和鸟有关的成语（共14篇）
篇1：和鸟有关的成语
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
人莫予毒 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人杰地灵 杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
如释重负 释：放下;重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒场
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
千变万化 形容变化极多。
破涕为笑 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。
眉飞眼笑 形容非常高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴
皆大欢喜 人人都高兴满意。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
举国若狂 全国的人都激动得像发狂一样。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
欢天喜地 形容非常高兴。
胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想。
汗流浃背 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。
含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
横眉吐气 犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
[有关高兴的成语_心情成语]
★ 表示高兴的成语
★ 形容人高兴的成语
★ 《高兴》读后感
★ 高兴优秀作文
★ 高兴的反义词是什么
★ 高兴作文400字
篇2：和鸟有关的成语
怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
怡情悦性 怡：和悦愉快;悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
有备无患 患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
一箭双雕 原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一挂恍 谓不高兴或喜悦的表情。梗皱眉。
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
跃跃欲试 形容心里急切地想试试。
眼开眉展 形容极度高兴。
眼笑眉飞 形容极度高兴。
怡然自乐 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
篇3：和鸟有关的成语
一、中西方文化中的“猴”文化
中国人过春节的时候,都会联想起当年的生肖。而越来越多的外国人也渐渐对中国的生肖文化产生了兴趣。不仅在中国,世界很多国家都发行当年的生肖邮票,以表达对中国农历新年的祝福。
1. 中国文化中的“猴”文化。
猴年了,先来看看中国的猴文化。长久以来,猴子被中国人视作吉祥物,它的吉祥之意在于与古代爵位之“侯”同音。猴子的形象深入中国人的心,可以说是因为吴承恩整理创作的《西游记》,该小说塑造了孙悟空这一神猴形象。孙悟空勇猛、乐观,却又叛逆,护送唐僧西天取经,历经八十一年,终于修成正果。跟美国电影里的蜘蛛侠等超级英雄一样,孙悟空就是说中国文化中英雄的化身。
2. 西方文化中的“猴”文化。
在中国文化中,猴子被用来形容灵活、聪慧的人,具有褒义。而在英语中,如果你用“a little monkey”来称赞西方小孩的话,他可能不会高兴。因为在英语中,“little monkey”有“淘气鬼、捣蛋鬼”的含义,而非夸奖“聪明、机灵”的用法。因此在英语中,monkey多与顽皮、淘气的形象有关。
二、汉语和英语中与猴子相关的成语和习语概况
汉语成语言简意赅,多具有较为固定的形式,大多数都含有明显的感情色彩。成语往往源于古代流传下来的故事,因此从文化角度看汉语成语翻译就显得尤为重要。
1. 汉语中与猴子相关的成语概况。
在汉语中,有不少关于猴的成语。例如,朝三暮四,成语中虽没有“猴”字,说的却是养猴人与猴子的故事,现用来比喻变化多端、捉摸不定。沐猴而冠,比喻虚有其表,形同傀儡,常用以讥讽依附权贵窃取名位之人。树倒猢狲散,比喻有权势的人一垮台,依附他的人就跟着散伙了。
这些都已经成为中华文化宝库的重要内容。
2. 英语中与猴子相关的习语概况。
To monkey around鬼混,胡闹。
It is very dangerous to monkey around in the factory.
在工厂里胡闹是非常危险的。
Monkey business捣鬼;恶作剧。
You must stop the monkey business if you don’t want to get into trouble.
你要是不想惹麻烦,就不要干那些非法的事。
To make a monkey(out)of someone愚弄、戏弄某人
It is impolite to make a monkey out of someone in public.
当众愚弄某人是不礼貌的。
Monkey see,monkey do跟风,赶潮流
It is a case of monkey see,monkey do.He does everything that his brother does.
