菩提花开散文

菩提花开散文（共11篇）

篇1：菩提花开散文

菩提花开散文

都说人生如戏，可到底，戏里戏外，哪里才是真实的自己。众生有情，流落人间，在那个叫做俗世的人间剧场里每日上演着永不落幕的戏，红尘千年，绕指繁花，三生萍聚，有朝一日亦会烟消云散，成了浮萍一盏，付与了沧桑流水。人间剧场，最繁华，也最荒芜，最热闹，也最孤寂，最美丽，也最平凡。有时候，置身其中，我们会过分执着于他人的戏，而忘记了自己的舞台。

夜深人静之时，可以卸下白日里的粉黛装饰，做回最简单纯粹的自己，不必为谁反复吟唱，亦无需为谁转身成殇，将白日里那些百转千回的情愫都悉数的付与苍烟夕照，那个时候，只需要带着一颗明净无尘的心，静坐菩提树下，淡然修行。描一段心经，弹一曲云水，割舍了白日里的尘缘宿债，只在那烛影摇红，菩提花开的瞬间为自己好好的活着。

佛陀曾在菩提树下，历经万千劫数，最终参透无常，了悟心性，顿悟成佛。后来，他在彼岸佛国，为众生遍植莲花，菩提树下，他是悲悯的佛，在他双手合十的掌间，世间万物，都抵不过他眼中的慈悲。佛说命由己造，象由心生。其实，所有的路口，都是自己选择了该如何行走，所有的渡口，亦是自己甘愿停留。人生是一场与任何人都无关的独自的修行，而修行本身就是一味良药，在菩提树下，你我会放弃我执，破除嗔痴，甘愿停留，在树下，觅一方青石，静待，看菩提花开，花又落。

后来，才那么深刻的明白，原来人心寡淡嬗变，有太多的突如其来让你我心生慌乱，而那些历经人世风沙的草木，一直都在人间轮回静守，它们的誓言与流年无关，却是抵达了前世今生。佛说众生平等，一切本无分别，菩提树下，是一个慈悲的修行道场，任何生灵，都可以端坐于此，静心禅修，不分彼此。

菩提在自心，而修行却是在每一个平淡如水或是热闹喧嚣的日子里。人生路途，不会是一马平川，迷茫困顿之时，大可不必慌乱，当淡了心性，静坐菩提树下，看一场花开，如何拂去你一身的尘埃，让错乱不安的心境变得通透明朗，让模糊不清的世事渐渐明澈清晰，让恍惚迷离情感寻找到归宿。

菩提是觉悟和智慧，它让人豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界，它亦是大彻大悟，明心见性。烟雨红尘，热闹俗世，你可以誓与红尘同生死，我也可以在菩提树下静坐枯禅，等待花开，为了一份心安理得甘愿错过人世万紫千红的风景。花开是一个瞬间，留存在心中的却是一生的守候。人生在世，从浮世喧嚣中走出不难，难的是一生删繁就简，不忘初心，所谓不忘初心，方得始终，就是要你我放下无谓的偏执，在喧嚣中获得安宁，从孤独里悟出超脱，从荒凉中走出繁花。只要一生恪守禅理，甘心听闻梵音，无需出离，亦无需沉迷，用一颗平淡如水的心便可在刹那了悟禅机，顿悟心性。若是执念太深，过分痴迷于因果，纵算于菩提树下修行千年，亦是难成正果，与佛无缘。

当年六祖惠曾能写下一首偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这是一种出世的态度，他说世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒俗世烟火的热闹繁华，任何事物从心而过，都不留痕迹。这是禅宗顿悟的境界，六祖能领略到这层境界，便是真的开悟了。六祖与佛，曾有着难以言说的缘分，几句经文，就将他牵引至佛门，从此便在佛前潜心修行，顿悟禅机，他亦是不曾辜负佛祖的苦心一片，用一首偈子，便轻易的表达了自己的修行，他深知禅宗所说的万法皆空，亦是理解何为顿悟，所以他能够在菩提树下，点化众生，度化万物。

这世间，任何一种生灵都能够修行圆满，在菩提树下，只要有一颗寂静禅定的心便是具足，而人生的修行，则是在每一个春耕秋耘的日子里，在每一个芸芸众生双手合十的掌心间。当年的六祖，只是寺里一个平凡至极的柴火僧，但就是这样的一个僧人，却将禅机悟得最为通透，所以，只要在心中种下一树菩提，不问出处，只潜心修行，那么，终有一日，菩提花开，当可期待。

幼时读《西游记》见孙行者的师父菩提祖师隐居在西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞中，即天上灵山之中，而我佛如来恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内，又因吴承恩写到西方妙相祖菩提生不灭三三行，全气全神万万慈，菩提乃是佛教的象征，因而不由自主的认为菩提老祖是佛而非道。后来知道佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度化众生，慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗?佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，人修行，可以是出世，也可以是入世，可以是虔诚的佛徒，亦可以是淡然的居士，只要心中住着一树菩提，任何时候，任何生灵，都可抵达彼岸佛国的清净乐土。

四时光阴流转，万法空尘成相，多少人间往事，都无情的交付给了岁月，光阴只是个看客，而你我亦做不了归人，纵然是三生石旁，亦只是写下了三生三世的缘分。人的一生会经历许多突如其来的变故，那些曾经以为会相伴走过一生的人到最后终是在某个路口离散，从此山长水远，纵使山盟犹在，锦书亦是难托，我们穷尽一生，只不过是一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

而那株菩提，却一直在你我必经的路口守候。当你我迷失荒野，或是却步不前的时候，只需转身，只要回头，它一直都在，目光慈悲，神情和善，为芸芸众生而守候。菩提树下，所有的生灵都可以洗去尘埃，净化心灵，无论你是冥顽不灵，还是意冷心灰，都可以在这里获得新生，重拾生命里最本真的自己。

在菩提树下，你可以寒江独钓，只为一竿寒冷；你可以流连树下，看人世风沙，宣纸凭墨洒；你亦可以千帆过尽，阅遍沧桑，只要带着一颗秋水长天般的心，修行路途，任何时候，都是归宿。佛说执着如渊，是渐入死亡的沿线，执着如尘，是徒劳的无功而返，执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。尘世里，再美的姹紫嫣红也免不了凋零的命运，再深情的爱恨痴缠亦是有朝一日会相忘于江湖，人生过处，不过四个字：悲，欢，离，和。当繁花随水飘零，当枯叶埋葬命运，当明月渐入沉沦，你我还剩下些什么，又还在执着些什么。错乱之时，当明白，任何死亡都是重生，任何离散都有重逢，生与死，聚与散，都只是一刹那的永恒。生命总会历经万千的.风景，才能拄杖于岁月边缘，安然回首过往。而那些风景，无论起落，都带着自身的风骨，你我亦是无需太过执着，只要淡若清风，用一颗沉静安然的心去面对俗世里的过往，不沉迷，亦不喧闹，有朝一日，因缘到了，乘白驹而过，便是归宿。

