汪氏魔术开展传承活动的工作总结

汪氏魔术开展传承活动的工作总结（通用7篇）

篇1：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

汪氏魔术开展传承活动的工作总结

灌南是连云港市的南大门，濒临黄海，四市交界，东与盐城的响水相连，南与淮安的涟水接壤，西与宿迁的沭阳毗邻,县域总面积1041平方公里，其中水域面积263平方公里，耕地89万亩，14个乡镇 75万人口。清初，这里活动着一支杂技魔术马戏艺术团，先后推出过《九连环》、《仙人栽豆》、《古彩戏法》等在世界魔坛上产生过巨大影响的魔术作品。在历史的变迁中，艺术团逐渐分离成杂技、魔术、马戏三个团体。最终，杂技、马戏两个团体消失在历史的长河里，而汪氏魔术在汪其魔祖父汪德柱及父辈的继承下得以延续。从80年代开始，在该县“五张文化明片”之一的魔术大师汪其魔的大力传承下，汪氏魔术终于厚积勃发，异军突起，其组建的连云港市其魔魔技团不断活跃于大江南北，逐渐成为中国魔技界的一朵奇葩，受到中央电视台等国内主要媒体的多次关注。

汪其魔在祖辈魔术技艺的基础上，广纳百家之长，融会贯通，开拓创新，逐渐形成具有自身特点的魔技流派，以其大胆、巧妙、规模宏大独树一臶。其独创的《金陵十二钗》、《炮打活人》、《人分七段》、《火箭穿人》、《空中逃生》、《海上变飞机》、《羊去马来道吉祥》等节目，以其快速、隐蔽、巧妙，多次问鼎国际国内各种魔术大赛奖项，曾连续四年获江苏省全国魔术大赛金奖，1993年获上海国际魔术节银奖，1994年获上海“恒源祥”杯魔术大赛银奖，2002年获省委宣传部农民艺术节三等奖，同年获中国文联、杂协“金菊奖”金奖，2004-2005年度获中国杂协贡献奖，2005年获江苏省省委宣传部“服务基层、服务农民先进集体”称号。2006年“海上大变飞机”创世界吉尼斯纪录，2007年“宠物乐园”获省农民艺术节金奖，2008年获中宣部、国家广电总局、文化部、新闻出版总署联合表彰的全国“服务农民、服务基层文化建设工作先进集体”称号。2009年获“世界魔术交流大会暨第六届亚洲魔术比赛”冠军，同年以全新的节目《魔术师的旅程》参加了在北京举行的“2009年世界魔术大会舞台魔术比赛”盛会。2010年7月，更是以农民魔术杂技团的身份跻身国家艺术殿堂，从全国众多艺术院团中被遴选参加了由文化部主办的2010年全国民营艺术院团优秀剧（节）目展演活动，汪其魔本人则在2001年被中国杂技家协会评为“特别贡献奖”和第二届“德艺双馨”艺术家称号，2006、2007年被中国杂技家协会授予“贡献奖”。

纵观汪氏魔术的传承历程，注重培养，融汇创新，奋力开拓是其成功的三大法宝。

一、多元培养方式强化发展人才支撑

建国以前，魔术表演属于“下九流、不入祖坟”的江湖小艺，民间艺人从事魔术演艺多迫于生计，愿意学习的人很少。所以，汪氏魔术早期的传承和培养，如中国许多传统技艺一样，主要是依靠保守的子承父业和以师带徒的分散培训方式。但建国后，特别是改革开放以来，在政府的引导和提倡下，民间艺人在地位提高的情况下，开始逐步解放思想、突破门派和宗族之羁绊。汪其魔亦紧跟时代潮流，博采百家之长，为已所用，积极采用新的传承方式，以为汪氏魔术的发展

提供了坚实理论基础。

近年来，在政府和和社会各界的大力支持下，久富盛名的汪其魔回到家乡，带头饱学的技艺，努力开拓灌南“魔术之乡”的创建历程。在坚持传统的子承父业、以师带徒的培养方式基础上，不断加强魔术文化交流、理论研讨和魔术技艺的普及，逐步打造了一条完整的魔术后备人才供应链，让魔术事业在灌南大地生根发芽。首先，汪其魔在全县各中小学开辟魔术课程，公开授课，在广泛培养青少年魔术兴趣的同时，挖掘魔术幼苗。其次，汪其魔创建了其魔魔技学校，向社会广招学员，吸纳魔术人才，通过以团代培和集中培训的方式实现魔术技艺对外的交流学习和传承发展。第三是以演代练，层层筛选。汪其魔有三个演出分队，初入行的学员由汪其魔亲自带队，扎根于黄淮大地，以故乡连、徐、淮、盐作为演出主阵地，通过演出培养后备人才。技艺成熟的学员再选送到坚持在京、沪、杭等大城市演出的第二队进一步磨练。最终技艺超群者则获得赴南韩、日本、东南亚和欧洲演出的机会。事实证明，多元的培养方式，有效扩充了魔术表演队伍，保证了汪氏魔术的日益壮大，推动汪氏魔术血液的不断创新。如今，连云港市其魔魔术杂技团已拥有固定演职员108名，每年演出几百场，观众达40多万。而据不完全统计，全国接受过汪氏魔术培训的人员总量已达1.1万人，新成立的魔术团体从业人员近百名。

