《鹊桥仙》阅读答案

2024-04-28

《鹊桥仙》阅读答案（通用16篇）

篇1：《鹊桥仙》阅读答案

鹊桥仙?夜闻杜鹃陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。

1.陆游诗南宋爱国诗人，高中教材有他的一首诗，题为《书愤》。(1分)

2.对本词分析不正确的一项是(D)(3分)

A.词从景写起，茅檐、篷窗指简陋的寓所，渲染出悲凉、凄清的氛围。

B.词运用了起兴的手法，先写杜鹃的鸣叫，从而引起羁旅之人的愁思和感慨。

C.催成清泪，因杜鹃啼声一声紧似一声，仿佛予人更多伤感，故曰催。

D.之所以不堪听，是因为在故乡听杜鹃勾起了陆游岁月如流、志业未遂的心绪。

3.本词在关联词运用上极富表现力，请围绕这一点加以赏析。(4分)

关联词但、又、况。但用转折语气，以鹦鹉的无声，反衬鹃啼的分外淸晰、刺耳，以月夜反衬作者的独自飘零，表达作者内心的凄苫。又有递进的感觉，社鹃已经催人泪下却还不停息，又拣深枝飞去，继续它的哀鸣，又，写出了作者对杜鹃夜啼的无可奈何，况为递进，之所以不堪听是因为杜鹃啼声本就悲戚，再加上作者半生漂泊、志业未遂，更添一重羁愁，这里的犹自况就是表示这种递进。

(关系判断准确1分，阐释1分，写到两组即得4分)(3分)

4.上阕表达的重心是月夜常啼杜宇，请说说是怎样突出表现它的。(6分)

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5.下阕写出了作者什么思想感情?是怎样有层次地表达出来的? (5分)

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参考答案：

4. ①写人静灯昏、风雨连江的环境，烘托凄凉气氛，为杜鹃出场做铺垫;(3分)

②对比(以静衬动)，用林莺巢燕无声来反衬杜鹃的啼鸣，更突出了叫声的悲凉。(3分)

5. 羁旅愁思。(1分)

①先写自己客居他乡梦中的孤独，而杜鹃啼鸣不但把梦惊醒，还催出作者的清泪; ②接着写即便在故乡听到杜鹃啼叫尚且难过，更何况是半生漂泊在外呢，这就更为凄凉惆怅。(4分)

篇2：《鹊桥仙》阅读答案

陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①?酒徒一半取封候，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与!

【注】①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。②占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

1.上阕最后两句是什么意思?他表达了作者什么意思的情感?(5分)

答：那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。

2.词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意?请简要分析。(6分)

答：用来含蓄地表达对统治者的不屑和愤慨之情。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必让皇帝来恩赐呢?再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁有稀罕你皇帝的恩赐!

(三)名篇名句默写(6分)

3.补写初下列名篇名句中看空缺部分。(6分)

(1)足蒸暑土气，__________________，__________________，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)

(2)五步一楼，十步一阁;_________，檐牙高啄;______________，勾心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)

(3)西望夏口，东望武昌，___________，___________，此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》)

篇3：鹊桥仙

潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是、无名渔父。

诗词包点评

我们所熟悉的陆游的诗作 ,一般都是爱国主题的,其实他的渔舟樵径之作也是颇值得玩味的。

“一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住”,是对渔父居住环境的细腻刻画。“一竿风月,一蓑烟雨”所使用的量词,值得体味,“一竿”与“一蓑”,明显带有渔父的痕迹,准确、生动而形象。“风月”“烟雨”这样的意象,既是具体的现实之景,也是词人心中渔父的生活之景。“卖鱼生怕近城门,况肯到、红尘深处”,作为一个卖鱼的渔父,为什么反倒害怕走近城门呢?渔父此时是矛盾的,自己原本应该生活在远离尘嚣的深山溪畔,但迫不得已要以卖鱼营生,一边是淡泊名利的渔父生活,一边却是通往争利市场的城门。渔父还是不近城门的,还是不愿意跻身于利益的争夺场,怎敢往红尘深处再迈一步?渔父此处的悄然自问,是否就是诗人现实生活中的心理活动呢?这种微妙的情感寄寓方式,给人留下了细细品悟的空间。

