中国古代的歇后语精选90条

中国古代的歇后语精选90条（共9篇）

篇1：中国古代的歇后语精选90条

中国古代的歇后语精选90条

1. 猴戴皮巴掌 - 毛手毛脚

2. 猴儿吃芥未(稠味品，味辣) - 傻了眼;翻白眼

3. 猴儿耍大刀 - 胡砍

4. 猴屁股扎蒺藜 - 坐立不安

5. 猴王闹天宫 - 大打出手

6. 猴子扳抱米(玉米) - 掰一个，丢一个

7. 猴子吃麻搪 - 扒拉不开

8. 猴子穿花衣 - 光显自己漂亮

9. 猴子穿衣服 - 冒充善人

10. 猴子舂米 - 乱冲(舂)

11. 猴子戴金冠 - 惹祸大王

12. 猴子戴眼镜 - 冒充斯文;假斯文

13. 猴子登台 - 一出没有(指无戏可唱〕

14. 猴子看果园 - 越看越光;监守自盗

15. 猴子看戏 - 干瞪眼;白瞪眼;傻了眼

16. 猴子拉犁 - 顶牛

17. 猴子拉稀 - 坏肚肠

18. 猴子捞月亮 - 一场空

19. 猴子爬上旗杆顶 - 高高在上

20. 猴子爬树 - 乱窜

21. 猴子上旗杆 - 顺杆爬

22. 猴子耍扁担 - 胡抡

23. 猴子捅马蜂窝 - 倒挨一锥

24. 猴子偷黄连 - 自讨苦吃;自找苦吃

25. 猴子偷南瓜 - 滚的滚，爬的爬;连滚带爬

26. 猴子推磨 - 玩不转

27. 猴子学人样 - 装相

28. 猴子照镜子 - 得意忘形;没个人模样;里外不是

29. 猴子坐到旗杆上 - 唯我独尊

30. 猴子坐火箭 - 远走高飞

31. 猴嘴里掏枣，狗嘴里夺食 - 难办;办不到;设法

32. 后半夜做美梦 - 好景不长

33. 后脑壳上的头发 - 难见面

34. 后脑勺拍巴掌 - 背后整人

35. 后娘打孩子 - 暗里使劲;使暗劲;早晚是一顿

36. 后娘坟上哭鼻子 - 假伤心;假装;装假

37. 后主降魏 - 不知羞耻

38. 候车室里的挂钟 - 群众观点

39. 胡萝卜搬家 - 挪挪窝

40. 胡萝卜戴草帽 - 红人儿

41. 胡萝卜掉进腌菜坛 - 泡着吧。

42. 胡萝卜叫鹰 - 越叫越远

43. 胡萝卜下酒 - 干脆;干干脆脆

44. 胡敲梆子乱击馨 - 欢喜若狂;高兴一时是一时;

45. 胡琴与琵琶合奏 - 谈(弹)到一块去了

46. 胡同里跑马 - 直来直去;直进直出;直出直入;

47. 胡同里演戏 - 口上热闹

48. 胡子上的饭，牙缝里的肉 - 没多大一点;不大点

49. 胡子贴膏药 - 毛病

50. 湖底的鱼 - 不好打;打不起来

51. 铁拐李跳舞 - 摆不平

52. 铁拐李走独木桥 - 够呛;走险

53. 铁轨上的火车 - 走得正，行得直

54. 铁锅碰茶缸 - 想(响)不到一块;想(响)的不一样

55. 铁将军把门 - 关门闭户;家中无人

56. 铁匠被锁 - 自作自受;自食其果

57. 铁匠教徒弟 - 打上前去;只讲打;趁热打铁

58. 铁匠骂徒弟 - 不会打

59. 铁匠扒火炉 - 散伙(火)

60. 铁匠铺开门 - 动手就打

61. 铁匠铺里打金锁 - 白费功夫;白费劲;枉费工

62. 铁匠铺里的家什 - 都是硬货

63. 铁匠师傅耍手艺 - 叮叮当当

64. 铁匠绣花 - 外行;改行;干的不是那一行

65. 铁匠做生意 - 都是硬货

66. 铁匠死在宝剑下 - 自作自受

67. 铁笼里装猴子 - 乱窜

68. 铁路上的枕木 - 经得住压;明摆着

69. 铁牛的屁股 - 推不动

70. 铁球掉在江心里 - 团圆到底

71. 铁人不怕棍 - 身子硬

72. 铁人戴钢帽 - 双保险

73. 铁蛇掉井里 - 不懂(扑通)

74. 铁刷子抓痒 - 道道多

75. 铁屑见磁石 - 密不可分

76. 铁爪捉木鸡 - 手到擒来

77. 铜头戴了铁帽子 - 双保险

78. 铁耙搔痒 - 是把硬手

79. 铁豆子下锅 - 油盐不迸

80. 铁锅里的螺蛳 - 水深火热

81. 铁匠铺里的风箱 - 不拉不开窍

82. 铁菩萨过河 - 不服(浮)

83. 王八吃秤锤 - 铁了心

84. 稀饭锅里扔铁砣 - 混蛋到底

85. 瞎子打铁 - 敲不到点子上

86. 绣花针碰上吸铁石 - 沾上了

87. 锈死的铁钉 - 抠不出来

88. 贼娃子迸铁匠铺 - 倒贴(盗铁)

