弘扬天府文化

弘扬天府文化（通用6篇）

篇1：弘扬天府文化

大力发展体育文化是构建天府新区软实力系统不可或缺的重要部分

1。1 “一带一路”国家战略为天府新区建设提供了体育文化发展难得的机遇和大环境

当前我国宏观经济的问题被高度概括为稳增长、调结构。从国家系统层面看，为了解决这个问题，国家既有产业链的纵向举措，例如，国务院 20xx（46 号）文件《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，用第三产业来带动，也有产业带的横向举措，例如，“一带一路”的国家战略举措。而纵向与横向举措并不是截然分开的，产业带的横向转移和提升与产业链的纵向转移和提升是密切相关的。改革开放 30 多年来，我国对外开放总体呈现东快西慢、海强陆弱格局，东西部发展不平衡势必会影响到国家系统整体的实力，“一带一路”将构筑新一轮对外开放的“一体两翼”，在提升向东开放水平的同时加快向西开放步伐，助推内陆沿边地区由对外开放的边缘迈向前沿。天府新区处于这样的时代背景之下，理应承担起为“一带一路”国家战略提供其制造能力和服务能力的责任。

近些年全国范围新建的新区较多，从发展模式上看，存在一定的趋同性，天府新区如何在国家“一带一路”战略下背景，通过体育文化建设充分发挥其对天府新区服务能力的提升，是一个非常重要的课题。从目前的规划看，天府新区与已经发展起来的新区相比，有其自身特点：

第一，它是联结省际发展的纽带。

第二，从经济增长周期看具有后发优势，既可以借鉴已有开发区的成功经验，也可以尽量避免已有开发区的失误。

第三，规划由所谓“摊大饼”模式改变为“组团”模式。

第四，绿色产业特征突出，现代制造业为主、高端服务业集聚。

第五，城乡统筹的新试验区。金融危机后的产业转移、结构调整和提升，以及天府新区的这些特点为其产生强大的服务能力提供了一个良好的机会。

体育文化具有社会性、服务性的基本特点，体育产业体制驱动的体育文化发展极易且必然要受到社会、经济等外部环境的广泛制约和影响，研究体育产业发展既需要供求分析、体育组织经营管理水平、体育企业绩效改进等微观领域视角，还要加入环境分析这个影响极大的宏观视角。实证研究[1]表明： 体育产业开发程度与当地社会经济条件水平相关度高。经济相对发达的东南部区域，体育产业文化发展也较好，主要分布于珠三角、长三角和环渤海经济带。而四川省和重庆市的体育产业区位商分别为 0.224、0.121，远小于 1，体育产业受制较多； 体育产业相对集中在各省（市）区域的大城市或都市； 中国重现了国外实践经验： 市场化程度越高，体育文化产业越发达。三大都市圈在全国位于前列，都市圈区域内各省（市）市场化程度较之内陆要高； 体育文化产业发展与体育人口的休闲时间呈正相关。

1。2 体育文化同步发展能促进实现天府新区区域发展整体最优

成都市区现有体育文化供给现状的不足、发展空间的受限远远无法满足后奥运时代竞技体育向大众体育的转型、大成都区域体育人口休闲时间的增多和固有的休闲文化传统及较高的消费能力，从而使得天府新区的体育文化发展既有极大的必要性，也有很大的可行性，体育文化的发展对天府新区的社会发展、整体优势提升有很大的促进作用。

我们知道，一个水桶的容水量取决于最短的那块板。因此，所谓协调发展，不是让长板更长，而是加长短板。只有作为组成部分的各子系统协调发展，系统整体才能实现目标最优，体育文化发展可以说是天府新区的短板之一。

由于天府新区正处于规划实施初步展开阶段，正是规划设计可先行主导有所作为的时机，把国外和国内其它区域发展的经验与天府新区的实际结合起来，在天府新区规划实施初期，不失时机地做好顶层设计，因此，也是理论研究有所作为的时机，建设有特色的体育文化来突出天府新区从而突出成都特色是有可为的。

一方面，天府新区处于后工业化时代的发展，产业规划不可避免地与其它城市大同而小异，克服中国城市发展存在趋同化的不足。

另一方面，经验表明，不论体育产业体制驱动的体育文化还是体育事业体制驱动的体育文化，都是城市内部、城乡之间政治影响力、经济生产力、社会亲和力、文化传播力的粘合剂。缺了这个粘合剂，社会整体目标的实现将是不完整的。因此，只有天府新区的经济与包括体育文化在内的文化同步发展，才能实现社会发展整体最优目标。体育文化在一个城市的形成中影响到这个城市人们日常生活的每一个角落，一个城市形成的体育文化实质上展现的是这个城市文化形象中的一个重要层面。

可以说，体育文化是一种极具活力的文化因素，是城市品位的重要文化构成体，对于提升城市文化个性有着非凡的意义[2]。欧美发达国家体育文化与城市经济协调发展的启示

本文所指的体育文化是广义的体育文化，既包括作为核心层的体育精神，也包括外层的、物质层面的体育用品、服务。既有精神属性，也有物质属性。

由于传统的社会制度和经济制度不同，中国与欧美国家的体育发展体制不同，相应地也就形成了两种不同特点的体育文化形态： 一种是自上而下的基于体育事业体制驱动的体育文化，而另一种是自下而上的基于体育产业体制驱动的体育文化。目前我国正处于由体育事业体制的体育文化向体育产业体制的体育文化转型的并行期。因此，在体育文化与城市经济协调发展的关系上，欧美发达国家一些有益的经验可供我们借鉴。

2。1 成熟的、垄断性的高端体育赛事是欧美体育文化的引领者

以美国为例。美国体育产业总值达到 4 850 亿美元，从总体看，健身娱乐业占了差不多整个体育产业的一半，而从单体看，2014 年耐克公司的营业收入达 258 亿美元[3]，占美国体育产业总值的5。3%。美国橄榄球联盟（NFL）、美国职业篮球联盟（NBA）、美国冰球联盟（NHL）、美国职业棒球联盟（MLB）四大联盟的年收入共 230 亿美元，占美国体育产业总值的 4。7%[4]。耐克公司与四大联盟的收入约占美国体育产业的 10%，按市场结构划分的统计经验看，美国体育产业具有非常强的垄断性。从美国四大联盟各队的情况看，大部分队所在城市都是州府城市或该州的最大城市，表现出城市高端赛事带动用品制造业的鲜明特点。

2。2 排他性的体育用品制造业是欧美体育运动发展的重要支持者

体育赞助是高端赛事业的主要收入来源之一，而作为大同行的体育用品制造业是主要的赞助商。耐克公司是目前全球最大的、唯一进入全球 500 强的体育用品制造企业，2013 年在《财富》公布的全球500 强首次入围后，2014 年又上升到第 462 名[5]。耐克公司向很多知名的 NBA 球星都提供过赞助。

近日，美国历史上合同数额最大，合作年份最久的赞助合同诞生了，耐克公司与美国田径运动协会（USA Track and Field）续签了一份从2017 年生效到2040 年长达 23 年的赞助合同，价值估计在 4。5 亿美元到 5 亿美元之间的赞助合同[6]。

2。3 广泛开展的群众体育是高端体育赛事的主要市场和体育产业的基础

以美国为例。美国四大联盟的现场观众分别达到 1 712 万、7 486 万、2 125 万、2 150 万，总计1。35 亿人次，而美国总人口近3 亿人，就是说，不论成年未成年人，每两个美国人中，平均就有一个在一年当中去现场观看比赛。这还不包括电视观众。以 NBA 为例，常规赛 1 230 场，平均每场现场观众达到 1。8 万人，平均票价是 50 美元左右，以美国观众的收入是个人消费能够承受的。以欧洲五大足球甲级联赛中经营状况最好的德甲为例。德甲 18 支球队 2011 —2012 赛季总收入达到 21 亿欧元，平均每场的上座人数 45 179，总现场观众数达到 1 381 万[7]。德甲最为豪门的球队拜仁慕尼黑球迷协会有 23 万人之多，上座率每场现场买票观看比赛的观众 71 000 人，这就保证了比赛的市场。德乙联赛也在持续着其惊人的增长。除了创造了新的上座率以外（有的球队上座率甚至高于意甲和法甲球队），德乙联赛还在收入方面刷新了纪录。德乙上赛季收入达到 3 亿 8 450 万欧元，增长比率（7。4%）甚至高于德甲（7。2%）。收入增长的很大一部分要归功门票收入方面的增加（同比增长 45%）[8]。

