有时候情感散文（共9篇）
篇1：有时候情感散文
有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。
有时候，突然觉得心情烦躁，看什么都觉得不舒服，心里闷的发慌，拼命想寻找一个出口。
有时候，发现身边的人都不了解自己，面对着身边的人，突然觉得说不出话。
有时候，突然很想逃离现在的生活，想不顾一切收拾自己简单的行李去流浪。
有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。
有时候，希望时间为自己停下，做完己还没来得及做的事情。
有时候，想一个人躲起来脆弱，不愿别人看到自己的伤口。
有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来。
有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。
有时候，明明自己心里有很多话要说，却不知道怎样表达。
有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又觉得自己其实一无所有。
真的只是有时候，明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单。
有时候，很想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。
有时候，突然找不到自己，把自己丢的无影无踪。
有时候，心里突然冒出一种厌倦的情绪，觉得自己很累很累。
有时候，看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。
有时候，发现自己一夜之间长大了。
有时候，听到一首歌，就会突然想起一件事。
有时候，希望能找个人好好疼爱自己，渴望一种安全感。可当那个可以疼你的人出现的时候，我却偏执地退隐。
有时候，别人误解了自己有口无心的一句话，心里郁闷的发慌。
有时候，被别人伤害，嘴上讲没事，其实心里难过的要死。
有时候，很容易感动别人的关怀，有时候却麻木地像个笨蛋。
有时候，看着时间一点点流逝，任凭叹息，自己却无能为力。
其实，有时候，真的会想这么多……
跟朋友装沉默，跟陌生人讲心里话。对于在乎你的，不想让Ta们担心，有时候，没有消息就是一种好消息。其实，很想说“我很好”，或许是昧着心说谎，也只是想把最灿烂的一面，放在每个人对自己印象的首页……
篇2：有时候情感散文
有时候，爱在心口难开。爱你却不能告诉你的这种感觉，无论多久，都会令我的.心隐隐作痛。看着你，守护你，却不能告诉你。也许，这份单恋可能要永远埋在心里。
当你喜欢的人已经有相爱的人，你想他获得幸福你就会把这份爱摆在心里，不做情人，做个知己朋友，依然长久。当你过于自卑，认为自己不够优秀，不能跟喜欢的人相提并论，你就会开不了口说你爱他。
在没有你的日子，我会失魂落魄，看着你哀伤，我会心碎。有些人为了自己所爱的人能够幸福，默默地牺牲了自己的恋爱，爱人结婚可新人却不是我。我至今仍然很难去理解这种恋爱观，一种牺牲换来一种幸福，值得吗?
爱能够去领悟，但是说不出来的爱，除了自己，又有多少人知道。有些女人说：我宁愿默默地待在他身边，总好过表白之后再也当不成朋友。其实，我很想问：你们在怕什么?
篇3：现代散文写作中渗透的情感美
一、现代散文的抒情具有一种人性美
在散文中, 作者一般是作为抒情的主体而出现的, 不像小说戏剧, 作者的爱憎要通过塑造正反人物曲折地表达。因此, 作者的个性与价质观在散文中总是突出与鲜明的。作品中抒发的情感往往与作者个人是分不开的, 情感中或多或少地体现着人性美。
现代散文作家朱自清的名作《背影》的叙述是简单的, 描写是平实的, 却能打动千万个读者的心。父亲几句再简单不过的话语却让人印象深刻:祖母去世时, 本该受安慰的父亲竟安慰“我”说“事已至此, 不必难过, 好在天无绝人之路”。待业在家的父亲这一句普通的话, 扣紧了每一个读者的心, 父子之间的真挚情感跃然纸上。也正是因为父亲对儿子的一片深情才使这篇散文像一首优美的乐曲, 沁人心脾, 动人心扉, 这就是人类最简单最原始的亲情。这种情感就是人性美的一种具体体现!正如曾写过不少美文的谢冰心所说:“当一个人物, 一桩事迹, 一幅画面具体体现出的人性美向你袭来时, 它就像一根扎到心尖上的长针, 一阵卷到你面前的怒潮, 你只能用最真切最简练的文字, 才能描绘出你心尖上的那一阵剧痛或那一抹幸福。”
沈从文的散文, 对于人性美的挖掘就体现得更为直接。他的著名散文《鸭窠围的夜》通过深刻而又鲜明地描写, 表现了湘西人民的原始生命强力和对自然的热爱与契合, 以及天然纯真、乐知天命的性格。正如他自己所说, 这“是人生的形式”, 是一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”, (2) 是人性的本真, 观念的单纯。心地卑劣的人, 固然不会写出千古传诵的美文, 而平庸或矫饰的情感也会使散文受到致命的伤害。相反, 只有心中有爱、有善的作家才会写出具有人性美的散文。
当代著名散文家刘白羽的散文, 具有强烈的时代感和战斗气息, 意境阔大、粗犷、豪迈, 具有浪漫主义抒情风格。他的作品也时时流露着一种人性美。如《白蝴蝶之恋》中, 作者为了求助一只受伤的小蝴蝶时说:“忽然有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处”。正是作者心存爱、善与同情等美好的情愫才得以求助了一只受伤的小生命, 也正是作品中这种情感的人性美才得以打动读者。
现代散文作家中的一朵奇葩———琦君, 以一个女作家特有的细腻、柔婉向读者倾诉着她对人性的领悟与理解。她的散文中往往透着淡淡的忧伤, 在惆怅、迷惘、低沉之中蕴涵着深情。《金盒子》一文中作者以“金盒子”为线索叙述了自己与两位兄弟的情感经历, 岁月沧桑, 时日不再, 但作者倾吐在字里行间的手足情历历在目。“金盒子是我寂寞中唯一的良伴”, “我纵有一万个金盒子, 也抵不过一个亲爱的哥哥”!情感的炽热, 人性的纯美如同冰心的散文。她用爱去征服憎, 用人性去和谐世界, 使一切趋于平和。这种人性美是散文中的情感主线。
二、现代散文的情感还具有一种真情美
“在某种意义上说, 小说所写的是身外事, 而散文写的却大都是作家心中的事。从本质上说, 散文真正是心灵的袒露, 因此, 真实是散文的根基。” (3) 真情美在散文中是显而易见的, 从表达方式上看, 它主要有以下几种体现的途径:
直抒胸臆。直抒胸臆表现在现代散文的抒情散文中, 作家们往往直接抒情, 显示出不同的情感倾向, 但真挚感人。现代作家郭沫若先生, 他在抒情散文中体现出爱憎分明的情感倾向。例如《银杏》一文中, 作者写道:“你是真应该称为中国的国树呀, 我是喜欢你, 我特别喜欢你”, 表达出作者对银杏树的喜爱之情。“我是怎样的思念你呀, 银杏, 我可希望你不要把中国忘记吧!”文中也直接抒发出了作者对银杏的思念。这种直接抒情的方式, 在散文中很常见。
“秋天, 无论在什么地方的秋天, 总是好的, 可是啊, 北国的秋, 却特别的来得清, 来得静, 来得悲凉。我不远千里要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不过想饱尝一尝这‘秋’, 这故都的秋味”。“秋天, 这北国的秋天若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头。”这是郁达夫的散文《故都的秋》中的句子。通过这几句, 作者直接抒发出了一种沉郁之美和震撼人心的壮美, 对北国的秋的眷念抒发得淋漓尽致!