89. 枕木上的铁轨 - 明摆着

90. 砸祸卖铁 - 豁出去了

篇2：中国古代的歇后语精选90条

1. 灶边磨子---推一下动一下

2. 灶坑插杨柳------死不死，活不活

3. 灶老爷上西天---一本直奏

4. 灶里插杨柳---要死不活

5. 灶门前拿竹筒------吹了

6. 灶旁的风箱------扇风点火

7. 灶前老虎------屋里凶

8. 灶上的抹布------酸甜苦辣尝尽了

9. 灶王爷打跟头------砸锅了

10. 灶王爷上天------神气来了

11. 灶王爷贴在腿肚上------人走家散

12. 贼去了关门---迟了

13. 炸了窝的马蜂------乱哄哄

14. 炸药库里玩火------万万不可

15. 炸油饼的卖冰棍----冷热结合

16. 蚱蜢打喷嚏---满口青草气

17. 蚱蜢碰上鸡------在劫难逃

18. 榨油房的尖---专门挨打

19. 榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧

20. 摘到果子破伤腿------得不偿失

21. 粘牙的烧饼------面生

22. 斩草除根---除恶务尽

23. 战场上用兵------虚虚实实

24. 站在高处看打架---袖手旁观

25. 站在海边看鱼跳------干瞪眼

26. 站在旱地里聊天---讲干(奸)话

27. 站在河岸捞月亮------白搭工

28. 站在河边撒屎------随大流

29. 站在云头吊嗓子------唱高调

30. 站在竹筒上---空虚

31. 站着身子正----不怕影儿斜

32. 蘸了汽油的柴木------一点就着

33. 张飞摆屠案---凶神恶杀(煞)

34. 张飞扮新娘---装不象

35. 张飞吃秤砣---铁了心

36. 张飞吃豆芽------一盘小莱

37. 张飞穿针---粗中有细

38. 张飞穿针------大眼瞪小眼

39. 张飞的胡子---满脸

40. 张飞贩私盐------谁敢检查

41. 张飞妈妈姓吴------无事(吴氏)生非

42. 张飞卖刺猬---人强货硬

43. 张飞卖肉------光说不割

44. 张飞卖铁锤------人硬货也硬

45. 张飞扔鸡毛------有劲难使

46. 张飞使计谋------粗中有细

47. 张飞讨债---声势凶

48. 张飞战关公------忘了旧情

49. 张飞找李逵---黑对黑

50. 张飞抓耪子----大眼瞪小眼

51. 张果老骑驴看唱本------走着瞧

52. 张家的儿子李家养------大有名堂

53. 张生的病------吃药没用

54. 张生碰着崔鸳鸯------一见钟情

55. 张生跳粉墙------偷花贼

56. 张天师被鬼迷住了---有法没处使

57. 张天师被娘打---有法无用

58. 张天师家里闹鬼---说也不信

59. 张天师叫门---捉鬼

篇3：中国古代的歇后语精选90条

中国古代官员鞋履的演进,要追溯到两千多年前的秦朝。秦始皇建立起我国第一个中央集权封建国家后,创立了衣、冠、履各种服制,但对官员所穿的鞋履尚没有严格的规定。直到汉代,社会繁荣昌盛促进了鞋履制作的发展,服饰与鞋履逐渐有了严格的等级差别,尤其是男尊女卑的封建思想在鞋履中表现的比较突出。隋唐之后,中国鞋履文化得到进一步发展,官员所穿的鞋履也逐渐固定鞋式,经过历朝历代加以演变,连同服饰一起共同构成了封建时代的服饰文化。

隋唐时期,靴开始流行,这种经由赵灵王“胡服骑射”而进入中原的马靴凭借着其舒适的穿着体验和独特的鞋式受到人们的喜爱。由于隋唐兴盛皆由征战而起,于是适合骑射的靴子也随着帝王将相的金戈铁马一同入主宫殿之上。史书《唐书·车服志》中记载:“初隋文帝听之服,以赭黄文绫袍、乌纱帽、折上巾、六合靴,与贵臣通服。”又如明田艺衡在《留青日札》中称:“乌皮六缝,靴也,唐有此名,故曰:高力士终以脱乌皮六缝为深耻。”由此可见当时的人们对于乌皮六缝的喜爱,而这种乌皮六缝的靴也和袍、乌纱帽以及折上巾一并成为了贵臣们的通服。当时翰林院做学士的李白正是穿着靴子,这才有了我们耳熟能详的“贵妃捧砚、力士脱靴”的典故。

宋代鞋式基本沿袭前代制度。至元朝,靴被定为百官公服,且规定为黑色的皮革制作。《元史·舆服志一》记载:“五品以下以乌犀。并八胯,鞓用朱革。鞾,以皂皮为之。”由于元朝时期统治者推崇骑射服饰,所以靴这种鞋样自然成为了标准服饰。这样的皂靴之制被明朝进一步沿用,明叶子奇《草木子》中记载当时“其幞头皂靴,自上至下皆同也”。又如明末清初叶梦珠《阅世编》卷八记载:明代职官公服,“则乌纱帽,圆领袍,腰带,皂靴”。这些足以说明皂靴在明朝被固化为一种鞋履制度礼仪。明史中关于皂靴的穿着有着非常详尽的记载,洪武初定制朝服祭服,皆白韈(袜)黑履,惟公服则用皂靴。明朝律法规定有赐状元朝靴的制度。同时,校尉力士上朝当值则可以穿靴,出外则不许。一般的庶人不许穿靴,只许穿皮扎革翁。明朝时期对于靴的穿着方式及穿着时间有了极为清晰的说明和规定,体现出靴如同朝服一样的政治文化。从当时胡服骑射的番外之物,到明朝时期的皂靴成为官靴,靴的政治色彩也越发浓厚,成为了一种地位和身份的象征。例如《儒林外史》较多记叙了明朝时期士人的着装,在第二回中便有“周进看那人时,头戴方巾,身穿宝蓝缎直裰,脚下粉底皂靴。”全句当中没有一句具体写到此人的具体身份,但是只需在文中提到粉底皂靴,读者便可以迅速且准确地判断出此人为官家之人,再通过前后叙述,我们便得知此“脚下粉底皂靴”的人便是新晋王举人,而中了举人便意味着正式踏入了仕途,成为官府之人。由此可见皂靴在明朝时已然成为了官员的特有靴式。

皂靴作为朝堂礼仪的一部分在清朝时期被沿袭下来,并搭配清朝特有的官员服饰共同构成了独特的清朝政治服饰文化。由于清朝入关之前为马背上的民族,于是沿袭明制的官靴不仅符合其民族的服饰传统,也呼应其入关实为清君侧的出师之名。清朝时期,官靴和明朝一样被特定为皂靴,相关的皂靴穿戴制度也更加严格规范,并且开始在鞋式的细节上加以区分。如官员上朝需穿方头皂靴,皇帝所穿皂靴则多为青缎做面和羊皮做里。而一般的平民只能穿尖头靴。应当说明的是,此时期所流行的粉底皂靴其“粉”并非是粉色,而是白底,这样的皂靴样式被后世所继承,直至今日,在戏曲舞台上,皂靴仍然是帝王将相的脚下之物。

