下雨的时候抒情散文（精选11篇）
篇1：下雨的时候抒情散文
下雨的时候抒情散文
下雨的时候，我可以什么都不做，就静静的坐地窗前，想老家那棵装载我童年幸福的歪脖子大柳树——春天，我可以倚着她温柔的臂膀，看拱出新芽的婀娜柳枝，“不知细叶谁裁出，二月春天似剪刀”，小心折下一枝，拧成一只短笛，吹响春天，颤出一地的芳香;夏天，我可以躺在她的怀抱，沐浴习习的凉风，贪婪地欣赏对面的荷塘，“接天莲叶无穷碧，映日茶花别样红”;秋天，我可以站在她的柔肩上，尽情地“听取蛙声一片，稻花香里说丰年”;冬天，当人们还在醋睡时，我第一个起来，攀上大柳树，站在光秃秃的枝杆上，啊，真美!“忽如一夜春风来，千树万树犁花开”……
下雨的时候，我可以什么都不想，只想“我那可爱的妈妈已白发鬓鬓”。我生病时，您不分白昼，无论风雨，地面上总留下一串串小而厚实的足迹，额头上总有一双温暖的手按在我的眉心注入股股爱的暖流;我去县城读书时，您头天夜里“临行密密缝”，天明分手的路口，用“木不钻不透，话不说不明”的朴实话语，教我要勤学好问;当我师范毕业参加工作后，您总说“娘身体棒着呢，安心教你的学”……历历深纹岁月痕，丝丝白发儿女债，在雨中，我祝福您万寿无疆!
下雨的时候，我哪儿都不想去，只想坐在百叶窗前，双手托腮，构思一首首清新的小诗。那朦朦胧胧的意境轻轻的弥漫开来;那平平仄仄的“雨脚”就婀娜而至;那水灵灵鲜嫩嫩的雨丝般的韵律就盈盈地充溢了我的小屋;那一缕缕“烟笼寒水月笼沙”的妙境就很美地在心头缭……
下雨的时候，我可以摆脱苦恼，放下包袱，开动机器。“教师是天底下最光辉的事业”，可我并不富有，春夏秋冬，冷椅孤灯，两袖轻风，年看到一辆辆“奔驰”，再瞧瞧自己的“宝马”，看到一幢幢豪华居室，再瞅瞅自己的`局促陋室，我恨透自己的职业，也不禁怦然心动，也想“下海”捞大鱼，哪怕是一只小小的虾米。可台湾作家罗兰告诉我：如果说，苦恼的来源，是因为自己觉得不够富有，那是因为我们没有看到有钱人在商场上紧张角逐的负担，更没有看到他可能负着的债务，也没有机会去参与一下他们一旦陷入金钱纠纷时的痛苦，试问，你应该维持清贫高雅呢，还是追求富足的沉重与潇洒呢?我不禁释然：长发飘处，青春只有一次。该怎么走就怎么走，目光不必随别人的背影打转儿!
下雨的时候，我喜欢静静地谛听，穿越时空与古人交谈，感悟人生。谛听李白“千金散去还复来，天生我才必有用”的豪情斗志;谛听杜甫“安得广厦千万间，天下大批寒士欢颜”的美好愿望;谛听文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的爱国情怀;谛听谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气;……于是，在雨中，我愈加“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为我的教育事业“春蚕到死丝方尽”“化作春泥更护花”!
下雨的时候，是我缅怀过去，正视现在，遥想未来的时候……真好! -
篇2：下雨的时候抒情散文
一夜无眠!上夜班虽然身体很累很累，但都比不过心累…
黎明前后，天空忽然下起了雨…坐在窗前，聆听着雨的声音，淅淅沥沥的响着…听着雨打在棚子顶上的铁皮的声音，滴滴嗒嗒的…
雨声响起了，心有一种格外的平静;却又带着淡淡的忧伤与另一种莫名的情愫…
把手伸出了窗外，让雨打在手上，一种冰凉的感觉在漫延着;但却比不了内心中的.寒更彻底…
雨，让我想起了曾经到现在都依旧深爱忘却不了的人儿;想起了我们曾经最喜欢做的事，就是撑着雨伞一起走在雨中的情景;想起了更多我们做过的事和度过的时光;但如今却独留下了我自己，而你却早已离我而去，只能思忆过去来寻找你的影子…
雨，仍在下个不停…静静的望着窗外漆黑的一片，除了那被灯光折射得闪烁不定的雨滴外…缓缓的点燃了早就叼在嘴上的烟，狠狠的抽了一口;烟草味中那略带着苦涩的味道，虽刺痛了喉咙但却比不上心中的悲痛…
一夜未合的双眸，隐隐的泛着痛，湿润了，留下了两行泪痕…不知道是烟雾熏的，还是那残留的伤口痛的?