二、加强技艺交流树立区域文化品牌

在市场经济的大潮中，有些传统的民间艺术之所以走向衰亡和没落，其关键就是遭到人们的漠视。为焕发传统民间艺术在新时期的生

机，汪其魔积极投入人力、物力、财力搞好技艺交流、文化研讨活动，亲自率团赴美国考察大卫〃科波菲尔的表演，考察迪斯尼乐园，考察美国先进的文化管理与运作机制。通过考察让他意识到国内魔术在大型魔术上的欠缺。经过不断钻研，汪氏魔术先后推出了《魔柜变九仙》、《火箭穿人》、《满堂红》、《海上变飞机》等一个个中国式大型魔术，一次又一次填补着国内大型魔术的空白，获得了一次又一次的成功。

实际上，汪氏魔术的产业化发展历程，一方面离不开汪其魔和他的团队在致富路上对民间艺术自发的探索和研究，另一方面更离不开政府的引导和扶持。近年，灌南县政府多次聘请专家、组织人员围绕汪氏魔术的技艺与演出形式，就如何加强管理、正确引导和大力扶持民间艺术的发展等课题进行调研和探讨，积极推动着汪氏魔术的理论高度，提出了加大培训力度、开展论坛研讨、举办文化汇演等活动予以引导和扶持，引导汪氏魔术的健康发展。截至目前，灌南县政府先后围绕依法管理、节目创新、人才培养、演出市场建设等主题举办论坛、研讨会8次，举办省级的魔术大赛一次，国际性魔术大赛一次，地区性魔术汇演20余次，逐渐形成了独具特色的汪氏魔术文化品牌。

三、紧密服务政治经济实现两个效益

近几年来，汪其魔的家乡江苏省连云港市灌南县在大力发展经济的同时，一直十分重视文化建设，着力打造“五张文化名片”，在人力、物力、财力上对其中的领头人物和重大项目都给与大力支持。作为“五张文化名片”之一的汪其魔受益匪浅。他的魔术杂技团能有今天也是与各级领导的支持分不开的，是与家乡父老的帮助分不开的。

为此，汪其魔的内心不断积聚着回报家乡的热情和对汪氏魔术传承的强烈使命感。

然而汪其魔知道回报并不是说说那么简单，只有依托政府平台，大力发挥文艺为政治经济服务的功能，才能实现民间艺术经济、社会的双重效益，为此，汪其魔列出演出计划表，以灌南县为主阵地，积极参加县内各类演出活动，每乡镇每年保证6场戏，同时沿灌河两岸、顺运河而下，在大江南北广大城乡搭台表演，为人民服务，在带给团队巨大的经济社会效益的同时，也为灌南的发展带来巨大的社会经济效益。2006年春天，县委书记吴立生亲自率团赴韩招商引资，并组织了一支文化交流艺术团，他很光荣地成为其中的重要成员，并率领他们团28人随队赴韩进行文化交流活动。当他们通过无声的艺术语言将富有家乡浓郁地方特色的精彩文艺节目展现在韩国人民面前时，受到了热烈的欢迎。为了更好地扩大家乡的知名度和影响力，也就在这一年夏天，他们在连云港海滨举行了“挑战吉尼斯《海上大变飞机》”专场表演，演出取得圆满成功，中国文联副主席、全国杂协主席夏菊花，江苏省委常委、宣传部长孙志军，省文联主席顾浩，市委书记王建华等许多领导及业内多名专家出席活动，并给予充分肯定和称赞。

汗水没有白洒，辛苦没有白付，这些年来汪其魔的魔术杂技团以卓著的成绩和过人的表现，受到了党和政府的高度称赞，赋予他们以很高的荣誉。汪其魔的连云港市其魔魔术杂技团是全省乃至全国成百上千个民营文艺团队中的一个，臵身于共同的经济大环境、生存于同一块肥沃的人文土壤，为什么汪其魔的团队发展得这么好呢，这无疑

