江湛传文言文阅读答案

江湛传文言文阅读答案（精选10篇）

篇1：江湛传文言文阅读答案

中考文言文真题阅读答案：《张养浩》阅读答案

(2011·浙江省湖州市)阅读下面文占文，完成20～22题。(8分)

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

(选自《元史》有删改)

【注释】①楮(chǔ)币纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目：名词作动词，看待。

20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是()(2分)

A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下

B.读书不辍 辍耕之垄上

C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端

D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣

21.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)

既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。

22.细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分)

中考文言文真题阅读答案：《张养浩》阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：

20.(共2分)B

2l.(共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!(犹绝各1分.句意基本正确1分)

22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点.每一点1分)23.解释下列句子中加点的词。(2分)

⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征

24.凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。(2分)

每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

25.请就选文写一句富有文采的读后感言。(2分)

【答案】

23.⑴吃 ⑵出征

24.每次煮饭，(陈遗)就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。

25.示例一：焦饭有情，孝心无价。示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。

篇2：江湛传文言文阅读答案

王嘉字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。

石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，状如戏调;言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。

坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。使者还告，坚不悟，复遣问之，曰：“吾世祚云何?”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖诸物亦如之。

姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不?”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，何略之有!”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。

(选自《晋书》，有删改)

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

A.轻举止，丑形貌，外若不足轻：轻视

B.好为譬喻，状如戏调好：喜欢

C.卿其先行，吾负债未果去果：实现，完成

D.当时鲜能晓之鲜：少

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)

A.乃迁于倒兽山今其智乃反不能及

B.问其当世事者而莫得其涯

C.门人闻而复随之项王按剑而跽

D.嘉之死日邻之厚，君之薄也?

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()(3分)

A.王嘉这个人，其貌不扬而幽默内秀，孤立于世而精通事世，料事如神而又不明说事情结局，是一个创作了志怪小说的隐士。

B.苻坚南征之前，两次派使者向王嘉询问吉凶，王嘉用语言和行动向使者表达自己的预言，可是使者和苻坚都没能明白他的真意。

C.姚苌进入长安以后不久便开始与苻坚争权，遇到事情就要向王嘉征询意见，但因王嘉说的不符合自己的心意，心生恼怒杀了王嘉。

D.王嘉先隐居东阳谷，后至长安，隐居终南山，最后迁于倒兽山。或凿崖穴居，或结庵庐而止，都有弟子门人随之穴处，受业学习。

4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。(3分)

乃乘使者马正衣冠徐徐东行数百步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床一无所言。

5.把文中画线的文字译成现代汉语。(7分)

(1)苻坚累征不起，公侯已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。(4分)

(2)其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世犹传之。(3分)

1.A(3分)

【解析】：轻，轻佻，轻浮。

2.D(3分)

【解析】：A副词，表示时间的紧相衔接，可译为“就”;表示两事情相悖或事出意外，可译为“却，竟”。B代词，他;代词它的。C连词，表顺承;连词，表修饰。D结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

3.D(3分)

【解析】：文中并未交代王嘉“迁于倒兽山”时有没有弟子门人追随。

4.

答案：乃乘使者马/正衣冠/徐徐东行数百步/而策马驰反/脱衣服/弃冠履而归/下马踞床/一无所言。(3分)

【解析】：解答文言断句题，要依据对文意的理解明确句意;同时还要借助文言虚词，特别是句首语气词.句末语气词等来判断;还可以参照文言句式的特点来判断。本句说的是王嘉的一系列动作，比较紧凑，可根据“正”.“脱”“弃”“下”等动词加以判断。

5.(1)苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。(“起”“躬”“参诣”各1分，句子顺畅.大意正确1分)

(2)他所写的《牵三歌谶》一书中的事情过后都能够应验，历时几代还在流传。(“验”“累世”各1分，句子顺畅.大意正确1分)

译文：

王嘉字子年，陇西安阳人。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏明慧，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的`衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。数百名受业学习的弟子，也全部进入洞穴居住。

