悲惨世界观后感800字

悲惨世界观后感800字（精选10篇）

篇1：悲惨世界观后感800字

最近我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。

当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来!

有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。

有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得平淡的真谛。

望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天

有人称其为“悲惨的生活”，“牢笼式的生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公平的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。

幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。

悲惨的世界里，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。悲惨的世界里，因为贫穷而悲惨，因为法律而悲惨，因为现实而悲惨。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。

这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。因为他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难。有一次，再阿让经老妇人指点后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把银器送给了他。

冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫穷而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但“还有一件令人悲伤的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开始审判上帝，因为是上帝创造了社会”，“尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去”。

尽管得到假释，但黄色自由纸，并未让他得到自由，在差点重新堕入复仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改过，这种悔恨创造了一种更深刻的觉悟。

米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财富，思想的财富。

但是他以马德兰的身份行善，成为受人尊敬的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手——沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份——苦役犯24601。

但他又不能让自己去承担这一切的罪责，因为他要实现承诺，去保护珂赛特。如果说这老人的悲惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。

纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他决定告诉这个青年他的过往的时候，他被误解了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”

这使再阿让深有感触，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名——马德兰到处帮助别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发现有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为(是)这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发现警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人——芳汀的故事后，决定帮助芳汀找回她的孩子——珂赛特。但是在(再)去前，他发现有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。

再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方——孟费郿。珂赛特在那户人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人——就是再阿让。老人不停地帮助珂赛特，让她能开心一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着平静、开心的生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。

好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园散步，在那里，他们都会遇到一个男子——马吕斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也经常去卢森堡公园散步，久而久之珂赛特和他就互相喜欢上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，到处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风决定回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男主人是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割风也把所有的秘密告诉了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。可惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。

他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。

原来世界上，可以什么都没有，但不能没有希望。

悲惨的世界里充斥着痛苦的呻吟，可是也有着美好。

就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中“捡”回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照顾他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情谊，而是在陌路中，还能有这份善心。

在巷战中，他当然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是积极的，他是在革命。

但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。

如此，沙威可能才算是一个真正悲惨的人，他是那么坚定地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人性本恶，是他一直以来所坚持的。

当善良的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信许多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。

在夜幕中，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。

静静地思考，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢?然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。

他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，究其原因，可能其根本是社会造成的。

现在，街上匆匆而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解希望和幸福，紧紧抓住呢。

读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的刻薄呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、个性，却怎么也不观察他们到底有没有改正。就像书中的再阿让，他那么认真的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美好!

再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照顾，还到处骗那些好人。这种人一点也不值得我们欣赏，这世界上这种人还是少一点好呀!

接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我们也要细心观察身边的人，只有这样你才能了解他。

这本书真是太棒了!很值得我们一看，我相信，当你们看了这本书后也会深有感触的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不可怕，可怕的是不去悔改、没有认识到自己的错误!

悲惨世界个人感悟

篇2：悲惨世界观后感800字

(一)爱，需要宽容

主人公冉阿让是一名苦役犯，在经历长期牢狱之苦后，重获自由，却由于曾是苦役犯而无法被社会所接受。“上天有好生之德”，宽大为怀的主教伸出援助之手，收容了走投无路的冉阿让，并感化了他。从此，冉阿让洗心革面，开始了新生活。主教的爱让冉阿让迷途知返，做回好人，并努力去爱别人。原来，宽容的爱可以改变一个人的一生。

(二)爱，需要热忱

冉阿让的乐于助人、见义勇为意外地让他被选举作了市长，并继续为市民造福。这位博爱的市长，嘘寒问暖，并把自己绝大多数的钱都捐给慈善机构与穷人们。对于穷人而言，市长就是正义与光明的化身。而其中最具代表性的就是他对芳汀无私的关爱以及对珂赛特的疼爱。为了完成芳汀的遗愿，他竭力救出珂赛特，并用毕生精力细心照顾她。原来，热忱的爱可以使人幸福快乐。

(三)爱，需要勇气

光阴似箭，珂赛特渐渐长大成一位美丽迷人的淑女，并与纯情洋溢的马吕斯相恋。然而，平凡的艾潘妮却也深爱着马吕斯。最终，在战区中，他为了救马吕斯，中弹身亡，死在马吕斯的怀中。艾潘妮虽样貌平凡，但她对马吕斯的爱确实不平凡的。这不禁让人想到元好问的一句诗“问世间情是何物，直教生死相许”。原来，有勇气的爱可以让人抛出生命，去拯救恋人的生命。

(四)爱，需要离别

篇3：悲惨世界观后感800字

关于《盘王之女》

《盘王之女》是武汉音乐学院作曲系的刘健教授1 9 9 8年完成的作品。刘健曾不止一次地在各种公开场合正式地说过:他对现实音乐生活中“忽视”原汁民族民间音乐的现象和态度感到“非常的不满意”。他遗憾地看到, 那些本具有强大生命力和真实感染力的原汁民族民间音乐 (譬如说瑶歌) , 正在以飞也似的速度离人们远去 (或可说“逝去”) , 正在流行音乐或都市化音乐的强大态势面前节节败退, 以至在各种民族民间音乐的原始诞生地, 也鲜有能够喜爱并能传唱它们的青年人了 (1) 。所以刘健教授说他创作到制作这样一张唱片的根本目的, 在于寻找音乐文化传统与当代音乐气质的交汇点, 让听众感受到民族音乐永不消失的魅力 (2) ;这张唱片的主唱是刘健教授在瑶族当地挑选的一位女歌手——盘琴, 她是盘王的第三十八代后裔, 从小就受到祖辈家族音乐的熏陶, 声音纯美, 在整张唱片里歌手都是用瑶族的方言演唱。作曲家把通俗、美声、民族和民歌等不同唱法交织起来, 把民乐、管弦、人声和电声等不同媒体混合起来, 把传统、现代、通俗和专业等不同写法结合起来, 把独唱、重唱、合唱、独奏、重奏和交响曲等各种体裁穿插起来。浓郁而又纯正的民族音乐借用现代的创作手法再次淋漓尽致的展现出来。

传统的民族音乐与当代的音乐外在看来似乎是矛盾和对立的, 但是在这首作品中我们却看到民族音乐的延伸和流行音乐的扩展。由此可见, 音乐并不会因为时间的距离划分出不可逾越的界限, 同样也不会因区域的划分信仰的不同而不可溶和。在世界音乐的舞台上我们听到了很多类似的作品可以证明这些观点。如音例:《莫扎特在埃及》, 如同古典大师和富有独特风味的民间传统音乐的交融;再如音例:《C a l l f o r p l a y e r》在这首作品里我们听到严肃而又神圣的基督教音乐和充满诡秘色彩的伊斯兰教音乐巧妙的交织在一起。