是因为汪其魔对魔术的无限热爱和对汪氏魔术的传承使命，才使得汪氏魔术不断从一个辉煌走向另一个新的辉煌。

篇2：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

为深入开展中华传统文化和革命传统教育，6月24日，龙峰实验小学走进海南省博物馆，开展“少年传承中华传统美德”之“寻访红色足迹”的活动。

活动现场，学生一走进省博物馆，就被昌江信冲洞及附近发现的巨猿、熊猫、猩猩等近20种哺乳动物化石吸引。在史前人类狩猎、生活的还原场景中，砍砸器和用于制作石器的石核证明了这里是中国最南端的旧石器时代旷野遗址，看到如此有意义的场景，学生纷纷拿出纸笔记录下来。中国共产党琼崖第一次代表大会、白沙起义、创建琼崖革命根据地开展游击战……有声有色的展示载体把学生们带回了人民浴血抗争的时代。据了解，“少年传承中华传统美德”系列教育活动分为四个部分：小小百家讲坛、墨香书法展示、寻访红色足迹、歌唱祖国活动。

篇3：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

作为国际化大都市, 上海具备深厚的人文底蕴和丰富的社会资源。尤其是遍布全市的博物馆蕴藏着的丰富德育、智育、美育方面的教育元素。博物馆是一部立体的“百科全书”, 它既是国家文化的窗口, 又是国民终身教育的学校, 更是城市精神和城市文化的一片绿洲。其藏品贯穿古今、涉及社会生活的各个方面, 对中小学生而言, 博物馆是一个是充满新奇、令人幻想的场所。

对青少年开展素质教育是基于一个人全面发展的教育理念, 实际上每一个人的成长都是一种综合素质的发展。博物馆, 它通过自然标本、文物背后的故事、艺术形象、强烈的色彩等多种手段能直接影响到青少年的价值观念、行为模式、智力发展、情感塑造、心理素质等诸多方面, 而且这种影响是潜移默化的, 又是非常深刻的。所以, 博物馆资源对学校充实课程资源、开展爱国主义教育、民族文化教育、公民道德教育、科普教育等活动无疑是最适合、最有意义的。

随着课程改革的不断深化, 学校教育的形态更加丰富多样。面对当前学生发展的需求及当下教育发展的要求, 如何开发课程资源, 怎样为学生搭建社会实践的平台是我校教育教学发展着重思考的一个课题。结合博物馆的教育功能及上海博物馆发展的现状, 学校认真搜集了上海各类博物馆的相关信息, 针对学校自身课程设置及学生培养目标, 将“走进博物馆”作为我校开发德育课程、开展校外教育的一条重要途径, 我们关注博物馆资源的独特价值与学生体验活动的契合, 努力为学生创设特征鲜明、形态方法、价值多元、童趣盎然的活动。让每个学生走进社会大课堂, 让学生在参与中体验, 在与自然、人文、科学的接触中感受知识的魅力, 并触碰心灵。让每一次的活动成为学生真实的经历, 提供了发现、发挥学生专长和潜能的机会。为此, 学校设计和开发了一系列的“走进博物馆”教育活动。

一、利用博物馆深化教学知识, 培养学生学习兴趣和能力

由于课堂教学的局限性, 许多学科知识学生只能听或看, 不能实际的欣赏、观察或触摸, 而真正能调动学生的学习兴趣、激发求知欲的, 莫过于对他们视觉、听觉、触觉的刺激和体验, 尤其是在历史、地理、科学、音乐等学科中尤为明显。结合学科教学内容, 学校每学期会组织不同年级或班级到博物馆中开展系列教学活动, 现已列入学科学习系列的主要有上海博物馆、自然博物馆、鲁迅纪念馆、中共一大会址。

例如, 在六年级科学课中学到生命的孕育、生物的进化、动植物的种类等章节时, 学校会组织学生到自然博物馆进行实地观察和学习, 在学科教师事先的讲解铺垫下, 再通过博物馆中大量文字、图片、实物资料的补充, 学生们的学习兴趣自然提升, 对所学知识能掌握的更全面、更透彻。

又如, 在七年级学习中国历史《商周文化的瑰宝》一课时, 认识青铜器, 理解青铜器是研究和了解商周时代社会生活的最权威史料, 这是教学中的一项重点内容, 但现实生活中青铜器离我们已经非常遥远和陌生了, 此时带学生走进上博青铜馆, 与青铜器来一次亲密接触。上海博物馆中的中国古代青铜馆收藏了大量青铜珍品, 让学生带着问题欣赏、观察那一件件不同时期的青铜制品, 陈列柜中的“钵”、“鬲”、“釜”、“簋”都不再是书本中晦涩难认的文字, 而是能真实反映不同历史时期的社会生产和生活情况的具有重要历史、科学、艺术价值的淳朴器物, 原先课堂教学中的重难点在这样的学习中迎刃而解。