篇3：抒情散文教材的教学策略
从目前的教学实践来看, 语文教师将选文的内容处理为教学内容, 始终是一个难题。因此, 我们在高中语文课堂教学中, 常常观察到语文教师对一篇课文的教学出现偏差。与此同时, 学术界对于这一难题的研究意识还很薄弱, 近几年来这方面的研究几乎是空白, 文献资料更显单薄, 多为单篇课文内容的研究探讨, 没有形成系统的类的研究。综合以上三点缘由, 本文避开抒情散文教材处理的基本路径, 主要就抒情散文教材的教学策略做点探讨。
抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。下面分别做讨论:
一.借景抒情类散文的教学策略
借景抒情类散文往往借助对景物的描写, 升华出作者本我对于生活对于人生的一种体悟与感慨。这类散文一般让学生主体反复诵读, 潜心体会文本, 以文为桥梁, 达到与作者心灵相通的阅读境界。
以苏教版语文七年级上册老舍先生的《济南的冬天》为例, 这篇文章中, 作者与读者亲密的交流, 描述济南奇异的景色, 诉说自己真切的感受。全篇都弥漫着亲切感和亲和力, 仿佛是将读者视为老朋友来同他们介绍“济南的冬天”这一新朋友。首先, 教师自己要反复的读, 部分重点片段最好反复吟诵、回味, 执教者自己读出了心得、读出了体会, 才有可能引导学生读的心驰神往, 于无形之中实现了高质量的语言积淀。新课程改革对教师提出了更为严格的要求, 以何种路径来处理一篇教材对教师而言更是一个严格的考验与测试。
其次, 不动笔墨不读书, 精读的过程中也要用笔勾勾划划出引起自身共鸣或者是比较深得人心的句子, 为进一步的鉴赏做准备。以《济南的冬天》为例, 阅读过程中注意到“最妙的是下点小雪呀。看吧, 山上的矮松越发的青黑, 树尖上顶着一髻儿白花, 好像日本看护妇。山尖全白了, 给蓝天镶上一道银边。山坡上, 有的地方雪厚点, 有的地方草色还露着;这样, 一道儿白, 一道儿暗黄, 给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着, 这件花衣好像被风儿吹动, 叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候, 微黄的阳光斜射在山腰上, 那点薄雪好像忽然害了羞, 微微露出点粉色。就是下小雪吧, 济南是受不住大雪的, 那些小山太秀气!”这一段无论从修辞上还是从语言上或者是从作者所蕴含的感情上都是会引起大多数学生重视的, 因而就可以勾勾划划并在旁写下自己的阅读感言或是批注。
第三, 进入鉴赏阶段, 教师首先要引导学生梳理文章脉络, 提取并标示出相关语句, 这里教师一定不能急于给出示范, 应当由学生自己去阅读领会, 理清文脉。接着便是整体探究作者行文特色也就是文章的语言特点。就《济南的冬天》而言, 其一就是拟人手法的运用, 老舍先生在介绍济南冬天的景色时大量采用拟人手法, 亲切而自然。描写城外那一圈小山, 说“小山仿佛把济南放在一个小摇篮里”, 还低声告诉城里人“你们放心吧, 这儿准保暖和”等等, 这里把小山说的仿佛就像是一个慈祥老祖母。其二就是在描写之中运用比喻等修辞手法, 富于变化, 使人产生美的联想, 第三段写山间雪景, 把景色想象成穿着花衣服的小姑娘, 仿佛展开了一幅色泽明艳的水彩画, 接着第四段文字转而显得简约清淡, 透露出水墨画的淡雅韵致。只有精读才能发现并体会这种妙处。
第四, 精读之余要进行一些适当的拓展迁移演练。一方面学生要结合文中经典语句, 采用旁批的方式写下自己的阅读感言;另一方面, 迁移到写作, 教师在处理这类教材后期要求学生每人至少写一段文字, 可以侧重于评析, 谈一谈鉴赏心得, 论说个人的阅读体验, 也可以侧重于变换角度对课文的一些内容进行仿写或者改写, 比如, 采用拟人手法, 假设自己是济南的小山、斜照着山雪的夕阳、河中倒影着的长长柳影等, 借鉴课文的笔法, 结合阅读的感受, 描写景物的同时融入自己的感情。
二.因物抒情类散文的教学策略
这类散文往往以对某一物体的细致的刻画描写来抒发作者因为这一物件而引发或是产生的独特的本我的感情, 这种感情一定是与这一物件息息相关的, 以它为点, 因它而发。这类散文并不普遍, 由于必修一中没有涉及, 这里就列举较典型的一篇:苏教版语文九年级教材中茅盾先生的《白杨礼赞》。对这类教材的处理通常采用的是钻研文本的方法, 在文本的字里行间细致体会作者如何借助这一物来抒情的。
第一, 紧扣教材, 让学生多读。这里的读有两层含义, 一是朗读, 一是阅读。状物类文章大都以散文的语言呈现在学生面前, 这些语言如诗一般, 给人以美的享受, 若能沉浸于其中美美地读一读, 读出文字的美来, 相信也是一件美事。然而一节课的时间有限, 而文章又很长, 不可能面面俱到, 注重引导学生美文美读, 就需要在教材处理时注意取舍, 在重点段落的朗读上加强指导, 以便朗读落到实处。体现在《白杨礼赞》这一篇目上就是对文中重点段落第5自然段的反复吟读, “那是力争上游的一种树, 笔直的杆, 笔直的枝……”经过阅读就能领略到作者对白杨树不平凡的感情。
第二, 挖掘教材, 让学生能说。学生是课堂的主人, 老师要善于挖掘教材中的空白处, 精心设计, 让每个学生都愿意在课堂上把握说话的机会。《白杨礼赞》文中开头就说白杨树实在是不平凡的树, 那么就要给学生机会通过阅读课文说出白杨树为什么不平凡, 它的不平凡又表现在那些方面, 要让每个学生都有说话的机会。
第三, 利用教材, 让学生会写。学生语文能力培养之一就是习作能力的培养。而教材是极好的范文, 在了解课文内容的基础上, 让学生学会一些写作的方法, 也是很有必要的。因而老师应充分利用教材, 让学生在学习教材中领悟写作方法, 以教促写再以写促教, 形成一个教学写作的良性循环。如《白杨礼赞》一文采用了托物言志的写法。文中用到了象征, 教师简要介绍什么是象征, 象征与比喻的区别。再提问:文章第5节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系?学生自由朗读、体会。明确, 那是象征的基础。从而让学生在写作中练习学会运用象征的手法写作。
