中音史复习1

2024-05-02

中音史复习1（精选6篇）

篇1：中音史复习1

列举十个远古乐器（先秦以前的）鼓、龠、磬、钟、埙、瑟、筝、琴、箫、笙、笛、篪骨笛 1986，河南舞阳县贾湖出土，猛禽较骨钻孔而成，有8，7，6，5孔笛，7孔居多，音阶结构至少六声音阶，也有七声音阶，科学鉴定距今9000年，是竖吹乐器。价值：证明我国古代音乐文化有9000多年可考历史，通过测音，说明位于中原的河南地区，可能是五声，七声音阶形成和成熟最早的地方。礼乐制度：为巩固社会地位和等级社会，吸取商代灭之之教训，社乐制度由周公初步制定，后人增补而成一种严格而又烦琐的制度，礼乐制把上层社会的人分等级，再依等级地位的不同规定所施行的礼乐，表现在三个方面：（1）乐器排列方面，天子四面，诸候三面，卿二面，士一面排列（2）乐舞规模大小，天子八佾，诸候六佾（3）繁琐的典礼，仪式不同音乐不同。

一、郑卫之音

狭义的讲，郑卫之音是指先秦时期郑国和卫国的地方音乐。广义的郑卫之音即民间音乐。历史上儒家曾把郑卫之音贬为“靡靡之音”、“淫声”、“亡国之音”等，原因主要是郑国和卫国在周代是商代后裔的聚居地，郑卫之音是“商之遗音”。

二、郑卫之音的音乐特点音乐的娱乐性和观赏性大大增强，教育功能很弱。为后世的歌舞伎乐发展奠定了基础。八音周代出现的乐器分类法，按照制选材料的性质分为金，石，木，土，草，丝，匏，竹，是我国音乐史上最早的乐器科学分类法。曾侯乙墓编钟 1978年，湖北隋县出土，显示出我国历史上编钟音乐文化所达到的惊人成就。（1）整套编织共64枚，分为上，中下三层。（2）这套钟的总音域达到五个八度，可奏出完整的五声音阶，其间中部区可演奏十二个半音，采用纯律和三分损益律的复合生律法。（3）钟上有铭纹，为了研究古代乐理提供了实证资料，其价值在于其证实了我国古代双音钟的存在，说明了战国时期编钟艺术的高度发达。

乐府乐府是秦朝开始设立、汉代开始兴盛起来的、以搜集、改编、整理和表演民间音乐为主要职能的音乐机构。它对各民族间音乐文化的交流、融合及对秦汉音乐文化和以后各代音乐文化都有很大的影响。汉哀帝时罢除了乐府.鼓吹乐秦汉时期合并发展起来的鼓吹乐，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。西汉时，根据乐器配置和乐场合的不同，又分为“鼓吹”和“横吹”。相和歌汉代汉族民间歌曲的总称。他经历了由最早民间没有伴奏的“徒歌”形式发展到“一人唱，三人和”的“但歌”形式，最后发展到“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。相和歌的主要伴奏乐器有节、笙、笛、瑟、琴、琵琶（阮）等。它有深厚的民间基础，是后来魏晋时期的清商乐的前身。相和歌使用的宫调叫相和三调，即清调、平调和瑟调。相和大曲

是相和歌的最高发展形式，是含有多段体的大型歌舞作品形式。其结构包括“艳”、“曲”、“解”、“趋”、“乱”等。其中，除“解”基本上每曲必用外，“艳”和“趋”、“曲”可能属于引子或尾声性质，“乱”在大曲中很少见使用。完备的大曲结构一般可分成三个部分，具有三段体的结构特征。清商乐：是魏晋时期我国北方和南方汉族民间音乐的总称。是在相和歌的基础上，吸收当时南方吴歌、西曲等地方民间音乐的因素而发展起来的音乐形式。百戏：汉代的百戏，上承周代散乐，是多种民间音乐艺术的结合，包括角觝、杂技、魔术、歌舞等多种艺术形成。歌舞戏：南北朝末年兴起的一种有故事情节，有角色化妆表演，载歌载舞，或同时兼有伴奏或管弦伴奏的戏曲雏型，重要节目有《大面》《钵头》《踏谣娘》。

2、三分损益法

这是我国最早的生律方法，即确定乐音的绝对准确高度及其相互关系的方法。它记录在距今2600年前左右的《管子·地员篇》中，是一种在弦上按振动体长度来进行计算的生律方法。《管子·地员篇》记载的三分损益法只生出宫、徵、商、羽、角五个音。后来在《吕氏春秋·音律篇》中，又记载了在“三分损益法”生五律的基础上继续往下推算求出十二律及其顺序的方法。京房六十律：汉代京房提出六十律理论。他是在三分损益法的基础上，利用第一律与第十二律之间存在的音差，继续损益推算，将一个八度分成六十律。这个理论虽然没有实践，但是有理论价值，显示了律学思维的精微性。

古琴音乐两汉时趋于成熟，《广陵散》乐汉末年产生于广陵地方的一首琴曲，题材根据琴曲小标题，来自于《琴操》中的《聂政刺韩王曲》《广陵散》又名《广陵止息》，其曲谱，经历代传授，后被保存在明，朱权辑的《神奇秘谱》中，共45段。《碣石调·幽兰》南朝梁代丘明所作琴曲，现存谱式原件是唐人手写卷子谱，存于日本，是用文字记录弹奏手法的文字谱式，曲调形式为碍石调，是我国现存最早的琴谱。《梅花三弄》、《酒狂》

隋唐燕乐发展（1）隋朝以法令形式颁布了“七部乐”的燕乐体制，是以国名，地名作为乐部名称形成的音乐，隋炀帝时，又增加了康国、疏勒两个乐部，至此隋代“九个乐”的宫庭燕乐宣告完成。（2）唐代宫庭燕乐起初完全承袭隋代燕乐体制，至唐太宗贞观一年，废除礼毕即文康伎，又废除“天竺乐”，加入“扶南乐”将燕乐列为“首部”，形成了唐代的“九部乐”，唐太宗统一高昌后，又加入了“高昌乐”形成了二十部乐。

歌舞大曲：是一种综合器乐，歌唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞，在隋唐宫庭燕乐中占有重要地位，包括法曲、大曲、清乐大曲、胡越大曲，其结构基本分为三大部分：散序、中序、破、代表作品：《霓裳羽衣舞》。学堂乐歌：沈心工、李叔同，曾志忞。（1）背景：a 20世纪初，随着鸦片战争中国的落后，音乐救国思想的萌发导致教育的革新b随着西方音乐的传入，为了唤起公民的爱国热情，以达到富国强兵的目的C新式学堂的建立，开设音乐课，形成了以学堂乐歌为主要途径，从而影响全国的音乐运动。（2）主要内容：1，宣扬富国强兵、抵御外国欺凌的爱国精神。2，歌颂推翻帝制，建立共和新政的胜利。3，配合中小学生进行所谓“国民教育”的“军歌”，向青少年进行勤学苦练，热爱生活，热爱自然的教育。4，呼吁妇女解放，男女平等，学习新文化，消除旧习俗，树立新风尚的思想与鼓吹忠君，尊孔等封建传统伦理道德题材。3，来源：基本以西方和日本通用的简谱或线谱记谱，使学生集中咏唱的齐唱曲，选取的歌调都是日本歌词，欧美的歌曲填词，我国歌曲填词及我国音乐家自己创作曲调的学堂乐歌不多。（4）历史意义：1，培养出中国最早的一批教育人才，为中国普通音乐教育建设和发展提供了必要的师资力量。2，展示出音乐教育的社会功能，逐步确立音乐课在学校教育中的地位。3，“集体歌唱”的音乐表现形式对群众歌曲体裁的形式及群众歌咏活动的开展，积累了一定的经验。4，为“五·四”以后中国现代新文化的深入发展，积累了一定的经验，也为中国现代中小学普通音乐教育铺垫了最好的基石，标志着我国近代音乐史开端。