与上阕相比,下阕中渔父的生活场景刻画得更为细致具体、生动可感。“潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去”,不正是渔父的日常生活吗?这种平常琐碎且习以为常的事情,却在诗人笔端充溢着浓厚的生活情趣。从“潮生”“潮平”到“潮落”,这既是自然规律,也是渔父对返璞归真的生活状态的追求。接着抒怀“时人错把比严光,我自是、无名渔父”。宋人咏汉代严光的诗 ,“一着羊裘便有心,虚名留得到如今。当时若着蓑衣去,烟水茫茫何处寻”,多少有点嘲讽的意味。诗人在此处用典故,无非是要称赞“无名渔父”的清高,这既是对自己不慕俗世功名利禄的自况,也是对世上那些利令智昏之人的微言讽刺。这句并不激昂的言辞,却熔铸了诗人内心所有要表达的感情。

篇4：无性版“鹊桥仙”

有数据表时：我国男性人民中有严重性功能障碍的达7.8％，女性公民因生理或心理原因不能进行性生活的也有6.3％。如此庞大的队伍，在这个越来越注重以人为本的现代社会是不可能被忽视的。“有需要就有市场”，于是，有心人就开起了一家专门无性人服务的“无性婚姻介绍所”……

误打误撞，她成功做了一回红娘

今年28岁的温雯是北京市人，大学所学专业是工商管理，毕业后一直在一家外企工作。由于工作认真勤奋，待人热情，很受老板的器重和同事的欢迎。就在老板有意提升温雯为部门经理的时候，一件意外的事情改变了她的人生发展方向——刚结婚不久的好朋友杨丽莉和丈夫离婚了。

杨丽莉的前夫温雯也认识，出身于书香门第，有良好的素质和教养，人也相当老实。他们的离婚，让温雯觉得很遗憾也很不理解。在一次闺中私聊中，杨丽莉跟温雯道出了离婚的真相：原来，杨丽莉因为一次意外事故，从小就患有严重的“性恐惧症”。准备谈婚论嫁那会儿，自己也很着急，偷偷地看过心理医生，但手段使尽，也没能治好她的这块心病。婚后，她一直视性生活为刀山火海，每次丈夫有生理需要，她总是苦着脸勉强应付。杨的丈夫是一位血气方刚的正常男人，无法忍受妻子不能给他生理需求，杨丽莉自己也觉得很对不起丈夫，双方最终协议离婚。

俗话说“寡妇门前是非多”，杨丽莉一个30岁不到的貌美女子，身边不明真相的追求者络绎不绝，不少流言蜚语令她苦恼不堪。她也感觉到单身女子独自生活的诸多不便和孤独，于是又萌发了重新组建家庭的念头——找一个对性没有要求的男士结婚。于是杨丽莉就请温雯帮忙想个办法。温雯考虑了两天，想出了一个点子：在本市一家晚报上化名为朋友刊登一个无性征婚广告。没想到广告登出后，反应居然异常火爆，短短的几天时间，温雯竟接到100多个探询电话，这让她们大感意外。

一天，一个特别的电话打到了温雯家，对方是一个声音浑厚的男中音，他支吾了半天，说起了自己的难言之隐。原来这位应征者是本市一所大学的教师，由于小时候一次意外摔伤，造成了生殖器器质性损伤，医生诊断他一辈子不能过性生活。这位老师说他很想有个家，但是由于这个难以启齿的原因，三十好几的人了一直不敢找女朋友，希望这次能够通过温雯的帮忙找到人生的另一半。

这位老师的痛苦经历和迫切需要得到爱的诚恳深深撼动了温雯，她开始对这一特殊人群产生了极大的同情和关注。经温雯的穿针引线，杨丽莉和这位大学教师交往了一段时间，彼此都很满意，半年后便组建了一个家庭，婚后的日子平静祥和。

但是事情并没有结束。由于那则广告，很长一段时间仍然有不少无性一族打电话过来。有很多应征者在得知她的朋友已经结婚后，无奈地感叹：如果有家专门为无性一族服务的婚姻介绍所就好了。说者无意，听者有心，这使温雯认识到社会上无性婚姻需求者远比想象中的多。温雯心想：既然有这么多无性婚姻需求者找不到合适的另一半，何不办一个专门撮合无性婚姻的介绍所?说不定可以闯出一片新天地。

挑战世俗，开办“无性婚姻介绍所”

想归想，做起来可不那么简单。但温雯是个思想前卫、敢想敢闯的女孩子，她在一些社会舆论和思想保守的亲人的反对声中开始了市场调研。她首先到一些大网站的BBS上作了一个调查，很多网友对她开办“无性婚姻介绍所”的想法表示理解和支持。同时，温雯还购买了大量心理学、伦理学方面的书刊报纸来看，了解了很多相关的信息和知识；还和电台联系做了一期关于无性婚姻的节目……随着这方面知识的增多和对这个特殊群体认识的加深，温雯愈加坚定了开办无性婚姻介绍所的信心。不久，温雯就不顾单位的一再挽留，毅然辞职，拿出了自己所有的积蓄，开始进入“无性婚姻介绍所”的前期筹备工作。

2005年3月3日，温雯的“有心人”无性婚姻介绍所正式挂牌营业。之所以选择这个名字，温雯说是因为她想做个有心人，为那些虽然不能有性但渴望爱情和家庭的人搭上通往幸福的鹊桥。

万事开头难，温雯的无性婚姻介绍所一开始并不顺利。一个月内温雯接了六七百个电话，这其中约有一半是无性婚姻需求者的亲属打来的。电话咨询的人虽然不少，但是来婚介所的却寥寥无几，来登记的只有30多人，愿意留下电话号码的就更少了。温雯认为，因为涉及个人隐私和囿于大众的思想认识，无性婚姻的需求者心里还有顾虑。她特别在广告中提到可以免费电话咨询和预约，希望不方便直接上门的客人可以先电话了解情况等等。这样，温雯的生意才开始慢慢好起来。

一天，温雯正准备下班，一个30来岁，打扮得体、气质优雅的女士走进了“有心人”婚姻介绍所。这位女士姓张，是一名“海归”，她4年前从德国留学回国，供职于一家著名的跨国汽车公司，工作中认识了老公石先生。石先生是一名机械工程师，身高1．82米，相貌堂堂，事业有成，没想到在男女之事上却是无能者，多年来求医问药均无效果。结婚两年来，张女士想过各种办法，但都是徒劳。两人心平气和地长谈了一次，最终决定：为了各自的幸福，和平离婚。张女士感到歉疚的同时也担心石先生今后的生活。她知道石先生忙于工作，生活上需要一个贴心的人来照顾；虽然不能过正常的性生活，但人生伴侣却是少不了的。一次在开车途中，张女士从电台节目中了解到温雯的“有心人”无性婚姻介绍所，心生一念：为石先生找一个无性伴侣。

温雯接到这个业务，立即四处搜罗资料，很快找到一位和杨丽莉情况类似的女士，安排她和石先生见面后，双方都愿意继续发展。

经过温雯的努力，通过“有心人”无性婚姻介绍所认识的无性恋人有六对了。为了让最初的一批客户满意，同时打响品牌，温雯没少用心。她利用自己的文艺特长，每半个月举办一次“有心人”聚会，把这六对特殊的恋人请来，大家一起聚会谈天、展示才艺，在融洽的气氛中增进了解和感情。