三.以事抒情类散文的教学策略
这类散文常常是在记叙一件事情的基础上阐发作者对于这一件事的独到的感受, 不同于记叙文单一的叙事性, 以事抒情类散文是借助记叙下这件事而重在抒发自己的看法。苏教版高中语文教材必修一中第三专题“月是故乡明”中韩少功的《我心归去》即是一篇以事抒情的散文, 作者借助移民头一个月的无聊经历, 回忆在故乡时的种种, 重在抒发作者“很想念家里”“惦念亲人”的感情。对于这一类散文的处理通常采用的是:知人论“事”的处理方法。这里以《我心归去》为例。
第一, 以记叙文的方式细致阅读课文, 了解事情的起因、经过、结果。在文中体现就是, 结果是“我心归去”, 阅读过程中就是要找出这个起因和经过, 为什么要“归去”, 归哪里去。经过阅读我们知道, 因为作者移民法国, 在那儿的一个月让他觉得百般无聊, 思及故乡的种种好以及亲人的挂牵, 让他产生了“我心归去”这样的感叹。
第二, 对作者以及写作背景有一定的了解, 有助于理解这一事件从而体会作者的感情甚至与他产生情感上的共鸣。导入新课之后教师要对作者有个大致的介绍:韩少功是中国当代著名作家, 他的作品在国内外受到一致好评, 2002年2月, 获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。由此教师可以引导学生, 作者在浪漫的法国是受到礼遇的, 那么为什么待了仅仅一个月就“我心归去”了。由此让学生找到文中直接表达作者感情的句子, 比如“移民的日子是能让人发疯的”、“很想念家里”等等, 这样教师就自然的将学生由事件的叙述带到了重点的作者感情的抒发上。
第三, 教材本身的说明的运用, 在必修一的这一专题中主要体现在对话栏的充分利用上。文章第一小节在作者对他在法国居住地的描述结束后, 对话栏即说明“描写物质环境的优裕, 为下文作铺垫”, 教师通过提醒学生重视对话栏的内容让学生能够自主的去参与理解作者感情的变化, 真正实现学生在学习中的主体地位, 同时更好的理解散文教材所表现的另类的情感。
因此, 在了解抒情散文教材处理的基本路径的前提下分别探索这三类抒情散文教材的教学策略, 有利于更系统细致的进行教学, 有利于实现教学环节的优化, 提高语文教学的有效性。
摘要：抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类, 针对散文教学中的实际问题, 本文避开抒情散文教材处理的基本路径, 主要就抒情散文教材的教学策略做探讨。
篇4：班里没人记得不下雨的时候
天在下雨。已经下了整整七年雨，无数的日子都伴随着一场又一场雨。无数林木被大雨冲毁，无数次长出来再次被毁（huǐ）。这就是金星经久不变的生活，人类来到雨世界建立了文明并生存下来。这里是孩子们的教室。
“雨停了！”“是呀！”……玛格特没跟这些孩子站在一起，孩子们从不记得曾有过不下雨的时候。他们全都是九岁，七年前有一天，太阳出来了一个小时，可那时他们还不记事。玛格特独自凝（níng）视着窗外。
“你在看什么呀？”同学威廉说，但她没有回答。她四岁时还在俄亥（é hài）俄州，记得太阳和日出日落。而他们呢，从生下来就一直在金星，上次太阳出来时都还只有两岁，早就忘了太阳的颜色和热度。但是玛格特记得。
“太阳就像一枚硬币。”有一次，她闭着眼睛说。“才不是呢！”孩子们大喊。
“它就像火，”她说，“火炉里的。”“你撒谎，你不记得！”孩子们大喊。可是，她真的记得。
“好啦，别等着啦！”男孩又推了她一下，“你什么都看不到！”她的嘴唇动了。
“什么都没有！”男孩转向其他孩子，“那只是一个笑话，是不是？”他们全都笑着摇头。“什么事都没有！”“可是，”玛格特流露出无助的表情，“可是科学家预测，就在今天……”
“只是玩笑！”男孩们说着抓住她，“嗨，老师来之前，咱们把她放进壁橱（bì chú）！”“不！”玛格特叫道。可是来不及了，他们已经跑过来，把她关进了壁橱，他们听见她闷闷地哭泣。老师到来的时候，“孩子们，准备好了吗？”老师看了一眼手表。
“准备好了！”大家说。“全到齐了吗？”“到齐了！”
雨水减缓了许多，他们簇（cù）拥到大门那里。雨停了。
太阳真的出来了。
太阳是火红的青铜色。阳光点燃（rán）了丛林，孩子们呼喊着冲了出去。“注意别走太远，”老师喊，“你们只有两个小时！”
孩子们跑着，把脸转向天空，感受着脸颊（jiá）上的阳光。他们打滑、玩捉迷藏……而对他们最重要的是眯起眼睛看太阳，直至泪水淌（tǎng）过脸颊。
可是没过多久，几滴凉凉的水滴就落到他们的鼻子上。太阳……终于消失在一团薄雾后。
他们转过身，朝着教室走去。没一会儿，天空瞬间黑成午夜。他们在教室门口站了片刻，雨又下了起来。
“要下七年吗？”“是呀，七年。”这时，一个孩子发出一声惊叫：“玛格特！”“什么？”“她还在壁橱里。”顿时，他们如同许多根木桩（zhuāng）般呆立着。良久，低下了头。
他們来到壁橱门口，壁橱门后面只有沉默。
篇5：离开的时候抒情散文
蒙蒙细雨，没有人知道我这一次外出的地点是何处，也没人知道我何时回来。也许，我自己也不知。
走在迷茫的道路上，周围那些来来往往的人都在找寻着属于自己的前进方向。边上的小树随着我前进的步伐慢慢的后退着，我看了一眼手机，已经是十二点了，正午了，饿了。
我看了看边上的一切，没有发现快餐店，只得讪讪地低着头往前走去。因为我在躲避。
几年前的那一刻，遇上了你，不知道为什么，会那么钟情于你。同时也明白，这，是我的情劫，到了。为了得到你的垂青，我默默的做了许多事情，只为博你一笑，你并不知道我对你的爱意，但我明白自己在做什么。不是说，付出的总有回报，至少对我而言。
我一个人走在街道上，此时，街上人已经很少了，大概就剩下我一个了吧。
二
