最好不见爱情诗歌

最好不见爱情诗歌（精选18篇）

篇1：最好不见爱情诗歌

倘若人生只如初见，我只愿看你一眼。

不曾得相识，只是邂逅在如花的流年

你唱你的歌，我依旧守着我的伤感

倘若人生只如初见，我只愿看你一眼

轻声呓语：你就像旧街雨巷的紫丁香

像那旖旎江南飘过的油纸伞

倘若人生只若初见，我只想多看你一眼

你如花如玉的容颜 经不起心池丝丝的波澜

只是让我有些甜甜的想念

倘若人生只如初见 能否容我多望你一眼

你白素清雅的衣袂薄衫让我有些伤感

能否冒昧留你一晚 哪怕有些斗胆

倘若人生只若如初见 我便只能见你一面

我不会吝啬蜜语甜言 忠实的相告

你就像四月的海棠花 妩媚 娇艳

我要在你的花裳香衫下留眠

倘若人生只若如初见 那便最好不相见

哀苦的认为不曾的相识 又何来相恋

那太过伤感

篇2：最好不见爱情诗歌

那颗小小的心

好久没去写点东西了。又是一个天雨的日子，这样的雨让从大地蒸腾出来的热气一下子散掉了。空气中少了一份署热却又好像多了一些什么。看来又有一些琐事需要处理，又有一些大的选择需要决定了。

篇3：最好不见爱情诗歌

关键词：文艺复兴,爱情主题,爱情诗

一、前言

文艺复兴作为一场运动，历经百年，席卷欧洲，一扫中世纪“黑暗时代”的阴云和桎梏，让人性的光芒在人类生活的方方面面重新闪亮。亘古不变的爱情也在人性的照耀下，释放出了新的光彩。在这一时期，每种艺术都在用自己的方式尽情歌颂着爱情，爱情的甜蜜、圣洁、多姿多彩、千变万化尤得诗人的青睐。在他们的笔下，爱情呈现着不同的姿态，或芬芳，或温柔，或充满诱惑激情，或神圣光洁，每一个诗人，每一首诗，都言及一面，共同描绘出了一个绚烂无比的爱情的宏大主题。笔者选取了这一时期的三位诗人的三首爱情诗，希望在比较分析中得以一窥文艺复兴时期诗歌中爱情主题的独特表达。

二、爱情观的演变：从斯宾塞到马洛到多恩

谈到爱情，无论细腻与否、崇高与否，我们总会想到恋人间炽热的感情或是二人世界里的卿卿我我、你侬我侬。然而在爱德蒙·斯宾塞的《有一天，我把她的名字写在沙滩》一诗中，人们在浪漫主义诗歌中体会到的奔放感情，或是早已在古希腊戏剧中熟悉的壮烈行动却不见踪迹。诗中的女主角和“我”更像两位玄学家而非恋人，是在谈玄论道而不是在谈情说爱，称呼彼此时也让人感到并无热情，诗中出现的称谓也并非关乎眼前那具体生动的恋人形象，而常关乎诸如“不朽”、“美名”、“美德”之类的抽象概念。尽管在诗人的心中，“你”的名字满是“光辉”，但只是“写在天国”;而女主角对男主角的呼语，只是一句“自负的人”，听上去并无半分激情，不过是一句客观冷静的批论而已。诗中所言之爱，也并无一句关系到此处的二人，却是在写“我的诗”和永恒：“我的诗使你罕见的美德长留。”诗中的“我”更像是一位中世纪的骑士，只是手中的长剑变成了十四行诗，来为这位在诗中隐其容貌的女主角赢得“美名”和“光辉”。而这位骑士为她所有的行动也不再是仗剑天涯，而是化简为一个单调的举动：“把她名字写在沙滩”，这一行为既不与她相接触，又不会留下踪迹，因为“海浪来了”会“把那个名字冲跑”，这种行为更像是一位冥想者所为，而不像是会发生在相爱的恋人之间，而既然名字都被海浪冲刷得荡然无存，那么这一行为就无需承担任何责任，也不会造成任何结果。而相应的，一整个的“她”形象也被化简成了一个纯粹的名字而已。即使这一“美名”可以得其不朽，除了一个空荡荡的符号，也别无它留了。尽管这是首爱情诗，但失其甜美，好像爱一经蒸馏，所有的感情便化云而散。

克里斯托弗·马洛的《牧羊人的恋歌》开篇便用热烈的祈使句邀请读者分享热恋中牧羊人的热情：“来吧，和我生活在一起，做我的爱人。”斯宾塞诗中抽象的追求变成了热切的呼唤，美名和光辉变成了世俗的生活。诗中的行动也大多直接与相恋的二人相关，如若不然，也都表达着牧羊人强烈追求的决心和对被追求的恋人的由衷赞美。在一二诗节中，复数形式的主语“我们”引发了一系列行动。情态动词“will”一方面为他的爱人许诺了一个美丽光明的未来，另一方面显示了他愿意获得如此未来的强烈意愿。而从第三诗节开始，一连串由“我将”引出的动作又将牧羊人的意愿和决心显露无遗。无论诗中的“我”是“用成千的花束做床”，还是用“长春藤和芳草做的腰带”，都是为了“打动”“你的心”。细读此诗读者会惊异于诗中众多具体的意象，如“山谷田园”、“羔羊”、“鸟儿”、“玫瑰”、“长袍”等，和斯宾塞诗中“美名”或“美德”之类的抽象概念相比，无一不是具体生动的生活中的形象。所有这些具体的意象共同描绘出了一幅个人生活的生动图景。分析至此，我们应该注意到，两首诗中自然的意象是不同的。在斯宾塞的诗中，自然的意象只是作为纯粹的背景而存在。主题一经点亮，自然便又隐身于黑暗中了。而在马洛的诗中，自然便是光亮本身。“来吧，和我生活在一起”，是要生活在羔羊遍地、“风光明媚的山谷田园”。而再来关照主人公的形象，除去上文言及牧羊人的热切、主动和直接，诗中女主角的形象也在一定程度上具体化了。从第三到第六诗节，一位被装扮得楚楚动人(头戴“花冠”，裙饰“爱神木的叶子”，身穿“最好的羊毛”做成的“长袍”，“纯金”的“鞋扣”，腰间“点缀着琥珀水晶”)、被尽心款待(用“银碟”“盛着”“美味”，“摆在象牙制的桌面上”)，也被倾心所爱(他愿“用成千的花束”为她“做床”)的姑娘的形象生动地出现在牧羊人热切的话语中。然而，这位为人所爱的姑娘依然隐身在诸多意象中，只在这丰富的修辞中才得以存在。

