抵制封建迷信活动方案

2024-05-14

抵制封建迷信活动方案（通用12篇）

篇1：抵制封建迷信活动方案

开展抵制有偿家教活动方案

为进一步加强师德修养，规范教师教育教学行为，不断优化学校校风、教风，切实解决当前群众反应强烈的教师有偿家教等师德师风突出问题，根据教育部《中小学教师职业道德规范》关于中小学教师要“自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利”的规定、旗教育局关于严禁中小学教师从事有偿家教活动的精神，结合我校实际，现将开展师德教育，严禁全校教师从事有偿家教，特制定《自觉抵制有偿家教活动方案》。

一、健全组织，加强禁止有偿家教工作的领导

为确保禁止有偿家教活动的有效落实，提高工作机制，加强对此工作的领导和组织实施，把禁止教师从事有偿家教作为当前的一项重要工作，做到分工负责，责任到人，协调配合，强化督查。

二、高度重视，充分认识禁止教师从事有偿家教工作的重要性

长期以来，全校教师自觉贯彻执行党的教育方针，认真履行工作职责，教书育人、敬业奉献，充分体现了教师学为人师、行为典范的高尚情操，赢得了社会广泛赞誉和普遍尊重。但是，也有个别教师职业理想缺失，职业信念淡漠，经受不住经济利益的诱惑，违背职业操守，热衷从事有偿家教，损害了学校和教师的形象，有偿家教的现象已引起了社会的关注和学生家长的不满。

学校高度重视禁止教师有偿家教。全体教师更要认真遵守师德规范要求，主动向师德高尚、业务精良的名师学习，严格遵循教育教学规律，要养精蓄锐，将精力放在钻研教材、保质保量完成教学任务、提高课堂效率上，将业余时间用在学习教育理论、业务知识、提高能力上，促进专业成长，全面提高教育教学质量。

三、强化措施，建立健全严禁有偿家教的管理制度

学校将建立健全严禁教师有偿家教的管理制度，要继续加强教师师德的学习和宣传，提高教师的职业认识，加强自我师德修养、规范教育教学行为。每位教师要撰写再学习自觉抵制有偿家教心得体会，以提高认识。学校将进一步完善教师工作评价机制，把是否参与有偿家教和师德考核、考核、绩效考核、职务任用、职称晋级、评优评先和进修培训等结合起来，对参与有偿家教的老师实行“一票否决”，提高处理力度和重度，营造风清气正的育人氛围。

严禁组织学生集体进行有偿补课；严禁教师组织学生进行集体或大规模有偿补课；严禁教师参与社会力量办学机构或其他个人组织的面向中小学学生的有偿补课；严禁教师利用职务之便动员、诱导、暗示或强制学生参与有偿家教；严禁教师在家中或租赁房屋进行有偿家教。

学校要认真做好禁止有偿家教的宣传和解释工作，积极争取学生家长的理解和支持。要设立严禁有偿家教举报电话（举报电话：4872513）和意见箱，开展民主评议行风工作，主动接受教师、学生、学生家长和社会各界的监督，促进社会参与禁止有偿家教活动，调动社会办学积极性及教师工作积极性和责任心。

四、落实责任，严格禁止有偿家教责任追究

校长是学校禁止教师有偿家教工作的第一责任人，对禁止教师有偿家教负全责；学校其它领导成员在禁止有偿家教工作中，根据分工，各负其责；教师是禁止有偿家教的直接责任人。学校将组织教师签订“教师自觉抵制有偿家教”责任书，教师要认真履行职责，落实责任，规范教师教学教育行为。学校将对有偿家教教师进行通报并责令其在全校教职工大会做检查，取消当年评优评先及职称评聘资格；对有令不行、屡教不改、顶风违纪、造成较大社会影响的教师，并依据有关政策规定从严处理。

师德建设作为教师队伍建设的永恒主题，学校将主动适应新形势新任务的要求，努力探索新形势下师德建设的特点和规律，在师德建设的观念、内容、形式、方法、手段和制度等方面不断改进和创新，建立教师自觉抵有偿家教的长效机制。

篇2：抵制封建迷信活动方案

为加强宣传教育，引导、影响和带动全社会形成科学、文明的节日喜庆新习俗，形成共同守护泰城蓝天的浓郁社会氛围，根据市区教育局下发的《关于开展抵制燃放烟花爆竹宣传活动的通知》等文件要求，结合学校工作实际，制定本方案：

一、指导思想

以科学发展观为指导，坚持以人为本，按照“学校教育引导，广大师生自觉遵守”的原则，落实动员部署、宣传发动等燃放烟花爆竹安全管理要求，实现今年过一个俭朴、健康、环保的春节，为改善我市空气质量、建设美丽家园的工作目标。

二、活动时间

2016年11月29日至12月29日

三、主要措施

1、成立活动领导小组，领导并组织活动的开展。

组长：王万勇

副组长：高世录

成员：各班主任

2、广泛宣传，加强教育，增强师生禁放烟花爆竹过文明春节的意识。

（1）在国旗下教育时，宣读泰安市蓝天工程指挥部《不放烟花爆竹，共度绿色环保春节》的公开信；班会组织学生

讨论，理解活动意义，提高认识；人人写出心得体会。

（2）制作并在校门外悬挂标语：“不放烟花爆竹，共度绿色环保春节”“不销售、不购买、不放烟花爆竹，共同守护泰城蓝天”。

（3）印发《不放烟花爆竹，共度绿色环保节日》的公开信，要求每一位学生做环保解说员，同家长一起学习公开信，自觉约束自己和家长，落实好。

（4）利用黑板报和宣传橱窗，张贴环保知识，对师生进行安全教育和环保教育，让师生认识燃放烟花爆竹的危害——不仅产生噪声，引发火灾，造成人身和财产安全，更是直接排放大量污染物，严重影响空气质量。