丰富的世界民族音乐文化

世界音乐是指人类创造的一切音乐文化, 是在批判欧洲中心 (包括一切民族中心) 主义的前提下对人类创造的一切音乐文化的包容。

民族作为一个比较稳定的人们的共同体, 是以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。

音乐文化与民族有着十分密切的关系。民族既是音乐文化的创造者, 又是音乐文化的享有者。民族少不了音乐文化, 音乐文化也离不开它的创造者和享有者。音乐文化是民族存在的客观基础之一。一般说来, 不同的民族有不同民族的音乐文化, 音乐文化也可以说是一种民族独有的现象与特征。世界上有多少民族就有多少音乐文化, 并由这许许多多各具特色的民族音乐文化构成了全人类所共有的世界音乐文化。

民族音乐是世界音乐巨大的潜在资源

2 0世纪以来, 中国音乐家创作了一大批能同全球音乐领域接轨, 而又不失本民族音乐风格特点的优秀作品。如新民主主义时期, 冼星海的《黄河大合唱》, 贺渌汀的钢琴曲等等。他们开创了中国新音乐的先河, 让中国音乐在2 0世纪初, 进入了世界音乐文化史的领域中。在这之后, 产生出的中国原创音乐, 更是证实了作曲技法传人中国, 赋予传统民族民间音乐以新的生命力。小提琴协奏曲《梁祝》, 钢琴协奏曲《黄河》等等。数不胜数的优秀曲目, 常出现在世界各地的音乐会上, 成为世界人眼中的中国音乐。就作品《梁祝》来看, 旋律素材取自于我国浙江地方戏曲越剧的曲牌。单纯的越剧, 熟知的只是极少数的一部分当地听众。但小提琴协奏曲《梁祝》, 却把这一显为人知的戏曲旋律, 搬上了世界音乐领域的大舞台上, 使中国民族音乐文化具有更高的价值和地位, 拥有更长久的生命力与感染力。刘健教授的《盘王之女》同样也是用现代的创作手法再现传统民族音乐的一部大胆而成功的力作。从此现象可以说明, 用世界通用的音乐语汇, 去展现本民族的音乐风格与特色, 是与世界音乐领域沟通的最佳途径。

世界民族音乐的危机

虽然世界的民族众多且各民族的音乐文化的风格特点各不相同, 但是其音乐文化产生的背景和条件却有着很多共同处。所以我们也可以从我国现在民族音乐所面临的问题来反映世界民族音乐的危机。

中国各少数民族在人口与地区分布、经济与文化发展等方面均呈现出不平衡状态, 对于少数民族传统音乐目前的生存环境也各不相同, 但从全国总体趋势来看, 其生存环境正日益恶化, 有的音乐品种已经消失或处于衰微之中。出现上述现象的原因是多方面的。

(一) 生产方式与生活方式的改变

民族音乐文化的产生和发展多与其相适应的本土生产与生活方式紧密相连, 她有着自己产生、发展与生存的独特的土壤。随着经济的发展, 各民族原有的生产方式与生活方式 (包括部分民俗) 发生了急剧的改变, 致使原来依附其间的音乐文化迅速消亡或逐渐衰微, 如景颇族的“舂米歌”、土家族的“哭家歌”等等, 连原来广泛而普遍流传的维吾尔族木卡姆、蒙古族长调与侗族大歌在民间的流传已大大减少。原始的劳动生活方式逐渐被淘汰, 以往传统劳作中演唱的民间歌曲失去了其生存的环境, 而大多数青年人对本民族音乐文化的漠然致使保留下来的民族音乐文化无法传承。

(二) 审美情趣的改变

文化多元化对民族音乐文化的影响也是十分显著的。自上世纪七八十年代以来, 随着改革开放力度的不断加大, 外来音乐文化的不断融合, 各种姊妹艺术的竞争, 在文化多元峰起的态势中, 民族音乐文化尽管尚能保住一些地盘, 也常活跃在舞台及电视、广播、音像制品及图书读物等大众传媒中, 但面临的挑战也是十分严峻。高科技与数码时代的到来, 文化传播手段的发展和更新日益加快, 原处于封闭状态的民族地区在经济发展的同时也受到其他民族文化 (包括外来文化) 的影响和冲击, 加上学校音乐教育中不注重本民族文化的传承, 致使一部分人的审美趣味有了较大的改变, 尤其是年轻人, 他们的注意力已经被流行音乐和风行的电视娱乐节目所吸引, 民族音乐已很难像以往那样拥有众多的爱好者与听众。

(三) 民族语言的衰退

据人类学家介绍, 目前中国1 2 0种语言的近一半处于衰退状态, 有几十种语言处于濒危状态, 如赫哲语、满语、塔塔尔语、基诺语及阿昌族中的仙岛语等 (3) 。随着强势文化对弱势文化的冲击以及国语的普及, 许多年轻人觉得自己民族的语言除了在自己的民族外没有用武之地, 进而选择放弃。学校原本采用本民族语言与汉语的双语教学, 现在不少则改为汉语的单语教学, 从而进一步加剧了本民族语言的消退趋势。有些濒危语种大多没有相应的文字, 而保存在口头语言中的民间文学与民间音乐, 也必将随着语言的消失而消失。

关于民族音乐的传承与发展

民族音乐是一种文化。许多中外音乐学者对此都有精辟的论述。匈牙利音乐家柯达伊认为:“民族传统有机的继承, 唯有从我们的民间音乐中才能找到。”也就是说, 作为文化的民族民间音乐具有继承的价值。

在民族音乐的传承和发展问题上, 首先必须重视民族本位意识, 只有了解、掌握了自己的民族音乐, 才会有发自内心的热爱和民族自豪感, 才会去关注和致力于民族音乐的传承和发展。

世界的发展趋势是越来越频繁的交流, 文化交流的前提是文化个性的保留发展, 每种文化价值的关键在于自己独特的个性与文化底蕴。民族音乐也不例外, 就其生存、发展而言, “越是民族的就越是世界的”, 因而民族音乐必须得到很好的保存、继承、丰富和发展, 发挥自己鲜明的个性, 我们音乐工作者必须对优秀的民族音乐的传承负责, 让我们的后人不至于迷失自己, 这是历史的需要。

当然, 传承不等于止步不前, 传统也不是一成不变的。我们的民族音乐是在长期与外来音乐文化的交融碰撞中发展起来的, 尤其在2 1世纪, 多元音乐文化的交流是国际音乐发展的必然, 我们的民族音乐要在多元的氛围中“求同存异, ”积极地与之对话交流, 才能在当今世界音乐文化百花争艳的形势下拥有一席之地, 否则将失去自身存在的价值, 因为人类音乐文化的繁荣只能是在各民族音乐多样共存、相互借鉴的基础上才能得以实现。任何民族的艺术要发展和创新都必须是在继承自己的传统和遗产的基础上吸收其他民族的艺术长处来发展自己民族的音乐。

参考文献

[1]田联韬.中国少数民族传统音乐[M].北京:中央民族大学出版社, 2001.1.