打开门，我走了进去，看到你早就在了，但是，我没有和你打招呼，因为我愿意把对你的情意藏在心底，也许我的这种表现是懦弱的，没有勇气的，但，这种情况只有我自己才明白。
不一会儿人就多了，我只得在一边默默地看着你，婀娜的身姿，甚是自然。没有人会注意到我的这个举动，因为我很会装，似乎很怕被人知道我内心的想法似的，所以对于别人我基本上是予以不理睬的，可为了部分需要，没有办法。
每一次我都是在边上看着你的到来和离去，但是有时候我也会先行离开，因为我怕，怕见到你的男朋友。也许只是我的猜测，但我真的怕这是真的。每一次在梦中梦到你的时候，总会有那么一个人出现在我的面前，握着你的手，十分淡然。而我则只有选择回避。
三
表白，应该让男人表白。
可是上苍似乎剥夺了我的表白能力，我只有隐晦地讲出自己的心意，可惜，你却拒绝了我。
我自己明白，我的能力不够你看，所以基本上每对恋人都是男人主导的。恋爱是什么？对我来说，恋爱是成婚道路上的情劫罢了。而成婚无非是人生道路上的劫难罢了。
四
我喜欢上了你，但我因为以前也有喜欢的人，而你与我昔日喜欢的人的性格甚是相同，几乎把你当做了她了。为了尊重，我没有说出喜欢你，没有向你表白，因为我要想清楚，究竟是因为什么而喜欢的你。
现在我明白了，不是因为你是替代品而喜欢的你，而是因为你已在我的内心深处印刻下了。
但是每一次我愿意默默地付出。别人喜欢上了一个人，总是会说说情话之类的，但我却不会，我只会在你不足的地方，慢慢引导你改善。而今，面对你，我还是不敢与你说话，这么多的日子下来，我与你说的话大概不超过百句话吧。。
五
我希望在我离开这片地方的时候，在你找不到我的时候，能够为我祈福。我已经好久没有和你联系了，而每一次与你联系，你总是在想借口不和我通话。甚至在上网聊天的时候，我问候的话语也没有回复。好久了，似乎在你有了男朋友之后吧，可在你的空间里，我似乎推测出了你现在又恢复了单身，可我问候你的话语你还是没有回复，也许是时间太残忍了吧。
属于我们的回忆已被时间冲淡了，甚至是没有了。
六
记得那个时候么，我为了和你说话，故意跟在你后面，骑着自行车，而你则是很烦地对我说了一句——你这人怎么回事？
我不知道当时该如何回答你，当时年纪比较小，不知道该怎么回答，甚至是有些短路了脑子。
而过了几年后的现在吧，我在网上找到了你，但是和你聊了几句，你问我是谁，我回答了。之后就见你把我给删除了，幸好手机的家园里还有你的存在。为什么？难道你很恨我么？可我真的不知道哪里得罪你了呀。
七
当初我喜欢上你的时候，只是那么一瞥。人生有缘来相聚，我们也许是上天注定会相遇的，可我们也只是有缘无分啊。后来不知道你去哪儿了。在我的人生中，曾经出现过许多令我心动的女子，但是，现在的我还是对你有丝感情。
为什么我会喜欢上你？
记得有许多的小说也罢，电视也罢，都有这么一句话：爱情，不是地域、种族、年龄等所能限制的。
八
也许是我为你默默付出太多了。
我很希望我们之间的友情能够更上一层，可却被你那一句话，或是无声的嘴，亦或是读不懂的眼神，生生的给打败了。
我不知道你对我是何心意，真的，我真的很想知道。
在我离开这里的时候，我希望你能够挽留。
篇6：一个人的时候抒情散文
从那个小城回来，竟然难以悉从小乡村那种孤寂的日子，可这不我最想要过的日子吗？一个人在这里，想想过去的事情，怀旧怀旧的，可为什么还会感到寂寞难耐？
可能还是不习惯一个人的时候吧！不是麽？那就尽可能去习惯好了……
一个人的时候，可以想想自己的爸爸、妈妈！想想他们为操碎了的心，想想他们的面壑，想想他们那被岁月冲刷过的白发，想想他们没日没夜工作时的那些画面，想想我那些对他们做的不好的地方，想想他们教我走路、教我识字、教我做人、教我画画……的情景。这一切的一切仿佛昨日，妈妈唱的摇篮曲为啥还在耳边回绕，坐在爸爸背上的画面为什么还在脑海里回放？总在这一个人的时候想起这人这事，心里便有了温暖，那孤寂的心便有了燎燃的方向，这时候便不再是一个人的时候了，因为有了温暖相随！
一个人的时候，可以想想那些曾经一起开心过的朋友、同学。想想和他们走过的风雨，想想和他们认识时的场景，想想与他们争讨问题的时候，想想和他们搭肩走路的时候，想想一起吃饭的时候，想想请吃东西的时候，想想在课上开小差的时候，想想在上课时集体吃雪糕的时候，想想在上课时照镜子的时候，想想和他们疯狂的时候，想想和他们集体吃炸酱面的时候，想想……这一切便一舜间一刹那便成为了我的记忆……心中隐隐作痛……为何已不在了呢？不是还唱着国歌敬着礼吗？不是还唱着毕业歌来分别吗？不是还在K着歌和大家聚在一块吗？为什么歌还唱着我们却分开了呢？常常一个人的时候想起这些，便在这美丽的夏夜有了月亮，照在心底的月亮，光亮皎洁美丽，这时寂寞的心便会开朗，因为明月在彼此照这我们的心……
一个人时候，可以想想曾经的恋人，虽然你早离我远去，虽然相隔万里，虽早已不相爱，可我还是要祝福你，还是要关心你，希望你快乐幸福；可以想想我们曾经相识相知相爱的地方，想想我们亲吻的地方，想想我们牵手走过的地方，想想我们背靠背坐在草坪的时候，想想我们曾经牵手走过的街道，想想我一起吃饭的地方，想想我们曾经立下了的誓言，想想我们许愿的地方，想想我们骑着单车的时候，想想我们分别时落泪的场景，想想我们写过的情书，想想我们曾经走过的那段羞涩和尴尬的日子，想想吧！那一幕幕像电影，不断地重播，可生活却一直向前……为什么还在重温你温暖的怀抱时，你却早以离开？那假如爱有天使，我们还会不会相遇，还会不会与你相爱？不是说太相爱的人不可以做朋友吗？那为什么我们彼此还留着电话？还留着QQ？还留着微信？还互相同电话？还互相发信息？还在Q着对方？……电影票还留着，可是……爱已不在，那就让这一切随风飘去，让爱留在心间……当难耐时，就一个人的时候回味回味……此时心早浸在了甜美中，因为心中多了一份牵挂的心。
篇7：最美不过下雨天抒情散文