石季龙末年，王嘉丢开他的众弟子，只身来到长安，在终南山潜隐，居住在自己盖的草庵之中。他

的门人听说了，又随之前来，他又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。人们向他询问当今之事，都随口而答。很喜欢运用比喻，其情其状如同在调戏人们一般;预言未来要发生的事，辞意隐晦，当时很难知道究竟，但事后都一一应验如神。

苻坚准备南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马返回，脱掉衣帽，丢掉鞋帽而归。下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能悟解，又派人前来问他，说：“我们的国运如何?”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉利。第二年是癸未年，苻坚在淮南被打得大败，这就是王嘉所说的未年有灾殃的印证。拜候他的人如果心诚，他就出见，心不诚就隐形不见，只见他的衣帽挂在衣架上，手杖仍在原处。如果有人想取他的衣服，始终够不着，伸长手臂去取，衣架会变得更高，鞋杖各物也是如此。

篇3：文言文阅读参考答案

1．A（应是“赴”。）

2．B（都是介词，用。A项第一个是介词，对；第二个是动词，做。C项第一个是代词，他们的；第二个是代词，其中的。D项第一个是连词，表示承接关系；第二个是连词，表示修饰关系。）

3．D（这是和尚圣刚对权贵子弟的话语，与他们对待饭菜的直接态度关系不大。）

4．C（不是“烧菜的程序不当”，而是使君家做火锅用的炭火不当，有烟味。）

5．（1）弟兄列坐，矜持俨若冰玉。肴羞每至，曾不入口。主人揖之再三，唯沾果实而已。（2）①这是骄奢淫逸成性的人了，你邀请他们赴宴，行吗？（乃、召、可）②李使君特意为几位兄弟准备了一桌筵席，菜肴可谓丰盛洁净，你们为什么不稍稍吃一点呢？（特、丰洁、略）

二、韦陟

1．D（应是“派，派遣”。）

2．C（都是介词，跟。A项第一个是转折连词，却；第二个是表示递进关系的连词，而且。B项第一个是介词，在；第二个是介词，介绍动作涉及对象，可译为“被”。D项第一个是结构助词，的；第二个是代词，他。）

3．A（这是描述韦氏家族的名望和门第。B项为韦斌不同他人的桀骜个性；C项为韦陟的简傲性格；D项为韦陟的清高饮食。）

4．C（文学和见识方面著名的，只是韦陟。）

5．（1）日加诲励/夜分犹使人视之/若允习读不辍/旦夕问安/颜色必悦/若稍怠惰/即遽使人止之。（2）①每吃完一顿饭，你去看看他家厨房里所扔掉的菜肴食物，何止价值万钱呢？（委弃、啻、直） ②自三事以下，没有不摘帽掸雪或抖掉衣服上的雪的，有人还移动他站立的位置。（莫、振、更）

三、芸辉堂

1．A（应是“还”。）

2．B（都是动词，做。A项第一个是介词，从；第二个是介词，介绍动作涉及对象，不译。C项第一个是介词，趁；第二个是连词，于是。D项第一个是表示修饰的连词；第二个是表示承接的连词。）

3．B（描写元载“紫绡帐”掠夺而来的来历。）

4．D（不是被皇帝收缴，是元载知道被皇帝发现了，不得不进贡给皇帝。）

篇4：文言文阅读答案

晋文公伐原①，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士②言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣(节选自《吕氏春秋》)

注释：①原：古国名。②士：兵士。

1.与文中“与士期七日”中“期”字意思相同的一项是( )

A.造钦辄尽，期在必醉(《五柳先生传》)

B.爷公等遇雨，皆已失期(《陈涉世家》)

C.期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.与人期行，相委而去(《陈太丘与友期》)