[2]田联韬.中国少数民族传统音乐[M].北京:中央民族大学出版社, 2001.13.

[3]冯茵, 桂杰.中国几十种语言处于濒危状态[N].中国青年报, 2004-2-21.中国音乐 (季刊) 2004年第4期

[4]萧梅, 韩钟恩.音乐文化人类学[M].南宁:广西科学技术出版社, 1993.

[5]王耀华.世界民族音乐概论[M].上海:上海音乐出版社, 1998.

[6]裴雅琴.从音乐传播角度论女子十二乐坊的成功[J]浙江艺术职业学院学报, 2006.3

篇4：环游世界800天

他们是谁?他们有着怎样的经历与故事，胆识与激情?他们能实现这一堪称宏伟的壮举吗?举个简单例子，长达两年多的时间：一直孤独地前行，他们的性生活怎么办?

800天，200多个画家和地区、30万公里里程，10月，疯狂勇士带着梦想起飞。

可能遭遇的困难

800天环球之旅的出发时间会在今年10月，从上海出发，经蒙古出境，预计总行程为30万公里，相当于地球和月球之间的距离。对于每一个备战状态的队员而言，都是十分艰难的考验。

队长卢晓算了这样一笔账：“30万公里，800天走完，就算一天也不休息，每天都要走上375公里的路程，而这一路上并非所有的地方都有高速公路，从我们买来的公路地图中可以看出，大部分只是普通的公路。而且行程中会有沙漠、戈壁和山路这些复杂的路况，平均算下来，至少每天要有6小时花在路上。”即使是在路况良好的公路上，每天花6个小时坐在车上，坚持两年下来也是一件创纪录的事情，何况一路还有颠簸。

有一次，他们4个人一起去内蒙古，室外的温度是零下29℃。将热水瓶中的水洒向天空，热水瞬间就冻成小冰珠哗啦啦洒下来。还有一次去新疆，好几个队员出现高原反应，搬块小石子都眼冒金星天旋地转。车子开到一半，方向盘突然失控，四处都是荒芜的戈壁，还有数头野狗在四处转来转去，所有人都想到“死亡”二字。类似的困难，行程中肯定会遇到很多。

枯燥的旅程，对个人心理的调节也是巨大的考验，行程中的寂寞、穿越战乱地区和国家时的不安全感、性压抑，还可能没有澡洗、没有地方睡，劫匪、野兽、疾病……

除此之外，饮食的艰难也可能会让你打退堂鼓。一次在饭桌上，有人问队里的随行厨师李琦，“Santana，作为环旅800天的随行厨师，你最拿手的好菜是什么呀?”一个队员抢着替他回答，“肉丝炒肉丝呗I”回答很快被一阵笑声淹没。Santana不气不恼，正色道，“对，肉丝炒肉丝，巧媳妇难做无米之炊啊I”

你可以把这看成一个幽默的笑话，但是在旅程中，事实或许就是如此。

榜样先行者

曾经两度环游过全球的美国富豪吉姆·罗杰斯，在环游世界的爱好者中有着崇高的声望。1990，他驾驶摩托车开始了环球之旅，9年后，他又开着一辆越野车，历时三年完成了轰动一时的“千禧之旅”。

1999年1月1日，他带着未婚妻从冰岛出发时，才57岁，当他完成了24．5万公里的旅程回到纽约时，已经60岁。这位显赫的投资家说他一直想“真实地了解脚下的这个星球，看清它的真面目”，他相信在旅途中亲耳听闻的市并老妇或黑市小贩所说的话，比出自政府和媒体的更牢靠。尽管他有足够的财力坐波音飞机、豪华邮轮，睡五星级宾馆完成他的世界之旅，但他不想这么做，和800天之旅的队员们一样，他要“始终贴着地表”，去旅游者不会涉足的地方，这才是周游世界的真正魅力所在。

罗杰斯把一辆奔驰跑车改装成带挂车的越野车作为旅行的交通工具。而他选择奔驰车的原因很简单——全世界的黑帮老大都喜欢开奔驰车，所以不管到什么偏远的险地，都能找到人来维修。他还在车上设计了夹层密室以便藏钱，为了便于找油而改用柴油引擎。装满各式药品的急救箱上贴上了医师说明，以免在通关时被怀疑运输毒品。罗杰斯还特别准备了一个钱包，里面放满了过期的证照、信用卡以及多种大面额但低价值的纸钞，用来忽悠抢匪。

像一个真正的旅行家那样生活。罗杰斯说：“如果我在旅行中不幸丧生，我将会因死于追求梦想而感到高兴，这比整天窝在华尔街想方设法多捞几个钱要好许多。”长途跋涉了三年的罗杰斯夫妇，体验到无数的惊喜和欢乐，也经受了无穷无尽的苦难。他们遇见了各种各样的人物，有杰出人物也有普通老百姓；穿越战区、雪山、沙漠和热带丛林，遭遇过可怕的传染病；吃过可口的食物，也吃过难以下咽的东西；看到了大量截然不同的风景、文化和社会。当他们开着那辆已经破旧的奔驰车驶过纽约街头时，街上没有人知道，他们刚刚环游了世界，也体会不到他们内心那种难以形容的快乐。

也许，这就是环球旅行的意义所在。

800天的缘起

说起这次环球旅行的起因，卢晓笑笑，说，“还得感谢那次我们四个人一块去内蒙古的生死体验吧。”他们几人平时就喜欢户外运动，曾经一起驾车去过西藏、新疆等地。平均车龄都有七八年，到任何地方旅游，只要能开车就不借助任何交通工具。哪怕到海南岛，也要开到陆地尽头再坐船过云。

“去年夏天，我们自驾车穿越巴丹吉林沙漠。车沿着那片无人区里野骆驼的脚印走，连日的奔波和疲惫，不知不觉车驶入了一片干旱的，魔鬼地带’。茫茫的沙漠和干枯的河床周围的景致几乎是一模一样。当大家发现方向失误的时候，再使用卫星定位仪，已经晚了：”

”我们终于还是在沙漠中迷路了，一个队员拿出望远镜，发现远处好像有高耸的楼房，加大油门开过去，却什么也没有。这样往返几次，大家才明白过来，这是沙漠中看到的海市蜃楼。’幻觉破灭之后，天也快黑了，要命的是油箱里的油已经没了，一层死亡的气息到处弥漫。大家都明白，往后的每一刻，都可能面临死亡的威胁。最后，由四人集体决定，天黑以前，兵分两路，两个人留在车里，原地不动，另两人带上仅有的食物和水徒步去求救。”

“我和一名同伴走了几个小时，几乎绝望时，同伴发现了远处有一条白线，然后咬咬牙坚持走过去，终于找到了一条公路和一户牧民……”

