别有天地的同义词

2024-04-13

别有天地的同义词（精选18篇）

篇1：别有天地的同义词

别有天地的同义词

别有天地

【读音】：

[bié yǒu tiān dì]

【释义】：

天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

【同义词】：

别有洞天

别有天地造句

1.霎时花园山庄显得绚丽多彩，别有天地，使她感到赏心悦目。

2.昨天师父有讲西游记的故事，开头有写一群猴子，有老有少很聪明等等，什么都有，不过都不敢突破障碍，不敢穿越那道瀑布，只为了怕湿掉几根毛，不知道在瀑布后面别有天地，有著一个非常漂亮的地方，只要进去就可以在光亮漂亮的洞内住得很舒服。

3.“桃花流水杳然去，别有天地非人间” 。桃花岭饭店地处湖北省宜昌市繁华闹市，院内古木参天，桃香四溢，碧草幽幽，闹中取静，独领都市绿洲的浪漫感受，是中外宾客商务旅游及举行会议的理想场所。

同义词造句

1.但对万念俱灰的hugh来说，一切却好像都来的太迟了，抑或生命其实可以别有洞天?

2.有奇形怪状的钟乳石笋和石柱，洞下更有无底洞、水池等景观，可以说是别有洞天。

3.一个别有洞天的道家建筑群，每年四月会举办盆景展览，开放予公众人仕参观。

4.放胆踏进漆黑的世界，迎接你的.将是你从未想像过的地底胜景别有洞天。

5.别有洞天“活画舫”残迹，其基座用青石雕砌成船舫样式。现经挖掘整理，增砌石料舫面。

6.天文台总部虽座落于繁嚣的尖沙咀区，但其范围内却是青葱幽静，别有洞天。

7.天文台总部虽座落于繁嚣的尖沙咀区，但其范围内却青幽静，别有洞天。

8.天文台总部虽座落于繁嚣的尖沙咀区，但其范围内却青?幽静，别有洞天。

9.读者在阅读过程中，便会产生平淡之中另有风味，自然之中别有洞天的感觉， “质”与“腴”浑然一体，陶渊明诗歌的自然风格便由此产生了。

10.九九七年八月，我和师姊一时兴起，准备到枋山东北边的山区一探究竟，因为我们去台东的时候，每当经过这里，就会被那巍峨翠绿的山峦吸引住，总认为那边一定别有洞天。

篇2：别有天地的同义词

一、成语解释

天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

二、成语反义词

索然寡味 [ suǒrán guǎ wèi ]

寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。

三、成语造句

1、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。

2、来到这座别有天地的庭园，看着满目的奇石异卉，好似已经远离尘世。

3、如果你愿细细品味这部小说，你将会觉得别有天地。

4、山间小溪潺潺,绿草如茵,别有天地。

5、这里的景色真是别有天地。

6、在白天大街显得别有天地。

7、万亩桃花盛开,眺望这别有天地的美景,怎能不让人心旷神怡,流连忘返?

8、沿溪而下，尽头竟有一个美丽的湖泊，湖面碧波粼粼，别有天地。

9、收藏石头的人都觉得石头世界别有天地，这是外人难以领会的。

10、桃花园里,小桥流水,竹篱茅舍,真是别有天地。

11、绕过那个山坳之后，你就会发现后方别有天地。

12、霎时花园山庄显得绚丽多彩，别有天地，使她感到赏心悦目。

13、这样的空间依附于主世界,内中却别有天地。

14、静极则生意盎然,定极则别有天地;此不可思议境界,与佛家之寂灭境界,大有迳庭。

15、藏书楼里别有天地,可谓“书的海洋”。

16、小舟沿溪流荡去,尽头竟与一湖泊相通,水面开阔,碧波粼粼,别有天地。

17、五一节的时候我们去了大峡谷，谷中飞瀑流泉，野花成片，鸟儿成群，别有天地。

18、日益增长的财富被加进夫妇庆典中，常在传统的中国庆典中揉进西方模式，并别有天地。

19、圣胎完成，别有天地，非人间，此先天中之先天。

20、进入这地面的裂缝之后，杨林才发现，这裂缝下面居然别有天地。

21、桃花流水杳然去，别有天地非人间。

22、难度彼岸，逍遥相随，别有天地似人间。

23、卡萨帕带着我从一个小门进去，七拐八拐，里面却别有天地。

24、只是没有人注意到，或者说没有人发现教堂的下方，却是别有天地。

篇3：别有天地的同义词

小学语文教材中的古典名著类课文, 无论是改编的或节选的, 其故事情节、人物形象、文本意蕴都是悠远而隽永的。在古典名著类课文教学中, 语文教师的重要职责是引领学生步入姹紫嫣红的经典世界, 让他们期盼、触摸、感受、领悟、积累……为学生打开窗户, 给学生“面朝大海, 春暖花开”的欣喜与震撼。

一、教师对原著的阅读是开展教学活动的前提

名著教学要求教师树立整体观、全局观。如果教师深入研究故事发生的历史背景, 准确解读原著, 密切联系原著, 无疑对课堂教学有很大帮助。但是在我们身边这样的教师并不少见, 教师对名著的阅读积累很少, 视野狭隘, 或者缺乏整体把握能力, 只是通过电视剧了解部分情节, 于是匆匆搬着教科书就走进课堂, 试想这位教师会怎样教学生? 充其量就是照本宣科, 这样的人文感悟是局限的, 片面的, 对于学生的质疑往往只能支支吾吾, 似是而非, 甚至还会“挂黑板”。教师对名著的阅读和理解程度决定了教学的深度和广度, 决定了课堂的精彩程度。因为学生是在教师的指导下读书的, 而学生读书的兴趣与水平直接受老师读书兴趣与水平的影响。因此, 教师的读书不仅是学生读书的前提, 而且是整个教育的前提。

二、以读为主, 是经典类课文教学基本的手段

读, 是学生掌握的基本技能, 也是阅读教学的基本策略。读, 对名著尤为重要, 因为它是一种能把文本语言转化为画面的最有效手段之一。学生拥有充分的阅读时间, 在读中理解, 在读中想象, 文本的人物形象才能鲜活起来, 才能真正了解人物。常念为经, 常数为典, 经典往往经得起重复。“话说三遍淡如水”, 一般的话多说几遍就会烦, 但经典的语言, 人们一遍遍地说, 经典的书, 人们一遍遍地读。古典名著以生动的语言, 细腻的描写, 曲折动人的情节, 极具个性魅力的人物形象吸引学生。同时, 古典名著对学生精神领域的影响是深远的, 是因为它的字里行间蕴含深刻而丰富的人文内涵, 所以在教学中要尽可能地还原名著的味道。当然, 不能只让学生读, 教师要参与, 要引导, 引领学生真正读懂人物形象, 读出喜怒哀乐。