二、利用博物馆开展仪式教育, 激发学生的责任感与使命感

在学校德育教育活动中, 每逢一些重要的纪念日都会对学生进行一系列的仪式教育, 例如清明节缅怀英烈、五四青年节团员入团宣誓、少先队换代大号红领巾等。这是学校进行爱国主义教育、民族精神教育、公民责任教育的重要抓手。而安全教育、法制教育也是学校德育工作的重要内容, 这些教育只有在特定的环境下, 凭借相应的氛围营造或情感渲染才能调动学生的情感, 进而内化为自身的需求, 达到教育的真正目的。近两年, 学校将这些活动逐渐转入了博物馆和纪念馆, 已实施过教育活动的有龙华烈士纪念馆、上海公安博物馆、民防科普教育馆、禁毒教育馆、中共四大会址、中国院士馆等。

“启发人民爱国爱民族之心”是博物馆教育的目的之一。博物馆、纪念馆中的文物古迹是历史的见证, 它的价值就在于它是由历史的力量形成的, 这些文化资源流传下来, 成为历史的一面镜子、一种精神, 可激励人、感染人。上海龙华烈士纪念馆是集园林、遗址、碑苑、陈列等为一体的综合性纪念场所, 素有"上海雨花台"之称。每年清明节前, 学校会组织八年级学生到龙华烈士纪念馆举行缅怀英烈活动, 通过对这一革命遗址实地参观、对革命烈士事迹的了解学习, 再加之庄重肃穆的祭奠仪式, 才能从情感上真正触动学生心灵, 激发即将跨入青年行列的学生们树立社会责任感和历史使命感。

三、利用博物馆设计春秋游活动, 提升游玩娱乐的文化内涵

每年的春秋游是学生们最喜欢也最期盼的校外实践活动, 如何让学生们放松心情、开拓视野、安全愉快的进行活动, 场所的选择至关重要。在兼顾自然景观、互动娱乐的同时, 学校将大型的、综合性的博物馆、或距离市区较远的博物馆融入到学生春秋游活动中。例如位于上海浦东临港新城的中国航海博物馆, 是我国目前规模最大、等级最高的综合性航海博物馆, 该馆旨在发扬光大“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”精神, 大力弘扬中华民族灿烂的航海文明和优良的传统, 同时展示中国航海事业的发展历程及其对世界航海科学发展的贡献;展示中国航海事业的新技术、新成就。我们将参观航海博物馆与游玩滴水湖组合成一日实践活动, 学生们既能领略到美丽清新的自然气息, 又能了解许多航海知识, 培养学生热爱航海事业的兴趣, 感受上海国际航运中心的文化氛围。

此外, 我们还将上海科技馆、中国航海博物馆、长风公园水族馆、上海长江河口科技馆、上海地震科普馆、汽车博物馆等与周边的自然景点相结合设计学生春秋游实践活动。活动后我们及时收集和展示学生们的活动成果, 不论是照片、感悟、还是他们自己的小组活动汇报, 从中明显的发现, 这样的春秋游活动设计给学生们带来的收获远远多于单纯的玩耍娱乐。

四、利用博物馆促进亲子沟通, 推动学习型家庭的建设

在对我校学生的调查问卷中发现, 学生家长与孩子的家庭互动活动主要集中在旅游、购物、体育锻炼几方面, 很少有家长将博物馆作为家庭共同学习促进的途径。可见, 上海虽然是全国拥有博物馆数量最多的城市之一, 但普通市民们对其存在的价值及意义还没有足够的认识。鉴于这样的现状, 我校在每年的寒暑假, 会给学生布置一项特殊的假期作业——和爸爸妈妈一起走进博物馆, 并印发学校收集制作的上海各类博物馆导览图供学生和家长选择参考。

对于那些规模较大、综合性的、或有特殊意义的博物馆学校会优先统一组织学生参观学习外, 除此之外, 上海还有大批规模较小、富有特色和教育意义的行业博物馆、名人故居等, 例如上海琉璃博物馆、铁路博物馆、邮政博物馆、蔡元培故居、徐光启纪念馆等等, 在没有条件组织学生集体学习的情况下, 学校倡导学生依据个人兴趣或交通的便捷情况, 带领爸爸妈妈一起走进博物馆, 并完成相关的学习任务, 这样的活动, 无疑为加强亲子沟通, 建设学习型家庭开辟了一条新途径。

在几年的探索实践中, 针对上海市区的博物馆, 学校主要通过以上四种方式进行设计, 根据不同的教育内容在不同的年段组织学习和实践。与此同时, 学校还利用每年暑期的学生夏令营活动, 带学生们走出上海, 走进了南京大屠杀遇难同胞纪念馆、苏州博物馆、浙东抗日根据地纪念馆、南京总统府等周边省市的大型博物馆, 这一系列形式的学习在潜移默化中逐渐加深学生对伟大祖国的热爱, 坚定民族自尊心, 使学生们在中华民族辉煌而多难的历史面前激发起民族的自信和自豪, 也在对过去一段屈辱历史的触摸中撞击出“为中华崛起而读书”的壮志豪情。

