中国古代对年龄的别称

第一篇：中国古代对年龄的别称

中国古代年龄别称

古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

不满周岁——襁褓; 2～3岁——孩提;

女孩7岁——髫年;

男孩8岁——龆年;

幼年泛称——总角;

10岁以下——黄口;

13～15岁——舞勺之年;

15～20岁——舞象之年;

12岁(女)——金钗之年;

13岁(女)——豆蔻年华，

15岁(女)——及笄之年;

16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;

20岁(女)——桃李年华;

24岁(女)——花信年华;

30岁(女)——半老徐娘;

20岁(男)——弱冠;

30岁(男)——而立之年;

40岁(男)——不惑之年、强壮之年;

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;

80岁——杖朝之年;

80～90岁——耄耋之年;

90岁——鲐背之年;

100岁——期颐。

初度：指初生之时。《楚辞?离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后来也称人的生日为初度。《元史?顺帝纪八》：“朕初度之日，群臣勿贺。”

襁褓：本意是婴儿的被子。如《论语?子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。

孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子?尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

黄口：本意是雏鸟的嘴，指代婴儿。

垂髫：幼童，古时儿童不束发;头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫;陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

始龀(chèn)：又称为龆(tiáo)龀。龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，始龀便成了童年的代称。

束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指十五岁左右的儿童，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

总角：总，聚束;角，小髻，意为收发结之。古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经?氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”

豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

笄(jī)年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼记?内则》：“女子……十有五年而笄。”

弱冠：《礼记?曲礼上》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。左思《咏史诗》之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

结发：初成年。《汉书?施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及。”后称元配为结发。曹植《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深。”

而立：《论语?为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。

不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语?为政》：“四十而不惑。”

知命、知天命：本意指认识天命。《论语?为政》“五十而知天命。”后因以知命为五十岁之代称。

艾：指五十岁。老年头发苍白如艾。《礼记?曲礼上》：“五十曰艾。”

花甲：六十岁称为“花甲之年”。古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。

耆(qí)：六十岁。《礼记?曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子?致士》：“耆艾而信，可以为师。”

皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书?吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

古稀：七十岁的代称，亦作“古希”。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

耄(mào)耋(dié)：指八

十、九十岁。《礼记?曲礼上》：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。

下寿、中寿、上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。

黄发：指长寿老人。老人头发由白转黄。《诗经?鲁颂》：“黄发台背。”曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。老人身上生斑如鲐鱼背。《诗经?大雅?行苇》：“黄台背”，“台”与“鲐”通用。《尔雅?释诂》：“鲐背，寿也。”

期(jī)颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐。”苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

第二篇：中国古代名人别称

中国古代名人别称

1 秦皇陵宫

宋代马远，擅长作画，但他画画有个特点，只画一个角或者半边，而留出大片的空白，让人寻味，因而，人们给他一个绰号叫“马一角”。

宋代鲁宗道曾任参知政事，以忠直闻名，因他的姓以“鱼”字为头，人称他为“鱼头参政”。

南宋末年的宰相贾似道，玩物丧志，无心治国，热衷于斗鸡走马，饮酒宿娼，还喜欢斗蟋蟀，经常和群妾一起趴在地上观蟋蟀相斗，并将所谓的经验写成一部《促织经》，时人称他“蟋蟀宰相”。

南宋文学家郑思肖原名某，元兵南下灭宋后，兹改名思肖。思肖者实为思赵宋王朝也。改名后，思肖隐居吴下，自称“三外野人”。

宋代诗僧如璧，名饶节，字德操，博学能文，尤长于诗，其中有“间携经卷倚松立，试文客从何处来”的佳句，被人称为“倚松道人”。

元代诗人袁凯，工诗，有盛名，性诙谐，常背戴乌巾，倒骑黑牛，游行九峰间。尝在杨维桢座赋《白燕》诗，颇工丽，人因呼为“袁白燕”。 元代廉希宪喜读书，尤其精研《孟子》，忽必烈称他“廉孟子”。