“美的事物唤起人的美感都是直接有完美的形式引起的, 而完美的形式的产生离不开艺术的技巧。” (4) 现代散文的真情美, 除了直接抒情来体现外, 更多的情况下是通过手法的运用来抒情, 比如借景抒情、托物言情等。
借景抒情。所谓“借景抒情”是指借助具体的自然景物来抒发作者当时的心情的一种写作手法。“情随景迁”“景随情移”的说法自古有之。心情不同, 看景物的感受就不一样, 相反, 不同的景物在不同的境况下, 也可代表不同的心情。
现代著名女作家张洁的散文《挖荠菜》中, 作者回忆了童年的苦难生活, 当馋丫头的故事。有一次偷地主家的玉米, 被地主家的管家发现了追着跑而不敢回家时, 写道:“远处, 庙里的钟声在薄暮中响起, 羊儿咩咩地叫着, 由放羊的孩子赶着回圈了, 乌鸦也呱呱地叫着回巢了, 夜色越来越浓, 村落啦, 林子啦, 坑洼啦, 沟渠啦, 好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。”作者当时孤独、恐惧、无奈的心理就借此情此景抒发出来了。
现代文学史上写抒情散文的作家朱自清先生是一位好手。他善于描写, 在描写中做到情景交融, 在诗与画的交融上, 达到高度的成就, 给读者不仅仅是情的共鸣, 还给人一种图画美的享受。如名篇《荷塘月色》、《绿》、《浆声灯影里的秦淮河》都融情于景之中。这里来分析一下《荷塘月色》。文章先写心境的不宁, “我”于是在夜间散步, 领略荷塘月色下的美景, 经过这美景的洗礼, 使主观情绪得以超越、升华、竟使心境达到了宁静。这是作者心情的变化, 写景的力量。作者使用精妙的比喻, 写出了月下荷塘特有的风韵。写荷花的美, 用明珠碧天的星星, 出浴的美人, 确切而又优雅;写荷花的香, “仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声”。此外, 还用蝉声、蛙声来烘托, 以动衬静, 产生了一种“鸟鸣山更幽”的效果, 给读者美的享受。
托物言情。托物言情是散文中的间接抒情。刘勰在《文心雕龙·神思》中说:“登山则情满于山, 观海则意溢于海”。“美感作为一种具体的感性活动, 离不开感觉器官对对象的感受” (5) 。如茅盾的《白杨礼赞》以借白杨树形象的刻画来抒发作者内心的真情。“白杨树实在是不平凡的, 我赞美白杨树。”茅盾开门见山地表明自己对黄土高原上的白杨树的情感, 以此为旋律, 反复强调自己的那份情感。但作家不是在空洞的喊口号, 而是以黄土高原为铺垫, 烘托白杨树的不平凡。更重要的是, 作家从白杨树那笔直的干、枝和向上伸展的叶等方面来进行形象性的描绘, 来表现它伟岸、正直、严肃、温和等特点。作者的感情有所依托, 抒发出来才显得真切、自然。许地山的《落花生》, 以花生这种食物来抒发情怀, 教诲儿女“做人要做有用的人”;杨朔的散文《荔枝蜜》, 借勤劳的蜜蜂来抒发自己对辛勤劳动的人们的赞美之情。言在此, 而意在彼, 意味深长而又透露着美感。
三、现代散文的情感还具有一种自然美
情感的自然是很多散文家追求的方向, 而在现代社会, 随着时代的变迁、社会的发展和科技的日新月异, 返朴归真, 保存自然反而显得更加难能可贵。而在许多作家的笔下抒发出的情感都带给读者一种愉悦的享受, 一种清纯自然的美感。
现代散文的清纯自然得力于情感和语言的自然表现。现代作家群中的周作人先生的作品情感表达非常自然, 尤其是他的散文。他的散文多半以他特有的舒适自由而得到读者的垂青。信笔的漫谈之中别有趣味, 给人安详与闲适静雅之美。作品淡泊但并不乏味, 它源于作家广博的知识, 浓厚的对于各类事物的情趣, 所以描绘得有声有色, 有情致。如《故乡的野菜》一文, 有对野菜的介绍, 民俗的描写, 如何采集, 唱什么歌, 怎样做供品, 又夹以儿歌谚语, 也有食法的说明, 还引经据典, 说俗事中带有书卷气。文章的内容紧扣题目, 就事写事, 给人的感受大大超出采野菜本身, 从那乡间的气息和野趣, 或勾引一缕乡思, 或触发一份对于生活的激情。《乌篷船》也是如此, 固然也写船的种类、特征, 更重要的是写坐船时的心情。观两岸景色, 看地方戏曲, 听水声橹声鸡犬声, 造出一种逍遥自在的境界, 让读者产生共鸣, 有身临其境之感, 似乎在领略一种缠绕山水之间恬适的自然美和情感美。
吴伯箫的散文往往写得充满了诗情画意, “果树是围屏, 花草是篱笆, 中间是菜畦”, “水满的时候, 一清到底, 不溢不流, 很有点像童话里的宝瓶”。这一幅幅沁人心脾的田园风光图, 质朴无华, 像素淡明丽的水彩画, 于清新中包含着真挚、深厚的情意。
朱自清先生以描写自然景物为主的散文, 《温州的踪迹》颇有代表性。文中对梅雨潭的“绿”尽其笔力淋漓尽致的描摹, 令人如醉如痴, 心向神往。其中, 运用类比衬托手法的一段文字更有触到惊俗之处:“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨, 脱不了鹅黄的底子, 似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’, 从迭着无穷的碧草与绿叶的, 那似乎太浓了。其余呢, 西湖的波太明了, 秦淮河的又太暗了。”在这样精致的文字里, 作者的情感, 似乎也一如那梅雨潭的绿, 清新、隽永、将情感恰到好处地自然抒发。