白居易曾有诗曰“不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。”想来诗人在看透官场的风云变化，冷暖无常，看透世间青目白眼之后亦是愿意在菩提树下寻觅一方简净的安宁，让内心澄澈的不染纤尘。世间本无常，荣辱皆无定，苦短人生，我们又何必背负太多，谁说人生一定要鲜衣怒马，阅尽繁华，为了世人所谓的理想去追逐沧桑，平白损耗本就易逝的年华。若是换一种心境，换一种简简单单的活法，觅一株菩提，用光阴为水，浇灌内心最真实的渴望。又或许，并不是每一个随波逐浪的人都是甘心情愿的放逐人生，在宦海人世中沉浮，埋葬一生的时光去换取一个沧桑未知的结果，他们只是没有看清心中最真实的向往，就追波逐浪的用如水的韶华去辜负虚实相生的人生。苦苦寻觅的途中，疲惫倦怠之时，莫如退去尘世的锦衣华服，做回最真实的自己，端坐在菩提树下，静心坐禅，在心底问一句：自己想要的到底是什么？人生是自己的路途，当为自己搏一个横刀跃马，你我不是为了任何人而活着，活着，是为了自己，如此简简单单。即使如此，有何必无谓的烦忧，放下我执，在心中种下一树菩提，它不会询问你的过往，亦不会在意曾经的荣辱，只要你虔诚，他便会照亮你前行的路途，在高处不胜寒的人生中给你一盏油灯的温度。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。那一株菩提会告诉你注定的归途所在何方，待来年菩提花开，便携手归去，亦或是在花事里停留，遇见最初，最真实的自己。

墨隐经卷书留意，花落碾尘醉禅香。一尘不染的是菩提花，在风尘起落的人间轮回静守的也是菩提花，它堪洗尘埃，黄花般若，种在心头便开在心头。菩提无树，明镜非台，万法皆空，空即是空。待灵山归隐而去，竹杖芒鞋，一钵生涯，纵是千年的荣贵，亦只如芥子，唯两腋清风茶一杯，桌案素琴一张，心经一卷，聊记你曾来过人间。

也曾听过一首叫做菩提花的歌曲，清丽婉转的声音将那段人间沧桑的美丽来回翻唱了千年，听着空灵的声音，读着冰洁无尘的词句，总让人忘记了修行，不由自主的想要在俗世里沉沦。但是亦是深深的懂得，世间所有，纷扰过后，便俱净归尘，各自相安，即便是那颗凡心萌动的尘心，在动人的旋律结束之后亦会归于宁静，因为任何的沉沦都会让你我多年的修行毁于一旦，坠入光阴的轮回，从此，再无天日。禅修的境界不是随缘放逐，而是静水深流，菩提花开的美丽亦不是一朝的绚烂，它是一生的皈依。

我是菩提树上菩提花

冷眼看人世千年尘沙.

你流连树下 回眸那一刹,

天地间只剩你眉眼如画.

湖面照你衣白似雪傍荷葭,

尘念一动红豆为谁发?

湖面照你眸光似水傍月华,

从此铭记成一生牵挂.

我忘却千年修行轮回凡人家,

只为找寻红尘中一个他 徒步走天涯

回忆绣我窗纱, 清静身影落落谁迎迓?

茫茫人海中桑田变幻又一夏

我已是脚步蹒跚白了发.

昔日菩提下 谁在空自嗟呀

湖面依稀一朵菩提花.

我是菩提树上菩提花, 冷眼看人世千年尘沙.

你流连树下, 回眸那一刹,

天地间只剩你眉眼如画.

长亭十里忆你风袖迎晨霞,

清酒一壶醉里弄琴琶.

长亭十里忆你薄衫牵瘦马,

梅雨一帘多少相思话.

我忘却千年修行找寻一个他,

堕入红尘就从不曾放下. 宣纸凭墨洒:

五月的山水下, 眉眼如画白衣傍荷葭.

茫茫人海中容颜老去白了发, 望断来世尘缘中谁是他?

青瓷一碗茶, 沏入了前生卦,

菩提树前已无菩提花.

我总觉得，读过这首词，内心有种被洗过的洁净。只是突然觉得，在悲悯的佛前，在菩提花开的瞬间，一切都不重要了，即便是情深如许的人转身成为陌路，即便是生死相约的人不明下落，都真的不再那么重要了。因为深深地明白，那些都是渡河必经的石子，亦是修行必经的路途，缘起缘灭本无由，如水自流，何必强求。那些穿越千年的爱恨情仇，待了悟之时也不过是人间寻常的风月往事，是那样的微不足道，在那株菩提树下，所有的沧桑过往都不过青瓷一碗茶，随风饮下，便又是一段别样的人生。

缘为冰，我将冰拥入怀中，冰化了，我才发现缘没了。后来才那么深刻的明白，世间一切自有定数，无论何事，真真是强求不得。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。佛说笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。世间所有的缘分都是寻常，平淡的，他既不会没有缘由的辜负，亦不曾为谁做过停留，俗世的你我，本无需强求，只要静坐菩提树下，等待花开，看那一场人间际遇如何将俗世里的相遇重新安排。

留人间多少爱，迎浮世千重变。若是有缘，愿你我都能种下一树菩提，待花开之时，菩提早已成片，而尘世的你我，便相聚在菩提树下，抚一曲云水禅心，歌一首菩提花开，喝几碗青瓷禅茶，读几卷古语经书，让四时的光阴，就这样轻易地穿越你我一生的风华，看枝头的菩提花开，几度秋去春又来。佛说：和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

菩提花正开，长相守，不分离。

篇2：菩提花开散文

秋天，最浪漫的事情就是择一个晴朗的日子，漫步林间小径。踩着脚下厚厚的落叶，沉浸在这美好的安然中，你会喜欢上这最绚丽的色彩，爱上这段沉静的时光，恋上这份清怡的静美。

最诗意的季节，沾满最深情的笔墨，抬头是向往的天空，放眼是夺目的世界。或许秋天是留给我的温情生暖的情结，是呼之欲出的最后的感动，是心灵最美的期待。

走进深情的秋天，你在时光的经卷里静坐，我在岁月的城中修行。如果，你还在长夏的梦里，那么定是我带着尘世的烟火，沉浸在相依的花草丛中，描一幅眸里的思念;如果，你已经醒来，那么，还是我站在沙沙的树下，听着前世许下的梵音，走过恬淡的韵律，采一朵明媚的初见。

春天，一个人，在文字里编织了一个梦;秋天，一颗心，却再也走不出一段情。多想，记住一场灿烂，为懂得的心;多想，留住一个微笑，为值得的人。

对于一个饱尝尘世沧桑的人来说，秋天是心底寂寞的诉说，是迎接一切惆怅和失落的火热的胸怀，也是任何一种情感的归宿，更是尘埃落定时，心灵深处的那份安然。

枕着岁月的清幽，躺在多愁善感的季节，收获一次美丽、一场深爱、一许相思和一份离愁。路过之后才知道，生命里的错过，不是遗憾，而是懂得和珍惜;走过之后才明白那个该原谅的人不是别人，而是自己。

今世的缘，或许只是为了摘下那颗前世的因种下的果，而今生植下的心念，却不知何时才能结出喜欢的模样。走过一路风尘，只想随遇而安，握一手残留的暗香，你不言，我亦不语，或许已是最好的圆满。