明代诗人杨基，其写景诗作描写简练，具有自然韵味。因其写有《春草》一诗，人称其为“杨春草”。

明代陈谔，为顺天府尹，每入朝奏事，说话都很大声，皇帝常称他为“大声秀才”。

明代陈献章，学问渊博，授徒无数，教授学生学习要以自然为本，人称“白沙先生”。

明代御史冯恩，刚烈正直，人们赞叹他“铁膝、铁口、铁胆、铁骨”，称他为“四铁御史”。

明代王琎，任宁波知府，生活节俭，一日吃饭时，发现有一碗鱼羹，怒骂妻子忘记了过去的苦日子，立即撤去鱼羹并把它埋了，时人称他“埋羹太守”。

明代周新，官任御史，敢于对抗权贵，人称“冷面寒铁”。

明朝况钟，任苏州知府，惩治贪官，公正严明，人称“况青天”。

明代刘吉为丞相，生性奸诈，多次被人弹劾，但都安然无恙，人们因他耐 弹，称他“刘棉花”。

明代叶宗行为钱塘县令，为官清廉，下饭常只有一盘咸鱼，时人称他“钱塘一叶清”。

明代的武将田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元等五人投靠魏忠贤，助纣为虐，被人称为“五彪”。

明代史忠，性格豪放，为人刚直，不避权贵，所居之楼叫“卧痴”，自号“痴翁”。

清代学者纪晓岚，才华出众，有“河间才子”的美誉。一生嗜吃猪肉，以及抽大烟。他的烟杆子特别长，烟袋子特别的大，时人称“纪大烟袋”。

清代书画家郑板桥，特别仰慕文学家、书画家徐文长(字青藤)，自称为“青藤门下走狗”。

清代济南诗人王苹的两首诗中分别有“乱泉声里才通屐，黄叶林间自著书”和“黄叶下时牛背晚，青山缺处有人行”之佳句，被人称为“王黄叶”。

清代王士祯《蝶恋花·和漱玉词》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花凤”，被人称为“王桐花”。

清代江西南昌知县石家绍，尽心民事，老百姓爱戴他，称他“石爹爹”。

宋代朱浚，为驸马，官至两浙转运使兼工部侍郎，每次上奏，一定要写上“万拜”，时人称他“朱万拜”。

宋代孙长孺，酷爱学习，喜欢搜罗书籍，专筑一楼藏书，人称“书楼孙氏”。

宋代刘安世做谏官时，敢于在宫殿上直言，不怕皇帝发怒，时人称为“殿上虎”。

宋代张威，官至扬州观察使，统兵打仗，战无不胜，战斗越激烈，他精神越好，两眼变红，人称他为“张鹘眼”。

宋代王德曾率十六骑夜入隆德府，生俘金国姚太师。宋钦宗问姚被俘时情形，姚说：“臣被俘时，只见有夜叉来到面前，无从反抗。”王德因而被人称为“王夜叉”。

宋代喻汝砺，气节高尚，反对与金议和，曾摸自己的膝盖说：“我是不会

让你弯曲的。”时人称他“扪膝先生”。

宋代钱剀(右边应是“页”)，曾任殿中侍御史，刚烈正直，苏轼有诗赞他“乌府先生铁作肝”，人称“铁肝御史”。

宋代李若拙，为人崇尚气节，自号“五知先生”。“五知”即知时、知难、知命、知退、知足。

宋代词人谢逸，字无逸，临川人，曾作《蝴蝶诗》三百首而闻名于世，世称“谢蝴蝶”。

宋代词人张先喜欢用一“影”字，著名的句子有“云破月来花弄影”“无数杨花过无影”“隔墙送过秋千影”等，人们称他“张三影”。

宋代词人张炎，其词追求骚雅，严守音律，字句工巧。宋亡后词风凄怨苍凉，多追怀往昔，抒写家国身世之悲。其《解连环孤雁》词，有“写不成书，只寄得、相思一点”之句，广为流传，人皆称之“张孤雁”。又曾因写《南浦》咏春水一词，被人称“张春水”。