“仁者见仁, 智者见智”, “一千个读者就有一千个哈姆雷特”, 不同的读者, 对散文的审美感受就会不同。散文的情感美还有很多体现, 如风情美、哲理美、恬适美等。以上关于散文情感美三个方面的阐述, 只是散文园地中绝妙景致之一, 要想全面领略此处的清风雅韵, 还有待自己更深入的研讨。
参考文献
[1]、曹国瑞:《情有所钟——散文奥秘的探寻》北京光明日报出版社1990年出版。
[2]、编委会主编:《中国当代文学研究资料丛书》1991年版。
[3]、杨辛等编:《美学原理纲要》北京大学出版社, 1995年版。
[4]、蔡庚生:《文学评论与鉴赏教程》武汉大学出版社, 1997年版
篇4：情感：失去有时可以是更得到
两天后，同学终于缓了些精神，有气力说她的故事了：
刚工作不久，她就爱上了同一办公室的上司，而那上司，也是对她一见倾心。两个人虽竭尽克制，也没能阻挡住相互靠近的脚步。于是他们在一起了。
开始她要的不多，因为她爱他，不想给他带来任何麻烦，不想因为他们相爱的事情，对他有任何负面的影响。然而那上司，在沉入爱情的阶段，却用他自己的话讲是“疯”了，固执地要离婚。同学感动之下，决心生死相随。随后，他们有了一段铭心刻骨的爱情日子。
然而离婚却是极不容易的，那上司又是行事极为谨慎的人，他只想用逐渐的冷淡让妻子先提出来。一段时间以后，他渐渐清醒了，离婚可能给他带来的问题，特别是他觉得无法面对孩子。于是，他的热情渐渐地淡下来，可是同学还相信着他曾有的信念，一如既往地憧憬着两个人终于能够成为家人的幸福。
好在，敏感的同学很快感觉到了上司已经起的变化，于是他们之间开始慢慢出现不愉快。直到两个多月前，同学在一个周六的下午，犯了急性肠炎，剧烈的疼痛，使她本能地第一个想到了他，她顾不得休息日不打电话的无声规则，给他发了短信，清楚地告诉他她的腹痛，想他能带她去医院。然而，让她万念俱灰的是，他很快回了简短的三个字：我有事。再无其他。
直到周一傍晚，上司才出现在同事的面前，见到形销骨立、气息奄奄的同学，上司似乎才真正意识到发生了什么，他想送她去医院，可是同学已经宁死不肯移动一步了。上司解释说，他以为那短信，只是她想见他的借口，没当真，而他那时，正跟孩子妻子在超市，真的走不开。他请她一定原谅。
望着所爱的人深切的愧疚，同学有点缓和了。
但是，时针没有过十一点，上司在手机响个不停的情况下，开始心神不安。同学强撑起疲弱的身体，将他推出门外。
她明白了，如果还想在他们之间保存点什么，那么，她能够做的，只有一件事：在他眼前消失。
于是她待身體有些力气后，悄悄收拾好行囊，留下一张字条，无声地离开了。等她出现在我的面前，已经一个人失魂落魄地旅行了二十几天。
又过了两周，我终于给她找到了一份还过得去的工作，她的手机也开了。有时候，那电话会无声地闪个不停，她不接，我知道，那一定是上司的。
“为什么不接？”
“也许这样，他还能记起一点我的好。”同学的口吻，无限伤感。
我知道，她的忍心，是对的。
因为，她也就是以这样的决绝，来证实，她是真的爱他，而这决绝所带来的痛，更可以提醒他他们之间曾有的一切。而，这一切，有关爱情。她恰恰是为了保全爱情，存贮爱情，才如此的。
而其实，我仍觉同学的选择“消失”，已经有点晚了，因为那“我有事”已经切切实实地存在，这一存在，几乎毒杀了他们之间的爱。她应该在确认爱无希望、两人不能拥有婚姻之后，就选择离开———趁着爱还鲜活，而不是彼此都心生不满和委屈、渐感疲乏之前。那样，两个人在未来恒久远的记忆中，就可以保住不带任何杂质的水晶般纯净美好的东西，而不像如今，在好记忆中间，还太过无奈地杂陈着那么多的不愉快。让美好黯淡。
情人们所以觊觎婚姻，是因为两人在一起，多了爱的借口。而婚姻是爱情的最高肯定形式。因此，无论是何初衷，无论是怎样的让他们在一起的理由，只要他们之间标榜的是爱情，那么，婚姻都是没有婚姻的那个人最终要追求的。
可是，多数情人之间的婚姻，都是越追越远。而情人们，也多因为这个并不一致的目标，而渐行渐远，最后在彼此的眼前消失。而这种消失，还连带着葬送了曾经有的美好，连记忆都只剩下：“一声叹息”。以致生生地将“心头的那颗朱砂痣”，褪尽润红，换成“墙上的那抹蚊子血”。
所以，为了成就爱情的美好，成就相爱的人之间本来应该有的美好，就应当有决心“非此即彼”，不结婚，就分手。
失去，有时可以是更得到。
不明白这样的道理，就不能算懂得爱情。
回顾记忆中有的，古今中外让人唏嘘不已的爱情故事，细细检测，里面，无不是被“失去”成就的。
篇5：婆婆丁开花的时候的情感散文
四月末五月初的时候，群山披绿，万木复苏，正是婆婆丁鲜嫩的季节，山坡、路边、草丛里，到处都有婆婆丁绿色的身影，你只要提着篮子，到野外转两个小时，就可以满载而归。回到家里，择干净了，多清洗几遍，那可是不可多得的蘸酱菜。洗完就吃的话，略带点苦味，如果用水侵泡几个小时后再吃，就去掉苦味了。婆婆丁还可以凉拌，和别的蔬菜一起制作成饺子馅或者包子馅，吃起来也蛮有味道的。