久处繁华，就会知道世间唯烟火味最是平淡。修行不是闭门谢客，身处闹市，以善为本，留一份真，拈一颗淡然的心，日子同样可以自在、优雅，如行云流水。

人间百味，尝过的`人才知道什么是苦尽甘来。一个人，一段时光，一颗淡淡的心，你亦不惊，我亦不扰。世象万千，无不在一念间，一念起，红尘喧嚣;一念灭，世间清净。

有些情，或许最后只能流着泪走。爱过，已然足够，从不会奢求一世长久。倘若此生真的还能执一朵吉祥的花开，等在守望的路口，就如这个秋天，隔着一池秋水，也愿将这份念想醉在你的心底。

若说思念，是因为别离的忧伤，那我的梦里依然绿草如茵，一如你的婀娜走进甜蜜的诗里;若说思念，早已落下一地秋黄，那我的世界只有岁月的浅迹，犹如结出一朵光阴的花语。

篇3：菩提花开散文

三十多年前的八月, 在这样一个门前, 一个九岁的懵懂男孩正无助而忧愁的蹲在这不知所措。来上班的赵成香老师把他领进了自己的班里。赵老师那年教幼儿班, 胆怯的孩子看到亲切的她, 就直接跟着她开启了幼儿班的学习之旅。那个男孩就是我。

赵老师是个爱笑的短发女子, 我跟着赵老师痴迷的写字, 描红, 写作文, 最爱看老师用红笔画在小楷本和大楷本上的圈, 尤其有的字还能被画上两个圈。于是我们班的孩子都是较着劲拼了命的练字。老师的红圈成了我练字的动力。为了写好字, 我暗暗地要求自己每天把零星时间积累起来练上两小时。我更喜欢老师画在作文本上的红色波浪线和那些用清秀字迹写出的贴心评语。为了写好一篇作文, 我能把自己的作文修改到连每一个标点符号都能记住。

学习的快乐虽然没有改变我的寡言少语, 但是却让我的内心少了忧愁, 多了向往和自信。右手中指上磨起的茧鼓起的包让我有了一种预感:自己绝对有超过别人的可能。

于是, 练字、阅读、写作成了我小学生活最痴迷的事。

又是一个八月, 我读了中学。班主任孙振凯老师是学究型老师, 他鼓励我朗读, 写作。暑假把家里的书借给我们读。初一暑假我从他家里借了一套《中国现代文学诗选》如获至宝, 整整抄了一个暑假。至今那个红红的笔记本还经常被我翻阅, 找一找教学时需要的材料。从那时起我养成了读书做笔记的习惯。

用微笑鼓励孩子, 用鼓励影响孩子, 用影响引导孩子去追求, 用敏锐的职业手段帮助孩子形成好的学习习惯, 这是我的启蒙老师们的风格与品格。

他们是我效仿的榜样!

假若, 缘是人生中一场最盛大的相遇, 赵老师、孙老师, 长大后我真的成了你.也可能是上天的眷顾, 但更多的是我的成长里有老师的关注和心血。如果我是花开, 他们就是菩提。如果我也能满树桃李, 岂非也是菩提!深受其益的我也学会用微笑、亲和去从事教学。

从教八年后的八月, 我收到了几本日记。里面的文字触疼了我的心:“为什么要放假呀?假期为什么这么长?每个周四赶集, 我都寻找着, 希望看到那个熟悉的身影。”

她寻找的那个身影就是我。这滚烫的文字是一个内向的小女孩对她的老师的真实想念。作为老师, 收到这样的表白, 幸福足矣!夫复何求?

让孩子不忘的老师, 未必需要满腹经纶, 才高八斗。而是要以自己的形象告诉孩子:因为遇到你而感到生活的美好, 人生天空因为你的出现而与众不同。我们可能没有能力直接给予孩子幸福, 创造理想。却可以指引他们追求的方向:

“愿生命中有够多的云翳, 来造成一个美丽的黄昏。”

今秋八月, 我从朱永新老师的《致教育》一书中读到了这样的话:

——用自己的榜样去帮助孩子更好地成长。

——做好的教育就是帮助人成为他自己。

——影响孩子最有效的方式, 是与他一起成长, 为他做一个榜样。为孩子做榜样, 不仅是你作为母亲需要的品质, 也是你作为教师需要的品质。

看到这些话我感到了身为人师的不能承受之重。

从教20年的我现在精力不足, 体力下降, 心力难支。又因为教育环境的改变, 职业理想打了折扣。少了初为人师的热情与笃志, 弥漫在心头更多的是职业倦怠和面对教育困扰的无奈。我也需要榜样, 需要梳理心情, 重新出发。

一次, 儿子的话给了我震动。“爸爸, 今天为什么不给我们上课?”“我去参加骨干教师培训了。”“你是骨干教师?”“你看爸爸不像吗?”儿子未置可否, 嘟囔一句“我们数学老师才像!”

是啊, 比我大比我要勤奋得多的老师不仅仅是孙老师, 还有洪老师刘老师那么多。我没有资格因为自己长了岁数就裹步不前。想想一些老教师退休了还是坚持上完一学期的课, 从没减过工作量, 我佩服他们。

比我小干活比我多的不也很多吗?看看那些年轻教师, 他们主动承担教学任务。不管再忙, 也是有求必应。帮助老教师做课件, 解决电脑问题, 总是认真亲切, 不请自来!他们的热心, 鼓励我暗下决心:一定要把多媒体技术学好, 尽量少麻烦大家。

要说累, 谁敢与学校领导相比?有的领导身兼数职, 简直成了工作狂人。他们几乎就能撑起半个学校!

我们班主任有时工作的累了就在一起发牢骚, 开玩笑:学校可以没有班主任, 学校那么多领导, 学生一看到他们就吓得溜溜的, 可以这样安排一下, 一个领导管一个年部, 所有班主任都退休, 班主任津贴都给这一个领导, 他们每个月的津贴就是工资的三分之一了!这个玩笑道出一个事实:领导累就累在大事管, 小事也得管。班主任管不了的就得他们管。

主科老师喊累, 一些小科老师也不轻松, 现在教体育的我从一个段子里就感到了自己的辛苦和重要性。一个主科老师云:这两天, 我们一有会议, 就让全校学生上体育课, 看来, 学校不用太多老师, 一个体育老师就够了!咱们也是够悲哀的, 什么课都敢要, 就是不敢要体育课, 要了, 学生都能恨死你。

在一些老师的面前, 我不老也不少, 工作不是最轻也不是最累。从他们身上我找到了战胜职业倦怠的理由:年轻时我努力工作, 不做愤青;中年了要踏实乐观, 不做“愤老”, 营造心境的云朗风轻。

坚持一个美好而幸福的传承:像我的老师一样, 引得花开, 愿做菩提;像身边这些敬业的老师一样:愿做孩子们生命中够多的云翳, 来造成一个美丽的黄昏。

摘要：具有人格魅力的老师才能用自己的榜样引领孩子更好地成长。希望每一个与我有缘的孩子都因为我的出现而变得与众不同。如果我是花开, 他们就是菩提。如果我也能满树桃李, 岂非也是菩提!深受其益的我也学会用微笑、亲和去从事教学。愿做孩子们生命中够多的云翳, 来造成一个美丽的黄昏。