如上《林冲棒打洪教头》这课时, 我在课堂上让学生反复朗读洪教头和林冲之间的对话, 模仿两人说话时的语气, 并让学生讨论, 该用怎样的语气读他们之间的对话, 从这两个人的对话中你看出洪教头是个怎样的人? (狂妄傲慢、自以为是、心胸狭窄) 分别是从哪些地方表现出来? (神态、语言、动作) 林冲是个怎样的人? (谦虚、有礼、忍让) 分别从哪些地方表现出来? (语言:不敢, 不敢)

三、学习语言表达是重点

阅读教学的主要任务是习得语言。古典名著思想性强, 人文内涵丰富深刻。教师要有一双敏锐的眼睛, 准确地捕捉典型的语言形式, 引导学生关注、学习语言的表达方法。语言的表达方法有很多, 如文章的叙述、描写、议论、抒情、说明及关键的字词、标点符号、精巧的句式表达、典型的段式结构、特别的布局谋篇等。值得注意的是:关注语言形式不可无序, 更不可无目标。中年级要多进行品词品句, 体会用词的准确性, 感悟不同句式的表达作用;高年级要多关注篇章形式, 体会不同结构对表现中心的作用。

例如课文《三顾茅庐》在原著的基础上进行改编后语言通俗易懂, 适合小学生阅读。细节描写是本文的重要特色。作者着力刻画了刘备的动作、语言、神态等, 表现了刘备访求贤才的虔诚。另外, 恰当使用了环境描写和对比、比喻等修辞手法, 相对于第三次拜访而言, 作者详略分配的匠心是一个亮点, 我们可以引导学生细细体会。

四、感悟人物形象是关键

古典名著小说均塑造了众多的人物形象, 那些主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。在原文基础上改编过的课文中, 人物的肖像、语言、动作、心理描写依旧细腻精彩、惟妙惟肖。在教学中, 引导学生结合故事情节, 联系人物身份角色, 细读主角的描写部分, 揣摩人物的言谈举止, 从而体会人物的性格特征, 悟出古典名著的“人味”。

五、积累语言, 跳出文本, 享受多姿多彩的课外大餐

特级教师李振村先生指出:“名著进入教材, 它的任务绝对不是简单的学字、学句, 改编后的课文要吸引学生的兴趣, 它是一个诱饵, 是一个引子, 或若说是一个缝隙, 要让学生通过这条缝隙, 看到一个光亮的世界, 进而去读原著。”这类特殊的教材除了是个“例子”外, 更应当是个“引子”, 由课内引向课外, 由单篇引向整本书, 由改编后的文字引向原著的语言, 由点滴感悟引向生命的拔节。对于小学生来说, 其阅读价值主要是获得语言的积累、精神的滋养、阅读视野的开阔和阅读品位的提升。如此才能更好地实现课程目标中的“具有独立阅读的能力, 能初步鉴赏文学作品, 丰富自己的精神世界, 能借助工具书阅读浅易文言文”。

总之, 改编过的名著类教材来源于名著, 但又不等同于名著。教学时, 应该正确把握编者的意图, 坚持立足文本, 合理拓展成长点, 和学生一起在阅读中追寻“桃花流水窅然去, 别有天地非人间”的美好之境。

参考文献

[1]王崧舟.指向语言的实际教学.

[2]朱永新.我的阅读观.

篇4：别有天地的同义词

这部诗人20余年诗歌的精选集,由短诗卷、长诗组诗卷和单独成卷的长诗《青铜骑士》构成。指纹的诗歌始终围绕着人的存在,人的自由,人的命运灾厄,人的具体历史和文化境遇,人与自然,人的宿命,人可能的精神超越,以及诗人与语言艺术的复杂关系……等方面展开。他的诗,既向犀利的生存和生命暗示性和寓言化打开,又有生活情境的具体性和鲜润感。约略言之,这些诗集中体现了一个噬心的结构性主题,即权力与拜金媾和所带来的现代社会生活空前的类聚化,和现代精英知识分子所张扬的精神独立性之间的矛盾。诗人深入地写出了个人内在的灵魂角隅的纹理,写出了“我”与另一个我之间的对话或激辩,他的诗是丰富的,其中文化批判、语言批判、孤独、内省、尴尬,以及冷傲、坚韧、自明,同时到来。

指纹的诗对当前诗坛具有一定的启示意义。虽然坚持诗歌强烈的现实“承担感”,但其高于诸多流行口语诗人的地方,在于他的写作始终有一种顽强地向现实索回想象力的巨大财产的夙愿,有效地避免了由日常现实性所带来的单义解读,而具有源于个体经验的尖新的隐喻、互否,意向间彼此争辩所带来的深邃饱满的暗示意味,弥散着“灵魂在场的幻想”,在具备言说有根的可信感的同时,而富于神秘的生命和生存启示性。

指纹的长诗《青铜骑士》曾引起诗坛的震动,其后的《秋天十四行》《孤独书》又有新的拓展。他的长诗既深入命名了种族和个人的精神历史,又突入了生命体验的未知领域,深富精神型构和话语方式的现代感;这些诗是美文想象力和历史想象力的平衡,实现了对生存和语言的同步介入与承担,最终达到意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象的境界。

《指纹诗选》中的诗歌,在揭示生存、回应历史,和眷念生命、流连光景、闪耀性情的同时,均须臾未曾忘记为发现母语神奇的、幽暗的、纤敏的机枢而努力。正是“诗与思”二者化若无痕的融合,体现出诗人指纹别有天地的原创力。缘此,我愿意向真正内行的读者推荐指纹的这部诗集。

《文学中的色情动机》

译者: 刘文荣

作者: (美)莫德尔

定价: 18.0元

文汇出版

为什么几百年前的文学作品还能深深打动我们?这是文学评论家的一大难题。莫德尔在本书中就回答这一问题。

《人间失格》

译者: 许时嘉

作者: [日] 太宰治

定价: 新台币160元

小知堂文化事业有限公司出版

《人间失格》是太宰治最重要的作品,纤细的自传体中透露出极致的颓废,毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏於主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,可以窥探太宰治的内心世界。

《在少女花影下》

追忆逝水年华(第二卷)

译者: 周克希

作者: [法]马塞尔·普鲁斯特(著) / [荷兰]凡·东恩(绘)