婆婆丁最繁盛的时候，是在六月上旬到中旬，这时候的婆婆丁，正是开花的季节。上午的时候，你如果有时间，到山坡上去走走，就会看到婆婆丁金灿灿的花，开满了山坡，有的地方，婆婆丁那金色的花朵连成片，就像金色的地毯似的，煞是美观。
婆婆丁的花期很短，早晨三四点钟绽放，上午九十点钟，菊花般的金色花朵才完全张开，到下午一点钟以后，婆婆丁的花就逐渐枯萎了。婆婆丁的花非常皮实，不拍人踩车压。但是，婆婆丁的花摘回去，养在瓶子里，一个多小时以后，就自然枯萎了，根本栽不活的。
婆婆丁开花的时候，花柄是空心的，掐一段婆婆丁的花柄，把一端捏扁了，放到嘴里可以吹出很美妙的声音，有点类似于柳笛。
婆婆丁开花的季节，也是其他山花相继开放的时节。这时候的金针花，在草丛树空间绽放出耀眼的金黄或者淡黄色喇叭花。野百合也不甘寂寞，张开她那红艳艳的喇叭口，向着太阳微笑。还有那紫色的马莲花，我们都把它称为钢笔水花，她喜欢生长在低洼的容易存水的地方，她开放的时候，给我们带来紫色的氤氲。还有那被我们称之为毛骨朵花的，矮矮的植株，淡紫色的钟形的花朵，花谢了以后，是一个毛茸茸的子房。尤其是那野芍药，淡粉色的，白色的，深粉色的，偶尔还会欣赏到黄色的野芍药。野芍药花绽放的时候，那种淡淡的花香，在山野间荡漾着，让人不忍离去。
婆婆丁开花的时节，我在草丛中发现一种植株只有几公分高的小兰花，花色既有蓝色的，也有白色的，还有粉色的，花朵的形状类似于蝴蝶兰，细看起来非常的美。但是一般人不会注意到这样细小的兰花，只有喜欢经常上山游览的人，才会在草丛中发现这种不为人注意的，世界上最小的兰花。
每年在婆婆丁开花的季节，我都要到山上欣赏婆婆丁开花时的那种壮观的景象，一片片金黄色的大自然中天然的黄金地毯，绽放着耀眼夺目金色光芒，高兴的时候，我会躺在那金黄色的地毯上，享受一下大自然赐给我们的柔软清香的天然地毯上，带给我的那种亲近大自然的心境。
篇6：有时候情感散文
你在为这顿饭没入你的味蕾时，把它丢掉了;你在因为一件小事纠结时，自己寻烦恼;再为父母什么都没达到你的要求时，谩骂他们。你可知道还有比你更不幸的人。
想想那些残疾的人，想想那些每天填不饱肚子的人， 想想那些流浪的孩子，你就知道了。
你在母亲的怀抱中长大，什么都给予了你，即使你要天上的月亮，他们也会给你摘的，给予了你最好的，可你呢?只知道别人给予你，可自己呢，什么都不用做吗?只是享受吗?那你就大错特错了，父母总有老的那天，终究不会陪你一辈子，也有掉牙，头发发白的时候，那时你也就为人父母了，也明白这其中的道理，才觉得父母的爱永远报答不了，趁现在年轻好好孝敬父母。爱他们。
有很多贫困山区的`孩子，吃不饱穿不暖，也有的是孤儿被父母抛弃。也有被拐卖的孩子，。。。。。。他们更可怜，更需要关怀，珍惜粮食，珍惜你所拥有的一切。
真实的故事：他的父母不在了，跟自己的奶奶爷爷生活，本来还在父母疼的时候，自己就学会了做饭，独立了。能指望谁呢?只能靠她自己呢?她早早就出去工作了，因为无人帮助她，只有自己坚强，振作才能比人强。
有时候我自己也在想，为什么我不能有钱，为什么总比别人落伍，免不了会攀比，可是你想想，还是知足常乐对，不要比，要比也看实际情况，比什么，而不是盲目的随便花钱。每一分钱都是父母辛辛苦苦得来的，大部分父母都是受苦的，那时候上不起学或是调皮捣蛋吧，可是看到自己的父母因为没有文化而受苦，也要不回工资，看到他们难免会流泪，会伤心，我不会埋怨她们，因为他们给了我最好的生活了。我妈妈也是残疾了伺候人，为了我们这个家。
篇7：爱在剪不断理还乱的时候情感散文
男又问：“你会嫁给我吗？”
女答：“不会”。
男问：“既然不会嫁给我，那你爱我是为何？”
女答：“爱的结果未必一定会步入婚姻，爱的开始是制定了以婚姻为最终的结果，但不是必然的结果，结了婚的人都还会离婚，谁敢保证恋爱的人就一定能结婚？你问的这句话很难一下子就给你结果，当爱到了有结果的时候就好比水到渠成，不用说，一切也就会成就一个结果，凡事都会有一个过程，开始---过程---结果，这都是急不来的，你问也是白问，到了双方都有这个心理结果的时候，你不用问”。
男沉默了片刻又问：“你会离开我吗？”
女答：“不敢说什么时候会离开你，也不敢说永远不会离开你，因为人在这个社会里生活，说不定会遇到一些什么影响彼此的事，也说不定会有什么误会的事出现，再一个，人也许会有因了解而分开的这一天，随着时间的了解，到了一定的时候，才能跟你说离开与否的话。
男说：“我想我不应该再问你什么了，你的观点很明确，你人也很现实，这不是你的错，只能这么说吧，我要么接受你这没有结果的恋爱，要么就是选择离开你”。
女答：“是的。你选择清楚了再谈恋爱吧，在没有结婚之前你有权利跟任何一个女人谈恋爱，你不选择我只能说我没有对方好，我绝对不会怪你不选择我，现在是一个双向选择的社会。”
女问：“你会爱我吗？”
男答：“爱”。
女又问：“你会娶我吗？”
男答：“这……”