卢晓说，队里的成员和他一样，都不喜欢常规的生活，而迷恋野外探险。环球旅行，正是因为那种新奇、不断变化的感受，让他们觉得生命充满了无尽的征服和挑战。

魔鬼训练

一旦被选入800天环球之队，就必须接受残酷的体能训练。

在亚历山大健身俱乐部的训练厅里，“One、TwoI准备!开始!”随着健身教练铿锵的口令和耳边强劲的音乐，队员们跨上登山车，平视前方，呼吸和脚下的节奏都很默契。

“队员每天都在健身房接受训练。每周去野外极限训练一次，有时是一口气跑30公里，有时是负重30公斤爬山，有时是做500个俯卧撑……但真正的‘魔鬼’训练其实不是在健身房，而是一次次野外探险和无人区驾驶的实战拉练中心理素质的较量。”

曾经就有两名进入训练期的队员，在紧张、枯燥而又面临强大心理压力的几次野外拉练中，他们非常遗憾地退出了团队。

一位非常漂亮的英国女孩，曾经在中华小姐欧洲赛区的比赛中获得过很好成绩，条件不可谓不好。回国参加团队训练后，在长途跋涉到条件艰苦的野外环境时，情绪失控，不得不遗憾退出。

参考消息

1800天之旅路线

从蒙古出境，经俄罗斯到中亚再过渡到东欧、北欧，越直布罗陀海峡到达北非，S型路线贯穿整个非洲，再从中东绕到阿拉伯、印度等西亚地区，由新加坡出海到达澳洲，坐船游历太平洋诸多岛国，再到南美，过加勒比海到达美国、加拿大，最后从日本、韩国回到中国。

2800天之旅签证

200余个国家的签证就是一个大问题。他们的办法是，分批办理。首批国家为15个，到埃及是一个节点。这批签证已经基本办出。等他们上路后，国家旅游局下属的国际体育旅游公司会帮助他们办妥下一批签证。队员们也通过个人关系，分头找散布在世界各地的华人帮忙，现在，欧洲各国的当地华人，已基本联络上

3800天之旅途中危险

出发前，每个队员都买好相应的保险，然后，从人员组建和旅行装备上，也会尽可能做好预先的准备，比如，我们目前拿到的批文，就取消了比如黎巴嫩等正在打仗太危险的一些中东国家，另外，对于一些太平洋和加勒比海上的岛国，将采取人车分离，队员们将乘船去游历，把车通过货运或航运的方式送到下一个目的地。

4800天之旅压力、恐惧或者性生活

我们会考虑一位有经验的心理专家和我们同行，当然，性别最好是一名女性，这样的话，在旅途中她会随时为队员们做心理调试，指导减压和舒缓大家因长途跋涉产生的紧张、孤独、想家等不良的情绪以及个人性健康方面的问题。

5800天之旅花销

本次环球旅行的经费预计会是1500万元人民币。车、户外装备和物资储备等由国内的一些赞助商提供，国际体育旅游公司也会负责联络各国当地的华人华侨社团给予我们人力、物力上的支持。当我们抵达各国中转站时，他们会把一些生活必需品和相关物资分发给我们队员。

6800天之旅沿途活动

篇5：悲惨世界800字读后感

冉阿让最后死的一点也不痛苦，因为那时珂赛特和马吕斯来到了，圆了他做好人、办善事的梦，他心里也就踏实了。冉阿让，芳汀、珂赛特都是生活在最底层的小人物，没有好心人的帮助很难逃脱命运、社会制度的捉弄。

冉阿让是一个具有舍己为人、自我牺牲精神的人，他用自己独特的方式与贫苦、与黑暗、与魔鬼斗争，做了很多有益于大家的好事，使我明白了在任何逆境中只有挣扎、只有奋斗、只有坚强、只有多想办法才能获得更多的人生权益。

篇6：《悲惨世界》读后感800字

就在我盲目地寻找着值得一看的书的时候，我发现了《悲惨世界》这本书。

书的作者是著名的法国作家――维多克*雨果。他是法国著名的浪漫主义作家，他被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他一生写了许许多多本书，他的著作也很多，其中最有名的是《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。

说起我们的主角――冉阿让这真是一个很奇怪的人，他先后用了好几个假名。难怪会有人认为它是一篇短篇小说集。

冉阿让是一个让人尊敬的人。他是一位热心的人，在明明知道自己有可能会被人发现是个苦役犯的.情况下，还义无反顾的上去救了割风伯伯;他是一个有同情心的人，在被人误解了之后还勇敢的上去帮助了别人;他还是一个有责任心的人，他认认真真地完成了别人对他的嘱托。

人无完人，他也有一定的缺点。

他的克制力不是很强，如果当初他没有偷面包，没有越狱的话就不会有事情发生了。

他还有一点点古板，他不太喜欢他的科赛特和马吕斯在一起。

我们对沙威这个人的评价往往是一样的――这是一个百分之百的坏人。但是，我却认为，他除了古板地过了头之外，并没有什么不好的，追捕一个犯人是他应该做的。

他还有一点值得我们尊敬――他有恒心，有毅力。为了追捕犯人，他不停地跟随者犯人的脚步，虽然很烦人，但是他还是做到了一个警察应该做的事，他没有做错什么。

他还是一个知恩图报的人。在被他的仇人救了之后,他也放过了自己追捕了好几年的犯人。

马吕斯是一个很好的青年他知错能改，还有勤劳，关心，爱护穷人的美德。但是，他也有一点不好――他只认识表面现象，因此误会了冉阿让，造成了巨大的，不可挽回的损失。

篇7：悲惨世界读后感800字

出狱后冉阿让背负着囚犯的身份，饱受其他人的歧视，然而现实逼迫他旧态复萌，他偷了主教一个烛台，主教却没有怪罪他，反而送他另外一个烛台。在善良主教的感化下，冉阿让洗心革面，变得乐于助人。这段也正如作家雨果所说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”收留珂赛特做养女，冉阿让身上体现了人道主义，同时反映那个时代的悲哀，是下层人民的苦难的缩影，这些源自法律习俗的压迫。世界不是完全的，不是绝对的，就像小说中的德纳第夫妇，这对夫妇对珂赛特百般欺压，还将珂赛特母亲寄来的东西给自己的女儿，最后沦为丐帮帮主，是典型的自私自利的小人物。

珂赛特的母亲芳汀，是冉阿让工厂里的女工，怀下珂赛特却被男友抛弃，为了珂赛特的生活，变卖首饰，甚至牺牲灵肉也要把珂赛特养大，芳汀对女儿深深的爱可以让人潸然泪下。沙威穷其一生追捕冉阿让，却发现冉阿让很善良，于是他无法面对多年坚持的信念，选择了跳河。也许有时候，我们就像小说中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打开前途，而不愿求有力者垂青。