斯宾塞诗中的姑娘没能出场，马洛诗中的姑娘只在比喻意义上才得以在场，约翰·多恩的《诱饵》则似乎描述了一个完整的女人。从第二诗节起，诗歌不仅颂扬她热烈的“双眸”，而且在捕捉着她的行动：“在那流淌的浴池中游弋。”女人的形象再也不是抽象的名字，不是一袭华服，而是有血有肉、可以行动的女人。在诗歌中，女人的行为在“你就是自己的诱饵”一句中被浓缩成了一个诱人的“饵”的意象。这与第一诗节最后出现的一个意象遥相呼应：钩。“银钩”带给读者的是冰冷、锋利、无情和狡猾的感觉，而且是颇具征服欲望和主动性。这一意象连同诗歌开始时的其他意象，诸如“冷冽的溪水”、“滑滑的线”，给人的感觉远非舒适，而是令人讨厌、不安，这和诗歌戏仿马洛诗歌的开句“来吧，和我生活在一起，做我的爱人，/我们新鲜的快乐也无边”给人的期待大相径庭。不久这种不安的感觉就成了一整幅爱之残酷图。其他试图赢得爱情的人必须“在苇荡中受冻”，“双腿也割伤”，或用“破网”，或用“苍蝇”做饵，诗中的女人却“无需如此伎俩”便可轻易赢得爱情，因为她便是“自己的诱饵”。虽仍是被追逐的对象，她因其美丽而卓尔不群，可以去引诱男人而不需要男人用永恒或是美满的生活来诱惑她。读者也几乎无法像在斯宾塞或是马洛的诗中那样清晰地找到一个追求者，在这首诗里，只有以鱼群形象出现的一群求欢者的群像。因为被“诱饵”“所惑”，这些从“每条河流”游来的鱼都“欢喜着要去捕获”她。诗中之爱更像一场游戏，充斥着诱惑，伎俩和捉—放的过程。“诱饵”这一意象也不仅仅存在于隐喻层面，而是处处保留了其实体层面的质感，诸如“hook”、“amorous”、“catch”的字眼总蕴含着强烈的性爱含义。与斯宾塞诗中抽象的概念或是马洛的田园生活相比，《诱饵》言性更详、更直接、更具体，但一旦被钩子钩住，爱的残忍、冷酷和无情就像肉体上的疼痛和流血一样具体。

三首诗虽同为爱情诗，但诗中之爱各不相同。斯宾塞抽象理想的爱也许比马洛田园的生活更久长，却全无生活赋予爱情的真实感。同样真实具体，多恩笔下充满诱惑的性之爱更强烈，却也因强烈而蒙上痛苦的色彩，失去了斯宾塞诗中的纯洁和马洛笔下的真挚。但我们很难在三首诗中辨析出清晰的线性发展。如果说多恩和马洛的诗比斯宾塞的更具体，这种抽象也许只是斯宾塞的个人风格。同样的主题在莎士比亚的18首十四行诗中具体生动得多。斯宾塞诗中无足轻重的自然在马洛的诗中成了关键，而这种对自然的青睐又未能延续;在多恩的诗中，曾经甜美的自然意象成了粗砺的“苇荡”、“壳与杂草”。女性形象似乎在三首诗中得以加强，逐渐清晰。但热恋的牧羊人也不曾热切地描述爱人的形象，具体的饰物、用具掩住了具体的女性形象。就此而言，马洛笔下的牧羊人和斯宾塞的冥想者也非判然不同。他们都掌握着爱的控制权，不够关注自己的爱人。只有多恩笔下的女人，抓住了“线和钩”，占尽先机。尽管如此，多恩诗中的女人也只是被赋予了性的诱惑力，而非爱的权力，所以说，多恩也未能树立起一个恋爱中的女人形象。

三、结语

虽然简化是危险而有害的，但如果说爱因其多元而又多元化的表达倒是无妨，上文所述的三首诗足以证明这一真理。爱情在斯宾塞的诗中闪烁着永恒的光芒，在马洛的诗中跳动着温暖的脉搏，而到了多恩的笔下，感官的享受与诱惑写成了爱的另一旋律。正是这种缤纷多彩才让爱得以永存，也让爱得到了诗人的青睐。多元化的表达和多样化的呈现共同描绘着爱的美丽图像，这在漫长的中世纪是绝无仅有的，同时也为后世的诗人们开拓了空间，任他们用更强烈的感情、更大胆的言辞去尽情地表达爱。

参考文献

[1]李正栓.英国文艺复兴时期诗歌研究[M].保定:河北大学出版社, 2006.

[2]夏尚立.英诗和英国诗人——从伊丽莎白时期到现代[M].中国:中国科学文化出版社, 2005.

[3]刘炳善, 罗益民编.英国文学选读[M].郑州:河南人民出版社, 2006.

[4]胡家峦.英国名诗详注[M].北京:外语教学与研究出版社, 2001.

篇4：最好的房子与最好的爱情

他们是为了房子结婚的。

那年，单位福利分房，按照规定，已到婚龄的他，必须要有结婚证，才能分得一套40平方米的房子。他是家里的大儿子，他要是分到房子，弟弟将来结婚，房子的压力就会小些。而她，哥哥一直等着结婚，她却腾不出家里的房子来。

媒人把两边的情况分别一介绍，两人都问了同样一句话：身体没什么残疾也没不良习惯吧。等见了面，看对方胳膊腿儿的都很齐全，模样也看得过去。聊了一会儿，她觉得他算是本分，他觉得她心眼不算差。然后，他们分头给媒人回话说：行。

结婚那天，两人都觉得很幸福，但都是为了房子。他觉得自己一个男人，快30岁了，总算有个安身的窝了，而她高兴的是，再也不用看哥哥的脸色让父母跟着为难，她有了个有房子的男人。虽然只是40平方米，但她感觉简直就是自己的宫殿。

日子流水一样很快过去，他们有了个女儿。当女儿在那个家里一天天长大的时候，她和他才同时感觉到，40平方米的房子，实在是太小了。但是，想要通过福利分房换到更大的房子，已经不可能了。他的工厂早已改制，他买断工龄后，在一家购物中心当电工，她是一家药店的营业员。女儿渐渐大起来，开始，他睡客厅沙发，女儿和妻子睡在卧室。但是后来，女儿说，她需要一间自己独立的卧室，她都没法带同学到家里来。女儿的话，让他们心酸。

那天，她忽然对他说，她从药店辞职了。他很生气，说，这样的事，为什么不跟他商量。她说，以前什么事不也都没商量过吗?他这才意识到，结婚16年，他很少过问妻子的事，而他自己的事，也很少跟妻子说，16年的夫妻，他们的那只肩膀似乎还是朝不同的方向别着。