男说："爱是双方的，不是单方的，我一方说爱你，有用吗？”
女人说：“人的心理都是一样的，在你对恋爱不确定或有不确定的因素的时候，你是无法给爱出一个答案的，轻率地给爱定一个结果是对双方的不负责任。
这个时候男人的心很困惑，他在想：“到底女人爱不爱我？到底和她有没有结果？在没看到结果之前，这爱还要不要坚持下去？显然男人为爱情到了剪不断理还乱的时候”
如果人到了这个时候，或者出现这种心态的时候，只能这么说不是应该不应该再继续，而是值不值得你再继续，如果这人是你追求的，是你想要的，你就要用尽你能用的方法，使双方能走到一起，而不是带着犹豫的心态而错过时机。用心的爱过了，就不会后悔，这爱过的痕迹，也是一种收获，虽然最终的结果不是得到，但起码无愧也无悔。但当你用心了，对方一定能感悟到，一个人的真诚，绝对是能打动另外一个人，当对方看到你的真诚时候，或者对方已经融入到你的生活里来的时候，双方是不愿意分开的。
只是一味看结果而不行动的人，其最终结果是失败的，是没有结果。
篇8：简谈欣赏散文情感美的有效途径
四、在音乐教学中弘扬民族精神和文化
爱国主义是个千百年来积累和巩固起来的对自己祖国的一种最深切、最浓厚的感情。我国的民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神, 凝聚着民族艺术的精华, 体现了中华民族的意志、力量和追求。我们56个民族拥有数以万计的色彩独特的民歌, 它们是取之不尽、用之不竭的艺术宝库。如何利用这些丰富的文化瑰宝来培养学生的爱国主义感情, 是摆在每一位音乐教育工作者面前的重大课题。新音乐课程标准体现了基础音乐教育的发展, 贯穿着素质教育的思想。它更加突出音乐课程的审美体验价值, 创造发展新价值、社会交往价值、文化传统继承价值等一系列新的教育价值观, 提出了以音乐审美为核心, 以兴趣爱好为动力, 面向全体学生, 注重个性发展, 重视艺术实践, 鼓励音乐创作, 提倡学科综合, 弘扬民族音乐, 理解多元文化, 完善评价机制等崭新的教育理念。
五、根据教学内容, 培养学生的合作精神
现代社会既是激烈竞争的社会又是需要密切合作的社会。那
种孤单奋战、排斥他人的做法是无法适应现代社会的发展的。教师在教学中可以通过合唱、主唱、齐奏、合奏等多种的教学方式, 培养学生的合作精神, 参加艺术实践, 在学习过程中学会尊重别人, 学会与人交往, 并逐步调整那种“唯我独尊”的思想意识。
六、要把音乐教育作为人文素质培养的重要领域和实施美育的主要途径
学会认知、学会做事、学会共处、学会生存, 是21世纪教育的四大支柱。音乐教育的本质是把目标投向对“人”的塑造方面, “育人”而不是单纯“育才”是最显著的特征。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的, 全部过程应是一种自觉的审美过程, 应贯穿着所有的审美因素, 并应以美感的发生为根本内容。这样, 音乐教育才会影响学生的情感状态和意向, 形成审美情操, 从而完善人格的发展。对于音乐教师来说, 最重要的工作是教学过程中不断帮助学生发现美感。音乐艺术本身就是一种极富人文情怀, 文化底蕴相当丰厚的艺术门类, 它更多地关注人与自然、人与社会的和谐, 关注人的精神世界, 关注人类灵魂的呼声。应当说, 音乐艺术本身就是对学生进行人文素质培养的极好教材。
音乐是一门艺术, 它不但能提高人的审美能力和陶冶人的情操, 还可以开发智力, 提高想象力和创造力。而且有助于开发智力, 特别是在激活学生创新潜能方面有着十分重要的作用。21世纪是人才竞争的时代, 教师在教学中要根据学生的特点, 以学生为主体, 为他们创造一个有利于创造思维发展的学习环境。在传授知识的同时, 不失时机地进行创造性教育, 为培养创造性地实用人才打下坚实的基础。
(临沂第四中学)
与韵文相比, 散文如日常谈话般率性真诚, 随意自由, 外国散文中有所谓絮语散文, 随笔散文, 我国现代有谈话散文, 有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别, 在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而合。
的确, 散文抒情的功能并不比诗歌差, 在深入人心探幽, 在方式途径的灵活多样上, 散文可说还胜诗歌一筹, 因此, 散文往往成为作者内心情感最自然、最熨帖的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体———人, 直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能, 还需要循其语言表征, 追寻它直抒或隐含的人物情感, 在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。
那么, 散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢?
稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验:阅读之后, 在一定的艺术直感的支配下, 艺术意象重现, 与作者之间沉默的情感交流出现了高潮, 在兴奋中获得共鸣的快感……这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”, 金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝!妙绝!”的赞叹;脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源, 这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界, 无意识地换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣, 而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。
由此, 我们可以回答以上的问题:深入文本, 发挥想象, 换位思考, 是实现欣赏散文情感美的有效途径。
举朱自清的《背景》为例, 作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后, 描绘了父亲送子的几个场面, 尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动, 此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难, 情非感受不知味”, 若只是冷眼旁观, 漠然置之, 那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异?又何以能唤起我们的审美愉悦?此时, 唯有发挥想象, 换位思考, 调动自己的生活体验, 才能深切体会到一个父亲在家国两茫茫之际, 送子远行时的那种深情的牵挂, 那种不忍不舍, 满怀希望而前景黯淡、相互交织的复杂感受。
但仅仅是调动想象, 换位思考, 还只是促使“兴奋点”的形成, 停留在“理解感情, 引发共鸣”的层次上, 不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏, 还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源, 摸索出一番理性思考的“所以然”, 而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道, 其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。
再举《背影》, 文中引发我们共鸣的天伦之情———父爱, 为什么在当时的作者却未能明了, “真是太聪明了呢”?为什么直至“近几年来, 家中光景是一日不如一日”之际, 收到父亲的悲观而故作达观的信后, 作者对父亲的挚爱才得以像火山一样喷发呢?对这些问题深入剖析, 不但要调动自己的生活体验, 而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东的李洪昌先生在其“教学感悟”中认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美, (《中学语文教学参考》2001年6期) 这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。
人的情感是相通的, 不同经历、不同阶层、不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处, 达到部分地接受作品的地步, 关键是看你在什么理性背景下, 沿什么途径入手、探幽, 也就是说, 鉴赏散文的情感美, 不但要“通其情”, 并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括, 正是其意。
篇9：小时候（散文）
大人们下地干活去了，我们把正反面都写满了作业的纸撕下来，叠成四个角的风车，用小时候图钉按在白麻秆上，高举着，在村外的土路上迎着风奔跑。素素跑得最快，风飘飘地鼓着她的小花褂。她不知从哪里弄来的厚彩纸，她的风车好像开在春风里的一朵花，比我们的都好看。
村外有片油菜地，我们还没跑到那里就出汗了，放下风车，喘着粗气坐在田埂上。金黄的油菜花高过我们的头顶，我们满眼都是摇晃着的花朵，花把我们淹没了。英子掐了一撮，捻过来捻过去地玩了会儿，突然说，素素，让我们看看你的腰吧！
谁都知道，素素一生下来就有块胎记，不偏不倚，就在腰的正中间。
娘和二婶说，生素素那年夏天，村西池塘里的荷花不知着了什么魔，一朵朵开得比碗口都大，香味把人熏得走路都七倒八歪的，女人也像喝醉了酒。
我是四月初四的，正值青黄不接。小花还好，五月里的，新麦子已经下来了。英子更赶趟，大年三十的。我和小花找遍了全身，除了几个芝麻粒似的小黑点，什么明显的记号也没有。英子倒是有的，在脖子里，槐树叶大小，但污蒙蒙的，像总也洗不掉的一小片脏灰。英子的记多少给了我们安慰：没有也罢！但素素的不同，见过的人都说，那是一朵荷花的样子，是村里自古以来谁都没长过的。
我们于是都很嫉妒素素。原先只是听说，并未看见过。英子这么一说，撩起了我们的痒痒。我们都想看看。
素素先是不肯，还把手背在后面捂着腰。小花就说：“你要是不愿意，咱俩就换过风车来！”小花的风车已经让风吹成了烂纸片，素素看了一眼，想了想，就转过身把背对着我们了。
英子掀起素素的褂子。我仨你看看我，我看看你。
果真是一朵荷花的样子。
从腰开始，往上，斜着，一直伸到背的中间。素素背上汗津津的，那朵花就水淋淋的，好像就是池塘里正在被风吹着的一朵真的荷花。