“走进博物馆”系列活动设计实施以来, 极好的利用了各类博物馆的独特优势开辟出学生社会实践的大舞台, 既丰富了学生的学习生活, 开拓视野, 增长知识, 又使学生们的合作、探究、创新能力得到提高, 同时也在公民素养、社会责任、国家情感等方面有了更全面、更深刻的认识。

篇4：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

为深入开展中华优秀传统文化和革命传统教育，大力培育和践行社会主义核心价值观，根据《江西省教育厅办公厅关于开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动的通知》精神，瑞金市教育局组织开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动。

组织开展“小小百家讲坛”活动。在全市中小学校广泛开展经典诵读活动，通过经典诵读、主题演讲等方式，提高中小学生的语言表达能力，引导他们学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。

组织开展“墨香书法展示”活动。结合瑞金市各校实际，认真贯彻落实《中小学书法教育指导纲要》，积极推动“书法名家进校园”活动，促进中小学书法教育扎实开展，激发和培育广大中小学生学习书法的热情，感受书法的魅力，提高审美能力和文化品位，增强文化自信与爱国情感。

篇5：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

一、项目缘起

2005年,学校准备百年校庆汇报节目时,学校聘请非遗传承人崔扬云老师组建了一支连厢表演舞蹈队,然后开花散叶向全校师生推广,“舞美连厢”收到了校友的一致好评。此后“打连厢”成了西场小学各类展演的保留节目。连厢活动强度不大,是一种典型的有氧运动,那鲜明的节奏感、击打的悦耳声、欢乐的气氛,具有艺术性、趣味性和良好的健身、健心效果。

二、学校实践

1.聘请民间艺人。西场小学聘请专门人员作为打连厢活动的顾问和艺术指导,并创编动作。学校及时将动作和辅导过程采录,以便对照学习。

2.培养骨干教师。学校指定了一位具有舞蹈基础的音乐老师重点跟学,同时搜集了解连厢的文化和传承情况。

3.辅导教师学生。首先召开全体教师参加的动员会,统一思想,明确要求。有天赋的,应会尽会,无基础的跟学跟排,所有教师全部参加。在此过程中,布置学生准备竹棒,学生辅导也穿插进行。其间,对学生的辅导是一个较长的过程。

4.全校集中整合。在了解到大部分学生的分解动作已经基本掌握后,学校便开始了集中整合训练,并逐步按照组合编舞的动作进行整合。

5.融入课间活动。全校动作基本成型后,我们对学校的大课间音乐进行了整编,同时教唱改编的连厢歌曲。

6. 竞赛促进提高。利用适当的机会进行竞赛和展示。例如,体育节活动的评比,迎接全国均衡县验收、质量评估、邳州市校长挂职交流等,学校都请来宾和领导提出宝贵的意见,以此来促进提高。

三、研发校本教材

针对校本课程教材开发编写,学校采取的是明确目标、自下而上、收集整理、总结提升的办法,就是把所做的进行整合梳理。“健康连厢”校本教材包括四个部分。一是连厢简介,主要介绍连厢的由来和在全国各地的传承及现状。二是连厢与体艺,介绍连厢与体育、艺术之间的关系,体现其与“体育艺术2+1”的融合。三是健康连厢,主要介绍学校已经整编的连厢基本动作、参考歌曲、编舞等,并配有动作图解。四是践行、传承与发展,简要介绍了学校开展活动过程、活动剪影、活动反思, 以及发现的一些问题和不足等。

四、传承与展望

1.发挥组织作用。西场小学项目领导组和项目传承办公室将该项目的挖掘、保护、传承、创新、发扬的具体要求和推进策略科学整合,最终形成“健康连厢”校本课程的开发和实施方案。

2.融入地方元素。学校挖掘周边地区的民间艺人,对打连厢的实践和认识,更多地融进地方元素,体现地域特色。

3.拓宽内容体系。学校搜集全国各地打连厢的动作和现实传承,还增加教师心语、学生感悟、教学案例等。目前,学校已经请专业人员创编了一些新的基本动作,项目传承办公室正在筹备,以便学校进一步推广。

4.形成立体框架。力争形成社团特长活动、年级段项目、全校项目、精品节目的立体框架。

5.借力“五老”推广。充分发挥“五老”作用,借助于开发区 (城东镇)“老园丁艺术团”,将打连厢作为其演出的节目之一, 让更多的村民和学生知晓连厢艺术。

6.加大宣传力度。海安县教育局(体育局)已召开了“海安县学校体育创新与特色项目活动推进会”,来自全县各中小学的体育骨干教师一百多人观摩了学校的健康连厢活动,得到了与会同仁的高度评价,县电视台进行了专题报道。