篇4：一别尘埃，菩提花开

彼时，我正恹恹地坐在电脑前，一颗心因了尘世的繁杂罩了点点灰暗。书房里，窗帘遮了半壁阳光。蔡琴的歌低沉而忧伤，犹如一声声叹息，秋叶般，落下来。

就在这时，飞红的微博跳出来，似暗夜点起的火把，顷刻明亮了我的眼睛。

他说：持清晰之思想达澄明之境界，此远非庸碌狡黠之心计所能及。个中乐好，一别尘埃。若松风，如霞云。万泉应和，高山仰止。

一别尘埃这个词如此美好，像是从心上长出来的，每念一遍，心就欢喜地开一次花。那一刻，仿佛世间的烦恼真的风吹云散，倏然间离我越来越远。

记得小时候，每年的腊月二十四，家里总要雷打不动地擦窗除尘。奶奶说，扫尘能将晦气和霉运驱赶走，所以，勤劳的人都要干干净净迎新年，图的是给来年带来好运气。

长大些，发觉很多人虽然把家居打扫得窗明几净，却唯独忘了清理自己的心灵。殊不知，人在旅途，不可能时时清风朗月，处处花香鸟语。不管我们是否愿意，装着经年过往的行囊里，都会背负些沉甸甸的无奈与委屈。这些不堪，尘埃般一粒粒摞在心里，渐渐使我们丢了喜乐自在，少了安然宁静。

佛家云，明心见性；儒家云，修身养性；道家云，清心寡欲。目的都是让人们拂去心灵的尘埃。只有把心灵的尘垢清洗干净，才会远离幽怨是非，放下你争我执。才能把自己放进阳光里，静静地泡一杯茶，让世事山河尽洒杯中，尘世浮烟归于纯净。

小城有这样一个女子，身高只有一米三，而且五官错位，下巴上翻，右边的脸比左边大了足足一半。走在街上，常会有三五成群的小孩跟在她后面，大声喊着“怪物，快来看怪物……”因为相貌丑陋，人们投到她身上的目光，多是带着刺的嘲笑。那些锋利无情的刺，足以扎到她身心剧痛。换作一般的女子，肯定哭着跑开了。她却不。依旧每天打扮得干干净净的，看到谁，都一脸阳光。

身处逆境时，她没有用糟糕去对付糟糕，也没有用黑暗去面对黑暗。她用善意的微笑面对一切的不公与侮辱。因了爱和宽恕，世间再多的灰尘都污染不了她清澈的心灵。

世间最幸福的女人，是无俗心的女人。正如作家项丽敏所言，无论世界如何年老，你都要做她初生的孩子。接受吧，不要抵御。尘土是干净的，倘若你的心里干净……

微风悠闲，流云自在。一别尘埃，菩提花开。

篇5：抒情散文《我是菩提树上菩提花》

犹记得，我是菩提树上菩提花，冷眼看人世千年尘沙。你流连树下，回眸那一刹，天地间只剩你眉眼如画。晨光照你衣白似雪，傍荷葭，尘念一动红豆为谁发?暮色照你眸光似水，傍月华，从此铭记成一生，牵挂。我忘却千年修行，轮回凡尘人家，只为找寻红尘中那一个你。

——题记

有一种爱，不求结果，不求你爱，只求活在这一场梦里。你是一颗诗的种子，不生根，不发芽，不参天，不开花……拭去时光的尘埃，你依然站在那里。隐隐的有一种痛隐藏在内心深处，繁花似锦，云烟散尽，你依然如故。

千转百回，相思几度。我试着以你爱的样子生长，可是总感觉追不上你如风一样的停留，我抚摸着自己的伤口，那是一种温柔的痛。咫尺，天涯。这就是我与你的距离，我们在凡尘中丈量我们之间的缠绵与纠葛，心底有细碎而莫名的惆怅萦徊。任一缕疏影，划过我的窗台，墨砚纷飞，情绕心头。你是我渐行渐远依然美丽的韵脚，我是你且行且惜已然古老的平仄。读一行，时光微芒，眼中一个季节，纷纷嫣红;翻一页，岁月温润，手心一杯暖茶，盈盈一水。

一个回眸，注定了一生的纠缠，一生，一世，一双人。你可知道，如今的娑罗印上，锩刻着的，又该是谁人的故事?杯茶无语，缘末留香，最是深情难却。花落菩提深深惜，缘散菩提花潋滟。一花一世界，一叶一菩提。有情花，烂漫叶，轰轰烈烈，扬扬洒洒，坠落人间。漫逐流水，戏舞软风，醉酒红尘，莫如此境。也许花开并非唯一的向往，花落并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少旧梦似月光般的飘渺。

飞出心灵的栅栏，真情于朦胧间流浪，多少个梦栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑。时光叠成一座小镇，往事裁出一袖水乡，一块青石映花，一曲流水照月。你来时，苏堤春晓;走时，平湖秋月。喜悦，忧伤，写在一行，读时泪两行。犹记得，我是菩提树上菩提花，冷眼看人世千年尘沙。你流连树下，回眸那一刹，天地间只剩你眉眼如画。晨光照你衣白似雪，傍荷葭，尘念一动红豆为谁发?暮色照你眸光似水，傍月华，从此铭记成一生，牵挂。我忘却千年修行，轮回凡尘人家，只为找寻红尘中那一个你。

走过许多座桥，看过无数片流云，经过千百次聚散。我不知道，有一天，是否真的需要摘下人生的道具，做回纯粹洁净的自己。于是我在菩提枝头淡然修行，看青山遮日，绿水无波。那些曾经说好了，在人间同生共死的人，最后也只是一笑作别，江湖相忘。红袖添香，情深不寿。明知这般，依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海，不问下落。是我们要的太多，还是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的路程。看惯了秋月春风，又怎会在意自然频繁的更替。尝尽了悲喜离合，又怎会轻易被某种情愫惊扰。

也许某一天在某个路上，会再度重逢，但早已忘记昨天的水誓山盟，各自安好。菩提树下，多少冥顽不灵的生命，都可以得到顿悟。徒步行走天涯，回忆绣我窗纱，清清身影落落红尘。茫茫人海中桑田变幻又一季，我已是脚步蹒跚，白了发。昔日菩提下，谁在空自嗟叹呀，依稀一朵菩提花。长亭十里忆你风袖迎晨霞，清酒一壶醉里弄琴琶，长亭十里忆你薄衫牵瘦马，梅雨一帘多少相思话，我忘却千年修行去找寻一个他，堕入红尘就从不曾放下。

宣纸凭墨洒，茫茫人海中容颜老去白了发，望断来世尘缘中谁是他?青瓷一碗茶，沏入了前生卦，菩提树前已无菩提花。宿命的轮回中，你是我最痛心的爱，也是我最温柔的美。有时就会想，为什么人总在失去了才知道珍惜?为什么失去了才发现你才是自己追求了很久的美好?我们总是会在某些时候，痛心疾首，恨不能时间重新来过，一定要把那暖暖的.温柔，紧紧的握在手心里，不让它飞走。残红散尽，看流光飞羽，采一缕月光，打捞忧伤，瘦影消，魂依旧，折字煮酒，谁与聊叙?一曲梵音，伤痛千回百转。

醉花阴，断肠人;金缕曲，谁与共?时光若水穿尘，遗落在风中的，惟剩一地微凉......情深无言，爱到深处，方知，你是我内心最明媚的忧伤，亦是我今生那一缕最温柔的痛。昨日一切已是往事青梅，卸下与流年相关的装饰，从浮世里从容走出，心灵纯如水色。此后，渔笛唱晚，弄月放舟，任凭芦花似雪，烟霏云敛。