篇4：有趣的民间歇后语精选80条

1. 成天想蚕茧——只顾私(丝)

2. 城隍的扇子——扇阴风

3. 城隍老爷戴孝——白跑(袍)

4. 城隍老爷发神经——鬼迷心窍

5. 城隍老爷嫁女儿——鬼打扮

6. 城隍老爷娶妻——抬轿的是鬼，坐轿的也是鬼

7. 城隍老爷剃脑壳——鬼头鬼脑

8. 城隍庙的菩萨——正襟危坐;不怕鬼

9. 城隍庙的铁算盘——难算;算不清;不由人算

10. 城隍庙里出告示——吓鬼

11. 城隍庙里打官司——死对头

12. 城隍庙里的鼓槌——一对儿

13. 城隍庙里的猪头——有主的

14. 城隍庙里挂弓箭——色(射)鬼

15. 城隍庙里聚会——净是鬼

16. 城隍庙里闹内讧——鬼打鬼

17. 城隍奶奶接生——出了鬼胎

18. 城隍奶奶烧柴灶——鬼火直冒

19. 城隍菩萨的马——不见起(骑)

20. 城隍菩萨拉二胡——鬼扯

21. 城隍爷不穿裤子——羞死鬼;无耻

22. 城隍爷掉井里，土地爷扒头看——不敢劳(捞)驾;劳(捞)不起大驾

23. 城隍爷躲债——穷鬼

24. 城隍与玉皇——有天地之别

25. 城门洞的行人——来去自由

26. 城门口的砖头——踢出来的

27. 城门楼上乘凉——好出风头

28. 城门楼上的哨兵——高手(守)

29. 城门楼上挂猪头——架子不小;好大的架子

30. 城门上挂大钟——群众观点

31. 城墙上的草——风吹两边倒

32. 城墙上点烽火——告急

33. 城墙上赶麻雀——白费功夫;白费劲;枉费工

34. 城墙上骑瞎马——好险;冒险;危险

35. 城头上放风筝——出手高

36. 城头上跑马——兜圈子;难转溜;转不过弯来

37. 城头上栽花——高中(种)

38. 城外头开钱庄——外行

39. 乘飞机打伞——兜风

40. 乘慢车来的人——不速之客

41. 乘字底下丢了人——真乖

42. 程咬金拜大旗——运气好;众望所归

43. 程咬金的斧头——就这两下子

44. 程咬金的三斧头——虎头蛇尾

45. 程婴告密搜赵式——舍儿救孤

46. 秤锤扔到大海里——直线下降

47. 秤杆掉了星——不识斤两

48. 秤杆上的准星——分得出斤两

49. 秤杆与秤砣——密不可分

50. 秤秆子柱路——小心(星)点

51. 秤钩吊在屁股上——自称自

52. 秤钩子钓鱼——捞不着

53. 秤蛇掉进鸡窝里——捣蛋

54. 秤砣掉在厨柜里——砸人饭碗

55. 秤砣过河——不服(浮)

56. 秤砣囫囵吞——铁了心

57. 秤砣碰铁蛋——硬对硬

58. 秤砣砸核桃——看他硬到几时

59. 秤砧掉在鼓上——不懂(扑通)

60. 吃霸王的饭，给刘邦干事——不是真心

61. 吃饱饭闲嗑牙——没事找事

62. 吃豹子胆长大的——凶恶极了

63. 吃不了兜着走——自担责任

64. 吃得耳朵都动——味道好爽

65. 吃灯草灰长大的——说话没分量

66. 吃豆腐多了——嘴松

67. 吃多了安眠药——不省悟

68. 吃多了碎米——啰嗦

69. 吃蜂蜜说好话——甜言蜜语

70. 吃狗肉喝白酒——里外发烧

71. 吃瓜子——吞吞吐吐

72. 吃挂面不调盐——有言(盐)在先

73. 吃罐头没刀——难开口;口难开;不好开口

74. 吃过黄连喝蜜糖——苦尽甜来

75. 吃海水长大的——管得宽

76. 吃黄瓜蘸雪——乏味

77. 吃鸡蛋不拿钱——混蛋

78. 吃饺子不吃馅——调(挑)皮

79. 吃酒陪新娘——装模作样;装样子

篇5：与古代作品相关的歇后语（精选）

《三国演义》：

阿斗当皇帝——软弱无能 阿斗的江山——白送

曹操下江南——来得凶，败得惨 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜 曹操遇蒋干——倒了大霉 曹操败走华客道——不出所料 曹操作事——干干净净 曹操杀华佗——讳疾忌医 曹操用计——又好又滑 曹操不宛城——大败而逃 曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）曹操杀吕伯奢——将错就错 曹操败走华容道——走对了路子

周瑜打黄盖——自己人打自己人 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

诸葛亮用空城计——不得己 诸葛亮吊孝——装模作样 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮三气周瑜——略使小技 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩——顾全大局 诸葛亮当军师——名副其实 诸葛亮吊孝——不是真心 诸葛亮唱空城计——急办法

草船借箭——多多益善

草船借箭——坐享其成（满载而归）

对着张飞骂刘备——找气惹 张飞卖铁锤——人硬货了当 张飞扔鸡毛——有劲难使 张飞使计谋——粗中有细 张飞贩私盐——谁敢检查

张飞妈妈姓吴——无事（吴氏）生非 张飞绣花——粗人有股细劲 张飞穿针——大眼瞪小眼 张飞卖肉——光说不割 张飞战关公——忘了旧情 张飞吃豆芽——一盘小莱 张飞穿针——粗中有细 张飞绣花——粗中有细 张飞卖秤锤——人强货硬 张飞抓耪子一～大眼瞪小眼