萧友梅：20世纪初音乐教育家，作曲家，理论家。A（1）建立了我国早期的专业音乐院校如“北大附设音乐传习所”“上海国立音乐院”（2）从事早期的专业教学，最早在中国开设和声课，规模庞大，编导专业教材，重视社会中小学教育。B其大部分作品写于20世纪20年代，声乐作品有三类：群众歌曲《卿云歌》《五四纪念爱国歌》等，学校歌曲，分别收在三本教材性的曲集中《今乐初集》《新歌初集》《新学制唱歌教科书》，反映对军阀统治下的中国社会现实不满及对国家前途和命运忧虑的歌曲，如《问》特点是旋律及节奏进行较平稳，篇幅不多，简短，曲式偏重于上下对称的方整性结构，多数作品有钢琴伴奏，此外还有大型声乐套曲《春江花月夜》

赵元任A：汉语言之父，B共创造了一百多首音乐作品，声乐作品占绝大多数，另包括少量器乐小品和民歌改编曲，1915年发表我国第一首钢琴作品《和平进行曲》20世纪，20，30年代创作的作品最具影响力，1928年出版的《新诗歌集》中的作品具代表性，体现“五·四”精神作品《卖布谣》《劳动歌》及合唱曲《呜呼，三月一十八》创作歌曲《教我如何不想他》，30年代后编导推行社会改革新教育的歌曲，如《西洋镜歌》，还编写了相当数量的儿童歌曲，其最优秀的会唱代表作《海韵》是一部具有一定民族特色，清唱剧式的大型作品，标志着20年代的最高创作水准。创作特点（1）努力追求中国风格的音乐，旋律上最早吸收了民歌小调至广泛吸取吟诗调，民间戏曲，说唱音乐进行创作，和声上结合中华民族音调的和声特点进行有关民族化试验。（2）借鉴西方的作曲技法，调性布局并采用转调的手法，钢琴伴奏起到了共同塑造音乐的形象的效果，注重不同调性的不同情感色彩。（3）开创了多曲创作的题材。

黎锦晖 A.1922年创办了我国当时最大的音乐文化周刊《小朋友》B，1927年创办了我国最早的专门培养歌舞人才的学校“中华歌舞专修学校”C，20世纪20年代为“推广国语”教育运动创作了儿童歌舞表演和儿童歌舞剧两种音乐形式，有24首儿童歌舞表演曲，如《可怜的秋香》，儿童歌舞表演剧，如《麻雀与小孩》和最典型的《小小画家》创作特点，他的歌舞剧是由他自己编剧，写词，写曲，注意了儿童富于幻想想象的特点，适当吸收神话剧题材，运用动物拟人化的手法，以生动的形象向少年儿童进行新思想的启蒙教育。

刘天华：在民族器乐方面作出巨大贡献A，革新二胡形制，创作大量二胡曲，开创了二胡作为一种独奏乐器的历史新纪元，另作有若干琶琶曲以及一套二胡练习曲，一套琵琶练习曲，并倡导国乐改革，收集整理民间音乐，B他们创作分三大类：（1）体现了中国知识分子看不到出路的苦闷彷徨的心情。（2）从国乐改革为主旨，说明中国知识分子在逆境下追求未来光明前途，《良宵》《光明行》其中《光明行》全曲自始至终贯穿着明朗欢欣之情和奋发向上的力量。（3）描绘自然景色和对某些生活情景的感怀。C，创作特点：（1）在演奏上，广泛吸收小提琴的揉弦演奏法，大胆吸收其它乐器的演奏方法来丰富二胡的演奏。（2）大量吸收和学习民间音乐，进行有关民族音乐的记录整理，刘天华以其毕生的努力，以创作演奏，教学到理论研究全面实践，为我国民族器乐开创了一条有创新意义的新路。黄自★学院派代表人物，其音乐活动始于1926留美期间，（1）有器乐作品代表作音乐会序曲《怀旧》（2）1935年为故事片《都市风光》写片头曲《都市风光幻想曲》（3）合唱作品有一部抗日题材歌曲——混声四部合唱《抗敌歌》《旗正飘飘》（4）艺术歌曲是其歌曲创作中影响较大的方面，包括我国古诗词的独唱曲《点绛唇》《花非花》，有意识地作了多声民族化实验，另有作品《春思曲》《思乡》《玫瑰三愿》，其中《玫瑰三愿》借玫瑰的三个愿望表达了对未来和平的期盼，为故事片《天伦》所作主题曲《天伦歌》为抒情情独唱歌曲，作有儿童歌曲《西风的话》《踏雪寻梅》（5）清唱到《长恨歌》是唯一的一个大型声乐套曲，反映了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，共十乐章，作者生前完成七个乐章创作特点：（1）音乐生动，鲜明，曲调流畅，优美，歌词与曲调高度结合，创作构思细腻，集中，乐曲结构简洁严谨。（2）在部分作品中对音乐的民族风格作出了创造性的探索，对当时及以后我国专业音乐界影响巨大。

聂耳：20世纪30年代“左翼”音乐家，1933年正式开式为左翼电影或戏剧配乐，写插曲。（1）创作了民族器乐合奏《金蛇狂舞》《昭君出塞》等，主要创作集中于群众歌曲和抒情歌曲两类。（2）群众歌曲有《义勇军进行曲》《毕业歌》等进行曲性质的歌曲，表达了中国人民空前高涨的斗争热情。（3）工人歌曲《大路歌》《开路先锋》（4）抒情歌曲《梅娘曲》《飞花歌》《铁蹄下的歌女》（5）儿童歌曲《卖报歌》

创作特点（1）创作中重视音乐民族风格和艺术形式的创新，劳动歌曲吸取劳动号子的曲调，抒情歌曲吸取山歌小调的曲调，并创造性的吸取某些音调因素，加以重新创作和发展，其歌曲即有民族大众的特点，又富于时代特色（2）大胆突破了传统的一般的整性的歌曲结构原则。（3）聂耳是一位坚定的革命者，也是一位大胆的革新者，以其天才和努力为我国“左翼音乐运动”的开展树立了一面光辉的旗帜。

贺绿汀抗日救之音乐创作作曲家的突出代表人物，代表作品：钢琴曲《牧童短笛》，旋律优美，形象生动，具有鲜明的民族风格，获“征求中国风味的钢琴曲”一等奖，钢琴曲《摇篮曲》，1934年后，创作了17部影片的配乐，如《天涯歌女》《春天里》，群众歌曲《上战场》《保家乡》，合唱歌曲《游击队歌》《垦春泥》独唱曲《嘉陵江上》，另有管弦乐曲等。冼星海★我国近代音乐史上罕见的多产作曲家，创作了200多首群众歌曲，4部大合唱，2部歌剧等，其创作分为四个时期：（1）巴黎时期，创作了《风》《游子吟》等室内乐作品；（2）1935-1938年间，是他主要创作时期，有群众歌曲《救国军歌》《到敌人后方支》，抒情性与战斗性相结合的歌曲《太行山上》，劳动歌曲《拉犁歌》等。（3）1938-1940延安时期，写作大量群众歌曲同时，开创创作一系列大型体裁，如歌剧《军民进行曲》《生产运动大合唱》《九一八大合唱》以及《黄河大合唱》等。（4）1940-1945苏联时期，创作大型器乐作品，如《民族交响乐》等。