她说，她应聘到保险公司当业务员了。本来人家嫌她年纪大不要她，但是她磨了很长时间。

3年后，她拿出6万块钱交给他。首付交了就可以入住，我都打听好了，想和你一起去看看。

75平方米，两个卧室。大的那间给女儿。看房的时候，他俩同时说。

接下来的日子，她整个人又有了当年看着窗帘摇曳的欢喜。他们有大房子了，女儿有自己的卧室了。他的工作忙，她就一个人跑装修市场。一会儿是地板，一会儿是顶灯，一会儿是油漆，一会儿是马桶。整整两个月，她忙得昏天黑地，整个人瘦掉一大圈儿。

新房子总算是装修好了，但是，她却病倒了。她一个人去了医院。以前，头疼脑热的病，她从来没让他陪过，但这次，当医生要求和她的家属谈话时，她说，丈夫出差了，她能对自己的病情负责。

星期六女儿要求去看新房。她带女儿去了。女儿兴奋得在新房里转圈、跳舞，搂着她的脖子说，妈妈，明天就搬家吧。

从新房出来，她带女儿去了麦当劳，然后又去游乐场。女儿显然对这些都没有兴趣，她不停地说，妈妈，我们赶快搬家啊。

墙也斑驳了，窗帘也褪了色，水泥地有数不清的小凹坑，这套她曾经想搬离的老旧的房子，却让她有了不舍。她对女儿说，急什么，反正已经装修好了，这套老房子，是我和你爸爸当年的新房，也是你出生的地方，很快搬，有点舍不得，再住段时间。他大声喝她，都装修好了，为什么不搬?不是为女儿高兴吗，干吗呆着不搬家，要是旧的好，那干吗买新的啊。她不出声。他说不上多关心她，但其实很少对她这样发火。

那天觉得精神好的时候，她把女儿找了回来，抱住女儿坐在老旧的沙发上，她哭了起来。她和女儿谈了很久。15岁的女儿泣不成声。女儿不停地说，妈妈，我陪你，一直都陪你住在旧房子里。

她还是没能住太久。医生原本告诉她3个月，但也许是她没什么心事了，刚刚过了两个月，她就要走了。那天，一家人在客厅的茶几上吃完了晚饭——这么多年，他们在阳台上做饭，没有餐厅，一直在客厅的茶几上吃饭。放下筷子，她靠在沙发上，掏出新房的钥匙交给他，又把女儿的手放在他手心里，然后，她的身体渐渐从沙发上滑落下来。

女儿扑到她身上，号啕大哭。是女儿告诉他的，妻子得了脑瘤晚期，因为觉得没救了，她也不想去医院了。她不搬家，是因为如果她死在了新房子里，那就没有人愿意住那个房子了，但是，她想以后能有个女人再住进去，照顾他。所以，她要留下全新的房子，吉利的房子，给他和他的未来。

篇5：最好的我们爱情诗歌[范文]

感慨千万种却不知自己怎么了

理智的冲动到最后淡然的安静

我们总会遇到我们看中的天空

相遇了就注定要在一起不论结局

我们不在意谁谁谁的过去

我们在意的是现在属于我们

我和他

三月十六号

和他约好了领养黑妞

我加了他的微信

让他有时间给我发黑妞的情况

我送他和黑妞到楼下

我们初次认识

四月二十七号

和他约好了看看黑妞

妈妈抱着黑妞

我和他聊天

有共同的喜好

四月二十八号

我们在一起了

现在十二月二十九号

我们认识了九个月十三天

在一起了八个月零一天

我记得他的两个生日

七月初七 八月九号

我只希望我在的时候

每年两个都给他过上

他说他以前没怎么过过生日

所以我记住了这句话

我记得他吃什么药

蒲地蓝 利福平

我只希望我在的时候

每天都给他提醒吃药

尽管我自己从不按时吃药

但我会记得我要关心他

我记得他喜欢汪和喵

他是一个爱心泛滥的好人

在路上碰见一个流浪狗

都锲而不舍的去找它

然后无论怎样他都会收留

我记住他可以这么好

我记得他很温柔

就连吵架都很可爱

我可以任性可以无理取闹

但最后永远是他的笑让我破了功

或许我的记忆不是顶级

可我却记得他的全部

二零一八要到了

我想我会乖乖的他会好好地

我们在一起的时间不长

我们却经历了很多很多

我们就算什么都没有

可我们会争取努力以后的幸福

我们很开心

我唯一能做的是

在他累的时候我会给他微笑

在他开心的时候

我会陪着他

他的身躯永远挡在我的前面

但我知道我也是他的后盾

我们不曾变过

变的是这个喧闹的城市

我们还是单纯的我们

最好的我们

我希望往后的日子

篇6：最好不见爱情诗歌

1、人生的太多的痛苦和不幸，都是因为想要活成“别人那样”，而不是活成“自己这样”。

2、洋葱、萝卜和西红柿，不相信世界上有南瓜这种东西。它们认为那是一种空想。南瓜不说话，只是默默地成长。

3、没有任何一种逃避能得到赞赏，喜欢就去追，饿了就吃饭，管它失败或发胖。

4、最难受的感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生的态度。

5、正在减肥的朋友，记住一句话：除了吃苦，剩下的你没必要比别人吃的多!

6、其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

7、不要踮着脚尖去爱一个人，重心不稳，撑不了太久。真正的幸福只有从容的心才能遇到。

8、你要记得那些大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人，说想念你的人，是这些人组成你生命中一点一滴的温暖。

9、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。

10、有些东西，有人有，有人没有。有人求而不得，有人弃若敝屣，如果一定要给个解释，那就是命。

11、人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

12、上了年纪就没有暗恋了，就算是关心谁，如果对方冷漠，就会立刻收心。

13、有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。

14、不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

15、给自己一些时间，原谅做过很多傻事的自己，接受自己，爱自己。过去的都会过去，该来的都在路上。

16、总有一些事情，让你在不经意中，就看清了一些人。

17、我要嫁的不是王子，而是把我当公主的人。

18、人生苦短，读书使其美好而悠长。

19、我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。

篇7：关于此生不见的凄美爱情文章

依然执着的厮守一份真爱。无论这份爱有没有结局。重要的是彼此真心相爱过。就算爱过一天。也无悔。很多人会擦肩而过，既然我们有缘相识，就是注定我们此生相遇。不离不弃是我们共同的誓言。真爱永恒是我们的心愿。让真爱永远停留在心间。一生不会磨灭。一世铭记不忘。遇见你是我的缘份。爱上你是我的幸运。思念你是我的执着。牵挂你是我的心愿，为爱我愿走遍天涯。为情我愿付出一生。我的爱一生不会改变。今生执手到白头。

心儿酸。泪朦朦。不思量。自难忘。不忧伤。自凄凉。为情痴守两相望。天涯相隔泪行行。相思无悔爱浓浓。痴情不变情深深。相遇今生命注定。千里情缘一线牵。情深意重爱无边。南北相识皆缘分。纵然此生不相见。爱恋无悔存心间。依恋遥心终不变，今生今世定相见。无缘相见不相识，有缘相识在空间。此情此意天地鉴，爱恋交织思无限。人生能有几回醉?心醉芳心泪伴随。孤单尝遍相思苦。遥望远方心欲碎。为谁痴来为谁狂?为谁两眼泪汪汪?