董卓进京——来者不善 董卓进京——不怀好意 董卓戏貂蝉——死在花下

黄忠出阵——不服老

七擒孟获——叫他口服心服 三个臭皮匠——顶个诸葛亮

《红楼梦》：

宝玉出家——一去不回

宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪 贾府门前的狮子——死（石）心眼儿 贾宝玉看《西厢记》——戏中有戏 贾宝玉的通灵玉——命根子 贾宝玉结婚——不是心上人 贾宝玉出家——看破戏尘 贾宝玉爱林妹妹——好梦难圆

贾家姑娘嫁贾家——假（贾）门假事（贾氏）

《八仙的传说》：

八仙过海不用船——自有法度(渡)八仙过海——各显神通

八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨 狗咬吕洞宾——不识好人心 韩湘子吹笛——不同凡响

韩湘子拉着铁拐李——一个会吹，一个会棒 韩湘子的花篮——要啥有啥 铁拐李背何仙姑——将就 铁拐李看月亮——上不正，下参羡 铁拐李的脚杆子——高低不乎（比喻程度不一样）铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病

（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。）张果老骑驴——倒着走 张果佬倒骑毛驴——越走越远 张果佬倒骑毛驴——向后看

《白蛇传》：

白娘子救许仙——尽心尽力 白娘子喝了雄黄酒——现了原形 白骨精装袋新娘——妖里妖气 白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救 白娘娘斗法海——精打光 白娘娘喝了雄黄酒——现了原形 白娘子突断桥——想起旧情来 许仙碰着白娘子——天降良缘

《西游记》：

白骨精给唐僧送饭——假心假意 白骨精扮新娘－－妖里妖气 白骨精的饭食——碰也不要碰 白骨精开曰——不讲人话 白骨精照镜子——里外不是人 白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计 白骨精见了孙悟空——现原形了

二郎神的法术——变化多端 二郎神的印堂——独具只眼 二郎神的天犬——恶狗一条 二郎神斗孙悟空——你变我也垄 二郎神斗孙悟空——以变应变

和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

沙和尚挑行李——义不容辞

唐三藏过火焰山——没咒念 唐三藏读佛经——出日成章 唐三藏撞见牛魔王——舌头短截 唐僧取经——一心一意 唐僧念书——一本正经 唐僧相信白骨精——人妖不分 唐三藏读佛经——出回成章

猪八戒进了女儿国——看花了眼 猪八戒戴耳环——自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙 猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸 猪八戒相亲——怕露嘴脸 猪八戒西天取经——三心二意 猪八戒不成仙——坏在嘴上 猪八戒拱帘子——嘴先进 猪八戒掉进万花筒——丑态百出 猪八戒照像——自找难堪（看）猪八戒摔镜子——怕露丑 猪八戒买猪肝——难得心肠 猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒招亲——黑灯黑人 猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝——这是哪道肺 猪八戒的嘴巴——自我欣赏 猪八戒啃地梨一…什么仙人吃什么果 猪八戒戴花…一越多越丑 猪八戒吃猪啼一一自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒吃人参果——苦了大嘴的 猪八戒耍把式——倒打一耙 猪八戒过火焰山一一倒把一耙 猪八戒了天拜佛——禅心不稳

西天取经——任重道远

王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨 见了王母娘娘叫大姑——攀高亲（比喻巴结比自己地位高的人。）

《说唐》：

半路上杀出个程咬全——突如其来 程咬全做皇帝——当不得真 程咬全的斧子——头三下狠 程咬全上阵——就那三板斧 程咬全的招数——三板斧 程咬全的斧子——头三下

（比喻做事起初声势很大，后大能坚持。）程咬全打仗——全靠三板斧

《杨家将》：

半路上杀出个杨排凤——好厉害的丫头 佘太君百岁挂帅——朝中无人了 佘太君的龙头拐杖——有钱也买不至

《中山狼》：

东郭先生救狼——好心不得好报

《窦娥冤》：

窦娥喊冤——怨天怨地

《杜十娘怒沉百宝箱》： 杜十娘的箱中物——件件是宝

《苏三起解》：

苏三上公堂——句句是实话

《水浒传》：

杨志卖刀——无不识货 好汉上梁山——逼出来的（比喻形势所迫，不得不那样做）潘金莲熬药——暗地里放毒 潘金莲给武松敬酒——不怀好意 潘金莲敬酒——丑话说在前 西门庆请武大郎——没安好心

《封神演义》：

姜大公钓鱼——愿者上钩 姜太公算卦——好准啊 姜大公坐主席台——资格老 姜太公的眼镜没镜片——老框框

《济公全传》：

济公吃狗肉——不管清规戒律 济公过日子——只讲吃不讲穿 济公当和尚——不吃素 济公治病——主动上门 济公走路——疯疯癫癫 济公的装束——衣冠不整 上吊的遇上济公——想死死不了