2.用“/”给文中画线的句子断句。

凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣。

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3.用现代汉语翻译文中加粗的句子。

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4.晋文公“攻原得卫”的原因是：

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参考答案：

1.D

2.凡人主必信/信而又信/谁人不亲月}信则百事不满也/故信之为功大矣

3.七天过去了，但是原国还没有攻下来，(晋文公)命令撤离原国。(须补充出“晋文公”，翻译意思对，语句连贯即可)

篇5：三峡文言文阅读答案

你看它开头几笔，多像是潇洒泼墨的大写意：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阀处。重岩叠嶂，隐天蔽日。”作者的视线，在无限空阔的天地间扫过，而后从上到下，又从下到上，大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景：那耸峙两岸的群峰，拔地而起的叠嶂，便连绵疾走，瞬息之间占据了天空，遮蔽了云日。它们的涌现，简直使整个世界都黯然失色了。天地是三峡的，连“曦（日）月”也只有在“亭午（正午）夜分”，才能进入其中。

不过高山总需有流水陪衬，才显得灵气十足。至于伟岸雄峻的三峡；就更需汹涌飞驰的一江急流了。作者接着选取的，恰正是震荡三峡的浩浩“夏水”：椽笔方落，夏水即已“襄陵”（水凌于高陵之上）。那是三峡水势最盛的夏日，它滚滚滔滔，奔腾咆哮，正与两岸沉默的高山相应，为三峡带来了蓬勃的活力。而阻塞水道，漫过高陵的迅猛，又使三峡于雄峻之中，增添了几分惊险壮奇的声色。令人惊异的是，作者并没有去直接描摹江水的惊涛拍岸，江行的**险恶；而是想落天外，在波峰浪尖之上，虚拟了一叶扁舟，让它击波逐浪，与“王命急宣”的使者骏骑相比，结果是“朝发白帝，暮到江陵”，一千二百里的行程，“虽乘奔御风，不以（如）疾也”。只八个字，便在路遥、时短、行速的比较中，显示了三峡之流无可凌逾的湍急！而虚拟中小舟和使者的出现，又赋予了雄奇的自然以无限的生命力，作者的运笔奇思，真是妙不可言。难怪后世李白，竟也因之触动灵感，写出了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”（《早发白帝城》）的名句。

三峡之美，虽以山高水急为主要特征，但也不仅仅如此。在它七百里的山山水水中，还回转着无尽的俊姿秀影，恰似一条曲折漫长的彩色画廊，一奇一转之间，向你展现的，都是令人留连的绝美画境。就说是“春冬之时”吧，三峡深幽隽逸，别是一种清奇秀脱的模样：你看那碧绿的潭水，浮漾着峰峦花树的倒影；而那些“吸翠霞而天矫”的怪柏，把根扎在悬崖峭壁上，倾斜着躯干，真是情态百出。还有那些挂在山崖上的大大小小瀑布，正带着欢畅的笑声，从高处飞冲而下。面对着这种水清、树荣、山峻、草茂的幽秀景象，你是否也要与作者一起，发出“良多趣味”的感叹呢？

至于那些雨后初晴的秋日，或是霜花满天的早晨，三峡却又另有一番风致了：山野间寒静肃穆，仿佛含着深愁似的。寂寂的山谷之间，又常有“高猿长啸”，啸声绵长，凄凉怪异，加以“空谷传响”，很久才消失。它所带给你的，该是一脉何其缠绵的愁思！这种种惆怅和哀愁，又被作者巧妙地绾结到那一曲“猿鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌中去，听来便愈加余音缠绕，令你神思萧散而泪水涔涔了。

篇6：文言文《劝学》阅读答案

文言文《劝学》阅读答案

原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己 ，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告 二谓之囋。傲，非也，囋、非也;君子如向矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口;口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

一：

8.对下列句中加点词的解释错误的一项是

A.学不可以已 已：停止。

B.假舆马者 假：借助。

C.臂非加长也 加：增加。

D.虽有槁暴 槁暴：风吹日晒而干枯。

9.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A.①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