我们像给吓住了，全都傻了眼。
素素家的大门正冲着大水瓢似的池塘，一到夏天，满池的绿叶红花迎面扑进眼里——“素素，准是你娘出来进去看多了，荷花钻心里去了，你身上才长出一朵花来。”英子说。素素眨巴眨巴眼，光是笑，不说什么。
小花抽抽鼻子，问：“什么味这么香？”我们也都闻到了，都想到了油菜花。扯过一把贴在鼻子上闻，油菜花的香和槐花差不多，是热烘烘的甜，和刚才的香味不一样。那个香，是清凉的。英子挨着素素坐着，突然说，是素素！我们不信，呼哧揪起素素的小花褂，把她的头摁下去，我们几只小狗似的，趴在素素背上嗅了嗅。
那种奇异的香味就是从素素背上那朵荷花里钻出来的。
我们顺着田埂躺在油菜花影子里，跷着腿，枕着手，眯着眼，望着蓝汪汪的天，各人想各人的心事，谁也不说话。蜜蜂好像多起来了，嗡嗡嗡嗡的，快把人乱死了。过了一会儿，我悄悄爬起来看素素，从油菜花上面漏下来的细碎的阳光，金沫子一样洒在她脸上，她的脸也发出闪闪烁烁的光来。
躺久了，油菜花下竟有点凉。小花接连打了几个响亮的喷嚏，晶亮的鼻子水都挂到下巴上了。我们想走，可是英子还在一遍遍没腔没调地哼一首歌，像一只恼人的蜜蜂。我们好容易等英子停下来，小花催着说：“咱们走吧！”我们从花底下出来，嗵嗵嗵嗵扑打完身上的土，顺着田埂，穿过整片油菜花地。英子撇开素素岔到另一条田埂上去，我和小花拨拉开繁密的油菜花，游泳似的，也跟着岔过去。素素自己走在一片花里。我们突然觉得素素陌生起来。
走到地头，才发现风车忘了拿。小花抬头看天上飞过的一只鸟，一朵花迷了我的眼，英子望着无边的油菜花不说话。素素说：“我去拿！”待素素跑到油菜花地中间，英子突然不耐烦地说：“不要了！破风车！”说完扭头就走，小花紧跟着。我迈出去的脚又收回来，我对英子说，我要等素素。
素素举着我们的风车，蹚着花，远远地朝我跑过来了。
小路
小花和英子不知去哪疯了，我就找紫燕上池塘里摸鱼去。
紫燕挖了几条蚯蚓，我不敢，我最害怕蠕动的虫子。紫燕把蚯蚓掐得一小段一小段的，和小石子混在一起用纱布包着搁在罐头瓶子里，脱了鞋，裤腿绾到膝盖上面，下到水里，把瓶子摁到水底的淤泥里，再撕上一小片荷叶放在水上漂着当记号。做完这些，我们上来等着。
只是干等着怪无聊的，池塘的一圈全是大柳树，柳荫浓密，我们就掏出鸡毛毽子在荫凉里踢。那是用二婶家的一只大公鸡的毛做的毽子，金红色的，闪着光，一踢一忽闪，可好看了。快晌午了，太阳又热又亮，从柳条缝里漏下来的长长的光，细细碎碎地洒我们一身，我们一下下踢着毽子，那些晃眼的金点子也跟着我们上下乱蹦跶。
紫燕还拿来一个准备盛鱼的塑料小桶。绿色的，挂在柳树杈上。从池塘的另一边生起来的风，掠过整整一池塘的荷叶，吹在小桶上，小桶就不停地摇晃。
我俩边踢毽子边唱：“鸡毛毽子飞飞，小哥哥你追追，毽子飞过墙去，哥哥来帮小妹。 ……”
估摸着时间差不多了，我俩丢下毽子，重新脱鞋绾裤子，蹑手蹑脚地向着那片做记号的小荷叶趟过去。手在水里摸索一阵子，罐头瓶子就给抓着提上来了。
果然有小鱼。像我们偷枣时被五齿耙爷爷发现了一样惊慌乱窜。我们把小桶从柳树杈上摘下来，把水和鱼倒在里面。紫燕说：“咋不上鱼，你看，才这几条！”我想起早晨二婶烙的喷香的葱花油饼，打个喷嚏，对紫燕说：“你搁这窝等着，我回去拿油饼，鱼最喜欢吃油饼了！”
我爬上池塘岸，贴着玉米地往二婶家跑。夏天，玉米早高过墙头了，宽长挺括的玉米叶子不时扫着我的胳膊，刺得生疼，我跑得绊绊拉拉的。
听说我要了油饼当鱼饵，二婶不给。趁她不注意，我撕了一角就跑，一口气跑到池塘边柳树下。
却不见紫燕。
四下里看看，小桶还在树杈上挂着。
“紫燕！紫燕！”我把手卷成喇叭筒喊。
一定是躲在哪棵柳树后面捂着嘴吃吃偷笑着，专等我一靠近就突然跳出来，大声喊一声“哒！”来吓我。
nlc202309090205
围着几棵树找了一圈，并没有。
该不会藏树上去了吧？紫燕爬树从来都哧溜哧溜像猴子。
可是，眯着眼望去，只有“知——了——，知——了——”的乱人的蝉叫。
跳水里去用荷叶遮住了脸？“紫燕！紫燕！”我对着池塘喊。那些开的和没开的荷花，从荷叶后面闪出来，好像一只只眼睛望着我；鱼也听到了，成群地游过来，小嘴一张一合，好像在对我说什么。叫了一阵，我才想起，那是狗蛋他们，我们一向不敢往荷花深处去的，深处水凉，腿一抽筋就上不来了。
那去哪了呢。
“紫燕——！紫燕——！”有一瞬，紫燕好像应了一声，仔细听时，又没有了。池塘是挖在庄稼地里的。我抬头四下里望望，蓝天下，一圈又高又密的绿油油的玉米好像一座座小山齐刷刷地朝着池塘压过来，要把池塘填平了。风一吹，数不清的玉米叶子唰啦唰啦响，仿佛有许多人正在玉米垄里走。对了，我想起来，有一条小路，能从这边地头通到那头的大路上，庄稼矮的时候，总有人喜欢从那条小路上岔过去，或去赶
集，或去走亲戚。春天的时候，小路两边的麦地里，开满了一小片一小片的油菜花，金黄金黄地在风里摇摆，我们曾偷偷掐了插在辫梢上。冬天的时候，小路上铺着厚厚的雪，偶尔会有黄鼠狼梅花一样的蹄印。紫燕该不会跑那条小路上去了吧？
我爬上池塘，那条原本就不怎么宽的田间小路，此时被青青的玉米叶子挤得更瘦了，路口像一个黑洞洞的枪口，幽幽地对着我。我喊了一声“紫燕！”怯怯地往里走。幽凉的小路曲曲弯弯，仿佛一条爬进地里的蛇。每走一步，都像踩在蛇背上。我有些害怕，走了几步退了出来。
就在这时，紫燕突然从旁边的玉米地里一头小花兽一样跑了出来，手里还攥着鸡毛毽子。
“紫燕！你可出来了！”我跳过去。
可是，紫燕却哭着，“有个大哥哥把我拉到地里，还摸我！”
“哪个大哥哥？”
“我不认识他。”呜呜……呜呜……紫燕哭个不停。
“都摸你哪里了？”
“这里，这里，还有这里……”紫燕的手在身上乱指，“我咬了他的手，才跑出来。”呜呜……呜呜……
“紫燕，我保证不给小花和英子说。也不给狗蛋他们说。你也不说，谁也不知道。咱俩拉钩。”
紫燕想了想，不哭了，点点头。