2013 年全国（美国）俱乐部总收入 218 亿美元，其中包含了 5020 万的会员占美国六分之一的人口。会费的部分比较平稳，增长 4。1%。在 5020 万的会员里，其中 40% 一年健身超过 100 天； 性别比例51% 是女性，49% 是男性； 会员年收入情况，50% 健身会员，年收入高于 7。5 万美金[9]。2013 年底，美国最大的健身俱乐部 LA Fitness 拥有 619 家健身房，收入达到 17 亿美元，与四大联盟中同属一个数量级[10]。

2。4 体育文化的发展能够成功带动城市转型

体育文化既受城市经济的制约，也能带动城市经济发展，成为主业。上世纪 70 年代美国印第安纳州首府城市印第安纳波利斯较为典型。该城在经历了传统制造业的高速发展后，随着郊区化大量利用土地，种族关系迅速恶化，遭遇了十分严重的内城衰退。此时，该城确立了一个基于体育的城市再生计划，通过兴建大批现代化的体育设施，促进赛事和职业体育的发展，实现了优化城市商业环境，吸引投资人才，活化城市功能，提升城市生活品质，打造吸引全美白领阶层的运动休闲目的地的战略目标[11]。目前，美国大学体育协会（NCAA）总部就设在美国印第安纳州首府城市印第安纳波利斯。

在美国，NCAA 是仅次于四大联盟的业余赛事联盟。它由美国全国各大学约 1 200 个体育协会或个人自发组成，1 000 多所美国和加拿大的四年制大学分成三个等级数 10 个联盟，共设 23 个比赛项目，其中球类运动 13 项，非球类运动 10 项，球类项目包括足球，篮球，排球，橄榄球等球类联赛，非球类包括田径，体操，摔跤等其他项目比赛，相当多的职业球员，就是由 NCAA 输送的，如林书豪就是在就读哈佛大学时加入 NCAA 而进一步进入 NBA 的[12]。

此外，以 20 多年前英国的谢菲尔德市政府、美国的休斯顿政府为代表，在后工业化时代的欧美发达国家，体育正在被越来越多的欧美城市作为带动城市转型的载体和催化剂。

为了举办 1992 年奥运会，巴塞罗那非常成功地利用大型赛事这样的大事件带动城市规划转型，也为后来用赛事发展完善城市产业结构创造条件，成功实现了体育文化与城市协调发展。例如，在 1980年代“把城市向大海开放”的理念基础上，把滨水地带的开发作为改变城市结构的重要战略，再如，坐落于蒙锥克山的奥林匹克主体育场俯瞰巴萨罗那城和地中海，原建于 1929 年，当年是为举办国际博览会建成，为举办 1936 年奥运会进行过重建，可容纳 6。5 万人，为迎接 1992 年奥运会，又做了翻修，达到容纳 8 万人的新标准。旧城渐进实施了更多的整治工程。对旧城区的兰布拉斯大道改造成极具历史文化气质的步行空间，改造了 100 多个小广场和小公园，构成了体系化的景观与步行空间。更新了基础设施，与奥运会相关的投资高达 80 亿美元，改扩建了机场、35 km 长的地下走廊建设等[13]。奥运会给了巴塞罗那市政府改建城市的机会[14]，巴塞罗那的体育事业不仅是该城显著的特征，也是最有活力的经济部门之一，为巴塞罗那的社会发展做出了贡献，并带来了商业机遇。如，巴塞罗那球队是世界上最强的足球队之一，该市经常举办重要的国际赛事，如极限运动会（X — Games）或世界游泳锦标赛[15]。天府新区体育文化与经济同步发展面临的问题

3。1 天府新区体育文化与其他行业相比处于相对弱势地位

在现有天府新区的规划中，有成眉战略新兴产业功能区，以新材料、生物医药、节能环保等为代表； 有空港高技术产业功能区，以电子信息、新能源装备制造等为代表； 有龙泉高端制造产业功能区，以汽车、航天航空、工程机械等为代表； 有创新研发产业功能区，重点发展企业创新总部、科技成果转化等知识生产功能； 有南部现代农业科技功能区，有两湖一山国际旅游文化功能区，主导功能包括休闲度假、会议展览、文化交往、高端居住等。但是缺少明确而清楚的体育产业规划实施方案。虽然对体育用地做了规划，如规划中的市级体育中心，保留了现代五项体育中心，并完善周边设施，规划用地面积 1。6平方公里，设置了大型综合体育场、综合体育馆、健身馆等设施，满足承担国际专项体育赛事的需求。规划中的片区级体育中心，根据各片区内组团划分和人口分布，规划 7 处片区级体育中心，按大城市标准配置各类体育设施。其中天府新城的南北组团各 1 处，其余功能区各 1 处。单处用地规模 20 公顷，规划用地面积共 1。4平方公里。规划中的社区级体育中心，按服务人口 8 —15 万人/处的标准，结合社区布置 45 —80 处社区体育中心，单处规模 1。25 —2。5 公顷，共 2平方公里[16]。引导体育休闲设施向位于产业区的公共中心集中，就近为就业人员提供休闲运动场所。但如何通过体育产业体制和体育事业体制驱动来发展体育运动还处于很粗略的设想。

3。2 体育文化建设与其他产业相比，建设周期长，效益回收缓慢

在社会资源总量有限的情况下，各行各业之间的发展势必存在资源占有量上的此消彼涨，在天府新区的总体规划中，明确提出大力发展战略新兴产业、现代制造业、高端服务业和现代都市农业，把天府新区建设成以现代制造业为主、高端服务业集聚的国际化现代新城区，尽管体育文化产业可以归属于新兴的服务业，但在产业属性上看，它有普通服务业之外的特征，它具有商品属性和意识形态性双重属性，与其他产业提供的产品存在本质的区别，它提供的是满足人民精神文化需求的产品。这样的双重特性决定了体育文化建设与其他产业相比，投资周期较长，效益回收比较缓慢。同时，文化产业的发展受到来自经济发展和产业环境及相关行业发展的影响，在充分利用好现有有限资源的条件下，如何坚持体育文化产业健康茁壮的成长和发展是我们面临的重要难题。

3。3 民营经济进入体育文化领域存在较大障碍，政策体系不健全

社会力量在体育产业中所占份额呈逐步提高的趋势，以体育健身项目为例，民间资本在创造营业收入和提供就业岗位方面均占有绝对份额。尤其随着成都市民营经济的快速发展和人民生活水平的进一步的提高，广大群众对体育健身服务的需求也将逐步增加，社会资本进入体育产业领域必将迈上新的台阶。然而，我省的体育产业乃处于初级发展阶段，在吸引民营经济进入体育产业领域从而为体育文化建设服好务的过程中还存在以下障碍：

一是税收政策不利于社会力量发展壮大；

二是行政收费政策减少体育企业利润；

三是财政资金缺乏难以促进社会力量大规模投入体育领域。在天府新区的建设过程中，如何构建完善合理的政策体系引导民营资本全方位进入体育文化产业是我们面临的基本任务。产业与事业并重的天府新区体育文化发展路径

4。1 充分发挥体育产业和体育事业政策的顶层设计的指导作用

党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，“经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”。这一表述不仅明确了未来全面深化改革的重点所在，更对市场的地位和作用进行了重新定位。在天府新区经济与体育文化同步建设过程中，如何处理好政府和市场的关系，无疑是一个非常重要的问题。