恰好近两天的作业较少，布置什么作业好呢？于是我灵机一动有了新的点子：孩子们平时爱阅读课外书，今天不妨让孩子们亲手制作书签，这样读到哪很快就能找到，就这么愉快的决定了！当我给同学们说今天我们要布置一种新型的作业时孩子们目瞪口呆，从迷茫的神情中也透漏出几分惊讶，我说孩子们别害怕很简单今晚我们回家制作书签。部分同学对于书签还不是太了解，于是我就给他们讲解、在黑板上画样品等，还告诉他们可以借鉴网上，自己设计更好，写上激励语，简单的点缀肯定特别漂亮，同学之间可以相互赠送，也可以送给自己喜欢的老师，孩子们听了特别高兴！
果然今天孩子们的作品新鲜出炉了，教室里出现了百花齐放的现象，各种各样的都有。有的是叠的小动物，有的是树叶状的，有的是自己设计的钥匙型的…… 更有聪明的孩子是直接用新衣服的吊牌做简单的装饰并写上激励语，可见孩子们都有着天马行空的想象力，老师不得不为你们点赞！(只可惜老师忘记拍照片保存下来）
最近这一单元我们学习的主题是“外国名篇名著”，这周伊始我就给同学们布置下去周五我们组织一次童话故事演讲比赛。今天终于到了，孩子们已有点迫不及待，下午第一节我们就开始。这次活动我们是按小组进行，班内共有十一个小组，每组推荐出来一名代表进行演讲，每人3到5分钟。为了公平起见我们进行抓阄，好让他们也体验一把老师外出讲课的流程。接着我们就正式开始，孩子们个个都能大大方方的走上讲台，声情并茂的给大家讲着故事，老师还真有点惊讶与感动，自己班的孩子这不也很棒！本以为一节课就能结束结果时间不够，可见孩子们在下边也做了充足的准备。看有的同学是自己打印的材料，有的同学是自己手写的，演讲时大部分同学都能做到脱稿，教室里掌声此起彼伏，大家笑靥如花！演讲结束后我立刻找学生进行点评并选出前三名，尹晓璐、王吉玉、岳崇随票数较多，那前三名就是他们了。接着我和孩子们分析尹晓璐讲的比较好的原因：一方面是她自己努力的结果另一方面就是她去年曾去镇里参加过讲故事比赛，她比你们有经验，所以孩子们此刻或许你就能意识到经验的重要性了吧！因此你们以后也要多参加活动锻炼自己，这样才能超越自己，超越别人！
总之，这次演讲比赛还算比较成功，每组学生都有参与而且他们准备的还都比较充分，的确孩子们能够勇敢的站在讲台上说几分钟已经很棒了！最后我还告诉孩子们这次参加演讲的同学让组员送给他礼物，以后我们这样的活动会经常举行，你们相互赠送彼此收获着别人的祝福，是一件多么幸福的事，他们都深表赞同，就这样我们的演讲比赛在这欢声笑语中结束了，我们一起度过了这美好的周五，美丽的下雨天！孩子们就像一颗颗蓄势待发的种子，需要我们去栽培、灌溉，我们一起努力，静待花开……
最美不过下雨天
篇8：韩愈散文的明道与抒情
一、“文以明道”的阐释
《原道》是韩愈的代表作之一, 是儒学复兴的宣言书, 系统地阐述了他所提倡的儒道的基本内容, 韩愈自称“约六经之旨”《上宰相书》, 但是他却推陈出新, 富有独创性。清人刘开“夫退之起八代之衰, 非尽扫八代而去之也, 但取其粗而汰其精, 化其腐而出其奇。其实八代之美, 退之未尝不备有也”。他认为只有把文章写好, 摈去陈言、文从字顺、气盛言宜、辞事相称, 才能更好的明道。《原道》文章第一段开宗明义, “博爱之谓仁, 行而宜之之谓义, 由是而之焉之谓道, 足乎己而无待于外之谓德”。“博爱”一词出自《孝经》, 借来作为仁的定义, 涵义很广, 但也有它涵盖不了的部分。如孔子《论语·里仁》:“唯仁者能好人、能恶人”。可见仁不仅是指爱, 还得得好恶之正。接下来“行而宜之之谓义”又是据《中庸》而来, 弥补上面的缺陷。接着两句由仁义出发, 谓之为道, 意象明确。而“无待于外”是韩愈对《庄子》文章的一点融化。虽然韩愈的上述论断是源自经典, 但却表现出自己的个性, 富有新意。这开头四句是全文的总纲, 韩愈在这里告诉我们先圣先王的教导, 是人人必须遵守的, 强调“圣人之道”。在上者 (皇帝、大臣) 遵先圣、先王之道, 是所谓“相生养之道”, 是必须以民为本, 施爱于民。人与人之间要相互关爱, 在各自分工的行业做好自己的工作, 以达到人与人之间互济互利、互相帮助, 充分体现了韩愈积极关注国计民生的政治观点, 可见其继承和发扬了儒家思想的精华部分。所谓“原道”就是探讨道的本原, 韩愈在《原道》中又云:“斯道也, 何道也?曰:‘斯吾所谓道也。非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜, 舜以是传之禹, 禹以是传之汤, 汤以是传之文、武、周公, 文、武、周公传之孔子, 孔子传之孟轲, 轲之死, 不得其传焉’”。道之源的揭出, 也就形成了韩愈的道统思想。
《原道》影响巨大深远不仅在于作者的思路精密、透辟, 还在于其态度真诚。并且对佛老的抨击, 是当时社会发展的客观要求。而且其语言准确精练, 长句、短句配合, 整句散句相间, 读来琅琅上口。
《师说》也包含其明道倾向。《师说》仅31句话的短文, 有19处论“道”。韩愈以先秦两汉的古道为准则, 竭力倡导儒家的道统观念, 开篇便提出“古之学者必有师”的中心论点。韩愈“障百川而东之, 挽狂澜于既倒”, 抨击社会积习, 力排世俗讥议, 提出了崭新的师道思想。他主张“是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也”, 意思是说不论地位高还是地位低, 也不论年长还是年少, 只要谁掌握了道理, 那就拜谁为师。又“是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子。闻道有先后, 术业有专功, 如是而已”;又说“人非生而知之者”、“圣人无长师”。韩愈强调, 教师的三大使命中, 传“道”居首位, 但韩愈遗憾地指出“师道之不传也久矣, 欲人之不惑也难矣”。文章层层深入, 借用古今、幼长、下层艺人与上层官僚等多方面的对比, 如古之圣人“从师而问焉”, 今之众人“而齿学于师”等, 先立后破, 对比鲜明来阐述其思想, 文中可见韩愈的勇力胆魄及其对流俗的冲击力量。