我心为谁而痴狂?痴守一生又何妨?我的日思夜想，你的寝食难安。我的相思相守。你的情深意长。为谁相思苦无边，为谁痴守到白头?为谁终日泪不干?为谁思念常忧伤?为谁独守真挚情?为谁饮下苦恼酒?为谁咽下相思泪?红尘世间无完美，凄凉世间泪相随。为情所困心不定。为爱所狂瘦了身。孤寂思君君可知。伊人独饮几杯酒。酒不醉人人自醉。红晕映在脸颊上。真情为谁来停留?真爱为谁来执守?红颜失去芳香在。时光失去难复返。无私爱情不存在。欣赏之心藏心怀。

今生如若不相见。何谈来生再相伴。今生如若不相守。何谈相爱到永久。爱无尽。思无边。时时刻刻的思念。日日夜夜的相思。终将会是一生的遗憾吗?我不愿，也不甘。我不想。也不信。既相爱，必相见。既相思，必相守。今生不能存留一份虚渺的情感。拥有一份真挚的情感，一份相伴的爱恋。就算过得清苦。也心甘情愿。无怨无悔。为什么人生间这么多的伤感?为什么红尘中这么多的无奈?心与心的交流，情与情的相依。难道终会只是一场无缘之恋?

为谁写下一份眷恋?为谁立下一份誓言?为谁弹奏一首歌曲?为谁把爱刻在心间?

为谁许下一份诺言?为谁抒写一份情感?为谁相思瘦了红颜?为谁憔悴松了衣衫?

为谁留下不悔字幕?为谁倾诉一生情缘?为谁痴守一份真情?为谁付出一生执着?

为谁日夜不停思念?为谁时刻祝福不变?为谁泪水湿了双眼?为谁今生不会改变?

为谁追寻自由天空?为谁梦中相依相伴?为谁幻想一份痴恋?为谁终生痴情依然?

篇8：中西爱情诗歌之比较分析

一、从爱情观进行比较

自世界诞生以来, 爱情便存在于人们的生活中了。爱情也是一个神圣的名词, 人们在上面倾注了那么多的想象力, 文学艺术又以其为主题创作了那么多的优美的散文, 由此看来, 爱情, 是一种极其美好的情感。

不过, 由于民族性格的差异, 历史发展进程的不同, 历史背景的迥异, 也就导致了中西方的爱情观念有着明显的差异。首先在文化地位上是不同的。西方对爱情无疑是推崇的, 很多文艺作品中都能找到爱情的影子, 而且西方诗人也大胆地以爱情为主题创作诗歌来表达对心仪之人的恋慕之情。希腊神话中就有很多有关爱情的美丽神话, 这本身就让人对爱情充满着向往的心情。

相较于西方, 中国却以含蓄为美, 这也就决定了在中国, “爱”这个词似乎成了只可意会不可言传的东西, 况且中国深受儒家思想文化的熏陶, 男尊女卑等传统观念的影响, 导致爱情在中国文化中的地位并不是很高。中国古代更是注重三纲五常, 注重婚姻, 主张“父母之命, 媒妁之言”, 并不认为男女之间在婚前有要见面培养感情的需要, 仅仅是顺从父母的安排就是乖顺, 否则就很可能被认为是顽劣, 没有礼教。这就几乎忽视了爱情的重要性。中国自古以来就将亲情、友情放在爱情之前, 他们认为“兄弟如手足, 妻子如衣服”, 所以说, 爱情在中国是比较轻视的存在。

二、从诗歌内容进行比较:慕与怨

中西诗歌在表达内容上有不同的侧重点, 西方爱情诗多以追慕爱人、赞美爱情为主要内容。而中国爱情诗更加出彩和使人印象深刻的是那些表达恋人之间相思别怨和悲欢离合的名篇。众多西方爱情诗大半写婚约之前对爱的渴慕, 称赞容貌, 诉申爱慕者居多, 如莎士比亚的十四行诗:

我能否将你比作夏天?你比夏天更美丽温婉。狂风将五月的蓓蕾凋残, 夏日的勾留何其短暂。休恋那丽日当空, 转眼会云雾迷蒙。休叹那百花飘零, 催折于无常的天命。唯有你永恒的夏日常新, 你的美貌亦毫发无损。死神也无缘将你幽禁, 你在我永恒的诗中长存。只要世间尚有人吟诵我的诗篇, 这诗就将不朽, 永葆你的芳颜。

中国爱情诗写婚前热恋的少, 大半写婚姻之后之情。其中绝大多数是抒发相思别恨之情, 所以闺怨诗、送别诗、悼亡诗在中国古代爱情诗中占有相当大的比重, 如陆游的《钗头凤》:

红酥手, 黄縢酒, 满城春色宫墙柳;东风恶, 欢情薄, 一怀愁绪, 几年离索, 错、错、错。春如旧, 人空瘦, 泪痕红浥鲛绡透;桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托, 莫、莫、莫。

中西方诗歌就其内容整体而言, 西方爱情诗中充满的是轻松活泼的爱情气息, 无论这种爱情存在与否;而中国爱情诗中怨的成分远远多于积极明快的成分。

三、从情感表达方式上比较:直接简明和含蓄委婉

苏格兰诗人罗伯特·彭斯在他《一朵红红的玫瑰》中写道:

“啊, 我的爱人像红红的玫瑰, 在六月里开放;啊, 我的爱人像一支乐曲, 乐声美妙、悠扬。你那么美, 漂亮的姑娘, 我爱你那么深切;我会永远爱你, 亲爱的, 一直到四海涸竭, 直到四海涸竭, 亲爱的, 直到太阳把岩石消融!我会永远爱你, 亲爱的, 只要生命无穷。再见吧, 我唯一的爱人, 再见吧, 小别片刻, 我会回来的, 我的爱人, 即使万里相隔!”

