虚心的造句

2024-04-15

虚心的造句（通用15篇）

篇1：虚心的造句

虚心的造句

1.这时候的嘉靖倒多了一些虚心，见了他的笔札，叹其忠勇，立时擢升为河南道监察御使。

2.企业经营者应该用三顾茅庐的诚意，向专家虚心请教有关管理方面的意见。

3.我们董事长所以能服众，只因事无大小都能虚心听取同仁的意见，从不盛气凌人。

4.陛下中虚心痛，汗出肌麻，大便内结，小便红，大便带血，宿食留滞，烦懑虚寒相持。

5.他的虚心是假装出来的。

6.虚心又要充满求知欲需要练习。

7.虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面枝。

8.学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。

9.即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

10.有强烈的求知欲望，虚心好学，不耻下问，不矫揉造作。

11.为人虚心好学，对工作和学习有执着的信心。

12.虚心、主动、开朗，具备在跨文化背景和矩阵组织架构下协调和解决问题并完成工作任务的能力。

13.成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。吃一堑，长一智。

14.贤者为人臣，虚心待令，顺上为从主法，口不私言目不私视，不敢辞贱不敢辞难。

15.妄自尊大只会带来麻烦。聪明的作法是虚心问人。

16.他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

17.这能叫虚心接受批评么？

18.不要放弃自己就是真正的坚强，虚心就是坚强，努力就是坚强，从头再来就是坚强，正直就是坚强，学会坚强之前要学会如何爱惜自己。

19.第三: 虚心接受学生对老师的建议并尽量满足学生合理的要求。

20.这首先就要求你戒除傲气，虚心好问，即使这样做让你觉得有些犯傻。

21.虚心的往往成功，骄傲的常常失败;勤奋的往往成功，懒惰的常常失败;自信的往往成功，自卑的常常失败。

22.不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。

23.竞争的胜负常常要看谁第一时间掌握了最好最新的知识，唯有虚心学习，才能够成功掌握未来。

24.他虚心领受同志们的批评建议。

25.他收集资料，进行分析研究，通过做实验来验证并虚心学习农民的经验。

26.中西医朋友之间，经常出现展开辩诘问难的场面，但询者虚心求教，答者尽我所知，知无不言。

27.言谈中，无尘道人觉得鬼谷子气宇不凡，说道论经也是见解独到，倒也是虚心向鬼谷子问道。

28.题材涉及到多种领域，她的对策是虚心求教，笨鸟先飞。

29.朋友，当你迎来豆蔻年华的生日时，愿你像一棵青青的翠竹，节节向上，而又处处虚心。

30.善与而不静，虚心平意以待倾损。

31.学习要虚心，自满是敌人。

32.谁都是从零开始，遇到虚心求教的朋友能帮就帮，没有时间也说明一下，就算你真牛B也要尊重人。

33.竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的.空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