《黄河大合唱》整部作品旋律的发展，基本上建立在三个主题上，即《黄河船夫》的主题动机，象征着斗争和力量，《黄河颂》的主题，象征着民族精神的宽广崇高和自由奔放，《怒吼吧，黄河》表现了中国人民苦难的主题，作者在这部作品里以黄河为背景，热情地歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志，歌颂了具有悠久历史的伟大的祖国，描述了在抗日战争前后黄河两岸人民生活时巨大变化，痛斥了敌人的残暴和人民遭受的深重苦难，最后又以惊人的笔墨勾画出一幅幅人民群众纷纷起来保卫祖国，反抗敌人的壮丽的情景。整个作品自始至终充满了激动人心的情感力量，雄伟浑厚的气魄，以及必将取得最后胜利的坚定信念。

马思聪是我国第一代小提琴演奏家，教育家，具有相当成就和影响的作曲家，其众多体裁的作品中小提琴曲的影响最大，体现了他的艺术个性和特色，如《第一回旋曲》《西藏音诗》《牧歌》1937-1938《内蒙组曲》，其中第二曲《思乡曲》运用了民族风格的特征，《内蒙组曲》由三个乐章组成，分别是《史诗》《思乡曲》《塞外舞曲》，他的小提琴作品为小提琴艺术在中国的进一步发展奠定了坚实的基础，另有2部管弦乐组曲《欢喜组曲》《册林之歌》和2部交响乐，大型声乐套曲有《抛锚大合唱》《民主大合唱》《祖国大合唱》《春天大合唱》《白毛女》意义，1，在艺术成就上解决了通过音乐来表达具体的刻画剧中人物形象的问题。2，吸收了民歌的音调作为主题的音调基础，广泛地吸收说唱，戏曲等民间音乐的音调。3，音乐创作的形式和手法上借鉴了近代外国歌剧的传统形式和经验，丰富了歌剧的表现力。4，歌剧《白毛女》的成功，使这种综合性艺术形式在我国整个近代音乐发展中产生重大影响。5，为真正适合我国广大群众的新型的歌剧的发展奠定了基础，这就是为什么后来人们都称这种歌剧为“新歌剧”的主要原因。

一、记谱法

1、文字谱：用文字记录左右手的位置和手法，用此记谱的是《碣石闽·幽兰》，传白南朝粱代的丘明，是我国现存最古老的琴谱。

2、减字谱：由文字谱发展而来，是古琴记谱法，这一变革是由唐代曹柔完成的。它用减字笔画拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。其意义是，它的出现使得晚唐时期的陈康士、陈拙得以据此整理大批隋唐以前的琴谱传于后世。

3、半字谱：唐代的燕乐半字谱是我国工尺谱的一种早期形式，在唐代有管色谱和弦索谱两种谱式。1900年在敦煌藏经洞发现的《敦煌曲谱》，是五代后唐时期抄写的一份曲项琵琶用的燕乐半字谱。

4、俗字谱：俗字谱是工尺谱的一种早期形式。宋代流行，采用十个基本谱字按固定唱名记谱。《白石道人歌曲》中的17营词曲即采用了俗字谱记写。

5.律吕字谱：宋代用十二律名记录乐音的一种记谱法。现存最早的谱例是南宋传谱，6.工尺谱：明清时期流传于民间音乐、戏曲、曲艺音乐，源于唐代的燕乐半字谱，由于流行地域和乐种的不同而有多种记谱方式和唱名。首调唱名法。常用的工尺谱调门称为“工尺七调”。

篇2：中音史复习1

模仿说：音乐源于对自然音响的模仿。《吕氏春秋》感情说：音乐源于人对于思想感情的表达。《礼记·乐记》劳动说：音乐起源于人类的生产劳动。《淮南子》

对于中国音乐的起源，在基于一定事实根据的基础上，各种说法都仅仅是一种推测，应从多元的角度去理解，不应简单归结为一种因素。

二.周秦时期礼乐制度

为维护和巩固统治，周代统治阶级制定出符合本朝的礼乐制度，从思想上巩固等级名分，以维护天子的权威。礼乐的“礼”就是宗法制度和等级制度相互结合的礼仪，“乐”就是音乐，包括乐队、乐舞的编制、乐曲、乐舞的使用等等。各级奴隶主必须根据自己的身份地位，按不同场合举行礼乐，以体现君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等相互间的关系，不得随意僭越。

六代之乐

简称“六乐”，据说是从黄帝开始历代流传下来的六部代表性乐舞，主要用于祭祀天地、山川、祖宗，其特点是规模宏大，有歌有舞，而声调平淡，节奏缓慢。黄帝时的《云门大卷》尧时的《咸池》舜时的《大韶》禹时的《大夏》商汤时的《大濩》周初的《大武》

郑卫之音

自春秋起，周代的礼乐逐步走向没落，新兴的地主阶级将欣赏趣味转向以“郑卫之音”为代表的民间俗乐。“郑卫之音“是郑国与卫国一带的地方音乐，它保留了浓郁的商代音乐特色，节奏奔放活泼，音乐优美抒情，深受一些诸侯国君的喜爱。

《诗经》

是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分，其中最有代表性的是十五国风，共160篇，包括了黄河流域绝大多数的民歌，涉及的题材广泛，内容包括了生活的各个方面。

《楚辞》

是继《诗经》以后的又一部诗歌总集，屈原的作品构成了它的主体，主要有《离骚》、《九歌》、《天问》。这些作品想象丰富、辞藻瑰丽、感情强烈，句式参差，语句间常插入虚词“兮”，节奏感、表现力很强，与《诗经》形式迥异。

十二律理论

用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。十二各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

八音分类法周代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类的方法，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做“八音”。八音分类法是我国最早的乐器分类方法。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法。金：钟、镈、铙

石：磬土：埙、缶

革：鼓

木：柷、敔、木鼓

丝：琴、瑟、筝

匏：竽、笙

竹：籥、箫、篪、笛

儒道墨的音乐思想

儒家

孔子：儒家学派的创始人，重视礼乐的教化作用，倡导雅乐，反对“郑卫之音”（移风易俗、莫善于乐；安上治民、莫善于礼）；以“善”和“美”作为评价音乐的标准（尽善尽美）；无邪、纯真（诗三百）；适度美（乐而不淫，哀而不伤）。

荀子：主张“性恶论”，强调礼乐教育的重要性，其音乐思想主要见于《乐论》篇。

孟子：主张“性善论”，提出“乐”要“与民同乐“，肯定音乐审美活动的社会性以及对人思想感情的影响。

道家

老子：道家代表人物，其思想蕴含了丰富的哲学理念。提出 “道”的范畴（道生万物、道是虚空、道不可道不可名、道是自然而然、无为而为、道法自然）、不争（不以兵争、学柔弱）；欲为恶之源；大境界（大巧若拙、大器晚成、大方无隅、大音希声、大象无形）；矛盾相依、两极想通（祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏）；强调音乐的美在于它自身、音乐现象背后的规律及本体的音乐或意境（无声之乐、大音希声），悬置了一个音乐理想。