菩提树下，蒲草如往，这是一个慈悲的道场，世间万物生灵都可以在此修行，不分彼此。曾经模糊不清的世事，开始明澈;曾经迷离恍惚的情感，已然放下。其实世间所有缘分，原本都是寻常的、平淡的。只是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。我们所看到的幸福与灾难，在同一条河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意义。

时光不语，曾经真实相爱过的人和事，在流年的浮华中渐次地遥远而渺茫。只有那朵菩提花不会老去，岁月无法将之磨损半分，依旧修炼在红尘里，依旧明净着，清朗着，安稳喜乐，平静祥和。行吟山水，一梦千年。看过姹紫嫣红，莺飞燕舞，又见竹风穿庭，碧荷生香;看过落霞孤鹜、秋水长天，又见素雪纷飞、寒梅傲枝。其间有不少清凉冷落的场景，也不乏亲善温暖的片段。时光就这么老去了，老去了。那时候洗尽铅华的你我，只守着一扇小窗，看旧时庭院，飞雨落花。远处，钟声缥缈，隔世经年。

篇6：哲理散文《邂逅菩提》

一个初夏的午后，与几位朋友一起到野外踏青。彼时的阳光已有些狂躁，透过车窗照在脸上有种火辣辣的感觉。车子在一望无际的绿海中穿行，麦浪在微风中此起彼伏“沙沙”作响，仿佛在演奏一曲大地的颂歌。

行至一个偏僻的村庄，一不小心走上了一条泥巴路。刚放晴不久的乡间小路还有些积水，车轮陷在泥地里抛锚打滑。无奈，我们只得下地推车，溅的满身都是泥水，身上也汗涔涔的了。有人开始埋怨司机朋友，不该误入歧途，走上这条倒霉的路。

休息的时候，我开始打量四周，打量这个陌生的村庄。郁郁葱葱，生机盎然的高大乔木和低矮浓密的灌木随意地生长，无拘无束。调皮的鸟儿在枝桠上跳来飞去，好像有忙不完的事。几户红砖青瓦的人家点缀其间，在婆娑的光影中忽明忽暗，似乎快要隐去。一条池塘环绕村旁，俨然一位母亲精心呵护着她的孩子。无意中我抬起头，心里掠过一丝惊奇，给我们提供阴凉庇护的原来是一株高大的菩提树。灰白色的主干光滑挺拔，直插云天，繁茂的枝条和树叶在微风中摇曳，映在泥土大地的影子宛若一个个精灵，笔走龙蛇。它生长在池塘边，和许多不知名的树木一起，共同组成了这个不曾雕琢的绿色村庄。

我的心忽然间有一种异样的感动。菩提树，一种原本生长在南方的树，一种印度人心中的智慧之树，一种书写了太多精彩故事的树。这株菩提树是怎样适应这儿的环境气候的?是谁不辞劳苦把它带到了这个淮河北岸的小村庄?扎根于一个原本不属于自己的陌生天地，顽强地自然生长，成就绿色，对菩提树来说不仅仅是一种偶然，更是一种生命的造化。它扎根这个村庄，属于这片生之秘境，而在这里它依然挺拔脱俗，依然保存着不曾改变的尊贵品格。当它用强大的内在力量真正融入自然的时候，风早已成了珍贵的滋养，“木秀于林，风必摧之”的历史魔咒便化为一种肥沃的生命土壤。得遇菩提，难道不是生命中冥冥注定的姻缘吗?

我曾听过一个与佛教起源有关的故事。

佛教祖师释迦牟尼原是一名王子，叫乔达摩.悉达多,为了解救众生，消除人间无尽的痛苦和灾难，他自愿放弃荣华富贵，在山洞隐居修行数十载，但未得修成正果。有一天，他来到一株菩提树下，静坐七天七夜，终于开悟。从此开辟了博大精深的佛学伟业。

一种树成为了一种伟大精神的支点和象征，它的意义早已超越了树木的本身。在众生的顶礼膜拜中，具有了不朽的灵魂和生命。

“菩提”是梵文用语，意思是觉悟、智慧、道路等。关于菩提，在佛学界有一个偈语典故。说的是南北禅宗慧能和神秀的故事。禅寺住持弘本法师欲传授衣钵，命大弟子神秀作诗一首：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

众人皆称妙。

作为禅寺火头僧的慧能听后不以为然，赋诗道：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃。

师傅遂将衣钵传于慧能。

两首诗的佛学境界是显而易见的。不过，我隐隐之中似乎更喜欢神秀的那首(神秀本人的人品另当别论)，即使在人们普遍看来境界稍逊于后者。因为感觉它离现实更近，更有人情味，世俗中的凡人有几人能完全脱离人世间的袅袅炊烟?慧能禅师的诗作意境高远，妙不可言，但总觉自己悟性不足，修行尚浅，犹如辰星高悬夜空，可望而不可及。

不过，这两首诗就像一篮新鲜的菩提果，它们是智者精心酿制的珍馐，值得细细品尝。

与朋友聚会，谈到人生的话题。一位朋友喜欢哲学，有一定的文化涵养。他说“大隐隐于市，中隐隐于寺，小隐隐于野”，认为做为一个现代人，一个真正的智者，并不是完全断绝财富与欲望的.尘缘，去做身居庙堂的苦行僧，要祛除无尽的苦痛，获得解脱，就要避免贪嗔痴，在物欲的世界里，守持住内心，留一份淡定和宁静。

朋友的话引起了我对生命意义、生存状态的思考。辗转反侧于仕途的困惑与迷茫，锱铢必较于工作的得失与虚荣，曾经的痛苦、愤怒、悲伤、孤独、倦怠……诸多的负面情绪洪水猛兽般轮番冲击着自己灵魂的堤坝，剪不断理还乱。当我静下心来，翻开明朝陈继儒《小窗幽记》，便得领悟菩提。“淡泊之守，须从浓艳场中试来;镇定之操，还向纷纭境上堪过”。是啊，离开了人间烟火的淬炼，所谓的淡泊与豁达就是水中月、镜中花，一种真正的修行，并不在于他身在哪里，身处何方，而是取决于他对生命价值的尊崇。

结庐在人境，

而无车马喧。

问君何能尔，

心远地自偏。

晋人陶渊明的这首千古绝唱，着实让人领略了那种“大隐隐于市”的怡然和超然。

前段时间，偶尔买来余秋雨先生的《文化苦旅》，夜阑人静，细细赏读，深深被先生所独创的“文化大散文”的魅力所吸引，优美和深邃的文字直达肺腑，高贵的文化精神俘虏了我的心灵。读秋雨先生的文字就是阅读先生本人，他本身就是一部意蕴深远的“文化大散文”。上世纪八十年代，余先生以出众的才华被推举为全国最年轻的高校校长——上海戏剧学院院长，厅级干部。令人难以理解的是，担任院长六年后，他先后二十三次提出辞呈，毅然放弃多少人仰慕的高官显位和巨大名誉，行程数万公里，只身考察全世界最著名的人类文明历史遗迹，成为全球文化学者的第一人。他到过漫漫黄沙的戈壁大漠，冒着生命危险穿越了战火纷飞的中东地区，经历过大洋里的惊涛骇浪，他还承受着别人无休无止的谩骂和诽谤，可以想象余先生经历了怎样的艰苦和磨难，这该需要何等的勇气啊!