顶层设计要求做到顶层决定性、整体关联性及实际可操作性，强调总体规划的具体化，如果光有规划，而缺乏具体的实现手段，则在总体规划之下很可能造成资源难以共享，信息难以互联互通的后果。在天府新区建设和发展过程中，需要高度重视和发挥宏观政策的功能，在制定相关政策的时候充分考虑天府新区经济发展与体育文化发展之间的相互关系，避免盲目性和政策真空。

4。2 把产业化的城市赛事联盟作为天府新区体育文化发展的中长期规划

从前述欧美经验看，推动城市赛事联盟重点是解决两个问题：

一是选择何种体育项目作为抓手，二是如何解决赛事资本来源，也就是办什么和谁来办。根据国家统计局及国家体育总局对体育及相关产业的划分，可以说除了第一产业之外，第二产业和第三产业中的多数子产业都与体育文化产业有着千丝万缕的联系。在天府新区的建设和发展过程中，如何做到与这些关联性很强的产业协调发展，理应成为天府新区发展过程中的主要内容之一。体育产业的划分与体育运动项目密不可分。

合理选择体育运动项目很大程度上决定了天府新区体育文化发展能否取得较好的成绩，而体育运动项目的发展又取决于其驱动体制。欧美高端赛事之所以能推动这些国家足球、篮球等运动项目的开展，在于这些赛事的产业驱动体制，而这些赛事的产业特征是垄断性，表现在对杰出和高水平运动员的垄断，这样才能保证赛事的世界水平，才可能吸引观众消费。按此标准，目前国内体育项目中乒乓球和羽毛球是比较符合条件的，乒乓球和羽毛球世界冠军基本上都在中国和中国周边国家、地区。目前乒乓球和羽毛球虽然也有城市联赛，但还没有真正面向市场。当然，仅仅靠成都一座城市难以组织起联赛，因此，可以由天府新区的有关机构倡议并牵头，把不同城市的队伍组织起来成立联盟。而对目前一些还不具备世界水平的体育运动项目，暂时还不成熟、不具备产业化条件的体育运动项目可以先组织青少年业余赛事培养市场，如足球项目。

目前天府新区对各级体育场馆做了一定的规划，但是规划还很粗略，而大中型体育场馆的建设、运营一直是一个难题。欧美经验表明，只有经常性的大型体育赛事才能较好地充分利用大型场馆，防止场馆闲置。因此选择产业化的城市赛事联盟作为中长期规划，也有助于未来天府新区场馆建设、开发和运营。

赛事联盟前期需要相当的投资，中国目前社会资本投资在体育产业中所占的份额呈逐步提高的趋势，因此，资本来源可以考虑国有企业，也可以是社会力量，联盟的产权可以是混合所有制。以欧洲五大足球甲级联赛为例，战绩好的豪门球队背后常是实力雄厚的大企业。如，德甲豪门球队拜仁慕尼黑的股东就有阿迪达斯、德国最大的金融集团安联，意甲成绩最好的球队尤文图斯队的股东是生产法拉利等豪车的菲亚特汽车公司。美国连锁店性质的健身俱乐部均是私人投资为主，在中国同样不大可能由政府来投资，因此，发展此类体育文化只能依靠社会资本。

4。3 积极推动和鼓励自组织的全民健身活动

人是体育文化的载体，也是包括体育产业在内的经济发展、经济增长的主体、活的动因。一项体育运动参与的群众越多，从中就越容易产生高水平和杰出运动员转为职业球员，而把这项运动作为商业赛事的观众市场就越有保证。但是全民健身的群众体育活动应当由群众自己来选择，例如，目前较为普遍的广场舞，初期有一定的自发性和偶然性，不能主观和人为地设定，而在形成一定规模后，才有可能以产业化的方式驱动。再如，2015 年 5 月被总理点赞的北京高登麦德科技有限公司 CEO 赵川的创业公司“约个球”项目平台上已拥有几万支业余足球队，各球队会在“约个球”上约球，平台会给球队评价，比如球队水平、能力和风格等。在经济发展由投资驱动向创新驱动转型的过程之中，体育产业将迎来发展的大好时机，赵川的这种自组织的全民健身体育活动项目有效地将移动互联网与深化足球改革、体育产业发展有机结合，探索体育产业发展的新模式，对于天府新区整体发展走出一条具有创新性道路，无疑具有极大的参考价值，而自组织的全民健身活动也理应成为天府新区体育文化发展中的重要内容。

4。4 充分发挥学校体育在天府新区体育文化建设中的重要作用

由于中国国情特点，体育事业体制驱动的体育文化发展仍大有可为。这主要体现在各级学校体育上。无论是体育产业还是体育事业驱动的体育运动发展，都离不开人才。由于体育运动的生产和消费主体是人，体育运动提供的是服务性产品，它不同于机器工业那样的生产。在一定意义上说，体育运动的经管管理人才比资本更重要。而体育运动的经管管理人才往往来源于高校，如耐克公司的两个创始人均来自俄勒冈大学，体育运动与工商管理专业的复合管理结构是耐克公司成立的重要原因之一。同理，天府新区的体育文化发展也需要能培养复合型人才的专业高校，相对其它产业发展，才能涌出具有比较优势的经管管理人才。

此外，普通中小学校、职业学校及高等院校已经建设和提供了不少的体育场馆，这部分资源的管理权主要在学校和教育主管部门。一方面，出于各种考虑，相当部分的学校场馆资源没有对社会开放，没有得到充分利用，从而形成场馆资源供给的相对过剩。另一方面，相当部分的群众体育活动需求得不到满足。因此，政府居间协调供求双方有关利益主体，才有可能实现学校场馆资源的供求基本平衡。可以考虑把高校和中小学生的业余体育赛事以及体育运动项目培训，作为学校场馆的主要需求来开发，这样可以与前述的高端赛事的中长期规划相衔接，形成天府新区体育文化发展的有机整体。结语

天府新区与重庆两江新区同为中国经济格局中的“第四极”———成渝经济区的重要组成部分，其目标是再造一个产业成都，并建成现代产业、现代生活、现代都市“三位一体”的国际化新城区，建成西部经济发展高地。新区建设是一个复杂的系统工程，要建成一个充满生气与活力的新区，需要做到政治、经济、文化等各方面的相互融合，在全民健身已经上升到国家战略层面的背景下，体育文化建设在帮助天府新区发展模式呈现新特征方面起着重要作用。在天府新区建设之初期，只有做到体育文化与天府新区经济同步发展，天府新区整体实力才能实现最优化，在后续的新区建设过程中，体育文化也才能取得应有的一席之地，而不是等到各行各业都已经各就各位的时候生硬的插入，无法实现自然的产业融合。

参考文献：

[1] 陈安琪，俞琳。国内三大都市圈体育产业协同竞合发展范式研究[J]。体育科研，2007，28（1）： 15 —18。

[2] 陈新华。体育文化与城市发展关系之研究[J]。搏击（体育论坛），2012，4（12）： 1 —3。

[3] 财富中文网。2014 年财富世界 500 强排行榜[EB/OL]。[2014— 07 — 07]。

[4] 网易体育。斯特恩任期内 NBA 收入暴涨年收入55 亿全因他运作[EB/OL]。[2014 — 02 — 01]。

[5] 财富中文网。2014 年财富世界 500 强排行榜。

篇2：弘扬天府文化

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2017共享租赁创新模式暨文化产业高峰论坛 在中国（四川）自由贸易试验区（成都天府新区）