庄子：继承了老子的思想，主张自然无为，并提出了“法天贵真”的思想，推崇自然之乐（人籁、地籁、天籁）对礼乐持否定的态度。墨家

墨子：提出“非乐”的主张，维护劳动小生产者的利益，认为音乐虽然动听，让人感到审美的愉悦，但是只是让统治者享乐，给人民带来无穷祸患，于治国不利。

三.两汉三国时期乐府

创建于秦代，兴盛于汉代，以采集改编民间音乐为主的音乐机构。公元前112年，汉武帝下令改组并扩充乐府机构，乐府由此呈现出兴盛繁荣的局面。当时的乐工曾达上千人，分工精细，除采集民歌加以配乐以外，还负责创作并填写歌词、改编曲调、编配乐器进行演唱与演奏等，甚至还包括乐器制造。

李延年

汉代乐府机构中著名的音乐家，不但善歌且长于音乐创作，被汉武帝封为协律都尉。他是我国历史上最早明确记载善于运用外来音乐进行加工创作的人，曾利用张骞从西域带回的《摩诃兜勒》编为28首“鼓吹新声”，用来作为乐府仪仗之乐。作为乐府的领导人，李延年把乐府所搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并编配新曲，广为流传，对当时民间乐舞的发展起了很大的推动作用。可以说，李延年对汉代音乐风格的形成及我国后来音乐的发展，作出了卓越的贡献。相和歌

名称最早见于汉代，它是在民歌的基础上经过乐府整理，加上管弦乐器伴奏的一种音乐形式，其特点是“丝竹更相和，执节者歌 “，即歌唱者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并因此而得名。最初的表演形式是没有伴奏的歌谣，即“徒歌”，后逐步发展为“一人唱，三人和”的“但歌”，在“但歌”中加入乐器伴奏，即成为“相和歌”。相和歌的最高发展形式为多段体的相和大曲，是一种有器乐、歌唱与舞蹈相配合的大型演出形式，其结构比较复杂，典型的曲式结构是由艳——曲——乱或趋三部分组成。

鼓吹乐

鼓吹乐是以打击乐器和吹管乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式，约在秦末汉初之际，在北方汉族与少数民族居住地区流行，后传入中原，被汉代宫廷采用，主要可分为鼓吹、横吹、段箫铙歌三大类。

胡笳

出自西域，最初大概是卷芦叶而吹之，后来把芦苇制成哨，做成类似管子一类的单管乐器，常用于鼓吹乐。

琵琶

古代所谓“琵琶”曾用来称呼多种弹拨乐器，从形制上来看，大致有四弦琵琶、五弦琵琶、秦琵琶等。琵琶是最早从国外传入的乐器。

箜篌

主要有卧箜篌、竖箜篌二种。卧箜篌与瑟相似，横卧式弹奏，又称为“箜篌瑟”，源自本土。竖箜篌，又名胡箜篌，竖式弹奏，约于汉灵帝时由西域传入。

琴

琴在汉代已确立了七弦十三徽的形制，演奏技巧也达到了较高的水平。随着相和歌的兴起，琴成为相和歌、相和大曲的一件重要伴奏乐器，常与其他乐器合奏。

嵇康

三国时期魏国著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。

《广陵散》

又名《广陵止息》，是古代一首大型琴曲，它是我国著名十大古曲之一。即古时的《聂政刺韩王曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！” 今所见《广陵散》谱以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，全曲共45段，全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气。

嵇康《声无哀乐论》

讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗，还涉及音乐美学上的一系列重大问题，即音乐的本体与本质问题，音乐鉴赏中的声、情关系问题，音乐的功能问题等，提出了“声无哀乐”的观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。用嵇康的话说，就是“心之与声，明为二物”。

京房六十律

京房是西汉著名的乐律学家、易学家，他在三分损益得出的十二律之后，继续用此法上下相生，当生至五十三次时，得到“色育”一音，已和黄钟十分接近，按理可不必再生，但京房为了凑足整数，附会历法，又继续推算至六十律。京房六十律虽然在理论上已能弥补十二律旋相为宫的缺陷，但因律数太多，在音乐实践上是难以采用的。

四.两晋南北朝时期筚篥

又称悲篥、笳管、管子，是由古代龟兹(今新疆库车县)的劳动人民发明创造的一种簧管乐器，这个乐器名称就是从古龟兹语的译音而来的。

筚篥在我国流行了两千多年，现在我国民间广泛流传的有两种：一种是八孔的，一种是九孔的，它是由古代龟兹的筚篥演变而成的。

羯鼓

是一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，古时，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。

铜钹

亦称铜盘、铙钹等。原来流行于哥罗、扶南、高昌、疏勒等地，约于汉晋时期传入。用响铜所造，其形如圆盘，中央隆起如丸状，中心穿一小孔，系以布缕，两片互击而鸣奏之。

《碣石调幽兰》

中国古代琴曲，该曲琴谱为现存最早的琴曲谱，亦是今天唯一所见的减字谱发明前保存于文字谱上的乐谱，由南朝梁代的邱明传谱。乐曲借“幽兰”抒发了文人抑郁沉思的情怀，超然高洁的品格。全曲224行，共有4954个汉字组成。

文字谱

用文字记录弹琴指法和弦位的一种记谱法，不但间接地记录了音高，也保留了一部分节拍、节奏的信息。

何承天

南朝著名天文学家、精通天文律历和计算。在音乐上，提出了“十二等差律”的理论。先以黄钟本律之数（9寸）减去由仲吕所生黄钟2之数（8.8788寸），得差数为0.1212，再将此差数平分为十二等分，即0.0101，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。此律不但完全解决了古律仲吕还生不能得到黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，有接近十二平均律的倾向，是乐律史上一项重大的贡献。

五.隋唐时期

隋及初唐的九、十部乐和燕乐

燕乐又称宴乐、即宴飨之乐，是相对于雅乐而言的重要乐种，西周时就有此称。隋唐时期的宫廷燕乐集中体现了这一时期我国音乐文化的最高成就。隋代的七部乐、九部乐与唐代的九部乐、十部乐，体现了各国乐舞的独特风貌和鲜明特色。其中，龟兹乐是西域音乐的优秀代表；西凉乐是西域音乐与中原音乐相融合的产物；清商乐则是汉族传统的民间乐舞，它们各自代表着三种典型的音乐风格。

唐代的坐部伎与立部伎

坐部伎与立部伎是晚于多部乐形成的唐代宫廷燕乐，多为唐代的创作乐舞，始于唐太宗时期，奠定于武则天时代，最终确立于唐玄宗时期，内容以歌功颂德为主。此二部伎以演出形式为区分标志，音乐以龟兹乐为主，不少乐舞体现了西域音乐与中原音乐相结合的崭新风格。

教坊

唐代新设的宫廷音乐机构，专管雅乐以外的音乐、歌舞、百戏的教习、排练、演出等事务。汉以来的礼乐机构总称“太常”，下设乐府管理音乐歌舞。唐玄宗开元年间，教坊逐渐从太常寺中独立出来，直属宫廷，得到空前的发展。这时的教坊共有五处，即宫中的内教坊，西京长安的左、右教坊和东京洛阳的左、右教坊。右教坊多善歌，左教坊多工舞，分工明确。唐代教坊集中了高水平的音乐人才，客观上促进了唐代宫廷音乐的发展。