我俩的小拇指钩在一起：“拉钩上吊，一百年不许变！”
紫燕噗嗤笑了。
不摸鱼了，我俩分着吃了那一小块葱香油饼，一人捧着个罐头瓶子，我拿着毽子，她提着小桶，各人踩着自己的影子往回走。
远远地，从玉米地那条蛇一样的小路上，传来一阵口哨声，仔细听，竟是老师教过我们的曲子：“小小少年，很少烦恼，眼望四周阳光照。小小少年，很少烦恼，但愿永远这样好。一年一年时间飞跑，小小少年在长高，随着年岁由小变
大，他的烦恼增加了……”那口哨声真好听。
大地
屋的北墙上安着个戏匣子，中间凹进去，像嵌在墙里的一只碗。开关是一根黑乎乎的尼龙绳，想听的时候，吧嗒一拽，戏匣子就开了；不想听了，吧嗒再一拽，戏匣子就关了。有一天，村里突然乱起来，家家户户都把床抬到了院子里。我问娘怎么了。娘说：“戏匣子里说了，要地震了，叫都防震。”地震是么？我刚要问，可是娘陀螺一样转身就不见了。我跑到隔壁问二婶。都傍黑天了，蚊子已经开始往脸上撞了，她家有一张床才把竹竿摽到床腿上，蚊帐还没撑起来。二婶见了我，像是见到一只嗡嗡叫的大花蚊子，不耐烦地说：“地震啊？地震就是地裂开一道道大口子，人都掉下去了。”我怔在那儿。“以后呢？”“什么以后？”“就是，就是人掉下去以后。”“还不都压成肉饼子了！”
晚上，我只喝了一小碗稀饭，娘给我盛的地瓜面饼子一口也没吃。我害怕饼子。
可是我们家只有一张木头床，那两个是土坯垒的炕，抬不出来。娘把草苫子铺在地上，上面铺张高粱席子，搭了两个地铺。这么勉强的床，也都挂了蚊帐，四根麻绳，一头缠住蚊帐角，另一头拴在树上，四下里吊起来。八仙桌上放了空酒瓶子，队长还派了人轮流巡逻，但人们仍然睡得很晚，似乎只要熬着就不会有事，总得摇着蒲扇在村头和池塘边凉快得透透的了，才回到院子里躺下。我和二姐挤一个地铺。她肚皮上搭了一小块旧花床单，身子蜷着，小绵羊一样，睡得沉静香甜。我仰面朝上。上面是天，下面是地，中间是我和风。风吹着天地间的我，吹得蚊帐飘飘忽忽的，好像仙境，我是小仙女。都困成一团黏黏胶了，可老想着二婶的话，只怕一睡着就漏到地下去了。我使劲撑着精神，伸着耳朵听动静。我想，只要酒瓶子哐啷一倒，我就一嗓子把大家都咋呼起来，然后拉着小脚的奶奶跑到麦秸垛上。麦秸垛又厚又软，就是掉下去也摔不着。我被自己的想法搅得不停地翻身，干麦秸芯打的草苫子光沙啦沙啦响。酒瓶子始终不倒，我终于还是如不小心吞下去的一块糖，忽地滑到深梦里去了。
第二天一睁眼，看见树梢还顶着天，草苫子还铺在地上，大姐二姐还站在槐树下编辫子，青黄的大石榴还在枝上提溜着，我也还在地上，我就知道地并没裂口，什么也没漏下去。大地可真好！它还好好地卧着！我高兴地一骨碌爬起来，吃过早饭就去找小花和英子了。我们沿着村外的大路滚铁环。遇见我们班的金东，他着急地说：“怎么还不地震啊？”我们都生气了，“熊样儿！你还盼着地震啊？”“我娘买了一包口酥，说等地震了才能吃。”小花哈哈地笑起来：“要是地震了，口酥就漏到地缝里去了，谁也捞不着。不如——”她看看我和英子，狡黠地睒睒眼，“不如，你拿来，咱们这就吃掉。”金东果然跑回家捧来口酥，我们四个分着吃了。掉在手心里的末末和碎金子似的，我们也一个粒不剩地全倒进嘴里了。真好吃啊！可是下午，我们看见金东娘扬着笤帚疙瘩满大街撵金东，金东跃过大路，哧溜钻进了玉米地，像只黄鼠狼。
白天，大人们照例上坡，做饭，喂孩子，喂猪，喂鸡，喂鸭子，喂鹅，喂耷拉着舌头的狗。午后，照例把高粱席铺在大门口的树底下打着呼噜睡觉。刮风时，那种会结槐米的槐树的小绿碎花就会落一身。上初中的秋生他们，分成组，有的趴在井口观察井水有没有咕嘟咕嘟冒泡泡，有的蹲在院子里观察有没有鸡飞狗跳。房子好好地站着，马路好好地躺着，一大片一大片的玉米都好好地绿着，没我们什么事，我们只管到处乱串游。只在晚上，躺在黑暗里，谁也不再说笑了，才又想起地震，仿佛它是一匹藏匿的野兽，白天睡觉攒精神，专等晚上人们困成泥巴汤子了，它才出来。
几天后的下午，黑云彩贴着树梢来了。大人们放下蚊帐，拿砖头压住油纸盖住床。大雨点子噼里啪啦砸下来时，我抱着头往家跑。我一钻进屋，那些棉花一样软的云彩就再也兜不住了，雨泼下来。院子里的空脸盆很快就满了。屋顶上苫的麦草，喝饱了水，开始往屋里漏。闪电，炸雷，一个接着一个。我紧张地贴着大姐。突然，不知谁喊：“地震了！地震了！”街上立刻乱起来。爹背起奶奶，娘抱起小妹，大姐一手拉着我，一手拉着二姐往外跑。村外的大路成了河，我们都在河里淋着，只有金东头上顶着个化肥袋子。我恐慌起来，使劲抓着爹的手，觉得地马上就会变成被水泡软的煎饼，要裂开了。爹抱起我来，说，妞妞，别怕。我忍着，不哭。我看见，那些张着大嘴哭的，雨灌进了嗓子眼里。
雨渐渐小了。并没地震。先前喊地震的天明叔说，可能是猫碰倒了酒瓶子。大家高兴地把他摁到地上，糊了一身泥巴，松口气回家了。我噗嗒噗嗒踩着水洼，感觉到大地依然好好的，突然哭起来。
天完全晴了，还升了一弯彩虹。我和小花、英子呆望了很久，彩虹没有了也不肯把脖子放下来。空气凉爽又干净，晚上，大人们都比以前睡得早，要把下午在河里站的那些累睡没。我不困，从蚊帐里伸出头看天，满天星星！每一颗都亮得出奇，白灿灿的，好像春天麦地里的荠菜，都往天上跑，今夜到了，正在开花。天空很低，我胳膊再长一点，就能够榆钱似的抓下来一把星星。我甚至想爬起来去拿竹竿，星星不会飞，定比知了好粘，一点，定会下来了。我要把一颗星星和一小片天空装在罐头瓶子里，像喂一只萤火虫似的，养着，好让奶奶在那些什么都看不见的夜晚，端着它照着路，一声声喊捉迷藏的我回家睡觉。
更凉了，一定是星星变成水珠滴我肚皮上了。风从不远处的田野里吹来，那里是成片的玉米和大豆，还有别的菜蔬，不知什么在悄悄开花，一股一股的清香，熏得我眼睁不开了。我掖好蚊帐，翻身趴着。大地像一层层摞着的碾盘，结实，坚厚。我知道它在好好地托着我和我的村庄，还有所有我离不开的鸟，绿树，庄稼——大地可真好……这样想着，我如一只小狗眯起眼，睡成一小片夜色了。