宋代词人贺铸，晚年的一首《青玉案》曾名动一时，尤其是其中的一句“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，广为传唱，贺铸也因此博得“贺梅子”的雅号。

宋代词人秦观。以文才称于当世，为苏门四学士之一。其词多写柔情，亦有羁旅感伤之作。清新婉丽，优美谐畅，情韵兼胜。《满庭芳山抹微云》是秦观“别情”词的代表作之一。作者也因此词被苏轼戏称为“山抹微云秦学士”、“山抹微云君”。

宋代词人宋祁。仁宗二年进士，历任国子监直讲、太常博士、工部尚书。曾写作歌咏春光的名篇《木兰花》，中有千古名句“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹”，宋祁因此而博得“红杏尚书”的雅号。

宋代鲍当善于写诗，曾作《孤雁诗》：“天寒稻粱少，万里孤雁进。不惜充君庖，为带边城信。”人们称他“鲍孤雁”。

宋代书法家米芾，一生爱墨宝爱字贴爱砚石到了近乎疯狂的地步，时人称之“米癫”。

宋代袁韶任临安太守，纠正许多冤案，社会治安良好，百姓安居乐业，时人称他为“佛子”。

宋代刘少逸，十一岁时文章谈吐就非常精炼而敏捷，当时有“神童”之称。

宋代徐大正，有诗才，与秦观、苏轼等游，筑室于北山之下，时人称他为“北山学士”。

宋代雍存，隐居不仕，以读书自娱，居住在城南，号“南郭先生”;县境有座独山，有自号“独山翁”。

宋代苏云卿，在豫章东湖结庐而居，穿布衣着草鞋，以种菜自给，人称“苏翁”。

宋代潘閬，擅长作诗，因避祸到山谷寺中做和尚，自号“逍遥子”。

唐代李邕，书法、诗文等六种技艺都出类拔萃，时任称他“翰林六绝”。

唐代韦述兄弟六人为官，皆有政绩，时人称为“人之杞梓(良木)”。

唐代杨国忠为右相，畏惧他的人以他为“泰山”，进士张彖却称他为“冰山右相”，意为太阳一出即溶化。

唐代卢怀慎与姚广同为宰相，但卢缺少才干，把什么事都推给姚广做，时人称他“伴食宰相”。

唐代侯思止任侍郎，吃葱油饼一定要人少放葱多放肉，人称他为“缩葱侍郎”。

唐代崔琳，与弟崔珪、崔瑶均为大官，都有棨戟护卫，时人称他们“三戟崔家”。

唐代杜暹任婺州参军，离任时，有个小吏送他一万纸钱，杜暹盛情难却，只好接受一百张，时人称他“百纸参军”。

唐代苏味道，有文名，官至宰相，但为人圆滑，说做事“模棱持两端可

也”，人们叫他“苏模棱”。 唐代李义府，外表温良恭顺，实际十分狡诈阴险，笑里藏刀，人们叫他“李猫”。

唐代有歌妓叫张红红，听一遍便能将新曲记下，后被召入宫中，时人称她“记曲娘子”。

唐代僧人贯休，以诗闻名，其诗有“一瓶一钵垂垂老，万水万山得得来”句，被人称为“得得和尚”。

唐代裴宽，品格高尚，有才华，常穿一件绿衣，身体瘦弱颀长，人们笑他为“碧鹳雀”。但刺史韦诜器重他，把女儿嫁给他。

五代的冯道，历事五朝而不衰，自号“长乐老”，人称“不倒翁”。

五代后蜀的王仁裕，写诗万首，时人称他“诗窑子”。

五代赵光逢，以文章品行知名，人们赞叹他方直温润，称他为“玉界尺”。

五代王彦章，作战勇敢，总是提一铁枪，纵横驰骋，人称“王铁枪”。

五代朱遵度，学识渊博，人称“朱万卷”，又称“幕府书橱”。

五代后周裴俠，清廉谨慎，奉公守法，有一次周太祖让他独立站在一边，对其他大臣说，有谁和裴俠一样品格的，请和他站在一起，结果没有人敢站出来。时人称他为“独立使君”。

五代南唐的边镐，曾带兵攻克建州，保存所有俘虏的姓名，被建州人称为“边佛子”;后攻克潭州，秋毫无犯，潭州人又称他“边菩萨”;后作了节度使，大力提倡佛教，人们又称他“边和尚”。