真爱作证，另类事业也能做大

近一年多的时间，温雯接触了不少无性婚姻需求者，总结了一套与他们交流的方法和技巧。每当接听咨询电话时，温雯都会告诉他们，无性并不可怕，可怕的是由当事人自己心理造成的一系列不健康情绪。

今年30岁的李女士是湖南省一家棉纺企业的工人，10年前她曾交过一个男朋友，两人到了谈婚论嫁的时候，婚前检查发现李女士长期患有严重的妇科疾病，从而导致不能过正常人的性生活，并且没有生育能力。男友看到医院的检查结果，好几天没说话，过了两个月，他便郑重地提出了分手。

这件事情对李女士的打击非常大，为了不让自己沉浸在伤痛之中，李女士离开老家到北京打工。在北京也有人追求过李女士，李女士也喜欢对方，两人交往了一段时间后，李女士把自己的情况如实告诉了男方，结果这个追求者也提出了分手。再次受到打击的李女士伤透了心，打算以自杀来结束自己的痛苦。就在这时候，李女士听说了温雯的“有心人”无性婚姻介绍所，她抱着试试看的心理给温雯打了个电话。在了解到李女士的这种危险想法后，温雯当即放下手头的工作，上门找到了李女士，通过两个小时的悉心交谈，终于帮她解开了心结。不久，温雯把她介绍给一位浙江布艺商。谁料俩人一见如故，相谈很是投机，很快发展为正式的男女朋友关系。2006年五一劳动节那天，他们正式在北京结为百年之好。结婚那天，他们热情地邀请温雯为证婚人，在婚宴上，这对新人紧紧地握住温雯的手，含着热泪对到场的所有亲友说：“如果没有温雯给我们当红娘，也许我们一辈子也不会有幸福的明天，我们真诚地感谢她，并祝好人一生平安。”说完，现场响起了热烈的掌声，所有的人都站了起来，为新人高声祝贺，为温雯大声叫好。温雯的眼睛也湿润了，她内心有一阵幸福的暖流在涌动着：这就是给自己无性红娘事业最好的回报和最高礼遇啊!

温雯的无性婚姻介绍所从开张到2006年11月止，已经成功地为100对无性情侣找到了家，找到了爱的归属。

篇5：《鹊桥仙》阅读答案及赏析

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪!

[注]①锦楼：乞巧节时，当时富贵人家在庭中所结的彩楼。

(1)这两首词的最后两句都运用了的表达方式。(2分)

(2)请说明两首词中都用到了什么典故，并分析两位作者用此典故的不同用意。(5分)

参考答案

(1)议论

(2)都用了牛郎织女的典故。秦词中用牛女的典故，与固求朝夕相伴的世俗小儿女情态形成对比，凸显了牛郎织女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间考验的可贵;谢词中用此典，意在以天上爱情的美满反衬人间自身爱情的不幸，银河里不起风浪，牛郎织女的爱情，历千万年而至永恒，而诗人身边，佳人早逝，七夕之间孤清一人，令人弥觉人间的不美满。

赏析：

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的`爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

篇6：《鹊桥仙》阅读答案

催归杜宇，重来燕子，惹起乡心历乱。凭阑干,万叠暮山稠，刚抵得春愁一半。

8．词的上片，描绘了一幅什么样的生活图景？有何作用？请简要分析。（5分）

9．词的下片抒发了怎样的情怀，是怎样抒写情怀的？请简要分析。（6分）

参考答案

8．上片通过如雪的.杨花、如雨的桃花、如茵的碧草的描写，展现了一幅充满生机的江南春景图。（3分）下片点题，写出了诗人春日登楼所见，同时以乐景写哀情，与下片的抒情形成反衬。（2分）

篇7：《鹊桥仙》阅读答案

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

鹊桥仙夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。

问题：

1、这两首词都写了夜闻鸟鸣，请结合词人所处的时代，减息其中寄寓的思想感情。

2、这两首词在对“夜闻鸟鸣”的具体表现上又各有特点，请简述。

阅读答案

1.辛弃疾和陆游都生活在南宋时期，山河沦陷、百姓涂炭，朝廷腐败、奸臣横行，国家处于风雨飘摇之中，词中写鹧鸪与杜鹃啼鸣，巧妙地借用鸟鸣的谐音，传达出天下百姓热切盼望收复中原、统一国家的`呼声，表达了作者国耻未雪、壮志未酬的忧愤和有家难归的飘零之感。