盛大举行

文化、是人类命运共同体融入骨子里的血脉，她将伴随历史的脚步得到不断地升华，而中华文化渊源流长，更是一座永远挖掘不完的富金矿。

当前最热门的三大关键词：文化、共享、扶贫，将以艺术的方式融为一体、为世人呈现更好的解决方案，这，也正是共享租赁所在思考和行动的方向之一。

文化产业即将取代房地产业成为中国经济新的支柱、这也是中国提升软实力以“一带一路”走向世界更有力的工具和法器，她更是衡量我们文明高度的精神砝码，我们理当与世界共享，文化扶贫、共享太平盛世。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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文化产业是新的文化经济，是社会这一发展阶段的主要标志，是一种公益性的产品和资源。9月17日，以创新公益文化为主题的2017共享租赁创新模式暨文化产业高峰论坛在成都隆重召开,为了满足全民多元化、多层次的需求精神需求、提高和丰富全民的综合文化素质和精神境界，以创新艺术的形式，跨界联盟众多商家共同推进文化产业的发展。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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中德商贸文化中心CEO、成都天地精灵商贸有限公司董事长、成都艺宝文化传播有限公司董事长、四川鑫圆共享租赁股份有限公司战略顾问万奇先生

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四川鑫圆共享租赁股份有限公司执行总裁兼商学院院长王招胜先生

四川鑫圆共享租赁股份有限公司董事会秘书兼人力资源总监罗卓彬先生

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四川省扶贫培训中心主任骆小红先生 成都天地精灵商贸有限公司总经理陈沁双女士 成都艺宝文化传播公司联合创始人闵开杰先生等众多代表。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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早在2015年，习近平主席就作出重要指示，2020年要对所有区县实现脱贫摘帽，以及农业产业升级和特色小镇的打造。其中艺术扶贫就是一大重要项目，近几年艺术扶贫项目工作的开展得到了政府及各界的大力支持。本次高峰论坛也是为了响应这一号召，众多商家齐心协立参与文化事业，以艺术扶贫的方式共同推动文化产业的发展。

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上午九点，一支声势浩大的旗舞“未来之光”拉开了论坛的序幕、也拉开了共享经济创新租赁模式征战四方的新征程。

首先，由本次活动的主办方之一国家共享经济创新交易示范中心总裁斯孝正先生上台致辞，他说天下没有不能共享的租赁，文化、旅游、房产、物业、汽车、科技、教育、培训、卫生、金融、机车、零售、旅游、家政、社区、人才、智慧……无所不能与共享经济租赁模式创新营销相结合，尤其是文化、共享的文化、租赁的文化，将渗透到各行各业。

随后、播放了国家共享经济创新交易示范中心负责人杨志伟先生参加金砖国家会议的新闻资料。

国家共享经济创新交易示范中心负责人杨志伟先生随后与大家分享了参加金砖国家会议的感受与体会，他提到共享经济必将引爆消四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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费革命。他说非常感谢能有机会参加由习近平主席主持的2017中国（厦门）金砖国家工商会议，回到成都后组织董事会成员及广大管理干部反复学习金砖国家会议，倡导要发扬习主席的金砖+精神，将共享经济传播得更加久远、让更多企业家一同享受共享经济的福利！让天下没有不能合作的事业。

之后，四川鑫圆共享租赁股份有限公司董事长李庭和先生致欢迎辞，对在场来宾表示热烈的欢迎与衷心的感谢！文化、是人类命运共同体融入骨子里的血脉，她将伴随历史的脚步得到不断地升华，而中华文化渊源流长，更是一座永远挖掘不完的富金矿。当前最热门的三大关键词：文化、共享、扶贫，将以艺术的方式融为一体、为世人呈现更好的解决方案，这，也正是共享租赁所在思考和行动的方向之一。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

（国家共享经济创新交易示范中心全国租赁产业链唯一运营商）

本次高峰论坛正是向外界宣布鑫圆共享租赁接下来的发展方向与趋势，共享租赁将与中德经贸文化中心、天地精灵、艺宝文化，鹏达国际集团、世界鬼谷智慧集团及部分央企国企等实力平台缔结战略伙伴关系，共享资源、强强联合，接下来，他们将一起落实战略合作的理念，为文化产业和艺术扶贫带来新的助推力。

文化产业即将取代房地产业成为中国经济新的支柱、这也是中国提升软实力以“一带一路”走向世界更有力的工具和法器，她更是衡量我们文明高度的精神砝码，我们理当与世界共享，文化扶贫、共享太平盛世。

文化产业是新的文化经济，是社会这一发展阶段的主要标志，是一种公益性的产品和资源。

鑫圆共享租赁先后同鹏达国际、亚联投行、艺宝文化、天地精灵、鬼谷智慧等企业缔结战略合作签约、并向线下各地区域代理商授权颁四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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发相应证书。

为更好的保障客户的根本利益，鑫圆共享租赁与深圳亚联投行管理有限公司达成了深度战略合作，对客户本金安全保驾护航。

“关注农村、关注贫困、关注教育”。艺术扶贫项目一直受到政府及各界的关注，艺术扶贫除了可以推动文化产业的发展，通过创新艺术的形式更可以实现对贫困地区的帮扶。视频播放后，用现场作画的形式引出了本次论坛活动的主题内容，一幅栩栩如生的龙图展现在了观众的视线里，这是由成都艺宝文化传播有限公司发起的创新公益旅游扶贫项目，项目负责人对项目进行了全面的讲解。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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作品展览后，由万奇先生代表艺宝文化将一幅寓意深刻的书画作品馈赠送给了鑫圆共享租赁董事长李庭和先生收藏留念。

鑫圆共享租赁、艺宝文化、鹏达国际、鬼谷智慧、天地精灵、藏茶、宋词演义、才宝宝等民营实体企业家在部分央企国企领导见证下共同启动了共享文化传媒项目的筹备工作，更多利好即将释放。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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仪式过后，上午的主场会议就到这里告一段落，所有来宾移步国际三楼享用午餐。

下午两点，由成都天地精灵商贸有限公司部带来的一场时尚高端的国际模特秀引爆全场。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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成都天地精灵商贸有限公司（简称“天地精灵”）2013创办了中国首家专业艺术版权高级定制品牌“天地精灵”、是中国首个专业致力于将“艺术版权”与“原创设计”相结合的高级定制品牌。她建立“艺术家”与“设计师”数据库，通过高端客户群体私人服饰类定制，建立中国首个“艺术版权”与“原创设计”相结合的高定品牌。最终将走向“艺术版权”+“原创设计”+“工业4.0”+“云端大数据”=C2F个性化消费平台。2015中加青年领袖经济与文化交流会上作为唯一中方青年领袖代表进行创业项目分享。2015年11月开始，组织多期“天地精灵”与艺术家相约活动，特别邀请10位全国重量级知名艺术家，现场展示50幅代表作品限量版艺术丝巾和分享创作故事，带来多场艺术家专访及精彩分享活动。

鑫圆共享租赁与中德经贸文化中心及天地精灵达成战略合作，以共享共创的理念，共同将高端艺术奢侈品平民化落地。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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随后、鑫圆共享租赁商学院院长王招胜先生为我们分享了共享租赁的发展与未来，深刻地剖析了共享经济的优势和利众价值。

（共享租赁总经理郑炳伟+天地精灵联合创始人总经理陈沁双）随后、世界鬼谷智慧商学院共享租赁第一分院授牌仪式正式开四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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始。

香港鹏达国际教育投资控股集团（简称“鹏达国际”）是一家集教育、投资、控股、明星经纪、影视投资、地产开发、陵园、寺庙策划、投资开发为一体的综合型国际化投资开发集团公司。

旗下关联企业平台：四川鹏达圆梦网络科技有限公司、世界鬼谷智慧发展集团、西安无懈可击企业管理咨询有限公司、贵州云众蓝海互联网科技有限公司、中国复兴文明文化产业（集团）有限公司、重庆濯淦电子商务有限公司、重庆市永川区鹏达圆梦电子商务有限公司、世界鬼谷智慧商学院、国际魅力女性研修学院等。