《天仙配》：

七仙女嫁董永——采取主动

《说岳全传》： 王佐断臂——留一手

《薛仁贵征东》： 薛仁贵征东——劳而无功

《促织》：

蟋蟀斗公鸡——各有一技之长（比喻各有各的本领）

《西厢记》：

张生跳粉墙——偷花贼 张生的病——吃药没用 张生碰着崔鸳鸯——一见钟情

篇6：中国古代喻事的歇后语

1. 牛皮做的饭碗 …… 打不破

2. 牛皮灯笼 …… 照里不照外，不亮

3. 长衫马褂瓜皮帽 …… 老一套

4. 长毒疮的癞皮狗 …… 走到哪里，臭到哪里

5. 风车耳朵摇车心 …… 转得快

6. 风地里的一盏灯 …… 不知啥时后灭

7. 手掌里的软糕 …… 要圆就圆，要扁就扁

8. 公鸡的尾巴 …… 翘得高

9. 乌龟的脖子 …… 伸一下，缩一下

10. 月亮里的桂树 …… 高不可攀

11. 六月里的火腿 …… 走油啦

12. 六月里的冬瓜 …… 越大越不值钱

13. 六月里的荷花 …… 众人看

14. 六月里的粪缸 …… 越掏越臭

15. 六月里的雷阵雨 …… 来得猛，去得快

16. 六月里的梨疙瘩 …… 有点酸

17. 六月里的庙堂 …… 鸦雀无声

18. 六月里的扇子 …… 借不得

19. 六月里的斑鸠 …… 不知春秋

20. 斗大的线团子 …… 缠不光

21. 斗大的铃铛 …… 摇不响

22. 斗大的馒头 …… 无处下口

23. 火绒子脑袋 …… 一点就著

24. 火塘边睡的猫 …… 伸伸缩缩

25. 孔夫子的砚台 …… 心太黑

26. 书桌上的笔筒 …… 粗中有细

27. 双黄蛋 …… 两个心

28. 水上的油 …… 轻浮

29. 水牛的肚子 …… 草包

30. 水里的泥鳅 …… 滑得很

31. 水里的葫芦 …… 两边摆

32. 水甕里的鳖 …… 走不了

33. 水面上的浮萍 …… 不扎根

34. 水缸里的鱼 …… 跑不了

35. 水罐里的王八 …… 瞎撞

36. 玉皇爷的帽子 …… 宝贝疙瘩

37. 去年的皇历 …… 不中用，背时

38. 古庙里的旗杆 …… 独一无二

39. 古庙里的筒签 …… 大家抽

40. 古董店里的老鼠 …… 碰不得

41. 石头打的锁 …… 有眼没心，没法开

42. 石头缝里的山药 …… 两头受夹

43. 石灰布袋 …… 到处有迹

44. 石匠的凿子 …… 专拣硬的

45. 石板上的泥鳅 …… 钻不进

46. 石板下的蛆 …… 钻不出

47. 石头脑袋 …… 不开窍

48. 石狮子的屁股 …… 没门

49. 龙王爷的帮手 …… 虾兵蟹將

篇7：中国古代的歇后语精选90条

纵览中国古代哲学的发展历史, 儒、道、佛三家的哲学思想不断地斗争、融合, 其他如墨家、法家等的思想也在一定程度上作用于主流的哲学思想。对于在长期历史发展过程中形成的优秀价值原则、哲学思想, 我们可以将其转化为时代精神来继承;而对于有些内容, 我们亦可抽取其封建性的思想内核, 提取其中有用的部分, 使之成为对今天有所助益的思想要素。

一

纵观中国古代哲学的发展, 我们基本可以理清中国古代哲学具有以下特征。

(一) 注重人生。

中国古代的哲学家往往从生活的实践出发, 来研究各种哲学问题, 所以特别注重对人生的研究。儒家哲学重所讲的心、性、情、意、良知等都表示出对人生、人性, 以及对人的生命的一种认识;道家所关注的理想的人生境界———逍遥与解脱, 向往着飘逸洒脱、高洁绝尘的风骨神韵;佛家追求成“佛”, 将达到涅槃境界作为人生的终极目标……两千多年来, 对人生的审视, 对人的自我追求的关注, 始终是中国古代的哲学孜孜以求的核心问题。

(二) 注重践履。

知与行的关系向来是中国古代哲学家特别关注的一个问题, 简而言之就是理论和实践的统一。中国古代的哲学成就不仅仅表现在理论方面, 更体现在这些理论的践行上。诚如孔子所云:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”这里所谓的“乐之”, 就是依其所知以实践, 从而获得一种乐趣。道家的退隐, 墨者的身体力行……无不表现出中国古代哲学家们不仅关注理论的构建, 而且能做到言行一致。

(三) 注重道德。

中国古代哲学从本质上来说也是一种道德哲学, 儒家的“五伦”、道家的修身、佛教的向善都是以道德为第一要义的, 封建社会的秩序也是通过道德来维系的。道德实践可以提高人们的修养, 从而达到社会整体关系的良性互动。

(四) 注重和谐。

中国古代哲学不仅注重人与自然的和谐统一, 而且十分重视人与人之间的和谐。道家创始人老子在追寻万物产生的本源时, 体会到“知和曰常, 知常曰明”;儒家的创始人孔子认为“君子和而不同, 小人同而不和”;孟子认为“天时不如地利, 地利不如人和”, 强调的就是要以和谐为最高原则来处理各种关系, 以达到“人和”的境界。中国古代哲学极力通过各种方式追求一种和合的境界。

二

几千年来, 中国古代哲学始终潜移默化地影响着人们, 形成了中华民族深厚的心理积淀。中国传统哲学中的许多思想, 不仅对中华民族精神的形成产生了重大的影响, 而且对促进世界的文明与进步也起到了推动作用。诚然, 中国传统哲学作为封建社会经济、政治的产物, 其中自然存在着一些糟粕, 至今仍会产生一些消极的作用。因此, 有人曾质疑:21世纪, 我们还需要接受这些传统哲学思想并使之作用于我们的行动吗?这些传统的哲学思想是不是已经过时, 应该被扔入故纸堆中了呢?

对于中国传统哲学中的很多思想, 我们应当客观、理性地来看待, 其中有很多精华部分与当今的时代并不相悖, 只要我们能够赋予它们新的涵义, 给予它们新的理解, 那么它们仍然会给人们以启迪, 对现实仍然具有指导意义。今天, 当我们重新翻阅中国古代的哲学典籍, 细细品味, 仍然会获得很多感悟, 而这恰是中国古代哲学的魅力所在。

随着改革开放的推进, 随着经济社会的发展, 人们的思想不断受到外来的冲击, 世界观、人生观、价值观、思维方式都在发生着巨大的变化, 中国传统的哲学观念一再地受到冲击。这种变化在一定程度上带来了社会的进步, 但一些西方消极的、错误的思想也随之而来。

生活在充满机遇与挑战的21世纪, 作为国家未来的建设者和接班人, 当代大学生任重而道远。国家、社会、学校、家庭都给予了他们很高的期望, 但很多社会现象却不得不让人警醒, 很多大学生的现状不能不让人担忧:人本精神的缺失、精神文明的真空、公民意识的淡薄、生命尊严的淡漠、责任感的缺乏、社会道德的沦丧……这一切已为高等教育敲响了警钟。将中国传统哲学导入当代大学生的思想政治教育中, 并非是一种倒退, 而是希望能用传统哲学思想中一以贯之的那一部分优秀思想和观念来震慑当代大学生的心灵, 引导他们走上正确的人生道路。