韩愈在《论佛骨表》这一篇章中也是从儒家道统出发, 以大量历史事实与现实状况作为例证, 指出佛教不过是“夷狄之一法”, “不知君臣之义、父子之情”, 与中国传统的“先王之道”相违背, 最后请求将佛骨“投诸水火, 永绝根本”。韩愈的根本出发点是维护封建秩序, 需要指出《论佛骨表》对佛教的批判主要是一种政治批判, 从事实上揭露佛教的危害, 并不是对佛教神学的哲学批判, 对于打破人们的宗教迷信有其积极作用。
二、抒情鲜明突出
韩愈散文的艺术魅力不仅体现在其积极的“文以明道”的古文理论, 还体现在其有强烈的抒情特征、个性鲜明的散文特色。读韩愈的散文, 会感到一股股迎面扑来的情感浪潮, 会感到令人心悸魄动的鲜活灵魂体验和生命力。
韩愈有明确的理论主张, 有“不平则鸣”说。我们看《送孟东野序》, 文中韩愈指出“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言, 其歌也有思, 其哭也有怀。凡出乎口而为声者, 其皆有弗平者乎!”所谓“不平”, 主要指的是内心不平情感的抒发。我们看文章来自现实生活对韩愈的感发而造成其思想感情的郁积, 而其指出“物不得其平则鸣”的观点, 则阐述了作家的生平遭际和他的创作的关系问题, 从文中我们看到作者围绕这一观点从自然界推论到人事, 由上古谈论到当代, 多方取譬, 由远及近, 由浅入深, 反复论证, 文笔纵横恣肆, 那种穷愁哀怨者“鸣其不幸”的倾向鲜明、醒目, 从中我们也看出韩愈横决奔放的气魄, 鲜明地表现出了自己的个性。也正如其《伯夷颂》中伯夷“士之特立独行, 适于义而已, 不顾人之是非, 皆豪杰之士, 信道等而自知明者也”。与其说伯夷, 不如说是作者自己鲜明的写照, 体现出韩愈有“不平则鸣”, 勇于向世俗挑战, 也敢于坚持到底的性格特征, 从而将其抒情个性鲜明、性格“特立独行”展现于我们面前。
韩愈抒情之所以如大江大河澎湃流转、气势壮大, 不仅是源于韩愈本身那种自信心, 也源于韩愈极力提倡宣扬的儒学的力量, 尽管儒学的发展也经历了波折, 由盛到衰, 又由衰转盛, 但韩愈却是顺应历史发展的趋势, 从而使其文章纵横恣肆, 富于论辩色彩, 鲜明生动。如其《论佛骨表》, 文中写道:“今无故取朽秽之物, 亲临观之, 巫祝不先, 桃茢不用, 群臣不言其非, 御史不举其失, 臣实耻之。乞以此骨付之有司, 投诸水火, 永绝根本”。这是就唐宪宗从凤翔法门寺迎佛骨入大内奉养一事而上的谏表, 当满朝上下如痴如醉, 奉佛骨如神明之际, 韩愈敢于直斥佛骨为“朽秽之物”, 并对宪宗亲临观之的行为表示耻之, 这需要何等的气魄和胆量啊!他正是从儒家道统出发, 使文章呈现出鲜明的针对性、强烈的战斗性和持之以恒、无所畏惧的奋斗精神, 使文字更具强大的气势,
其他如《原道》、《师说》诸文所论, 也都莫不具有无可辩驳的气势与力量。《原道》批判佛教“弃而群臣、去而父子, 禁而相生养之道, 以求其所谓清净寂灭”。我们知道, 吃饭穿衣、忠孝观念在当时都是天经地义的, 就是现在不谈“忠”, 但吃饭穿衣与讲求孝道都是很重要的, 佛教徒们也必须依赖于现实生产生活, 这本身也是违背佛教教义的。
韩愈是一位善辩之士, 而善辩源于他的胆壮气盛, 源于那种“特立独行”、“信道笃而自鸣”的个性, 于是其议论文字往往惊世骇俗, 极具震慑人的气势, 使其散文形成了大气磅礴、笔力雄健、感情激烈、抒情个性鲜明的特点。
韩愈以儒学道统为根本, 吸收了别家之说, 在新的历史条件下融入时代新的思维, 并呈现出自己鲜明的个性特征, 使得其文章血肉丰满, 富有生气。也正因为韩文具有这种特色, 加之其独立的人格力量, 使得这一历史人物牢记于后人的心中。
摘要：韩愈创作出许多典范型的散文作品, 并有其明确的理论主张“修其辞以明其道”。韩愈的典范型散文《原道》、《师说》、《论佛骨表》、《送孟东野序》等充分体现了明道与抒情的关系。
关键词：韩愈,散文,明道,抒情
参考文献
[1]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社, 1999.
[2]韩愈.韩昌黎文集[M].马其昶, 校注.上海:上海古籍出版社, 1998.
篇9：当我不再爱你的时候抒情散文
是错过还是过错？彼此间都不需要太纠缠，过去的昨天，就像一个载体，随着记忆的加深悄然涣散！放不下的都是借口，忘不了是犯贱的理由！
当我不再爱你的时候，就安静放手，是对，是错，都不要纠结太多！
<嘟嘟…>轻柔的旋律带着些许的哀伤响起，拿起手机，是一个陌生的号码，接通说道：
你好！<对面传来一个久违的熟悉的声音>
是我，你…还好吗？
不好！<有点茫茫无措的不知怎么回答，就语气冷冷的道…>
怎么了？可以给我说说吗？<那声音还是带着柔弱，小心翼翼的说>
没什么，一点小事！
你，真的要走吗？可以给我一个理由吗？
还有必要吗？已经一年多了，再说这个没什么意义了！
可是我做不到，我用了一年时间来忘却，我用尽办法，可依然不能把你从我心里赶出去，想忘记，谈何容易，我只想要一个理由，一个可以让我死心的借口！
有必要吗？准妈妈！准太太！<狠想粗哦喽的暴句：，，%>_<%忘不掉你还上别人的床，我还没贱到替别人养孩子的地步！……分手后，我冷眼旁观着，不想说太多，只为了维系彼此在一起时的美好，所有事都是你在说，到处说着我的不是和你受的伤！难道这只是为了我能回去？>
我…当时我…<她语气有点委屈的说>
好了，不用解释，我不想纠结太多，就这样吧，我还得上班，再者，我不想再被人说我去招惹人家太太了，我们，还是少联系的好！再见！<第一次，主动的挂断了她的电话，深思良久，把通话记录删除了！>
<就让我停留这一刻，让你让你让你让你走！别再回头！当我不再爱你的时候，你却一次次说着你还在等候，当我不再爱你的时候，所有往事就让它随风带走，因为，我不知道，还能信你多久>
还记得这个我们第一次相见的地点和这个地方的约定吗？
怎么会忘呢，我就是为了这个约定来的，现在，我做完了所有对你的约定，你也要记得你的承诺…
真的就这样散了吗？我…
停，先看看你的肚子，再说下面的话，难道你能说他是我的？
可是我…