本次鑫圆共享租赁与鹏达国际形成战略合作，共同成立世界鬼谷智慧商学院共享租赁第一分院，以鬼谷智慧融合共享理念，通过双方多元化的平台共同传扬、发展、创新。

同时，世界鬼谷智慧商学院院长冯鹏达老师为我们带来了一场关于鬼谷智慧与商道哲学的专题演讲。

（配图）四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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品牌策划人宋桥林认为本次文化产业高峰论坛充分发挥了共享理念、真正做到了让天下没有不能共享的租赁、将文化产业和艺术行业进行了最有效的融合，为社会展现了不一样的营销模式创新手法。艺术扶贫将更加有助于文化旅游开发与新农村建设，帮助到更多农村地区贫困地区人民群众提高生活层次和收入水平，尤其是广大革命老区，中华文化历史悠久、地域差异较大，小文化种类数以万计，每个村都有自己的故事值得世人传颂，每一个故事、每个小文化都是我们中华民族的根和魂。唯有精神不贫穷、我们的生活才会真正富足！

这次的论坛的召开致力于打造互联网+共享租赁新生态的基础之上，同时将“鑫圆共享全国资源，租赁提升流通价值”为运营理念升级创新，与众多商家联盟共同推动文化产业和艺术扶贫事业的发展。本次活动受到香港卫视、四川在线、四川经济网等众多媒体关注，影响力巨大。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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本次论坛的召开有助于互联网+共享租赁模式创新营销深化实践“金砖+”精神更好地改善新经济市场环境,同时将“鑫圆共享全国资源，租赁提升流通价值”为运营理念升级创新，与众多商家联盟共同推动文化产业和艺术扶贫事业的发展。活动现场共粉500+,香港卫视、四川在线、四川经济网等众多媒体关注，影响力巨大。四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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四川鑫圆共享租赁股份有限公司

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篇3：弘扬天府文化

“休闲之都”的评判受主客观因素两个方面的影响, 反映了休闲都市的文化底蕴、内在灵魂、思想基础和现实判据。客观因素包括休闲客体, 休闲设施的数量和质量、休闲空间的营建、休闲活动的开展等无一不深刻的影响着整个都市的休闲韵味, 因此这是构建休闲城市因素中一个重要的累积性因子。主观因素包括休闲主体和休闲介体:休闲主体指标层面, 休闲文化、休闲度 (可自由支配收入和闲暇时间) 均是有关人类个体参与休闲能力的约束因子, 是个体进行休闲实践的重要凭借;而休闲介体层面中休闲经济的发展水平更是判定城市性质、功能定位的重要依据, 也是休闲都市的一个基本要求。

成都打造“休闲之都”, 占有天时之利, 地利之便, 人和之气。成都有“天府之国”美称, 沃野千里, 平畴万顷, 因都江堰灌溉之利而使“水旱从人”, 人民“不知饥瑾”。气候温润, 冬无严寒, 夏无酷暑, 得天独厚的自然环境, 既是休闲度假, 也是缔造理想居家之所的上选之地。杭州以其美丽的西湖山水著称于世, “上有天堂、下有苏杭”, 表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。由此, 成都和杭州两个城市资源相当, 一个有西湖灵隐, 一个有都江堰、武侯祠、杜甫草堂;人文相近, 一个是六朝旧都, 一个亦是巴蜀古都;论饮食, 杭帮菜风靡上海, 川菜更火遍全国, 似乎样样都有得比。

一、政府支持的比较

然而, 前些年的成都, 与杭州相比, 最大的不足不是休闲资源、也不是文化底蕴, 而是政府的支持力度及其区位条件的差异。目前基于在“政府主导型”旅游发展战略的大的背景下, 政府的支持与推动显然起着非凡的作用。2006年世界休闲博览会在杭州市的召开是在杭州市政府的大力支持是分不开的, 而这是当时的成都市难以望其项背的。近年来四川省政府和成都市政府在积极地建设休闲成都, 把成都定位成“休闲之城, 魅力之都”。2007年成都被评为全国最佳旅游城市。2008中国成都国际休闲产业博览会于2008年5月25——28日举办, 政府的力量使成都作为“休闲之都”更有影响力, 更名副其实。

二、历史文化遗产的比较

成都周边密布九寨沟———黄龙、峨眉山———乐山、都江堰——青城山、大熊猫栖息地等世界自然和文化遗产, 这是全国没有一个城市能与之相提并论的, 除此之外, 还有为数众多的省、部级旅游景点让人流连忘返。但是杭州所属的浙江省内至今还没有一处的世界遗产, 这并不能说明杭州及周边的自然与文化不及其它地区。其实, 西湖拥有三面云山, 一水抱城的山光水色, 她以“浓妆淡抹总相宜”的自然风光情系天下众生。宋代大文豪苏东坡曾写道:“天下西湖三十六, 就中最好是杭州”。历史文化价值是休闲产品的血脉, 将丰富的历史文化资源与风景旅游城市有机结合, 是杭州休闲产业快速发展的有效途径。对历史挖掘不够深入, 这也是西湖申报世界遗产工作还是停滞不前重要原因。对杭州历史文化和美学的思考, 对于西湖申报世界文化遗产工作无疑可以起到促进和推动作用。

三、市民休闲生活氛围比较

(资料来源:中国城市统计2002)

优化城市人居环境, 打造“休闲人居”新名片是城市的第一功能, 人类居住环境的改善是城市化过程中不断追求的目标, 也是城市化水平提高的重要标志, 打造“休闲之都”显然要在人居环境方面下大工夫。杭州市继2000年10月被联合国评为“最适合人类居住的城市”后, 2001年10月再传佳音, 再次被联合国人居中心评为“人居环境改善国际最高奖”, 成为世界上9个获此殊荣的城市之一, 更是对杭州人居环境优化的高度肯定。1998年11月3日, 经多个国家的多个项目的角逐, 有关专家评审团反复评审, 成都市府南河综合整治工程获得了1998年度联合国人居奖。杭州的休闲主要得益于其显著的综合优势, 休闲文化底蕴的丰厚, 旺盛的休闲消费能力和强烈的休闲需求, 都是在与其它城市的对比中具有较大的优势。从表1可发现, 成都所列的休闲指标数据都不及杭州, 然而成都的城市休闲氛围基于当地的休闲传统、休闲资源和文化底蕴很自然地发展着, 它原本就是休闲的。休闲是成都居民日常生活的真实写照, 不是为“休闲之都”的称谓而产生和存在的, 成都居民可以真正做到“以欣然之态做心爱之事”。

四、结语

总之, 懂得休闲是一种人生智慧。休闲文化反映时代的风貌, 并以渗透、感染、净化等多种方式影响人们的社会生活和休闲生活。就培养和完善人的一切属性、充分体现个体的生存意义来说, 休闲文化可视之为“人的发展”的文化产业, 追求轻松、闲适、活动内容格调的高尚、健康及积极意义是其内在本质体现;而休闲活动最本质的特征是它的自主性、自由性、消遣性和参与性, 即由休闲者自己来选择和参加。尽管成都与杭州这两座城市在打造“休闲之都”的道路上存在着大量的先天优势条件, 然而, 在城市的现代化与国际化水平方面, 差距较大;在休闲设施、场所的质量数量、规模、档次上乃至城市的整体开放度、国际影响力和知名度上, 与巴黎、日内瓦等这样的城市相比差距不容小视, 需要付出的努力还很多。相信通过各方面的不懈努力与城市之间的良好交流, 成都和杭州会继续进一步凸显和发挥其休闲文化个性优势, 以和谐、休闲、安逸的人文传统著称于世。

参考文献

[1]王学峰.休闲都市的特征及构建途径研究[D].山东师范大学, 2003.

[2]康保苓.杭州休闲的文化性[J].信息空间, 2004 (8) .

[3]刘婷婷.论成都休闲型旅游的文化内涵[D].成都理工大学, 2007.

[4]龚斌.中国人的休闲[M].上海:上海古籍出版社, 1998 (1) .