宋代杜镐，学识渊博，有过目不忘之才，经常不厌其烦给人指点，人称他为“杜万卷”。

宋代欧阳修排行第九，朋友也叫他“欧九”。

宋代狄青为延州指挥使，英勇善战，屡战屡胜，名声大振，人称“狄天使”。

宋代王安石，立场坚定，办事果敢，性格执拗，人称“拗相公”。

宋代包拯任开封府尹，威严公正，权贵惧怕，人称“阎罗包老”;因脸黑，办事不讲情面，人“铁面”;因常为民作主，人又他称“包青天”。

宋代寇凖为官四十年，没有田园邸舍，有人作诗笑他：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”后辽国使者来京，问寇凖说：“你莫非就是无地起楼台宰相?”

宋代蔡京，官至太师，宋徽宗赐他“公相之印”，蔡京于是自称“公相”。太监童贯后也官至太师，人称“媪相”。

宋代王珪任宰相十多年，除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，人称“三旨宰相”。

宋代李邺任给事，有次出使金国回来，大谈金人“如飞龙”“如老虎”“如旱獭”“如猿猴”，多么厉害，时人称他“四如给事”。

宋代许及之，任吏部尚书，一天，权臣韩侂胄生日，许去迟了，门人不准他由大门进去，许曲身从一小门钻进去，被人讥笑他为“由窦尚书”。

宋代邵雍，有文才，居洛阳，亲自砍柴耕种，供养父母，安贫乐道，居室起名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。

南朝陶弘景很有学问，曾做官，后辞官隐居茅山华阳洞。梁武帝与他很有交情，每有国家大事，就向他请教，时人称陶弘景为“山中宰相”。

南朝孔奂任晋陵太守，清正廉洁，体察民情，所得俸禄都分给孤儿寡妇，人称“神君”。

南朝梁的何佟之有洁癖，每日洗澡十多次也认为未够，时人称他“水淫”。

南朝人祖莹，八岁时通晓《诗经》《尚书》。他常常在晚上苦读，为防家人发现而阻止他，就把灯光遮挡起来，当时号称“圣小儿”。

北齐后主高纬生活荒淫，无心朝政，并附庸风雅，作《无愁曲》，民间怨声顿起，称之为“无愁天子”。

北齐杨子华善画马，有次在墙上画了一匹马，夜里似闻马在哀鸣，时人 称他为“画圣”。

北齐魏收，恃才轻薄，当时人称他“惊蛱蝶”。 北魏陆暐与弟陆恭，皆有盛名，时人称为“双璧”。

北朝熊安生博通经书，专研“礼”学，有次拜访徐之干与和士开，忽醒悟徐之干父亲名雄，和士开父亲名安，熊安生为了避讳，于是自称“触触生”。时人为此嘲笑他。

隋代辛公义，任岷州刺史时，境内百姓很害怕生病，谁病了全家全村人避开他，有病的人大多死去。辛公义把病人抬回衙门大厅，亲自为他们治病，向家人讲明道理，百姓觉悟，风俗渐变，称他为“慈母”。

唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑里刀”，又号“人猫”。

唐代宰相李泌，因功封为邺侯。他爱好神仙道术，时人称他“邺仙”。

唐代大诗人李白，好饮酒，诗写达浪漫豪放，时人认为他原是天上的神仙，故称他“李谪仙”。

唐代大诗人杜甫，诗歌冠绝一时，被称为“诗圣”。

唐代刘禹锡，诗歌风格雄浑豪迈，被白居易推为“诗豪”。

唐代长安城有一妓女曹文姬，擅长书法，为关中第一，当时号称“书圣”。

唐代书法家张旭，嗜酒善书，尤以草书最为知名，是狂草派的先驱，有“草圣”之称。

唐代孙思邈，精通医药，世称“药王”。

唐代陆羽，是著名茶學家。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美誉。

唐代宋单父善种牡丹，被皇帝召至骊山种了牡丹万株，颜色形态个异，宫中称他“花师”。

唐代王勃与兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人称为“三珠树”。

唐代诗人赵嘏，诗才很高，尤其以“长笛一声人倚楼”一句闻名，人称他“赵倚楼”。

唐代朱诚操守高洁，学问渊博，以“五经”教授学生，人称他“朱五经”。

唐代诗人李益诗歌写得好，但生性多疑，为人苛刻，尤其怕妻妾与外人接触，时人称他为“妒痴”。

唐代高骈，善射，曾一箭双雕。后当了侍御史，人称“双雕侍御”。

唐代画家吴道子，不仅擅长画山水花草，而且人神鸟兽，无所不精，故有“百代画圣”“神人假手”之称。

唐代张鷟，自幼聪明，官至学士，时人称他的文章有如青铜钱，万选万中，所以也称她“青铜学士”。

唐代诗人郑谷以《鹧鸪》诗扬名，时人称他为“郑鹧鸪”。

唐代诗人刘长卿，专工近体，尤善五律，曾自诩“五言长城”。

唐代诗人许浑，长于律诗，以登临怀古、山水田园为佳。因诗中多用“水”字，人称“许浑千首湿”。

春秋老子人称“广成子”，因居于空洞上，又自号“空洞子”。

春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖(音古，指黑公羊)皮赎回相

秦，人称“五羖大夫”。

春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

战国时越国大夫范蠡。他辅佐越王勾践打败吴国后，激流勇退，归隐民间为商贾，于是以“鸱夷子皮”自号，并改名为“陶朱公”。

战国邹衍，精通阴阳五行，爱发议论，时人认为不合常理，称他“谈天衍”。

秦汉人范增，足智多谋，为项羽效力，项羽尊称他为“亚父”。

汉代晁错，精研法家刑名之学，为汉文帝所重，被称为“智囊”。

汉代召信臣做上蔡县令时，爱民如子，百姓称他为“召父”。

汉代杜诗做南阳太守，除暴安良，关心民生，百姓感激他，称他为“杜母”。

汉代杨震博学多才，精通经史，追随他学习的有一千多人，时人称他“关西孔子”。 汉代张安世，博闻强记，汉武帝驾临河东时，丢失了三箧书，大家都不知道是什么书，只有张安世能够说出内容，后来找回三箧书，果然不错，人称他为“张三箧”。

汉代李广，精于骑射，勇冠三军，人称“飞将军”。

汉代郅都，任中郎将、中尉等，敢于直谏，执法严酷，权贵称他为“苍鹰”。

汉代卢植为人刚毅有气节，曹操称赞他为“国之桢干(栋梁)”。

汉代崔烈花五百万钱买了个司徒的官，时人称他为“铜臭司徒”。

东汉刘宠任会稽太守，廉洁奉公，离任时，有五位老人每人送他一百钱，刘宠只各选一枚，出了地界，把钱投入江中，时人称他“一钱太守”。

汉代杜钦与杜邺，同字子夏皆以文才称于世，但两人时被人叫混，于是杜钦主动戴一顶小冠，杜邺则戴一顶大冠，时人称杜钦为“小冠杜子夏”，称杜邺为“大冠杜子夏”。

汉代秦彭，与堂兄弟四人都是二千石的官，人称“万石秦氏”。

汉代严延年为河南太守，手段残酷，杀人无数，人称“屠伯”。

汉末陈琳，文章写得很好，他的好友张竑称他“文伯(文坛霸主)”。 汉代班昭，早年守寡，很有文才，多次被召入宫想皇后及嫔妃们传授知识，当时号为“曹大家(音姑)”。

汉代龚胜，曾为谏议大夫，王莽篡政后，隐居乡里，字号“隐翁”。

汉代黄香，侍奉父亲极为孝顺，京师人称她“天下无双，江夏黄香”。

汉代严遵，在成都摆摊卖卦算命，每天赚够一百文钱即关门挂帘研读《老子》，杨雄曾向他学习，称他为“逸民”。

东汉末的庞统，德才超卓，时人称他“南州士之冠冕”，又称他“凤雏”。

东汉何休，学识渊博，著作丰富，时人称他为“学海”。

东汉甄宇,为人谦逊。光武帝建武期间，每年岁终祭神之后，皇帝按例下诏赐博士每人一头羊。因为羊有肥瘦，负责分羊的总管感到为难，甄宇带头取了最瘦的一头，众人再无争执。人送其美称“瘦羊博士”。