五、经验与感悟

两年来,大课间的打连厢活动已经融入了学校的教育教学之中,取得了一定的效果,这也给我们以深深启示。

1.教师是学校发展之根。目前,一支素质较高的打连厢教师辅导队伍已在我校初具规模。为连厢特色活动的进一步拓展提供了师资保障。

2.素质是学生发展之本。连厢活动的健体、舞美、育德、修身、养性等功能在学生身上逐渐显现。不少学生通过练习连厢锻炼了身体,娱乐了身心,养成了良好的习惯,培养了审美情趣,也锤炼了意志。

3.特色是学校发展之源。西场小学是全国读书育人特色学校,南通市艺术教育特色学校、县课外阅读特色学校,在此基础上,学校积极传承健康连厢的非物质文化遗产并打造成学校的特色项目,这些都得到了上级教育主管部门的肯定和社会各界的广泛赞誉。

4.非遗传承是学校使命。非物质文化遗产是人类文化的重要组成部分,更是中华民族优秀文化遗产中的瑰宝。我们要引导学生站在本土文化之上,完成对非物质文化遗产的认识和传承、保护意识的建立,传播传承非物质文化遗产是我们的责任和使命。

篇6：开展礼仪教育 传承祖国文明

我做了八年的班主任工作, 在对学生进行文明礼仪教育方面做了一些工作, 颇有些心得, 收获主要有以下几方面。

一、不忘中华民族传统美德教育

中华民族有许多传统美德, 诸如:助人为乐、拾金不昧、尊老爱幼、自强不息、廉洁奉公、遵纪守法、诚实守信、大公无私、孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、立志勤学、谦虚礼貌、律己宽人、先人后己、整洁健身、勤劳节俭、爱国爱民、天下为公等。传统美德的内容可谓博大精深, 涉及到社会生活的各个领域。而文明礼仪教育如果不根植于祖国深厚的文化底蕴和五千年灿烂的文明史上, 必将是苍白无力的, 所以我看重传统教育, 我要让学生知道, 美德是一个民族的精神脊梁, 品行是一个人的立身之本, 我们中华民族是文明礼仪之邦, 中华传统美德所蕴含的道德规范、文明礼仪值得我们代代传承并且发扬光大。我让学生收集中华传统美德故事, 开展讲故事比赛。学生从《孔融让梨》的故事中学会了谦让, 从《闻鸡起舞》中知道从小立志、发奋读书的道理, 从《曾子杀猪》的故事中学到了诚实守信, 从《埋儿奉母》、《卧冰求鲤》、《亲尝汤药》等故事中体会到孝顺父母乃人之常情, 从《程门立雪》中明白尊师重教……故事有着丰富生动的情节, 故事中的人物就是学生的榜样, 而榜样的力量是无穷的, 因此在富有趣味性的故事中学习中华传统礼仪, 可以让中华传统美德浸润学生的一生。学生平时的一言一行, 无不渗透着中华民族传统美德教育的成果, 学生更尊重老师了, 而这种尊重不仅仅是一句问候那么简单, 学生的作业工整了, 跟老师说话客气了, 老师的嗓子哑, 讲桌上就多了一枚润喉糖。学生间彼此谦让、团结友爱、互帮互助成了风气, 班集体的凝聚力更强了。父母也反映孩子们好像长大了, 懂事了, 不再顶撞父母了, 而且还主动帮父母干家务。班上有一个男孩子, 总是帮父母照顾年迈的奶奶, 细心的程度不亚于一个女孩子。学期末我特设了“拾金不昧”、“孝敬长辈”、“尊敬师长”、“勤学好问”、“热爱劳动”、“助人为乐”等中华传统美德奖, 表扬孩子们的良好表现。

二、开展多种形式的活动, 持之以恒

每学期我都开展以下几项活动。

1. 个人出一期手抄报。

手抄报的内容主要是介绍文明礼仪常识, 从校园礼仪到社交礼仪, 从个人礼仪到公共礼仪, 方方面面, 无所不包, 学生还自己编写校园文明礼仪歌谣, 配上自己设计的插图和小漫画, 真是图文并茂。这样既锻炼了学生的动手能力, 又使学生受到了文明礼仪教育。

2. 班级出一期黑板报。

黑板报上是同学来稿, 既有自己学习文明礼仪的心得, 也有介绍班上先进同学的模范事迹, 还有孩子们自己编写的儿歌、顺口溜, 自己设计的图画, 不仅图文并茂, 而且内容丰富, 生动有趣。孩子们通过分工合作, 共同完成, 从中也体会到了团结、合作的重要性, 体会到一木不能成森林的道理, 在合作的过程中即便有分歧、有意见、有矛盾, 但是孩子们很快就化解了, 孩子们说:“咱们办的是文明礼仪的黑板报, 怎么能不讲文明礼仪呢?”孩子们的话是天真的, 但孩子们是懂理的, 于是有了谦让, 有了个人利益服从集体利益, 也就没有了意见和矛盾。孩子们办得快快乐乐, 在乐中学到了文明礼仪, 实践了文明礼仪。