定价: 55元

篇5：别有天地的同义词

教具准备：课件、小黑板。

教学过程：

一．抄写音节，y w yi wu yu ye yue yin yun yuan ying

要求：1。小组讨论怎样写。

2．复习有关生字。

3．抄写完后，组织学生讨论：课本上这些音节里，有的只有y，有的既有y，还有i，有什么方能记住他们呢？

二。变换部首复习生字。

1．课件出示：谁- （扌）+ （隹） → 推

2．学生练习：晴－（）＋（）→ （）

抱－（）＋（）→ （）

爬－（）＋（）→ （）

三．联系使用叠词，同时体会叠词表达的效果。

胖乎乎毛茸茸 -------- -------

说一说，好的学生可以动笔写一写。

四．填写反义词。

长短高矮大小

大象的鼻子--，小兔的尾巴很--。

长颈鹿的个子很--，毛的个子--。

蚂蚁的身体很--，牛的力气很--。

(1) 学生读一读，填一填。

(2) 再选用一自己造句。

(3) 再找出几组造句。

课堂总结：这节课我们学学习了什么？你学会了吗？

板书设计：语文天地

填写反义词。

长短高矮大小

大象的鼻子--，小兔的尾巴很--。

长颈鹿的个子很--，毛的个子--。

蚂蚁的身体很--，牛的力气很--。

第六课时语文天地

教学目标：1。自读《谁来了》，感受课文叙述的语言特点，并模仿续编。

2．背诵《绝句》，体会词语和句子如何对应，指导杜甫。

3．为动物分组，比较鸟，昆虫、兽等的区别。

4．从背诵的角度培养自检的习惯。

教具准备：课件、小黑板。

教学过程：

一．复习：1。看谁说得多？

胖乎乎毛茸茸 -------- -------

2．用“长短”造句。

二．学习分类。

猫狗蝴蝶鹅猴子

喜鹊鸭子蜜蜂黄鹂蜻蜓

1．学生先说一说怎样分？

2．按字的偏旁分类，学生填表。

三．读背古诗。

1．学生看拼音背诵，互相检查。

2．教师引导学生看插图想象时中描写的景物，边看边背。

3．讨论：“窗”和“门”在哪？

4．读一读。翠对青白对黄黄鹂对白鹭两个对一行

窗对门西对东千秋对万里图画有风景

5．师简介杜甫：唐代伟大诗人。

五．歌并续编。

1．学生看拼音读课文。

2．续编

六．回顾自检。

开学以来我们已经学会了背诵不少课文，你会了吗？

会了，就为树叶图上颜色。

课堂总结：这节课你们学得很棒！

教学回顾：

板书设计：语文天地

猫狗蝴蝶鹅猴子

喜鹊鸭子蜜蜂黄鹂蜻蜓

1．猫狗猴子

2．蝴蝶蜜蜂蜻蜓

3．鹅喜鹊鸭子黄鹂

篇6：别有天地的同义词

教学目的：能正确抄写带鼻韵母的词语音节；复习心字底和竖心旁的字，并填写偏旁表；练习积累近义词并造句。

教具准备：小黑板。

教学过程：

一．抄写音节： yuàn wàng zhēn guì gǎn xiè shí xiàn bá miáo zhù zhǎng

1．拼读音节。

2．注意：声调标在ng上。

3．抄写。

二．看一看，填一填。

心：（感）（愿）（）（）

竖心旁：（）（）（）（）

1. 学生自己填写。

2. 填写偏旁表。

偏旁表示的意思例字

心

忄

三．读一读，选一个词造句。

马上连忙立刻赶快

1．学生选一个词语造句。如：上课铃声响了，我立刻走进教室。

2．填空：上课铃声一响，我（）走进教室，坐在座位上。老师一进门，全班同学（）站起来。跟老师互相问好，我们（）坐下，开始了紧张愉快的学习。

3．总结：多处需要表示使用动作急迫时，可以使用近义词避免词汇贫乏。

四．课堂总结：这节我们学习了什么？你学会了吗？

板书设计：语文天地

看一看，填一填。

心：（感）（愿）（）（）

竖心旁：（）（）（）（）

第六、七课时语文天地

教学内容：语文天地的J 、 K、 L、 M。

教学目的：朗读《你别问这是为什么》，体会作者的感情；听故事《买火柴的小女孩》激发学生的同情心、爱心；口语交际《我很想有一个……》，培养学生的说话能力；通过金钥匙学习，使学生初步了解助词。

教具准备：录音机。

教学过程：

一．复习

1．写出带有下面偏旁的字，看谁写的多。

心：

竖心旁：

2．用“立刻”造句。

二。听故事《卖火柴的小女孩》。

1．认真听故事。

2．简介安徒生：丹麦伟大的童话作家。

3．听了故事后，你想为买小火柴的小女孩做些什么？

三．听了《卖火柴的小女孩》的故事，同学们都想为卖火柴的小女孩做点什么，下面我们看一看刘倩倩小同学他想做些什么？学生自读课文《你别问这是为什么》。

1．注意指导学生感情朗读。

2．读后讨论：刘倩倩小朋友准备把蛋糕、棉衣、歌片送给谁？

四．口语交际。

1．小力很想有一个文具盒，但她的储蓄罐里钱不够。她该怎么做？请你帮她想想办法。

2．学生自己先想一想，在交流。

3．以《我很想有一个……》为题，在练习本上写下自己的愿望，写下自己打算如何做。

五．初步了解助词。

读金钥匙的一段话，不认得字互教互认。

篇7：别有天地的成语故事解析

【注音】bié yǒu tiān dì

【成语故事】唐朝著名诗人李白爱好剑术，轻财仗义，25岁那年出外远游，漫游了湖南、江苏等地。42岁那年被唐玄宗授官，但他不想当朝廷的御用文人，3年后辞官归隐，特作诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

【典故】桃花流水窅然去，别有天地非人间。

唐·李白诗《山中问答》

【解释】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

【用法】作谓语、宾语、定语;用于风景或艺术创作等

【相近词】别有洞天、引人入胜、流连忘返

【反义词】索然寡味

篇8：海那边,别有一番天地

也许，打开世界之窗看看外面，会给我们更多的启发。

截然不同的生活———美国高中生

中美文化差异不可谓不大，意识形态的不同造成了不同的价值观和行为准则。让我们看看太平洋的对岸，美国高中生的生活是怎样的吧。

中国的学生堪称是世界上最用功的学生，美国学生则可谓是世界上最喜欢玩的学生。中国学生学业基础扎实，在学习上花费的时间也最多。美国学生不喜欢死记硬背，更喜欢参与，思想也比较活跃。所以有美国的教育家感叹，如果美国学生能有中国学生一半的用功，那将是非常优秀的学生。反过来说，如果中国学生能有美国学生一半的注重参加各种活动和个性的发挥，那也将是非常非常优秀的学生。但世界上没有十全十美的事，尺有所短、寸有所长，中美两国教育各自有各自的特点，大环境不同，学生所走的道路自然也不同。