B.①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

C.①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D.①蛟龙生焉 ②犹且从师而问焉

10.下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是

A.君子博学而日参省乎己

B.圣心备焉

C.不如须臾之所学也

D.非蛇鳝之穴无可寄托者

11.下面对文段的分析理解不正确的一项是

A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

12.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

参考答案：

8. C(加：更。)

9. B(A.从;被。B. 就。C. 表修饰;表承接。D.兼词，于之;语气词。)

10. C(博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。)

11.A(“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”是比喻论证)

12.(1)我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。

(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

二：

7.在古代汉语中，有些词语从形式上说，同现代汉语的某个词语相同，但含义却大不一样，对于这种词法现象，我们称之为“古今异义”，请解释下列各句中加点词语的古义和今义。

①车柔以为轮 古义：

②君子博学而日参省乎己 古义：

③蚓无爪牙之利 古义：

④非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：

8.将下列句子翻译成现代汉语。

①虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

④锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

9.本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。

10.阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。

答案：

7. ①古义：把它做成 今义：认为

②古义：广泛的`学习今义：学识渊博

③古义：爪子和牙齿 今义：比喻为坏人效力的人

④古义：托身 今义：把理想、希望、感情等放在(某人或某种事物上)

8.①即使又晒干了，也不再挺直的原因，是人力加工使它变成这样。

②君子广泛地学习而且每天检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

③登上高处招手，手臂并没有增长，但是看的人(却)能看得很远;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人却听得特别清楚。

④雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停的话，金石也能雕刻成功。

⑤蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水。

9.《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是 “劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

10.参考角度：①学习是不能够停止的;②学习要敢于超越前人，包括自己的老师;③学习要不断反省自己;④学习要善于借助外物;学习要善于积累;⑤学习要坚持不懈、持之以恒;⑥学习要专心一致，且戒浮躁;

三：

1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 (作品)中的“青， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“ 青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折; ， 。”

12、 ， ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “ ， ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

参考答案：

《劝学》(选自《荀子》)

1、 荀子 学不可以已

2、 学不可以已

3、 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝

4、 取之于蓝 而青于蓝

5、 故木受绳则直 金就砺则利

6、 知明而行无过 博学而日三省乎己

7、 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也

8、 君子生非异也 善假于物也

9、 积土成山 风雨兴焉

10、故不积跬步 无以至千里

11、锲而不舍 金石可镂

12、蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也

四：

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。

4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ; ， 。”

5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。

6.强调空想不如学习的一句： ， 。

参考答案：

1、学不可以已

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4. 学不可以已。锲而舍之，朽木不折 ;锲而不舍,金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

篇7：《文言文断句策略》参考答案 等

夜半/邸人犹闻其诵吟喟叹声/因隙窥之/则张灯危坐/苦矉执卷以至曙/用是贷其资/母丧/徒跣自负榇成葬/日诵《孝经》/《丧记》/未尝观佛书/饭浮屠氏也

专题训练参考答案

一、现代文阅读

1．CE（C项“把当将军的愿望寄托在了女儿的身上”原文无依据，属无中生有；E项“说明‘哥’有着极强的好胜心”不准确，应该是体现了“哥”的深谋远虑。）

2．①高中毕业参军不成只好当学徒。②努力执着、精心筹划，最终战胜师傅。③准确预测嫂子工厂的前景。④周密分析职工新区拆迁的必然性。⑤坦然面对女儿惨死、嫂子截瘫的家庭变故。

3．嫂子粲然一笑既写出了嫂子对哥哥的鼓励、欣赏，同时也表明嫂子受哥哥处变不惊心绪的影响而变得能够坦然面对不幸了；哥哥吐烟是从容达观的心态和对人生风浪的坦然。

4． 主人公虽然因为时代的特殊原因没有从军乃至当上将军，但他赢棋的谋略、分析问题的远见、面对厄运的乐观等表现，他能屈能伸、目光敏锐、意志坚强、达观从容的素质和心态都是一个将军应该具备的。主人公虽不是“将军”，却俨然是个将军。以“将军”为题发人深思，能力与身份的反差增强了人物的悲剧意义，同时体现了普通人的胸怀与智慧，彰显了主人公的人格魅力。