他就是东施效颦,他哥做什么,他就做什么。
在上述句子和词组中,monkey大都跟“捣蛋、胡闹、捉弄”的意思相关。
三、汉语和英语成语、习语的异同之处
成语是从古沿用至今,经过提炼积累而来的,很多成语能在英语中找到相对应的习语。把中文中的成语和英文中对应的习语排列出来,进行对照分析,不难发现:汉语成语多来自于古代经典著作,大都可以找到出处,英语习语多源于口头流传,很难找到出处。汉语成语在用词上保留着古代书面语的庄重、典雅,英语习语则多具有口头语的用词和结构特点。汉语成语多来自于古代经典著作,用以说明一个道理,英语习语则以小动物和生活中的某一现象为借寓,阐明一个立论。虽然汉语成语和英语习语有着诸多的不同,但却都文字凝练,言简意赅;生动形象,寓意深刻。
四、汉语成语的翻译技巧——以与“猴”相关的成语为研究对象
汉语成语,往往源于历史故事,寓意往往不是其字面意义。成语结构紧凑,词序不能任意变换,成分不能随便更换。下面我们就以与“猴”相关的成语为对象,探讨其翻译技巧。
1. 同义习语借用法。
有些汉语成语和英语习语在结构、内容和感情色彩上都相符合,有相同的含义,在这种情况下,可以直接借用来翻译。
杀鸡骇猴,本意是杀鸡给猴子看。在英语中,有句习语“Beat the dog before the lion”,字面意思是打狗给狮子看,让狮子知道厉害。但是它要表达的意思跟汉语中的杀鸡骇猴不谋而合,所以,我们可以借用英语的同义习语进行翻译,而不是按照字面意思逐字翻译,这样更符合英语的文化背景,能让英语读者更好地理解其内涵。
猴年马月,指期盼的事情遥遥无期。而英语中有相对应的说法“Donkey's years”。这里的years其实是来自ears,因为驴的耳朵长,所以donkey's ears就指代很长的时间,后来演变成donkey's years意思不变,也是因为驴的寿命普遍较长。
2. 直译法。按照文字的字面意思直接翻译。前提是直译过去不会引起歧义或造成不解。
沐猴而冠:猕猴戴帽子。在翻译该成语时,因为成语本身的意思已经非常明了,我们可以将其翻译成“a monkey with a hat on”,这样,不仅能简单直白地表达汉语成语的意思,而且还能生动逼真地将其神情态度表现出来。
3. 意译法。
有些成语如果采取直译,外国人可能会感到迷惑不解,但却在英语中无法找到具有相同含义的习语,则可采取意译策略,用简单直白的语言将成语的意思传递出来。
五马六猴:形容不守规矩、不受管束的人。这个短语,我们在英语中找不到可以借用的同义习语,但是其表达的意思却很简单,因此我们可以将其翻译成“Undisciplined person”,既能表达清楚汉语成语的内涵,又符合英语的文化及语法特征。
4. 增添法。
树倒猢狲散:有权势的人一垮台,依附他的人就跟着散伙了。可译成“Once the tree falls,the monkeys on it will flee helter-skelter,”其中helter-skelter是“手忙脚乱”的意思,是译文中增加的成分,增加之后形象生动,译文栩栩如生。
纵观以上汉语成语的英语翻译,不难发现,虽然两种语言中使用的动物可能不同,但所表达的意思却是尤为相近的。这就是充分考虑了译入语——英语的文化特征,采取了符合其特点的翻译方法得到的译文。因此我们可以得出结论,在翻译汉语成语时,找到英语语言中对等的表达异常重要。
篇4：与数字有关的成语故事
东汉初期，有名清官会稽太守第五伦为官十分清廉，他甚至亲自铡草喂马，别人问他是否有私心，他毫不掩饰地说有，举例说侄儿生病时，他一夜十起去看望，每次都能安然入睡，而自己的儿子生病时，他一夜十起，心中有所牵挂就通夜难眠。
一夜十起的意思是：心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。
二桃三士
春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡。
二桃三士的意思是：士，武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
举一反三
有一天，孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
举一反三的意思是：反，类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
三令五申
三令五申，原出于《史记》的《孙子吴起列传》。人们引申为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。
三令五申的意思是：令，命令：申，表达，说明。多次命令和告诫。
篇5：有关鸟的成语_推荐成语
花香鸟语：鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
禽息鸟视：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
轻徙鸟举：轻于去留，像鸟飞那样容易。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
卵覆鸟飞：鸟飞走了，卵也打破了。比喻两头空，一无所得。
龟文鸟迹：指古代的象形文字。
鱼县鸟窜：鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。
鱼溃鸟散：比喻军队溃败。
鱼溃鸟离：指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
鱼惊鸟散：指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
兽聚鸟散：比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
兽鸟迹：指鸟兽之迹。
象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
篇6：有关桥的成语_经典成语
成语介绍
过桥拆桥：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
过桥抽板：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
舌桥不下：形容惊讶的神态。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
相关阅读
有关河的成语
悬河泻水：悬河：瀑布;泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
先河后海：先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
悬河泻火：比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河注火”。
冯河暴虎：犹言暴虎冯河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
悬河注水：比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河泻水”。