邂逅余秋雨先生，邂逅《文化苦旅》，也是邂逅一种菩提。

秋雨不可复制。但他对生命的态度、对菩提的坚守，将会久久地引人驻足、令人仰望。

★ 无上菩提成语解释

★ 母爱是菩提作文

★ 《心的菩提》读后感

★ 菩提春晓一梦难消心情随笔

★ 经典散文

★ 散文是什么

★ 精选散文

★ 散文格式范文

★ 舞女散文

篇7：青莲望菩提抒情散文

菩提树下，萧叶掩清池，誓要抚平青莲那，不知几世的哀伤。那一世，佛祖言，让她等待、、、

夜色如霜，漫遥无期，月下青莲，伴过青灯隐朔，梵音绵绵，又一季雪蕊飘落，菩提银装。然此于青莲，却是世间墨迹亦绘不尽的红妆。为菩提而容，为心缘而颜，为君而殇。瞬眼，菩提下，白蕊漾成了流光。

凡尘诗篇几言尽，如隔镜花水月，回眸天涯，不是蒹葭，亦已苍苍，心想白露，前世成霜。剑无痕，刀无伤，是谁在弦中哭诉，千年苦盼，词曲成双；墨未干，画未成，是谁落笔太匆忙，素颜清面，泪已落荒。朝闻佛音，化轮回甘露泪洗颜，夕拾钟悠，传三世倾诉言无声。菩提雪，不回望，青莲心，曾为谁，等到沧海为霜，转身，听不见记忆鸣咽成伤。

菩提本无树，青莲为谁伤？菩提雪又落，青莲奈何伤？那日，菩提问青莲，你是谁，何于此？青莲木讷地说，忘了，只忆佛祖让我于此等待。菩提又问，那你等了多久？青莲泪滴落，忘了，我都忘了、、、

历尽千万轮回，欲道红尘万千，却不知思量几何。回首菩提岁月，雪蕊飘香，却望不见过往。数不尽的悲欢，拆成两行，葬于菩提旁，她的眼中满是慈悲的`哀伤沉默得悲怆，心碎未央。

焚身以火，破晓前，无边的夜风中雪色在哭泣。不知几世的等待，近于眼前却不知，心已死，昔已忘，一切随风逝。残月西山，模糊悠远，不说再见，不诉离别一切成忆忆成空。这世间，她似未来过。转眼死别，多少爱恨，瞬眼凋谢。

菩提至，言青莲，她笑了，于烈火中笑颜。终忆那不知几世的等待，却亦相守。那一秒，那一秒的笑，轮回万般苦，岁月千载悠，一切终乌有。而他，亦分不清是泪还是火，天下雨，天飘雪，朝朝暮暮，无边无言。

菩提泪，青莲雪，佛言心言起，笑嘴今生为谁等一场？几世轮回，终不敌这海天沧桑。

雪不眠，雨不歇，闻天语，菩提无树，明镜非台，本无一物，何处尘埃。

篇8：时光雕刻的旅程 菩提花开

穿越古今 体验时光之旅

走进“菩提花开”，中西交融的混搭方式恣意地生出随性而独特的美感。屋内没有明朗的墙壁，钢化玻璃、轻柔纱缦将一百多平米的房间隔开，影影绰绰、若隐若现、犹抱琵琶半遮面的视觉印象，使人恍若神游。“菩提花开”不是一个茶馆，不是一个酒吧，更不是一个咖啡馆。正如它的名字，在时光流年中摇曳，经历过700多个日月轮回的漫漫长日，生根发芽，开枝散叶，含苞待放，一刹那而绽放。这实则是个乍看低调而内部别有洞天的高端会所。

闲暇午后，泡一杯浓茶，感受寻找生活的另一种可能，在纷乱的都市生活中，这样的时光愈发显得弥足珍贵。“菩提花开”就恰似闹市中的一方净土，窗外喧嚣，一转身便享受到闹中取静的惬意。就是在袁家岗中新城上城这个聚合了四通八达的中心，“菩提花开”在鳞次栉比的钢筋水泥中悄然绽放。

会所的主人有四位，他们各自精通历史、人文、地理、收藏，却一致坚信原滋原味的古韵才更接近传统文化的内涵。于是，在会所内有古件改造的物件随处可见。进门处，一对古建门楣上的“户对”，还有雕花木门改造而成的玄观，窗棂改造而成的茶几，石缸改造而成的洗手盆……叹喟传统文化流失的同时，主人认为，与其眼睁睁地看着传统文化渐渐淡去现代人的视线，不如将散落在民间的中国文化一点点拾起收藏起来，与人分享。于是，城市里一些对文化有深刻理解和追求的人，在会所闲坐赏玩，便能体验到时光交错的穿越感。

赏玩生活亦是如此，数百年积累的精致雕作，就附着在古香古色的物件之中，就像体验不同时期的文化之旅。在“菩提花开”会所品名茶、红酒，观香道，赏古玩字画，这就是“菩提花开”不同于其他会所，且难以抵御的魅力和难以描绘的奥秘所在。真正要享受这座城，只有去玩味这些过往的记忆与生活痕迹。

品名茶赏香道 味觉渗透文化

一炉香，一盏茶，一张琴，一本书，恍如春草漫过河堤的时节，逝去的袅袅炊烟，悠悠扬扬中的曼妙灯影，散落会所错落的陈设之中。隐藏在芳香馥郁的背后，是一种静若雅士的优雅和从容。几案一具，闲情几分，抵过岁月的沉香，晚风晓笛、欢聚别离，一壶浊酒尽余欢。会所营造的就是一份温润的生活质感。一边焚香品茗，一边聊天说地，似水流年，都付与了赏心乐事。精巧的木雕、简雅的古作家具，润物无声，丝丝缕缕地浸透着中国传统文化。

主人说，玩香是承袭中国古典文化的婉约一脉。自古以来，香与文人雅士就有不解之缘。“沉水香销梦半醒”，雅人借香气而感怀情致。香通三界，燃一炷香，来客们在宁静中和自己对话，让心性在平和中引露智慧，清淡如风，褪去了满身的疲惫。

会所里的香道师傅曾在青城山修道，对香道文化颇为了解。他说煮水烹茶、焚香品茗自古以来就是文人雅士的“闲事”之一。所谓“集天地气于一体，散食色欲为一方”，沉香不止承载着几千年来自然精华，更是见证了历朝历代变革复兴。

只见香道师将烧红的炭块放入香炉的灰中，用灰盖住；取出切成细小的沉香木屑放在灰上，让炭透过灰层把香气逼出。师傅细心地调节灰的厚度和密度，使得香气达到最好的效果。然后将香炉传递给香友。香友以左手掌托住香炉，右手拢在香炉口沿，低头吸气，脸转向侧边吐气，如斯者三，静心品味。

品香，形象地说也作品味，在明代以前，也称之为香席，是与挂画、品茶、插花并列的四般闲雅之事。所谓香道，就是通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，我们就在那种久违的缥缈轻烟中，感受融于自然的静谧。