二、文言文阅读

1． A（估：价钱）

2. D(①句是写旅客抢占活动方便的床铺；④句是写赵季和推辞吃早点，躲在门外偷看；这两句都不能直接反映诡异变幻的特点。)

3. C（三娘子使用法术把旅客变成驴子，赶到店子的后面，而不是店子的前面。）

4．（1）一会儿三娘子给旅客供应了丰盛的饭菜。夜深了还送来酒，她和旅客一起吃喝，极其尽兴。

（2）她又安放好小磨子，磨成面粉，这一切做完后，再收拾起木偶放回箱子里，立即拿面做成好几个烧饼。

【译文】

唐代，汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道从哪里来的。她孤身守寡，三十多岁，没有子女，也没有亲属。有房子好几间，以卖饭为职业，然而家中很富有，养了很多驴子。来来往往的公私车辆，如有脚力不够的，她总是把这些驴子降低价钱出售来帮助他们。人人都说她仗义，所以远近赶路的人很多都愿来她店里投宿。

唐宪宗元和年间，许州的旅客赵季和，打算前往东都洛阳，经过这里时也慕名住在她店里。旅客中有先到的六七个人，都占了活动方便的床铺，赵季和最后到，只能住到最靠里的一个床铺去，这个铺紧靠着店主人房间的墙壁。不一会儿三娘子给旅客供应了丰盛的饭菜。夜深了还送来酒，她和旅客一起吃喝，极其尽兴。赵季和一向不喝酒，也不同他们一起谈笑。到了二更左右，旅客喝醉后困倦了，各自去安歇，三娘子也回到自己的房里，关上门熄掉了蜡烛。人们都睡熟了，只有赵季和翻来覆去睡不着。隔着墙壁听见三娘子那里窸窸窣窣，像移动东西的声音。他偶然透过墙缝看过去，只见三娘子从盖着的东西下，拿出蜡烛挑亮。然后从放头巾的小箱子里，拿出一副翻土的农具，和一个木牛，一个木偶。这些东西各有六七寸大，她把它们放在灶前，含水喷它们。这两件东西就走动起来，小木偶便牵着牛驾着翻土的农具，随即耕种床前一片地，来来去去好几遍。她又从箱子里取出一包荞麦种子，交给小木偶种，只一会儿便生根长叶、开花、结果并成熟了，她又让小木偶收割后践踏脱粒，能获得七八升。然后她安放好小磨子，磨成面粉，这一切做完后，收拾起木偶放回箱子里，立即拿面做成好几个烧饼。过一会儿鸡叫了，旅客们将要出发，三娘子先起床点灯，把新做成的烧饼放在饭桌上，给客人当早点。赵季和心里动了一下，连忙推辞，开门离去了。随即他又躲在门外偷看。却见旅客们围着饭桌，烧饼还没吃完，突然一齐倒地，发出驴叫声，不一会都变成驴了。三娘子把他们全都赶进店房后面，将他们的财物全都据为己有。赵季和也没告诉别人，心里有些羡慕她的法术。

一个多月以后，赵季和从东都洛阳回来，将到板桥店时，他预先做好荞麦烧饼，大小和三娘子做的一样。到达之后，重新住宿在这里。三娘子和从前一样高兴。这天晚上再也没有其他旅客了，主人的供应招待更加丰盛。夜深时，她殷勤地问他需要什么，赵季和说：“明天早晨动身，请随便做些早点。”三娘子说：“这事不用担心，请您只管安心睡觉。”半夜过后，赵季和偷看三娘子的勾当，和从前的做法完全一样。天亮后，三娘子准备盘中食物，果然在盘子里装满几块烧饼。当三娘子再去拿其他东西时，赵季和乘机赶过来，拿事先做好的荞麦烧饼换了三娘子的一块，她并没有察觉。赵季和将要出发，前来进餐，他对三娘子说：“刚好我自己也有烧饼，请把你做的拿走，留着招待其他客人吧。”随即取出自己的吃了，正在吃的当口，三娘子送茶出来。赵季和说：“请老板娘尝尝我的一片烧饼。”便拣了换来的那块烧饼给她吃，三娘子才吃了一口，便趴在地上发出驴叫声，立刻变成了驴，很是健壮。赵季和便骑着它上了路，同时带走了木偶、木牛等，然而掌握不了她的法术，试着干都没有成功。