（5）发起“拒绝烟花爆竹，共度绿色环保节日”的师生签名活动。

3、加强监督检查。加强工作部署协调，结合校园禁烟，开展监督检查。努力营造不然放烟花爆竹的良好氛围。

红古区薛家小学

篇3：航天任务中的迷信活动

在人类努力进行太空探索的过程中，这仅仅是仍然存在的许多迷信观念之一，这证明了一个火箭科学家并不一定就不迷信。

从拿出瓶装花生到对着公共汽车的轮胎撒尿，各种各样的迷信活动和仪式存在于各个航天机构中。在进行航天发射和执行航天任务期间，不管是俄罗斯人还是美国人都会举行一些仪式，这些仪式有的十分正常，有的非常奇怪，样式繁多。

例如，对13这个数字的害怕被称为“十三恐惧症”，在某些参加航天飞行的人看来，这种恐惧症可能是不寻常的，也是非理性的。但是，这种恐惧症一直都存在。

“阿波罗13”号的一个氧气罐发生爆炸，致使该飞船在太空中处于危局。但是在1970年4月17日，“阿波罗13”号安全地返回地球。

这个事件震动了美国航空航天局的高级领导，局长詹姆斯·贝格斯对13这个数字非常害怕，从那以后美国几乎所有的航天任务都不再以13这个数字命名。

1981年后，美国航天飞机任务的编码都是以STS开头，后面是任务序号，因此STS-1代表1981年4月12日的首次航天飞机任务，STS-2代表下一次任务，以此类推。然而，这样的编码方式只持续到第9次任务，第10次任务没有被称为STS-10 ，而是STS-41-B。

为什么会这样呢？因为第13次任务很快就要到来，在“阿波罗13”号事故之后，美国航空航天局局长贝格斯不允许把第13次航天任务称为STS- 13。相反，他采用了一个新的编码系统。在该系统中，第一个数字代表那一财年（第10次任务时指1984年），第二个数字代表发射地点，那个字母代表那一年计划发射的顺序。因此，举例来说，STS- 41-B表示此次航天任务是1984年从肯尼迪航天中心发射的，是那一年的首次发射。

1981年，罗伯特·克里平成为驾驶航天飞机的第一人。2006年5月26日，在得克萨斯州的休斯敦，克里平接受采访时证实了贝格斯的这个怪癖，他解释说：“我的朋友吉姆·贝格斯是美国航空航天局的时任局长，他有十三恐惧症，他说：‘再也不会有“阿波罗13”号或“航天飞机13”号了，我们要拿出一个新的编码系统。’因此，在那段时间里，我们就真的为航天飞机任务拿出了这套复杂的编码系统。”

在俄罗斯，源自20世纪60年代并一直延续到今天的另外一种迷信活动，跟从哈萨克斯坦发射升空的宇航员有关。

据说，1961年4月12日，苏联的首位宇航员尤里·加加林在前往发射台途中停下来对着运送他到发射台的公共汽车的轮胎撒尿。当然，这在当时是有其必要性的，现在的航天服配有尿抽吸装置，不必这么做了。

但是，此后每当从哈萨克斯坦的拜科努尔航天发射场进行发射时，男性宇航员都要对着运送他们到发射台的公共汽车的轮胎撒尿，正如多年前加加林所做的那样，这在当今已经成为一个传统。女性宇航员不必这么做，但是据了解她们都要把自己的尿液用小瓶带来，泼到轮胎上。

此外，在发射之前，所有从哈萨克斯坦升空的宇航员都要在加加林的留言簿上签名。这个留言簿来自加加林在戈罗多克的旧办公室，上面有数百名从拜科努尔航天发射场升空的宇航员的签名。

由于发射升空是所有航天任务最危险的环节，许多仪式都是在火箭发射前的短暂时段举行的。例如，当美国宇航员从美国本土发射升空的时候，发射当天的早餐都是牛排和炒鸡蛋。因为美国首位进入太空的宇航员艾伦·谢泼德在1961年5月5日进行太空飞行之前，吃的是同样的早餐。

另外一种迷信观念也跟食品有关，这次是花生。这种仪式开始于20世纪60年代由美国航空航天局喷气推进实验室执行“徘徊者”号系列航天任务时。这些航天任务的目的是环绕月球飞行，并为月球拍照，但是最初的6次任务不是在发射期间失败了，就是在轨道上失败了。第7次任务终于成功了，這时恰巧有人将花生带到了任务控制台。从那以后，由喷气推进实验室执行的发射和登陆任务，在执行时都会将写有任务名称的瓶装花生放到办公桌和控制台上。再回到俄罗斯，那里有一些一直持续至今的仪式。

1960年10月24日，R-16号导弹爆炸；1963年的同一天，R-9导弹爆炸。此后，俄罗斯的任何发射都不再定于10月24 日进行。第一次爆炸事故通常被称为“涅德林灾难”，当时导弹在发射台发生爆炸，有100多人遇难。