东汉光武帝时将军冯异，作战勇敢，屡立战功，平时却为人谦和容让。每当行军休息时，诸将军常坐在一起争功论赏，争得面红耳赤，冯异则常躲开，自己坐在树下，军中称为“大树将军”。

东汉董宣为洛阳令，不畏权势，京中号为“卧虎”。又因得罪湖阳公主不肯低头认罪，被光武帝称为“强项令”。

东汉张湛，官至光禄勋，敢于直谏，常骑一匹白马上朝，皇帝称他“白马生”。

东汉马融，学习勤奋，有一次梦见一树林，林中繁花似锦，便摘了许多花朵吃下，醒来后就对天下文词无所不知。当时人称他为“绣囊”。

东汉宋登，任汝阳县令时，为政清明，治理有方，时人称为“神父”。

汉代郑均，品格高尚，多次征召不就，汉章帝亲赴他家，赐他终身尚书俸禄，时人称他为“白衣尚书”。

汉代陈遵，道德文章均受人尊敬，每一出现，往往举座瞻望，人称“陈惊座”。

三国时，大将军曹爽手下的何晏、邓飏、丁谧被称为“三狗”。

三国时曹操部将许褚，容貌雄奇，勇力绝伦，而为人赤诚近于痴，时人 称他为“虎痴”。

三国时的阮咸好喝酒，据说一年中只有三日醒着，他曾任仆射一职，人称“三日仆射”。

三国时的司马徽，不谈人短处，与人语美恶皆言“好”。有人问他安否，答曰：“好。”有人告诉他自己儿子死了，他答曰：“大好。”其妻责备：“人以君有德，故此相告，何闻人子死反亦言好?”他曰：“如卿之言亦大好。”人称他为“好好先生”。 晋代王导足智多谋，具有治国才能，温峤称赞他为“江左夷吾(管仲)”。

晋代陶渊明，隐居田园，宅边有五柳树，自号“五柳先生”。

晋代赵猛为尚书令，口才极佳，常给人解决纷争，因他脸上有麻点，时人称他“麻面尚书”。

晋代魏舒，容貌壮伟，能断大事，司马昭很器重他，曾说：“魏舒堂堂，人之领袖也。”

晋代潘岳才名冠世，姿容俊美，少年时乘车出行，路上的女子都争相向他投掷果子，乡人称他为“奇童”。

晋代卫玠，相貌秀丽，神韵清远，时人称为“璧人”。围观卫玠的人常挤得水泄不通，他死时仅二十七岁，当时人称“看杀卫玠”。

东晋山水诗人谢灵运因其《登池上楼》一诗中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，被人称为“谢春草”。

南北朝北齐人高昂，字傲曹，体态雄异，有大志，自称“地上之虎”。

南北朝刘峻，勤于读书，常常通宵达旦，有时昏睡去头发也被烧掉，听说谁家有好书一定要去借，时人叫他“书淫”。

第三篇：中国古代诗人别称

已用：阅读与写作第19期第3版

中国古代诗人别称

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。

诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。

张三影：宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩!因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧!”客人不解其意，张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵!”于是，“张三影”便传开了!