篇8：文言文阅读附答案

（一）阅读【甲】【乙】两文，完成16-21题

【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

【乙】蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命①，求英奇于仄陋②，采贤俊于岩穴③。君吴、楚之士，亡国之余④，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处⑦。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔⑧乎？”（选自《世说新语》）

【注释】①辟命：征兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隐士。④亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为三国时吾人，魏灭吴，所以这样说。⑤孟津之河：黄河。⑥盈握之璧：一手握不过来的美玉。⑦何必常处：何必一定产生在固定的地方呢？⑧苗裔：后裔、后代。

16.用“”为下面的句子划分朗读节奏。（划两处）

汉 室 倾 颓 奸 臣 窃 命 主 上 蒙 尘

17. 下列各项中加点词用法和意义相同的.一项是（ ）

A.每自比于管仲。 采贤俊于岩穴。

B.先主器之。 君吴、楚之士。

C.而智术浅短。 有何异才而应斯举。

D. 将军岂愿见之乎。 得无诸君是其苗裔乎？

18.解释句中加点词。

⑴凡三往，乃见。（ ） ⑵先主遂诣亮。（ ）

⑶欲信大义于天下。（ ）⑷昔武王伐纣。（ ）

19.翻译【甲】文中画线句。

此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

20.下列分析有误的一项是（ ）

A.【甲】文在诸葛亮出场之前，先对其进行了侧门描写。

B.“夜光之珠，不必出于孟津之河盈握之璧，不必采于昆仑之山。”用了对比的写法，就像《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。

C.“诸葛孔明者，卧龙也。”是一个判断句。

D.“大禹生于东夷，文王生于西羌。”用了举例论证的方法。

21.刘备为求贤而 （填一成语），由此可知，在对才人的认知上他与蔡洪是有共识的。蔡洪的主要观点是 。由此我们进一步想到了瞬发于

,傅说举于 ，还有“举于海”的孙叔敖，“举于市”的 。

【参考答案】

（一）阅读【甲】【乙】两文，完成16—21题。（17分）

16.（2分）汉 室 倾 颓 / 奸 臣 窃 命 / 主 上 蒙 尘

17.（2分）D

18．（4分）（1）总共 （2）拜访 （3）通“伸”，伸张 （4）讨伐，征讨

19.（2分）这个人值得登门拜访,不应该委屈他前来。将军应该屈尊亲自前去拜访。

20.（2分）B

篇9：文言文阅读练习答案

阅读以下文言文，回答下面问题。

动筒①尝于国学②中看博士论难③云：孔子弟子达者有七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已着冠④?几人未着冠?博士曰：经传无文。动筒曰：先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?博士曰据何文，以知之?动筒曰《论语》云：冠者五六人，五六三十也，童子六七人⑥，六七四十二也，岂非七十二人?坐中大笑。博士无以对。

注释：①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。 ⑥《论语》有一篇是《侍坐》，讲孔子和弟子子路、冉有、公西华、曾皙谈志向，轮到曾皙时，曾皙说：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