银河倒泻：泻：水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。
饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。
饮河鼹鼠：比喻指所需求或所得极有限的人。
江河行地：象江河在陆地上奔流一样。比喻确切不可改变。
山河表里：形容形势险要。
临河羡鱼： 比喻空有愿望，而无实际行动。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
投河奔井：指投水自杀。
投河觅井：即寻死觅活。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
过河卒子：象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
恒河一沙：比喻极其渺小。
恒河沙数：恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
黄河水清：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。
济河焚舟：渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。
有关水的成语
斗水活鳞：比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
反水不收：水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
覆水难收：倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
海水群飞：比喻国家不安宁。
洪水横流：横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。
海水难量：海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。
海水桑田：犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。
画水镂冰：在水上作画，在冰上雕刻。比喻劳而无功。
积水成渊：比喻积小成大。
近水楼台：水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
煎水作冰：比喻不可能的事。
浆水不交：浆水不沾。指为官清廉，无取于民。
带水拖泥：①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。现多作“拖泥带水”。
滴水不羼：形容十分纯正。
滴水成河：比喻积少成多。
滴水难消：指虽菲薄之物也不能受用。
点水不漏：形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。
范水模山：比喻效法模仿他人。
流水高山：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
篇7：有关带马的成语_成语
以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
以毛相马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。
饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。
跃马扬鞭 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。
跃马弯弓 〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
倚马千言 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。
香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖;勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
洗兵牧马 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
下马冯妇 以之比喻重操旧业的人。
鲜车健马 见“鲜车怒马”。
鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
效犬马力 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。
篇8：和鸟有关的成语
一、预习课文, 读通生字;自主识字, 猜测字义
《父亲和鸟》这一课的识字目标是认识“蒙、喃、味、浓、腾、猎、黎”等7个生字。为实现识字目标, 实施教学时采取的方法就是通过引导学生在课文既定的语言环境中学习生字, 理解字义, 随文识字。
我们知道学生的预习是影响学生学习效果的一个细节问题, 也是一个关键问题, 它直接影响到学生能否形成自主学习的能力。加上二年级的学生也已经具备了一定的自学能力, 基于此, 课前我给学生布置了如下预习任务:读、标、圈、画。“读”, 将课文读3~5遍, 要求读通句子。“标”, 标出自然段序号。“圈”, 将课后“我会认” (我和学生称之为“蓝色通道”) 里的生字在文中用“○”圈出并借助拼音读准。“画”, 生字连词的用“--”画出, 如“猎人”;不大明白的字词用“△”做记号, 自己读一读那个字词所在的句子, 猜一猜是什么意思;如若还是不大懂, 或对自己的猜测没把握, 就在“△”旁打上“?”, 待课堂上提出与师生共同解决。
以上预习任务的目的就是让学生通过预习初读课文, 找出生字, 借助拼音, 读准生字, 读通读顺课文, 实现对生字的自我认识。另外, 通过预习, 学生手、脑、口并用, 学生的语文课本上到处留下预习的“足迹”, 不仅培养了“不动笔墨不读书”的好习惯, 也为培养学生今后“自觉读书”奠定了坚实的一步。
学生独立预习课文就是一个随文识字的过程, 初识生字是从课文入手的, 学生面对的生字都不是孤立的, 有了课文这一语言环境, 大部分生字的字音字义学生自己就能解决, 如“味”和“浓”。
二、检查预习, 随文正音;结合语境, 理解字义
预习的检查方法如果不科学, 就不能体现预习的作用, 因此如何有效检查就显得尤为重要。在课上我通过“检查预习”这一主体环节检查学生通读课文的情况, 这个“检查预习”就是通过指名学生逐段朗读课文, 在检查学生朗读情况的过程中随文学习生字。此时学生预习的程度就是教学的起点, 因此我依据学生的朗读课文情况相机纠正字音, 同时结合语言环境, 指导记忆字形, 理解字义, 拓展词语运用, 实现迁移, 这样既实现了对课前预习的有效检查, 又满足了不同学生的求知欲, 使学生积极参与第一课时的学习活动。
如“蒙”的教学 (“蒙”字在第三自然段) :
父亲突然站定, 朝雾蒙蒙的树林, 上上下下地望了又望, 用鼻子闻了又闻。他喃喃地说:林子里有不少鸟。”