中国常见的教学方式是老师讲、学生记，国人可能把这种教学方式称之为“灌输式”或是“填鸭式”，学生在教学中往往处在一种被动接受知识的状况。而美国高中生最不喜欢的课堂教学方式就是老师在课堂上唱独角戏，理由是他们无法参与知识学习的过程，老师讲、学生听，最后学生会感到很乏味。调查显示，只有25%的学生喜欢这种教学方式，46%的学生则不喜欢。

什么样的课堂教学方式最能引起美国中学生的兴趣并吸引他们积极投入呢?美国高中生最喜欢的教学方式是与优秀的同学一起合作和相互学习，比如课堂上的讨论和辩论、小组集体研究项目。60%的学生认为课堂讨论和辩论最能引起他们的兴趣。同样，学生的小组研究课题也是学生最感兴趣的教学方式之一，有60%的学生喜欢这种形式的教学。对于自己能够亲身参与的教学方式，学生们很喜欢，比如43%的学生喜欢在课堂上做研究报告介绍，42%的学生喜欢在小组研究课题中充当独特的角色，48%的学生喜欢参加艺术和戏剧的活动。从这里可以看出，美国高中生在学习中十分关注课堂上的学习内容是否能引起自己的兴趣，而让他们更多地参与课堂教学是提高其学习兴趣的一种有效方式。

美国高中生对高中教育印象最深刻的是什么?我们不妨听听他们的评论。“我喜欢学校，主要的原因是学校的老师和管理人员对待我们像成年人一样，学校教育我们的很多事情都有助于我们毕业。我们在学校学到许多知识，而且校园也很安全。”有志向的学生会对高中母校寄予深情，称学校帮助他们找到了自己在这个世界上的位置。有的学生喜欢学校的多元化，有的学生则高兴能在校园里找到志同道合的朋友。

(摘自乔磊的博客)

编者的话：记忆是运用的基础，运用是记忆的目的。有一天，当知识的记忆和实践真的紧密无间地结合起来，我们的教育就真正的成功了。

邻居的孩子———日本高中生

日本与我们一衣带水，日本的文化中也渗透着很强的中国文化的色彩。但我们对于这个“邻居”国家的孩子究竟知道多少呢?他们的高中生活又是如何呢?

日本青少年研究所1997年实施的“高中生通讯媒体状况调查”中，列举了一些规范意识的问题，日本高中生的回答结果与美国和中国的高中生形成了强烈的对比，认为“不能反抗老师”的日本高中生为21.0%，“不能反抗父母”的为15.2%，而近八成的高中生则认为“可以随个人的自由”;美国和中国高中生的回答则完全不同，无论美国还是中国均有超过80%的高中生认为不能反抗父母和老师。父母的权威、教师的权威在日本遽然降低，为什么会形成这么大的差异呢?这实在是个值得深思的问题。

父母、教师曾是道德、伦理的榜样和教育者，反抗父母和教师在伦理上是不允许的。现在的日本父母有多少人会给孩子进行道德教育呢?更重要的是，“什么是道德的”“什么是不道德的”都没有了准确的答案，既不是“宁可自己受损也要帮助他人”，也不是“为社会为国家不惜牺牲自己”。调查结果表明，美国和中国的高中生还有这样的理念，父母和教师的权威依然存在。

另一方面，日本的中学生将自己封闭在个人的小世界之中，对他人、周围的事物、社会乃至国家很少关心，到了信息化社会的今天，更是对人与人协力合作开展的活动漠不关心。

据日本总务厅对世界11个国家的比较调查结果，日本年轻人为国家想做点贡献的心情在世界上是最淡漠的。法国思想家鲍德里亚尔认为，在以标记为主导的消费社会，人与人、人与物、人与事的关系是冷漠的关系。

只对自己身边的事、朋友的事关心，除此之外则毫无兴趣，这是当今日本年轻人的特点之一。而且即使是自己身边的事，也限于极其表面的方面，对于个人生活则采取秘密主义态度，这已在许多调查中得以证实。对奥运会不感兴趣的高中生占到高中生总数的近三分之一，此外，对本国选手获胜时是否感到兴奋的调查结果也表明日本高中生的爱国之心和国家归属意识比较低，至少是缺乏“发扬国威”的意识。

下表反映的是奥运会上本国选手获胜时的心情。在奥运会上，本国选手获胜时“非常兴奋”的日本高中生虽多于美国，但比中国少很多。此外，为国做贡献的意识也在这11个国家中排列倒数第一，为国家而牺牲自己的观念在日本高中生的脑海里似乎不存在，他们好像没有“自己国家”这一意识。

二战时，“日本”这个国家极大地伤害了其他许多国家，这一负面印象是造成年轻人国家意识淡薄的一个原因。另一个主要原因是日本实现了经济发展的目标，而新的目标和理念尚未产生，这对年轻人的价值观造成了决定性的影响。

日本从产业大国、工业大国变为消费社会、信息化社会，期间理念丧失、个人主义增强，为他人做点什么的奉献精神失去了价值，而如何确保自己的利益却成了关注的对象。结果，日本高中生对国家的体育运动不关心、对国家没有忠诚心, 在朋友之间设置屏障, 时刻注意不发生摩擦和纠葛, 于是发展到即便看到同学受欺辱, 也只是袖手旁观、视而不见。

篇9：滴水别有天地

一宵冷雨，半世纳兰

浮世的轻烟掩盖不了人世的迷茫，生命的繁华挣脱不了宿命的惩戒。纳兰独自走在清冷的石板小巷，看几番红尘滚滚，听几世笙歌萧萧。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。”他是人间的过客，满心惆怅，满目凄凉。

生于富贵，长于繁荣。紫钗红棉，银床粉枕，他视而不见；醉音迷曲，靡靡锁笛，他听而不闻。几度风月，几度惋伤。他“不是人间富贵花”，确似“万里西风瀚海沙”。故此，他超脱了富家子弟沉沦的苦海，把一腔才情，满腹诗意，都付于千词万绪。

他手握一滴水，一滴水中别有天地。或是记忆里生疏了的鸳鸯小字，或是回廊中一寸相思故地，或是明月流转的清怨光华。这滴水化作一对不羁的羽翼，放飞纳兰那绝世的身姿。

轻鸢剪月，向日裁阳

朝阳喷薄，红轮东升。有一种炽热只属于太阳，阳光的热烈才能衬托出生命的热忱。阿尔的太阳，光华洒向金黄的大地，刻在生命的年轮。凡·高匍匐着身躯，虔诚地膜拜这心中的信仰！

暮色四合，玉兔初起。有一种孤独只为了寒月。月华的凄迷才能应和出生命的凄凉。举世皆不解凡·高，不解他笔下的画，不解他心中的美，然而，他依然固执地描摹着世界，勾勒着独自的天堂，最终，绝立于当世，超脱于此间。