你为什么总是在经营现在感情的时候却对以前念念不忘呢，你不爱他又何必和他在一起，难道又要像之前一样，你男朋友爱你的时候，你却爱着你前男友，等他不爱你的时候，你才想起爱他！你不感觉这样已经晚了吗？如果你不能爱他，就不要和他在一起！我不知道是该说你傻还是傻，我记得，你给我说过，爱情，是这个世界上最坚贞而又最不可靠的东西，时间过了，感情淡了，相爱的人也就散了，你告诉我，你对我只是感动，感动不是爱！你说，在缘尽的时候不要再牵扯，以免让那原本的美好变成一种束缚，变成你我都困在其中的牢笼，让我们无法呼吸！
<她低下头，手指扯着衣袖说>我知道了，你要多保重，照…
我没事，。你还是照顾好自己吧！
能再抱我一次吗？
算了吧，以免碰到你，快出生了吧，多注意点，我走了，拜拜！
<推开门，外面下着小雨，仰望天空，深深的呼吸，整理下心情，迈步走去…
当我不再爱你的时候，你却一次一次诉说你还在等候，>
再见，再不相见！
<当我不再爱你的时候，心中有没有些许的伤和痛，就让我停留这一刻，让你让你让你让你走，最后，再次回首爱你的时候，从此把它埋在不知名的胸口，对你的往后也再闭口，爱恨消失前，兑现我全部是诺言，放开手，给你永远，用雨水打湿了眼，不要对我说，你还留恋！
篇10：下雨的时候抒情散文
如果美丽是一种罪过的话，你已经是罪恶滔天了。如果善良是一种错误的话，那你就是大错特错了。如果想你是一种疾病的话，我早已是病入膏肓了，已是思念成灾，纵然是你负天下，我也会依然为你执着，一别匆匆几十年，不知小妹一向可好！
没见到你之前我一直是家里最小的孩子，独享着哥哥姐姐们的呵护。是你的到来让我体会到了做哥哥的骄傲跟自豪，自你搬来我家隔壁，我就多了一个小妹。很喜欢很享受你跟在我身后亦步亦趋，然后用你那糯糯的声音叫我哥哥的感觉。听说你来自很遥远的大城市，虽然那时的我不知道那个大城市有多大有多远，但是感觉你穿的花衣裙很漂亮。你说的城市话很动听，你的到来让土的掉渣的我耳目一新。你的一声哥哥，让我的使命感与虚荣心得到了极大的满足。
在你刚来学校的时候，漂亮的你就像一只小孔雀，引得同学们纷纷注目。我却将你视为禁脔。记得吗？有个家伙为了吸引你的注意故意撒几粒沙子在你身上，然后我冲过去，一顿拳脚过后，你眼泪婆娑的用你那洁白的手帕为鼻青脸肿的我擦拭伤口。虽然护花失败了，虽然疼得我咧着嘴直吸冷气，但是受到你的关心心里却是感到丝丝的甜蜜。
还记得吗，星期天我偷偷地领你去河里捉鱼，你带上了几件衣服，跟妈妈说要随小姐妹一起去河里洗衣服，结果偷偷跑来跟我去抓鱼。我用镰刀割下一大捆长长的芦苇根，捆成长长的芦苇网，在大水过后的河道拐弯处寻觅一处发大水冲刷出来的小水塘，因为不在主流，这里是静水，所以好多的鱼儿游得累了来这里歇脚。等大水过后，好多的鱼儿就遗留在了这些小水塘里。我把像长龙一样的芦苇网从小水塘入口处放下，然后像堤坝一样向前徐徐推进，鱼儿在你惊喜的笑声中慢慢地被集中在了一起，最后你带回家了半盆衣裳半盆鱼，然后在母亲疑惑的眼光中你支支吾吾的说那些鱼是它们自己搁浅了。
虽然那个时候国家早就开放了经济，但是地处偏僻乡村的我们这里生活依然还是拮据。粮票直到八十年代末期才彻底废除。那时的农村生活依然充满了艰辛，放学后回家还要去挖野菜喂猪养兔，身上的衣服不明显处偶尔还会有缝补的痕迹，可我的脸上每天都是乐呵呵的笑容。为什么那时候粗茶淡饭的生活会那么的充实，为什么那时破衣烂衫的心情会是那么的愉悦，晚上跑出几里路去看一场电影眼睛都不眨一下，只为了第二天可以为你讲述。现在想想那都是因为你的存在，你就是那时我欢乐与力量的源泉。
与你在一起的日子总是那么的阳光，那么的富有朝气。你娴静，我顽皮，你自律，我淘气。你妈妈总是害怕淘气的我会带坏娴静的你。那时候有个词叫做“国家户口”就相当于现在的公务员跟普通企业职工的区别吧。“国家户口”就意味着铁饭碗，意味着旱涝保收，意味着会高人一等。你是“国家户口”。也记不清是哪一天了，你跟我说你要随“国家户口”的父母一起离开了，就这样走了。去了那个又远又大的城市，离开了这个我们一起生活了三年的小村庄。自此我俩再未谋面，自此我的生活也缺少了很多的乐趣，自此你就深深的驻扎在了我的心里。
可曾记得？在你离开前的那个夜晚，你偷了你爸爸自己都舍不得喝的好酒，装在了一个不知从哪里找来的小塑料瓶里，用审视的目光威逼着我喝下去。目光紧盯着我，唯恐我会作弊。醉意朦胧的我仿佛听见你的喃喃自语，都说酒后吐真言，这个傻瓜怎么一句话不说就会傻笑呢？那是我人生第一次真正意义上的喝酒，下酒菜是你那迷人的脸庞。望着你软硬兼施的鼓励，哪怕是一杯毒药我也会毫不犹豫的一饮而尽。等你听到妈妈的叫声跑回家后，我却迷醉在我们相约村口的那棵大槐树下，至于是怎么回的家直到现在我也没有忆起。只记得被父母追问了许多日子，在哪里喝的酒？我却始终闭口不语。只能在无人的夜里偷偷回味曾经的甜蜜，心里却是无休止的想你。
若干年后参加一个同学的婚礼，偶然得知了你的一点儿消息，你跟一个曾经见过你的闺蜜同学说我一直就在你的心里。跟她谈起了我们曾经的点点滴滴，曾经的青涩时光，曾经的惺惺相惜，曾经的怦然心动，曾经的痛苦分离。分别时那轻轻的一触即离的拥抱以及两双眼中即将掉落的泪滴，你都没有忘记。你说：“如果不是因为不可抗力，也许我会跟大哥哥一起相拥走过四季。”
拿起照片望着青春年少的你，默默的在心里牵挂。远方的小妹你还好吗！无数次幻想与你一起看花开花落，一起看小桥流水，却奈何阴差阳错，情深缘薄。虽然无缘双宿双飞，但那一份纯真却永藏心底。深深地吸一口香烟，想将这无尽的相思深埋，思念却随着烟雾喷薄而出，婷婷袅袅飞向天际，不知远方的小妹是否感应？思念是一种会呼吸的痛，痛彻心扉却又欲罢不能，不知远方的小妹一向可好！
篇11：我在这样的时候,最想你抒情散文
一个人在没有你的城市里
我可以用钱买来很多东西
我有一所月租2400的房子
可是我没有家
“似乎我们总是容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。”
——钱钟书
“想吃西餐吗?”