红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

贺梅子：宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

郑鹧鸪：唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

崔鸳鸯：唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

诗家天子：唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

寒酸夫子：孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

长爪郎：唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

杜紫薇：杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

温八叉：温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

五言长城：刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

米颠：米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

贺鬼头：诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

梅河豚：宋代诗人梅尧臣以《河豚诗》而得名，人称“梅河豚”。

鲍孤雁：宋代诗人鲍当以《孤雁诗》而得此名。

张孤雁：宋代诗人张炎以《解连环•孤雁》词扬名，人称“张孤雁”。

谢蝴蝶：宋代谢学士吟咏《蝴蝶诗》三百首，时称“谢蝴蝶”。

袁白燕：明代诗人袁凯以《白燕诗》出名，人称他为“袁白燕”。

祁鱼虾：清代祁珊洲，因有“一夜东风吹雨过，满江新水长鱼虾”的诗句，被诗人王渔洋称为“祁鱼虾”。

第四篇：中国古代诗人作家别称

1.有先生之称者

卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民国、孙文

2.有居士之称者

青莲居士→唐朝、李白 香山居士→唐朝、白居易 六一居士→北宋、欧阳修 东坡居士→北宋、苏轼 后山居士→北宋、陈师道 清真居士→北宋、周邦彦 稼轩居士→南宋、辛弃疾 易安居士→南宋、李清照 石湖居士→南宋、范成大 柳泉居士→清朝、蒲松龄 更生居士→清朝、洪亮吉

3.人物并称(一) 孔孟→孔子、孟子

孟荀→孟轲、荀况

杨墨→杨朱、墨翟

老庄→老子、庄子 屈宋→屈原、宋玉 马班→司马迁、班固 枚马→枚乘、司马相如 曹王→曹植、王粲 徐庾→徐陵、庾信 李杜→李白、杜甫 王孟→王维、孟浩然 高岑→高适、岑参 元白→元稹、白居易 刘白→刘禹钖、白居易 刘柳→刘禹锡、柳宗元 韩柳→韩愈、柳宗元 韩欧→韩愈、欧阳修 沈宋→沉佺期、宋之问 温李→温庭筠、李商隐 欧曾→欧阳修、曾巩 苏辛→苏轼、辛弃疾 苏陆→苏轼、陆游 苏黄→苏轼、黄庭坚 张柳→张先、柳永 程朱→二程、朱熹 陆王→陆九渊、王阳明 孙洪→孙星衍、洪亮吉 康梁→康有为、梁启超

4.人物并称(二) 儒家五圣 至圣：孔子 复圣：颜渊 宗圣：曾子 述圣：子思 亚圣：孟子

大毛公、小毛公→毛亨、毛苌 大戴、小戴→戴德、戴圣 儒家、墨家→显学 晁错、贾谊→政论家

建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融 竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎

三曹→曹操、曹丕、曹植 二陆→陆机、陆云

大谢、小谢→谢灵运、谢朓 南徐北廋→徐陵、廋信

初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 老杜、小杜→杜甫、杜牧 小李杜→李商隐、杜牧 郊寒岛瘦→孟郊、贾岛

词家三李→李白、李煜、李清照/ 词中二李→李煜、李清照

唐宋古文八大家→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙

三苏→苏洵、苏轼、苏辙 (父子) 二程→程颢、程颐 (兄弟) 大范、小范→范雍、范仲淹

南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游 元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴

元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)

元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂) 元散曲双璧→张可久、乔 吉 刘基、宋濂→明初文宗 刘基、高启→诗齐名

三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟) 清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之

桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐 归奇顾怪→归庄、顾炎武

干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼

南袁北纪→袁枚、纪昀 南洪北孔→洪升、孔尚任

近三百年四大思想家(胡适)→ 顾炎武、颜习斋、戴东原、吴稚晖

5.儒家圣人

至圣→孔子 亚圣→孟子

复圣→颜渊

宗圣→曾子 述圣→子思

6.九流十家

儒家→孔子、孟子、荀子

墨家→墨子

道家→老子、庄子

法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非 名家→公孙龙、惠施、邓析子 阴阳家→邹衍

纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子 杂家→吕不韦、淮南王 农家→许行 小说家→宋牼

第五篇：中国古代文化常识--古称别称

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第三篇：中国古代文化常识--古称别称

【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠„„皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”

【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”

13楼

【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。

【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。

【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”

【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

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【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

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