他手握一滴水，一滴水中别有天地。这儿的鸢尾能交融皓月的清辉，这儿的星空会闪烁年华的光芒，这儿的向日葵绽放了太阳的生命。这滴水是天空尽头的舞台，只为凡·高而开。

指尖舞步，灵魂高度

“如果我真的高大，那是矮小成全的。”巍峨如昆仑，那是万载岁月的积累，雄奇如广厦，那是千万人工的堆积，而有种不可企及的灵魂高度，却只用了三十六个春秋的沉淀。

他是一个天生的侏儒，却用灵动的指尖在琴键上轻舞出天籁流声，却以高大的灵魂咏叹了震撼心灵的呼唤。贝楚齐亚尼，一个用生命救赎灵魂的信徒。

他手握一滴水，一滴水中别有天地。他说：“身材属于父母，是有限的；灵魂属于自己，是无限的。”这滴水，便承载了这无限的高度。

为心灵引一泓清泉，为灵魂挂一道彩虹。手握一滴水，用本心造一方世界，并守护这方土地的宁静。静看那桃花流水窅然去，细品这别有天地的一滴水。

【高分解密】文章开门见山，引用诗人布莱克的诗句解析题意，告诉读者：“也许仅是一滴澄澈的水，深藏日月，内涵乾坤。”紧接着，作者以三位古人为例，纳兰性德以清词丽句为世界，凡·高以色彩线条为世界，侏儒钢琴家贝楚齐亚尼以天籁之声为世界，点出题旨“用本心造一方世界，并守护这方土地的宁静”。

作者解析诗意正确，知识积累丰富，语言华丽流畅，容易吸引读者眼球，在较短时间内赢得读者好感。不足之处，一是对诗意的解读欠完整，没有卒章显志；二是过分注重了语言的华丽虚浮，显得空洞和空泛。如果能使用通俗化、大众化的语言，返璞归真，或许效果会更好。（苏永奎）

篇10：别有天地的同义词

【拼音】bié yǒu yòng xīn

【简拼】byyx

【近义词】居心叵测、包藏祸心、心怀叵测

【反义词】襟怀坦白、光明磊落、光明正大

【感情色彩】褒义词

【成语结构】动宾式

【成语解释】用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

【成语出处】宋・朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”

【成语用法】动宾式;作谓语、定语;表示另有不可告人的动机和企图

【例子】王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。(清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回)

【英文翻译】have an axe to grind

【歇后语】借着酒醉说胡话

【谜语】忿;不要劳神;灞桥折柳

【成语正音】别，不能读作“biè”。

【成语辩形】心，不能写作“必”。

【产生年代】古代

篇11：别有天地

今年寒假的马来西亚之游，“浮潜”使我对大海有了新的了解。所谓“浮潜”，就是穿着救生衣，带上专用的面罩，漂浮在水面上，将头埋在水中，可以欣赏到水中的景色。爸爸说：“走，我带你稍微向远处游一点，就会看到许多美丽的景色，与沙滩上看的似乎有天壤之别。”我将信将疑地与爸爸一起浮潜。

刚开始看到海底时，沙石上零星的碎珊瑚，的确显得有些“荒芜”。可正当我抱怨无趣准备“打道回府”时，一切都似乎活了过来，缤纷的景色陆续进入我的眼帘。慢慢蠕动着的海葵中一只彩色的小丑鱼伸出了脑袋，好奇地打量着我们这群陌生的“来访者”。巨大的海胆张牙舞爪，将长长的刺伸向四方，使人望而生畏，绕道而行。一群黑白相间的小鱼排成长长的队形，像一支训练有素的仪仗队。那鹿角状的珊瑚在阳光与水的作用下，更显得五光十色，光鲜艳丽。不时，还会有一尺多长的叫不上名字的鱼从我身边游过，似乎在跟我比赛，谁游的快。渐渐地我游累了，看见有块平整的珊瑚正好可以让我休息片刻，我坐了上去，很稳当，很舒服。突然，感到腿上被咬了一下，有点疼。转身一看，一条有手掌那么大的白鱼瞪大了眼睛，充满敌意地看着我。原来，它栖息在我坐着的那块珊瑚里，我被当成了侵略者……水中寂静无声，眼前的一切却仿佛在述说着海底王国的秘密。未曾想过，风平浪静的海面下竟然有这片神秘的海底天地，它的美丽，也是我未曾预见过的!

不知不觉中已经到了安全线边缘，前方的断层漆黑一片，需要专门的深潜设备。真希望有一天我可以潜到海底，领略那断层下更为壮阔的景色!

篇12：用别有天地怎么造句

二、他那普通话里偶尔夹杂一点苏州话,听起来的确别有风味。

三、水煎豆包子,吃起来的确别有风味。

四、北京的涮羊肉吃起来别有风味。

五、川菜太好吃了,真是别有风味。

六、酣眠固不可少，小睡也别有风味。朱自清

七、番茄使调味汁别有风味。

八、熏出的鸡色深红微黄发壳,别有风味,食用时一撕就开.

九、哼一哼童谣，返璞归真;忆一忆童年，别有风味;读一读童话，奶声奶气;找一找童真，忧烦无影;耍一耍童趣，开心满怀;触一触童心，神采飞扬。六一来到，愿你永葆童心，开心永远!

十、大家喜爱将卤煮豆腐与火烧同吃,是一种别有风味的素食.

十一、其色泽翠绿,味道清香而略带苦味,食之别有风味.

十二、更多美味多汁的印度烤鸡和别有风味的的泥炭火炉烤的印度鸡,能让闻者垂延三尺!

十三、那樱桃小嘴儿,嘟嘟地撅着,别有风味。

十四、所谓二八席是指“八盘八碗”,都是乡野家常菜,却别有风味。

篇13：别有用心的深层

两年过去了, 林奇成了球场资历最老的球童。让人意外的是, 他总是把为优秀球手服务的机会留给其他球童, 自己依旧专门为技艺差的球手捡球。一天, 老板布雷忍不住问他:“为何你总喜欢捡臭球, 难道是想在这里多跑步可以锻炼身体吗?”林奇摇了摇头。布雷不解:“那你就不怕吃苦、吃亏吗?”林奇笑了:“球技差的人打高尔夫球大多是为了消遣, 他们在打球之外必有过人之处。我替他们服务, 不就可以借机向他们学习更多打球之外的东西吗?”布雷似有所悟。

不久, 球场新来了一位名叫乔治的球手, 林奇自告奋勇地为他服务。乔治的球打得又重又偏, 林奇每次总是急速奔跑着去捡球, 然后气喘吁吁地回到原地。乔治被林奇勤奋而执著的劲头感动, 经常把他带在身边。从那以后, 林奇时常从乔治和朋友们的交谈中听到有关股票的知识, 并深深迷恋上了投资。大学毕业后, 林奇便开始尝试投资股票, 直至成为华尔街最优秀的投资经理人。