34.只要虚心，就会进步。

35.我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

36.协作学习的主体还是学生，任何学生都要虚心向别人学习，不耻下问，对同学们的提问，要求有问必答，并要求尽可能给出正确的答案。

37.听了大家的批评，他非但不虚心接受，反而恼羞成怒，拂袖而去。

38.虚心使人进步。

39.能虚心请教，也是一个人修养的体现。

40.校长拍了拍手，说：“静下来，别吵了，各持己见的同学也要虚心听别人的意见，是不是？”。

41.虚心接受各种意见，喷子也行，因为那证明你看过。

42.谁有功，谁有过，群众知道得最清楚，虚心听取群众意见，才能做到赏罚分明。

43.能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。

44.对自己有信心，敢担当；对同事要虚心，肯求教；对单位要忠心，愿付出；对工作要尽心，能尽责；对客户要诚心，讲信誉。祝职场顺利！

45.从群众中来，到群众去，虚心向群众学习，热心为群众服务，诚心受群众监督。

46.阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。

47.一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。

48.办天下大事，贵实心，尤贵虚心。非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。

49.王小北只能安慰自己，老大应该虚心学习老二能伸能屈的优点，现在是该屈的的时候，委屈一下也没什么大不了。

50.同时，积极邀请国内外相关领域的专家学者，国外的专业机构参与筹办奥运会的工作，虚心听取他们的意见，避免走弯路。

51.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

52.看到几个人一副虚心的模样，曾教授好为人师的老毛病又犯了，刚要说话。

53.虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。

54.再又从陈球学习了《律令》，而后，又游学各地，于幽、并、兖、豫各地，遍访名儒，转益多师，虚心向他们学习。

55.赢政能不拘于礼数接见顿弱，表现了此时的赢政虚心纳谏的勇气与胸怀大局的气度。

56.学而不思则罔，思而不学则殆。虚心学习短变长，骄傲自满长变短。

57.今天我既然一无所有，亦一无所求，我相信就是失败亦是成功。如此而遭遇到失败，那一定是因为自大自傲而不肯虚心学习的原故。

58.要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。

59.输掉这场球，原因很多，让我们虚心检讨，以为亡羊补牢之计。

60.虚心的人易于服理。

篇2：虚心的造句

1、【悬梁刺股】形容刻苦学习。

2、【好学不倦】喜欢学习，不知疲倦。

3、【好学深思】喜欢学习，勤于思考。

4、【活学活用】指灵活学习，善于运用。

5、【居安资深】形容安心学习，造诣很深。

6、【勤学苦练】勤奋、认真学习，刻苦训练。

7、【终日不倦】整天不知厌倦。指埋头学习。

8、【孳孳不倦】指工作或学习勤奋不知疲倦。

9、【幼学壮行】幼时勤于学习，壮年施展报负。

10、【枕典席文】指以典籍为伴，勤于读书学习。

11、【困而学之】困困惑。遇到困惑的时候就学习。

12、【转益多师】以更多的人为师学习更多的东西。

13、【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案。

14、【勤勤恳恳】形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

15、【映雪读书】利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

16、【穷日落月】白天连着晚上。形容加紧工作或学习。

17、【日以继夜】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

18、【学贵有恒】学习最珍贵的是要有坚持不懈的恒心。

19、【夜以继日】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

20、【幼而学，壮而行】幼时勤于学习，壮年施展报负。

21、【非学无以广才】不学习就无从增长知识，提高才干。

22、【分秒必争】一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

23、【好学不厌】好喜爱；厌厌倦。爱好学习，从不厌倦。

24、【苦学力文】力努力；文着文。用功学习，努力写作。

25、【勤学好问】勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

26、【下学上达】指学习人情事理，进而认识自然的法则。

27、【博学笃志】笃忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。

28、【据鞍读书】在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

29、【困而不学】困困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

30、【夜寝早起】寝睡觉。晚睡早起。形容学习或工作勤奋。

31、【刺骨悬梁】悬梁以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。

32、【然糠照薪】烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

33、【宵旰攻苦】宵夜；旰天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

34、【焚膏继晷】点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。

35、【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

36、【学如登山】学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

37、【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

38、【夙兴夜寐】夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

39、【择善而从】从追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

40、【口不绝吟】吟吟咏，背诵。嘴里不停地吟诵。形容学习非常刻苦。

41、【折节读书】折节，改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

42、【好学深思，心知其意】喜欢学习，勤于思考，就能集会其中的含义。

43、【活到老学到老】指老人坚持学习或知识不断更新，人们永远学不尽。

44、【宵分废寝】宵分夜半。半夜还没有休息。形容学习或工作非常勤奋。

45、【夜而忘寐】寐睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

46、【力学笃行】力学努力学习。笃行切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

47、【藏修游息】心里常常想着学习，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学习。

48、【开花结实】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

49、【开华结实】生出花朵，结成果实。比喻工作、学习等有进展，并取得了成果。

50、【鸿鹄将至】鸿鹄天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。

51、【学而不厌，诲人不倦】厌满足；诲教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

52、【择其善者而从之】择选择；从追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

53、【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

54、【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。形容立志不移，持久不懈。也形容笔墨功夫之深。

55、【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

56、【敬业乐群】敬业违心于学业；乐群乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

57、【窥涉百家】窥涉涉猎，学习；百家学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。

58、【寝食俱废】觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

59、【手不释卷】看书入迷，手都不舍得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。

60、【夙夜匪懈】夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

61、【朝益暮习】朝白天；益增加；暮晚上。白天学习新知识，晚上就温习。形容学习用功。

62、【水积成川】川河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累，必然能成才。

63、【挟筴读书】挟夹持；筴同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

64、【执经叩问】执拿着；经经书；叩问询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。

65、【发愤忘餐】发愤下决心，立志；餐吃饭。发愤学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

66、【勤工俭学】利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。

67、【朝乾夕惕】乾，乾乾，即自强不息；惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

68、【思而不学则殆】殆精神疲倦而无所得；思思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

69、【跬步千里】跬步半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。

70、【学如不及】学习好像追赶什么，总怕赶不上。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

71、【只争朝夕】朝，早晨；夕，晚上；朝夕，形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

72、【胡服骑射】胡古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

73、【引锥刺股】锥锥子；股大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

74、【燃膏继晷】燃点燃；膏油脂，指灯油；继接续；晷日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。