在学生汇报朗读第三自然段后出示生字卡片“蒙”, 强调读好后鼻音, 根据“字不离词, 词不离句, 句不离文”的原则找出“蒙”在课文里的词语“雾蒙蒙”, 然后引导观察当天天气状况以及图片来理解“雾蒙蒙是什么样的”, 再利用图片进行词语的拓展运用, 引导学生在课件所出示的四幅雾蒙蒙的场景图中任意选择一个场景用上“雾蒙蒙”说一说, 可以说短语, 可以说句子。课堂中, 学生对这个词的运用异彩纷呈, 有的说:“清晨, 我在雾蒙蒙的公园里散步。”有的说:“雾蒙蒙的树林真美啊!”有的说:“我站在山上, 看到了雾蒙蒙的小山村。”……如此迁移运用后, 学生想不记住“雾蒙蒙”都难。
再比如“腾”的教学 (“腾”字在第八自然段) :
“有。在树林里过夜的鸟总是一群一群的, 羽毛焐得热腾腾的。”
指名学生朗读第八自然段之后, 我是这样正音的:“在《现代汉语词典》中注明, “热腾腾”一词在作口语时还读成热腾腾 (一声) , 口语就是平常说话、聊天的语言, 所以你们以后听到别人说热腾腾 (一声) , 可千万别以为人家说错了, 在课文里, 我们还读“热腾腾” (二声) 。”接着马上通过动作演示帮助学生理解了其他生词, 从而联系到对“热腾腾”一词的理解:什么叫“焐”?帮老师焐焐手。取暖就叫———焐, 鸟儿们是怎么“焐”的?鸟儿们一群一群地挤在一块儿取暖———焐得热腾腾的!理解了词义后就是拓展运用了, 这时候把“雾蒙蒙”和“热腾腾”进行整合:前面我们读了一个雾蒙蒙, 这又有一个热腾腾, 像这样ABB的词你还能说几个吗?
又如“猎”字。“猎”字在第十三自然段:
父亲又对我说:“在鸟最快活的时刻, 在鸟飞离树枝的那一瞬间, 最容易被猎人打中。”
同样由学生的朗读引出“猎”字的生字卡片, 我问:“猎”为什么是反犬旁?由于在语言环境中, 学生回答这个问题非常容易:因为猎人是捕杀动物的人, 而反犬旁和动物有关, 所以“猎”字是反犬旁。有了这样的理解, 给“猎”字换个偏旁变个字自然不在话下。
篇9：有关龙的成语故事
1.画龙点睛：
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢？他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也被震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。
画龙点睛赞美了画家画龙的技艺。
画龙点睛现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。
2.叶（shè）公好龙
春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。
原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。
叶公好龙比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。
3.屠龙之技
从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。
4.鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门（指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的龙门，今称禹门口），就会变化成龙。除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上。
后来，唐朝大诗人李白专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
5.笔走龙蛇
唐朝贺知章在家宴请宾客，座中有诗仙李白、僧人怀素等。酒过三巡，贺知章请李白作诗助兴，李白推辞说：“还是请怀素上人挥毫助兴吧。”贺知章说：“那就李白赋诗，怀素挥毫，珠联璧合吧！”怀素自知盛情难却，几杯酒下肚，便开始挥毫如飞，一旁李白也开始朗朗诵来：“少年上人号怀素，草书天下称独步。吾师醉后倚绳休，起来向笔不停手。一行数字大如斗，时时只见龙蛇走……”自此“笔走龙蛇”成为形容书法笔势矫健、洒脱的专用成语。
笔走龙蛇，指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。比喻草书的笔势矫健生动。
篇10：有关马的成语_中国成语精选
马革盛尸：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
马腹逃鞭：比喻躲脱惩罚。
马翻人仰：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
马耳春风：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。
马到功成：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
马入华山：表示天下太平，不再打仗。
马上看花：指粗略行事，走马看花。
马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。
马齿徒增：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马齿徒长：谦称自己虚度年华，没有成就。
马迟枚疾：用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
马尘不及：比喻赶不上，跟不上。
马放南山：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
马迹蛛丝：马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。
篇11：与墨子有关的成语_名人故事成语
成语介绍
坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
双足重茧：形容奔走劳苦。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。
发宪布令：犹发号施令。
苍黄翻覆：苍：青色;苍黄：青色和黄色;反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常
兼而有之：指同时占有或具有有关的各方面
百舍重茧：形容走远道的辛苦。
不可胜数：胜：尽;计：核算。数也数不过来。形容数量极多。
不偏不党：不偏向任何一方。
不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
高不可攀：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。
成语出处
百舍重茧：形容走远道的辛苦。
《战国策・宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。”
被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 与墨子有关的成语
《礼记・王制》：“东方曰夷，被发文身。”
禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。章炳麟《驳康有为论革命书》
避毁就誉：回避诋毁而追求称誉。
《墨子・耕柱》：“且翟(墨翟)闻之：‘为义非避毁就誉。’支之苟道，受枉何伤?”