诗中对爱人和爱情追求和赞美可谓是直白露骨。西方诗歌往往表意直观明了或激烈张扬, 其情感奔涌如暴风骤雨, 汹涌澎湃, 常常是以主体感发而始, 虽然也借物渲染烘托, 但目的均在凸显主体, 创造出一种显性的“有我之境”。而中国传统诗歌往往讲究含蓄隐晦, 表情达意委婉多致, 充分借助环境因素, 以物起兴, 借境烘托, 被表达的主体似隐似现, 或了无痕迹, 让人难以琢磨, 大多创造出一种“无我之境”或“超我之境”。例如苏轼的《蝶恋花》:

花退残红青杏小, 燕子飞时, 绿水人家绕。枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草!

墙里秋千墙外道, 墙外行人, 墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄, 多情却被无情恼。

总体而言, 在表达方式上, 西方诗歌以直取胜, 中方诗歌以委婉取胜;西方诗歌以深刻取胜, 中方诗歌以微妙取胜。

篇9：没有伟大的爱情，只有最好的爱情

由于职业使然，便会有女生问我，怎么控制男人？在西安，接连碰到两位神奇的司机，他们可以解答这个问题。第1位是在我刚下飞机，奔赴鼓楼的出租车上。当时忘记调整语系，我用了南京话。司机乐呵呵地问：“来旅游的？”我说：“对。”他说：“怎么不买一张地图？”我说：“反正你认识路。”司机不吭声了，埋头猛开。几十分钟后我看手机导航，震惊地发现他在绕路。我喊：“师傅，你绕路了吧。”司机恐慌：“你怎么知道，你不是没买地图吗？”我喃喃道：“可我开着手机导航呀！”司机沮丧地说：“难怪哦，后座老是传来什么前方100米右转、什么靠高架右侧行驶……我说呢。”我比他还要恐慌：“你都听到这些了，还绕路？”司机长叹一声：“我这不是想要赌一把嘛。”

第2位是我在回民街出口，拦了一辆三蹦子。三蹦子要价10块，结果他也绕路。绕就绕吧，还斩钉截铁不容我商量地吩咐：“太远了，我讲错价格，应该20块。”我气急败坏地跳下车，塞给他10块钱说，“那我就到这里！”他踩着车溜掉，我愤愤前进100米，在路口拐弯，斜刺里冲出一个人大叫：“哇哈！”吓得我差点一屁股坐在地上。定睛一看，是刚才的三蹦子司机。我怒吼：“你做什么？！”司机得意地说：“我心里气嘛。”然后扬长而去。

前者说明男人永远都有侥幸心。你常常无法明白他这么选择的理由，事情的主次程序本来有目标、有结构、有轻重的，往往一个忽闪而过的念头，就莫名其妙变成了最大的支撑点。男人讲究整体逻辑层次，自我规划牛气冲天的系统，失败于核心内容常常“这不是赌一把嘛”。后者说明男人永远都有孩子气。女人会在思索他们某些举动的过程中死于脑梗。这位司机师傅在我走100米的时间里，沿着大楼另外一条路暴奔半公里，掐准钟点，气喘吁吁冲出来咆哮一句“哇哈”，取得让我吓一跳的成绩。投入产出如此不成比例，但我估计很多男人会狂笑着点赞。大概这两点各磨损女人的一半耐心，让小主们得出“男人无可救药”的结论。所以我说，最伟大的感情，一定不包括男女之情。

只要伟大，就不好找。去见莽莽昆仑，天地间奔涌万里雪山；去破一片冰封，南北极卧看昼夜半年。你得做出多大牺牲、多大努力，才能迈进大自然珍藏的礼盒内。

我在胸外科一室的走廊写下这些话。父亲躺在病房，上午刚从ICU（重症加强护理病房）搬下来。心脏搭了5座桥，并且换了心瓣膜，肾功能诊断有些不足。手术前，医生找我谈话，由于肾功能不全，手术死亡率是别人的5到10倍。虽然朋友事先同我打招呼，医生一定会说得很严重，但这个数字依旧砸得我喘不过气。手术的5个小时，是我人生中最漫长的5个小时。当父亲从手术室出来，推进ICU，医生说手术顺利，在这件事情中我第二次哭了。第一次是在手术前，我去买东西回来，听见父亲在打电话，打给他以前的单位领导。他说：“如果我这次走了，希望领导能考虑考虑，千万拜托单位，照顾好我的家人。”

我拎着塑料袋站在走廊，眼泪止不住下掉。所以，我说这是最伟大的感情，往世间人人都拥有的伟大。至于爱情，你觉得它伟大？它本身放着光芒，但一切牺牲需要条件，养殖陪护小心呵护，前路后路一一计算。没有与生俱来，没有无需雕琢，没有落地成佛。所以，只有最好的爱情，没有伟大的爱情。

（摘自《从你的全世界路过》一书） （责编 子衿）

篇10：宁愿不见,也要你安好爱情美文

我们的相遇相恋始于多年前，超过了我们生命长度的一半，当年突然分手，只因我跟你说，不行，我不能接受你这样的朋友和你这样的生活方式，我身上肩负着太多的期望，别再来找我。

此后，我们几年一见，以普通同学的身份，众人一起。

只有一次，同学聚会后，你提出送我，我身边从来不乏男性朋友，却唯独害怕和你独处，于是，在车里聊了十来分钟，我便找借口落荒而逃。

年深久远的爱情，也不是我所钟情的模式，曾经立下豪言壮语，就算我要出轨，我也一定往前，去找那新的对象，而不会回头，去找那当年就已经证实了不再适合的`人。

因为，如果为幸福，当年一个未娶，一个未嫁，尚且不能幸福，何况如今;为激情，那肯定是旧不如新，我的情感观，从来现实而冷静。

然而，一切还是发生了，我们猝不及防。

更让我意外的是，我居然萌生了深深眷恋，恋上了你带着几分沧桑感的温暖，恋上了你带给我从心底深处熟悉和相信的味道，这样的味道让我变得柔软。

行事带着几分强悍意味，不服输的我，其实从未如此在情感上相信一个人并觉得温暖。

这方面，我是一个让人放心的人，我后来才明白，这样的放心不是因为忠于谁，而是因为太忠于自己，不动心的，不屑于内容，动心的，不屑于形式。

事情发生后，你说悔得肠子都青了，不该没有控制住自己的冲动。

你说，你害怕从此毁了我简单的幸福。

我心情复杂，一度以为，我于你，不过是多年不曾成就的不甘心。

可是，后来，你做了一个让我意想不到的举动，大老远开车来见我，而且，直到出发，你才跟我说，你要来，来去都是暴雨，来的路上，你在服务区休息，说头痛，我期待，激动的心情，一下子转为不安，有点后悔答应你来，那一刻，我宁愿不见你，也要你安好。

然后是漫长的等待，等待着你安全地出现在我眼前。

我才明白，你一直说，只要我好好的，你也便会好。

你是个老司机，有着丰富的长途驾车经验，然而，你过来的时间，大大超过了正常驾驶所需的时间。

看到你的车向我驶来，看到驾驶室里你的脸，雨夜光亮温暖。

我为你准备好了洗漱需要的一切，然后，我就让你睡一觉，我知道天亮前必须回家，虽然我如此渴望见到你，可是你的安全比一切都重要。

可是你不肯睡，你说，和我在一起的时间这么宝贵，怎么舍得睡?