75、【继晷焚膏】继继续，接替；晷日光；膏油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

76、【逆水行舟，不进则退】逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难，奋勉向前。

77、【孜孜不倦】孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的样子。不倦，不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

78、【学如不及，犹恐失之】学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

79、【抗颜为师】抗颜不看别人脸色，态度严正不屈；为师为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

篇3：炼精化气的初级功法——虚心实腹

起床后,刷牙洗脸,排清大小便,饮二三口温开水,补液润肠。开启窗户,调节风向风速,使凉风不直接吹到身体,注意保暖。去掉眼镜等身上、手上、头上的佩饰物,放好坐垫,面向正南,双盘坐,捏手印,五心朝天。松开裤带领口,沉肩,垂帘,闭口,舌抵上腭,脸带微笑。

二、炼功

1、凝神入气穴,意守下丹田,心想下丹田里有一朵盛开的洁白莲花,花芯中有一颗金光闪闪的内丹。在练功中,自始至终要守住下丹田里的莲花内丹。

2、一意驭二气,使用每分钟10次的逆腹式肺呼吸,同时意念内气从胸到腹,从腹到胸来回运行。具体方法是:

吸气时,腹部内缩,同时默念数字“1、2、3”,每秒默念一个数字,用时3秒。同时意念腹中之内气被吸到了胸部。

呼气时,腹部外凸,同时默念数字“1、2、3”,每秒默念一个数字,用时3秒。同时意念胸中之内气被呼入了腹部。

就这样练功,初时约在半小时左右。

3、排除杂念。经过了一段时间的修炼,体质会明显地好起来,大脑的思维能力增强,各种念头都出现了。而这些念头中的95%是练功不需要的。内丹术中称这些不需要的念头为“杂念”。杂念会影响入静。所以,练功时必须排除杂念。内丹术中用“一念排除杂念”。就是用“凝神入气穴”意守住下丹田这一念来排除杂念。只要意守下丹田的正念强度大于杂念的强度,就能排除杂念。

三、收功

修炼了一个小时左右,可以收功了。

在上述意守下丹田,进行10次/分的逆腹式肺呼吸及内气从胸到腹从腹到胸运行的状态下分步做:

1、练3-5分钟“太阳、月亮鼻孔”(取自印度瑜珈)。左手放在右脚捏手印:大姆指与食指相抵成圈,其余三指张开;右手食指抵住印堂穴,吸气时,中指抵住左鼻孔,右鼻孔吸气;呼气时,大姆指抵住右鼻孔,左鼻孔呼气,这是太阳鼻孔。接着换手,做月亮鼻孔:左鼻孔吸气,右鼻孔呼气。

2、鸣天鼓36下或72下(取自道家导引术)。双掌贴住耳朵,五指向上抱头,食指搭在中指上,食指滑下中指,击在后脑壳下沿,约两侧风池穴处。约一秒钟击一下,默念一个数字击一下,吸气时击3下,呼气时也击3下。

3、梳头皮36下或72下,同时默念“黑发长”。双手十指指尖对头皮,从头后正中向头前正中梳,再从头两侧回到头后。也是一秒钟梳一下。

4、按摩双耳36下或72下。掌心贴耳,顺时针按摩18下或36下,逆时针按摩18下或36下。

5、按摩脸36下或72下。双手从下颊向脸上按摩,到额眉处向两侧按摩,从耳前向下,回到下颊处。同时默视吕洞宾“帅”而慈祥的脸容。

6、放开双盘,两脚并拢,屈膝,膝盖尽可能靠近胸,双臂抱住双腿,右手抓住左肘,左手抓住右肘,挺直身子默念数字36次或72次。

7、伸直双腿,不弯膝,身子前躬,双臂双手向前直抻,尽量前伸,超出脚掌,胸部尽量贴近膝盖,默念数字36次或72次。

练好后,身子缓缓坐正,缓缓活动双腿,将呼吸恢复到常态时收功。

四、辅助动功

篇4：梅兰芳的虚心

当年，梅先生已年过花甲，拍电影又辛苦又麻烦，为了保证老艺术家有充沛的精力，才请来了这两位副演员。正在两个小姑娘排练得入神时，梅兰芳先生化好妆，走进摄影棚，立即被吸引住了，目不转睛地看她们表演。等一场戏做完，两个小姑娘才发现梅先生站在她们面前。她们心里“怦怦”直跳，小脸都红了。

