问鼎中原的典故是怎样来的

问鼎中原的典故是怎样来的（精选3篇）

篇1：问鼎中原的典故是怎样来的

问鼎中原(成语)[wèn dǐng zhōng yuán]

出自《左传》

问鼎中原，问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

【简介】

问鼎中原

【注音】wendingzhongyuan 【英文】[history] coveting or challenging the throneseeking championship

【释义】问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。在上古时期鼎亦是刑具，用于烹人，即释义统治者的生杀大权。中原：黄河中下游一带，指疆域或领土。比喻企图夺取天下。

【用途】用来比喻有私心，想占据所有

【典故及出处】

【鼎的典故】传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。九州乃豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、雍州、梁州

九鼎乃豫鼎、冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、雍鼎、梁鼎。

【例句】张作霖野心勃勃，欲称霸东北，问鼎中原。

【出处】出自《左传》，鲁宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，遂至于雒(今河南省洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀(祀，年也)六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回(音邪)昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郏鄏(今洛阳市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。

春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前620xx年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周首都洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。

篇2：问鼎中原的典故是怎样来的

出自《左传》，春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前6,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。

王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”

面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。

篇3：问鼎中原的典故是怎样来的

“桃李满天下”的出处说法不一, 目前比较公认的说法是出自西汉韩婴《韩诗外传》卷七“:夫春树桃李, 夏得阴其下, 秋得食其实;春树蒺藜, 夏不可采其叶, 秋得其刺焉。由此观之, 在所树也。今子所树非其人也, 故君子先择而后种。”

春秋时, 魏国大臣子质, 得势时提拔了一批专门投其所好恭维奉承他的人, 后来子质获罪逃到北方, 遇见故友简子, 伤感地说自己遇难无人帮助, 今后再也不培养人了。上述《韩诗外传》上的那段话, 就是简子回答子质的。意思是:只有品德高尚的人才会感恩报德。这就如同栽培桃李的人, 夏天可以在树下乘凉, 秋天可以吃到甘甜的果实;而种植蒺藜的人, 夏天不能采到它的叶子, 秋天只能被荆棘所刺。关键在于所栽培的是什么树。你所种的都是些蒺藜, 提拔的全是阿谀奉承之徒, 他们怎么会帮你呢?所以君子培养人才一定要像栽树一样先选择好对象然后精心培育。

简子用生动的比喻批评了子质不识人的错误。后来人们就把培养人才叫做“树人”, 把培养提拔的优秀人才叫做“桃李”。后来逐渐衍变成了“桃李满天下”, 比喻所培植的优秀人才很多。