篇4：弘扬传统文化

现在要问，水利工程专家何缘要去钻研这些在一般人看来是高深莫测的又是生冷死僻的学问！我认为，刘先生亦工亦文，在水利工程专业之余，博览群书，取其精华，不仅是为了充实自己，或者是为了寻找“灵魂的归宿”(叶秀山先生语)，而且更主要的是采他山之石，以为我用——希望中国能采用西方最新思想，弘扬传统文化，中体西用。刘耀中先生在给我的信中写道：“愚弟一向觉得中国文化有其价值，中体西用乃真理而西体中用乃矛盾也。因此，(我)希望中国社会能采用一些西方科学，尤其是他们的心理学，如荣格、弗洛伊德等人的作品，用之以参考，发展中国的技术(所谓科学者，乃西方的技术也，但不是绝对的)。所以，愚弟主张研究西方形而上学，彻底地学他们的玄学，方可发展中体西用。”这个思想在《荣格、弗洛伊德与艺术》中随处可见。

刘耀中之所以欣赏弗洛伊德、荣格的心理学，是因为他认为，只有他们才深刻地揭示了西方文化危机和西方人的精神危机，并指示了克服和挽救这种危机的道路。荣格认为，西方独裁主义、极度消费主义、高科技的发明所创造出来的消费社会，是一种极不平衡的文明。人类的最大敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症，而在于人类本身，在于西方人所奉行的享乐至上主义。荣格将西方人比喻为贪得无厌、企图征服一切的“雅利安种猛兽”，指出这些人患有难以救药的严重的心理疾病。要拯救这些堕落的灵魂，只有向东方回归一法。荣格并不认为被西方征服了的东方一切都落后，恰恰相反，他认为在潜意识、相对论、不定论甚至性学研究方面，东方人的成就远在西方之上。甚至他还说，就是精神分析，“和东方人的古代艺术比较，可以说只是一种初学者的企图。“东方”深藏于人类的心灵深处，这正是西方所缺乏的，因此，荣格认为东方精神可以消除“雅利安猛兽”的无限贪欲，帮助它们恢复失去平衡的心理和生活秩序。

荣格的这种思想，不仅比较符合刘耀中的心态和思考的文化背景，使他有一根强有力的精神支柱，而且也符合西方文明演进的客观事实。他认为荣格心理学是当今西方最新学术思想，希望中国采用。然而前提和目的是弘扬中国文化。同荣格一样，他对中国传统文化的一些积极方面予以充分肯定。他说：中国悠久的文明，至今没有被西方征服，这是我们最后的堡垒”(第51页)。他主张引进一些对中国确有助益的思想，而反对全盘西化，盲目地接受西方消极的东西。对于国内存在的那种对西方生活缺乏体验，对西方文化知之甚少而大力提倡“全盘西化”的思潮，他深以为憾，并警告说：“二十一世纪快要到来了，我们不可盲目地追求西方文明，这样(盲目追求)的结果是要走向绝路的。”(第217页)

读罢刘先生这本书；我有一种感觉：在这本书中，与其说刘先生是在谈文学和哲学，倒不如说他是在谈政治或社会学。诚然，刘先生将西方文豪的作品放在一个复杂的时代背景下并同急剧变化的社会联系起来考察，使我们对西方文学和哲学的演变有了“觉悟”一般的了解，许多观点大可摘录在专家的研究簿中参考。但更主要的是，我以为刘先生的为文，是给我们以如何借鉴西方，如何看待东西文化示范。对我来说，方法学价值大于文学价值。

篇5：弘扬传统文化 建构班级文化

摘要： 中国有五千多年的悠久历史，丰富深远的文化底蕴。总书记指出“中华优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的文化支撑”，它是我们树立民族文化自信和文化自觉的重要源泉。随着全球经济一体化的加剧，中西方文化交流日渐广泛，西方的一些节日和习俗，如圣诞节、情人节、愚人节已传入中国并呈现出在几乎所有社会群体中扩散的趋势。而中华传统文化日渐式微，中国的传统节日，如春节、端午节、中秋节在一定程度上受到冲击。

当前，以学生发展核心素养推进教育改革与发展，已成为国际教育领域发展的重要趋势。而强调核心素养框架的建构必须根植于本民族的文化历史土壤之中。因此，传承中华优秀传统文化就成了建构学生核心素养框架的“根”与“魂”。在班级中开展相应的传统节日活动，传承传统文化价值，加强学生的民族文化教育，增强学生的爱国情感。关键词：传统节日活动、班级文化、学生核心素养

（一）青少年对节日文化认识和参与情况调研

（1）大部分学生对中华民族传统节日的理解只是停留在表层，对其内在文化含义不甚清楚。（2）一半左右的同学注重节日的情感功能，娱乐功能，休假功能。（3）微信已经成为了学生表达节日祝福最普遍的方式。

（4）我国传统节日的生存环境面临着严峻挑战，传统文化境遇尴尬。

（二）班级文化建设现状

随着经济的迅速发展，外来多元文化思潮被多元经济形式裹挟着进入了中国社会。学校班级文化建设也面临更为严峻的挑战。班级物质文化环境随意化，班主任班级管理的权威化，班级文化活动开展的形式化以及封建传统思想、西方外来腐朽文化等都对学生产生这样或者那样的影响。多元化的价值观取向成为了当前社会的总体思想形态。积极探索传统文化对于班级文化建设的新思路已刻不容缓。

（三）传统节日内涵的解读

中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。

纵观中国传统节日的传承，我们可以看出：中国传统节日所体现的精神不外乎精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神。

（1）精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显。清明扫墓从小处说，它以血亲为纽带，彰显“忠”“孝”二字，使一个家族具有凝聚力；从大处来讲，它使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，是因为屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。

（2）天人合一。天人合一的思想充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。人们在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。

（3）贵“和”尚美。“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵“和”尚美作为中国文化的基本精神之一，在传统节日中常有流露。腊月里，人们扫尘、祭灶；除夕合家团圆。元宵节全家围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。

反观如今,在某种程度上,中国传统节日已经蜕变为“吃”的节日,国人记忆中的风俗似乎除了吃饭,鲜有其它。

春节吃饺子,十五吃元宵,中秋吃月饼,端午吃粽子„„似乎只要吃过这些食品,节日就算庆祝过了

但如果春节不守夜,十五不观灯,重阳不登高,中秋不赏月,传统节日和其他日子又有什么区别呢?

（四）传统节日文化在班级文化建设中的实践

1、学习和领会国家层面相关文件精神

（1）2008年，国务院新增清明、端午、中秋为国家法定节假日。（2）2009年端午节正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。（3）2014年教育部关于印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知

（4）2015年8月，国务院印发《关于加快发展民族教育的决定》，强调要传承建设各民族共享的中华文化，继承和弘扬少数民族优秀传统文化。

2、比较中西方节日文化的异同。（1）中西方传统节日的起源不同

中国的节日主要与节气有关，祈求自身吉祥幸福，这充分体现了天人合一的中国传统哲学思想。比如我们过春节时有守岁除“夕”的习俗，这就是把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态。

西方的节日主要源于宗教及相关事件，缅怀上帝、求其保佑，以基督教的精神教育感化着民众。比如过圣诞节时人们会感谢上帝，祈祷一切美好的梦想会变成现实。（2）中西方节日文化价值取向有差异

中国传统节日文化注重“礼”字，它反映的是华夏主文化特征的核心文化。因此中国节日注重的是节庆活动中的集体参与。

西方节日文化注重一个“法”字，它是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是从社会成员外在行为规则中引出来的范畴。因此，西方文化奉行个人本位，以自我为中心，重个人，重竞争，注重人的人格和尊严。

以中国的七夕和西方的情人节为例，两者都与内心情感相关并有着深刻的文化内涵，但是相比较而言，中国的七夕着重对民间牛郎织女的追忆而非对他人情感的表达，而西方人则借着情人节自由地传递情感，从而丰富现代人的生活。

有比较就有取舍，通过对中西传统节日映射出的文化差异的比较, 既可以帮助我们充分认识西方各民族的历史与文化, 克服文化差异, 避免文化“冲突”现象的产生, 又可以更好地传承我国传统文化，在沟通过程中达到更有效的融合。