三

了解中国古代哲学, 接受中国古代哲学思想中精华部分的熏陶, 会对当代大学生人格的塑造、道德的养成、为人处世等各方面产生重要的影响和作用。

(一) 中国古代哲学重视个人的修养和理想人格的培养, 对当代大学生塑造具有高尚品格的情操, 具有重要的意义。

当前, 很多大学生进入高校后, 便放松了自己, 对未来感到很渺茫, 于是把精力放在上网、恋爱上, 白白地虚度了宝贵的光阴;有些大学生为了获得奖学金, 取得荣誉, 甚至不择手段……殊不知, 大学时代正是一个人加强自身修养, 培养理想人格的时期。未来的路究竟应该怎么走, 将自己定位于何处, 这些都离不开个人修养, 以及思想认识的提高。

中国古代哲学的各家各派都非常注重个人自我修养的充实。在儒家看来, 人只有具备完整的知识结构, 才有完善的理想人格, 因此就要努力充实个人的学识和涵养。孔子把学习当作一种乐趣:“学而时习之, 不亦说乎!有朋自远方来, 不亦乐乎!人不知, 而不愠, 不亦君子乎!”孟子认为, 人无论在何时, 都要做到“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”, 保持自身的操守, 不因名利损毁个人的品格。道家哲学认为, 虚假的名誉会给人带来伤害, 庄子认为:“名止于实, 义设于适, 是之谓条达而福持。”只要名誉与实际相符合, 善行与能力相适应, 就可以了。墨家也非常重视“修身”, 强调“察色修身”和“以身戴行”。

总而言之, 当代大学生应当注意自身修养的提高, 健全人格, 树立正确的理想信念, 脚踏实地地学习, 老老实实地做人, 成为德智体美全面发展的建设者和接班人, 这也正是古人所倡导的“修身齐家治国平天下”在今天被时代赋予的深意。

(二)

中国古代哲学主张正确地对待义利之间的关系, 对当代大学生面临义、利的矛盾时作出正确的抉择具有重要的意义。

义和利的关系一直以来都是中国古代哲学争论的焦点, 在义利问题上, 各家各派都有各自的观点。在义利问题上, 当代大学生又当如何去抉择呢?当前, 有的大学生为了赚钱, 误入传销组织, 为不法分子所利用, 害人害己;有的大学生为了获取蝇头小利, 向自己的同学兜售一些“三无”产品;有的大学生违反学校的相关规定, 为了获取利益铤而走险……

中国古代的哲人们在义利问题上曾做出许多不同的选择。儒家承认谋取物质利益和祈求幸福是人们的共同追求。孔子曰:“富与贵, 是人之所欲也。”孟子也说:“欲贵者, 人之同心也。”但儒家哲人又认为:“君子谋道不谋食。”在他们看来, 物质利益只是人们为了生存的一种基本的、低层次的需要, 还有更高层次的需要, 那就是对道义的追求。在道家哲人的面前, 名利富贵皆烟云, “圣人去甚, 去奢, 去泰”, 认为应当去掉过分的追求、过分的欲望和过分的企盼。庄子反对争利, 特别反对用不正当的手段获取利益。

今天, 在社会主义社会, 每一个人都应当正确地处理国家利益、集体利益和个人利益三者的关系。首先要肯定每一个人的正当利益, 然而在现实生活中, 个人利益和集体利益难免会产生矛盾。当发生这样的矛盾冲突时, 应当坚持集体利益高于个人利益的原则, 个人应以大局为重, 必要时, 还应为集体利益作出牺牲。当代大学生如通过合法的手段去赚取生活所需, 这无可厚非, 高校往往也鼓励学生勤工俭学, 但需要注意的是, 不择手段谋取利益, 其结果只能是“竹篮打水一场空”。

(三) 中国古代哲学推崇“仁爱”原则, 追求人际关系

的和谐, 对于当代大学生处理人与人之间的关系具有重要的意义。

现在的大学生往往都是家中的“小皇帝”、“小公主”, 是父母长辈关爱呵护的对象, 这也就造成部分大学生以自我为中心的心理特点。但是进入大学以后, 远离父母, 大学生开始了集体生活。如果还继续保持“以自我为中心”的心态, 凡事只考虑自己, 那么, 这样的大学生将很难适应大学生活。

中国传统哲学崇尚“仁爱”的原则, 强调要“推己及人”, 关心他人, 认为在人与人的相处中, 应当设身处地为对方考虑, “己所不欲, 勿施于人”。孟子强调:“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼。”荀子强调:“仁者自爱。”墨子从人与人之间的相互尊重和功利原则的角度, 提出了“兼相爱, 交相利”的思想。从仁爱精神出发, 我国的古人主张“和为贵”, 强调社会和谐, 讲求和睦相处, 倡导团结互助, 追求天人和谐、人际和谐、身心和谐, 始终坚持与人为善。

今天的大学生在集体生活中同样应奉行这样一种“仁爱”精神, 努力搞好与同学、老师的关系, 凡事多做换位思考, 平等待人, 建立起良好的人际关系。

(四) 中国古代哲学注重道德的实践, 倡导言行一致, 对于当代大学生思想道德修养的提高具有不容忽视的意义。

当前, 我国正处于社会主义初级阶段, 社会主义市场经济的发展, 也带来了一些消极现象, 如享乐主义、拜金主义、极端个人主义等, 不利于社会主义道德建设。某些大学生身上也有这样的一些表现, 如在考试时违反考试纪律, 与人交往时不讲诚信, 面对父母长辈颐指气使……这不禁使人们在心中画上一个大大的问号:“难道今天的大学生就是如此不讲道德吗?”