俄罗斯在执行载人发射任务时，在发射之前48小时，禁止机组人员观看运送火箭到发射台的车，机组人员必须理发。

在发射升空前一天，东正教神父要向宇航员喷洒圣水，为他们祝福。在发射前一天晚上，机组人员要聚集在一起观看1969年的影片《沙漠白日》，这是一部由美国西部电影改制的影片。在发射当天，他们要在启程去发射台之前啜饮香槟，而且要在自己居住的宾馆房间门上签名。由指挥官选择一件吉祥物——通常是一种可爱的玩具，在发射时挂在“联盟”号的飞行舱中。当吉祥物在电视屏幕上飘起来的时候，地面团队就知道机组人员处于地球轨道上了。

对于发射，美国航空航天局也有相当多的传统。当然，由于目前美国本土没有进行发射任务，这些传统活动也有一段时间没有举行了。但是在发射重新开始之时，这些传统活动很可能会再度开始。

一个比较离奇的仪式是，在前往发射台的途中，机组人员要停下来玩21点，他们要一直玩下去，直到指挥官输掉为止。1998年，美国航空航天局的宇航员温斯顿·斯科特告诉《芝加哥论坛报》的记者说：“我们每次都要玩5张牌游戏（即21点），我不知道为什么，而且我也不知道谁会清楚这到底是为什么。”

同样奇怪的是，在发射前的那顿早餐上，会有一个完全冰冻的蛋糕摆在机组人员面前，但是这个蛋糕不能吃，只是放在那里，用机组人员的航天任务徽章图案做装饰。斯科特先生说：“当然，我们不吃那个蛋糕。我想蛋糕摆放在那里就是为了举行某种仪式。我认为那个最先得到蛋糕的人没有将其吃掉，因此我们现在也不能吃。”

发射之后，团队成员及参与嘉宾会聚在一起吃一顿豆类食品和玉米面包，这个传统开始于1981年4月12日的航天飞机首次发射之后，持续至今。另外一个传统是，在发射之后要把团队中新手的领带剪断。在美国空军中，飞行员进行首次单独飞行之后普遍都这么做，美国航空航天局也是这样。

不光在俄美两国的航天机构，实际上全世界的航天机构几乎都有类似的仪式。考虑到这个行业的性质、压力和危险性，你就会觉得这种现象一点儿也不奇怪了。

（摘自《飞碟探索》）

篇4：抵制封建迷信活动方案

为深化创先争优活动，全面加强基层组织建设，进一步提高全校师生对各类非法宗教活动的认识，大力提倡社会主义新风尚，响应上级号召现结合我校实际，制定如下实施方案。工作方法和步骤

此项活动是一项长期性的工作，主要包括以下环节

一、强化宣传，加大教育，进一步增强广大师生的政治敏锐性和鉴别力。

一是深入开展宣传教育。继续把宣传教育作为基础性和根本性的工作抓紧抓好，要及时总结好经验、好做法、好机制，针对学生参与非法学经的形式和特点，采取灵活多样的教育形式，深入开展制止非法宗教活动。要对广大师生进行马克思主义“五观”教育、民族团结教育、社会主义法制教育和“无神论”教育，深刻揭露民族分裂主义、非法宗教活动和邪教组织的反动本质与危害，增强广大师生辨别力，形成反对民族分裂和非法宗教活动渗透的强大氛围。

二是加强师生爱国主义、民族团结教育，进一步增强师生的政治敏锐性。为切实加强师生爱国主义、民族团结教育，把马克思主义“五观”、“无神论”教育、爱国主义教育渗透到广大师生的心里，组织宣讲团，对广大师生进行十七大精神、改革开放30年来的伟大成就重大意义等内容的大力宣讲，深刻揭批 “三股势力”的反动本质。筑固广大师生在情感、心理上的思想防线，自觉抵制各类不良思潮的干扰和侵蚀。

二、创新形式，切实增强教育转化工作的时效性。

一是坚持学校领导亲自抓。学校按照党支部书记、校长是第一责任人，切实形成“一把手”主抓、分管领导具体抓、部门科室和相关人员齐抓共管的工作局面，以高度负责的精神把该项工作抓紧抓好抓实。

二是专人负责转化教育。对参与学生的教育转化工作要安排专人负责，切实做到“一对一”。通过教育，使其充分认识到参加非法宗教活动的危害，切实达到“教育一个转化一个”的效果。同时，在转化的基础上，引导师生不信教，能够主动与非法宗教组织划清界限，能够立场坚定地与非法宗教活动作斗争。

三是层层签订责任书。要分别与班主任、学生和学生家长签订责任书，以严明的责任制度确保教育转化工作的成效。

四是构筑群防网络。充分运用“四清楚四掌握”工作机制，构筑起学校、家庭和社会“三位一体”的教育管控网络体系。参与教育转化的工作人员要对参与非法宗教活动的家庭情况进行认真细致的调查摸底，及时掌握本人、家属及其社会关系的基本情况、思想动态和现实表现，积极做好其家属的思想教育工作，并动员其做好子女的教育转化工作，促使其思想稳定。

五、相关要求

1、提高认识，加强领导。把本次活动当作当前的一项重要政治任务抓紧抓好，学校校长、书记作为责任人，要做到领导到位、部署到位、组织到位、宣传到位、督导到位，要结合实际制定治理计划，并建立健全制度。