3、立足传统节日，构建“传统节日+ ”系列活动（1）欢天喜地过大年

第一阶段：了解剪春花、写春联相关知识。

第二阶段：在春节期间，和家人一起吃团圆饭，去长辈家拜年； 第三阶段：展示学生参与春节活动的相关照片。

第四阶段：开学之际，以春节习俗为主题，开展主题班会。（2）张灯结彩闹元宵

第一阶段：了解元宵节的传说，制作ppt并上传至班级邮箱 第二阶段：猜灯谜 第三阶段：观看龙狮表演（3）清明时节颂清明 第一阶段：和家人去扫墓，怀念亲人。结合春游，缅怀先烈。第二阶段：放风筝比赛。第三阶段：清明诗词朗诵会。

第四阶段：开展“英烈伴我成长”主题班会。（4）五月端午话屈原

第一阶段：通过各种途径了解端午的习俗。第二阶段：开展“端午话屈原”主题班会。第三阶段：赠香袋，品粽子。

第四阶段：了解端午赛龙舟习俗。模拟龙舟比赛。（5）月到中秋分外明

第一阶段：说说有关于吃月饼的故事。第二阶段：收集中秋诗词，确定参赛作品 第三阶段：中秋诗词朗诵赛 第四阶段：评奖展示。（6）九九又重阳

第一阶段：了解重阳节的来历 第二阶段：秋游登高、赏菊 第三阶段：争做爱老志愿者 第四阶段：走访敬老院。

活动成效与反思:

1、激发学生的爱国情感

通过传统节日实践活动，使学生了解传统节日的相关知识；理解传统节日的文化内涵，积极继承和弘扬中华民族的优秀传统，增强民族自豪感与民族自信心，增强对社会主义核心价值观的理解与认同；形成尊重传统节日、热爱传统节日的积极态度，并能努力扩大传统节日、纪念日的社会影响。2、增强学生的核心素养

传统节日活动的增进了学生的社会实践和文化参与，尊重并学习了不同地域的文化，增强了社会责任感，丰富了学生的学习生活，促进学生个体身心发展，提高日常生活的品质，激发学生自主探究和研究的欲望，培养学生独立思考和解决问题的能力，提升学生的生命质量。

3、提升班主任领导力

“班主任领导力”是指班主任在带班过程中所发挥的人际影响力。从问卷调查着手，了解学生的现状，从学生的需求出发，设计符合学生特点的主题活动，搭建师生交流的平台。在活动的策划过程中，班主任运用“协商讨论”的方式，引导班级达成共识，这不仅有利于培养学生的民主意识，更进一步提升了班主任的领导力。班主任亲身参与到学生的实践活动中，善于运用“激励”，如：尊重激励、情感激励、赏识激励、成功激励、目标激励、参与激励、信任激励、荣誉激励等，以此来满足学生的自尊感、价值感、成功感等精神需求来引导学生的进步。在激励的过程中，促进了师生关系的和谐发展。从开展“传统节日系列主题活动”到构建“传统节日+”，在班主任的引领下，有效地坚持，把好的理念、好的计划付诸实践，并且持续不断地贯彻到行动中去，最终实现了了“践行智慧”的目标。

4、弘扬传统节日文化任重道远

一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族；一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。我们众多的传统节日，其实都是需要了解其内涵、光大其精神的。外在的形式是次要的，传承其精髓才是主要的。短信可以发，行为艺术可以搞，关键是要经过大脑思考，把握节日的精髓，尽可能做到形式与内容的完美结合，把节日文化更好地传承下去。

参考文献：

篇6：弘扬特色文化建设“文化麻城”

弘扬特色文化建设“文化麻城”

·湖北麻城 陈昌学

文化是一个城市的魅力、灵魂和根基。文化的经济功能越来越突出，已成为衡量一个城市综合实力和竞争力的重要标志。文化产业被认为是21世纪的朝阳产业、绿色产业。打造城市文化软实力，推动文化事业和文化产业大发展大繁荣，已成为当前转变经济发展方式，促进城市经济社会科学发展的新的引擎。

我们麻城作为一个经济还不够发达而文化底蕴深厚的革命老区，要抢抓大别山实验区的历史机遇，建设“五个麻城”，打造大别山地区经济中心，谋求跨越式发展，也只有从文化着眼，充分挖掘本土丰富的文化资源，做好特色文化这篇大文章，实施“文化强市”战略，才能更好地使经济社会步入科学发展的轨道。

麻城的六大特色文化

麻城历史悠久，人文厚重，有文字记载的文明史可追溯到3000多年前。自隋开皇十八年（公元598年）置县至今，已有1400多年历史。在这块神奇的土地上，麻城人民创造了令人瞩目的文化，具体来说有六大特色文化：红色文化、杜鹃文化、移民文化、麻姑文化、名人文化和民俗文化。

红色文化麻城是一块红色的热土，有着光辉的革命历史和光荣的革命传统。麻城是著名的“黄麻起义”策源地之一，也是鄂豫皖红军之源。红四军、红二十五军和红二十八军在麻城诞生。董必武在此撒播革命火种，王幼安在此首建特别支部。1927年，“麻城惨案”震惊全国，毛泽东派学生军驰援麻城。革命战争年代，麻城有13.7万多人参加革命，6万多人参加红军，有在册烈士12532人。麻城先后走出了44位共和国将军，其中有著名的开国大将王树声、传奇将军许世友、二野猛将陈再道、华野虎将王必成。老区乘马岗还是“全国将军第一乡”，红色古迹遍布全镇，红色精神生生不息。

杜鹃文化麻城山川秀丽，花色似锦。全市共有100万亩杜鹃林.其中,龟峰山风景区有连片的10万亩古杜鹃群落,其面积之大、年代之久、密度之高、品种之纯、花色之美,中华一绝,世界罕见,被上海大世界基尼斯总部评定为“中国面积最大的古杜鹃群落”。2008年、2010年麻城市先后成功举办了两届“杜鹃文化旅游节”。聘请影视明星曹曦文为麻城城市形象代言人、麻城首席杜鹃仙子。“杜鹃花城”的美誉已叫响全国；“人间四月天,麻城看杜鹃”已成为麻城响亮的城市名片。此外,麻城还有国家级4A景区龟峰山、国家森林公园五脑山、国家地质公园九龙山、历史文化名村杏花村,全市生态游、红色游、人文游方兴未艾.移民文化麻城是明清两代“湖广填四川”的移民圣地。“湖广填四川,麻城占一半”。明初麻城有四乡,其中古孝感乡是中国古代八大移民集散地之一.沈家庄等移民遗址遍布麻城。当时10万麻城乡亲前赴后继、不畏艰险、跋山涉水西迁巴蜀建功立业,麻城人几乎填充了四川、重庆的每个角落；“麻乡约”川渝有名.央视纪实片《大迁徙》在麻城开机拍摄显示了麻城是中国移民发祥地之