3. 班级开一次主题中队会或主题班会。

以少先队活动或班会活动的形式学习文明礼仪。同学们以文明礼仪为主题编排了各种丰富多彩的节目, 有相声、小品、歌曲、诗朗诵等, 把平时生活中见到的小学生的各种行为表现编到了作品中, 或表扬, 或批评, 或讽刺。学生受到的是生动的教育, 因为你一不留神就有可能被编到作品中, 如果你是被表扬的, 你今后就是大家学习的榜样, 如果你是被批评的那个, 你可该羞红脸了, 以后要改正你的行为, 不然要被大家笑话了。学生从作品中找到了自己, 受到了深刻的教育。

4. 开展文明礼仪小使者活动。

每一个学生都是文明礼仪小使者, 把自己学到的文明礼仪知识从课堂传播出去, 带到家庭、亲友、邻居等周围的人身边。我们学校紧邻农村, 农村家长素质较低, 说脏话、不讲文明、不懂礼仪的现象很普遍, 对子女的影响很不好, 学生在学校受到文明礼仪教育, 回到家里又耳濡目染地受到另一种教育, 很有可能出现反复, 好不容易培养起来的良好习惯, 又被坏习气影响。于是我开展这项活动, 是想让学生用文明的言行影响身边的人, 创造一个良好的环境, 让文明礼仪之花遍地盛开。这个活动收到了良好的效果, 孩子们尽心尽力地传播文明礼仪知识, 以自己的一言一行, 良好的行为习惯, 影响了父母和周围的人, 家长的素质提高了, 孩子们受益, 这就是教育的魅力。

三、以身作则, 言传身教

在教育学生的过程中, 我也受到了教育。我也学到了许多文明礼仪知识, 并且发现了自己的行为也有不规范的地方, 于是待人接物更加细心周到, 为人也更谦虚好学, 时时刻刻要求自己做学生的榜样, 以一言一行树立老师的形象。坐公共汽车主动给老人、抱小孩的妇女让座;与同事相处懂得容忍谦让;对人言出必行, 重守承诺;举止大方得体;上课时更注重身姿、语言, 希望给学生一个良好的示范, 希望以一个榜样的力量给学生施以良好的影响。

在祖国腾飞的今天, 在中华民族屹立于世界民族之林的明天, 让我们中华古国五千年的灿烂文明熠熠生辉, 代代传承。我作为一名普通的老师愿意付出我的心血, 做出我的贡献。

摘要：文明礼仪是传承祖国五千年灿烂文化的需要也是时代发展的需要。人类社会发展到信息时代, 人与人之间的交往与合作日益频繁、密切。在交往与合作过程中, 人们的礼仪是否周全, 不仅显示其个人修养和个人素质, 而且直接影响到业务的拓展、事业的成功。

篇7：汪氏魔术开展传承活动的工作总结

微型活动作文课, 正是顺应了孩子玩的天性, 打破了以往严肃、死板的课堂气氛, 同时, 解决了习作无米之炊的问题。正是因其“微型”, 具有用时少、周期短等优势, 更适合作文教学的课时要求。但是, 不是所有的活动都能调动学生的兴趣, 不是所有的学生都喜欢一样的活动, 不是有了活动的愉悦就有了习作的轻松。这就要求, 教师要对活动进行精心选择、精心设计, 巧妙地处理好活动开展与习作指导两者之间的关系, 以达到让学生玩得高兴、说得流畅、写得具体的境界。

那么, 如何精心设计、优化活动情境, 以实现上述目标呢?教师要像美食大师那样, 善于调味、精于制作、勇于创新, 让微型活动作文成为深受学生喜爱的迷你美食。我在微型活动作文《魔术——超级感应》的教学中, 努力做了以下三点尝试, 取得了较好的效果。

一、贴近儿童, 添加活动表演的调味剂

我在中国网络电视台“异想天开”栏目看到一个近景魔术, 名字叫“超级感应”。节目中, 五六个十来岁的孩子静静地围坐在魔术师的周围, 魔术师将一张A4纸几番折叠、撕开 (按九宫格的样式) , 得到九张大小差不多的纸片, 接着请一位小朋友在其中的一张纸上轻轻地做一个记号 (不透过纸背) , 再将九张纸片背面朝上打乱, 魔术师通过“感应”准确地找到了做了记号的那张纸片。当我看到孩子们专注、惊讶的表情时, 心想, 魔术表演对孩子具有普遍的吸引力, 在参与过程中孩子们的内心世界一定很丰富, 习作时也就有话可讲, 这应该是一个较好的习作素材。但是, 在备课的过程中我意识到, 教师在讲台前给五六十个学生表演这个魔术, 很多表演环节坐在后排的学生是看不清的, 那么他们的参与热情肯定会大打折扣。此外, 课堂上如果仅仅是教师在一步步地表演, 学生静静地观看, 气氛一定很沉闷, 学生写出来的习作也会很平淡。

于是, 从提高学生的兴奋度出发, 我决定给魔术表演添加调味剂, 在表演过程中增加一些互动环节。比如, 随机选一个学生做小助手, 让他把自己所做的记号告诉大家, 解决了部分同学因为看不清楚而兴趣缺失的尴尬。在教师找那张做了记号的纸片之前, 先随机请两名学生到前面来找, 让他们真切地感知要找到做了记号的纸片的确不容易。同时, 还加进了故弄玄虚的动作、调侃的语言、夸张的表情等等, 整个魔术取得了较为理想的效果, 有效地吸引了学生的注意力和参与热情, 他们都能踊跃参与, 积极思考, 大胆猜测。

二、巧妙融入, 推出习作指导的招牌菜

魔术表演的目的是为了指导学生写作。如何将魔术表演与习作指导有机结合起来, 是我在作文教学过程中需要突破的重点和难点。

这一节习作课的教学目标是:通过对人物表情、心理的描写, 体现魔术的神奇。怎样才能引导学生在观看魔术的过程中注意观察人物的表情、关注自己的心理呢?如果在魔术表演过程中刻意指导学生习作, 甚至给学生提出很多项注意点, 这就如同让学生戴着镣铐去跳舞。因此, 需要精心策划, 将习作指导巧妙地融入魔术表演过程。课堂上, 我通过自然而然的采访, 激活学生的内心感受, 引导学生关注人物的表情, 使得魔术表演过程匠心独运、别有意味。

例如, 我通过以下对话来激活学生的内心感受。

师:九张纸片静静地躺在讲台上, 哪张是做了记号的呢?你能一下子把它找出来吗?谁愿意上来试试?

师:哇, 小手如林, 我来采访采访。你为什么想上去找?

生:我感觉我能找到。

生:我想碰碰运气。

师:你觉得他能找到吗?

生:我觉得不能, 因为那么多纸片, 看上去都一样, 其中只有一张是做了记号的, 一次要把它准确地找出来, 不大可能。

生:我觉得能, 因为凡事皆有可能。

多么理智的学生, 多么富有哲理的语言。就这样, 处于兴奋状态下的学生, 自然而然地将自己真实的心理活动大胆地表达出来。同时, 这也有利于激发学生在观看魔术表演时去猜测、去惊叹、去怀疑, 从而激活学生的内心感受。

我是这样引导学生去关注人物的表情、揣摩人物的心理的:

师:你猜猜他找对了吗?你为什么会这样认为?

生:他没有找对。因为他翻开纸片的时候, 一点都不兴奋, 而且眼睛里流露出了失望, 嘴都翘起来了。

师:你们真是细心的孩子, 连台上同学的表情都注意到了。

可见, 魔术过程中穿插采访, 巧妙地引导学生关注习作的重点、难点, 避免了生硬的提醒打断魔术表演的气场, 让习作课堂充满了浓浓的趣味。这样的习作指导, 堪称吸引眼球的“招牌菜”。

三、丰富资源, 提供说写内容的自助餐

本节课的教学对象是四年级的学生。《义务教育语文课程标准》对本学段习作要求中特别强调两点: (1) 留心周围事物; (2) 能不拘形式地写下见闻、感受和想象, 注意表现自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容。

那么, 在魔术情境设计时, 我们就要考虑尽可能多地提供一些让学生可以说和写的资源。“超级感应”这个魔术, 其最吸引观众的环节就是准确无误地找到那张做了记号的纸片, 即“找目标”。试想, 如果只有教师一个人找目标, 那么, 大家的关注点就很局限了, 习作也很容易千篇一律。所以, 我在找目标之前, 先随机请两个同学上来进行尝试。有了两个同学的参与, 不仅调动了气氛, 同时增加了大家的关注点, 习作时, 能写的内容也就增多了。当教师让他们在“找目标”这一环节中, 选择自己印象最深刻的片段说说写写时, 他们既可以选择写教师找目标时的情形, 也可以写两个或其中一个同学找目标时的情形, 亲身体验了的同学还可以写写自己怎样找目标的, 呈现出来的片段也就丰富多彩了。这当中既有对同学未能找到“目标”时的遗憾, 又有对教师能不能一下子找准“目标”的担心;既有自己上台时的信心百倍, 也有走下讲台的垂头丧气。

丰富的说写资源, 就像是菜品多样的自助餐, 赋予了学生表达时的多种选择。