赏玩雅致 体悟古人三味

以收藏为主的会所门槛自然有特别之处，会员都是高端群体，这里不仅是收藏的交流圈子，也是社会资源交换的重要圈子。虽作为一个公共空间，主人说，“菩提花开”更是一个沙龙，文化人在这里交换思想、寄托理想。

其实早在明清时代，中国士、商的待遇远远超过今天，那些古老的、雅致的会馆，正是他们的沙龙和会所。明清两代，各省、各府为方便本地学子进京应试、方便乡党在京做生意，便筹集费用，建立了地方会馆。久而久之，这些古代会所就成了那时最高级的沙龙。它们能满足中国古人的十雅癖好。十雅者，茶、弈、雅舍、庭园、书、画、诗、乐、宴、古玩。古时一间高级会所在园林艺术、室内装潢、茶艺、美酒、古董、书画艺术、乐队水平各个方面都要达到极高意境，流连其中的不乏文化名流。王公贵族有名园、书宦世家有书院，代表另一种贵族范儿的享乐方式，“菩提花开”便是延续了现代的私人会所，这也是主人创办会所的初衷。

当古玩字画放在冷冰冰的玻璃框中，便少了五魂六魄。而会所雅舍中的桌、椅、字、画，甚至花瓶、室内配饰皆是收藏之物，艺术融于生活，珍品方能还魂。收藏行当术业有专攻，主人是精通收藏之人，会所里的物件自然皆是佳品。

明末散文家张岱曾有一句颇为自得的名言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”收藏会所中的人群既然痴于古玩，性情中人自然特别多，不同于利大于义的古董商，在这里结交朋友通常能成为知己良友。“菩提花开”的价值不仅仅在于物质，而是由此而形成的独特的朋友圈子。

因为地理位置的难得与稀缺，因为投资收藏的艺术氛围，能够成为菩提花开的会员，并在夕阳西下时品茗赏名师大作，俨然已成为一种身份的象征。对于会所主人而言，商业价值往往是副业，打造一个朋友间藏品交流、鉴赏的圈子才是初衷。真迹与环境浑然一体，志同道合的人能一边品茶、享受香道，一边置身艺术品之中，最能悟出古人三味。

闲庭信步，在“菩提花开”斜坐在中式的实木椅上，仅一墙之隔，却听不到闹市的热闹喧嚣，一丝淡香焚过，若共邀三五好友品茗对弈、休憩闲聊，岂不快哉？

TIPS 超级VIP的非凡体验

篇9：林清玄菩提系列散文

吾心似秋月

家家有明月清风

怀君与怀珠

无常两则

季节十二贴

谦卑心

两头鸟

唯我独尊

野生兰花

忧欢派对

在“我”中觉醒

以自己为灯

永远活着

无风絮自飞

札记一束

有情十二贴

种草

道心第一

黄昏月娘要出来的时候

记忆的版图

寂寞的沙漠

践地唯恐地痛

卡其布制服

清风匝地，有声

血的桑椹

篇10：一叶菩提许一世长安散文

长安是在虔安庙里遇见他的。

那年他正值弱冠，一袭素色锦衣不染纤尘，却晕染上大片鲜血，这般场景于虔安庙是最为忌讳的。长安那时大抵只是出于禅意善心才救下奄奄于庙前的他。她不知道他是谁，不知道他造就了几般的孽缘才落得这般，长安只知道，但凡走进了虔安庙，就理应洗去一切凡尘，无论善恶，无论因果，她都必须尽心渡化。

只是长安不知道，从那时起，她种下了怎般的前因。

他也不曾知道，是自他清醒过来见她第一眼开始，还是于他在虔安庙里疗养的时日里，她，一颦一笑都住进了他的心里。

泠泠如玉音，馥馥若兰芳。说的大抵便是眼前的女子吧。他不明白，长安没有出世的孤独，没有决绝遗世的傲然，亦没有勘破红尘的沧桑，为何要将盛时容颜赋予这青灯古佛。他想，带她回到京城，看看佛外尘世的盛世繁华。

“长安，我带你走吧，你不属于这里。”他第一次牵起她的手，长安蓦地心下一暖。

“你喜欢热闹，我就带你去京城闹坊。你喜静，我带你去烟水人家看小桥流水。你这般灼灼其华的女子，终究，不属于檀香木鱼。”

长安不语，却暗暗心动。辞别了惠安师傅，她选择跟随他的步履。

京城盛世繁华令长安眼花缭乱，从云湖的水灯，到巷陌飘来的酒香。和他一起，长安第一次，尝到了桃花醉，原来醒人的茶滋味远不及这醉人的酒，原来酒坊里说书人的故事是那样动听，原来虔安以外，还有另一个世界。

他一路伴着长安游玩，长安笑颜灿然绽放的`那一刻，他知道，他是对的，长安是属于美好尘世的。

辞别之际与虔安庙的菩提树下他许下三年之诺：“三年以后，我来接你，寻一间闲静木屋，过山水人家的日子。长安，你要等我。”

他离开了，他知道他还有他的使命。但无论如何，他不愿负了他自己的心，负了他的长安。

三年韶华易逝，长安在虔安庙里，安宁静好地等了他三年。

可是，他没来。

惠安师傅一心只为长安的快乐，不曾挽留。俗世红尘，向来是无可挽留的：“长安，去吧。”

长安孤身便去向了京城，不为别的，只为寻他。那个给了她一世长安承诺的他。

三年之久长安的执念始终未曾淡去，却在城外遥遥望见他的那一刻，生生断了。

昔年执子之手的那人，如今正牵着妻儿的手，带着和乐的笑颜，于城楼之上望他的如画江山。

他是皇帝。

坐拥这如画江山，和如花的皇后。

她那小小烟水人家的梦又如何能抵得。

她凝视良久，终于离开。

长安没有回到虔安庙，于她而言，那里不是度化众生的地方，只是初遇他的地方。

长安从此，云游天下。

只为了，忘记他。

胜利的号角声从中原营中徐徐传出，他笑了。

赢了奴疆这一战，他终于，能安心将和乐安宁的江山让于三弟了。他终于，能去找他的长安了。三年之久，他一刻也没能忘记，那个笑颜如花的女子。

可是虔安庙前他才知道，他的长安，不在了。

他的长安，没有等到他。

他抛下了江山皇子，只为了找到长安。

长安长安，一世长安。

她走遍天下，只为了忘记他。

他踏遍海角，只是想要，找到她。

她以为自己只是离开了一个转身的距离，没想到却是一片恣肆的海。

如果有一天，你在邻里坊间看见一个一袭青衫手执禅杖落梅般的女子，请你告诉她，我在找她。

许桑在找长安。

篇11：心灵渡口，爱之菩提散文欣赏

心无尘，自清静，为人一世，虽不能修炼如佛，但也心怀善念。人生短暂，苦痛冷暖唯有自己感知。一切缘分，该来终究要来，该走何须挽留?一切的过往，如云烟散去，一切的过错，无法挽留。心里的慈悲，却背叛了人伦，眼里的完美，在现实面前支离破碎。没有完美奢求什么永恒?