一。今天,我们张扬这种筚路蓝缕、敢闯天下的移民精神,就是为了谋求麻城的麻城市黄土岗中心学校教师文稿

跨越式发展。如今,有26万多麻城人外出务工经商,有千余名“麻城海员”漂洋过海;还有一大批麻城籍成功人士回乡创业,为麻城的经济腾飞贡献力量。

麻姑文化麻姑是五胡十六国时期后赵大将麻秋之女。麻姑之父麻秋所筑之城即为今天的麻城。麻姑故里在五脑仙山,那里有麻姑的美丽传说,如今是国家森林公园.“麻姑仙洞”是麻城著名风景名胜“三台八景”之一.近几年来,为了弘扬麻姑文化,麻城市聘请神话作家周濯街创作了长篇神话小说《麻姑》,并筹划拍摄了神话电视剧《麻姑传奇》,充分展示了麻姑与麻城的历史渊源及麻城丰富独特的文化魅力.名人文化麻城历来崇文重教,书墨飘香,人文昌盛。秀丽的山川造就了邹来学、刘天和、李长庚、梅国桢、梅之焕、耿定向、刘侗、女诗人毛钰等众多杰出人物.其中仅明代一朝,麻城就诞生了文武进士121人。明清两朝,麻城书院林立,有万松、白杲、东溪、道峰、辅仁、白云、芝佛、天台等著名书院,这里曾一度是明代中晚期进步思想的中心。革命战争年代，麻城先后走出了44位共和国将军,将星璀璨。到了近代,麻城有辛亥革命志士余诚、严重、“两弹一星”元勋彭桓武、著名作曲家张敬安、著名数学家严士健、斯诺克台球手梅希文、中国围棋“新人王”李喆。2003年金红英荣获“全国五一劳动奖章”；魏霞入围2010“感动湖北”人物候选；程龙富入选2010“感动湖北”十大人物；还有全国优秀农村电影放映员丁颂扬，当代麻城英模人物辈出。回溯到古代有：三国时期的曹操；唐代的李白、杜牧；宋代文学家苏轼；明代著名思想家李贽、文学家冯梦龙；清代廉吏于成龙；党和国家领导人董必武、文学家和诗人郭沫若、著名作家王愿坚、邓一光等都曾客游麻城,歌咏麻城.民间文化麻城山清水秀,民风淳朴,特产丰富，地域文化底蕴深厚。一是东路花鼓戏.俗称“哦呵腔”,是由鄂东民歌演变而成的地方剧种.2008年东路花鼓戏已入选国家级非物质文化遗产名录。最近，麻城市大型东路花鼓戏《麻城凤儿》获湖北省戏剧节金奖。二是麻城花挑.麻城花挑是湖北独具风格的民间歌舞之一,具有独特的地域文化特色,原流行于麻城福田河双庙关一带.2006年已入选湖北非物质文化遗产名录.三是麻城美食.麻城的肉糕、火烧粑；东山的老米酒、吊脚火锅；夫子河的鱼面；黄土岗的鳝鱼面等各具风味,特色鲜明.四是自然景观文化.龟峰山的雄壮、五脑山的幽静、九龙山的神奇、杏花村的古韵、麻城“三台八景”的胜迹都具有极大的旅游开发价值.五是麻城特产文化.福田河的“福白菊”、盐田河的板栗、龟山的老米酒、乘马的花生、顺河的山油茶这些地理标志性产品,其自身就是底蕴深厚、辐射面广、源远流长的麻城文化符号。

麻城特色文化的开发与利用

多年来,特别是近几年来,为了推进“名城强市”战略，我市在麻城特色文化的挖掘、保护、利用和传承开发方面做了大量卓有成效的工作。如先后成功举办两届杜鹃文化旅游节；聘请著名作家熊召政为麻城文化发展顾问；定期开设“麻城讲坛”探讨文化建设与城市发展；开通麻城首家村级网站，创作村歌《麻城杏花村》，着力打造历史文化名村杏花村；开展全市性的文物普查工作，做好文物和重要历史遗址的挖掘、保护和规划，加大文化市场综合执法机构对文物监管和保护的力度，大力推进文物事业发展；积极创建“全国诗词之乡”，努力营造浓厚的文化氛围；《麻城文选》的编辑出版填补了麻城文学选集出版的空白，是麻城文化名城建设的一件大事； 龟峰山、麻城烈士陵园成功创建为国家4A级景区；五脑山、杏花村、博物馆、乘马会馆顺利通过国家3A级景区检查验收等等这一系列的举措增强了麻城城市文化软实力，提升了麻城城市形象。目前，我市在发掘境内丰富的山水人文资源，大力发展旅游业上呈现出突飞猛进的态势。但从整体上看我市的文化生产主体还比较单一，文化产业弱小，难成气候；市场意识不强，文化品牌还不够响亮；旅游景点还比较分散，没有形成规模化、网络化旅游体系；与旅游相关的文化产品开发也比较滞后；尤其是资金与人才的缺乏，使我市的文化产业缺乏在市场竞争中做大做强的内在动力。党的十七届六中全会将“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”，上升为国家战略，体现了党和国家对发展文化产业的高度重视。我们麻城要建设大别山地区经济中心，建设“文化麻城”，关键是要把本土内涵深厚的特色文化资源、文化精神转化为现实文化生产力、文化竞争力和文化影响力，用特色文化产品占领市场。

力”的观念。让全市干部群众积极投入到文化事业中来，共同推进城乡文化一体化建设，让文化建设成为一种文化自觉。

二是大力发展公共文化事业，加大城乡文化基础设施建设力度，实施“文化惠民工程”。市博物馆、图书馆、体育馆、青少年文化活动中心等公共文化场所免费开放；以建设好乡镇文化站为突破口，积极推进农家书屋、广播电视“村村通”和城乡影院建设；广泛开展“送文化科技下乡”活动；开展“麻城文化周”活动，积极支持传统地方戏曲、民间节会演出，大力开展多种形式的群众性文化娱乐活动。

三是进一步加强文化产业的培育和推介力度，把文化产业上升到地方经济战略的高度科学规划。重点培育具有发展潜质的红色文化、杜鹃文化和名人文化产业，通过政策支持、项目支撑、资源整合和媒体推介等措施，促进文化产业规模化、集群化发展，做大做强特色文化产业品牌。依托大别山红色旅游公路建成通车，加大红色文化资源开发力度，改扩建乘马会馆，修复改造将军故居及革命遗址，将乘马、顺河众多的红色景点串连起来，让游客在旅行中传承红色文化，接受革命教育。

文化产业短板，吸引市内外文化投资者在麻城特色文化产业领域做文章。可学习沿海城市经验，设立文化创意产业发展基金，借鉴“文化＋科技”、“文化＋休闲”、“文化＋旅游”等文化产业创新模式，在“水”字上做文章，发展浮桥河、三河、明山水库的生态游；在“绿”字上做文章，发展生态农业，兴建一批乡村农家乐和生态农庄；在“游”字上创品牌，建设杜鹃博览园、移民公园和麻城名人文化园；着力打造“麻城孝感乡”移民文化品牌，实施移民文化遗

址修复和保护工程，建设麻城美食文化一条街，使麻城由单纯的山水游向休闲游、体验游、人文游转变，促进旅游消费向多元化方向发展。

文化创意策划人才，夯实文化事业和文化产业发展繁荣的基础。每三年评选一次“麻城文艺奖”，用评奖鼓励人才，推出新人新作，为文艺人才成长铺路搭桥；采用“走出去，请进来”的方式，加大文艺人才教育培训力度，支持大别山文化人才培训基地建设；依托龟峰山民俗艺术团、东路花鼓戏团，开展送戏下乡，进一步打造东路花鼓戏品牌，实施地方戏精品工程，让东路花鼓戏成为麻城扩大对外交流的名片；弘扬麻城特产文化，把全民创业与特产文化结合起来，实施品牌战略，大兴“三乡三业”；弘扬麻城花挑和民间剪纸艺术，建造麻城民俗文化展览馆，展示麻城民间文化的无穷魅力。

2011年11月28日书

陈昌学：男，1977年8月生于湖北麻城市。中共党员，大学本科学历，中学一级教师。湖北教育学会会员。2000年毕业于湖北黄冈师范学院中文系，后分配于麻城市黄土岗中心学校工作。2003年在湖北大学进修学习。2012年通过考试进入麻城市思源实验学校工作。工作期间，历任中学语文、英语教师，有过多年中学毕业班工作经验，教育教学成绩显著。业余爱好摄影、文学写作，有十多篇教育教学论文及文学作品在《中国教师报》、《黄冈日报》、《鄂东晚报》、《黄冈师院报》、《楚天声屏报》、《麻城报》及《初中生天地》、《黄冈周刊》、《创业麻城》等省、市级报刊杂志上发表。也有部分作品散见于黄冈教育网、黄冈新视窗、麻城信息港、麻城教育信息网等网站。系学校、麻城市骨干教师，2007年麻城市首届初中班主任培训优秀学员，2010年麻城市委党校第三期后备干部培训班学员。有论文在2011年麻城市委宣传部、市委党校举办的“住建杯”庆祝建党90周年理论征文中获“十大优秀征文”。

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