梅先生亲切地对两个小姑娘说：“你们走得挺好，请你们再来一遍。”两个小姑娘低声回答：“好吧。”又演了一遍。这一遍有梅大师在场，她们有点紧张了，没演好，就不好意思地退到一边，观摩梅先生的表演。

梅先生先用右手拿着扇子演了一遍，又换到左手重复了一遍。然后，征求导演和大伙的意见：“是不是左手比右手拿扇子的动作要好看一些？”大家都点头称是。

事后，梅兰芳先生告诉大家，过去他都是右手执扇，刚才看了两个小姑娘的表演，她们用左手执扇更好看，所以他把动作改了。

梅兰芳这位世界闻名的艺术大师，居然从两个戏校学生的身上，汲取新的、美的东西，这虚心好学的精神，值得后人學习。

篇5：虚心学习的句子

1. 在书法方面，你是我们的前辈。

2. 你会遇到前辈，你一定要谦卑。

3. 与其歌颂前辈的荣誉，不如谱写自己的辉煌。

4. 正确的道路是这样：吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。

5. 人呐，要踏在前辈、等辈、后辈的经验上得出自己的经验。

6. 人年轻时再猖狂，再嚣张，到老了都会傻成一团。所以前辈们的衰老就是我们的未来。

7. 年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。

8. 当抬头去看前辈，就明白自己不努力便没他们那么幸运。

9. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

10. 前辈们告诉我们，人生中绝对没有走投无路的时候，只要你自己不放弃希望。

11. 身经百战的老前辈给我们讲述了革命战争年代的故事。

12. 他的风格几乎和他的前辈如出一辙。

13. 作为学者，他远不如其前辈。

14. 前辈的思想体系对于我们的工作很有指导意义。

15. 进步就是每一代人对他们的前辈采取不公正的行为。

16. 在中世纪哲学家尊重他们的前辈并且接受他们的方法。

17. 今天的`我们必须像半个世纪前的前辈那样富有创造精神。

18. 我们对自己的前辈们所笃信的许多事物丢失了信任。

19. 革命前辈舍生忘死，前仆后继，夺得了今天的江山。

篇6：虚心的名言

1、无论是别人们在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。毕达哥拉斯

2、不自是者博闻，不自满者受益。

3、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

4、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

5、不傲才以骄人们，不以宠而作威。诸葛亮

6、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。列夫托尔斯泰

7、自赞就是自轻。

8、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。斯宾诺莎

9、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚。高尔基

10、虚已者进德之基。方孝孺

11、骄傲的人们必然嫉妒，他对于那最以德性受人们称赞的人们便最怀忌恨。斯宾诺莎

12、学习的敌人们是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人们家，诲人们不倦，我们应取这种态度。

13、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原

14、人们生至愚是恶闻已过，人们生至恶是善谈人们过。申居郧

15、要在座的人们都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人们学习。约翰洛克

16、请教别人们不折本，舌头打个滚。

17、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人们的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。巴甫洛夫

18、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。安徒生

19、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。季米特洛夫

20、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

21、宽阔的河平静，博学的人们谦虚。

22、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞

23、知识愈浅，自信愈深。

24、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。斯宾诺莎

25、盛满易为灾，谦冲恒受福。张廷玉

26、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。别林斯基

27、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

28、满盈者，不损何为?慎之!慎之!朱舜水

29、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

30、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。邓拓

31、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人们的意见才能添加精神上新的滋养品。徐特立

32、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

33、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。(名人们名言 mingyan.om)魏徵

34、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。魏徵

35、不实心不成事，不虚心不知事。

36、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。富兰克林

37、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

38、当我历数了人们类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。伽利略

39、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

40、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们们的意见，也不是与人们们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人们意见时不盲从。徐特立

41、任何人们都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人们，自信不是自满，独立不是弧立。徐特立

42、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人们。约翰洛克

43、说大话的人们像爆竹，响一声就完了。

44、不满足是向上的车轮。鲁迅

45、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人们地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。斯大林

46、虚心使人们进步，骄傲使人们落后。

47、放荡功不遂，满盈身必灾。张咏

48、我的座右铭是：人们不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿

49、气忌盛，新忌满，才忌露。吕坤

50、骄傲两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人们。越有主见的人们，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

