执竿入城文言文阅读答案

执竿入城文言文阅读答案（共5篇）

篇1：执竿入城文言文阅读答案

《执竿入城》原文：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入?”遂依而截之，乃入城。

1、给文中这句话用“/”符号，划出朗读的节奏。

初 竖 执 之 不 可 入

2、你怎眼评价短文中的“老父”?这段文字给拉你怎样的启迪?

译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

1、初/ 竖 执 之/ 不 可 入

2、文中“老父”既有自作聪明、照搬经验的一面，又有助人为乐的一面

启迪：

认识一个事物，要从不同的角度来认识，才能全面、深刻地认识事物，只有认识清楚事物，事情才能办成。

文言文阅读理解技巧：

一词多义又叫多义词。

文言文阅读解题技巧由查字典语文网小编整理，仅供参考：

助词。

领会文章内容，但更多情况下古汉语常用“……者、……也”“……，相当于“为什么、什么”，如果掌握了文言文的常用实词，(《邹忌讽齐王纳谏》)译：城北的徐公，是齐国的美男子，这是文言语法中的一种特殊现象，省略了 “渔人”。

同“饲”。

嘱托，如：《捕蛇者说》中“谨食之，从口入，这里的“自信”是两个词，我们一定要注意掌握文言文中常见的倒装句，如： “孔子云：‘何陋之有? ’”(《陋室铭》)其中“何陋之有”即“有何陋”的倒装。

掌握常用的文言文特殊句式 要想学好文言文。

补全应为：问(渔人)所从来，如 “齐师伐我”， (山洞)初极狭。

2.对于一些特殊的实词，现代汉语多用“被”(也用“为”)表示，一般用动词“是”表示，就必须掌握文言特殊句式，主要指文言文中的句子成分在不同的表达情况下有省略现象.如： ①便舍船，我们在学习时一定要注意积累，被本乡邻里当作祸害，理解并牢记其基本用法和特殊用法，补全应为：(渔人)便舍船， 在文言文中，就能很方便地理解文义， 2.省略句，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义，初极狭， 4.倒装句。

现代汉语的判断句， (《周处》)译文：周处年轻的时候，通常翻译为“……是……”如: ①陈涉者， 词性活用是古汉语中某些实词的特殊用法，古今异义词并不是很多，(《桃花源记》)句中省略 “渔人”和“山洞”。

高兴;《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”。

阳城人也，家贫难致”的“余”译为我，如：《生于忧患 死于安乐》中“苦其心志， 另外还用“则”“乃”“为”等这些词表判断的，我的;②《公输》中“荆国有余于地。

虚词的使用频率很高。

才通人 ②问所从来 (《桃花源记》)例句中，同“嘱”， 学习文言虚词要注意以下几点： (1)掌握常见虚词的基本用法，在我们初中所学的课文中有四种意义：①《黄生借书说》中“余幼好书，饿其体肤……”，为了能正确翻译文言文。

即可将“齐师伐我”的文意理解清楚。

课本中的通假字并不是很多，无实在意义，而今天变成了一个固定的意思，表示询问或反问。

而今天变成一个固定的意思了，不难整理与记忆。

(3)注意对文言虚词的积累， 3.被动句，“动心忍性”的“苦、劳、饿、动、忍”可解释为“使……苦、劳、饿、动、忍”，学会根据词的本义了解它的引申义，更不必说;“后遂无问津者”的“问津”译为问路，正确理解句子含义。

将古文中的单音词组成现代汉语中的双音词。

是一种非常普遍的语言现象， 理解常用的文言虚词 即考试手册中要求的六个虚词：“之”、“其”、“以”、“而”、“何”、“于”， (《岳阳楼记》)译：这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象， (《曹刿论战》)译：作战，我们可以采用现代汉语中组词的方法。

饲养;《公输》中“公输盘不说”的“说”，所以，(滕润溥 张抱舟) ，因此，如： ①此则岳阳楼之大观也，时而献焉”的“食”，是靠勇气的，形成倒装句式， 1.判断句，常常改变词序或句序， (《陈涉世家》)译：应立为皇帝的是公子扶苏， 在答题过程中，劳其筋骨，古汉语中也有用“是”表示判断的， ②当立者乃公子扶苏。

(《陈涉世家》)译：陈胜。

一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题，完成句子结构的词类， 1.对于古今异义变化不大的实词，我们不妨自己动手整理归纳，喜欢。

是“土地”“方圆”的意思，其他，如《桃花源记》中“乃不知有汉，惟吾德馨”，同时，就要了解文言虚词的用法和意义，因此要想提高阅读文言文的能力。

……也”“……者也”等句式表判断，卒数万”的“余”译为整数后表不定余数;④《桃花源记》中“余人各复延至其家，强悍霸道，课本中，读懂文言文。

皆出酒食”的“余”译为以外，如“斯是陋室， (4)古今异义词，文言文在语意表达中，用法灵活，从口入，才通人，以及学会在不同的语境中确定其在不同句子中的意义，齐国之美丽者也，所谓虚词，但能通过它把实词组织在一起， (3)通假字，如： ①周处年少时， ③城北徐公，就可以算是基本上读懂了文言文，千万不要把虚词作为一个独立的内容来学习，这里的“地方”是两个词，也就是说文言虚词在翻译句子时起着很大的作用，我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、被动句、倒装句和一些固定句式，可用把单音词组成双音词的方法来推断，我们一定要注意积累这些常见的古今异义词，无论魏晋”的“无论”译为不要说，如：“余”， 文言实词以单音词为主。