你还说，在服务区的时候，你头痛欲裂，很希望我在那儿。

我心里抽痛，我不在那，还要你继续开那么远的路。

相聚终究短暂，告别的时候，你说，回去，好好生活。

我知道，我也是该放手了，再多的眷恋和不舍，也不能把彼此拖入多败俱伤的境地。

不愿意，你再提心吊胆的，小心翼翼地盯着手机。

不愿意，你再冒着这么大的风险来看我。

更不愿意，我们因此而懈怠了彼此身上的担子，从此不能再心安理得，理直气壮地活着。

你若安好，便是晴天。

原谅我，一贯特立独行的我，却给了你，我生命中有着特殊意义的男人，这么一个别人用滥了的词句，来告别。

篇11：倘若不见的诗歌

可，很遗憾，

透过指缝的明眸，

终究玷污在

洁白假面下的鬼脸。

焦躁，慌乱，

烛火不安地一闪一闪，

它的笑也一明一暗，

篇12：三月,再也不见诗歌

温暖的长风里是我的衣袂飘扬

拾起许多的日子想封存记忆

可是，这无眠的夜

还是这般的漫长

昆明火车站里，持刀而砍的黑衣人

谁给予你们践踏生命的权力

天堂或地狱

仅仅只是一道光亮的距离

踏上马航的飞机，穿越成时光之旅

谁赋予你们掩盖真相的动机

亿万同胞的心里

需要的，仅仅只是一个事实证据

三峡大坝的岸堤

可抵得住一次次地震的`浸袭

库区的父老乡亲啊

谁来慰藉你们惊慌的梦靥

三月，莺飞草长，万物复苏

我愿倾覆我一生最好的时光

陪你花枝璀璨，而不是

篇13：最好不见爱情诗歌

关键词：克罗斯蒂娜·罗塞蒂,爱情,诗歌

克罗斯蒂娜·罗塞蒂(1830-1894)是维多利亚时期的一位杰出的拉斐尔前派女诗人和虔诚的盎格鲁天主教信徒。她的诗歌主题涉及爱情、自然、幻想、死亡等，她还创作了一些儿童诗歌、祈祷词和散文。[1]她的诗歌轻灵、飘逸而又忧愁、伤感、洗练、隽永，富含对人生真谛的深刻领悟。

一、对于尘世之爱的悲观想象和天堂之爱的虔诚向往

诗人被人们称为先知，他们用敏感的心灵去洞悉世间种种，揭示生命的真谛，克罗斯蒂娜尤其如此。年幼的她对女性爱情命运有独到和犀利的见解，然而超乎我们想象的是十三岁的罗塞蒂就对爱情持一种悲观的态度。这种情感在她1843年创作的诗歌“爱情与希望”中体现得十分明显。在这首诗中，说话人谈到了爱情和实现它的可能性的问题。诗的第一行以一种令人沮丧的口吻明确地告诉读者“爱情永远存在于天堂”，而世人只能无助地空期盼，却得不到它，正像诗歌中提到的那样，“那是希望无法踏足的地方”。在这里爱情与希望被截然分开，似乎人世间爱情的实现只是痴人说梦，颇有杜甫《赠花卿》中“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的意境。接着在第二节说话人又点出：

爱于心灵最深处根植，

它不会终止，

即使当生命的血液喷涌，

我们感受到它的多情，

从那才下唇边，

又上心间的名字。

在外部世界，爱情由于种种原因无法实现，可是任何艰难险阻也不能熄灭在心中熊熊燃烧的挚爱与激情。本诗节逼真地描绘出了一个失恋者的微妙的情感：表面上对爱侣避而不谈，然而在内心深处却怎么也挥之不去关于爱人的记忆。进而在诗的最后一节，说话人强烈地肯定了爱的永恒，并向世人宣布她将和爱人：

飞升苍穹，

希望虽然应该放弃，

甜蜜的爱情将得到永生，

因为天堂那完美的爱与福佑，

将是我们的宿命。[2](第83页)

我们可以看出虽然世间的爱情无望了，但是诗人寄希望于天堂的爱情。

二、对爱情性质的认识———多变与短暂

如果“爱情与希望”强调的是人世间爱情的渺茫，把实现爱情的希望寄托于天堂里的幸福，罗塞蒂的其他诗歌则表现了爱情的无常、易逝。理所当然，悲伤和无助代替了欢快和乐观的语调。在“短爱”中，爱情被拟人化了，成为了一个恋爱中的少女，温柔、可爱，天真、纯洁。然而，尽管她可以在晴朗的夏日里如花般绽放，但是她只能在自己的闺房中蹉跎青春，就像花朵纵然美得无以伦比，可是“隐藏在人迹罕至的泉边”也是惘然;虽然她的温柔如春风般温润，但是没有爱人的关爱她只能“在低矮的树丛中叹息”;虽然天后能统治一切，但是她只能是默默无声的。更糟的是，即使是在闺房中的“花朵”、隐藏的“泉水”、叹息的“微风”和无声的“天后”也无法逃脱香消玉殒的恶运：

而晓风的温柔吹拂，

也常常伴有瘟疫袭来，

流水也会被沾污，

在奔腾入海之时，花儿必定会快速凋零，

爱也只能存活一天而已。(第84页)

在这首诗中爱的拟人化、花儿等意象，和现实的爱情交织在一起，并在不知不觉中互相转换，以自然事物的易逝来比喻爱情的短暂。在看似简单的诗句中，不仅向读者展示了爱情的这一性质，而且也体现了当时女性的生存状况：女性过着非常被动的生活，她们不可以踏出房门，唯一能做的是一边消极地等待爱情的到来，一边忍受着生命在叹息中枯萎的无奈。然而爱情的到来却可能带来更大的灾难，在短暂的甜蜜之后是永恒的消逝。