2、精心组织，周密安排。结合本校实际，制定出切实可行的实施方案，严格掌握政策，对参与非法宗教活动人员进行教育转化，既是贯彻落实党的民族宗教政策的具体体现，也是遏制非法宗教活动的现实需要。

汝阳县上店镇李庄小学

篇5：破除封建迷信活动

我：村长您好，我是柳石一小六（1）班的徐惠凯。今天我来是想跟你谈一下有关如何破除封建迷信活动。

村长：徐惠凯同学，你好。近年来，封建宗法，陈规陋习，迷信活动不断蔓延发展，已经从农村走向了城市，甚至泛滥成灾，主要表现形式有：朝山进香，规模日增；修庙修坟，越演越烈；算命看相，土洋并举；妄言吉凶，惑乱人心。严重阻碍了社会主义物质文圾和精神文明建设

我：没错，封建迷信正日益侵蚀人们的思想，愚弄广大群众，腐蚀青少年一代。

村长：有的人舍不得吃，舍不得穿，甚至不供应孩子上学，却把节省下来的钱都拿去买香火，求神拜佛。这是严重的本末倒置，是非颠倒，到头来只能落个两头空。不仅误了自己的前程，而且误了孩子的未来。综合以上所述，不难看出封建迷信害人欺世，恰似一剂精神鸦片。

我：那我们应该如何破除封建迷信活动呢？

村长：为引导人们告别迷信，走向科学，告别愚味，走向文明，我们可以通过网络宣传的形式，加强马列主义的宣传，普及科学知识，弘扬科学精神，积极崇尚文明。用科学的道理和有说服力的事实，准确生动地解释一些人们不理解的神秘现象，揭穿封建迷信的骗局，帮助人们树立科学的世界观和方法，大力反对和破除各种各样的、或明或暗的封建迷信活动，从根本上动摇愚味迷信赖于存在的社会基础。

我：感谢您对我采访的配合。

村长：我很也感谢你，你的采访让我对破除封建迷信活动的关注与重视。

篇6：抵制封建迷信活动方案

当前我国农村封建迷信活动的特点及其破除

当前我国农村封建迷信活动特点为:传统形式与现代形式并存,活动由隐蔽走向公开;参与人数众多,且呈年轻化趋势;活动范围广泛,城乡互动明显;活动影响深刻,危害严重.破除农村封建迷信活动必须:大力发展农村经济;解决农民实际生活困难与问题;普及科学知识,弘扬科学精神;严厉打击封建迷信活动.

作者：王悦洲 WANG Yue-zhou 作者单位：襄樊学院,政法系,湖北,襄樊,441053 刊名：襄樊学院学报英文刊名：JOURNAL OF XIANGFAN UNIVERSITY 年，卷(期)：2007 28(6) 分类号：C912.6 关键词：农村封建迷信农村精神文化

篇7：航天任务中的迷信活动

十三恐惧症

对13这个数字的害怕被称为“十三恐惧症”，在某些参加航天飞行的人看来，这种恐惧症可能是不寻常的，也是非理性的。但是，它一直都存在。

“阿波罗13”号的一个氧气罐曾发生爆炸，致使该飞船在太空中处于危局。但是在1970年4月17日，“阿波罗13”号最终安全地返回地球。这个事件震动了美国航空航天局的高级领导层，局长詹姆斯·贝格斯对13这个数字非常害怕，从那以后美国几乎所有的航天任务都不再以13这个数字命名。

为什么会这样呢？因为第13次任务很快就要到来，在“阿波罗13”号事故之后，美国航空航天局局长贝格斯不允许把第13次航天任务称为STS- 13。相反，他采用了一个新的编码系统。在该系统中，第一个数字代表那一年（第10次任务时指1984年），第二个数字代表发射地点，那个字母代表那一年计划发射的顺序。因此，举例来说，STS- 41-B表示此次航天任务是1984年从肯尼迪航天中心发射的，是那一年的首次发射。

对着公共汽车的轮胎撒尿

在俄罗斯，源自20世纪60年代并一直延续到今天的另外一种迷信活动，跟从哈萨克斯坦发射升空的宇航员有关。

据说，1961年4月12日，苏联的首位宇航员尤里·加加林在前往发射台途中停下来对着运送他到发射台的公共汽车的轮胎撒尿。当然，这在当时是有其必要性的，而现在的航天服配有尿抽吸装置，所以不必这么做了。

但是，此后每当有航天器从哈萨克斯坦的拜科努尔航天发射场进行发射时，男性宇航员都要对着运送他们到发射台的公共汽车的轮胎撒尿，正如多年前加加林所做的那样，这在当今已经成为一个传统。女性宇航员不必这么做，但是据了解她们都要把自己的尿液用小瓶带来，泼到轮胎上。

花生被视作幸运符咒

另外一种迷信观念也跟食品有关，该食物便是花生。这种仪式开始于20世纪60年代，由美国航空航天局喷气推进实验室执行“徘徊者”号系列航天任务时。这些航天任务的目的是环绕月球飞行，并为月球拍照，但是最初的6次任务不是在发射期间失败，就是在轨道上失败。而第7次任务终于成功了，当时恰巧有人将花生带到了任务控制台。从那以后，由喷气推进实验室执行的发射和登陆任务，在执行时都会将写有任务名称的瓶装花生放到办公桌和控制台上。2012年当“好奇”号探测器在火星着陆后，一些观察员发现，几张办公桌上突然出现了瓶装花生，他们当时也许会感到惊讶。原因是，对于航天任务来讲，花生被当作幸运的符咒。