51、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人们物一般都是谦虚谨慎的。贝弗里奇

52、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

53、谦虚是不可缺少的品德。孟德斯鸠

54、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

55、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人们多半是结局很不幸的。培根

56、水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。

57、好说己长便是短，自知己短便是长。申居郧

58、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的。巴甫洛夫

59、我们的骄傲多半是基于我们的无知!莱辛

60、无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。巴甫洛夫

61、言过其实，终无大用。

62、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。富兰克林

63、满足现在的成就，就窒息了未来。

64、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

65、山不厌高，水不厌深。

66、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。冯雪峰

67、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。华罗庚

68、伟大的人们是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人们的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人们之处越多，他们越认识到他们的不足。卢梭

69、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格尔

70、若要精，人们前听。

71、骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

72、人们生大病，只是一傲字。明

73、不骄方能师人们之长，而自成其学。谭嗣同

74、虚心使人们进步，骄傲使人们落后，我们应当永远记住这个真理。

75、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人们的常态。冯雪峰

76、一个骄傲的`人们，结果总是在骄傲里毁灭了自己。莎士比亚

77、骄傲是跌跤的前奏。

78、成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

79、谨慎比大胆要有力量得多。雨果

80、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

81、吹嘘自己有知识的人们，等于在宣扬自己的无知。

82、人们唯虚，始能知人们。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

83、喜欢吹嘘的人们犹如一面大鼓，响声大腹中空。

84、卑己而尊人们是不好的，尊己而卑人们也是不好的。徐特立

85、我要做的事，不过是伸手去收割旁人们替我播种的庄稼而已。歌德

86、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人们。

87、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

88、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。斯宾诺莎

89、功有所不全，力有所不任，才有所不足。宋濂

90、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。邓拓

91、懂得自己无知，说明已有收获。

92、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。陈毅

93、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自。富兰克林

94、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。贝尔纳

95、恃国家之大，矜民人们之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。魏相

96、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人们的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人们得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。普列汉诺夫

97、谦逊可以使一个战士更美丽。奥斯特洛夫斯基

98、我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人们拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。王进喜

99、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。黄石公

100、强中更有强中手，莫向人们前自夸口。

101、虚心的人们，常想己之短;骄傲的人们，常夸己之长。

102、居高常虑缺，持满每忧盈。简文帝

103、知识贮藏在谦虚的大海中。

104、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。

105、一个人们如果把从别人们那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。黑格尔

篇7：有关虚心的名言谚语

稻穗结得愈饱满，愈会往下垂;一个人愈有成就，就要愈有谦冲的胸襟。

人生最大的失败是自大。

谦逊的人常思己过，骄傲的人只论人非。

目光远大的人应当将自己的每一个愿望摆好位置，然后逐一地去实现它。

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

虚心使人进步，骄傲使人落后。

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

一个人如果不愿意受人鄙视，就不要做任何骗人的事。

任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立

篇8：虚心的造句

新华社讯, 上海市作家协会主席王安忆获得第五届茅盾文学奖的小说《长恨歌》, 近日遭到上海《咬文嚼字》和读者的“挑错”。有语言文字专家指出, 《长恨歌》一开篇说:“上海弄堂里的闺阁, 也讲女性解放。出走的娜娜是她们的精神领袖……”女性解放的先驱应是“娜拉”, 而不是“娜娜”。娜拉是挪威剧作家易卜生作品《娜拉》 (又译作《玩偶之家》) 中著名的女主人公。“娜娜”却出现在法国作家左拉的作品中, 是一个娼妓。虽是一字之差, 但两个人物形象的意义和影响有天壤之别, 不可混为一谈。有的读者指出, 《长恨歌》中还写道, “唯其因为程先生的不失毫厘, 反使王琦瑶生有愧疚的心情”。“唯其”是连词, 表示因果关系, 意思就是“正因为”。而王安忆把“唯其”和“因为”连用, 就成了“正因为因为”, 这个说法是有语病的。大家指出, 王安忆特别善于化用词语, 有些常用词一经她的点化, 颇有点陌生化的效果, 但有的时候也会化用不当, 例如把歇后语“丈二和尚摸不着头脑”化成了“丈二摸不着头脑”, 虽然简洁, 但意思就不通了。据悉, 对于被指出的多个语言和文史知识差错, 王安忆表示接受和感谢, “读者意见很好, 作品再版时一定修改”。