梨园

开元二年（714）唐玄宗在宫廷设立的音乐机构，因设于禁苑附近的梨园而得名，以教习法曲为主。宫廷梨园中的乐工有数百人之多，是从坐部伎中精选出来，由唐玄宗亲自指导，主要表演法曲，并任唐玄宗新作的试奏任务。另外还有两处梨园，一个设于长安太常寺中，称“太常梨园别教院”主要试奏艺人们创作的法曲；一个设在洛阳的太常寺中，称“梨园新院”，主要演奏各种民间音乐。宫廷中的梨园还附设有一个“小部音声”，有30多个十五岁以下的孩子组成。梨园与教坊的不同主要在于：教坊以习歌舞为主，而梨园以法曲及器乐演奏为主。

《霓裳羽衣舞》

唐代最著名的歌舞大曲，相传是唐玄宗据印度《婆罗门曲》改编而成，是一部富有浪漫主义色彩的作品。全曲共有36段：散序六段，中序十八段，曲破十二段。散序部分由磬、箫、筝、笛等乐器独奏和轮奏，不舞不歌。中序是一个慢板的抒情乐段，舞者翩翩起舞。曲破，在急管繁弦中，以快速急促的舞蹈结束全曲。

记谱法

古琴减字谱由文字谱发展为减字谱，是古琴记谱法的一个划时代的变革，这一变革从初唐的赵耶利开始，经晚唐的曹柔等人改进逐渐完成。它用减字笔画拼成某种符号作为左、右手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。晚唐琴家陈康士、陈拙等用减字谱整理了大量琴谱，使之流传于后世。

唐玄宗（李隆基）

著名的“音乐皇帝”，其音乐活动涉及创作、演奏、排练、理论等各个领域，具有多方面的音乐才能。他擅长作曲，《霓裳羽衣曲》相传出自他之手。乐器演奏方面，尤擅长演奏羯鼓与玉笛，有着高超的技巧。另外，玄宗还创设梨园、扩充教坊，确立坐、立部伎体制，他的特殊地位与音乐才能，大大促进了宫廷燕乐乃至整个唐代音乐文化的繁盛，具有举足轻重的历史作用。

六.宋元时期

市民音乐的主要内容

包括曲子词、唱赚、鼓子词、陶真、诸宫调、宋元杂剧、元散曲、南戏、器乐独奏等多种艺术形式。

姜夔及其《白石道人歌曲》

姜夔（1155~1221），南宋著名文人，号白石道人，自幼精通诗文音律，年轻时即在文坛显露头角。他不仅工于诗词，是当时文坛最讲究音律、号称“格律派”的文学家；同时还擅长吹箫、弹琴、作曲、音乐理论方面也很有造诣，其所作《白石道人歌曲》是极为珍贵的音乐遗产，其中的自度曲《扬州慢》、《杏花天影》、《暗香》等都有他独特的风格。

陶真

约起源于北宋，盛行于南宋、金、元，是一种流行于农村，用琵琶或鼓伴奏的说唱艺术，歌词多为七字句，通俗易懂，可能为后世弹词的前身。

鼓子词

鼓子词产生于北宋，因主要用鼓伴奏而得名，其特点是在一个节目中只重复使用一个曲牌，即以支曲叠唱为基本形式的曲艺，与明清时期流行的“道情”有密切的关系。

货郎儿

货郎儿是一种说唱性质的曲艺，宋代原有一种民间歌曲叫货郎儿，是由小贩的叫卖声发展而成。

唱赚

曲子的进一步发展，出现了以鼓、拍板和笛为主要伴奏乐器的套曲形式——唱赚。唱赚作为一种说唱艺术形式，其曲体结构在北宋时已经确立，主要有缠令和缠达两种曲式，它们都只能连接同一宫调内的曲牌，不能转调。

诸宫调诸宫调是宋元时期一种大型的说唱形式，由北宋民间艺人孔三传所创，它继承了叙事鼓子词及唱赚等曲艺形式，在说白方面承袭了唐代变文的特点。一部诸宫调常由许多种不同的曲式单元联合组成，因不同的单元运用不同的宫调，形成“诸宫调”名称的由来。诸宫调主要伴奏乐器为鼓、拍板、笛，其结构庞大，曲调丰富，适合表达复杂的社会生活内容，其联用多种不同宫调的套曲以演述一段故事的结构原则给元杂剧以极大的影响，可以认为是元杂剧的前身。

《西厢记诸宫调》

又名《弦索西厢》，创作于金章宗时期（1190~1208），作者董解元。作品采用了十四个宫调，基本曲牌151个，连上变体共444个，是一部结构庞大、音乐丰富的诸宫调作品，也是目前所见保存最为完好的诸宫调作品，标志着宋元说唱音乐的高度成熟。

散曲

直接继承宋代曲子的传统，并吸收其他民间曲艺而形成的一个曲种，分小令和套曲两种形式，通过对某种情景的描述来表达作者的内心感触。音乐方面一般要求优美抒情，伴奏不用锣鼓，只以弦索、笙、笛、拍板等乐器，音调上有南、北曲之分，南曲用五声音阶，字少声多，曲调婉转；北曲用七声音阶，字多声少，曲调简朴而高亢。

元杂剧

元杂剧是在宋、金杂剧、院本的基础上，吸取唱赚、诸宫调等民间音乐的艺术成就，在金、元时期逐渐形成的一种戏曲形式。元杂剧的结构严谨，以“折”为基本结构单位，一般一本四折，如果情节复杂，则采用多本制。元杂剧的音乐与诸宫调有密切的关系，一般每折使用同一宫调的一套曲子，四折用四个不同宫调的套曲。元杂剧的角色分工非常严格，一剧之中只由一个角色歌唱，多由正末或正旦扮演主角，其他角色只说不唱。元杂剧的音乐大都比较单纯朴实，七声音阶为主，旋律常用四度以上的大跳音程进行，节奏明快，具有典型的北方风格，常用琵琶等弹拨乐器以及锣、鼓、板、笛等伴奏，风格刚劲雄健。元杂剧盛极一时，涌现出许多杂剧作家和作品，最著名的有“元曲四大家”——关汉卿、马致远、郑光祖和白朴，产生了《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等优秀作品，具有现实主义的倾向和浓厚的反封建精神。

奚琴

约唐代从北方奚族传入中原，故初称“奚琴”。两弦，以竹片夹于其中拉擦出声。宋代更名为嵇琴，演奏技术得到很大的发展，南宋时成为宫廷教坊中重要的旋律乐器之一，也是胡琴类乐器的前身。

三弦

元明以来在民间广泛流行的一种很有表现力的乐器，弹拨、没有品，可以滑音、揉弦。后传入日本，演变为日本民间流行的三味线。

琵琶

宋代的琵琶已完成了由唐代横抱、拨弹向竖抱、指弹形式的转变，标志着琵琶这一外来乐器已基本上完成了中国化变革。宋元时期的琵琶已出现很多“品”，音域得到拓宽。

《海青拿天鹅》

著名的琵琶独奏曲《海青拿天鹅》是元代流行，目前能确定的创作年代最古老的一首乐曲，曲谱最早见于《弦索备考》。该曲运用了多种琵琶弹奏技巧，描写了海青捕捉天鹅时的激烈场面。