神父要向宇航员喷洒圣水

1960年10月24日，R-16号导弹爆炸；1963年的同一天，R-9导弹爆炸。此后，俄罗斯的任何发射任务都不再定于10月24日进行。第一次爆炸事故通常被称为“涅德林灾难”，当时导弹在发射台发生爆炸，有100多人遇难。

俄罗斯在执行载人发射任务时，在发射之前48小时，禁止机组人员观看运送火箭到发射台的车，且机组人员必须理发。

在发射升空前一天，东正教神父要向宇航员喷洒圣水，为他们祝福。在发射前一天晚上，机组人员要聚集在一起观看1969年的影片《沙漠白日》，这是一部由美国西部电影改制的影片。在发射当天，他们要在启程去发射台之前啜饮香槟，而且要在自己居住的宾馆房间门上签名。由指挥官选择一件“驱邪物”——通常是一种可爱的玩具，在发射之时挂在“联盟”号的飞行舱中。当“驱邪物”在电视摄像机屏幕上飘起来的时候，地面团队就知道机组人员处于地球轨道上了。

玩扑克牌直到指挥官输掉

另一个比较离奇的仪式是，在前往发射台的途中，机组人员要停下来玩《21点》游戏，他们要一直玩下去，直到指挥官输掉为止。1998年，美国航空航天局的宇航员温斯顿·斯科特告诉《芝加哥论坛报》的记者说：“我们每次都要玩5张牌游戏（即21点），我不知道为什么，而且我也不知道谁会清楚这到底是为什么。”

还有一个同样奇怪的时刻是，在发射前的那顿早餐上，会有一个完全冰冻的蛋糕呈现在机组人员面前，但是这个蛋糕不能吃，只是放在那里，并用机组人员的航天任务徽章图案做装饰。斯科特先生说：“当然，我们不吃那个蛋糕。我想蛋糕摆放在那里就是为了举行某种仪式，我认为最初的时候那个首先得到蛋糕的人没有将其吃掉，因此我们现在也不能吃。”

发射之后，团队成员及参与嘉宾会聚在一起吃一顿豆类食品和玉米面包，这个传统开始于1981年4月12日的航天飞机首次发射之后，持续至今。

另外一个传统是，在发射之后要把团队中新手的领带剪断。在美国空军中，飞行员进行首次单独飞行之后普遍都这么做，美国航空航天局也是这样。

不只在俄美两国的航天机构，实际上全世界的航天机构几乎都有类似的仪式。考虑到这个行业的性质、压力和危险性，随着时间的推移，采取这种幸运符咒式的仪式或许就不太令人感到奇怪了。

篇8：抵制非法宗教活动进校园

主题班会

活动时间：2018年10月16日活动内容：崇尚科学，反对非法宗教

活动目的：为了增强学生识别非法宗教，抵制非法宗教的能力，进一步净化校园文化，构建和谐校园，教育学生树立“崇尚科学，反对非法宗教”的观念，强化师生的防范意识，自觉抵制邪教侵蚀，同时让学校成为传播科学文明的阵地。

篇9：抵制非法宗教活动承诺书

根据乌苏市第四小学传达抵制非法宗教活动的文件，开展“抵制非法宗教活动、树立社会主义新风尚”主题活动要求，为了能使广大师生进一步认清非法宗教活动的危害和本质，自觉抵制并能够做到主动检举揭发非法宗教活动，特制订班级及各任课教师公开承诺及责任书如下：

一、牢记党中央明确提出的“当前影响新疆稳定的主要危险是民族分裂主义和非法宗教活动”这一重要论断。

二、班级学生及老师要强化自学意识，强化党的民族、宗教和民族政策的学习，自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”新疆精神。

三、认清非法宗活动屡禁不止，成为滋生暴力恐怖犯罪的温床。利用非法宗教活动从事分裂破坏活动，是当前民族分裂主义的主要特点。她们披着宗教的外衣，利用群众朴素的宗教感情，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”，宣传分裂思想，培植民族分裂势力，干预司法、行政、教育、制造骚乱，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。

四、在任何时刻都清醒地认识到：宗教信徒在宗教场所内或者个人按宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动都是合法的。

五、在本班积极的宣传不能参加任何非法宗教活动，并积极引导全体师生自觉抵制非法宗教活动，倡导大家共同维

护宗教领域和谐稳定。

六、对发生在身边的符合“非法宗教活动 26 种”表现特征的非法宗教活动要积极大胆及时举报，对宗教氛围浓厚、妇女带面纱、青年留胡须情况要及时上报。

七、严禁在假期纵容、引导子女参与诡秘的地下教经活动。

八、禁止在伊斯兰斋月期间封斋。

九、对以上行为和无端散步破坏民族团结、伤害民族感情的言论的人员按照程序法规严惩不贷。

十、以上承诺书要求师生确认了解并保证遵守。班级：乌苏市第四小学三年级（6）班

承诺人（责任人）：王忠刚

篇10：抵制封建迷信活动方案

网络谣言是歪风，乌烟瘴气，必须狠刹。这些在网上编造和传播谣言的行为，扰乱网络传播秩序，混淆社会舆论视听,不利广大网民获得真实信息、做出准确判断，是对网民知情权的误导，也是对网络环境的污染。优化网络环境，规范网络秩序，必须对网络谣言一律“零容忍”。政法学院紧密联系实际、结合自身学科特色，开展了题为“抵制网络谣言、净化上网环境”的活动。活动主要由签名活动、讲座活动和趣味问答活动，其中，签名活动，讲座活动已经进行，成绩明显！趣味问答活动由于时间关系不得不终止，现将活动总结如下：