少了真心，取代的竟是一道道揭开的伤疤。不痛不痒，不惊不喜，只为华丽的转身。男人不必太轻浮，太过于玩弄感情的人，伤害的不仅仅是自己。女人，切莫卑贱，高贵，源于羞涩，止于廉耻。

等待雨，是伞一生的宿命。一生之中，能为某个人落泪，是很幸福的事。感恩生活中的每一场雨，感恩每一个让自己落泪的人，感恩每一个为自己落泪的人。也许，今生我就是一把伞，撑着，在雨里，在泪里，等待一场又一场美丽的邂逅，浪漫着，痴缠着，直到破碎，直到灰飞烟灭……

站在这片天空下，惦念的却是远方的你，阳光没有温暖我的身，我的心头下着蒙蒙的雨，一滴，一滴，都为你。你说自己足够坚强，可以独自承受风雨，可是江南烟雨中，那个撑着油纸伞寂寥前行的瘦弱身影，怎能让我不心疼、不怜惜?

骨头里带着坚强，心里包裹着对尘世间的浓浓爱恋。含苞未放，柔情万千，淡雅出尘，香飘逸远。爱你，在今生的尽头;想你，在梦里依稀;等你，在心灵的渡口。

爱有着不易觉察的神奇魔力，同行着，同行着，原来两极的性格，竟然也越来越相似了。阳光下，水珠儿泛着光泽;寒霜下，枫叶沾染着苍桑;鸟鸣中，山林多了几分跳跃;阴雨中，花朵添了几丝憔悴。在你的感染下，我的文字多了几丝灵动和俏皮。在我的影响下，你的性格多了几分深厚与沉稳。

红霞满天，烟云隐去俗世繁杂，我不知道那徜徉在夕阳下让人惊鸿一瞥的是不是你?灵动、翩然、洒脱，高洁如一只翱翔的仙鹤。曼妙如云，清奇如仙，身洁净，心不染，超凡脱俗。爱你如仙鹤般非凡的气质，听风赏月，雅致出尘，一颦一笑都是纯美，如此淡雅清新让我好生爱慕。

雾锁群山，清雅隐去莲子花香。我不知道，那飘渺的云雾间让人怦然心动的是否是你?清雅，悠然，素洁，恬静如一朵绽放的白莲，冉冉婷婷，婀娜多姿，不媚俗，不张扬，柔情万千。爱你如莲花般圣洁的灵魂，纤尘不染，傲骨生香，举手投足都是高贵，如此风情万种让我好生怜惜。

我心中埋藏着红豆一颗，是你让它出芽，让它生机勃勃。画中寻芳，字中摆渡，我钟情于你，你有意与我，我们共筑爱情的港湾一座。我胸中堆积着干柴一垛，是你给它点燃，让它烈焰升腾。书中吟唱，墨中扬帆，我与你对歌，你与我同舟，你是我心中永不凋谢的花一朵

半睡半醒，文字，也似真如幻，你是飘渺在我笔墨中的精灵，你是摇曳在我梦境中的身影。我乘着云朵，飞越几重山川，来到你的门前，整一整衣衫，静一静心神，轻扣门扉。门徐徐而开，你没有讶异、没有慌乱、没有错愕，只是微微地笑着，伸出双臂，把我围住……

爱情，是一个人的幻象。爱时，对方就是整个世界，所有的泪为他流，情为他生，心为他动。不爱时，这个世界就变成了灰烬，风一吹就散了，不见了。爱是一叶障目不识泰山，情是一花遮眼不见森林。

我不知道我还能为你做多少事情。今天，我在你的世界，谁能保证明天我去往何方?我不怕别离，只是害怕没有再见面的机会。走的近了，便亲密无间，离得远了，便生疏可见，只是想让距离适度，并不想成为一种负担。

爱一个人，不是让你整个人属于我，也不是让你处处为了我活着，更不是用绳索捆绑来你的爱。爱一个人，是让你快乐，给你自由，给你最完美的自我，不让你痛苦，看你伤心落泪，我的心会疼，而不是让你永远无条件接纳那个自私的我。

红尘邂逅，彼此在意的是一份实实在在的温暖和陪伴。情海泛舟，相爱的心为了一份懂得而彼此相依相偎。什么样的情，才能永恒，没有污垢?何种的情愫，不夹杂暧昧与所求?我与你，相遇在人海，却隔着山与海的距离，让这段情的蔓延遥遥无期。你与我，两两相望，惺惺相惜，不曾开口，却胜过万语千言。

想念美好的时光，思考最纯情的邂逅，却总会将遗憾加入。没有什么人愿意在你不爱的时候等候，也不会有什么人情愿被你的无情损伤。还是那个雨季，还是夏荷盛放，还是那个心甘情愿为你等候的傻瓜，在如潮的人海中脉脉含情的.等你归来……

冷漠是你的壳，你胸中燃烧的是一团火，谁在享受那潜藏的炽热。书中吟唱，墨中扬帆，你与谁对歌，你与谁同舟，谁才是你心中永不凋谢的花一朵? 无情是你的壳，你心中埋藏着红豆一颗，谁才能让它出芽，让它生机勃勃。画中寻芳，字中摆渡，你对谁有意，你对谁钟情，哪里才是你愿意停靠的港湾一座?

不求你光芒万丈，只愿你将我放在心上，任我痴狂。你是草叶，我是露珠，我在你的心尖，颤动，晶莹，美丽，这就足够了。所谓真爱，不是甜言蜜语的窃窃私语，而是守在身边的不离不弃。所谓的感情，不是一瞬间便能永恒，而是需要时间的完美验证。你爱他，他不爱你，让双方痛苦，你喜欢的他，他不喜欢你，让彼此陷入纠结，这就是感情的负累之处。

善待爱自己的人。不能送罐糖，也切莫拿把盐涂抹在对方的伤口上。哪怕你不曾爱，甚至连喜欢也不曾有。面对那颗诚挚的心，那颗滚烫的心，那颗为自己牵肠挂肚的心，又怎忍践踏、亵渎?

茶凉了，倒掉;身凉了，穿衣;心凉了，又当如何呢?你就总说心已空，你总说想成僧，你总说一个人也挺好。可是为什么隔着时空，我感觉到你身的孤单、心的落寞。我想说：我好心疼。我想说：我愿意陪你到天明。我想说：要相信还有爱情。最终我什么也没有说，因为我什么也做不了。

人心很怪，很难懂，甚至自己也说不清。我不想深陷，我不想流泪，我不想牵挂一个够不着的人，我不想搅乱自己的心情。可是，你的忧伤谁来化解，你的劳累谁来分担，你的快乐谁来奉送。天涯两隔，身影难重，让我陪你在书香墨海畅行，你划一叶小舟，我静坐在船头。梦中你的脸上有了笑容，醒来你的文字有了柔情。

不思结局，不谈未来，你的一切，我也不打听。我是你桌上的一杯清茶，喝了，你润润喉;我是你路途中的一个石凳，累了，你歇歇脚;我是你盛夏时的一把折扇，热了，你扇扇风;我是你休闲时的一粒开心果，吃了，喷喷香。

不要问这一切是为了什么，也许前生欠你的，今生来还。

感恩与自己擦肩的人。不能得到那颗心，不能得到那个人，也不要在心里播下怨恨的种子。在最美的年华，最憧憬爱情的年纪，她的出现，伴随着一束闪亮的爱情火焰，投射进平静的心湖，这本身就是上天的恩赐。