篇14：桃花流水杳然去，别有天地非人间

今夜起意，终是要为这三月开始的旅行，寥寥记上几笔。

三月。从丽江动身，走滇藏线上拉萨，而后从青藏线前往新疆。这一路说是有具体的目的其实也没有。只是某日看见街旁的樱花开了。想着春色正憨，总不甘蛰居一室，所以收拾起行囊出发。

既是因花起意，这一路索性寻芳而去。记得有一年的《中国国家地理》，做了一期西藏波密的专题，用的题目叫人印象特别深刻，乃是——“波密，桃花欲狂”。这个“狂”字深深刻入眼底，叫人心眼灼亮。我为着桃花，单写过一本《世有桃花》，当真是以诗词为经，今古之事为纬，依然觉得，歌不尽桃花人世。

此番溯江而上，为桃花而来。金沙江、澜沧江、怒江、雅江一路宛转浩荡，波波漾漾，但见春山染碧、山花狷狂。而那雪山沉静，日升而露，日暮而隐，不因人事变动而有半分动摇。

我在山上看落日，观赏天空的颜色变幻，从红霞漫天的肆意，转到蜜蜡黄的温暖，再到玫瑰紫的收敛。不过转瞬，云底会泛出极美的湖蓝色，天空变得像湖泊一样静谧。夜风清冷，感觉湖上蓝色渐渐凝固清透时，原先浅浅淡淡的月亮，终于变得白白亮亮。

终于在一天清晨邂逅梦中的美景，那是在波密的嘎朗湖边。

车行过，回头看见桃花林整片倒映在碧净的湖面上。惊呼一声之后，即刻屏气凝神，湖面有两三只水鸟停栖，湖岸有狗穿梭而过，而迎着我们的车走过来的，是悠闲的牛群。三月的林芝桃花欲狂，你举着相机跑来跑去，在朝阳里欢快如骏马。车窗外你的身影，在我眼底晃漾，明艳如河岸桃花。这感觉，真是亦幻亦真。

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”那一刻，我确信自己看见的是文字中古老的桃花源，年轻的纤尘不染的人间仙境——“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

每次，还未回来的时候，就已然归心似箭。

每次，还未离开的时候，就已经策划归程。

如最薄情的浪子，我总是选择，天色未明时静静离开你。

然后，在阳光灿烂的时候若无其事地归来。

你看不到我心里的泪痕，一如我不明你等待的倦累。

可就是无法割舍啊！一念及，就心弦震动，悲辛交集。

思念让遍地阳光变成了穿心之刃，

慈悲却让漫天雪花化作了诸佛花雨。

布宫，唯有看见颇章布达拉依然矗立在红山顶上我才心定。大昭寺，只有匍匐在祖拉康的觉沃佛前，我才敢痛哭失声……

傍晚的高原天空依旧青蓝，远山在侧，如诸佛的坛城。八廓街的灯光逐一亮起。行走的乡人，拈着念珠，口诵真言。

我像一个真正的藏族人那样生活，转经、拜佛、磕长头，学会用简单的藏语对话，几年下来，大昭寺附近很多人我都认识，民警会请我喝酥油茶，老阿妈会蹲下来帮我系鞋带，磕长头的人会让出磕长头的垫子给我……

偶尔我得意忘形，活蹦乱跳，兴高采烈地摔个狗啃屎，不用担心，身边一定会火速冲出两个陌生人把我扶（架）起来，然后飘然远去。有时会快得来不及道谢啊！

就像遍地的阳光一样，他们对我的恩慈，是如此自然。

我喜欢自己回到拉萨的状态，沐浴在阳光和蓝天下，整个人清透，松弛。早年南方生活带给我的阴霾，成长的烦恼烟消云散。

看到每个人都微笑是什么感觉，毫无负担地示好是什么感觉，我回到拉萨就是什么感觉。

一直以来，我写不出关于藏地旅行的文字，我无法关注游客关注的“艳遇墙”“拉漂”的江湖传奇什么的，原因是我从未有过游客的心态，亦从未感受和接触过“拉漂”生活，我对他们所谓的恩怨波折跌宕起伏全无兴趣，纯然是以一个藏族人的心态和状态在生活。

在拉萨待了三天之后，为赶新疆杏花的花期，我们提前出发，仅仅花了三天就走完了3000多公里的路程。真真称得上晓行夜宿，日夜兼程。好在精力旺盛，并未因赶路而错过路上美景。

有人说，川藏线（滇藏线）像小说，新藏线像散文，那么，青藏线像什么呢？它像诗，并无太多字数，可是感情一样深厚。该平淡的时候安于平淡，该奇崛的时候亦绝不吝惜。

山口上真是冷啊！冷到落雨，冷到飘雪，冷到穿着羽绒服，冲锋裤下车，不到五分钟就冻得浑身冰凉。这已是四月了。我身边历来风趣毒舌的朋友说，林徽因说，你是人间四月天，说得是高原上的四月天吧！阴晴不定，心思难测……

在唐古拉山口，看见形如奔马的云朵，在昆仑山口，看见形如冰湖的晚霞……这些人迹罕至的地方，自古以来就没有多少人类存在的痕迹，所以这山，这河、这树都未染尘息，要在荒凉的深处跋涉不止，才可邂逅繁盛风景。即使这繁盛乍看起来也是荒寒的。

青海和西藏连在一起，所以在青藏高原上开车走了两天，依然是在藏区，直到第三天，看到道旁笔直的白杨树，吃上了香喷喷的抓饭和拌面，才惊觉已经进入南疆。

西藏和新疆都是毋庸置疑的大。这极大，极浩瀚，极空旷之间又有细微差别。就好像两地人的性格，西藏是热烈而平和，新疆是热情而执着。自然风光各有其妙，不相上下，但以饮食水准来说，新疆胜出不止一筹。

曾有朋友问我藏家宴好不好吃。迎着他们热情洋溢的脸，我沉默了一下，斟酌着说道。如果你没有试过，可以试一下。我们西藏的藏家宴基本是从吐蕃王朝开始攒起来的家底……差不多……呃……两百年推出一道菜吧。

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实在是……屈指可数啊！屈指可数！

地大物博，物产丰富，这两个词用在哪里都没有新疆贴切，再加上西域古道，丝绸之路带来的商品流通，香料大量涌入，新疆人民在饮食上面最为开明，积极学习，汉人的烹饪之术被他们融会贯通，导致新疆的饮食水准比周边的土耳其、巴基斯坦等等等等国家，都强上许多。

对我这种嗜好牛羊肉的人来说，新疆简直是天堂。顿顿吃到撑，就算辗转入山去拍杏花，也不足以消耗过剩的营养。我只能一边豪放地啃着比我脸还大的肉和馕，一边做心理暗示：你不会肥……你真的不会肥……