不拔一毛：比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
宋・秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
墨子之学术贵俭，虽天下以我为～不恤也。明・李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》
不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
《墨子・非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”
不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
《墨子・非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
苍黄翻复：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
《墨子・所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”南朝・齐・孔稚《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。”
相关阅读
典故
墨子收徒
鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上。做父亲的自然要责怪墨子，墨子却说，你让自己的儿子来学本领，本领学会了，打仗打死了，父亲却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐!
墨守成规
战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。
楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。
快马寓人
墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗?”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢?”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”墨子追问：“你为什么要鞭策快马?”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快!”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。
篇12：三国有关的成语
国
成语
煮豆燃萁
比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，才高八斗
谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下才十分之八，是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才极高。
司马昭之心，路人皆知
高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信，司马昭篡权之意昭然若揭，义当共谋之。后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。
言过其实
“言过其实”本谓马谡之为人言辞浮夸，超过其实际才能。引申之，则泛指一切夸饰之辞。
穷兵黩武
穷，尽。穷兵，用尽兵力。黩，滥用。黩武，滥用兵力，好战。
三马同槽
据传说三国时曹操曾作了一个梦，梦见三马同食一槽。魏正始后，即出现司马懿和他的儿子司马师、司马昭把持曹魏军政大权的局势，详见《晋书•宣帝纪》。后以“三马同槽”比喻几人同掌大权。
生子当如孙仲谋
曹操与孙权相持于溽须，曹操攻而不能破，且见吴军阵容整肃，孙权英武异常，深为羡慕。于是就发出了“生子当如孙仲谋”的赞语，这又是一句骂署之言。后人常以此比喻希望晚辈英贤。
万事俱备，只欠东风
原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作全部作好，等待行动。
覆巢之下岂有完卵
覆巢之下岂有完卵，字面意思是鸟巢既倾覆，其卵当皆破。用来比喻一人罹祸，全家老少不得幸免。
士别三日，便当刮目相待
三，表示起码的多数。三日，即使是三两天。刮目相待，指用新的眼光来看待。这原是鲁肃夸赞吕蒙学有长进的话，后以形容对人重视，另眼相待。
老牛舐犊
舐，舔。犊，小牛。老牛舐犊比喻年老的父母爱怜自己的子女。曹操杀了杨修，杨彪惨愧自己不能象汉武帝时的金日磾一样有先见之明，如今对儿子杨修仍不能忘怀。这含有对曹操委婉讽刺之意。
望梅止渴
“望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。
蓝田生玉
古蓝田山在今陕西蓝田县东，盛产美玉，故又名玉山。蓝田生玉，本是孙权夸赞诸葛恪的话，后以比喻贤父出佳手。
秉烛夜游
秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。
三国必知故事：
篇13：和鸟有关的成语
[片段一]
开课:
教师板书课题, 读题引导学生质疑。
生1:父亲、树林和鸟是什么关系?
生2:为什么要用“父亲、树林和鸟”做文章题目?
师:同学们针对文章题目所提的问题很好, 就让我们带着问题来学习课文。
结课:
师:“我心里由衷地感到高兴, 因为父亲不是猎人。”这句话说明了什么?
生:说明父亲爱鸟, 不会伤害鸟。
师:有一个小朋友的爸爸是一个猎人, 他经常打鸟, 为此, 那个小朋友写了一首诗劝他的父亲不应该伤害鸟类。
(指名学生感情诵读诗歌《爸爸, 我恨死了你的猎枪》)
师:请你也写一首爱鸟的诗歌或一则广告吧!