“不想吃，吃来吃去就那么点儿东西。”
“那去吃闽菜?”
“也不想吃，不喜欢那个味道。”
“那你到底想吃什么?”
“想回家，吃我妈给我做的盐菜炒肉，特别想吃。”
这几个月一直在店里就没有吃饱过，下班也不想吃饭。生活在一个偌大的城市里，拼命地挣钱工作，总想让生活更好一些，给父母更多的回报，给未来更好的条件。而所有的努力实际都在消耗着身体，大半年不规律的饮食作息瞬间爆发，我的胃告诉我它不舒服，它需要休息。
来福州半年了，工作也终算稳定了，能买自己想买的去吃自己想吃的，则徐大道哪家的火锅酱料最正宗，国贸哪家的烤肉经济又实惠，我都知道。
一个人独在异乡，就算人潮涌动，工作忙碌依旧没办法填满内心的孤单感。依旧在恍惚之间提醒自己这里有房子，却没有家。于是想办法满足自己的其他需求，吃饭要看环境看味道，买衣服要看质地看品牌，生活难免纸醉金迷。
<1>
前些日子忙的颠倒黑白，整个人都是战斗状态，好不容易休息下来，胃却突然不听使唤。白粥温水和一些水果就是一顿饭。身体不舒服的时候，心理也跟着脆弱。也许是平时没有时间想家，也许是根本不敢想家总害怕在外打拼的日子里因为牵挂而变得更加不勇敢。
可生病的时侯最软弱也最想家，想起以前生病的时候妈妈给我熬的粥，清炒的那一两个小菜。说不出那是什么味道，实际那是家的记忆，独有的妈妈的味道。原来远离海鲜忘掉酸甜，能够长久留在心里的只会是家的温暖，妈妈的爱。
阿月来看我的的时候我已经好几个月没好好吃饭了，她看见我萎靡不振的样子又知道我好几天没吃饭就开始大惊小怪。想要带我去吃点好的补充一下体力，也就是她问我吃什么的时候，我突然很想吃妈妈做的盐菜回锅肉，特别想。
离开家大半年了，从汉城来福州打拼几个月了，吃过了这里的各种美食，去过很多餐厅小吃店，最想念的味道却是妈妈的味道。这是根，断不了，却常常被我忽略。
<2>
我家住一楼，前面带个小院子，刚搬进去那年，为了不让院子显得空落落的，姐姐和妈妈一起在院子里种了很多瓜果蔬菜，还有各种花花草草。可毕竟是业余的，那些幼苗都早早夭折，只有儿菜挺到了丰收时。于是家里多了很多儿菜，妈妈就给我换着样式做，盐菜烧汤，盐菜回锅肉。
后来我渐渐对妈妈的盐菜回锅肉的技术满意起来，妈妈也乐此不疲，越做越开心。她总说自家种的儿菜健康，还在院子里搭了个猪圈，连猪肉都是自家养的。
那几年我总和她说自己种太辛苦了去菜市场买就好了，她却从不听我的。她总是说：“自己家种的才是最新鲜好吃的.”。那是妈妈的心意与味道，也是后来离乡打拼的我最想念的味道。
<3>
我不知道有多少年轻人和我一样，已经好久没有回家了，已经好久没吃到妈妈的饭了。
几个月前我来了福州，生活五光十色起来，见了很多没见过的，吃了很多没吃过的，长了见识也大开眼界。人长大了，回家的时间就越来越少，吃妈妈饭菜的机会也就跟着变得更加珍贵。
我们所生活着的这座城市，眼花缭乱，哪一片风景都想去看看，哪一种口味都想去尝尝，你在一层层蜕变，拥有优秀和大方。但你蜕下的也许是乡音，也许是对家乡的感情，也许是妈妈做的那一道自家种的蔬菜和自己猪肉的滋味。
我们都觉得翅膀硬了，飞得高了，于是地面的东西都不再看在眼里，反正唾手可得。你总是小心翼翼的往更远的地方飞，却不记得只有家，只有妈妈的怀抱才是最踏实的。
这个世界上我能拥有昂贵的衣服，去吃最精致的晚餐，只要我想要只要我有钱。但却没有哪个人愿意为了让我吃上最好的而去种一院子的儿菜，自己养猪。进入社会太久，好像很多人连评判标准也世俗起来，金钱成了唯一的标准，却忽略了最珍贵的真情。
<4>
最委屈最脆弱的时候最想念的还是妈妈的味道，那些年妈妈为了我吃的好，付出的心意与辛苦我都看得到。就算走的再远，看得再高，还是自己家的最好。
刚刚给妈妈打电话说我过年要回家了，电话里都听得到她的开心。然后我问妈妈家里还有盐菜?我实际只想问问，这么多些日子都不再吃了，估计豇豆也没了。妈妈说：“你都好几个月了没时间吃了，可是怎么都不舍得把它扔掉。”那一刻，无语凝噎。
我想和很多跟我一样离家多年的年轻人说：我知道，外面的世界真的很精彩，可在我们失意的时候不会走的，一定是家人的支持与爱。自家的饭菜永远最香，妈妈的怀抱永远最暖。
我突然明白，妈妈的盐菜回锅肉之所以让我难以忘怀，是因为那里边有太多别人替代不了的安心和爱意，这是外面的花花世界给不了我们的，也是无论我们离家多远都不会忘记的，是自家的味道，才能带给我们的独有的温暖和感动。