开“天眼”作文

开“天眼”作文（精选13篇）

篇1：开“天眼”作文

开“天眼”作文

哈哈，看到“天眼”，你们肯定会问“天眼”是什么?各位看官别急别急，让本姑娘慢慢讲给你听。

一天上午，语文老师板着脸走到教室，冷冷地环视四周，许久道：“这次作业，全班三分之二的人都漏题了，你们多大了啊?还犯这种低级的错误!”这一句，把我说蒙了，以至于后来老师说什么我都没听清。可是，最后一句话却像是一道天雷轰到了我的头上―――所有写错的同学下午领取十板子，我的心一下子怦怦直跳，什么?老师要开打了。自从上了六年级，语文老师可从来没打过我们呢，会不会有我呢?语文老师对我们惶恐的`眼神视而不见，大步流星地离开了教室。

下午我心惊胆战地来到教室，我心想：名单里面有没有我啊?要是挨打，应该很疼吧，我的心里犹如十五个吊桶―――七上八下。老师抱着作业过来了，开始报名单，报到名字的人要自觉上去“领赏”!老师边说边扬了扬手里的软尺，我的鸡皮疙瘩都起来了。同学们一个接着一个上去了。“霍金阳!”唉，我还是难逃一劫啊!语文老师突然眼珠一转，若有所思地笑了一下，说：“打板子没意思，我要玩点新的。”老师向同学们问道：“你们谁有颜色比较亮的笔?借给我用用。”同学们很疑惑，但还是送给了老师一支红色荧光笔。老师拿到笔立刻在“领赏”的同学脸上认真地画着什么。等第一位同学走出来的时，我才发现，那是一只“天眼”!接着老师又在每位“领赏”同学的脸上画了一只“天眼”。领赏的同学们变成了一个个小“二郎神”。老师笑着说：“这叫天眼。”我们都莫名其妙地看着语文老师。这时，老师的脸变得严肃起来，语重心长地对我们说：“给你们开‘天眼’，是让你们多长个心眼，以后写作业不能漏题了。”我们脸红了，齐声回答：“嗯，知道了。”老师又说：“谁都不许擦，谁擦我就给再给谁画两个眼睛，你们要记住这次教训，不然下次就画小乌龟!”教室里顿时传来一阵悦耳的笑声，我也忍不住笑了。

“开天眼”这件事让我明白了，做事要认真、仔细。现在你知道什么是“天眼”了吧，你想不想也开个“天眼”呢?

篇2：开“天眼”作文

(2)简要概括中国“天眼”三大创新的好处。

(3)分析下面句子中加点词语的表达效果。

篇3：开“天眼”作文

关键词：教育家,原型,自由讲学,开天眼,通人

大师吟

当下中国教育热闹得像草台班子唱《黄伯央大摆阴魂阵》，《孙悟空大闹天宫》，《盘丝洞》等戏文，牛鬼蛇神才子佳人济济一堂，曼妙得紧。高等学校的入学率达80%，有学问的人称之为“高等教育大众化”。我升大学的1980年代初，高等学校的入学率是5%，那时没人说是“高等教育精英化”，大学生稀朗若晨星。高等学校1990年代中后期扩大招生以后，中国大地上学士、硕士、博士、教授，多得像赶年集的农民。古人说饱暖思淫欲，当下是有学历的人思大师。于是，过去真假莫辨雌雄的大师，都被人从坟墓里拎出来，把他们说的话，做的事，走的路，吃的饭，穿的衣，住的房，处的邻，吵的架，领的银，娶的妻，养的崽，写的文……都像开药方那样几钱几分地考证出来。这种对大师的阴谋，多少有些应了一个大师庄周的寓言：

儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：“东方作矣，事之若何?”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为?’”“接其鬓，压其顪(huì])，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”(儒生们以诗礼文句盗发坟墓。为首的儒生向下传话说：“东方亮了，事情怎么样了?”下面挖掘的儒生说：“裙子和短袄还没有脱下来，嘴里还有珠子。”“古诗里就有这样的句子：‘青青的麦苗，生在山坡。活着不施舍财物，死后还含着珠干什么?’揪住他的鬓毛，按住他的胡须，用铁椎敲他的下巴，慢慢地撬开他的两郏，可不要损坏嘴里的珠子。”[1]606-607

景仰大师?跪在大师的脚下，把大师当作幌子来招摇撞骗。大师是人，我是人，在谁的面前，我都是一个人，这才是时代树立的教育精神。越有学问的人，越迷信牛鬼蛇神，才子佳人。我孤陋寡闻，没有听说农民或者工人像盼星星盼月亮那样盼望什么大师的出世，他们也不像旧中国的人盼望救星出世，因为他们受过新中国宣传的《国际歌》教育：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。他们的生活和有没有大师委实没有关系，农民还是念着几千年的体力经，不管社会上有没有大师横行。

我想把孔子作为教育家原型，来知道一个人应该干什么勾当，才能称得上是教育家。“孔子开始把学术正式传到平民阶级。他解放了教育的门阀，主张‘有教无类’。……他真是个大教育家，他的门下各色各样的人都有：既有恂恂文士，又有赳赳武夫;既有贵族、又有平民、又有商人;甚至有盗贼、乞丐之流的人物。他集合了各色各样的人才而以旧日的低等贵族为中心，造成一个新的‘谋道不谋食’的士夫集团。从此便有了专靠私家讲学为生的人，而教书和做官也就成了二千年来读书人的两种职业。”[2]255

大师出世：人文主义思想与礼崩乐坏社会

中国号称五千年文明史，但有系统文字的历史，却是从西周开始。周朝另外两个文明意义是：形成以后的华夏民族，把中国带进了人文主义的天空。“我们现在知道那‘郁郁乎文哉’的礼教社会，只是当时的贵族阶级的领域;他们有农奴替他们劳动，吃饱了饭，一天到晚没事做，所以尽闹着种种的空场面，留下痕迹来，给后人玩想追吊。可怜当时的平民哪里领略到礼仪的趣味呢。”[2]83学者多艳称其事，夷考其实。

孔子时代，礼崩乐坏，天子失官，学在四夷，天下板荡，政治风气柔糜泄沓，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”。崩裂出中国历史上第一个人文时代。孔子所创立的儒家学派，和其它诸子百家，共同完备起了人文主义思想体系。社会变化的根本是思想观念，不是物质。西周取代殷商，殷商在原始天神的思想里转圈子，到春秋以后，人从原始天神下解放出来。解放的思想，以子产(?-前522年)的“天道远，人道迩”为先声。真正的人文主义系统的形成，无疑是百家九流了。

且看礼崩乐坏。鼎是最重要的礼器。中国文明的代表物丝绸、鼎、纸张、瓷器的知识，都不在学校教材体系之中，只是专业人士的特权知识，不知道一百年来为什么一直是这样阴暗的心思。鼎本是做饭的锅，王侯吃饭和祭祀鬼神祖先，都用鼎的气质来标志。春秋战国王侯吃饭，属于礼的范畴，天子一日四餐，诸侯一日三餐，小民一日两餐，小民第二顿不做新饭，把第一顿饭加热就行了。君王吃饭，旁边有一群乐师奏乐，乐师是官，且是音乐大师，大学者。且看《论语》中的一段记载，就知道礼崩乐坏到了什么田地：

大(tài)师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

大师，乐官之长，名字叫挚;亚饭，名字叫干，三饭，名字叫缭，四饭，名字叫缺，都是以音乐侑君王进食之官。还有打鼓的乐师方叔，摇小鼓的乐师武，大师的副手少师阳，和击磬的襄。这段话的意思是：

太师挚逃到了齐国，二饭乐师干逃到了楚国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，打鼓的方叔入居黄河之滨，摇小鼓的武入居汉水之涯，少师阳和击磬的襄入居海边。[3]210

尊贵高傲的大师们逾河的逾河，蹈海的蹈海，避隐的避隐，离开王宫，流落民间，带走文化。想象一下，君王再用膳的时候，旁边倒有野狗狺狺，老鼠唧唧，房顶乌鸦嘎嘎。王宫四周鞫为茂草，兴许有狐狸豺狼逡巡，打算晚上拱卫王宫。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，国将不国的征象已经出来了!

再知道一个近代有趣的比较：“法国餐馆的数量和质量，似乎都是随着法国的大革命而获得的一次大跃进。大革命令贵族们家破人亡，造成国王最佳的厨师们失业，他们于是开设餐馆谋生。1789年，巴黎只有不到五十家餐馆;1820年，餐馆多达三千家。可以说，厨师们把以前服侍贵族的美食，拿来服侍公众。”[4]法国大革命是西方近代启蒙运动的最大成就，也是近代人类社会最具有意义的现代化历程。春秋时代的礼崩乐坏和文化下移，是中国历史上第一次教育普及运动和启蒙运动，它起因于原来礼乐的崩塌，改变了人民的精神和中国的文化方向。所以，一个国家的文化气质非常低劣的时候，预示着新的文化气质将要崩裂出来。坏事是好事，越坏越能催生出新事物，社会永远都有希望。这是教育思维。

私学教育家崛起于官学的萧索

孔子以前“学在官府”，民间没有知识人。孔子是私学教育家，不是官学扶植出来的教育家。孔子的思想，百家九流的思想，都不是官方意志，而是人的自由意志，庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”[5]750，任何力量都不可能使庄子就范。文化与思想，自有自己的气质与尊严，不可能屈服于任何人为的力量，反过来，文化与思想，要，而且一定，使人屈从。这是教育家原型。

周朝一般不容易见到书。一是学校只为贵族而设，不为平民设立学校，能够读书的只是极少部分人。二是那个时候的书，是竹简或者木简，用绳子连缀起来，就是卷起来，我们现在仍然叫一卷书，书贵重笨重，小民䞍受不起。具体来说：

古代惟官有学，而民无学，其原因有三：一则民智不及官也。……古代之民，别离分散，冥冥无知，唯圣人能效天地之号而命于民。号者，语言也，名者，文字也，皆圣人所作，非凡民所及知，……。一则惟官有书，而民无书也。典、谟、训、诰、礼制、乐章，皆朝廷之制作，本非专为教民之用。故金滕玉册，藏之秘府，悉以官司典之。士之欲学者，不知本朝之家法及历代之典制，则就典书之官而读之。……秘府之书既不刊布，而简策繁重，笔墨拙滞，又不便于迻写传副本于民间，故民间知有书名者，仅赖外史达之;至其全书，则非身入清秘，不能窥见，……。一则官有其器，而民无器也。古代学术，如礼、乐、舞、射诸科，皆有器具，以资实习，如今之学校试验、格致器具，非一人一家所能毕备。[5]

这种情形，造成社会上下是天悬地隔的两个世界，隔膜不通气，却同属一个王国，那就是封建社会。总之，古代社会，民智不及官，教育家董仲舒的《春秋·繁露》说“民者，瞑也”，无目故称瞑。在古圣贤眼里，小老百姓都是没有眼睛的，叫小老百姓永远做睁眼瞎，圣贤顶多给开半个眼睛，惟恐给小老百姓开了天眼，知道玄机本来平常。所以，民不开眼，是官立于自己的私心不教民，并不是民天生暗昧。现代教育家晏阳初在河北进行平民识字运动，梁漱溟在山东进行乡村建设运动，都是开平民天眼的运动，进一步把君权神授的观念，颠覆为民权神授。当今中国，教育狭隘化为学校围墙甚至教室里面的勾当，再狭隘为教材和学生的作业和考试分数，民，仍然没有人去给开现代化之天眼。只有改变国民气质的教育实践，才能成就教育家。学校教育，成就教学或者课程解释家，解释问题不解决问题;古代社会，惟官有书，而民无书，当代社会，也并非人人有书可读，读书需要教育家的引导。这个污染视听感官的媒体时代，书失去知识和道德筋骨，泛滥成灾，又沦为庸俗商品，从头到尾滴着肮脏的血。到底应该读什么样的书，人民已不知道。读书人坏了良心，天诛地灭的灵魂牢狱就不远了;古代社会，官有其器，而民无器。现代社会，学校教育的器具，可以分为硬性器具如实验仪器，教育设备等，和软性器具，如学术刊物，学术场馆———图书馆、博物馆、剧场、影院，学术课程网络等。硬性器具应该属于学校专业人士使用，软性器具应该与民众分享，公立学校花费的是纳税人的钱。教育为天下公器，教育之乐，是普天同乐，孟子早就教育我们“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”[6]26

官府把持文化，官府是不是真的就有文化呢?“一般人都以为春秋是个礼学盛行的时代，这个观念实在是错误的。我们知道，春秋时士大夫的学问实在非常浅陋。……鲁昭公七年，昭公到楚国去朝见，经过郑国，郑伯在本地慰劳昭公，由大夫孟僖子做‘介’(相礼的副使)。他竟不能赞相仪节。到了楚国，他又不能答谢楚人郊劳的礼，回国以后，自觉羞耻，才去讲习仪文;只要听得有知道礼节的人，就向他去请教。到临终的时候，又吩咐他的两个儿子去做知礼的孔子的门徒，以盖他的前愆。我们知道鲁国是封建礼教的博物馆，孟僖子又是鲁国的贤大夫，他竟至于不能当相礼的差使，这又可见当时礼学是这样的荒芜了。因为当时礼学荒芜，一班贤士大夫有传授礼节的师傅的需要，所以我们的大圣人孔子便应运而起。”[2]111-112可见，凡是文化把持，最终都是文化葬送。

现在的教育热闹得不堪，内里一片虚空死寂。“学在民间”那种社会自然法则，会为社会涌现出教育家，教育家不是政府扶持出来的。真正的力量都不假手于人，是自己运动。

教育家孔子一生只干了一件事：学

孔子(公元前551～479)是教育家的典范，他称得上万世师表。先秦教育家，是各个学派思想群体的教育家———儒家，道家，墨家，名家，刑家，……不只是儒家教育家。教育家的共同作为，是自由讲学和授徒，他们都与君主分庭抗礼，如战国大教育家孟子的派头超过孔子，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”(跟随的车辆几十，跟随的人几百，由这一国吃到那一国)[6]145-146。睥睨君主，以浩然之气为其气派。

孔子作为教育家的作为，一生大概划分五个阶段：

第一个阶段：从学

孔子的老师是谁?史书上说圣人学无常师，孔子曾经跟随剡子、苌弘、师襄、老聃等人学习过。孔子的求学门径是随时随地向人求教，不拘泥于某一位老师———释迦牟尼亦复如是。孔子时代，前面说过，民间无学，无书，无器。孔子虽然属于低级贵族士，也不能预闻几多书与器。《论语》对孔子学问的求得有所论述，以下权引几条：

1.太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗?为什么这样多才多艺呢?”子贡道：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”孔子听到，便道：“太宰知道我呀!我小时候穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这样多的技巧吗?是不会的。”)[3]93-94

圣，本来的意思是多才多艺，孔子为什么能够多才多艺?子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(孔子说：“就是十户人家的地方，一定有像我这样又忠心又信实的人，只是赶不上我的喜欢学问罢了。”)[3]56孔子一生只干一件事：学，他“十有五而志于学”，终身一以贯之。

2.子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”(孔子到了周公庙，每件事情都发问。有人便说：“谁说叔梁纥的这个儿子懂得礼呢?他到了太庙，每件事都要向别人请教。”孔子听到了这话，便道：“这正是礼呀。”)[3]29-30

3.子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”(孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”)[3]76

第二阶段：讲学，授徒

孔子二十岁娶亓官氏，婚后以相礼为生，依靠知识吃饭。婚前曾去宋国考察殷礼，三十七岁赴京师考察周礼，据说还求教于老子，四十岁前赴杞考察夏礼。孔子开始招收学生的时间不明，《史记》说他从京师考察周礼回来，“弟子稍益进焉”。五十一岁出仕鲁国，十四年间，孔子的学术声望传遍天下。

第三阶段：短期出仕（51～55岁）

孔子在鲁国先为中都宰，次年升小司空，不久升大司寇，位同大夫。甚有政声，“四方诸侯则焉”。四年以后，孔子与鲁国国君与执掌实权的大夫发生矛盾，遂离开鲁国。

第四阶段：周游列国（55～68岁）

孔子以学者和大夫身份周游列国，颇受礼敬，皆受诸侯贤大夫供养，虽然不见用于诸侯。应该把孔子周游列国看成教育实践，也是学者自由讲学的形式，同时也是学术干预政治的道德责任。后来的学者自由讲学，全部走的是孔子的老路。

第五阶段：晚年退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方（68～73岁）

孔子晚年，鲁国君臣把孔子请回去，尊之以国老，位同大夫。他仍然是讲学，授徒，修诗书。

教育家是打通政治世界与学术世界的通人。后代教育家，无一例外地都按照孔子的老路走，比起孔子“述而不作”来，他们有著述。董仲舒为学“三年不窥园”，授生徒，著述，做官。北宋的张载，著述，讲学，授生徒，做官，办书院。南宋朱熹，著述，讲学，授生徒，做官。办书院是朱熹一大癖好，朱熹的“白鹿洞书院揭示”，是宋朝以后中国教育精神的集中体现，类似于摩西十戒”在天主教中的精神地位，书院也成为唐朝以后中国教育家的精神太庙。阳明先生因之：著述，讲学，授生徒，做官，办书院。今天我们教育的故事，全部都是他们的叙事。

大教育家和“做官”都有关联，但是，他们“官儿也不好生作去”，无可救药地喜欢作教育家。由他们侍奉的教育，可知教育就是政治，政治就是教育，政教合一，教育的根本还是政治。而他们的个人生活，或者清贫，张载死后竟然都没有钱安葬，依靠门徒朋友安葬;或者不贫不富有饭吃罢了，朱熹就是这样。

民国，教育家们在学界和政界，挪移无阻碍，教育家都是教师，更多的是大学教授，又是政府官员，既受政府尊崇，又受民众景仰，生活优裕，绝不仰人鼻息，眼高于顶，倒要给人脸色看。

参考文献

[1]张默生原著,张翰勋校补.庄子新释[M].济南:齐鲁书社,1993.

[2]童书业.春秋史[M].上海:上海古籍出版社,2003.

[3]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1980.

[4]黄灿然.格拉斯的烟斗[M].上海:上海人民出版社,2009.39.

[5]黄绍箕,柳诒徵.中国教育史[M].福州:福建教育出版社,128-129.

篇4：给金融开天眼

用信息系统充当货币的天眼，一对一精准配置资源，数据业务主营化将引发银行变革，走向斯蒂格里茨所预言的《通往货币经济学的新范式》。

由于最近预言数据业务将成为金融业主营业务，多家银行找我交流看法。我说我不懂金融，只是从互联网这个“庐山之外”看金融。他们却异口同声说金融业也在关注互联网带来的变化，这多少出乎我的意料。看来，互联网与各行各业融合，只是时间早晚的事。

1997年我预言“银行内部正在从货币机构向信息机构蜕变”，原来以为“再过五年，金融界将重新洗牌”，结果等了15年，期待中的变化才萌生。所谓“洗牌”，看来确切的含义应是主业转换。正如电信业的主营业务从语音转向数据一样，金融业的主营业务也可能从金融变为数据。

金融业有可能成为继电信业之后，第二个在数据冲击下改变主营业务的行业。

天眼数据交换模型

这次的观察不是来自推理，而是来自于已发生的实践。不久前，美国IPcommerce提出PPaaS（Payments Platform as a Service），把原来的金融主营业务（清算结算）当副业，把原来的副业（数据业务）当主业，引发美国网上支付业变革。现在，中国也出现了同样方向的创新。全球网所创浙江模式，颠覆了数据业务与金融业务的主从关系，以数据为金融开天眼，“让金融更智慧”，在实践中取得显著效果。未来数据主导型金融模式，可以从中得到许多启示。

银行管两件大事，支付与信用。这是我刚了解到的。我对深圳一位银行高管说，现在搞互联网的，只盯上银行的支付和信用，还没盯上别的要害。他马上纠正说，嗨，支付与信用是我们银行的两大支柱，还怎么要害呀。

支付的核心是钱；信用的核心是信息。二者最直观的关系，好比飞镖和眼睛，飞镖往哪投，要由眼睛判断。货币经济学有两大学派，认为银行业务重心应落在“飞镖”的，称为货币学派（monetarist school），最关心的是怎么把钱本身玩好；重心落在“眼睛”的，称为信用学派（credit school），最关心的是怎么通过信息给钱这个飞镖安上准星，术语叫availability of credit（信用可得性）。说白了，就是管投钱的时候长不长眼。不长眼的，该投的不投，不该投的乱投；长眼的，一投一个准，就象钱自己长了眼一样。

传统银行只要有钱就行，长眼不长眼不重要，信用可得性不是主要问题。因为看哪个企业又大又强，闭着眼瞎投也能十蒙九中；或者是政策贷，凭长官意志投，用不着长眼睛。这使银行的业务重心，放在钱上，而不是信息上。钱是主业，信息是副业。

但未来不同，做小、做活、做优的企业，投资效益更高，但这种企业的信用可得性成本要高几十倍。例如，贷一个大企业100亿，流程走一遍；贷100个小企业各1亿，同样流程走100遍，征信工作量差着几十倍。当可贷的大企业贷得差不多了的时候，银行的末日就快到了，因为此时它的钱在征信成本作用下，会专门躲着效益高的（小）企业走，专找效益低的（大）企业投。当前银行业出现的效益问题，抛开外部因素，与此有很火关系。为应对这种变化，一条有效的出路，就是把信息成为主业，钱变为副业。

浙江模式就成功实现了“给金融开天眼”。利用数据化，它使原来信用可得性差的高效益业务（如小微贷、高科技业务）的征信效率提高几十倍。全球网为7695家中小企业用开天眼的方式提供信贷服务，征信成本骤然降到原来的5%。相当于一位银行营业员做企业贷款，20家的工作量只有以前做一家的。这彻底改变了浙江当地银行对互联网的态度。

天眼不同于肉眼，它需要借助互联网这个天势，把小生产的信息业务，做成大生产的数据业务。例如，在数据交互模型中，有“提交社会活动关联节点信息”一支，可以通过视频监测、智慧物流等物联网数据采集手段，自动监测上下游企业，不必问贷款企业任何问题，就可以通过他行为的“上下文”语境和关系网络，锁定和感知他的信用状况。再举一个细节，在246个天眼型的流程中，105至108个流程分别是：“上年月均电费”、“本年月均电费”、“上年月均水费”、“本年月均水费”。这是以往银行征信中不会调查的项目，因为银行不是干这个的。但一个企业如果出了状况，电费就会暴露它开工还是没有开工。无数这类系统自动汇集的信息，通过数据分析，其信用可得性的效率，比用肉眼一家一家企业看，不知提高多少倍。实践充分显示出天眼比肉眼的优势。

华尔街金融危机，问题就出在“钱不长眼”上。解决“钱不长眼”问题的根本出路是，把数据业务变为主业，把货币业务贬为副业，给金钱强行带上眼镜，让他看准了再去投胎。给金融开天眼，从根本上说，就是用高一级的文明降服低一级的文明：用第三次浪潮的信息，驾驭第二次浪潮的货币，配置第一次浪潮的实物。所谓用第三次浪潮驾驭第二次浪潮，本质上就是用信息驾驭金钱。数据这个强龙，从天而降，让顺之者昌，让逆之者亡。

通向货币经济学的新范式：废除沪深两市的理论根据

给金融开天眼，有实践基础，但有没有理论根据呢？我在《后现代经济》一书中，具体说明过这个问题。这个问题想通了，废除沪深两市，代之以用一对一信息配置资金，就完全有理论上的可能性。

斯蒂格里茨在《通向货币经济学的新范式》一书中，石破天惊地主张：“应该将货币理论的研究重点从货币转向信贷”，把重点放在“可贷资金”上，从而建立了“基于信用可得性”的货币经济学新学派。

斯蒂格里茨把信贷的本质，界定为与货币不同的信息。指出信贷问题“核心是信息”。而信息的特殊性，又在于它异质、分散这些不同于货币的方面：“信贷在本质上是异质的”；“大量的相关信息是散布于整个经济活动之中的，而且只是被当做其他经济活动的副产品。”前面说的水电费信息就曾是这种散布的“副产品”。

银行业务与信贷业务的不同，在于一般与个别的不同：关于产品质量，“企业也许可以对银行隐瞒这些问题，但对其顾客则不能。对银行来说，要获取日常商业过程中所产生的信息，成本极高，因而几乎是不可能的”。但对全球网来说，获得这类商务活动中自然生成和记录的信息，一分额外的钱都不用花。不把信息作为主业，这些是做不到的。

对于分散的信息，如何进行商业利用呢。默顿，米勒主张的是利用金融手段，将分散的信息聚为一体：“交易利润可以理解为某种‘贿赂’，社会用它来刺激人们广泛收集分散的供求信息，并最终将其融为一体。”但问题在于，将信息“融为一体”的股市仍然是集中模式的。

而斯蒂格里茨的观点相反：“分散化必然造成一个经济体中复杂的信贷链，其中公司既是贷款人又是借款人，而银行起着中枢作用。将这类高度专用性的信息集中起来是难以想像的。”也就是说，斯蒂格里茨主张的是绕过银行和股市，让高度专用性的信息，分散地与信贷相结合。实际上，一个批发市场里形成的一对一信息，要比股市精准得多。

以一对一精准化为特征的大数据，一旦成为数据业务的基础，目渐变为成熟的金融主营业务，沪深两市这种以信息“融为一体”模式配置金融资源的传统方式，就应该废除了。讲个故事：我曾打听一家央企老总是否根据股市信息变化调动资金。得到回答是，从来不。原因是股市信息太慢，而且太粗略。老总的做法是往世界每个港口派一个会数数的人，用肉眼盯住对手的集装箱装船数。他根据反馈的情报再调动资金，一枪打死一只鸟。这比对手动向一周后反映到股市上才做出反应，要灵多了。给金融开天眼，就是用天眼，代替一双双这样的肉眼。

篇5：天眼的作文

我一直想看看有名的“中国天眼”，终于，爸爸决定带我去贵州平塘县看“天眼”。

经过八百公里的风雨兼程，我们来到了贵州省平塘县天文小镇，又经过了一系列复杂的程序，我们终于来到了“天眼”观景区。

当天眼第一次落入我眼帘的时候，涌进我脑海的就一个字“大”，感觉有10个我们学校这么大。但我们并不是很了解天眼，于是，妈妈请了一位导游阿姨给我们详细讲解。经过阿姨的讲解后，我了解了天眼很多知识：

天眼是由我国著名的天文学家南仁东爷爷在1994年提出构想，经过23年的努力，选择了300多个候选点后，设计了无数个方案后，于开始在平塘动工，在9月25日正式开启使用。

导游阿姨讲解的时候，我突然脑袋里面就像，为什么天眼要修在贵州的大山里呢?阿姨也看出了我的疑惑，她笑着告诉我：有3个原因，1是贵州有非常多的山，形成了很多洼地，选在这里可以节约很多人力和财力，2是在这个群山怀抱的地方，通信很落后，后才用上了电，所以这里的基本没有对天眼工作的干扰。3是在这个大坑里面有很多溶洞，形成了一套天然的排水系统，下雨就不会对天眼下方的精密设备进行腐蚀。

天眼是现存世界上单口径最大，最灵敏的射电望远镜，综合性能是世界著名射电望远镜“阿雷西博”的十倍，而且天眼可以接受到137亿光年距离内所有的宇宙射线信号。

天眼的主要工作不是找外星怪物，而是找一种神秘的星球-脉冲星，为什么我们要找脉冲星呢?脉冲星就是一颗相对独立运行的中子星，因为它就是宇宙中的灯塔，当有一天太阳快要死亡时，我们就像《流浪地球》里面一样，要开始逃离太阳系，去找新的可以生存的地方，如果没有脉冲星，我们就会在宇宙中迷路，变成真的流浪星球了，说不定还会遇到黑洞或作为可怕的天体把我们撕裂或则吞掉。

篇6：中国天眼作文600字

在去看它的“真面目”之前，肯定要先了解一下太空知识啦。我们先去了天文体验馆参观。天文体验馆里的知识可多啦。有星际冒险厅、天象影院、射电天文厅、太阳科普厅和星际探秘厅。我最喜欢的是星际冒险厅，因为那里有一个仿真黑洞，灯光效果好像要把整个人吸进去一样，好刺激呀!然后我们来到了介绍天眼的地方，原来天眼是用来探测外星文明和脉冲星的。我迫不及待想要到天眼去看看了。

于是我们坐上摆渡车，来到天眼所在盆地的山脚下，然后换乘上山的小车，经过不断的转弯和上坡，就来到了山顶上。

当我们看到“中国天眼”的时候，我们一起兴奋的大叫：“哇，好大呀!”究竟有多大呢?这个直径五百米的大块头在世界可是出了名的，它有个外号，叫“大锅”。听说能“看”到137亿光年外的东西呢!能看到月球吗?能。能看到银河系的边缘吗?能。能看到黑洞吗?也能。我真想到控制台上看看呢!

要接近这个“大锅”，有一点要特别注意。就是不能有任何带电的电子产品，我们所有的手机、电子手表、电子相机都不能带上去。为了留下纪念，我们租了一台古老的不带电池的胶片相机。爸爸说这是二十年前的老古董了，不过我们拍得非常快乐，有机会学会了用这个手动的胶片相机拍照，又算学会了一门技术。

篇7：”天眼“之父南仁东事迹

十二年夜以继日的走访、十余年奔波各地的推销、二十二年艰苦卓绝的永恒坚守，为了建造一个属于中国的大型射电望远镜，南仁东，一位天文科学家，从壮年走到暮年，把一个朴素的想法变成了国之重器，成就了中国在世界上独一无二的项目，树起了一座真正的科学丰碑。

他的一生，以国家的需要开始，以国家的需要结束。他曾驰骋于国际天文界，得到多国青睐，却毅然舍弃高薪，回国就任中国科学院北京天文台副台长。当时他一年的工资，只等于国外一天的工资。一九九四年起，他一直负责“中国天眼”五百米口径球面射电望远镜(FAST)工程的选址、预研究、立项、可行性研究及初步设计，编订了科学目标，指导了各项关键技术的研究及试验，堪称发起者和奠基人。不仅如此，“中国天眼”工程核心团队的成员，大部分都是南仁东的学生。他用奉献和执着，引领着一批年轻科学家的梦，开始飞向浩瀚太空。

他曾获“中国科学年度新闻人物”“CCTV科技创新人物”、全国创新争先奖。病逝前，入选为二○一七年中国科学院院士增选初步候选人。去世后，中央宣传部追授南仁东“时代楷模”荣誉称号。

篇8：开“天眼”作文

射电望远镜,看你没商量!

每一个领域都有它自己的明星,在望远镜领域,哈勃太空望远镜无疑是一位名声显赫的大明星。自从1990年4月被成功发射到太空为地球服役以来,26年中,哈勃望远镜已绕地飞行十几万圈,执行任务达120多万次,为人类太空研究收集了大量资料,可谓劳苦功高。

不过,即使强大如哈勃,也有它的局限。与之相比,后来居上的射电望远镜,无论在探测精度还是灵敏度上,都要远超哈勃。

说起射电望远镜,它并不是一个新名词。事实上,早在1931年,当美国科学家卡尔·央斯基在新泽西州的贝尔实验室里,发现每隔23小时56分04秒就会出现最大值的宇宙无线干扰电波时,他使用的天线系统——也就是最原始的射电望远镜,就已经引起了人们的注意。而与射电望远镜密切相关的脉冲星、类星体、宇宙微波背景辐射、星际有机分子这些20世纪60年代的4大天文学发现,更令射电望远镜在天文学领域大放异彩。

经过几十年的发展,如今的射电望远镜无疑更强大了。分布于美国夏威夷莫纳克亚山天文台、由10架射电望远镜组成的美国超长基线阵列(VLBA),对太空天体的测量精度,可以达到哈勃太空望远镜的500倍,人类肉眼的60万倍。这是什么概念呢?也就是说,它可以让一个在纽约的人清晰地看见一张洛杉矶报纸上的文字!

射电望远镜一般由天线、接收机、信息接收、处理和显示系统等几个主要部分构成。有趣的是,号称“天线”的部分其实并不是一根线,而是圆的,呈抛物面,看上去就像一口大锅。与照相机光圈越大、拍摄时快门速度越快的道理相似,射电望远镜的天线抛物面越大,接收外太空信号的性能就越强。而截至目前,世界上拥有最大抛物面的射电望远镜,就是坐落于中国贵州平塘山区的FAST。

FAST,射电望远镜中的“巨无霸”

FAST,是20世纪90年代中叶,由北京天文台和国内多所科研院校联合成立,并由大型射电望远镜中国推进委员会共同提出并推进的一个项目,建立的初衷,是为了争取世界最大的射电望远镜国际合作项目落户中国。从1994开始选址至今,FAST的项目研发和建造已历时22个年头,如今,它终于建成并可投入使用了。

不过,说起FAST这个英文名字,倒并非有意要取意为“快”,事实上,它是英文“Fivehundred-meter Aperture Spherical radio Telescope”的缩写,全名为“500米口径球面射电望远镜”。500米口径的球面天线,其面积相当于25个标准足球场那么大。就大小而言,FAST远远超过了号称“地面最大机器”的德国波恩100米口径望远镜,以及美国的Arecibo300米口径望远镜。这么大一个观测宇宙的“天眼”坐落在崇山峻岭间,不能不说霸气十足。

但大并非FAST令国人骄傲的关键。FAST真正令世界瞩目的,是它的三大自主技术创新。

首先,FAST是在世界上首次利用天然地貌建设的巨型望远镜。之所以选择贵州平塘县,是因为这里有一片四周高中间低的天然洼地,正好可以容纳500米口径的巨大天线,大大节省了射电望远镜基地建造的成本。另外,这里的熔岩地貌排水通畅,可减少流水对设备的腐蚀。而平塘的光污染和地面电磁波辐射相比其他地方较弱,这也保证了FAST在工作时不受干扰。

其次,FAST采用了主动反射面技术,整个球面由4 600多块可运动的等边球面三角形叶片组成,可以弯曲、活动,并连接着大量极具韧性的传输光缆。应用于FAST上的光缆,能够在5年内抗6.6万次拉伸,这远远超出了抗1 000次拉伸的国家标准。

再次,FAST采用轻型索拖动馈源技术,将千吨级别的馈源舱降至仅30万吨,它还可以通过机器人操控,观察到任意一个太空方位,覆盖天顶角达到了美国研发产品的两倍,并通过并联机器人二级调整,实现了毫米级的动态定位精度。

FAST所拥有的这些自主技术创新,使它在灵敏度、分辨率和巡星速度上都站在了世界射电望远镜的前沿,为我国进一步的宇宙探测打开了一扇天窗。

和外星人对话,不是没可能

对普通人来说,望远镜无非是登上高山、站在大海边看风景的工具,但对天文学家而言,他们透过望远镜看到的,是无穷无尽的宇宙奥秘及探索宇宙的乐趣。

宇宙的边界究竟在哪里?它究竟有多大?在漫无边际的宇宙中,究竟是否有地外文明存在?

为了探索这些疑问,科学家们从未停下脚步。阿波罗号登月,勇气号、好奇号等火星探测器相继登录火星,2013年6月,美国国家宇航局的科学家又通过“孤独信号”项目,借助詹姆斯堡通讯卫星地面站,主动连续地向距离地球18光年的红矮星发送了无线信号——所有这些行为都表明,人类是孤独的,也是好奇的,我们渴望探索宇宙,并希望能在宇宙中找到朋友。

然而,这一切可能实现吗?

目前,2013年人类发向太空的第一封“信”仍在途中,它的内容是:“来自美国奇点大学(一所致力于培养未来科学家的学校)的问候。当你收到这条信息时,科技已足以让我们互相了解和交流。”预计,这条简短的信息,要在太空中航行18年才能抵达目的地。如果红矮星上有地外文明,并及时破译了人类无线信号并给地球发送了回信,那么又将历时18年。

篇9：做深功课开天眼

几个月后，大家发现，实习生写的稿件質量明显提高。实习生说，随着录入的稿子越来越多，自己慢慢开了窍，知道该怎么起承转合写文章。于是，打字成了实习生深度学习的过程，一项乏味的工作就此给他开了“天眼”。

类似的故事还有一例。

七八年前，手持的电子书还是新鲜玩意。我的同事是个电脑爱好者兼读书狂，买了一台电子书，到处下载书籍。当年很多书的排版都有问题，他要先在电脑上把书重新排一遍，然后再载入电子书里。那段时间，每天都能听到他在电脑上“嗒嗒嗒”地敲字，办公室里好像挂了一个“发疯”的大钟，秒针飞快地转动着。

现在，他已不再看那台过时的电子书了，可总有些东西不会过时。这个同事改行当了编剧，在我所有的同事中，他的文采是最棒的。

古人云，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个意思。外国也有类似说法。英国作家劳伦斯说过，他在看了海量小说后，认为自己也可以写书。

篇10：”天眼“之父南仁东事迹

但9月25日，中国天眼之父南仁东离世，整个热门网站以及各个社交平台，竟看不到一点关于他的消息。甚至很多人都不知道，南仁东究竟是谁?

他是“天眼”项目的主要负责人，这个项目的成功，让中国领先世界，对中国的发展，起到了巨大的推动作用。

而且当初他为了回国，主动放弃了国外开出的300倍的薪资，义无反顾地回到了祖国的怀抱。

但就是这样一个中国科学院院士，在去世时，居然无人问津，让人十分心寒。

沉迷天文无法自拔

每一个伟大人物的背后，都有一段刻骨铭心的经历。但南仁东的故事却很简单，他出生于我国东北地区，性格豪爽，为人真诚善良。

从小就被称为“别人家的孩子”，学习上从来没有让父母操过心，是典型的“学霸”。

在那个动荡不安的年代，南仁东并不是一个“死读书”的人，他有着广泛的兴趣爱好。旅游、画画等等。

这些在小小年纪的他看来，都有着让人着迷的吸引力。之后，他如愿以偿地考上了清华大学，活出了属于自己的精彩。

进入大学之后，南仁东有了更多的时间去研究这些未知的东西。临近毕业，却正好赶上“上山下乡”运动，于是，毕业后的他，被安排到了一个进厂的车间。南仁东对此并没有任何怨言，而是踏踏实实地做起了车间工人。

是金子总会发光的，在学业上名列前茅的人，到了车间自然也不甘心落后于人。南仁东靠着不断努力，很快就坐到了无线电厂技术科长的位置。

而这时的他又觉得，在电子厂的生活太无聊了，尤其是自己晋升为科长之后，完全没有了当初的那种“血气方刚”。

于是，他便想着，要继续提升自己，就这样他开始了考研生涯。因为大学时深深迷上了天文学，所以他把目标定在了中国科学院天文学专业上。

自律的人，总是有着巨大的能量，南仁东又一次获得了改变命运的机会。读了研究生之后，南仁东第一次觉得天文学是多么迷人，多么深奥。

他也彻底爱上了这门学科，研究生读完之后，他又继续深造，读了博士。学业上的巨大成功，也让南仁东成为了天文学领域的佼佼者。

拒绝高薪选择回国

后来赶上出国热潮，读完博士的南仁东，也想要出去见识更大的世界。于是，为了增长见识，他接连跑了多个国家，几乎去过了世界各地的观景台。

在扩充眼界的同时，他也主持完成了欧洲以及全世界十多次的观测，一时间南仁东声名大噪，成为享誉全世界的顶尖天文学家。

就在其他国家愿意出高薪聘请南仁东的时候，他却做了一个看似不合常理，但又在情理之中的决定。

他毅然决然地选择了回国，因为在他的眼中科学没有国界，但科学家是有国的，作为土生土长的中国人。

一定要将自己毕生所学，全部用在中国的土地上，这样才不辜负祖国的培养。

于是，他拒绝了国外的300倍的薪资邀请，回到了中国，担任中国科学院北京天文台的副台长。

值得一提的是，南仁东如果愿意留在国外的话，他在那边一天的薪资，就顶上在中国一年的工资。而且当时国内的工作环境，与国外相比，也有着巨大的差异。

但中国正处于快速发展阶段，更需要南仁东这样的技术人才。

上世纪九十年代的中国，正是有了无数个“南仁东”这样的人，才有了当今快速发展的中国，才有了我们先进的科学技术。

他们放弃了高薪诱惑，甚至有的远离亲人朋友，不图回报地为祖国建设，贡献着自己的力量，时刻与祖国站在一起。

呕心沥血建立天眼

1994年，中国开始重视天眼计划，正因为这个计划，南仁东整整付出了22年的时间。

工程的第一步，就是选址。首先，这种大型的射电望远镜体积重大，需要足够大的占地面积。

其次，这类望远镜，对于周围的环境要求十分严格。要想找到一个合适的地方，绝非易事。

为了选址，南仁东整整用了的时间，走过了中国的大部分土地，最终选定云贵高原喀斯特洼地，这里就是项目的最好位置。

位置选好之后，接下来就是项目的执行了，这么大的一个项目，所需要的经费是超乎想象的。

当时的中国，拿不出这么大一笔钱，用于此项目的建设。为了项目能够顺利执行，南仁东又开始了新一轮的奔波。

本来应该是用心钻研项目的科学家，但他却南来北跑，为了项目建议书审批四处奔波，低三下四地寻找多个合作单位。

也许是被南仁东的坚持打动，也许是大家看到了天眼项目的未来，最终都选择伸出援手，帮他挺过难关。

到了，国家终于复批天眼项目的申请，于是这个项目便开始了正式动工。而南仁东作为此项目的总工程师，可谓是亲力亲为，每一个环节，他都用心用力地参与主持。

但在项目还未完工的时候，南仁东便查出了癌症，他忍着化疗的巨大痛苦，依旧选择了坚持。这个项目就像是他的孩子一般，只要自己一天不倒下，就要坚持做下去。

后来，这个“天眼FAST”项目终于完工，建造了世界上最大最灵敏的单口径射电望远镜。

也让中国顺利成为了世界上看得最远的国家，此消息一出，震惊国际。此项目的成功也证明了中国至少领先世界20年。

但是在天眼项目运行一周年之前，南仁东因癌症离开了人世，这个时候，他才刚刚被提为“中国科学院院士”。

这样一个伟大的人物，在离世前，希望自己的后事能一切从简，且不要举办追悼仪式。

篇11：《探秘中国天眼》阅读理解

15、第⑥段加点词“家”在文中的意思是(2分)

16、根据文章内容，完成下面的填空。(8分)

篇12：望天眼与王之涣

诗是劝君须惜少年时。

诗是一夕秋风白发生。

诗词是美的，你越老，老到词穷时，它就更美。

篇13：开“天眼”作文

2008年7月2日，欧盟宣布，诺基亚81亿美元收购数字地图厂商Navteq不会构成市场垄断，予以放行。至此，诺基亚史上规模最大的收购案尘埃落定。

诺基亚出手前，GPS市场已经风起云涌。

此前，欧盟刚刚批准TomTom收购世界Tele Atlas，前者在GPS领域堪称领头羊，后者则是全球第二大数字地图巨头，Navteq的最大竞争对手。

Navteq创建于1985年，是全球最大数字地图开发商之一，公司软件主要用于车载导航设备和手机。目前已建立了全球69个国家的数字地图数据库，客户包括Google和Yahoo，以及克莱斯勒、福特、戴姆勒集团等汽车行业巨头，还有数家移动电话和GPS设备制造厂商。

诺基亚对GPS市场并非突然动情，娶Navteq之前，公司已经开发出Nokia Maps软件，与Google和Yahoo地图功能相似。早在2006年，公司就已经收购过一家手机导航软件商gate5。

J. Gold Associates分析师杰克诺基亚转型源于时下移动通信终端领域竞争加剧，手机市场日趋饱和，利润增速逐渐放缓。

市场研究公司iSuppli导航业务是科技行业增速最快领域之一，个人地图产品销售额到2010年将增至128亿美元。如此诱人的利润蛋糕让诺基亚不能不怦然心动，如果它不出手，谷歌也要出手了。

《南方都市报》诺基亚收购动作频频，从手机生产厂商向互联网服务商的转型路线已经相当明显。