世态炎凉，人们或许变得丑陋贪婪，也许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力量是无坚不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。

读完这本书，不禁为人物的品质感动，他让我领悟到：原来在那样一个黑暗和冷酷的世界里也有光明和温暖啊!我不能忘却那些为革命燃烧的鲜血：当革命的起义者安灼拉发现了黑暗政权的忠实走狗沙威，让冉阿让杀掉他时，冉阿让却为他松了绑，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追踪使冉阿让东躲西藏，惶惶终日，他为什么不借此机会除掉这个罪大恶极的人呢?谜底在剧终揭开：沙威认识到自己的过错，认识到那个黑白颠倒的社会，那个冷漠绝望的世界，并不是他所维护和爱怜的，在善与恶的冲击下孤独而又绝望的跳江自杀，我才明白，他是在通过自己的博爱、宽容及其崇高灵魂以及众生之下卑微的存在，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!他坚信，这会开启一个美好而又光明的新纪元。

也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。初中(四)

走进维克多·雨果那个悲惨的世界，我遇到了两个好人，一个是卞福汝大主教，另一个是冉·阿让。

卞福汝大主教是个十足的好人，穷人眼中的上帝，病人眼中的天使。他仁慈，善良，把无限关怀倾注给身边的每一个人。我终于相信，人是可以改变人的。正是大主教的这种仁慈、善良，最终把冉·阿让彻底感化：当冉·阿让无家可归时，是大主教收留了他;当冉·阿让偷走银烛台又被警察抓回时，大主教却谎称这是自己送给冉·阿让的，最后还关切地叮嘱他：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”看到这儿，我仿佛听到冉·阿让那颗虚假之心震动破碎的声音，而那个碎裂的地方，重新生长出了一颗善良、真诚的心。它正在扑通扑通地跳着，温暖的血液流遍了冉·阿让全身，让他获得了新生。

大主教的话语如启明星般，照亮了冉·阿让未来的道路，他不再迷失方向;彻彻底底地的蜕变成了一个好人：当上了市长，把城市管理得井井有条;面对走投无路的芳汀，是他伸出了援助之手，不仅帮她还清了债，还找到并抚养了珂赛特;看到将要压死的割风老人，冉·阿让用自己的血肉之躯，扛起了马车，给了老人重生;面对法庭上的那个无辜之人，冉·阿让毫不犹豫的说出真相;见到一名海员就要命丧大海，他挺身而出从船上跳下，不顾自身的救人;面对像猎犬一样的追踪自己数年的侦探沙·威，冉·阿让以德报怨，毅然放下手中的枪;面对汹涌澎湃的法国大革命浪潮，他不惧危险，冲锋陷阵;面对与自己相依为命的珂赛特，他牺牲自己，成全年轻人的幸福……冉·阿让用一生来向我们诠释：怎样成为一个好人。

现在，我们很多人常常感叹社会上人际关系越来越冷漠，人与人之间诚信缺失，并且为了保护自己，也不敢尝试去做一个善良的人。其实，善良是可以传递的，信任是相互给予的。

我们也应该像卞福汝大主教一样，把幸福传递给他人，把善意的信念传递给他人……这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方!爱与善会滋润一切。

篇8：编写《汉语800字》的三点思考

(一) 字典编写的缘起

2005年7月在北京召开的首届世界汉语大会, 标志着中国对外汉语教学向汉语国际推广的转变。几年来, 随着我国经济、政治、文化、教育、科技等的飞速发展, 我国的国际地位逐步升高, “汉语热”日渐升温。党和国家领导人高度重视汉语国际推广工作, 不断加大支持力度。汉语走向世界的步伐日益加快。这需要人们在加紧进行汉语国际推广与传播的同时, 必须加紧开展汉语国际推广与传播的理论研究。缺乏理论指导的实践是无法长久进行下去的。在对外汉语教学和汉语国际推广与传播领域的多项研究成果中, 在广大外国学习者学习汉语、汉字的亲身体会中, 人们普遍认为汉字是汉语学习过程中的一个难点、一个瓶颈。为适应当前汉语国际推广与传播形势的迫切需要, 我们着手编写《汉语800字》。希望通过科学的选字, 简明扼要的阐释, 生动鲜活的例词、例句, 方便阅读的注音, 便于理解的原文等, 能够消除外国初学汉语汉字者的畏难情绪, 增强他们学习汉语、了解中华文化的兴趣, 以扩大汉语国际推广与传播的影响, 进一步提高中华文化的国际地位与影响力。

(二) 字典编写的理念

编写者力求在《汉语800字》的编写中充分体现国家对外汉语教学工作领域所发生的观念性的转变。“国家对外汉语教学领导小组办公室”更名为“国家汉语国际推广领导小组办公室” (又称“教育部对外汉语教学发展中心”/孔子学院总部) , 这不仅仅是一个名称上的变更, 而是工作理念上的进步与飞跃。这里体现了我国对外汉语教学领域自新中国成立以来在教学、科研与内外交流方面所取得的辉煌成绩, 反映了我国政治、经济、文化、教育、科技等各方面发展所取得的进步。在汉语教学、推广与传播领域, 工作思路的转变主要体现在以下六个方面, 即“六个转变” (许琳, 2007:106～110) :一是发展战略从对外汉语教学向全方位的汉语国际推广转变;二是工作重心从将外国人“请进来”学汉语向汉语加快“走出去”转变;三是推广理念从专业汉语教学向大众化、普及型、应用型转变;四是推广机制从教育系统内推进向系统内外、政府民间、国内国外共同推进转变;五是推广模式从政府行政主导为主向政府推动的市场运作转变;六是教学方法从纸制教材面授为主向充分利用现代信息技术、多媒体网络教学为主转变。这六个转变既包括体制和机制的转变, 也包括对象和教学类型的转变, 教材和教法的转变, 可以说是全方位的改进和改革。观念的变革必然带来行动的转变。“汉语桥”越铺越长、越铺越宽, 孔子学院的功能也在不断拓展, 由单一性质的汉语学习培训转向多功能的语言文化传播。在《汉语800字》的编写过程中, 无论是在用字的遴选、注释体例的安排上, 还是在释义的行文上, 编写者都尽力去体现真正服务于外国人在国外学习汉语的基本理念, 体现我国对外汉语教学思路的根本性转变。

(三) 编写者的预期目标

编写者希望《汉语800字》能够被翻译成多种语言向全世界推广使用, 以最大限度地发挥其宣传汉语汉字、传播中华文化的基本功能。

二汉语800字的选字过程

800字字表产生的基础以及选字的总体方法与原则是: (1) 现有各种字表的交叉结果; (2) 针对留学生的问卷调查的结果; (3) 现有国外部分汉语学习教材用字统计结果等。基本原则是: (1) 难写难认的不选; (2) 构词能力差的不选; (3) 不学就可以知道词义的不选。800字字表的产生, 经过了三个阶段:

(一) 900字字表研制经过

编写适应汉语国际推广与传播新形势需要的汉语字典, 首先需要确定该字典拟对多少字进行解释。为配合国家汉办于2006年编辑出版的《汉语900句》教材, 初步确定900字为该字典的解释对象。字典名称暂定为《汉语国际推广900字字典》或《生存汉语900字字典》。

要确定汉语国际推广与传播需要的900个字, 必须从外国学习汉语者的角度考虑, 切实结合他们汉语学习的实际, 结合他们到中国来或了解中国必须要说的话和要做的事情, 认真遴选最基本的汉字。

为此, 我们根据人类认知世界的一般习惯, 从人类的一般知识系统出发, 分类选择最常用的字, 以便筛选出适应当前汉语国际推广与传播需要的900个汉字。具体研制经过如下:

1.研制“人类生存必需的知识系统”。字表研制者参考了《同义词词林》 (梅家驹等编, 上海辞书出版社, 1983) 、《简明类语词典》 (王安节等编, 黑龙江人民出版社, 1984) 、《汉语反义词词典》 (张庆云编著, 齐鲁书社, 1986) 、《现代汉英词典》 (张庆云编著, 齐鲁书社, 1986) 、《类别词汇释》 (李新魁著, 河南人民出版社, 1989) 、《反义词词典》 (韩敬体、宋惠德编, 四川人民出版社, 1989) 、《分类双序成语词典》 (史有为、李云江编著, 中国物资出版社, 1990) 、《现代汉语分类词典》 (董大年主编, 汉语大词典出版社, 1998) 等一系列分类工具书, 同时参考了数十种对外汉语教学教材, 确定“人类生存必需的知识系统”架构包括以下9个部分:人体器官与感觉;人体动作与活动;家族与社会称谓;时空概念与地貌;天干地支动植物;日常用品与工具;社会文化与职业;国家名称与语言以及补充的最新高频字。在保证所用汉字不重复的前提下, 9个部分共用汉字1612个, 作为与其他字频统计材料交叉筛选900个汉字的基础材料。

2.利用现有的各种字频统计材料。目前已有许多种字频统计材料, 因每一种字频统计材料都是为某种特定目的服务的, 且都是以现在已经出版、发行或播放的各种媒体材料为统计源材料的基础样本, 因此, 这些字频统计数据只能作为一个参考。研制者先后参考了《现代汉语字频统计表》 (国家语言文字工作委员会、国家标准局编, 语文出版社, 1992) 、《现代汉语频率词典》 (北京语言学院语言教学研究所编, 北京语言学院出版社, 1986) 、《现代汉语常用词词频词典 (音序部分) 》 (刘源等编, 宇航出版社, 1990) 、《最常用的汉字是哪些——三千高频度汉字字表》 (中国文字改革委员会、国家标准局编, 文字改革出版社、中国标准出版社, 1986) 、《汉语水平词汇与汉字等级大纲 (修订本) 》 (国家汉语水平考试委员会办公室考试中心制定, 经济科学出版社, 2001) 、《现代汉语常用字表》 (国家语言文字工作委员会汉字处编, 语文出版社, 1988) 、《现代汉语通用字表》 (国家语言文字工作委员会汉字处编, 语文出版社, 1989) 、《报纸、广播电视、网络用字总表》 (王铁琨, 2006:33～252) 、《报纸、广播电视、网络高频词语用字表》 (王铁琨, 2006:465～486) 、《常用汉字581》 (王永强主编, 语文出版社, 2006) 、《扫盲标准字典》 (佟乐泉主编, 中国社会科学出版社, 1993) 、《〈扫盲用字表〉的研制》 (《扫盲用字表》研制课题组, 1993:39～44) 、《汉字应用水平测试字表》 (中华人民共和国教育部、国家语言文字工作委员会, 2006:7～32) 、《扫盲教育基本字表》 (未刊稿) 、《基础华文用字表》 (未刊稿) 等汉字字频统计材料。

3.结合外国人一天生活的基本所需。在现有书面材料的基础上, 再结合姚喜双先生提供的实际生活中一个外国人一天生活可能涉及的事物、动作行为等各种生活场景, 如出入境、住旅馆、问路、在银行、在邮局、在咖啡厅和酒吧、打电话、上饭店、理发、购物 (买东西) 、买票、看病、乘交通工具、租房、参加各种聚会 (会议) 、谈论家庭、谈论天气、谈论时间、问候 (打招呼) 、旅游观光、谈论节日、洗衣服、在书店等, 确定必需的词语及其用字。最后, 适当加以人工干预, 确定900字字表。

900字字表产生之后, 经过与国家汉办有关同志集中讨论, 决定删除像“厕”“匙”“咖”“啡”“膏”“俱”“嗽”“挺”“询”“韵”“蝇”“赢”“皂”等29个字, 剩余871个字。为获得更加真实的第一手资料, 字表研制者决定在留学生中开展大规模调查工作, 以实际调查为基础, 研制新的字表。

(二) 888字字表研制经过

1.留学生中调研获得第一手资料。

字表研制者先后对清华大学、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、首都师范大学、北京语言大学等几所高校的留学生进行了11次调查, 被试包括韩国班、法国班、美国班、混合班等不同语言背景的留学生, 共调查237人, 其中包括作文47篇, 10分钟汉字121份, 10分钟母语词语69份。调查共得出汉字28878个。

2.参考海外学汉语教材用字材料。

字表研制者参考了澳大利亚汉语教材《你好》 (第一册) (Shumang Fredlein, Paul Fredlein, Chinasoft, 2000) 、《汉语语言文字启蒙 (Ⅰ) 》《汉语语言文字启蒙 (Ⅱ) 》教材 (白乐桑、张朋朋, 华语教学出版社, 1997) 、朝鲜族《汉语文》教材 (东北朝鲜民族教育出版社汉语文编辑室编, 东北朝鲜民族教育出版社, 1995) 、韩国四卷本《汉字》教材 (书堂 (韩国) 出版社, 2002) 、日本《基本汉字500 (第一、二册) 》 (加纳千惠子等, 凡人社株式会社, 2000) 、《用汉语说 (Say it in Chinese (Mandarin) ) 》 (Dr.Nancy Duke Lay, Dover Publications, Inc., 1980) 、《 (Chinese Link Elementary Chinese) 中文天地 (初级汉语、中级汉语) 》 (吴素美等, Prentice Hall Publisher, 2005) 、《中文听说读写》繁简本 (YueHua Liu et. al., Chen & Tsui Company, Inc., 2005) 、《中文听说读写》一级第一部分、第二部分 (Tao-chung Yao et. al. Inc., 2005) 、《250 Essential Chinese Characters for Everyday Use (250通用汉字) 》 (第一册、第二册) (Philip Yungkin Lee, Tuttle Publishing, 2003、2004) 、《My First Book of Words——1000 Words Every Child Should Know (每个孩子必须知道的1000个基本词汇) 》 (Lena Shiffman, Scholastic Inc., 1992) 等共计14种海内外有关材料, 共得出汉字24796个。