中国历史上的儒、道、墨、法、佛等各家都认为, 在塑造理想人格的过程中, 最重要的就是要注重道德的实践。中华民族的优良道德传统, 如廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤俭节约、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业, 以及刚健有为、舍生取义、见义勇为、发愤图强、恪守诚信等在漫长的历史岁月中深入人心。

而今, 当代大学生仍应践行这些在中国古代哲学思想基础上形成的道德传统, 并要身体力行, 做到言行一致, 不能说一套做一套。相信在当代大学生的表率下, 我们的社会将会更加和谐、美好。

中国古代哲学可以说是一个矛盾体, 具有鲜明的两重性。有些哲学思想表现出积极、革新、进步的一面, 属于精华的部分;有些哲学思想则表现出消极、保守、落后的一面, 属于糟粕的部分。当代大学生应注意继承和弘扬中国古代哲学中的积极思想, 并根据现实, 赋予它们以新的内容, 使这些思想能真正为我们所用, 为我们自身的发展, 为社会的进步提供有益的借鉴。

摘要：对于中国古代哲学, 人们应该持正确的态度, 了解中国古代哲学, 接受中国古代哲学思想中精华部分的熏陶, 这会对当代大学生人格的塑造、道德的养成、为人处世等各方面产生重要的影响和作用。

篇8：中国古代歇后语

1. 霜打的茄子 - 瘪啦

2. 水上葫芦 - 沉不了底

3. 水底捞月 - 白费心机

4. 水萝卜敲铜锣 - 节节短

5. 水湿麻绳 - 一步紧一步

6. 水晶瓶里装清水 - 里外全看透

7. 睡在芦席上 - 不怕滚地下

8. 睡梦拾银子 - 想的倒美

9. 睡梦吃仙桃 - 想得甜

10. 睡着说话 - 腰不疼

11. 司马懿破八卦阵 - 不懂装懂

12. 司务长买饭票 - 公是公来私是私

13. 死牛拉木马 - —动不动

14. 死人嘴上贴封皮 - 无话可说

15. 死了独生儿的才老寡妇 - 没有一点指望

16. 宋朝的秦桧，明朝的严嵩 - 好对好

17. 宋江的军师 - 无(吴)用

18. 宋三的弟弟 - 送(宋)死(四)

19. 算命先生说气话 - 舍得几条命不要

20. 碎了碟子又打碗 - 气上加气

21. 拾食盒上树 - 吉(沿)之(枝)有理(礼)

22. 汤罐里饨鸭 - 突出一张嘴

23. 拾到金娃找它妈 - 贪心不足

24. 拾到鸡毛当令箭 - 少见多怪

25. 胜脐眼里藏书 - 满腹经文

26. 三尺长的吹火筒 - 只有一个心眼

27. 撒了谷子拾稻草 - 不分主次;主次不分

28. 赛马场上的冠军 - 一马当先

29. 三把钥匙挂胸膛 - 开心开心真开心

30. 三百斤的野猪 - 全凭一张嘴;全仗嘴

31. 三本经书掉了两本 - 一本正经

32. 三岔口的地保 - 管的宽

33. 三尺长的被单 - 顾头不顾脚

34. 三尺门褴 - 高抬不上

35. 三寸舌头是软的 - 横说竖说都有理

36. 三代人出门 - 扶老携幼

37. 三分钱的烧饼 - 大不了

38. 三分钱买个臭猪蹄 - 贱货

39. 三分钱买个小黑瞎子 - 熊玩艺

40. 三伏天的狗 - 喘不上气;上气不接下气

41. 猪蹄子不放盐 - 旦(淡)角(脚)

42. 猪脑壳 - 死不开窃

43. 猪八戒背媳妇 - 舍得花力气

44. 猪八戒肖媳妇 - 心甘情愿

45. 猪八戒想娶媳妇 - 一厢情愿

46. 猪八戒照镜子 - 自找难堪

47. 做梦吃大餐 - 高兴得流出口水

48. 做梦掉下井 - 虚惊一场

49. 做梦被老虎咬伤 - 虚惊一场

篇9：庆祝十一国庆节精选对联90条

1. 上联：国富金瓯固 下联：民安玉镜圆

2. 上联：举国庆国庆 下联：出对联对联

3. 上联：日月光华辉大地 下联：人民伟业谱新天

4. 上联：四化宏开千载业 下联：五星拱照万家春

5. 上联：四海笙歌讴盛世 下联：九州爆竹庆尧天

6. 上联：十载寒窗始做仕 下联：一时春雨易湿衣

7. 上联：万载冬柏挽青蔓 下联：一时春雨易湿衣

8. 上联：五星旗红映日月 下联：四季花放妆山河

9. 上联：云飞神州彩凤舞 下联：霞舞中华巨龙飞

10. 上联：民生有幸年年好 下联：国运无疆日日长

11. 上联：共和国光辉灿烂 下联：丰收年气象更新

12. 上联：龙腾凤起千重锦 下联：地厚天高十亿声

13. 上联：江山如画千年秀 下联：祖国多娇万代春

14. 上联：百族一心同报国 下联：五星万代总描天

15. 上联：红笺细写千秋浪 下联：彩笔精描四化图

16. 上联：国趋昌盛人趋富 下联：花爱阳春果爱秋

17. 上联：枫红两岸山河美 下联：光照九州日月新

18. 上联：祖国山河无限好 下联：人民天下万年长

19. 上联：祖国江山红似锦 下联：人民天下稳如山

20. 上联：祖国江山期一统 下联：人民事业颂千秋

21. 上联：祖国与天地同寿 下联：江山共日月争辉

22. 上联：祖国有天皆丽日 下联：神州无处不春风

23. 上联：祖国花好人同乐 下联：故乡月明燕思归

24. 上联：松翠柏青山秀美 下联：俗淳风正国昌隆

25. 上联：看东方睡狮苏醒 下联：喜中华巨龙腾飞

26. 上联：举国英豪开新局 下联：中天丽日庆长春

27. 上联：国势中兴民有望 下联：秋怀更庆蟹初肥

28. 上联：高秋好赋腾飞曲 下联：盛世当歌奋进诗

29. 上联：金风卷起千层浪 下联：玉宇澄清万里埃

30. 上联：锦绣河山非昔比 下联：风流人物看今朝

31. 上联：锦绣河山添锦绣 下联：光明中国更光明

32. 上联：景象万千春似锦 下联：英雄十亿气如虹

33. 上联：惠政兴邦千家乐 下联：赤诚报国万众心

34. 上联：鲜花遍地香四海 下联：红日当头照九州

35. 上联：旗展五星光日月 下联：花开四季丽山川

36. 上联：花灯万盏贺华夏 下联：美酒千杯祝母亲

37. 上联：春到杜鹃山，花香鸟语 下联：秋至月亮湾，夜明景秀

38. 上联：乐瑟风萧征帆去 下联：舟轻云淡踏浪归

39. 上联：桃脸绯红如客醉 下联：人面雪白似凝脂

40. 上联：天时地利人和祖国前程似锦 下联：虎跃龙骧凤舞神州喜庆如春

41. 上联：盛世腾飞基昨日 下联：神州崛起看今朝

42. 上联：好儿女志在四方胸怀热土千千结 下联：众干群心筹百策力振中华五五秋

43. 上联：腾飞零五年小康社会千秋盛 下联：欢度十一节大好河山万里新

44. 上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘 下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋

45. 上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡 下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语

46. 上联：千重远山万重水，十分相思百分念 下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心

47. 上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药 下联：一身虎胆，后羿无惧射九日

48. 上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑 下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外

49. 上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意 下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆

50. 上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好 下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美

51. 上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋 下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆

52. 上联：去年秋别泪暗垂，远渡重洋，满载辛酸，独在异乡为异客 下联：今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲

53. 上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月 下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲

54. 上联：少年游虞美人，相见欢花心动 下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香

55. 上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳 下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青

56. 上联：浮曦步晨， 悬月环素， 朝朝暮暮总相循! 下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉!

57. 上联：月如水，情如丝，你思我思，一样相思 下联：秋正红，夜正浓，举头低头，愁上眉头

58. 上联：明月照纱窗，个个孔明诸阁亮 下联：秋风扫落叶，片片相思枫叶情

59. 上联：明月照纱窗，个个孔明诸阁亮 下联：咸阳游唐陵，代代唐王李氏名

60. 上联：十八年擦肩而过，今日喜相逢，十一国庆庆中秋，双节迎双喜 下联：一地球可分为二，南北两半球，北边金秋南边春，国庆变中秋

61. 上联：春风夏雨秋月冬雪，一年四季，季季皆有美景 下联：红梅白兰绿竹黄菊，满庭芬芳，样样可作画题

62. 上联：三才女四才子七骚客，中秋小屋同奏《清平乐》 下联：新朋友老朋友众嘉宾，欢聚一堂共唱《洞仙歌》

63. 上联：十月初一寿辰日，宴寿辰，贺寿辰，母亲子女共寿辰 下联：八月十五团圆夜，月团圆，人团圆，中秋国庆也团圆

64. 上联：春风夏雨秋月冬雪，一年四季，季季皆有美景 下联：唐诗宋词元曲明文，名满历朝，朝朝尽出才子

65. 描绘振兴中华宏图，给子孙后代造福;实现统一祖国大业，为祖宗先辈争光。

66. 指点山河，翻新山河，令山河流金溢彩;热爱祖国，建设祖国，让祖国昌盛繁荣。

67. 改革开放三十载，与时俱进，神州处处流光溢彩;奋发图强六秩年，捷报频传，大业行行动地惊天。

68. 六十年风雨，三代愚公，创业豪情昭日月，

69. 八千里路程，九州才俊，革新睿智转乾坤。

70. 扬国粹，树文明，炎黄儿女追科学，扶摇万里，

71. 重民生，倡廉洁，黎庶政权致和谐，彪炳千秋。

72. 六十年岁月如歌，发展填词，和谐谱曲;九万里河山似锦，文明作线，科学为梭。

73. 九万里，千里千畴千幅画;六十年，一年一步一重天。

74. 柳烟拂岸，麦浪盈川，发展赢来千野绿;村貌如花，民情似日，和谐绘出万家春。

75. 六十年发展篇：神舟探月，藏铁腾龙，长电播春光，宏开一代惊天业;九万里和谐路：奥运燃情，荆莲映日，三通连两岸，大赋千秋动地诗。

76. 南湖树党旗，北阙擎国旗，九万里耕云播雨，烨烨锤镰开富路;昨日迎新世，今朝颂盛世，六十年动地惊天，蒸蒸事业奏华章。

77. 一国行两制，三地归心，四海扬眉，五星光灿烂。举世同欢，百族起舞千秋颂;十月乐九州，八方瞩目，七音悦耳，六秩典恢宏。普天共庆，亿众开怀万里歌。

78. 新华迎六秩寿辰，天鹅舞翩翩，急管繁弦，奏响和谐社会主旋律;盛世建三门强市，黎庶情切切，浑金璞玉，绘描锦绣湖滨美画图。

79. 六秩纵豪情，回眸昨日，鸟巢拔地，龙裔巡天，豪情已铸辉煌业;祖国登胜境，放眼今朝，云雁题跋，梅花落款，胜境正逢烂漫春。

80. 几番风雨，送走一穷二白;六十春秋，迎来万紫千红。

81. 千年古国，一片新天，长施沛雨春风，且将特色融春色;十亿龙人，六旬大典，共庆民丰物阜，更喜中华造物华。

82. 十月神州，万众腾欢，三军慷慨，铁马金戈雄大典;六旬圣诞，千山祝嘏，四海开樽，琼浆玉液庆长春。

83. 燕绕新梁，鱼游活水，如歌岁月千秋旺;牛耕喜雨，凤舞谐庭，似画江山万代春。

84. 六十页新书，精彩纷呈，每多悦目赏心处;万千支韶乐，悠扬动听，尽是富民强国歌。

85. 往事忆先驱，何曾示弱?从艰辛路挺来，仰有豪情，俯无愧色;今朝兴伟业，不复积贫!向发展潮望去，下排浊浪，上起和风。

86. 数千年历史，俯万里江山，民无今日强，国无今日盛;庆甲子生辰，歌三旬改革，人在此时乐，梦在此时圆。

87. 卅年改革潮，浩荡奔腾，皆汇作春天故事;六秩沧桑史，辉煌壮丽，正谱成盛世新篇。

88. 六十年伟业辉煌，国强实力，民乐小康，盛世承平清九曲;千万里征程壮阔，挟势而来，与时俱进，奔流直下叩三门。

89. 站起来，富起来，强起来，六秩完成三级跳;家兴旺，乡兴旺，省兴旺，卅年改革九州雄。