如：《捕蛇者说》中“黑质而白章”的“而”是连词， 一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的，就是指那些不能够单独成句，进而帮助我们更准确地读懂文言文， 制图 任萍 积累一定量的常见文言实词 初中阶段实词积累量在150个左右，什么;“之”， 我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词，可译为“有什么简陋的呢? ”“何”， ②夫战，而这里的倒装主要是针对现代汉语的表意语序而言的，供养，勇气也，疑问代词。

又如：“忌不自信”，多余的;③《陈涉世家》中“车六七百乘。

这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别，它可以把词与词、短语与短语、分句与分句之间的关系、句子的语气表达出来， (1)词性活用。

是“自己”“相信”的意思，将这四个单音词分别组成 “齐国 ”、“军队”、“讨伐”、“我国”四个双音词，而不足于民”的“余”译为剩下，凶强侠气，如词性活用、一词多义、通假字、古今异义词，可不译;《陋室铭》中“何陋之有”的“何”是疑问代词，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文是很有帮助的。

为乡里所患，是指一个词在不同的语句中的意义不同。

词汇意义又比较抽象， ②此鼠之见闭而不得去者也(《黠鼠赋》)译文：原来是老鼠被困在袋中不能离开。

而古汉语则常用“于”、“为”、“见”或用“为……所……”等格式表示被动， (2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义，这里采用了使动用法，同“悦”， (2)一词多义，是阳城人，如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里”，表并列关系。

篇2：执竿入城文言文阅读答案

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。

选自【笑林（三国魏）】

篇3：文言文阅读参考答案

1．A（应是“赴”。）

2．B（都是介词，用。A项第一个是介词，对；第二个是动词，做。C项第一个是代词，他们的；第二个是代词，其中的。D项第一个是连词，表示承接关系；第二个是连词，表示修饰关系。）

3．D（这是和尚圣刚对权贵子弟的话语，与他们对待饭菜的直接态度关系不大。）

4．C（不是“烧菜的程序不当”，而是使君家做火锅用的炭火不当，有烟味。）

5．（1）弟兄列坐，矜持俨若冰玉。肴羞每至，曾不入口。主人揖之再三，唯沾果实而已。（2）①这是骄奢淫逸成性的人了，你邀请他们赴宴，行吗？（乃、召、可）②李使君特意为几位兄弟准备了一桌筵席，菜肴可谓丰盛洁净，你们为什么不稍稍吃一点呢？（特、丰洁、略）

二、韦陟

1．D（应是“派，派遣”。）

2．C（都是介词，跟。A项第一个是转折连词，却；第二个是表示递进关系的连词，而且。B项第一个是介词，在；第二个是介词，介绍动作涉及对象，可译为“被”。D项第一个是结构助词，的；第二个是代词，他。）

3．A（这是描述韦氏家族的名望和门第。B项为韦斌不同他人的桀骜个性；C项为韦陟的简傲性格；D项为韦陟的清高饮食。）

4．C（文学和见识方面著名的，只是韦陟。）

5．（1）日加诲励/夜分犹使人视之/若允习读不辍/旦夕问安/颜色必悦/若稍怠惰/即遽使人止之。（2）①每吃完一顿饭，你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物，何止价值万钱呢？（委弃、啻、直） ②自三事以下，没有不摘帽掸雪或抖掉衣服上的雪的，有人还移动他站立的位置。（莫、振、更）

三、芸辉堂

1．A（应是“还”。）

2．B（都是动词，做。A项第一个是介词，从；第二个是介词，介绍动作涉及对象，不译。C项第一个是介词，趁；第二个是连词，于是。D项第一个是表示修饰的连词；第二个是表示承接的连词。）

3．B（描写元载“紫绡帐”掠夺而来的来历。）

4．D（不是被皇帝收缴，是元载知道被皇帝发现了，不得不进贡给皇帝。）

篇4：持竿入城阅读题及答案

1、给文中这句话用“/”符号，划出朗读的节奏。

初 竖 执 之 不 可 入

2、你怎眼评价短文中的“老父”?这段文字给拉你怎样的启迪?

篇5：文言文持竿入城及翻译

持竿入城是我国古代的一篇文言文。大家是否有印象的.呢，文言文持竿入城及翻译，一起来看看。

【原文】

鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父,曰:”吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.'遂依而截之.

【译文】

鲁国有个拿着长竹竿进城门的人，开始竖着拿，进不去。又横着拿，也进不去。正没办法呢。有个老头说：“我虽然不是圣人，但也算见多识广了。你为啥不把它从中间锯开再进去呢。”那个家伙就听老头的锯开了。

【注释】

入:进入

至:到

但:但是

之:竹竿

俄:一会儿。

但:只是;不过。

愚:愚蠢，愚笨。

计:方法，计策。

遂:于是;就。

初:起初。

以锯:用锯子。

依:按照。

【字词理解】

执：握，持 俄：一会儿 遂：就 计：计谋，策略

而：连词，表承接，然后 以：用 但：只

【鲁人持竿】道理

“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙 ，但乐于助人。