黑格尔的至理名言

黑格尔的至理名言（通用8篇）

篇1：黑格尔的至理名言

1、一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。

2、存在即合理。

3、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

4、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

5、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

6、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。

7、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

8、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。

9、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!

10、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。

11、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

12、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。

13、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。

14、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。

15、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!

16、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

17、历史总是惊人的重演。

18、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

19、世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。

20、精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。

篇2：黑格尔的至理名言

经典之所以称为经典，那是人类千百年来对是世事的总结，无论是“失败是成功之母”，还是顿悟有时是理论之源，记住这些没句十几个字的句子，不仅是生活的写照，也是镜子。这里债录了365句，每天哪怕反思一句，都是一种财富。

001.善良的人被别人利用，不善良的人利用别人。002.少见多怪，多见少怪。003.上等书启发读者，下等书误导读者。004.动物顺其自然，人类逆其自然。005.与其珍惜时间，不如享受时间。006.远古时代的男人是用下半身思考的动物，文明时代的男人是用上半身思考的人类。007.人人都讲理时有理可走遍天下，人人不讲理时有理将寸步难行。008.视金钱如粪土者，花起钱来如粪土。009.如果成功方向是错误的，坚持到底就会错误到底。

010.人有佛性，佛有人性。011.快乐的人生时光短暂，痛苦的人生时光漫长。012.乐极生悲，悲极生乐。013.一定第一个去做，不一定要做第一。014.男人好色，女人好情。015.有的科学像迷信，有的迷信像科学。016.人的灵魂是脑细胞的上帝，地球的灵魂是人类的上帝。017.神智清楚的精神病患者是天才，神智不清的天才是精神病患者。018.美丽的外表顺眼，美丽的心灵顺心。019.喜欢的未必合适，合适的未必喜欢。020.假坏人并不可怕，可怕的是假好人。

021.好日子度月如日，苦日子度日如月。022.色男是君子，色狼是流氓。023.好男人有钱就变得更好，坏男人有钱就变得更坏。024.外表上的真心是短暂的，内心上的真心是持久的。025.人是地球上的脑细胞，脑细胞是大脑上的人。026.有文化未必有文凭，没文凭未必没文化。027.结婚是做爱的广告，女友是同居的证件。028.女人用情商玩男人，男人用智商玩女人。029.我之所以非常自信，因为自信是免费的。

030.天才一定都是不正常人，不正常人不一定是天才。031.欲望和痛苦共存，身躯和灵魂共生。032.读书不如写书，读人不如读已。033.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。034.要找佩服的人，我就去照镜子。035.功成不必身退，大器不必晚成。036.在竞争中不争，在不争中竞争。037.有的女人是事业的帮手，有的女人是事业的杀手。038.说谎是女人的天性，思考是男人的本能。039.良性的欲望有益，恶性的欲望有害。040.天才看无字之书，人才看有字之书。

041.钱男配美女财貌双全，才女配美男才貌双全。042.男人好色胜过好性，女人好情胜过好财。043.人类择偶，动物配偶。044.顺镜使人进步，逆境使人退步。045.灵感越多难事越少，灵感越好难事越易。046.有用的知识是力量，没用的知识是废物。047.有的人把朋友当兄弟，有的人把兄弟当朋友。048.读书是大脑在吃饭，吃饭是肠胃在读书。049.有的好事是坏事，有的坏事是好事。050.肯定自己的人自以为是，否定自己的人自以为否。

051.凡是存在的，必定是物质。052.不一定第一个去做，要做就做到第一名。053.有空想而没行动，总比没有空想好。054.有钱的人轻视金钱，没钱的人重视金钱。055.良性的不正常人造福社会，恶性的不正常人危害社会。056.成就越小越要自大，成就越大越要谦虚。057.男人受性欲驱使找女朋友，女人受情欲驱使找男朋友。058.有的人读书越多越聪明，有的人读书越少越聪明。059.笑话是低级幽默，幽默是高级笑话。060.男人是视觉人类，女人是听觉人类。

061.爱令智昏，情令智迷。062.男人的眼睛喜欢女人的外表，男人的大脑喜欢女人的内心。063.我们不一定要有伟大的成就，才具备拥有伟大灵魂的资格。064.我玩游戏，游戏玩我。065.凡是有生命的人，就一定会有时间。066.因利益存在的朋友，会因利益而不存在。067.与其逃避，不如超越。068.生命在于运动，健康在于活动。069.愚勤事倍功半，智懒事半功倍。

070.有得未必有失，有失未必有得。071.智懒成人才，智勤成天才。072.好色者未必贪色，好财者未必贪财。073.没名利的人重视名利，有名利的人轻视名利。074.没有不好色的男人，没有不好财的女人。075.金钱是世界上功能最多的工具，人类是世界上最为复杂的生命。076.好女人叫贤妻良母，好男人叫贤夫良父。077.只有伪装成朋友的敌人，没有伪装成敌人的朋友。078.聪明透了顶，就会更聪明。079.美国虽然叫美国，但是美女并不多。080.天才无师自通，蠢才有师不通。

081.思考是人脑的想法，灵感是灵魂的想法。082.助君子为乐，助小人为悲。083.有的人善解人意，有的人擅解人衣。084.事业是男人的姿色，姿色是女人的事业。085.恒星围着自己转，行星围着恒星转。086.人在家中心在外，人在外面心在家。087.没钱时看不起自己的人，有钱时就会看不起别人。088.良性的色情有益，恶性的色情有害。089.对不诚实的人诚实，就是愚笨的诚实人。090.真诚的人应该说假话时也说真话，虚伪的人应该说真话时也说假话。

091.懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。092.单纯的人知道的事就说知道，成熟的人知道的事说不知道。093.人人不平等，日日不平等。094.眼见未必为实，耳听未必为虚。095.旁观者迷，当局者清。096.总是喜欢说空话的人，好过空话都不说的人。097.单纯的人不知道的事说不知道，成熟的人不知道的事也说知道。098.男人的价值不在于有多聪明，而在于他创造了多大的成就。099.与其贮藏废话，不如排泄废话。100.佩服或者崇拜别人的人，把自己的自信给了别人。

101.日短见真情，日久生假情。102.好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。103.古代人叫老婆为娘子，现代人叫娘子为老婆。104.对真诚的人要说真话，对虚假的人要说假话。105.大挫不败，必成大功。106.被别人泼冷水时，就以冰水泼回去。107.工作就是娱乐，娱乐就是工作。108.多说自己的话，少说别人的话。109.假情怕火炼，真情怕水淹。

110.不必要说的话小说，不必要做的事少说。111.因不了解而喜欢，因了解而不喜欢。112.帮助恩将恩报的人是一种幸运，帮助恩将仇报的人是一种不幸。113.男怕娶错妻，女怕嫁错郎。114.会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。115.男人喜欢长得好的女人，女人喜欢对她好的男人。116.左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。117.了解电脑才能征服电脑，了解女人才能征服女人。118.追一个女人追不上，那肯定是追错人了。119.与其有善心无善行，不如有善行无善心。120.有的人外冷内热，有的人外热内冷。

121.成功是成功之母，失败是失败之母。122.良性的好色有益心理健康，恶性的好色有害心理健康。123.行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。124.网吧就像妓院，电脑人人可用。125.上网就像上床，令人欲罢不能。126.乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。127.欲速而不达，欲慢更不达。128.多数人白手起家，少数人黑手起家。129.军队需要指挥，工作需要计划。

130.坚持正确的方法会成功到底，坚持错误的方法会失败到底。131.马上成功的人，可能马上失败。132.多数有钱人花的是别人挣来的钱，少数有钱人花的是自己挣来的钱。133.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。134.天才是强智的普通人，普通人是弱智的天才。135.与其把别人当作偶像，不如把自己弄成偶像。136.未超越我的人超越我，我超越已超越我的人。137.越有上进心的人，越自认为很优秀。138.有眼光的人把缺点看成优点，没眼光的人把优点看成缺点。139.话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。140.工作上很忙的人，失恋都没有时间。

141.重复浪费时间，效率节约时间。142.智爱使人快乐，愚爱使人痛苦。143.爱情本来就是一种占有，如果不是就不会吃醋了。144.永远放弃错误的目标，永远坚持正确的目标。145.自认为聪明的人，好过自认为愚蠢。146.上学是受人教育，自学是自我教育。147.每个人都在上一个大学，这个大学就是人生大学。148.年轻的人如果活得很轻松，就浪费了年轻的旺盛精力。149.鼓励和挖苦都可以激励别人成功，前者留下了感激后者留下了仇恨。150.远离愚爱，亲近智爱。

151.坏男人不坏，坏女人不爱。152.打是愚亲，骂是愚爱。153.有钱的人会不快乐，没钱的人更不快乐。154.好看的女人不好吃，难看的女人更难吃。155.物极必反，反极必正。156.父母不慈，子女不孝。157.不能禁止欲望，那就超越欲望。158.听了老人言，吃亏在眼前。159.弱好人有仇不报，强好人有仇必报。

160.助君子为乐，助小人为悲。161.功成身退天之道也，功成身进人之道也。162.当局者清，旁观者迷。163.无为而无不为，无不为而无为。164.万恶邪淫为首，百善智孝为先。165.无外表美无心灵美的女人难看又难吃，有外表美有心灵美的女人好看又好吃。166.有外表美无心灵美的女人好看不好吃，有心灵美无外表美的女人好吃不好看。167.良性的个性有益，恶性的个性有害。168.多一个好朋友多一条好路，多一个坏朋友多一条坏路。169.早睡早起，晚睡晚起。170.没有钱而不为了钱的女人不可信，有了钱而不为了钱的女人可以信。

171.缺少什么重视什么，不缺什么轻视什么。172.真善者有善心有善行，假善者有善心无善行。173.愚善莫作，智善奉行。174.身在福中不知福，身在祸中不知祸。175.有钱会不幸福，没钱更加不幸。176.没有正确的目标就不会成功，没有错误的目标就不会失败。177.钱多行善易，钱少行善难。178.男人喜欢美女，女人喜欢情男。179.能够实现的欲望令人快乐，不能实现的欲望令人痛苦。180.每个人都要上一个大学，这个大学就是人生大学。

181.智者吃得苦中苦方为人上人，愚者吃得苦中苦还为人下人。182.风大吹倒树，树大挡住风。183.女人怕伪君子，男人怕伪淑女。184.行不通的真理是假真理，说不通的道理是假道理。185.大智若愚，大愚若智。186.智善帮助做好事的人做更多的好事，愚善纵容做坏事的人做更多的坏事。187.吃得太多懒得走路，学得太多懒得思考。188.男人对苗条的女人青睐有加，女人对苗条的男人熟视无睹。189.女人把单纯的男人看作幼稚，男人把幼稚的女人看作单纯。190.乞求爱情美其名曰为求爱，乞求婚姻美其名曰为求婚。

191.勤奋的代价是耗损健康和精力，懒惰的代价是浪费精力和时间。192.心理年龄越小，好奇心就越大。193.自慰是做爱的学前班，结婚是恋爱的毕业证。194.万事开头易，中间坚持难。195.有所求是为了满足欲望，无所求是欲望已经满足。196.性欲低下坐怀不乱很容易，性欲旺盛坐怀不乱很困难。197.男人不爱女人把女人当泄欲的工具，女人不爱男人把男人当泄气的工具。198.聪明的幼稚成为人才，愚蠢的幼稚成为白吃。199.成熟意味着好奇心的结束，幼稚意味着好奇心的开始。200.外表乐观者内心不一定乐观，外表悲观者内心不一定悲观。

201.种瓜得瓜可称为成功是成功之母，种豆得瓜可称为失败是成功之母。202.功成身进走上坡路，功成身退走下坡路。203.恶报者罪有应得，福报者福有应得。204.婚内情不满足的人容易搞婚外情，婚内性不满足的人容易搞婚外性。205.美国钱男多美女少，中国钱男少美女多。206.每个女人都是为了钱的女人，只不过金钱欲望大小不一样。207.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。208.好色的徒弟被称为好色之徒，好色的师傅可称为好色之师。209.饱暖思淫欲，饥寒思食欲。210.有成就的人不一定聪明，聪明的人不一定有成就。

211.孝不慈父母是为愚孝，慈不孝子女是为愚慈。212.每个人都是喜新厌旧的人，喜旧厌新的人基本上没有。213.真正为了钱的女人，是贪婪金钱的女人。214.错误是通向真理的必经之路，错误和真理永远同时而存在。215.地球自转的同时又在公转，命运注定的同时又可改变。216.距离太远的朋友容易分离，距离太近的朋友容易碰撞。217.貌不美心美的女人很少见，貌美心也美的女人更少见。218.貌丑心丑的女人很可怕，貌美心丑的女人更可怕。219.没有爱美之人的男人不喜欢美女，没有经济观念的女人不喜欢钱男。220.声称不喜欢貌美的女人，绝对是极度虚伪的男人。

221.伪君子装好男人，伪淑女装好女人。222.女人因解决不了生存需要而打工，男人因解决不了生理需要而自慰。223.男人婚前为性婚后为情，女人婚前为情婚后为性。224.人不醉酒酒醉人，人不迷色色迷人。225.小事无需用大智，大事不能用小智。226.色男者人性也，色狼者兽性也。227.男色狼把女人当动物，女色狼把男人当动物。228.家庭是合法的妓院，妓院是非法的家庭。229.结婚如果会成为爱情的坟墓，离婚就可以让爱情起死回生。230.智者将烦恼转化为智慧，愚者将烦恼转化为忧愁。

231.男人之所以很喜欢美女，是因为世界上美女太少。232.天堂是极乐世界，地狱是极悲世界。233.许多的成功都源于时机正确，许多的失败都源于时机错误。234.万恶邪淫为首，百善智孝为先。235.真正的美女是具备外表美和心灵美的女人，只有外表美或心灵美的女人只算半个美女。236.有的人行为乐观思想悲观，有的人行为悲观思想乐观。237.对她有性欲需要不一定是喜欢她，喜欢她就一定会对她有性欲需要。238.男人对喜欢的女人有性欲需要，女人对喜欢的男人有情欲需要。239.单方面的真心只算爱慕，双方面的真心才算爱情。240.解开烦恼即为智慧，解开痛苦即为快乐。

241.和众人格格不入的，不是天才就是蠢才。242.给未来的儿女找一个好妈妈，比给自己找个好妻子更重要。243.有为烦恼不少，无为烦恼更多。244.崇拜别人不如崇拜自己，相信别人不如相信自己。245.男人有生理需要的时候喜欢美女，女人有生存需要的时候喜欢钱男。246.愚蠢的人主动制造痛苦，聪明的人主动制造快乐。247.女人身上有的男人身上没有，这就是男人喜欢女人的原因。248.多吃食物身体就会健壮或肥胖，多学知识大脑就会健壮或肥胖。249.每个女人都想过上好的生活，每个男人都想有个漂亮女人。250.无聊是大多数人的生存状态，废话是每天必须排泄的语言。

251.身体每天排泄体内废物，大脑每天排泄脑内废话。252.最不喜新厌旧的生物莫过于动物，最会喜新厌旧的生物莫过于人类。253.人类是高级动物，动物是低级人类。254.良性的性欲有如干净美味的食物，恶性的性欲有如坑脏难吃的食物。255.女人教会男人如何恋爱，男人教会女人如何做爱。256.年轻的女人们普遍追求情爱，年轻的男人们普遍追求**。257.情欲的高峰令人魂不守舍，性欲的高峰令人心神昏乱。258.爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。259.爱情是婚姻的前戏，结婚是恋爱的高潮。260.人性化的男人因爱而性，兽性化的男人因性而爱。

261.所有的真理都由错误而产生，错误是通向真理的必经之路。262.消灭欲望可以消灭痛苦，消灭欲望也能消灭快乐。263.错误的爱情该聚又分该分又聚，正确的爱情该分则分该聚则聚。264.食而不化等于没食，学而不用等于没学。265.书呆子活到老学到老，实战者活到老用到老。266.失去一个自己所爱的人是坏事，失去一个不爱自己的人是好事。267.多灾多疾病的长命百岁是受罪，多福多健康的长命百岁是享福。268.命由已做，命由已改。269.男人主要为了生理需要感情需要和生活需要，女人主要为了生存需要感情需要和生活需要。270.越爱交朋友的人精神越空虚，越不交朋友的人精神越充实。

271.易合群的人往往是庸才，不合群的人往往是奇才。272.命运在注定的同时又不断改变，命运在改变的同时又重新注定。273.有的逆境有益无害，有的逆境有害无益。274.时机不成熟时消灭欲望可以消灭痛苦，时机成熟时不消灭欲望可以享受快乐。275.功德无量只是一个形容词，不管任何功德都是有量的。276.上学的人不一定在学习，学习的人不一定在上学。277.夫妻脱光衣服睡觉成为二个光棍，而单身汉睡觉时用不着脱光衣服。278.努力是成功的躯体，智慧是成功的灵魂。279.忘仇的人必定忘恩，记恩的人必定记仇。280.言善未必心善，心善未必言善。

281.忍一时不一定风平浪静，退一步不一定海阔天空。282.在事业上很主动的男人在爱情上很被动，在爱情上很主动的男人在事业上很被动。283.顺境增加人的信心，逆境减少人的信心。284.得道者天助，失道者天阻。285.自认为聪明会更聪明，自认为愚蠢会更愚蠢。286.最好的朋友最容易成为敌人，最好的敌人不容易成为朋友。287.有的人吃进干净的食物，吐出的却是污秽的语言。288.每个人都认为自己是对的，很少人会认为自己是错的。289.圣人执着于真理，愚人执着于谬误。290.因有钱而烦恼是暂时的，因没钱而烦恼是长久的。

291.古代的科学成为了现代迷信，现代的科学将成为未来迷信。292.说废话浪费语言不足为惜，做废事浪费时间白忙一场。293.因不了解而相信谓之迷信，因为了解而相信谓之正信。294.外表美是短暂的，心灵美是恒久的。295.完美型的男人味在外型性格语言上都像男人，完美型的女人味在外型性格语言上都像女人。296.性格决定命运，命运决定性格。297.弄假成真，弄真成假。298.不怕繁忙，就怕白忙。299.正酒正色正财正气正名正利正恩正爱为八大圣王，邪酒邪色邪财邪气邪名邪利邪恩邪爱为八大魔王。300.动能善时则易成功，动不善时则易失败。

301.语言谦卑的人内心不一定谦卑，语言高傲的人内心不一定高傲。302.弱好人怕强坏人，弱坏人怕强好人。303.吸烟喝酒的男人是粗俗的男人味，化妆美容的女人是粗俗的女人味。304.金钱虽买不到健康，但没钱照样会生病。305.好男人好正色，坏男人好邪色。306.功德转换为福报，罪过转换为苦报。307.正中有奇，奇中有正。308.扬长避短的人舍难求易，扬短避长的人舍易求难。309.止恶是行善中的行善，止恶比行善更为重要。310.万事有盛必有衰，万事有衰必有盛。

311.人有欲故难无为，神无欲故难有为。312.静极而生灵感，烦极而生智慧。313.人看人最易看走眼，神看人最难看走眼。314.智者珍惜易得到的放弃得不到的，傻瓜追求得不到的轻视易得到的。315.无常中有常，有常中无常。316.所谓的现实世界其实是虚似世界，而网络是虚似世界中的虚似世界。317.性别相反的男女结合是性别异性恋，性格相同的男女结合是性格同性恋。318.男人忠孝令女人有安全感，女人柔顺令男人有幸福感。319.男人忠孝才像男人，女人柔顺才像女人。320.没事业的男人再怎么男人味也是假男人味，有事业的男人再怎么女人味也是真男人味。

321.悲极生乐的人往往变得很幽默，幽默其实是一种不正常的表现。322.婚前性行为会有害，婚后性行为亦有害。323.没有不孝的子女，只有不孝的父母。324.忠孝是男人的标志，柔顺是女人的标志。325.忠孝才是真正的男人味，柔顺才是真正的女人味。326.拖延延迟成功，欲速加速失败。327.静极而动，动极而静。328.没有不变的人，更无不变的事。329.知道越多越顾前顾后，知道越少越勇往直前。330.爱得不到则变成恨，爱有多深恨亦多深。

331.说得通的不一定行得通，行得通的不一定说得通。332.努力如加法，窍门如乘法。333.烦恼是智慧的化身，烦恼与智慧成正比。334.能解开烦恼则烦恼与智慧成正比，解不开烦恼则烦恼与智慧成反比。335.正智益人益已，邪智害人害已。336.无聊胜有聊，无形胜有形。337.得不到而生痛苦，得到后而生空虚。338.财可生财，善可生善。339.婚后性行为容易导致婚前自慰，婚前性行为容易导致婚前受孕。340.有性无爱是不幸，有爱无性非幸福。

341.无性无爱是朋友，有性有爱是夫妻。342.放纵性欲容易身体疲乏，放纵爱欲容易精神疲乏。343.恶见颠倒人的思想，邪见迷乱人的心智。344.神并非神故称为神，人并非人故称为人。345.天机不可轻泄，轻泄则非天机。346.人穷志短，人富志长。347.有的事情不得不强求，有的事情不得不放弃。348.人因不了解而恐惧，或因不了解而胆大。349.不合适则是强求，合适的则非强求。350.考验假情不会造成伤害，考验真情容易造成伤害。

351.英雄难过美人关，美人难过情男关。352.愚蠢的女人只为满足情欲而结婚，愚蠢的男人只为满足性欲而结婚。353.博而不专，专而不博。354.至乐无乐，至悲无悲。355.终极真理像缪误，终极缪误像真理。356.男人的眼睛喜欢女人美丽的外表，男人的大脑喜欢女人美丽的心灵。357.女人的外表美很重要，但更重要的是心灵美。358.真实的事情信也有不信也有，虚无的事情信也无不信也无。359.缘至则聚，缘尽则散。360.身似沙门实行邪道为假修行，身似凡夫实行正道为真修行。

篇3：黑格尔的哲学史观简述

一、黑格尔的哲学观

黑格尔的哲学观具有非常重要的历史意蕴, 也就是说, 那个时代的节点上, 黑格尔哲学产生和发展的语境决定了他的关注点集中在那些问题上。关于社会、科学、哲学研究本身等诸多构成时代语境的因素在此因为被世人所了解暂且存而不论, 直接从黑格尔的哲学文本中理解他对哲学的基本定义, 是我们梳理和反思他的哲学观的基本途径。

在《哲学史讲演录》的导言中, 黑格尔明确地说, “哲学是认识具体事务发展的科学”。[1]从黑格尔这个表述可以直观地联想到哲学的传统——一种认识论的倾向。事实上, 黑格尔哲学就有认识论的倾向。邓晓芒认为黑格尔哲学有三个特点, 这些特点体现出他与其他哲学家的区别, 这三个特点分别是:第一是他的能动辩证法思想, 是最突出的特点;第二是彻底的理性主义和逻辑主义;第三是逻辑、认识论和本体论“三统一”在黑格尔这里被归结为一个东西。并且, 邓晓芒指出, 黑格尔的逻辑不是形式逻辑, 而是认识论。[2]可以看出, 黑格尔的哲学观是古希腊以来哲学观的延续, 或者说是回复到古希腊哲学观的传统了。这种回归, 既可以看作是黑格尔在哲学研究上自觉地接续哲学发展的内在逻辑, 也为解决现实的哲学问题而寻找出路, 因为黑格尔非常重视现实性;另外, 也可以看作是古希腊哲学传统中的哲学观念、研究范式等本身就具有永恒的魅力, 这不仅体现在哲学研究传统的开启, 更体现在它的基本研究方法、研究范式和研究路径在二千年后依然具有现实性, 这个现实性就体现在黑格尔所强调的, 哲学不仅向外扩展, 也向内发展。

古希腊哲学作为爱智慧之学, 其重要的价值指向就在于对包括自然和人的未知的探寻, 他们的观念是, 哲学包括物理学、伦理学和逻辑学三个方面的知识。这种学科划分传统在黑格尔的时代有了很多的变化, 物理学因为科学技术的发展而细化为更多的专门学科, 伦理学的细化也不遑多让, 宗教、政治、历史、艺术等学科也都因为文化的发展而获得了学科独立的条件。这些学科的发展一方面可以看作是传统哲学开启的爱智慧的探索在认知的广度和深度方面的拓展, 并因为知识的积累进一步促进了认识的深化, 在解决实际问题方面人类有了不同向度的观测和探索, 经此把更丰富的对象纳入到认知的范围, 逐渐促成了哲学内部的分化和发展;另一方面, 这些学科的发展又从某种程度上为哲学本身的发展提出了新的要求, 毕竟作为基础, 更加注重从理念到具体认知的科学, 哲学内在有一切非哲学学科做理论奠基的可能性。因为黑格尔认为, “其实哲学属于思想的领域, 因而从事研究的是共性, 它的内容是抽象的, 但只是就形式、就表面才如此, 而理念自身本质上是具体的, 是不同的规定之统一。就在这里, 便可看出理性知识与单纯理智知识的区别;而哲学的任务与理智相反, 是在于指出:真理、理念不是由空洞的普遍所构成的, 而是包含在一种普遍里, 这种普遍自身就是特殊, 自身就是有决定性的。”[1]哲学是认识具体事物发展的科学, 也就是说, “哲学是关于真理的客观科学, 是关于真理之必然的科学, 是概念式的认识;它不是意见, 也不是意见的产物。”[1]即便存在黑格尔所说的那么多的哲学流派的分歧, 但哲学本质上仍然是运用人类的理性去认识世界的客观科学, 因为, “哲学的目的就在于认识唯一的真理, 而同时把它当作源泉, 一切其他事物, 自然的一切规律, 生活和意识的一切现象, 都只是从这源泉里面流出, 它们只是它的反映, ——或者把所有这些规律和现象, 依照表面上似乎相反的路线, 引回到那唯一的源泉, 但为的是根据它来把握它们, 这就是说, 认识它们是从它派生出来的。所以, 最要紧的倒是要去认识那唯一的真理并不只是一个单纯的、空虚的思想, 而乃是一个自身规定的思想。”[1]黑格尔迫切地想要向大家阐明的, 就是他的哲学观, 这种哲学观与大陆理性主义和英国经验主义都有区别, 与康德哲学也有重要分野, 他如此强调哲学是去认识那唯一的真理, 并且认为那个真理自身就是其规定性, 在他看来, “要得到这种知识, 我们必须进入一些抽象的概念, 这些概念是异常概括和枯燥的:这就是‘发展’和‘具体’这两个原则。一般思维的产物就是思想, 思想更进一步加以规定就成为概念, 而理念是思想的全体——一个自在自为的范畴。因此, 理念也就是真理, 并且唯有理念才是真理。本质上, 理念的本性就在于发展它自身, 并且唯有通过发展才能把握它自身, 才能成为理念。”[1]现在, 我们就不难理解, 为什么黑格尔要构建一个包括了逻辑学、形而上学、自然哲学、精神哲学、法哲学、宗教哲学、历史哲学等内容的完备的哲学体系了。在他看来, 在探求真理的过程中, “哲学是以思想、范畴, 或更确切地说, 是以概念去代替表象。”[2]面对纷繁复杂的表象, 黑格尔必须运用概念的推演来实现哲学的历史任务。黑格尔哲学观对他哲学史观的影响也就显而易见了, 因为一个对哲学有着重新认识和定义的哲学家, 其哲学史观必然有新的东西呈现。

二、黑格尔的哲学史观

虽然从逻辑上看, 黑格尔对哲学的基本观念必然表现出他的哲学观的与众不同, 但事实上, 他自身对哲学诸多看法和定义, 都是在他阐述其哲学观的过程中表达出来的。当然, 这也是非常合理的方式, 毕竟, 要阐明自己的哲学观, 首先是不能回避自己是如何看待和定义哲学的, 更何况像黑格尔这样的哲学家, 在面对那些所谓的“哲学史的普通观念”的时候, 他肯定要表达自己认为正确合理的哲学史观。

黑格尔强调“只有思维才配称为哲学的仪器和工具”。[2]那么, 历史上出现的那些零零总总的哲学史观念, 按照黑格尔的话来说, 只是意见, 那些所谓的意见是应该被排除在哲学之外的, 即便是关于上帝或关于自然事物和精神事物的本质的意见, 都是无聊的多余的学问。因为哲学是不包含意见的。[1]把这些东西排除出哲学史之后, 黑格尔就强调“哲学的历史就是发现关于‘绝对’的思想的历史, 绝对就是哲学研究的对象。”[2]结合他对偶然性所构成的哲学思想和意见的批判, 也就不难看出, 黑格尔的哲学史, 是那些符合其思维运动认知和探究真理的必然性的思想的历史, 以及对这些思想本身的研究。

还有一个非常值得重视的方面, 即黑格尔对于现实的高度关注, 他认为“哲学是对时代精神的实质的思维, 并将此实质作为它的对象。就哲学是在它的时代精神之内来说, 则这精神就是哲学的特定的内容, 但同时哲学作为知识又超出了这内容, 而与这内容处于对立的地位。这种超出只是形式的, 因为哲学除此之外没有别的内容。”[1]这种观念就直接决定了他的哲学史观必然是对于关注现实的哲学的肯定, 对脱离现实的思考的否定。并且, 他还说:“在哲学历史上所表述的思维进展的过程, 也同样是在哲学本身里所表述的思维进展的过程, 不过在哲学本身里, 它是摆脱了那历史的外在性或偶然性, 而纯粹从思维的本质去发挥思维进展的逻辑过程罢了。”[2]由此我们似乎可以确定的是, 在黑格尔划定的哲学这个范围里, 摆脱历史外在性和偶然性的绝对, 以及现实性的真理是必不可少的判定哲学的标准。值得注意的是, 黑格尔认为“在哲学史里, 我们研究的就是哲学本身。”[1]这句话, 在学界引起的争论则非常激烈, 有些人认为哲学就是哲学史, 有些人认为哲学史不是哲学, 哲学和哲学史之间的涵括关系, 至今在学界似乎仍无定论。那么, 为什么黑格尔说哲学史就是哲学本身呢?

第一, 历史上出现的种种哲学思想, 有的可以归结为哲学, 有的只能归结为意见, 而这个正本清源的工作就是哲学史的工作, 这个工作其实就是哲学研究本身。这个观点黑格尔论述得非常清楚。

第二, “哲学是在发展中的系统, 哲学史也是在发展中的系统。”[1]这两个系统有着内在的统一性。因为, “揭示出理念发展的一种方式, 亦即揭示出理念各种形态的推演和各种范畴在思想中、被认识了的必然性, 这就是哲学自身的课题和任务。但因为在哲学里所涉及的乃是纯粹理念, 尚不是理念特殊化的形态——自然和精神, 所以对于这些进展过程的发挥, 主要地乃是逻辑哲学的课题和任务。然而理念发展的另一种方式, 亦即理念的不同阶段和不同发展环节之出现在时间中, 在变化的形态中引起的错综复杂的关系里, ——简而言之, 出现在经验的形式内——这就是哲学史所要揭示给我们的一幕一幕的戏剧。”[1]因为只有在这种哲学史观的指导下, 剥离掉各个哲学体系的外在形态和特殊应用, 哲学发展的内在逻辑才能从理念自身发展的各个阶段得以呈现, 哲学这个发展中的系统的发展也就促进了哲学史这个系统发展了。

第三, 哲学史本身就是科学的。黑格尔认为, “将考察哲学史的性质:它的意义、概念和目的, 从这里面就可以推究出如何处理哲学史。哲学史将不只是表示它内容的外在的偶然的事实, 而乃是昭示这内容——那看来好像只属于历史的内容——本身就属于哲学这门科学。换言之, 哲学史的本身就是科学的。因而本质上它就是哲学这门科学。”[1]既然哲学史本身就是一门科学, 那么它自身的学科性质必然要体现出自身的特点。黑格尔他一直强调哲学内在的运动性, 也就是说, 哲学是在现实的客观对象和主观研究中活的东西, 必须体现一种演进中的哲学。哲学史也是如此, 它是对演进中的哲学的把握和研究, 所以, “全部的哲学史是一有必然性的、有次序的进程。”[1]这个进程当然包括那些历史上曾出现过的哲学, 因为“每一哲学曾经是、而且仍然是必然的, 因为没有任何哲学会消灭了, 而所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里。”[1]也只有所有的哲学流派作为诸环节都保存在哲学里, 哲学研究才能从理念的推演中发现真理, 也才能找到哲学最终存在的意义和价值。

黑格尔哲学史观有它自身的独特性, 这种独特性建立在他对于哲学的基本判断之上, 基于这种哲学史观, 黑格尔建立自己的哲学体系, 这个体系的建立, 可以看作是黑格尔哲学史观和哲学观的直接体现。至于他的哲学在后来者那里遭致批判, 从某种意义上说, 也正是他的哲学史观和哲学观不断地被反思和批判中展现其价值的结果。

参考文献

[1].黑格尔;贺麟, 王太庆译.哲学史讲演录[M].上海:商务印书馆, 1981, 第1卷

篇4：《黑格尔的假日》

马格里特的藏书中不仅有黑格尔的法文版哲学著作，还有海德格尔、斯宾诺莎和柏拉图等哲学家的著作，可以看出他对哲学很感兴趣，这对于一位画家来说非同寻常。黑格尔的辩证法与马格里特自己的哲学思想是一致的。画家经常谈到的“绝对思想”就来自黑格尔。

马格里特固然不是什么哲学家，也不会全面深入地研究过黑格尔的哲学思想，但却能透彻理解辩证法，并将之运用于其对客观事物本质的研究中。所以，他对这幅画的奇特构思也就不难理解了，一把撑开的雨伞漂浮在半空中，顶部放着一杯水，伞既遮挡着水，同时也支撑着这杯水，体现了一种既排斥又包容的辩证统一关系。可见，马格里特把这幅画命名为“黑格尔的假日”也是可以理解的。他设想，黑格尔在闲暇时可能会对这集两种相反作用于一身的奇特物感兴趣。另外，画作的用色，特别是粉色的背景使人感觉到这是一个幻想的空间，所以才会有漂浮在半空中的雨伞。而这种有悖于常理的表现手法，也就是一把普通的雨伞和一杯水的奇特组合使我们感到惊奇。

在1958年5月19日给朋友的一封信中，马格里特对他创作这幅画的灵感进行了形象化的解释，即雨伞是由杯子周围的一些毫无条理的线条逐渐扩展而成的，展现了画家难以捉摸的跳跃性思维和想象力。

篇5：黑格尔的名言名句

2、人类是地球上的匆匆来客。

3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。

4、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。

5、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。

6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

7、方法是任何事物所不能抗拒的最高的

8、历史常常惊人地重演。

9、纪律是自由的第1条件。

10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

11、良心，它就是对它自我有了确信的精神。

12、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。

13、目标有价值，生活才有价值。

14、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。

15、上帝惊叹细节。

16、世上不是缺少美，而是缺少发现美。

17、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。

18、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。

19、绝对的光明，如同绝对的黑暗。

篇6：黑格尔的名人名言

1.运伟大之思者，必行伟大之迷途。

2.背起行囊，独自旅行。

3.做一个孤独的散步者。

4.如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。

5.悲观的头脑，乐观的意志。

6.无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

7.目标有价值,生活才有价值。

8.在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

9.任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

10.只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

11.人是靠思想站立起来的。

12.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

13.凡是存在的事物就天然具有合理性...

14.恶是发展原动力。

15.实体在本质上即是主体。

16.如果你生活是一种无法抗拒的无法改变的痛苦里。那么这种痛苦将是你的幸福! 给自己一个希望和勇气。大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死” !

17.嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。

18.世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。

19.一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.。

20.太阳下面没有新事物。

21.良心,它就是对它自己有了确信的精神。

22.世上不是缺少美,而是缺少发现美。

23.密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。

24.绝对的光明,如同绝对的黑暗。

25.假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。

26.人死于习惯。

27.民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。

28.美是理念的感性显现。

29.一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高。

30.方法不是外在的形式,而是内容的灵魂。

31.历史常常惊人地重演。

32.人类是地球上的匆匆来客。

33.一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。

34.熟知并非真知。

35.上帝惊叹细节。

36.人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训。

37.一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。

38.美是理念的感性显现。

39.方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...

40.在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。

41.无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界目标有价值,生活才有价值。

42.在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

43.任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

篇7：黑格尔名言

2、在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。

3、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。黑格尔

4、只有那些躺在坑里从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

5、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

6、一个灰色的回忆,怎能抗衡此刻的生动与自由

7、任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

8、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选取和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。

9、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞

10、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐

11、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。

12、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手

13、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。

14、实体在本质上即是主体

15、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他

16、人死于习惯

17、目标有价值,生活才有价值。黑格尔

18、一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。

19、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。

20、一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

21、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界

22、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

23、嘿,哥们,我说,嘿,哥们我说,没有好处的怎样可能存在。

24、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。

25、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。

26、世上不是缺少美,而是缺少发现美

27、目标有价值,生活才有价值

28、良心,它就是对它自我有了确信的精神

29、如果你生活是一种无法抗拒的无法改变的痛苦里那么这种痛苦将是你的愉悦!给自我一个期望和勇气大喊没有什么大不了的!慷慨的说句大不了就是一死!

篇8：浅析黑格尔的美学思想

一、艺术发展的类型

黑格尔认为人类历史发展的各主要阶段艺术的内容与形式的相互关系相适应, 他把世界艺术发展的类型分为三种:象征性艺术、古典型艺术和浪漫性艺术。

1、象征性艺术。

象征艺术作为最早的艺术类型, 是理想概念发展为真正艺术的准备阶段。在研究艺术的发展史时, 每一位艺术家都必须从艺术的起源问题开始, 同样黑格尔在研究象征型艺术史也是从艺术的起源这一问题作为起点的。他说“艺术起源是艺术理念本身所产生的结果。”人类产生之初, 人类对理念的认识是抽象的, 还找不到理想的艺术表达方式。只能借助客观事物的外形来暗示和象征。因此象征艺术是艺术的开始, 是艺术的艺术。

黑格尔说:“象征一般是直接呈现与感性关照的一种现成的外在事物, 对这种外在事物并不直接就它本身来看, 而是就他所暗示的一种较广泛普遍的意义来看。”首先象征应该是一种符号, 以一种人们可以感性观照的现成的外在事物, 暗示某种普遍意义。象征型艺术的主要特点是物质的表现形式压到精神的内容, 形式和内容的关系只是一种象征关系, 物质不是作为内容的形式来表现内容, 而是用某种符号、某种事物, 来象征一种朦胧的认识或者意蕴。最著名的是商周时期的青铜器的装饰纹样饕餮纹。饕餮纹为商周时期青铜器最具特色的装饰纹样之一, 是一种被夸张或幻想的动物头部的形象, 是完全被变形、风格化的狰狞恐怖的怪兽。象征早期奴隶主统治的威严、力量和意志, 折射出当时人们生活得疾苦。这类小小的青铜装饰纹样来表达一个时期的某种朦胧的抽象的理想或者宗教的力量是远远不够的, 明显的显示出物质形式与精神内容的不调和。随着人类社会的继续发展, 象征艺术中内容与形式不想适合的矛盾开始有了新的变化, 进而过渡到较完美的古典型艺术。

2、古典型艺术。

黑格尔说:“古典型艺术是理想的符合本质的表现, 是美的国度达到金瓯无缺的情况。古典艺术是完全符合黑格尔关于美的概念的理想型艺术。这一阶段艺术所表现的内容已经不是抽象模糊的了, 而是具体明确的并找到了适合自己表现的形象, 内容与形式达到了和谐统一。在古典艺术里, 神总是以人的形象表现出来, 从生活中汲取, 是人类心胸中所特有的东西。古典型艺术最主要的特点就是消除了象征型艺术精神与内容的不和谐, 使之成为有机的活的整体。黑格尔说:“内容和完全适合内容的形式达到独立完整的统一, 因而形成一种自由的整体, 这就是艺术的中心。”古典艺术理想的典范就是古希腊艺术, 他创造了一种富有生命力的艺术。黑格尔认为, 在希腊艺术中最符合古典美的理想是雕刻。如胜利女神像, 雕像在形式上已转向世俗化、戏剧化和形象的人格化。“作为理想的这种表现方式, 作为符合内在本质意义的外在形状, 希腊的雕刻就是自在自为的理想, 为自己而存在的永恒的形象, 古典型造型艺术美的中心。”黑格尔的观点一方面概括了希腊艺术的现实, 另一方面也促进了艺术的进步。

黑格尔的唯心主义辩证法认为理念一直处于运动发展过程中, 尽管古典艺术内容与精神的和谐统一, 但是由于精神是活跃自由的, 内容有时候就不能完全与精神达到和谐, 故造成两者的分裂, 导致古典艺术的瓦解及浪漫型艺术的兴起。

3、浪漫型艺术。

浪漫性艺术中, 精神内容压倒物质形式, 内容与形式出现了新的不协调。浪漫性艺术的内容集中到内在的生活上, 也就是感觉、想象、心情上, 追求的是自在自为的内心世界, 把表现人格、普遍人性作为主要内容。黑格尔说:“浪漫性艺术的原则在于不断扩大的普遍性和经常活动在心灵深处的东西, 它的基调是音乐的, 而结合到一定的观念内容时, 则是抒情的。”浪漫型艺术在塑造人物时主要体现性格独立及完整性上。

黑格尔对艺术发展史的划分有许多精辟见解, 三种艺术类型分别表现出崇高、美、丑三种不同的艺术形态, 所以说艺术的发展不是直线发展。同时黑格尔认为, 现实生活领域的创作题材是无穷的, 19世纪的荷兰小画派, 把现实生活作为艺术创作的源泉, 画家都以现实生活为题材, 反映现实生活以及人的情感与愿望。“艺术的任务首先就在于凭精微的敏感, 从即特殊而又符合显现外貌的普遍规律的那种具体生动的现实世界里, 窥探到它的实际存在中的一瞬间的变幻莫测的一些特色, 并且很忠实地把这种最流转无常的东西凝定成为持久的东西。”通过特殊反映一般, 通过有限反应无限, 这正是艺术反映现实生活的重要规律。

二、美是理念的感性显现

正如朱光潜先生说的, 这是黑格尔关于美的定义, 也是艺术的定义。黑格尔则提出“美是理念的感性显现”。强调了感性与理性的统一, 这不论在美学史上还是在艺术创作方面都有积极的意义。但是, 我们必须看到, 他把美和艺术看成绝对理念的派生物, 否定了美和艺术都是客观现实生活的这一根源。虽然强调感性与理性的统一, 但是他的核心和基础却是理念, 是心灵。他说“艺术美是由心灵产生和再生的美。”“自然美只属于心灵的那种美的反映。”黑格尔从他的理念出发轻视和鄙视自然美, 认为自然美不是真正的美, 不能成为美学的研究对象。理解这句话要从真来理解。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识, 而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时, 理念就不仅是真的, 而且是美的了。也就是说, 当真符合真的时候, 那么它就是美的了, 我们去创作作品的时, 客观物体越相像, 那么这幅作品也就越美。但真正富有价值的艺术作品不仅要求对客观事物描绘的真, 还应该对人生意义、社会弊端以及民众疾苦的关注和思考。艺术不仅仅给人以真实和文明的外表, 更应给人以内在的人格魅力, 才能成为千古名著, 不朽与人们心中。

黑格尔的“美学”像个茂密的森林, 容易使人如置之与迷雾中。本文只理出其中一些简单的观点, 只涉及到几个极粗略的输廓, 全面和棋密都是淡不到的。黑格尔的美学理想的进步倾向和富有启发的见解是至今仍值得我们思考和总结的, 他在西方美学史上所达的崇高地位是无人能取代的。

参考文献

[1]黑格尔.美学 (第一卷) [M].朱光潜, 译.北京:商务印书馆, 1979.

[2]李衍柱.西方美学经典文本导读[M].北京大学出版社, 2006.

[3]马承源.中国青铜器[M].上海古籍出版社, 1988.

[4]中央美术学院美术史系外国美术史教研室编著.《外国美术简史》增订本[M].中国青年出版社, 2007.

[5]朱立元.黑格尔美学论稿[M].上海:复旦大学出版社, 1986.