篇9：虚心向夫人学习的吉鸿昌将军

1926年，吉鸿昌率军驻防兰州时，已31岁，戎马倥偬尚无妻室，许多人给他介绍“高门闺秀”，均遭拒绝。当时，兰州有女子胡兰英，兰州女子师范学校毕业，多才多艺，思想进步，是一个要求民主自由，具有反封建意识的女性。她受进步老师影响，喜欢阅读革命书籍，反对缠足及买卖婚姻，年22岁，仍待字闺中。胡兰英见吉鸿昌的军队军风严整，吉鸿昌又盛享“吉大胆”美名，还常做一些兴利除弊、为国为民的好事，对他十分仰慕。经人介绍，双方都很满意，就结为夫妻。婚后，胡兰英即改名胡洪霞。

吉鸿昌自觉书读得不多，常苦知识不足，军务无暇，因此常自学不辍，以致于眼睛竟患上了眼疾。后来经过手术，视力恢复很快，手术后捂着一只眼罩，虽然感到很不方便，他却仍然坚持学习。看着吉鸿昌伏案苦学的样子，胡洪霞既心疼又稍带開玩笑地说：“此孺子可教也”。

吉鸿昌不但没有生气，还从中受到了启发：何不拜妻子为老师，向她学习古文和书法呢?于是他诙谐地说：“古人梁鸿孟光，举案齐眉，固然是夫妻恩爱，咱们不学那一套，时代变了，还是夫妻教学相长吧，妻子做先生，丈夫当学生，不照样可以传为美谈吗?”

“我生长在穷乡僻壤，孤陋寡闻，怎敢亵渎‘老师’二字?”

“古人以不耻下问为荣，我回家向妻子虚心求教，心甘情愿。”

就这样，在油灯下，夫妻开始了新的工作：教与学。更有趣的是，这对年轻夫妇同居一室，朝夕相见，仍每天书信往来不绝。原来，这是他们约定的通过这种方式来练习写作。吉鸿昌每天晚上把给妻子写信当作作业来完成，坚持不懈。同时，他把妻子的回信，当作范文来读，藉以提高自己的写作能力，这种闻所未闻的教、学方法，坚持了一年多。

通过这样的练习，吉鸿昌的书法、文章、作诗填词能力均有很大长进，对他以后的事业有很大的帮助。如今，当你走进河南扶沟县吉鸿昌烈士陈列馆，即可看到烈士当年题的许多书文。其中有一幅用隶书写成的对联，浑厚苍劲，书文并佳，其词是：“松间明月长如此，身外浮云何足论。”表现了吉鸿昌烈士当年为国献身、任人毁誉，不为流俗所动的高尚情怀。当然，这其中离不开他夫人胡洪霞的一份功劳。

篇10：有关虚心的名言谚语

一个人可以衰老，可以病死，那是自然法则，人们并不畏惧，但人绝不能在肉体还活着的时候而灵魂却已经枯死。

惟尽知己之所短，而后能去人之短;惟不恃己之所长，而后能收人之长。

计较愈少，烦恼愈少;谦让愈多，快乐愈多。

我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

唯有尊重自己的人，才能勇於缩小自己。

立身要高一步，处世须退一步。——菜根谭

飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。

自大的人，会碍人心眼;唯有缩小自己，才会入人的心。

骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。

自大一点，就变成臭。

家世望重，常作卑下想;学问颇优，常作浅陋想。——袁了凡

一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。

人皆狎我，必我无骨;人皆畏我，必我无养。

人人皆礼让，社会就安祥。

停车留空间，将来好回转;心情留一线，日後好相见。

我打人还，自打几下;我骂人还，换口自骂。

谦虚受益，满盈招损。

为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的卑鄙的毫无信念的人。

篇11：虚心学习的名言警句

2.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

3.百学须先立志。(朱熹)

4.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

5.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

6.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

7.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

8.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

9.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

10.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

11.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

12.不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

13.不塞不流,不止不行。(韩愈)

篇12：孔子虚心好学的名言

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”

5) 孔子曰：“三人行必有我师焉!”

6) 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!”