(学生按老师的要求拿出笔来准备写, 许多学生面露难色, 无从下手。不久下课铃响了, 老师出示了两则爱鸟的广告, 学生齐读, 下课。教师只字未提开课时学生提出的问题。)
[片段二]
开课与第一位教师大致相同。
结课:
师:从树林飞向天空的那一瞬间, 是鸟儿最快活的时候, 也是父亲最快活的时候, 请同学们读一读课文最后一部分, 看看你从中又能体会到什么?
生1:我体会到父亲此时非常担忧鸟的安全, 因为这时鸟儿的翅膀潮湿, 飞起来很沉重, 很容易被猎人打中。
生2:我还体会到父亲此时内心很矛盾。
师:能不能具体说说你从什么地方体会到父亲这时内心很矛盾?
生: (思考片刻) 我从“过了一会”看出父亲内心十分矛盾, 他希望鸟儿快乐, 同时又担忧鸟儿被猎人击中, 所以停了好一会儿才说话。
师:你的体会很好。相信大家都有相同的感受:多么热爱小鸟的父亲呀!乐小鸟之乐, 忧小鸟之忧。试试看, 能读好这部分吗?
(学生先自由练习读, 然后教师指名读, 读得非常到位。)
师:读到这里, 你想对文中的父亲说点什么呢?
生1:你真是一位保护生态环境的专家, 对鸟这么了解。
生2:你真是一位护鸟的好父亲, 我们应该向你学习。
(部分学生笑了起来。)
师:请你说一说, 你听了他对父亲说的话, 为什么笑了?
生:文章并没有讲父亲是怎样护鸟的。
师:哦, 是吗?
生: (迫不及待地站起来) 我说的没错, 父亲这样懂鸟、爱鸟, 为鸟高兴, 为鸟担忧, 他怎么可能不保护鸟呢?
(不少学生听了频频点头。)
师:你的体会合情合理。难怪课文一开头就说:“父亲一生最喜欢树林和会唱歌的鸟。”你同意这种说法吗?能从课文中找到有关句子来证明吗?
生:我从父亲为鸟儿担忧读出了他对鸟儿的喜爱。
师:说得真好? (板书:因为爱……) 因为爱, 父亲才会如此为鸟儿担忧。其实课文的字里行间都渗透着这个“爱”呀!你还可以说———
生1:因为爱, 父亲能从摇动的树叶判断树林中有鸟。因为爱, 父亲能从前方的林子里闻到鸟味。
生2:因为爱, 父亲能从鸟的叫声中听出快乐来。
生3:因为爱, 父亲说话才这样轻声, 生怕惊动了树林中的鸟。
生4:因为爱——
(学生动情地读着, 说着, 同时也被感动着。)
师:是啊, 这是爱, 这是真正的爱!作者就是通过描写父亲对鸟的真切了解, 道出了鸟儿是父亲一生的最爱, 现在你们明白文章为什么以《父亲、树林和鸟》为题了吗?
生1:现在我明白了, 文章以《父亲、树林和鸟》为题, 是为了突出父亲、树林和鸟的关系。
生2:这也是为了吸引读者去探求他们之间到底有什么关系。
师:是呀!通过学文, 我们在了解父亲、敬佩父亲的同时, 不禁为他爱鸟的真情所感动。同这位可亲可敬的父亲相比, 你们有什么话要说吗?
生1:我以后不捉鸟了。
生2:我以后不戏弄小动物了。生3:我再不吃野生动物的肉了。……
师:同学们谈得真好, 如果我们也像父亲爱鸟一样去爱自己身边的人、事、物、景, 那么在尊重他 (它) 们, 了解他 (它) 们, 接近他 (它) 们的过程中, 就能得到种种快乐与启示, 得到真正的朋友。
分析与思考:
上述两种结课同是围绕课文的最后一部分展开, 但是效果却截然不同。怎样结课才能真正触动学生的心灵, 产生“余音绕梁”的教学效果呢?