1.解释下列加点词：

①尝于国学中看博士论难：__________ ②达者七十二人：____________

③经传无文：___________________ ④博士无以对：____________

2.将下列文言文语句翻译为现代汉语

(1)据何文，以知之?________________________________

(2)冠者五六人，童子六七人。___________________________________________

3、动筒的.说法为什么引人大笑? 答：_______________________________________________________

4.请举动筒或博士(任选)角度，谈谈给你的启示。

参考答案：

1.考查解释词语能力。答案：①曾经②贤达③文字记载④应对、回答。

2考查古文翻译能力。答案：①根据什么文章知道的②成年者五六个人，孩童六七个：暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

3.考查理解文意能力。答案：动筒把约数五六(人)当成相乘数去作乘法计算，因此闹笑话。

篇10：高中文言文阅读答案

舟人传

[清]张光纬

舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何业。偶遇之舟，遂以舟人名。吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。携其侄与仆抵舟，见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船①。泰岩心异之。至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。泰岩又窃窃然疑之。既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。岸旁有牛三头，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牵。舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上。岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。

收债毕，泰岩持金数十归舟。语舟人曰：“日且西，盍止诸?”舟人曰：“毋恐。虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。”泰岩不能强，姑听之。至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。泰岩恐甚，询泊故。舟人曰：“风雨至矣。”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依巨柳而荫。雨止，复行，卒无恙。

未抵郡数里，泰岩复语舟人曰：“前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎?”舟人曰：“诺。”提壶去。泰岩乃询船尾女郎曰：“子何为?子何自从彼髯者行乎?吾恐彼髯非良人，且彼髯复何为?子心知之，试语余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向从父母行三泖②间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。忽见此髯从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。彼髯者曰：‘今子父母既死，茕茕何依。幸子仇既歼，吾当徐访子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅倩③嫁子。吾义勿污子，效彼群盗为也。’妾故忍死留此。”言讫，泪如雨下。泰岩又曰：“舟甚窄，奈起居何?且彼髯终何为?”女郎曰：“自妾来，彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦。舣舟亦无定踪，所往来不一人。所谈者，妾皆不解，每痛饮辄去。夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。”

舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者，泰岩乃稔为异人，长揖请罪。因煮酒扶坐，相语甚欢。舟人乃曰：“萍踪相遇，愿赠以言。天下大乱，各自爱，余亦从此去。”讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎?”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。

(选自《息庐剩稿》,有删节)

【注】①刺船：用篙撑船。②三泖：湖名。③倩：古代男子的美称。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.未悉其里居 悉:知道

B.吾当徐访子亲属 访：拜访

C.妾亦宦之息也 息：子女

D.天下大乱，各自爱 爱：爱惜

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.舟人招牧者牵之起 奚以之九万里而南为

B.泰岩乃询船尾女郎曰 今君乃亡赵走燕

C.且彼髯复何为 且燕赵处秦革灭殆尽之际

D.萍踪相遇，愿赠以言 险以远，则至者少

3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现舟人义行的一组是( )

①见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚

②舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上

③虽数百万缗，行数万里，可不辱命

④手刃群盗数十人，复携妾去

⑤彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦

⑥夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐

A.①②⑤ B.③④⑤ C.①③⑥ D.②④⑥

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)语舟人曰：“日且西，盍止诸?”(4分)

(2)今子父母既死，茕茕何依。(4分)

(3)讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎?”竟勿言。(4分)

1.C【解析】访：查访，这里是“寻找”的意思。

2.C(解析。A项，代词，它，牛/动词，到。B项，表承接，可译为“就”/表转折，可译为“竟”。C项，连词，表递进，可译为“况且”/连词。D项，是介词，可译为“拿”“用”/连词，而且。)

3.B【解析】①是描写舟人的相貌，②是写舟人的力气大，⑥舟人的情感。这三句都与义行无关。

4.(1)陈泰岩告诉舟人：“太阳就要落山，为什么不在这里住宿呢?”(语、盍、诸，各1分)

(2)现在你父母已经死了，你孤单单的一个人要依靠(投奔)谁呢?(或：你孤身一人，无人可依靠)(既、茕茕、依，各1分)