7) 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”

8) 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”

9) 孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

10) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

11) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

12) 与朋友交，言而有信。

13) 以文会友，以友辅仁。

14) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

15) 君子欲讷于言而敏于行。

16) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

17) 巧言乱德，小不忍则乱大谋。

18) 巧言令色，鲜矣仁。

19) 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”

篇13：虚心的造句

我今年已八十多岁了。一路走来，崎岖坎坷。但是在任何情况下我都不忘学习，“三人行，必有我师焉。”家父曾告诫我，“一个人没见过高山，就不晓得此地是平原；没见过大海，就不晓得此地是小河；一生中如没见过一些真正有学问的大人物，你就不知道自己多么平凡渺小。”

记得在1958年从部队来到母校中文系，我马上组织同班同学编写《中国诗歌史》，为了编《诗史》，不仅从北京图书馆、中科院图书馆、北大图书馆借了一卡车有关图书，整整摆了一大教室，同时，还到中国作家协会借到作家通联名单，我们从中选了一大批作家，组织同学们分工拜访，郭沫若、茅盾、周扬、田汉、冰心、臧克家、艾青……光郭沫若先生就向他请教了一整天。阿英先生约我班同学住在他家中，接受采访。总之，我们从当学生时期开始，就努力向各方人士请教，在校内向老教授学习；又走向社会向名教授、大作家学习。我这些年一直向大师学习，我成不了大师，我一定要把大师的智慧记在心中，传导给我的学生们，让他们成为大师。所以，我无论干什么，都准备笔记本，把请教得来的智慧写到笔记本上，日积月累，形成了我独特的知识结构。比如，我头些年当全国政协委员，当中共北京市委委员，全国总工会执行委员时，当“巡回大使”到世界各国演讲时，我就有意地接近各方大师，虚心又认真地向他们学习，可以说受益颇多。

首先，我积极向国学大师学习，包括张岱年、季羡林、任继愈、南怀瑾诸先生，张岱年先生告诉我讲国学要“批判继承，古为今用，特别要注意推陈而出新，分清精华与糟粕，要学以致用。

第二，我积极向文学大家学习，包括叶圣陶、曹禺、姚雪垠、萧军、魏巍各位先生。曹禺先生告诉我，社会是大舞台，舞台是小社会。你作为教育工作者，既要了解社会，又要善于了解舞台，在舞台与社会之间，找到结合点，搞好演讲。姚雪垠先生告诉我：人要耐得住寂寞才不寂寞，人耐不得寂寞会更寂寞。萧军先生告诉我：“研究问题要找根本，中医西医，一呼一吸、停止呼吸，生命就终结；军事家、政治家；一攻一守，一进一退；企业家一买一卖，一赔一赚；文学家一美一丑，一雅一俗。一切都体现了对立统一。”魏巍先生给我题词：“寒雪梅中尽，春风柳上归。”

第三，我经常向大诗人学习，如郭沫若、冰心、艾青、臧克家、贺敬之等。郭老在一天当中回答了我们同学近百个问题，告诫我任何时候都不要将现实主义和浪漫主义分开。郭老讲每个人有一个心脏，两个心房，这是让人们干事要一心一意，想问题要兼顾正、反两方。冰心老师告诉我写诗要有“诗之心，国之魂，诗如其人。”臧克家老师告诉我“一万支暗箭埋伏在你身边，伺候着你一千次小心中的一次不检点。”贺敬之老师让我给语言插上诗歌的翅膀飞到青年心上。”艾青老师告诉我“上帝与魔鬼都是人的化身。”还鼓励我：“青年导师，无上光荣。”

第四，我还经常向艺术大师、书法家请教，如刘海栗、赵朴初、舒同、欧阳中石、沈鹏诸先生。我不仅学他们高超的艺术，也学习他们做人。刘海栗为我题写“真善美”，而且嘱咐我各种艺术是相通的，要善于向各种艺术家学习。沈鹏先生也在我的扇子上写了“真善美”，总之要从事艺术创作就要追求至真、至善、至美、至慧。

第五，我还注意向语言学家学习，如向黎锦熙、王力、陆宗达、张志公、张寿康诸先生学习。

黎锦熙先生是毛主席的老师，他向我介绍毛泽东早年治学精神，告诫我要向毛主席学习，告诉我干任何事要坚韧不拔，黎锦熙先生告诉我：“一个人怎样成功？困难面前不放弃，成就面前不停步。”陆宗达先生是家父同学，他告诉我研究语言学要中外古今相结合，要在对比中研究，不仅要研究今天，还要研究古代，不仅要研究语法修辞，还要懂文字学、音韵学及训诂学……

张志公听了我的演讲说，我向你学习，希望你的演讲能培养一大批像你这样的演讲家。

上述五类大师，都是我认真学习的对象，我不仅向他们请教，并且买来了他们的全部著作，一日为师，终生为父，我有幸见过这些大师，我有责任将他们的德识才学传给后人，所以我在房间里挂着他们教育我时的合影；在我的传记中，把他们的题词都印在书中，目的是让更多的人从大师身上学到大智慧。我经常想，自己生活在文化古都北京，又赶上这样一个转折时代，人才倍出，英豪聚集，如不向这些大师学习，那简直是一种愚昧，向他们学习，不见得成功，不学习则绝对是愚昧。