正如批评家杰罗姆·麦克甘说的那样，克罗斯蒂娜·罗塞蒂“是十九世纪英格兰最难以琢磨的女性”[3]，在她的诗歌中充满了对女性情感的真切描述，并且也体现出其个人思想的矛盾和辩证性。一方面她在诗中强调人世间的爱情是无望的，短暂的，另一方面又对在天堂中实现永恒的爱充满了信心。在诗人看来，尽管爱情是易变而短暂的，但是它仍然值得歌颂的。例如在“博爱”中，说话人勇于直面和接受爱情的短暂，以及其它美好的事物的易逝，并且赞颂那昙花一现的美丽。然而，即使是在美必然消亡的“凄凉的世界”中，说话人却始终坚定对爱的信念：

所有，所有的一切都可以死亡，除了爱，

因为信仰和希望将在上帝的博爱中融合。(第84页)

这里罗塞蒂转而向宗教信仰求助为诗中的说话人寻求慰藉。

三、“爱情”———对爱情的想象性理解的形成

这首诗虽然只有短短的五行，却已集中地体现了她对爱情意义和内涵的非凡的诠释。

爱是所有的幸福，爱是所有美的化身，

爱是头上的皇冠花白;

爱是唯一永恒不变的责任;

爱在无数故事中记载，

并激发出无尽的荣耀。(第97页)

诗歌的第一行将爱情描绘成能够带来所有美和幸福的神奇事物。第二行爱情被比喻成花白的皇冠，这一比喻使人联想起耶稣临死前所戴的荆棘之冠。这两行诗暗示着人间堕落的爱情可以通过上帝的爱来得到救赎，因为上帝是为了拯救人类才创造了耶稣。第三行爱情被理解为“永恒不变的责任”、第四行表明爱情作为“无数的故事”中永恒的主题，不仅反复出现在诗歌和烂漫传奇等这些易变的、堕落的、尘世的文学作品中，而且暗示了上帝自身的“无数的故事”，在上帝永恒的爱中包含并取代了这种文学作品。在这首简短抒情诗中，蕴含了诗人对爱情的全部感悟，并集合了她在以后诗歌创作中，对爱情探索的全部主题。

总之，这些诗歌不仅体现了诗人的早期爱情观，而且还倾注了她对于女性情感的描绘和对女性如何面对爱情挫折与背叛的思考，尽管在那时她还不能对这一问题给出令人满意的解决办法，但是这为她今后探索女性问题奠定了基础。

参考文献

[1]Everett, Glenn.The Life of Christina Rossetti.University of TennesseeatMartin, 1988.http://www.victorianweb.org/authors/cros-setti/rossettibio.html.

[2]Rossetti, Christina Georgina.The Poetical Works of Christina Georgina Rossetti[M].London:Macmillan&Co., Limited, 1935.

篇14：最好的爱情

难道就没有最好的爱情吗？或者说，能够带给人幸福的爱情，究竟是怎么样的呢？

我可以告诉你，最平淡，最默默无闻，最没有问题的爱情，才会有最好的未来。

有个女孩曾经来找我，说自己的男朋友不爱她。她的男朋友是个普通的IT男，通过人介绍和她认识后，两个人开始交往，差不多每个星期见面约会两次，每次都是看电影、逛街，吃完夜宵后男生会把她送回家。

这么交往了两个月后，男生带这个女孩回家和父母吃了顿饭，倒也是很和睦。交往了有大半年，男生开始带着女孩子去看各种装修材料，准备装修他之前买好的房子。

但是，女孩却开始抱怨不断了，说男人不爱她。为什么呢？因为这个男人在大半年时间里，从来没有送过花，也从来没有说过我爱你。

女孩觉得，没有说我爱你，没有甜言蜜语，没有爱情里应该有的各种波折，就是不爱。

但这是错的。我经常告诉大家一句话，那些缠绵悱恻的生死苦恋，像琼瑶剧里的故事，放到现实生活中，肯定都是有問题的。而真正的爱情，往往无风无浪，一切都很自然。

女孩们总是喜欢浪漫，喜欢听各种甜言蜜语。但你同时要知道，浪漫是男人的修行。如果这个男人不会谈恋爱，不会追女孩，他就不会浪漫。如果他很会浪漫，这只能说明他已经追过许多的女孩子。在这个世界上，无数浪漫的男人，譬如徐志摩、胡兰成，都是靠伤害不同的女人来修炼爱情功夫的。越是浪漫，男人就越是凉薄。

适合结婚的好男人，他们不太会浪漫，因为并没有丰富的恋爱经历。他们也不会说甜言蜜语，因为不懂怎么说。这些男人不会太好看，因为过分帅气会被人疯抢。而他的条件也不是最好的，但至少能自食其力衣食无忧。

他们不会去想勾搭别的女人，他们会觉得每周两次约会看电影吃饭就是谈恋爱了，他们会觉得带你去见父母就是把事情给定下来了，他们会觉得你以后是女主人当然要你管装修的事情了。一切对他们来说，都是正常的、平静的、自然的，好像就那么平静的就发生了。如果说爱的话，有什么比对你敞开心扉、敞开家庭、敞开财产、敞开婚姻更加好、更加安全的爱呢？

如果这个男人需要你天天猜他在哪儿，需要你为他哭泣流泪，需要你费尽心思才能见到他的家人，甚至几个月才见你一次，这叫做爱吗？这是你被男人骗了。所以，不要抱怨别人不会说甜言蜜语，那恰恰是你的运气；不要抱怨爱情太过平淡，那恰恰是你的幸福。