1.结课要与开课相互呼应, 真正体现学生从质疑到释疑这一过程。题目是文章的眼睛, 它浓缩了文章所要表达的思想感情, 就像圆圆的靶心, 吸引着我们走进文本的深处。两位老师开课时都引导学生就文章的题目质疑, 这很好。然而第一位教师开课引导学生质疑, 结课却未释疑。第二位教师, 结课时以学生的疑问为契机, 抓住中心句回归文本, 引导学生用“因为有爱”巧说句子, 使学生历经整个解疑的过程, 实实在在理解了父亲、树林和鸟的关系。正所谓“涉深水者观蛟龙, 涉浅水者观鱼虾”。
2.结课要回顾全文, 营造氛围, 使学生在潜移默化中加深对文本的理解, 受到思想教育。艺术家罗丹说过:“艺术就是感情, 教育离不开爱, 教学情为先。”是的, 课堂上感染学生的是情, 打动学生的是情, 震撼学生的也是情。片段一, 结课时老师“另起炉灶”, 让学生朗读与课文联系不紧的诗歌和写广告。学生与文本似乎隔着一堵墙, 难以与作者产生共鸣, 无法理解“父亲”爱鸟的痴情, 自然也不可能受到情感熏陶, 思想教育犹如贴标签。片段二, 结课时教师照应开头, 回顾全文, 引导学生抓住“过了一会”这个词, 结合上下文, 使学生体会出“父亲”对鸟儿的担忧, 悟出“父亲”一生最爱鸟这一中心, 然后围绕这一中心句, 用“因为爱”这一句式说句子, 并用煽情的语言创设情境, 把学生的感情推向高潮, 爱“父亲”之所爱, 忧“父亲”之所忧, 使爱鸟、护鸟不再是口号, 而是深深植入学生心中的意识。
篇14：跟音乐有关的几个成语典故
〖出处〗《论语．述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
相传，《韶乐》是东夷族的祖先舜帝创作的乐舞。为了教化民众，舜帝模仿凤凰的形状，用竹子制作了凤箫，创作了乐舞《大韶》，又叫《箫韶》、《韶乐》。西周初年，周公旦“制礼作乐”，将包括《箫韶》在内的六代乐舞进行整理，用于郊庙祭祀，形成了一整套礼乐制度。
春秋时期，吴国公子季札精通音乐，他在公元前544年访问鲁国，因为鲁国是周公的封国，保存的先王礼乐及各国的国风甚为完备，所以他到了鲁国，就要求观乐。一直听了15国的国风，都不太满意。可是当他听到在鲁国保存下来的韶乐的时候，突然感慨的说：“多么好的音乐啊，就像这苍天无所不包，就像这大地无所不载，观止矣!如果再有其他的音乐，我不敢再听了。”
孔子在他34岁的时候，即公元前517年，来到齐国，正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，耳闻目睹了韶乐的演奏盛况，不禁心醉神迷，常常忘形地手舞足蹈。之后一连三个月，睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。他还说：“想不到音乐的美竟然能达到这么高的境界！”后来孔子每谈及《韶》乐，仍然赞不绝口，称之为“尽善尽美”。
“三月不知肉味”是说三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
二、 响遏行云
〖出处〗《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，扶节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。”
秦青是战国时代最杰出歌唱家和声乐老师。 薛谭是秦青的学生，他师从秦青学习唱歌已有三年，还没有学好，却以为已经掌握了老师的技艺，就要求辞别老师出门献艺。秦青并不阻止他。第二天，秦青在城郊的大路旁为薛谭饯行，唱起了一首抒发惜别之情的歌曲，歌声传遍四野，振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。此情此景，使薛谭领略到老师歌唱的艺术魅力，想到自己差得太远，十分惭愧，于是倒身下拜，请求老师收留他继续学习。终生不敢再提回家二字。
这个故事告诉我们，艺术是没有止境的；同时也警戒人们，一知半解，自以为是是学习的大敌！
三、 绕梁三日
〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
传说战国时期，一位叫韩娥（据说也是秦青的弟子）的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
四、 高山流水
〖出处〗《列子?汤问》
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了，就摔破了琴，终生不再弹。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
五、 阳春白雪和下里巴人
〖出處〗 《楚辞》中的《宋玉答楚王问》
楚襄王向宋玉问道：“先生难道有什么不好的行为吗？为什么广大士民都说您不好呢？”
宋玉回答说：“是的，不错，有这么回事。但希望您能宽恕我的过失，让我把话说完。有一位在郢都唱歌的客人，开始他唱《下里》、《巴人》，都城里聚集起来跟着唱的有几千人，接着他唱《阳阿》、《薤露》，都城里聚集起来跟着唱的有几百人，后来他唱《阳春》，《白雪》，都城里聚集起来跟着唱的不过几十人，最后他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，这时都城里聚拢来跟着唱的不过几个人而已。这说明他唱的歌越是高深，能跟着唱的就越少。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？”