结果。我。还是。肥了。

杏花开到极盛是白色的，再开就谢了。只有初绽时是略带红润的。它的温柔之态和桃花的肆狂是迥异的，大片的桃花，会看得人几欲羽化仙去，而杏花，即使是大片的，也让人想到归家的安静。

看到杏花满地，心头总会涌起淡淡的温柔。想着在花树下入眠，醒来时落花染襟，回眸处漫天花雨，人世的美好和惆怅都要一一笑纳了。

我是多久没有看到如此广阔的草原？我觉得我在重新认识“辽阔”和“无边无际”这些词汇。

当我靠近草原的时候，我相信我是在它最美的时候到来的，此时它换上的正是四时华服中最精美的一件，那绿色之中不同层次的绿，那黄色之中不同程度的黄，那紫色之中不同分量的紫。

绿草为裳，山花为佩，层层叠叠，一片接着一片，延伸到视力不能拥抱的远方。

早上醒来的时候，走出毡房，看见天空碧蓝如洗，云好像绣上去一般精致轻盈，碧绿草场绵延到与天相接的地方。牧民赶着马群经过，踏花归去马蹄香。

我在草原上走着，有时坐下来，看着天空中偶尔掠过的鹰隼，它渐飞渐远，我寻觅它的踪迹，体会到不可言说的孤独和寂静。

是在这一刻顿悟，这就是我一直期待，念念于心的生活。此刻，我满心欢喜，常怀感恩。上天用另一种方式带我回溯到往生。

私心里，我总是偏好“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”这种天不管地不拘的情境。尽管人生多有困缚，但在适当的时间，做出适当的远行，是可以做到的事。

要懂得，对自己的生活按下暂停键。要有出离的觉知和勇气，从小处入手，慢慢改变自己的堕懒畏惧的习气。

在春天的时候，去赴一场花事，看到桃花盛艳，杏花缱绻。花会告诉你，无论盛开还是凋落，此刻，就是最好的时刻，就是全部的意义。

篇15：别有天地非人间作文

如果可以，就将人生比作山岭，窈窕崎岖，让人寻壑经丘。如果可以，就将世界比作山岭那边的风景，匍匐于山路的我们，看它若隐若现，只有登顶，方可一览众山痕迹。

没有人愿意甘心做桎梏于山顶的蚁类，让那边风景终其一生成为山尖明月遥不可及，但又有多少人囿于人间烟火的荆棘或障于一叶，苟于碌碌。也许，我们应从现在开始，拨开那看似叠障的荆棘，让思想攀上高地，从高处往下看，俯视自己的生活，大笔描绘自己的`未来，一览人生好风光。

学着从高处往下看，将胸怀与眼界放宽。“只追逐着鹿的猎人是见不到山的，只关心打渔的渔夫是见不到海的。”林清玄如是说。何必只执着于眼前一朵花的绽放，或许抬头，纳入眼底的是整片森林。胸怀宽广，站在历史河岸的鲁迅老人长袍一身，孑然而立。在那个年代，弃医从文，只为用如椽大笔，奉给那不绝如缕的民族之魂让它继续光明的柴薪，给予麻木世人当头棒喝。隔着百年夜色，我仿若看见那削瘦身躯下的陡然剑气，浩荡长存。眼界无垠，方成大家风范。在那片舞台，有人尽情引领着节奏，是马云，是俞敏洪，是那些不甘于成为附庸的击鼓人，时代在他们所敲的鼓点中前进，他们站在高处，世界掌控于他们手中，掌纹的每条脉络的纵横似是决定了这个世界的归途去路，他们目及所处，并非烟雾缭绕的山麓，而是江山如画，豪杰列土。博大的胸怀在于让生命底色更浓厚，高瞻远瞩在于让生命之锦更多彩繁复。

从高处往下看，让思想与精神超然。战国的锋芒尖砺逼人，带着原古还未褪去的粗噶，老庄哲学却似旁逸斜出的一支荷，倏地便写意般在烽火中诵起一首民歌。这精神若提灯逆行，以人之境界照亮着一丈红尘。“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”庄子游于世，却又隐于世，原因无他，境界脱然，他虽为世俗所绊，却从未为世俗所累。从高处往下看，似是挣脱束缚于人心的茧，蜕去蜇伏的蝉翼，不再挣扎于泥土的囹圄，恍然长嗟，便是已风烟俱净，天山共色。

篇16：沼泽过处，别有天地美文欣赏

世间情事，伤春悲秋，快乐开怀，不过是酒不醉人人自醉罢了

——题记

欢乐娶，离合苦，所谓“不如意十之八九”，便是美好易逝，苦难长存；然而“以其变者而观之，天地曾不能以一瞬，以其不变者而观之，物与我皆无尽也。”无论美好还是苦难，人生几十年，是一瞬，亦是无尽；

一路走来，二十八载，弹指一瞬，七手八脚，上下求索，得失之间，至今一片茫然……

曾以为“花开折时直须折，莫待无花空折枝”，原来是春光苦短，百花易凋，春花虽好，却时光易逝，终究落了个“夜来风雨声，花落知多少”；

曾以为“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，原来是茕茕孑立，举杯邀月，对影三人，高处不胜寒，终究落了个“天山六月雪，无话只是寒”；

曾以为“桃花流水宛然去，别有天地在人间”，原来是渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？，终究落了个“且酩酊，任他两轮日月，来往如梭”；

悲欢离合凝聚笑颜如花，花样年华沉淀淡雅墨香，丝丝牵绊化作风轻云淡，别了无奈，舍了期盼，蓦然回首，灯火阑珊，爱已淡漠，情已真，走过心灵沼泽地，不管是晴天还是风雪，都是靓丽的一道风景；

求之不得，又何必自苦呢？

篇17：天地之风的诗歌

始于天之西北，奔向地之东南！

豪迈又粗犷，它哼唱着宇宙的音符

篇18：“书虫”尹小林的阅读天地

记忆中的那本小人书

尹小林从小就对阅读有很大兴趣,最早接触的是小人书,“小时候我们能读到的只有小人书。我家当时住在农村,如果想看书,就要去找城里的书摊,几十本小人书都挂在上面,地上摆几个板凳,我就坐在那儿,交两分钱就可以拿自己喜欢的那本书来读”。那时家人看他那么喜欢小人书,会给他买一些回来,“当时它们很便宜,大概一两毛钱一本,但买回来的数量毕竟是少的,我看书的速度又很快,所以会经常租书看,或者和同学之间互相传着看”。那时还是孩子的尹小林不懂书中所讲的内容到底有什么深刻含义,但就是被莫名地吸引着,对阅读的兴趣远远大过做其他事,让他印象最深刻的就是《林海雪原》,他说那是一部英雄与土匪斗智斗勇的经典。“在战斗中,战士们吃苦耐劳,在雪原上纵横,与敌人盘旋、斗争,他们战胜了常人所不能忍受的艰苦,克服了想象不到的困难,在零下四十度左右的雪海里侦察奔跑、斗智斗勇,每次看到这些,都让我心潮澎湃,特别佩服他们。”