古琴

宋代是我国古琴艺术有着显著发展的重要时期，产生了许多有师承渊源、世代相传的艺术流派，其中成就最高的首推南宋琴家郭沔所创的浙派。浙派提倡纯器乐曲，作品多以自然风光为内容，表现出对统治阶级的不满和追求超然隐遁的思想情绪。著名的琴曲如《潇湘水云》、《泛沧浪》、《山居吟》等。

郭沔《潇湘水云》

初见于《神奇秘谱》，版本众多。全曲有两个基本主题，第一主题节奏强烈，富于气势；第二主题以切分节奏为特点，委婉缠绵。该曲运用应合、荡吟、滚拂等多种演奏技巧，以及音区、速度、节奏等多种变化和对比，成功地表现了水云掩映、烟波浩渺的艺术境界，是七百余年以来流传最广、影响最大的一首琴曲。

蔡元定十八律

蔡元定（1135~1198），南宋乐律学家，他所创的十八律理论，是按照三分损益法算出十二律作为正律，在继续算出六律作为变律而构成的一种律制。每一变律比正律高一个“古代音差”（24音分）。十二正律皆可为宫，但六个变律不能为宫。十八律在理论上合理地解决了三分损益律各种音阶转调后音程关系不统一的问题，具有一定的科学价值。

《陈旸乐书》

陈旸是两宋宫廷雅乐派的代表人物之一，《陈旸乐书》是我国最早的一部音乐百科全书。该书共200卷，分前后两部分：前部95卷，主要摘录《尚书》、《周易》、《礼记》等经书中有关音乐的文献，为之释义；后部105卷，主要论述五声十二律、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等，并记录了前代和当代的雅、俗、胡三部乐及乐器，并附图说明，是一部极具史料价值的音乐专著。

七.明清时期

民歌的流传不仅在群众中产生了巨大的影响，也引起了文人们的特别关注。明代文人冯梦龙就积极从事民歌的收集工作，编订了《挂枝儿》和《山歌》两本民歌集子，对后世影响颇大。当时的民歌不仅在民间传唱，也被运用于各种戏曲、曲艺中，从而被保留下来，题材方面也更为广泛，表现了社会各个阶层人民的生活状态和思想感情。

戏曲音乐的发展

元末南戏流行，并与各地民间音乐相结合，派生出许多声腔，至明代，形成了具有代表性的“四大声腔”，即海盐腔、余姚腔、弋阳腔和昆山腔。

昆山腔

昆山腔是四大声腔中影响最大的声腔，又称昆剧，原是昆山地区的一种土戏，其发展得力于魏良辅与梁辰鱼。魏良辅在昆山土调的基础上，广泛吸收海盐、弋阳诸腔的长处，创造出了一种新腔。曲调细腻宛转、轻柔舒缓，在唱法上强调吐字、过腔、收音，被称为“水磨腔”，在乐队配置上，除笛主奏以外，加笙、琵琶、三弦、箫管、月琴、鼓板等乐器，使音乐表现力大大增强。梁辰鱼创作的《浣纱记》获得了巨大的成功，奠定了昆山腔的地位，成为集南北曲大成的“官腔”。清代初叶，昆曲仍然兴盛，剧坛上有“南洪北孔”之名，“南洪”是指洪昇，其代表作是《长生殿》，“北孔”是指孔尚任，其代表作是《桃花扇》。此二剧是昆曲的压卷之作，之后，昆曲逐渐衰弱，终为其他剧种取代。

皮黄腔

包括西皮和二黄两种腔调，它们原是各自独立的声腔。西皮腔起源于湖北，音调高亢有力，明朗流畅，音程跳动比较大，常用于表现喜悦、激动、高亢的情绪；二黄腔产生于安徽，其腔调流畅平和，节奏较平稳，风格低回婉转、端庄凝重，常用于表现回忆、沉思、感叹的情绪。清乾隆时代，西皮和二黄腔逐渐合流，形成了汉剧、徽剧，其进一步的提高与京剧的成长紧密相关。

京剧

清康熙末叶开始，昆曲逐渐衰弱，“乱弹”诸腔取而代之，如梆子腔、秦腔、皮黄腔等。它们在音乐上突破了曲牌体的形式，创造了以板式变化为主的板腔体式。乾隆中期出现的“花雅之争”，使昆曲最终趋于衰弱，乱弹诸腔盛极一时。京剧就是在这一背景下逐渐形成的。京剧的唱腔以皮黄腔为主，是板腔体戏曲中最完善的戏曲唱腔。它以原板为基础，通过曲调、速度、节奏、节拍的变化，衍化出一系列不同的板式，用以刻画不同的人物性格。京剧的题材以武戏为主，大都采用《三国》、《说唐》、《水浒》等历史传说故事加以改编。京剧发展史上，曾出现过很多著名的表演艺术家，如咸丰、同治年间的程长庚、余三胜、光绪以来的梅巧玲、谭鑫培、周信芳、马连良、梅兰芳、程砚秋等，他们杰出的表演艺术及高尚的艺术人格，为京剧艺术增添了无穷的光彩。

古琴音乐

明清时期，各地琴人因受民间音乐、方言等因素影响，形成了各自的风格，产生了不同的流派。各流派有自己的曲目、刊本、审美要求，理论著作日益增多。刊行琴谱：《神奇秘谱》、《太古遗音》、《太音补遗》

《弦索备考》

是一部以弦乐器为主的合奏曲谱集，由清代蒙古族文人荣斋于1814年编成，全书6卷，共10册，用工尺谱记写，共收有13套以弦乐器为主的合奏乐曲，曲名为《合欢令》、《将军令》、《十六板》、《琴音板》、《清音串》、《平韵串》、《月儿高》、《琴音月儿高》、《普庵咒》、《海青》、《阳关三叠》、等。该谱除用总谱形式外，琵琶、弦子、筝、二胡四件乐器均有分谱。

朱载堉与十二平均律

朱载堉，明代乐律学家、历算家，毕生潜心数律研究，其主要乐律学研究成果大都收入《乐律全书》之中，该书共47卷，汇刊了《律学新说》、《乐学新说》、《律吕精义》、《律历融通》等。1584年，朱载堉在《律学新说》中首先提出了“新法密律”，即十二平均律，从而完全解决了两千年来乐律学上存在的黄钟不能回归本律和不能旋相为宫的千古难题。

新法密律

篇3：中音史复习1

音乐形象,就其本质而言是人们在欣赏音乐作品时内心的情感再现。音乐是以音的高低,长短,强弱,音色等为材料,以严谨的组织结构,连接成旋律、调式、和声、曲式的完美艺术形式以其运动的形态,完成音乐形象的。完成音乐形象并不是音乐本身的内容,而是一种想象、联想的结果。只有当欣赏者、演奏者在想象或联想时,才能使音乐形象的形成,是与作曲家通感的表现。例如我们在欣赏或演奏活泼的音调和节奏表现愉悦清新的感情,欣赏或演奏起伏跌岩的大跳音程表现慷慨激昂的感情;缓慢低沉的旋律表现悲哀沉痛的心情等等,不同人欣赏同一乐曲,都与自己的心态、兴趣、修养、经历发生独特的个性体验,所以同一首乐曲,一千个欣赏者,便有千种音乐形象。但无论我们所想象的音乐形象有何差别,能够更好让我们理解和演奏作品,音乐形象的塑造都是有必要的。因此,当音乐形象在我们的脑海中形成时,我们在学习和演奏这些作品时也更容易捕捉作曲家的创作意图,使音乐更忠实于原作。