总之，要活到老，学到老。

另外，钱学森老师还告诉我：“科学技术前进一步，大自然就惩罚人类一步。”“人类遭受一次重大灾难，总会以更大的进步加以补偿。”

篇14：虚心向童年求教

心理分析最初是医学的一个分支，是用来治疗精神病的一种新技术。心理分析有一个重大发现就是提出了潜意识的概念，并指出潜意识是支配人的行为的隐秘力量。心理分析通过深入到人的潜意识，追踪影响人的行为的深层秘密。在这方面，弗洛伊德开创了精神分析的新纪元。

弗洛伊德在利用其精神分析法进行心理治疗的过程中，又有一个惊人的发现：精神疾病或心理疾病，可能起源于幼儿期，换句话说，精神或心理疾病，通常都与童年的独特创伤性经历有关。而这种创伤性经历通常又是由成人压抑儿童的自觉或非自觉活动造成的。

此后，人们逐渐形成一种共识：治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都要考虑一个人童年时所发生的事情。而那些可以追溯到童年的疾病，通常说来是最严重也是最难以治愈的，因为某种成人生活的模式在他的童年就已经根深蒂固了。

既然对于成年人来说，童年的经历对其生活有这么重大的影响，而且一旦这个影响种下了“祸根”，成年之后想将其拔除困难又非常之大，那么，事半功倍的事情就应该是从人的童年开始，就尽量避免遭受创伤性经历。这就要求人们特别关注幼儿的教育，作为成年人的父母和老师，应该虚心学习如何真正地爱护孩子、真正地对孩子的成长起到正面的帮助作用而不是恰恰相反。

二、“儿童是成人之父”：揭开成人对儿童压抑的真相

孩子与父母，到底谁更爱谁？

我们有个流传已久的世俗说法：孩子再怎么孝顺父母，也远远比不上父母对孩子的爱。

这是个非常中国特色的说法，它将孩子对父母的“爱”置换成“孝顺”这个词。我们知道，孝顺与爱并不是两个等同的概念，孝顺有强烈的道德色彩，有教化的影响在里面。爱却是一种天然的、自发的情感。所以中国特色的这个说法，虽然意在说明父母更爱孩子，但因它偷换了概念，实际上并没有给出答案，即使是一个谬误的答案。

而现代心理学给出的答案是：孩子更爱父母。这个结论既有理论上的推演，也被无数人童年时代与父母的关系纠葛的事例所证实。

幼儿降临到这个世界上的时候，是一个完全孤弱无助的个体，他以蒙昧的姿态，哭喊着闯入这个陌生的世界——一个由成人掌控的世界，他的命运也就掌握在成人的手中。而这些成人的心灵世界可能早已经因为长久蒙受世俗之尘而变得远离本原，甚至麻木不仁。即便幼儿的所有遭遇都是成人以“爱”这个出发点而施加的，其效果也可能正好背离了爱——幼儿所承受的来自成人的关爱，却可能正好成为伤害。

三、认识幼儿心理发展的敏感期，帮助幼儿顺利发展

幼儿是一个精神的胚胎，有一种创造的本能，一种积极的潜力，并可依靠他所处的环境的帮助，构筑起一个精神世界。幼儿不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在。

幼儿对秩序的敏感在出生的第一个月里就有显示，并会一直持续到两岁。这是幼儿的一种内部感觉，用以区别各种物体之间的关系而不是物体本身。在分析秩序的敏感期的时候，书中举了一个特别有意思的例子：一位母亲抱着一个一岁半的孩子走路，后来因为感到热，便将外套脱下来搭在手臂上。这时，孩子哭起来，而且怎么哄都不行，越哭越凶。最后，蒙台梭利忽然感到，问题应该出在外套上。于是，她让孩子的母亲将搭在手臂上的外套重新穿上。果然，孩子马上不哭了，露出了满意的笑容，并对妈妈念叨着几个简单的词语：衣服，肩膀。显然，孩子因为看到外套回到了正确的位置而开心。外套是应该穿在妈妈身上的，而不应该搭在胳膊上像抹布一样瞎晃荡——这就是幼儿对秩序的认识。如果成人不理解、不尊重幼儿对秩序的这种心理需求，他的内在就会因为感觉到紊乱而产生痛苦。这种情况会成为他发展的一个障碍，严重的话会成为心理变态的起因。