篇15：诗歌：相见不如不见时

这一生， 你为倾国，我为勇士

前生，你为山间放牛的孩童

往世，我为千金高居显赫

命中，谁也逃脱不了谁

此刻，惦念穿越千古

那是，指尖流过的人生

也是，一瞬温暖了苍穹的流星

宿命，注定了生死相依

也写下了悲欢离合

微笑的岁月，凄美的年华

总得会为某个人的转身而牵挂

相见，那一瞬的含情点燃了你我的`宿命

篇16：我找不见自己诗歌

·

丢吗?没有，只是找不见了自己。

从清晨阳光射进屋内那一刻，我发现躺在床上的不是我。

站在镜子前的更不是我。那个陌生的形体开始梳妆，开始洗漱。

用我的毛巾，我的牙刷。继而吃掉原本属于我的那份早餐。

·

我惊讶我的存在，却无法找见自己。

只能眼睁睁地看他背起我的电脑，人模人样地走出家门。

我知道，办公室也将被他占领，人们会用我的`名字亲切地称呼他。

我跟在他身后，连影子都不是。我试图跟所有人解释。

·

那不是我，那只是……我说不清，也道不明。

也没有人听我说，人们只是按部就搬地点头、微笑，然后各自就位。

那家伙在我的椅子上坐下，开始翻阅我摆放在桌面的一些文件。

没有人发现异样，也没有人感知我的存在。

·

所有人都安然，只有我，急成热锅上的蚂蚁。

我又饥又渴。我的早餐、中餐，晚餐，还有水，通通被那家伙吃掉。

我突然想起我的钱包，还有银行卡，都在他的身上。

我想抢回属于我的东西，可我无能为力，我已找不见自己。

·

跟在那家伙身后的，只是一个虚无，一个游走的魂灵。

天啦，我的亲情，我的挚爱，我的一切一切，都将随着那家伙的介入而消失。

我放声大哭，我把这几十年积累的哀怨通通哭出来。

篇17：好久不见现代诗歌

我便与你失散在那条岁月的河流之中

跟随着岁月

昼夜未停地流淌着

不觉中，我们改变了当时的模样

我的老同学

你还好吗？

当我们踏上青春的游艇

在陌生的地方建造了新鲜的友谊

同城里同窗了几许岁月

共同度过了一小段缤纷的人生

想起来，

还有几个身影依然在足球场上逗留着

不知那个我们喜欢的女孩现在是否出嫁了

……

匆匆岁月里我们也变得匆匆起来

没来得及欢喜就已经结束了未来

你在没我的地方是不是过的很好

篇18：最好不见爱情诗歌

一、艾米丽·狄金森诗歌中的死亡和永恒

艾米丽·狄金森的诗歌以抒情为主,通过对美的事物和景物艺术化而迸发出激情,其委婉的诗歌表达形式是动感的, 更是其内心情感的呈现,形成了高度的思想概括。虽然诗歌创作具有浪漫主义情怀,然艾米丽·狄金森的独特之处在于, 其所创作的诗歌是运用委婉的语句表达真情实感,使得读者在阅读艾米丽·狄金森的诗歌时,要从诗歌的艺术性角度对诗歌创作内容深入体会,以从诗歌中能够准确地捕捉诗人的创作意境。与其他的诗歌作品相比,艾米丽·狄金森的诗歌不仅感性、浪漫,还充满着哲学味道,透过简短的诗句,就能够从中悟出人生道理。

比如,艾米丽·狄金森在创作自然景物描写的诗篇时, 并不是对单纯的景物以感想,而是更多地赋予了景物以道德意义。以“冬日的斜阳”为例:冬日的午后,有一道斜阳。 ……每当它来临时,大地屏住呼吸。

这首诗歌中,“冬日的斜阳”所象征的就是死亡,当斜阳来临,“大地屏住呼吸”,浓重的死亡气息被暗示出来。 当能够感悟到诗句的字里行间中所透出的死亡气息时,诗歌已经不再浪漫,而是笼罩着悲哀和凄凉。但是这种死亡并不压抑,而是被诗人赋予了“永恒”的意念。当人的心灵因死亡而受难之后,就会在道义上奔向“永恒”。在这里,诗人将自然界人性化描绘,从自然现象中挖掘自我内心深处的情感,探索对生命的热爱。

二、艾米丽·狄金森诗歌中的爱情和永恒

艾米丽·狄金森虽然一生未婚,但是其对爱的追求是执着的。在艾米丽·狄金森所创作的诗歌中,近150首所描写的都是“爱情”,却更多地表达了爱情中的“挫折”和分离的痛苦,那种对幸福的渴望以其诗歌的形式表达出来,即是其爱情歌经历的真实写照,也是毫无做作的真情表达。所以,艾米丽·狄金森的爱情诗篇更为感人至深。

在艾米丽·狄金森的一生中,先后结交了本杰明·富兰柯林 ·牛顿、牧师查里斯·沃兹沃斯和法官奥蒂斯·洛德。直到其去世的前两年,还在与法官奥蒂斯·洛德保持通信,但奥蒂斯·洛德不幸患有中风去世,两年之后,艾米丽·狄金森也因病去世。可见,爱情是艾米丽·狄金森一生中永恒的主题,这一主题也贯穿于其所创作的诗歌当中。比如,在艾米丽·狄金森所创作的诗歌 “甜蜜的爱情”中,就将其一生对爱情的追求呈现出来。

雏菊静静地追随太阳

……

她羞怯地坐在他脚旁

……

爱情是甜蜜的!

我们是花朵,你是太阳!

在这首诗歌中,艾米丽·狄金森将内容的真爱刻画得极其丰满,特别是她对“太阳”的逼近,显示出对爱情的追求, 而无视权威,可见诗人在追求自己的幸福时的勇气[3]。

爱情伴随着艾米丽·狄金森的一生,是其生命中永恒的主题。正是因为有了爱情的存在,使艾米丽·狄金森看似孤寂的生活却充满着生机,这种生机已经注入其灵魂深处,转化为诗句而释放出生命的力量。

三、艾米丽·狄金森的美学思想

在艾米丽·狄金森的诗歌中所表达的死亡和爱情的永恒, 主要是通过其对生命本质的探索而以诗歌的艺术形式表达出来。通过解读艾米丽·狄金森关于死亡和爱情的诗歌,就可以对于其美学思想以明确界定,即美是一种永恒,但不是世俗的美,而是与灵魂相连的带有永恒意义的美感。在艾米丽·狄金森的著名诗篇“我为美而死”中所表达的观点就是,“为美和真理而死的人在墓地相逢。”透过墓地的场景,将美和真融为一体,可见艾米丽·狄金森对美的认识可谓是与真理相通的永恒, 在其内心深处,人性的表现更为深刻,并越来越引起关注。

综上所述,无论是死亡还是爱情,都是极具生命意义的。艾米丽·狄金森的诗歌中,无不贯穿着爱情和死亡,并将其作为主题在诗歌创作中划归为永恒。爱情是艾米丽·狄金森一生中所追求的幸福,死亡是一种客观存在。艾米丽·狄金森以极大的热情追求爱情,不断地探索死亡的意义,并使得灵魂的生命意义通过诗歌呈现出来,是一种彻悟永恒的境界。

摘要：艾米莉·狄金森是美国十九世纪的著名女诗人,有“白衣修女”之称。在其默默无闻的一生中,创作了1700多首诗歌,其中的500多首以死亡为主体,更多的诗歌主题关乎到爱情和永恒。本论文旨在对艾米莉·狄金森诗歌进行解读,以寻求其理想的爱情,对死亡的超然认识以及所追求的超现实化的永恒。