门德尔松的无词歌中在不同版本的乐谱中,都为每首作品冠以名字,有些出自门德尔松本人,有些出自出版商,因此这对于后人在学习门德尔松的作品时更容易把握其创作的意图。门德尔松是19世纪上半叶德国伟大的作曲家之一,他与肖邦、舒曼同为浪漫主义时代的三位杰出代表。无词歌是我们了解门德尔松音乐的标志,它创作于1828年,由其姐姐芳妮率先称之为无词歌,并赞美为“绝妙的小品”。门德尔松的无词歌中摆脱了古典主义大师们的创作手法,同时在浪漫主义时期又建立自己的艺术风格,独树一帜,除了拥有其高超的钢琴演奏技能同时,也仰仗其对声乐创作的精通。钢琴小品集《无词歌》在门德尔松的钢琴作品创作中地位是不言而喻的,将声乐体裁的歌曲“移植”到器乐独奏上来,使原本器乐作品更容易被人们理解和接受,这样的创新让门德尔松的音乐在掳获人们芳心的同时,也为以后的作曲家开阔了视野。

说到对于音乐的感受,常有人把音乐形容成季节,像巴赫和莫扎特的音乐,像是夏日里的微风,可以驱除炎热,给人们带来清凉舒爽。而门德尔松的无词歌则带来人们的是一种秋日里的倾述,如同一个朋友或是恋人,或许我们深爱的父母,带给人的是一种很温馨的伤感,一种很充实的温柔,在我们的耳朵边上最轻柔地倾诉。这种倾述可以是无言的,相互之间没有话语的安慰,一个眼神、一个拥抱或轻轻抚摸,都让人们满足,幸福。

“此处无声胜有声”,正是门德尔松无词歌的给人们的感觉,没有任何的歌词,但却又像是旋律中歌词无限,像是没有任何文字的语言和画面,却又像是电影一样丰富多彩,人们都说秋天的到来就好像会使自己往久的思恋又会开始浮现。音乐形象会在聆听门德尔松作品时油然而生。秋天的确是个美丽的季节,虽然会引起人们的伤感怀恋,但是我们的往事回忆也曾经美好过,快乐过,无词歌就是这样的感觉。

本曲为门德尔松48首《无词歌》(另有版本为49首)中第19首(op.53 no.1),其被命名为“在海滨或在海边”,这首作品虽不是门德尔松无词歌的代表作,但音乐中形成的海边久久徘徊,海风阵阵播送着人们内心无法唱出的歌,还是让人们充满想象。本曲采用循环组合原则曲式结构,是在再现单三部曲式结构基础上循环原则的体现。正如湛蓝、深邃而神秘的大海给我们感觉,一次又一次的被吸引。

本曲曲式结构如下:

一、前奏

本曲前奏为3小节简单引子,从第1小节到第3小节。此处乐谱中左手低音区的附点二分音符与八分音符有序结合,描绘出一副太阳徐徐升起,海面平静安详的画面。低音的厚实和八分音符的轻盈形成对比,更突显出大海的广大壮美以及清晨海面平静的画面。

二、第一部分(A部分)

第一部分(A部分)中由4小节的a(第4-7小节)与4小节的aˊ (第8-11小节)组成。音乐主题在人声可以演唱的范围内流动,舒缓柔美的旋律将一位妙龄少女的形象唯美的演绎出来,让人们仿佛亲眼见到这位美貌女子静静的站在海边。这部分选用的伴奏织体是独立于主题旋律之外的,伴奏织体声部由前奏中八分音符的形式在中音区由左右手交替演奏,描绘了海风轻轻吹拂少女长发,而少女则凝视海面深处,像是在思考,又像是思念;或者是作曲家意借少女的形象,映射当时的心境;又或者是这位美丽少女便是作曲家心中爱人的形象,让人们充满想象,唤起共鸣。

三、第二部分(B部分)

第二部分(B部分)中由13小节组成,是从第12到24小节。本段中调式变化较多,第12小节开始沿用了A部分的b A大调,到第13-14小节转为为ba小调,第15-16小节的由进入b G大调演奏,直至到24小节又转入b C大调。这样频繁短暂的调式变化,让我们不经想到少女内心的复杂情绪,忧虑惆怅,在演奏这段中,每一次调式转换的部分的和声变化,就是我们要突出的,这样才能更好的将少女的情绪表演出来。

四、循环部分

这部分为A′B′部分。A′为各2小节的a部分(25-26小节)、b部分(27-18小节)和bˊ(29-30小节)部分组成;B′部分为13小节的(31-43小节)。而A′段落作为A部分的再现,在创作中采用缩减的创作手法,由原来的8小节陈述缩减为6小节陈述,原有8小节中的4+4的乐段结构,在循环反复时改变为abb′的2+2+2的三个小乐句的乐段结构,这样的改变意在使音乐形象再次回到少女再次驻足停留时,不显得乏味,让人们继续充满想象这位少女的心情。B′部分中在42-43小节出现一个简单形式华彩段落,在再现前的华彩段能引起人们的注意,同时增强了人们对于主人公的期待感,使得再现部分更加鲜明。

五、尾声

从第50小节开始,乐曲进入了尾声。在第58小节前的9小节中, 主题的和声、节奏都较为丰富,同时运用了八度将主题的形象加以强调,让少女的形象犹如眼前般,触手可及。在第59-60小节中出现了三连音的简单华彩,虽然简单,但并不简陋,这样的添加使乐曲有张有弛,增强运动中的美感。第61到64小节是整首作品的补充结尾,平静落幕,音乐形象又回到平静的海面和夕阳静静的回到海平线的情景,我们都在期待再次见到那位少女,但已尽黄昏。

通过对于作品音乐形象的分析和想象,使音乐的演奏和理解更附有现实感,更容易让大家把握门德尔松这作品中想要表达的音乐情感,对于演奏者的二度创作是较为重要的。门德尔松无词歌的艺术成就无疑对今天的钢琴创作是有着深远意义的,而对于音乐学习者来说,因为有了无词歌的存在,而喜欢上了门德尔松;更是因为无词歌的美,而喜欢上了秋天无言。音乐就是这样,虽然没有刻意的歌词,没有故意的描绘,但我们还是可以感受到作曲家感情的真挚流露和异乎寻常的渲染,这就是门德尔松给予我们无言的丰盈启示。

摘要：门德尔松是19世纪上半叶德国伟大的作曲家之一,他与肖邦、舒曼同为浪漫主义时代的三位杰出代表。《无词歌》是世人了解门德尔松音乐的标志。它创作于1828年,由其姐姐芳妮率先称之为无词歌,并赞美为“绝妙的小品”。门德尔松的音乐虽没有刻意的歌词和故意的描绘,但我们还是可以感受到作曲家感情的真挚流露和异乎寻常的渲染力。本文通过对门德尔松音乐形象的思考,为更好的学习门德尔松的钢琴作品打下坚实的基础。

篇4：英国史专题复习指要

一、英国资产阶级革命

1.革命的进程。

[政权巩固

革命胜利

革命反复

革命发展

革命高潮

革命开始][颁布《权利法案》][“光荣革命”][查理二世复辟][克伦威尔独裁][处死国王，成立共和国][革命的爆发（1640年）]