两种材料一共得出汉字53674个, 经字频统计得出单独汉字2514个, 与900字表经讨论删除个别字之后的871个汉字进行交叉, 得出两个字表中都有的868个汉字。然后加以适当人工干预, 挑选了另外最有可能经常用到的20个字, 共得出888个汉字。

(三) 800字字表研制经过

888字表研制出来后, 编写者一起开会讨论, 为尽可能减少外国学习者的负担, 决定再减少一些字。同时, 尽可能吸收国际上汉字教学与研究的最新成果。于是, 字表研制者将888字字表与法国初中、高中学习汉字的7个字表中的汉字进行交叉, 再加以适当的人工干预, 最后得出现在字典中注释的800个汉字。加上多音字, 共有字头868个。

三对汉字注释的基本理念与体例

字典对字的注释首先应该照顾到“面”, 即要成系统。成系统、成套、成组、成对的概念不能缺位。封闭系列内的字词应尽可能收全了, 不要有缺环, 不应有遗漏。如天干地支、二十四节气、方位词、语气词、四声、数词、量词等等。对汉字的注释也应照顾到成对概念释义行文方式上的一致性, 如对“上”和“下”、“阴”和“阳”的解释等等。字义的发展脉络最好能清楚地予以展示。《汉语800字》是为外国初学汉语者编写的, 因此, 编写者必须从外国初学汉语者的角度出发, 设计这本入门级实用工具书的内容与结构。为此, 编写者接受专家建议, 重点参考了《英汉双解牛津初级英语学习词典》 (外语教学与研究出版社、牛津大学出版社, 1986) , 力求使《汉语800字》能够做到选字精当准确, 释义浅显易懂, 例证丰富实用, 插图精美明快。

(一) 字典注释的基本理念

受《汉语800字》编写理念的影响, 在为外国初学汉语者提供服务这种主导思想的指导下, 汉字注释的基本理念具有如下特点:

1.释义用字量少。用字尽量少而精, 尽可能在800字之内。但释义时实在无法替换下来的, 或者替换下来就会影响到释义准确性和风格色彩的, 则可以用800字字表之外的一些字来释义。字典正文释义用字共1086个单独汉字 (不包括正文最后4个彩色插页中78个词语的用字) 。

2.汉语拼音注音。为帮助外国初学汉字、汉语者能准确认读汉字, 减少他们在汉字、汉语学习过程中的畏难情绪, 编写者为每个汉字字头、每个例词和例句都加注了汉语拼音, 并标有声调。

3.外语原文翻译。为让英语国家初学汉字、汉语者能快速适应字典的使用, 增加他们使用该字典的兴趣, 编写者采用英文释义。每个义项都用英文注释, 标注词性或词缀。例词、例句的下边都用英文做相应的翻译。英语译文将有助于读者对字典释义、例词、例句的准确理解。

4.释义义项简洁。编写伊始, 字典有中文释义, 按当初编写体例要求, 根据内容需要, 最多可举4个例词、1个例句。每个字的义项尽可能全面。因此义项最多的字, 义项数可达12个。例词多的则有19个。在修改过程中, 编写者、审稿者、主编等大力删改, 挑选最实用、外国人有可能最常用的义项进行注释。现在字典中字的义项最多也不超过7个, 例词一般为2个, 例句1个。也有部分是3～4个例词或2个例句的。

5.例词例句简明。例词与例句用字尽可能少, 语言尽可能做到口语化, 简洁明快, 精炼活泼, 鲜活生动。在照顾到国家形象、民族传统、文化习惯、政治倾向、生活习惯、宗教信仰、思维习惯、表达惯例等方面的情况下, 尽力做到例词与例句文从字顺, 符合语法与逻辑。

6.版面设计醒目。版面设计采用左栏是字头, 在彩色阴影田字格中用二号楷体大字单独列出来。繁体字以括号形式位于字头下边的彩色阴影田字格中。右栏是释义, 不同义项分行单独排列, 并以彩色阴影同例词、例句区分开。例词、例句之间以虚线隔开, 分行排列;例词之间以竖线隔开。无论是色彩的运用, 还是字距、行距排列的疏密程度, 整体版面设计尽力保证读者从视觉效果上达到尽可能的满意与愉悦, 清晰明快, 醒目大方。

(二) 字典注释的基本体例

《汉语800字》的体例说明性文字是以“使用说明 (How to Use the Dictionary) ”的形式出现的。字典收外国初学汉字、汉语者最常用的800个汉字, 其中形同而音、义不同的字单独立字头, 共收字头868个。字典正文的汉字字头按音序排列;同音汉字按笔画排列;同音且笔画相同的汉字, 根据其起笔的笔画, 按横、竖、撇、点、折的顺序排列。有繁体形式的字头, 以括号形式在字头下列出。不列异体字。有的汉字不同义项所对应的繁体形式不同, 凡字典中所收义项有繁体形式的, 根据义项排列顺序, 在字头下分别列出其繁体形式。有些汉字的A义项有对应的繁体形式, B义项没有, 如果该字头的AB两个义项都解释, 那么该字头下不列其繁体形式;如果该字头释义中只解释A义项, 则列出其繁体形式。

汉字字头、例词、例句均标注带声调的汉语拼音。汉语拼音实行字对字注音, 不实行分词连写。句首字母、专名首字母不大写。例句的汉语拼音标注不加标点符号。汉语拼音字母ɑ和ɡ均采用ɑ、ɡ, 而不采用a、g。“儿化”现象采用在拼音之后加“r”的方法注音。对于多音字, 选最常用的音, 分别单立字头予以注释。多音字在释义的最后一行注出其另外的读音和另见页码。连读变调的字, 只标注字的本音, 不标注变调后的音。

字典释义精选每个汉字最常用的口语化义项进行注释。每个汉字为1～3个义项, 最多不超过7个。字典以英文对汉字进行释义。每个义项以符号“”为标志单独排列。同一义项中不同意义之间用分号隔开。释义最后加冒号。释义前以斜体形式标注出该义项的词性。字典只列名词、动词、形容词、数词、量词、代词、副词、介词、连词9个词类。其他词类以用法说明代替。字典释义突出“字”的地位, 而非该字所组成的词语。例词、例句中尽可能出现要解释的单个汉字。本字典精选常用口语化的新鲜例词、例句, 每个义项多为2个例词, 1个例句。例句中用到人称代词时, “他”“她”交替使用。释义中涉及汉语专有名称的以斜体表示。如mɑo (毛) 、jin (斤) 等。