开始有意识地阅读,尹小林说是在大学期间。他是七九级的学生,在上初中和高中时,除了课本几乎没有其他课外书籍,但大学里有很广阔的阅读空间,也有很多好书可以让他选择,他读了很多外国文学名著,也读了一些中国古典小说,班级里喜欢阅读文科方面书籍的同学很少,他就是这少数中的一个。“毕竟在学校读书,专业课和英语等课程是我们要考试拿成绩的,而那些‘闲书’与考试无关,真正爱好的人少之又少,让我印象深刻的两本书是李泽厚的《美的历程》和傅雷的《世界美术名作二十讲》,虽然我是理工科,学的是工程机械专业,但我觉得文科方面的书是属于那种一生都可以阅读的,没有专业的限制,它们可以扩大我的知识面。”

尹小林很喜欢读史书,不论是文学史、哲学史、专题史还是战争史。“史书就是把专业领域用时间的线索串起来,比如中国古代文学史,是从上古的神话一直讲到明清的小说,各种文学作品中的题材便于我们了解专题性的内容。而人物传记与其以后的发展方向有关系,比如说一些名人的成长史,是经过作者加工而成的,在传记这个过程中,除了个人的经历之外,更多的是写出了这个人的个性。像丘吉尔、卓别林、爱因斯坦等,每个人都有自己的个性,如果没有个性和追求,在大的环境中随波逐流,就会被淹没了。所以读传记给我最大的感受就是名人在世俗的眼光中会有一些奇怪的个性,而在整个传记中那种个性是最有价值的。”读名人传记让尹小林知道他们在成长过程中所经历的一切,而这对他的志向和未来的发展也产生了很深的影响。

兴趣在打压下变成精钻

大学毕业后,尹小林凭借优异的学习成绩和较好的身体素质被分到二炮部队,十九年的军旅生活把他锻炼得坚韧厚重。“我们部队分三部分,有我们现在叫的作战部队、机关和军事代表,我在二炮部队当了两年军代表,后来才转到了机关工作。”当军代表的那两年,他没有固定的阅读方向,只是觉得知识面比较狭窄,所以要广泛地阅读各类书籍,包括哲学、美学、自然科学等。后转入二炮机关工作期间,他开始学习计算机,然后用计算机编撰了一部八十万字的《汉语数目词词典》,在同事的眼中,他是一个精力过人、才华横溢的“怪才”,不但把本职工作干得无可挑剔,又能搞出如此显赫的“副业”。“从那之后,我才有了明确的阅读方向,因为我要做一件事,就要做很多准备,这个准备包括专业知识的储备。”

人有的时候需要被一些枯燥的事情压住,才能做出成绩来,在这种枯燥的打压下,尹小林对阅读由最初的兴趣变成了一种精钻,在这个过程中,他心中最重的两个字就是坚持。

“我们现在有无限广阔的信息,在互联网上什么都能接触到,学习上的广度就很容易达到。但是深度学习,却只能靠枯燥的钻研,要近乎怪僻地在一个领域里坚守很多年,要有多年的专业训练积累,我们不能通过广度来增加深度,所以说深度就是需要长期坚守才能达到的。”尹小林说他前期的阅读到了后期便是一种学习和精钻。例如编词条,他要去搜寻相关的书籍,可能是佛教、道教、医学或者天文学,什么都有可能,但什么又都只是涉及一点点,最后词典编出来了,他在词素学这个领域里,算是交了一份作业,同时有了一个小小的果实。“当时那个《汉语数目词词典》是在国家该领域最专业的出版社出版的,这就意味着在这个领域,我领到了一张‘文凭’,这就是专业和业余的一个划线。”

那时尹小林裤兜里一直揣着本训诂学,很多人都不知道什么是训诂学,都很不理解他为什么不论是吃饭、排队甚至站队,都抱着这本书看,在他们眼里,这个平时少言寡语的人,变得更加让人捉摸不透。“我曾经买过一本外国人写的词典学,作者在序言里写了一段话‘如果一个人犯了死罪,最好的办法就是让他去编词书’,意思就是编词书比判死刑还痛苦。因为这个过程特别枯燥,长年累月在做同样一件事情,而且这件事儿还没完没了的,就像希腊神话里讲的故事那样,石头掉到山下,你把它推上去,第二入又掉下去,你又推,就这样反反复复地做同一件事情,确实很磨人。”

编书时所经历的那种苦已经超山了他之前的学习范围,但他不能半途而废,他说努力了很多年,根本不会有放弃的念头,就像《西游记》里的唐僧取经一样,他经历的那些磨难,只有在最后取到真经时才有意义,如果半途放弃,所有的努力和磨难都为零,“那个时候是比较苦的,既不能放弃,又无力坚守,就像爬山一样,不爬到山顶是不能下山的,但可能离终点不到一百米的时候,一点力气都没有了,还劝自己坚持一下,再走两步,就是这样的过程给我的印象太深刻了,特别累,又没有力量,但是又不得不继续。那时候每天要坐六个小时,不能动,编词典,坐在那儿,又特别不想坐在那儿,心里就是有一件事拽着你”。

阅读之外的棋生活

中国古代文人有一些基本的素质,家庭条件好的,从小就会学习琴棋书画,很多名家,字写得很好,就是因为从小受过训练棋是智力游戏,既可以娱乐,也可以交友,所以下棋是尹小林在阅读之外最喜欢的生活。

中国围棋有一个特殊的地位,有专著和专业的棋谱。“其实很多名人都会下棋,比如唐太宗、朱元璋、钱谦益、曾国藩和段祺瑞,他们棋下得都很好。围棋是文人的一个雅好,所以我希望在围棋的平台上,通过这个窗口,展示棋文化的魅力,围棋文化很精妙,从开始学习到棋艺精湛,可能会贯穿人的一生。”

尹小林推荐书目

《超越自我》

作者:陈祖德

这是围棋传奇名人陈祖德先生的一本自传体小说,在上世纪八十年代风靡全国,他身患癌症,却投身围棋并达到了事业的顶峰,他的故事特别激励我,书里还包含了许多里程碑式的章节,是他专门为一些历史人物建立的独特的纪念碑,他们的形象被陈祖德再现出来,很真实。

《四书章句集注》

作者:朱熹

这本书是宋代著名学者朱熹的代表作,也是南宋以来学术价值最高、影响最为深远的著作之一,可以说是经典中的经典。

《开心学国学》

编者:中央电视台《开心辞典》栏目组国学网