一、活动主题

抵制网络谣言、净化网络环境、清新内心世界

二、活动计划活动主办：政法学院

活动协办：政法学院博海协会、政法学院法学社、政法学院青年志愿者协会

三、应对措施

网民：提高自律意识，增强辨谣能力，遵守网络秩序，消除谣言赖以生存的市场

面对海量信息，普通网民一方面要提高防谣意识，增强辨谣能力。质疑不实信息，理性看待偏颇言论，及时求证权威网站；另一方面要提高自身素质，自觉遵守网络止于，不被造谣者利用，不作谣言的传播者，让谣言止于智者。没有参与者，谣言就会失去市场。当事人：积极回应，揭露真相

网络谣言的受害者应第一时间站出来阻止谣言进一步扩散，还广大网民一个真相。更重要的是，受害人要勇于拿起法律武器，维护自身权益。只有真相才能终止谣言扩散。

互联网企业：遵守行业规范，提高网站从业人员的职业素养大型网站、社区是网络谣言的滋生地，网站管理者应加强监督，完善管理、审查机制，严把帖文、博客审查关，从源头处拦截谣言；对网站从业者而言，不仅要精进职业技能，更要提高职业道德修颜，多质疑，勤查证，不让谣言从手中溜过。

监管部门：加强监督，建立健全管理机制，完善相关法律法规治理“网络谣言”要取得长效，还有赖于监督部门不断建立健全管理机制，完善法律法规，根据谣言不同危害和性质，对造谣者和传谣者采取不同的法律制裁，让他们意识到，藏匿在网络中肆意妄为是行不通的。

权威部门：信息公开，及时应对，增强社会透明度政府部门应及时、迅速公开权威信息，让真相传播比谣言传播更快，消除人们的疑虑和恐慌。更重要的是，权威部门信息公开机制要贯穿于平时，取得公众的长期信任，让谣言止于公开。媒体责任：正确的舆论引导

网络舆论是社会舆论与网络技术结合的产物，建设先进文化，必须正确看待网络舆论，传统媒体应主动介入网媒，研究新媒体时代的传播特性。发挥传统媒体的资源优势和社会公信力，运用事实，及时有效引导舆论走向。

四、活动经费总计

打印费用：30元展板制作：48元共计：78元

政法学院二零一零年五月

“抵制网络络谣言，净化上网环境”

活动总结

篇11：农村迷信活动的调查报告

封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之——一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。

借助春节寒假期间，我在我的家乡进行了关于《农村封建迷信之现状的调超报告》的社会调查，这个调查为期40天，对象为10个村落，其中我们乡的村落8个，其他乡的村落2个。在这次调查的过程中，我主要是通过观察和调查对现象进行聊天来了解他们的封建迷信意识的严重程度。这次调超对象分为三个层次（按年龄） 3~17岁，18~40岁和40岁以上。对他们进行同一种问卷调查，然后看他们的表现来查看这些对象的现状，从而进一步了解，在21世纪这股科技大浪潮下，封建迷信在我国农村的泛滥程度。

二正文（关键字：祠庙，除夕夜，大年初一，下午，生病，香纸，老人，小孩。）

祠庙作为人们进行宗教活动的主要场所，是广大的农村迷信者们进行求神拜佛的必须去处，在广大的农村，祠庙可以分为以下几种：1。祠堂 2。庙坛 3。一些奇形怪状的石头，井以及，年代久远的很大的古树。我们知道祠堂的修建时农村的传统，有着悠久的历史。在我们那里没有祠堂，以为我们村是很久以前（大概90多年）从别的村分离出来的，在村里没有出名人以前是不可以有祠堂的。非主村，不可以拥有祠堂。庙坛在我们那里有很多，其中最为著名的是仙真寺，每逢过年过节，那里的香火就会非常的旺。不仅有我们本地的人，还有很多外地来的香客。据我的观察，目的都比较简单，老人嘛，就是求子孙家人的平安，而年轻人估计有%90的人是求姻缘的。除此之外就还有一些求功名的等等。

除夕夜是中国最隆重的节日。每到节日，家家户户就会张灯结彩，打扫一番，然后来迎接新的一年。但据我的观察，农村的除夕夜与城市的是有很大的不同的。相比较而言，农村的除夕夜，程序更为复杂，也更为隆重。在这之前农民会进行很多的`求神拜佛的活动。这些活动的花费，会使用掉农名很多的收入。而且，就算一户人家在怎么穷，他用来购买请神拜佛用的钱一定会留够。不然，他则会相信明年不会有神灵保佑他。像为了犒劳上天真神的庇护，农名会购买香纸，蜡烛，鞭炮。然后杀猪，没有猪则杀鸡，这个时间一般是在除夕夜前2~5天。在农村，如果有好吃的东西，家里人先不吃，而是他们用碗装着然后放在门口，或者祭坛里，先念叨一番，献给庇护他们的神，之后放一串很大的鞭炮。并且，越是有钱人家，这样的活动也就搞得越隆重。这些是我在调查之前在农村观察得到的，每个村都一样。

在调查中，对于第一个问题的提问，40岁以上的（尤其实是老年人）调查者和6~17岁的调查者的答案比较分散。四个答案，每个所占的百分比基本持平，相差不是很大。相反的是18~40岁之间的调查者答案在C和D所占的百分比是91。1%。这说明在什么是迷信什么不是迷信这个概念上在18~40岁之间的调查者还是可以区分

清的，而年龄在6~17岁和40岁以上的调查者对这一概念还不能很好的区分。这很显然是在教育方面的欠缺。我们知道随着改革开放和九年义务教育的普及。中国对封建迷信的抵制一直没有停止过，然而在广大的农村，显然这些还做得不是很好。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚；有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重；有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感：农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”；农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

对于第二个问题，6~17岁的调查者和40岁以上的答案比较集中于A，比例达到了72%，当然还有一些选择其他的。我觉得所有问题当中这个问题最有趣了，我弟弟今年9岁，当我问他为什么相信的时候，他说电视上总是在放。特别是《西游记》对他的影响最大，他的所有鬼怪形象都来自《西游记》。很显然对于知识有限的人来说，电视剧可能也会导致他们变得愚昧。他们没有办法去区分在电视上的东西哪些是真的哪些是假的。对于老人来说，这些神啊鬼啊妖呀什么的可能是他们听来的故事。因为问他们的时候，他们总是说那个谁谁将他在哪里遇到过什么呀，由于他们也没有办法寻找根据就相信了吧。而对于那些不相信的他们都说眼见为实。显然他们还是很明智的，懂得这些。对于第三个问题，40岁以上的调查者有53。7%的人竟然选择了B（请茅山道士驱邪除魔），这部分其实大部分都是老人，家里不是有钱，有病实在没有办法了只能乱投医，也学借助这个从精神上度过难关。这与他们的经历有关了。对于第四题40岁以上的调查者，B为20%，D为73%，18~40岁的调查者B为71。8%，D为20%。6~17岁的D为%76。6%。这能说明什么呢？很显然从18~40岁的调查者和40岁以上的调查者身上可以看出，封建迷信会给甚或带来一定的经济损失，因为求神拜佛的过程中是要给钱的，请道士之类的事不可能免费的。当然经济损失情况因人而异。

对于第六题，40岁以上的调查者有55%的选择了A，而对于18~40岁的调查者有67%给出了B这个答案，而对于6~17岁的调查者竟然有97%的给出了C。显然对于老人而言，生活中或多或少会遇到很多的问题，以他们本人的能力是没有办法解决的，很多时候为了发泄心中的不快往往是对他们所崇拜的神倾诉。因为他们认为，生活中的一切似乎都成为了上天的安排。而对于18~40岁之间的调查者，他们的答案多数是居于B这个答案，显然忙于生活让他们没有时间去思考这些问题，怎样让自己的生活水平提高这可能是他们的首选问题。对于生活中出现的很多问题，他们不会他抱怨，不会怨天尤人，不会求神求天。也许他们想————求神也太不靠谱了。如果可以为什么还是有那么多的人生活得不到提高呢。所以不迷信，没有时间迷信。对于6~17岁的调查者我觉得对于为什么会有这么多的人选择C可能是在这个少年阶段的无忧无虑，天真和风华正茂对封建迷信有着强烈的抵抗力。

在第7题中，我并没有采访一些老人，因为他们当中很多人连字都不认识，对于一些政策问题我无法跟他们说清楚。而对于6~17岁的调查者我也没有采访他们，政策问题我觉得对于他们来说这还未知过早把。所以我把调查的重心放在了18~40岁的调查对象中。调查结果如下A占88%。从这里可以看出，并不是我所调查的这些农民迷信，而是在生活学习的过程中，国家在农村的反封建工作还有所欠缺。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普的工作还是没有做到位。不仅是我的调查对象如此，就我个人而言，除了在小学发的那几本课外书之外，根本就没有任何工作来教人们如何区分什么是封建迷信什么是风俗习惯风俗传统。对于第8题，又有着如下的结果。40岁以上的调查者A为35。7%，B为41%。18~40岁的调查对象则给出了B为67%，A为19%的答案。而对于6~17岁的认为B是造成封建迷信的现象普遍存在的根本原因。由此我们可以初步判断，封建思想自古以来就作为文化思想的观念根深蒂固。再者科学知识的缺乏，无法形成正确的世界观也是造成现在农村很严重的原因。第9题我也没有在采访40岁以上的老年人了，我觉得没有意义了。所以可以看到6~17岁的调查者当中有73%选择了A，而对于18~40岁的调查者B的答案居多，有74。8%。人们不是说愿意相信

迷信，而是在他们的生活中，科学知识来的太晚了。显然他们是很痛恨邪教和那些所谓神鬼保佑作祟之事了。然而我觉得政府也是应该在这方面引起重视了。

三总结

一、农村封建迷信活动泛滥的原因

1、封建迷信思想根深蒂固是导致农村封建迷信活动盛行的根本原因。封建迷信作为一种传统意识，有着悠久的历史渊源，在相当长的时期内，其存在具有一定的必然性。这是因为，意识是社会存在的反映，又具有相对独立性，且往往落后于社会存在。我国有几千年的封建剥削历史，封建迷信意识根基深厚。进入社会主义初级阶段以后，传统的道德、精神等旧的痕迹不可避免地在人们的头脑中残存下来，人们意识中最顽固的传统之——一—封建迷信，不可能在短期内清除，一但遇到适合气候和土壤，它就会再度泛滥。

2、政治环境宽松、社会价值失衡、道德规范无序是造成农村封建迷信活动盛行的直接原因。当前，我国社会正处在新旧体制转型时期，政治环境比较宽松，一些地方价值取向失衡，道德规范无序，各种竞争激烈，人们在社会关系中的地位发生了很大变化。有的虽然物质上富裕了，但精神上却变得日益空虚；有的经过政治风云世态炎凉之后，变得疑虑重重；有的尽管生活改善了，但在市场经济的大潮中心理失衡，产生了相对贫困感：农村剩余劳动力因找不到出路而盲目流动，“下海”者难免“倒运”；农村实行家庭联产承包责任制，部分风险转移到家庭或个人身上，农民的一些实际困难得不到妥善解决等等。他们当中一部分人因缺乏正确的理想、信念和道德追求，往往感到自己的前途和命运难以把握，为了求得精神上的慰藉和解脱，便会转向封建迷信中去寻觅答案。

3、基层工作中的某些失误也是造成农村封建迷信活动泛滥的重要原因。由于认识上的偏差，有些农村基层干部在工作中存在“一手硬、一手软”问题，放松了思想政治教育和精神文明建设，导致了封建迷信日益增长。有的商家为了促销大搞彩，进行商业化的刺激；有的文艺作品或演出有意地渲染封建迷信思想；有些不法之徒利用一些人，特别是青少年的好奇、功利心理，把封建迷信活动游戏化、民俗化。

二、农村封建迷信活动的危害

1、削弱了农村基层党组织的领导。有的地方借封建迷信活动大搞修族谱、建宗祠活动，导致宗族势力抬头。一些“族长”、“神汉”无视乡村组织的领导，在群众中发号施令，甚至利用宗族势力与政府对抗，这些都严重干扰了党的农村政策的贯彻落实，扰乱了正常的社会秩序，削弱了当地基层党组织的领导和农村基层政权的巩固。

2、腐蚀了人们的心灵。因受文化水平的限制，有些富裕起来的农民，不是从心里感谢党，感谢政府，而是感谢神灵”。他们把劳动致富挣来的钱大把大把地用于进香还愿、祭祖建庙。在一些农村，豪华的“坟墓”、气派的村牌门面、堂皇的神庙随处可见。还有些群众虽然十分贫困，但在搞封建迷信活动上却舍得花钱，甚至出现“有钱捐助建庙，无钱送子读书”的怪事。遇到天灾人祸，更是求神消灾，以期趋福避祸。

3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到医院作婚前检查，却找算命先生看“生辰飞建商店、住宅要请道士选“风水宝地、开业、搬迁，要（下转48页）3、污染了农村社会风气。有些年轻人结婚时不到院作婚前检查，却找算命先生看“生辰：建商店、住宅请道士选“风水宝地飞开业、搬迁，要择“黄道吉日代连车牌、电话也要带“吉祥”的号码。有些阴阳先生、风先生竟然成为某些领导者的座上宾。如有家企业接连发事故，厂长竟然从外地请来三班道士念经做道场。还有层领导父亲出殡，就责令该村小学的学生停课一天为其送葬，这些都严重败坏了社会风气。

4、加重了农民负担。近年来，农村封建迷信活动日猖厥，农民弄庙、弄神、弄鬼的费用日益增多，有些地大兴土木修建神庙，耗资几十万甚至上百万，费用绝大分由当地农民捐助。农村封建迷信活动的抬头，所造成畸形消费，也加重了农民的负担。

三、抑制农村封建迷信活动

l、开展科学精神和无神论教育，抓好农村科技普及作。这是遏制农村封建迷信活动的根本措施。要针对农的实际，切实加强无神论教育，尤其要加强科学精神、科思想、科学方法的宣传普及工作，使广大农民不仅掌握技知识，

而且掌握科学方法，改变愚昧落后的生活状况。农民喜闻乐见的事情入手，用封建迷信所带来的惨痛教警示农民，不搞简单的灌输和空洞的说教。

2、按照“三个代表”的要求，推行农村精神文明建设。村思想文化领域没有真空，马克思主义不去占领，非马思主义、反马克思主义、封建迷信、伪科学必然会去占。

迷信是腐朽文化的产物，与先进文化的发展方向背道驰，农村基层党组织要按照“三个代表”。的要求，促进村先进文化的发展。党员干部应该带头学习马克思主义，持唯物论，不被封建迷信所迷惑。基层党组织要充分利农村思想文化的各种有效载体，加强对党员和群众进行致富思源，富而思进”和艰苦奋斗精神的教育，加强农村会主义精神文明建设，正确引导农民把钱用在办学、办益事业上，使社会主义思想牢牢占领农村文化阵地。3、加强社会管理，把破除封建迷信同推进农村各项作结合起来。防止农村封建迷信活动的蔓延，还需要各各部门通力合作、齐抓共管。比如在封建迷信活动猖撅地方，往往党风和社会风气较差，有些群众求神拜佛是为生活困难或天灾人祸，才求神灵的保佑，对此，有关门要帮助他们排优解难。要坚持“一手抓繁荣，一手抓理”的方针，在开展有益文化娱乐活动的同时，加强社治安综合治理，依法取缔封建迷信活动，严禁宣扬封建信的书刊、影视作品，严厉打击各种制造传播封建迷信违法犯罪分子，从而保证整个社会的安定与团结。

四附属材料