字典中有些字配有插图。插图位于相关义项下面, 旁边列出相关例字。例字上标注带声调的汉语拼音, 下边注释相应英文词。正文中的插图为黑白线条图。正文最后有4个彩色插页, 共8面, 分“常见职业、水果、蔬菜、食品、服饰、家电、交通工具、家具”等8类, 配彩图78幅。每幅图的例词上标注带声调的汉语拼音, 下边注释相应英文词。彩色插图中每类均是一个意义类聚, 有助于读者理解相关词语。每幅彩图均对应一个名词。

字典正文前配有按照汉语拼音字母顺序排列的“音序检字表”, 可查检出每个汉字在字典中所在的页码。字典内所有字头均列于该检字表中。字典正文前还配有“部首检字表”。其中有“部首目录”和“检字表”两个部分。可先查检到每个汉字的部首页码, 然后再查检到该汉字在字典中所在的页码。部首检字表中, 同一部首的字根据笔画的多少, 由少到多依次排列;笔画数不包括部首的笔画数。部首的变体形式以符号“△”标示, 列于相同笔画部首的最后边, 或以括号形式直接跟在其正常形式部首的后边。有些汉字可从不同部首来查检。字典正文后有4个主要附录:即“汉语拼音声母、韵母与声调”“汉字书写笔顺规则”“中国历代纪元简表”和“计量单位表” (其中包括“常用法定计量单位”“常用市制计量单位”“常用英美制计量单位”“常用公制计量单位”和“常用法定计量单位与常见非法定计量单位换算关系”) 。

(三) 例词、例句的增删与修改

编写伊始, 根据体例要求与内容需要, 汉字每个义项的释义中可举4个例词、1个例句。义项尽可能全面。因此, 义项多的字, 义项数可达12个。如“白、包、本、热、气”等字的义项各7个;“照、主”二字的义项各8个;“对、公、生、一、走、装”等字的义项各9个;“发、上、头、正”等字的义项各10个;“点、下”二字的义项各12个。删改之后, 义项最多的不超过7个, 如“是、一”等字;其次是6个, 如“热、上、生、照、正”等字。多数为1～3个义项。例词最多的如“打”字, 有一个义项是“起代替作用, 表示各种动作”, 例词有:打短工、打官司、打交道、打手势、打地基、打家具、打行李、打毛衣、打开窗户、打井、打伞、打报告、打水、打鱼、打柴、打篮球、打主意、打比喻、打针, 共19个。定稿后, 该义项的例词、例句一共有3个, 即“打水、打球、请打开窗户”。

在汉语国际推广与传播过程中, 本着“外事无小事”的原则, 编写者在编写过程中, 无论是挑选字头, 还是释义或选择与修改例词、例句时, 都严格把关, 认真思考, 重点考虑了以下几个方面:

有损国家形象的字、词、句不要;与疾病、死亡、医院等有关的字、词、句尽量不要;与军事、战争、暴力、凶杀等有关的字、词、句尽量不要;与政治倾向、宗教信仰关系密切的字、词、句尽量不要;容易引起读者不愉快联想的字、词、句尽量不要;尽量选用肯定的、正面的、阳光的、积极向上的字、词、句, 否定的、消极的、负面的、阴暗晦涩的字、词、句尽量不要;选择常用的、口语化的字、词、句, 过于书面化和文言的字、词、句尽量不要;过于传统而不利于国际化视野与交流的尽量不要;方言的字、词、句不要。此外, 量词的使用是外国学习者的一个难点。为了减轻外国读者的学习负担, 我们在可以用“个”的地方都将量词改成了“个”。

参考文献

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[2]王铁琨.中国语言生活状况报告 (下编) [M].北京:商务印书馆, 2006.

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[4]许琳, 姚喜双.汉语800字[M].北京:外语教学与研究出版社, 2008.

篇9：悲惨世界观后感800字

宋淳祜四至七年（1244至1247），他在为母亲守孝时，把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑，写成了闻名的巨著《数学九章》，并创造了“大衍求一术”。这不仅在当时处于世界领先地位，在近代数学和现代电子计算设计中，也起到了重要作用，被称为“中国剩余定理”。他所论的“正负开方术”，被称为“秦九韶程序”。现在，世界各国从小学、中学到大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律和解题原则。秦九韶在数学方面的研究成果，比英国数学家取得的成果要早800多年。

安岳修建的秦九韶纪念馆，恢宏壮观，雄伟气派。秦九韶纪念馆的建设和落成，得到各级领导和科技界专家、学者的高度重视。该馆与中国科技馆结为了科普教育联谊友好馆。

TIPS：

门票：免费

地址：秦九韶纪念馆座落在安岳县城南郊1公里的云居山腰，紧邻旅游景点圆觉洞。1998年9月正式开工建馆，2000年12月峻工落成。

篇10：《悲惨世界》读后感800字

花了差不多10天的时候把厚厚的一本《悲惨世界》读完了，故事一开始我就被吸引住了。觉得作者序那里写的一段话很引人深思：借此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制度造成苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要还有一些地区，还可能产生社会压迫，既从更广泛的意义来看，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。

冉阿让，只是因为她姐姐的几个饥饿的孩子抢劫面包就被判刑了19年，等他出狱的时候，少年已经变成了中年，因为没有通行证，他要去住宿没有一个地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后经过主教的感化他洗心革面，弃恶从善，并新办工厂，救济穷人。冉阿让让人敬佩的地方太多了，刚读完书很多细节都忘了，但是每读到他的部分总让人的心跟着他走，他这个人一生都太悲苦了，在没有柯赛特之前，他一生没有爱过人，也没有被爱，所以当60岁的老人和8岁的小女孩在一起时，冉阿让觉得他得到了第二次救赎，这个小女孩也摆脱了以前非人的生活，这个父亲让她觉得很幸福。

芳订，这本书里我很喜欢的一个女主角，我喜欢她的纯洁，还有为养活自己的女儿，不惜卖掉头发和牙齿，最后沦为妓女，在贫困交加中死去。在她身上，我感到了一种叫命运的捉弄，如果当初她命运把小柯赛特托付给德纳第夫妇，她就不会被他们那么多次变相的勒索，她真爱的女儿也不会过着非人的生活，这只能怪当时的社会——一个容不下未婚生子的社会，一个把一个弱女子逼上绝路的社会。在她生病要死去的时候，她说想见小柯赛特一面却连最后一面都就不到的时候，我对这个女人充满了同情和对德纳第夫妇的那种市侩贪财、自私冷酷充满了厌恶。

沙威，这个人让我觉得好可怕，他对自己的职务高度热枕，这个按现在的看法本来应该没错，但是这也导致了他绝对服从上级，看不起苦役犯，他崇尚权威，认为只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是错的，他冷酷无情，常手拿粗棍，监视他周围的人们，后来他发现他这么多年一直坚持的信念都是错误的，在信念幻灭中自杀，有一种很悲哀的感觉。