(3)问起他的姓氏和家乡，舟人说：“现在天下这么乱，哪里还需要这些呢?”最终没有说。(讯、紊紊、安用、竟，各1分)

参考译文：

没有人知道舟人的姓与名，也不知道他的家乡住处，以及从事什么职业。与他偶然在舟中相遇，就用“舟人”来称呼他。我们郡中的陈泰岩，是一位文士，派仆人雇船，到远乡收债。他同侄子与仆人来到船上，看到舟人胡须如戟，眼光如炬，仪态风度十分壮伟，光着膀子用篙撑船。陈泰岩心中就觉得他与众不同。来到舟中，又看见一个十六七岁的女子，依稀有大家闺秀的风度。陈泰岩又私下里感到疑虑。等撑起船后，划船像飞一般，一会儿就到了岸边。岸边有三头牛在水中，妨碍小船停泊。舟人招呼放牛的人牵牛起来，两头牛被牵走了，另一头仍在水中，牵不走。舟人就伸出手，抓住牛后肘，将牛扔到岸上。岸上的人原本聚集在一起观看，见这举动，都躲避了。这令陈泰岩更加疑虑。

收完债，陈泰岩拿着数十金回到舟中。对舟人说：“太阳将要落山，为什么不在这里住宿呢?”舟人说：“你不要害怕。即使是带着几百万缗钱，行数万里路，我也不会辱没使命，你为什么要担心这么点儿钱呢。”泰岩不能勉强他，姑且听从了他。船在河中行驶，太阳快落山了，微风吹动着波浪，舟人忽然撑着船靠了岸。泰岩非常害怕，询问泊船的原因。舟人说：“风雨来到了。”一会儿，半空中电闪雷鸣，大雨瓢泼而至，船依在柳树下，被柳树遮蔽着。雨停后，又起程，最终安然无恙。

距离郡中还有数里，泰岩又对舟人说：“前面村子树木掩映，有酒旗从树梢中露出，应该能买到酒吧?”舟人说：“好的。”就拿着酒壶离开了。泰岩就询问船尾的.女子：“你是干什么的啊?你为什么一个人跟从那个髯者行舟呢?我担心那髯者不是个好人，更何况那髯者又是做什么的啊?你心里一定明白，向我说一说吧。”女子抽泣着说：“你说得不对，我也是为官者的女儿。从前跟从父母出行到三泖湖，夜里遇到了强盗，他们杀死了我的父母，扔到湖中，掳掠了钱财和我。忽然见那髯者从黑暗中跃入舟中，一个人杀死了数十名强盗，又带着我离开，我哭着求死。那髯者说：‘现在你父母已经死了，你孤单单的一个人要依靠谁呢?幸而你的仇人已被杀死，我会慢慢地寻找你的亲戚，送你回去，即使找不到你的亲戚，我也会给你找一个好男子，让你出嫁。我坚守道义不会污辱你，不会像那群强盗的做法一样。’我因此忍死留在此处。”说罢，泪如雨下。泰岩又说：“船很小，你们两个人怎么一起生活呢?那髯者最终怎么做的?”女子说：“自从我来了后，那髯者总是睡在船板上，即使刮风下雨也不叫苦。他停船没有固定的地方，所交往的，也不止一个人。他们在一起所谈论的话，我都不明白，他们每次都是痛饮后离去。夜晚，他一定登到高处观星斗，回到舟中常闷闷不乐，我也不太了解他为什么这样。”

舟人买酒回来后，斜视着那女子，好像已知道她所说的话，看起来有点儿生气的样子，泰岩了解这些后，对他佩服为异人，作长揖向他请罪。于是煮酒坐下，相谈甚欢。舟人就说：“我和您萍水相逢，希望拿几句话赠送给您。天下大乱，各自珍重，我也从此离开。”问起他的姓氏和家乡，舟人说：“现在天下这么乱，哪里还需要这些呢?”最终没有说。到了郡里，两人感慨叹息着分手，以后最终没有再相遇。

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