篇8：《鹊桥仙》阅读答案

秦观与朱淑真的《鹊桥仙·七夕》都是以牛郎和织女的爱情为题材, 借以抒发自身情感的词作。两者作品如下:

秦观《鹊桥仙·七夕》

纤云弄巧, 飞星传恨, 银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢, 便胜却、人间无数。

柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时, 又岂在、朝朝暮暮。

朱淑真《鹊桥仙·七夕》

巧云妆晚, 西风罢暑, 小雨翻空月坠。

牵牛织女几经秋, 尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂, 幽欢生座, 天上人间满意。

何如暮暮与朝朝, 更改却、年年岁岁。

首先, 两者的作品的相同之处, 两者共同用“鹊桥仙”这一词牌, 表达了两者对牛郎织女悲惨爱情的同情和对自身感情的抒发。

从内容上讲, 两词的上阕都是由景入情, 先写景渲染气氛, 然后升华至感情。例如, 秦观词中对“纤云弄巧”的描写, 朱淑真词中“巧云妆晚, 西风罢暑”这些都是对当时的景物的描写。但是两者在景物描写的同时又将感情融入其中。秦观的词中“飞星传恨”, 一个“恨”字, 是作者代“牛郎与织女”表达的控诉, 更是作者内心之恨的流露;“银汉迢迢暗渡”一句中, “迢迢”体现了牛郎与织女相聚之难;“暗度”回扣前面的“恨”字, 表达牛郎与织女的相见之难和相思之苦。朱淑真的《鹊桥仙·七夕》中的“离肠恨泪”直接点明了牛郎织女所饱受的离别相思之苦。

其次, 两者作品的不同之处在于, 两者在表达了对牛郎和织女悲惨爱情同情的同时, 也表达出了他们不同的爱情观。

秦观的词中, 彩云乖巧, 飞星传递着牛女之间的离愁别恨, 银汉遥挂空中, 宽阔平坦, 连接着牛郎与织女。鹊桥上这一对“金风”与“玉露”的相逢, 胜却了人间多少的凡俗情。那是一年一度的爱情盛宴, 那是一年一度的相思债的了清, 那是在心底积蓄了一年的爱的释放。脉脉的情, 如梦幻泡影般的相遇, 相聚的短暂让他们在分离时都不敢回头张望, 怕这一回首, 便再也不能走下去。最后一句“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮”升华了全词的感情, 使一种关于美好爱情, 坚贞不渝的情感在读者心中回荡。虽然秦观的词中“传恨”表达的是一种“离愁别恨”, “忍顾鹊桥归路”是一种依依惜别的酸楚, 但是我们还是能从秦观词的字里行间感受到秦观对爱情的乐观积极。诚然, 有人认为, 秦观的乐观背后是表达了“他因多次遭贬谪而抛妻舍子的离恨和对旧友人的怀念与歌颂。”但是在本文作者看来, 虽然秦观屡遭贬谪, 但是将仕途不顺与爱情的描写联系在一起未免太过牵强, 有些“为赋新词强说愁”的感觉, 但是将本词的感情理解为将对妻离子散的忧愁与对朋友的怀念还是可以接受的。