2.革命的意义。英国资产阶级通过革命推翻了封建君主专制，确立了自己的统治地位，为发展资本主义扫清了道路，为工业革命的开展创造了条件，推动了世界历史进程。

二、工业革命

1.开始时间：18世纪60年代。

2.主要标志：蒸汽机的发明使人类进入“蒸汽时代”。

3.交通工具：火车——便利了人们的出行。

4.影响：

（1）工业革命创造的巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化。

（2）工业革命以后，资本主义最终战胜了封建主义，率先完成工业革命的西方资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界形成了西方先进、东方落后的局面。

三、殖民扩张和殖民掠夺

1.“三角贸易”：新航路开辟后，英国很快走上了殖民扩张和殖民掠夺的道路。在“三角贸易”中，英国人后来居上，成为“三角贸易”的主要经营者。

2.在美洲的扩张：

（1）英国在美洲的殖民扩张中，先后建立了13个殖民地。

（2）1775—1783年，北美13个殖民地发起独立战争，摆脱英国的殖民统治，建立了新的国家——美利坚合众国。

3.在亚洲的扩张：

（1）英国对印度的殖民活动开始于17世纪，殖民活动的机构和殖民头子分别是东印度公司和克莱武。

（2）19世纪时，印度沦为英国的殖民地。在抗击英国的殖民统治中，1857—1859年印度爆发了反英民族大起义，涌现出民族英雄章西女王。

（3）为打开中国的市场，英国发动了侵略中国的鸦片战争、第二次鸦片战争，并参与八国联军侵华。

到18世纪后半期，英国已经成为世界上最大的殖民国家，号称“日不落帝国”。

四、参与一战、二战

1.参与一战：

（1）一战前，以英国为核心的三国协约（英、法、俄）与以德国为核心的三国同盟（德、意、奥）相互对峙，疯狂扩军备战，最终引发了第一次世界大战。

（2）一战中，英法联合发起对德的索姆河战役。

（3）一战后，在巴黎和会上，英、法、美三国操纵这次会议，签订了《凡尔赛和约》，确立了凡尔赛体系。

（4）1920年，国际联盟成立，由英法操纵。

（5）在1921—1922年的华盛顿会议上，英国支持美国削弱日本，签订《九国公约》，损害了中国的利益。

2.参与二战：

（1）二战全面爆发前，与法国推行绥靖政策，助长了法西斯的侵略气焰。慕尼黑协定的签署更是成为英法推行绥靖政策达到顶峰的标志。

（2）二战全面爆发后，丘吉尔率领英国军民挫败了德国对英国的空中打击。

（3）1942年1月1日，中、美、英、苏等26个国家在华盛顿签署《联合国家宣言》，它的签署标志着国际反法西斯联盟的形成。

（4）1944年6月6日，美英盟军在诺曼底登陆，开辟了欧洲第二战场。

（5）1945年2月，雅尔塔会议召开，英、美、苏三国首脑出席。雅尔塔会议为战后确立雅尔塔体系奠定了基础。

五、对外关系

1.一战后，英国获得巴勒斯坦地区的“委任统治权”。英国支持犹太复国主义运动，流散在世界各地的犹太人陆续迁往巴勒斯坦。这为后来的中东动荡埋下了隐患。

2.1946年，英国前首相丘吉尔在富尔顿发表“铁幕”演说，揭开了美苏冷战的序幕。

3.1947年，英国被迫同意印度独立，但要求实行印巴分治，这为日后的印巴冲突留下了隐患。

4.1949年，英国和美国等12个国家签订《北大西洋公约》，成立北大西洋公约组织，简称“北约”。

5.1991年，参与海湾战争。

6.1993年，欧洲联盟成立，在欧洲走向一体化的进程中，英国扮演了重要的角色。

7.1999年，参与科索沃战争。

8.2001年，参与阿富汗战争。

9.2003年，与美国共同发起伊拉克战争。

六、主要科技、思想、文化成就

1.英国戏剧大师莎士比亚是文艺复兴时期的代表人物之一。代表作有《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。

2.英国科学家牛顿是近代自然科学的奠基人之一，他发现了万有引力定律，创建了完整的力学理论体系。

3.1859年，英国科学家达尔文发表《物种起源》一书，提出了“进化论”思想。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，推翻了神创论和物种不变论。

4.在17—18世纪的启蒙运动中，英国也是其中心之一。

篇5：新疆三史复习试题1

一、判断题。

1、×

2、×

3、×

4、√

5、×

1、新疆维吾尔自治区成立于1954年10月30日。

（）

2、新疆维吾尔自治区宗教事务管理条例实施于1993年。（）

3、1884年11月新疆正式建省。

（）

4、佛教首先传入新疆的和田地区。

（）

5、北庭都护府设立于公元640年，今在新疆吉木萨尔县。（）

二、单项选择题。

1、北庭都护府由（）设立。武则天

2、新疆维吾尔自治区成立时间（）。

1955年

3、流行于古代新疆的袄教来源于（）。古代的波斯

4、外来宗教传入以前，新疆地区流行的原始宗教的最高宗教形式是萨满教

5、新疆1、1884年11月新疆正式建省。

6、“三股势力”指的是暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力

7、新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆，地处亚欧大陆腹地，全区面积是多少？166.49万平方公里，8、1983年起，自治区把每年的5月作为民族团结教育月。

9、区信仰民族和人口最多、分布地域最广、社会影响最大的是伊斯兰教

四、简答题

1、新疆“三史”指什么？

新疆“三史”是指新疆历史、民族发展史、宗教演变史。

2、我国有哪几个民族自治区？内蒙古自治区

新疆维吾尔族自治区

广西壮族自治区

宁夏回族自治区

西藏藏族自治区

3、我国民族政策主要有哪些？民族平等和民族团结政策；

民族区域自治政策；

大力培养和使用少数民族干部政策；加快发展少数民族地区经济建设政策；

积极发展少数民族教育文化事业政策；保障各民族使用发展语言文字政策；尊重少数民族风俗习惯政策；

尊重少数民族宗教信仰自由政策；

4、什么是非法宗教活动？违反国家宪法、法律、法规政策以及自治区宗教事务管理法律、条例、规章的宗教活动。如⑴强迫他人信教或参与宗教活动，对党员、干部和不信教的群众进行威胁、歧视、排挤、孤立压制和打击。⑵强迫他人封斋或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动，强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。⑶私办经文学校、经文班（点）、私带塔里甫。⑷利用宗教干预行政、司法。以给未领结婚证者念“尼卡”、念“三个塔拉克”就结婚离婚等方式干预婚姻。⑸利用宗教干预遗产分配，宣扬不要实行计划生育政策的言论。⑹非民族宗教工作部门组织朝觐活动。⑺未经批准，擅自兴建、改建、扩建宗教活动场所

5、历史上，新疆宗教的演变大致经历的四个阶段是什么？

6、“四个认同”的内容是什么？对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同

10、新疆主体民族有13个，说出这些民族名字？汉族、维吾尔族,回族,哈萨克族,蒙古族,俄罗斯族,塔吉克族,塔塔尔族,达斡尔族,锡伯族,柯尔克孜族,乌孜别克族,满族

7、名词解释：民族区域自治是在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行使自治权，使少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。论述题。

1）为什么说新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分 2）简单谈谈你对新疆“三史”学习心得 3)为什么说“三股势力”是对国家安全和各民族根本利益的最大威胁？