但是, 在朱淑真的词中读者们却看不见乐观的影子。在朱淑真的七夕日里, 小雨带走了月亮, 带来了消解暑意的种种凉意, 不免让读者们怀疑, 这到底是天气在作怪还是朱淑真的心里真的寒了。“牵牛织女几经秋, 多少离愁恨泪”, 这是多么直接的控诉, 这一年一度的鹊桥相会, 背后那不为人知的痛苦与煎熬有谁能体会?想必朱淑真是深有体会的。在朱淑真的生平记载中就有证据:“朱淑真生于官宦家庭, 相传因对婚嫁不满, 抑郁而终。”可见, 朱淑真在这首词中道出了她美好爱情理想的破灭和对遇人不淑悲惨境遇的控诉。词的下阕中“微凉入袂, 幽欢生座”, 牛郎和织女是一年一度相逢的盛会, 怎么能是“幽欢”呢?这不免让读者们想到“幽欢者”其实是朱淑真, 这是朱淑真与心目中的如意郎君的约会。这些多半是出于想象, 朱淑真想象自己拥有这样幽会, 在七夕这个美好的时节, 真可谓“天上人间满意”。这句话中表达了朱淑真的爱情理想的同时也流露出了朱淑真无限的忧伤。“何如朝朝暮暮, 更改却年年岁岁”这是朱淑真对美好爱情的向往与追求。最为一位感情细腻, 又略带忧伤特质的女性, 她深知相思不得之苦, 在她心目中爱情的模样应该是朝夕相处的相濡以沫, 而不是年年岁岁的守候。

由此可见, 秦观的词歌颂的是一种理想的圣洁而永恒的爱情, 时间在相思中黯淡了光芒, 爱情永恒了。但是在朱淑真的词中, 我们看到的是作者美好爱情幻想的破灭和对当下所嫁非人的不幸婚姻的控诉。

二、悲剧美学分析

从审美的角度入手分析两者的《鹊桥仙·七夕》不免让人联想到中国式的悲剧美。虽然在秦观的词中我们看到了他对美好爱情的乐观心态, 但是离愁别恨仍旧是他词的主题。朱淑真的全词中都流露出了她的悲伤心境, 虽然这两首词中都蕴含了强烈的悲剧美, 但是仔细分析两者的悲剧美有不同之处也有相同之处。

首先, 悲剧美中蕴含着两层情感:“恐惧”与“怜悯”。秦观与朱淑真的《鹊桥仙·七夕》中分别包含有这两层情感, 各有侧重。“怜悯是由别人的感觉、情绪或感情唤起的……恐惧则是悲剧感中不可缺少的部分。”1秦观的“不忍鹊桥归路”表达的是作者秦观对牛郎织女的怜悯而朱淑真的“离肠恨泪”则是对曾经经历过的和将要到来的分离的恐惧。

其次, 秦观虽用乐景写乐情在字里行间流露出了悲伤的感觉有了悲壮的美感;而朱淑真用悲凉的场景表达悲伤的情绪, 使悲情更加鲜明从而成就了一种阴柔的美感。秦观最后的呐喊:“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮。”体现了悲剧的崇高感, 纵使爱的深切, 不能抵挡命运的安排, 那就将爱永存于心间。秦观的男子气概在此刻凸显。虽然秦观的词多为“花间词”, 他的风流韵事也多被后人所诟病, 但是此词中的在悲剧的情境下化悲情为爱的动力, 也带给了后人一种崇高的美感。相反, 朱淑真则没有秦观的豪气, 她是一位女子, 她的这首词也处处流露出女子的阴柔美。“何如暮暮与朝朝, 更改却、年年岁岁”, 作为女子, 能与爱的人相守才是最重要的, 她没有秦观那样的大度, 她低吟浅唱的是控诉命运的不公以及对与爱的人生活的向往。

最后, 悲剧的美感是一种对无法抗拒的命运的力量的普遍情感。秦观与朱淑真的词在这一点上是相通的。两者的词表面上是对牛郎与织女的同情, 但是仔细分析, 无不包含着对自己悲剧命运的声声叹息。悲剧的美感源于对命运之力无情的叹息也源于屈从于命运之力无法做出改变的遗憾。秦观的“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮”是流传千古的爱情佳句, 被无数表达爱意的人所引用。这句话表面上看上去是一种乐观积极的爱情宣言, 讲这句话的人看似只是追求爱的深切, 无所谓有没有朝夕的相处, 但是真正爱过的人“一日不见”便“如隔三秋”了, 又怎么能忍受一年只有一次的相会呢?作者面对牛郎织女的悲惨爱情, 只能屈从于命运的安排, 虽然看似很乐观积极地道出了自己的爱情宣言, 但是带给读者的却是一种壮烈的爱情悲剧。朱淑真不满于命运的安排, 直接的表达了自己的爱情观, “何如暮暮与朝朝, 更改却、年年岁岁”这一句词表达了朱淑真对爱情热烈而执着的追求。朱淑真的命中注定她与如意郎君不能走到一起, 但是她不屈服于命运的安排, 她看到七夕之时牛郎织女的相见让她想到了自己与所爱人之人的幽欢。如果真能如她所愿, 那就是人间与天界都能感受到爱意的美好。但是命运的手掌翻云覆雨, 痴情的爱人日复一日的等候, 朱淑真终不能与所爱之人相伴终老。悲剧的美在这一刻升华了, 命运不能更改, 委曲求全中透露出了对爱的叹息。

参考文献

[1]美学原理.叶朗.北京大学出版社, 2009年.

篇9：关于《鹊桥仙》的评课

1 创设情境，激发求知欲望

上课开始老师交代本节课的教学目标，通过神话故事，创设情境，导入新课。教师能以民间传说、神话故事等为切入点，积极的为学生营造学习气氛，激发学生的学习的积极性。从诗词的导入到作品的介绍，从预习检查到朗读指导，从结构安排到内容概括，课堂节奏有张有弛，教师能准确地调整控制教学进度，比较顺利的完成教学任务。

2 重视学生活动，体现自主合作式学习

学生语文能力的提高并非一日之功，贵在于学习习惯的养成，教师所能做的就是为学生提供听说读写的机会，教学中，教师通过指导学生有感情朗读课文，充分让学生在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶，充分体现自主探究能力。我想，通过这样的教学能够培养学生热爱古典诗词的思想感情。

3 立足教材，多媒体辅助教学

在教学上利用教具与课件有效的进行教学。教学诗词，单凭老师的语言阐述显得十分乏味和苍白，教学诗词时借助媒体，可以最大限度的调动了学生的学习积极性，创设学习气氛，有利于学生拓展新知。通过对课件的操作，也反应出教师的基本功扎实，对该课的进行了精心的准备。

另外，教师的教学扎实基本功，亲切的教态，准确、抑扬顿挫的语言，营造民主和谐教学氛围，师生关系融洽，能给学生良好的期望与信心，这对语文学习也极为重要。

篇10：《鹊桥仙》阅读答案

1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点教学重点；目标1、2 教学难点目标3 教学过程：迢迢牵牛星

一、新课导入：

在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张）

相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题）

但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题）今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。

据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。

一、初步感知文章：

1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）2．自读《迢》诗三遍

要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通迢迢皎皎

纤纤擢素手札札弄机杼

4．根据文章的思路，自选视角，复述故事提示：(根据原诗思路和视角)远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。（3、4问题显示在投影上，投影5）

5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）

三、鉴赏品味

“默默”与“脉脉”比较

默默无语：一个词，一种心理状态。画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。

小结：相见不得的别恨。

脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理

画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。小结：相见而不能相会的离愁。

四、咀嚼回味

根据意境，齐读诗歌。提示：语调、语速、节奏等鹊桥仙

一、过渡导入新课

那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢？请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》

二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）

三、感知文章

1．根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投影8）（提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。

四、品悟意境

[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？

它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。

下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。分析过程

[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的议论句，怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）

五、点拨升华

由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想

“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。

六、歌曲欣赏鉴赏比较问题：比较两首诗词的异同点

同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。异：《迢》诗表现的是离愁别恨；《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。拓展延伸

“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。附：板书设计佳期相会两情久长相见难别亦难不在朝暮依依惜别附：