八维文化概要

八维文化概要（精选4篇）

篇1：八维文化概要

正 确 归 因

———解析八维集团的态度文化

“业绩的背后是团队，团队的背后是文化，文化的背后是心态”！

“正确归因”是八维态度观的核心。“归因”就是指对自己或他人行为的原因，进行推测、判断、归结的过程。面对挫折，能够正确归因，就会从低谷直升高峰；面对成绩，不能正确归因，就会从高峰跌落低谷。

八维坚持了“成绩向外归因，挫折向内归因”的原则，要求每个人端正态度，锐意进取，挑战极限，成就非凡。具体内容集中表现在八维A、B、C教学区三幅对联里。

一、A区对联

上联：没有学不会的知识，只有不会学的学生；

下联：没有教不会的学生，只有不会教的教师；

横批：超越自我

（一）上联：没有学不会的知识，只有不会学的学生

知识源自实践，人人都有掌握和运用知识的潜能。“学不会”的含义是永远都学不会某种知识，说的是能力问题，强调的是外在因素。在学习过程中，遇到阻碍，一味强调外因，就容易把原本属自身的因素转嫁于外在的客观因素，就不能发挥主观能动性，剖析问题点，找到真正解决方法，从而导致“学不会”的结果。“不会学”，说的是方法和时间问题，强调的是内因。在学习旅程里，遇到阻碍，强调内因，就会正视自己，从中找出自身不足，吸取经验教训，改善方法，增强能力，也就不存在“学不会”的现象。

（二）下联：没有教不会的学生，只有不会教的教师

人的潜力是无限的。为师者，一切正确归因，发挥主观能动性，挖掘学生潜力，点燃学生激情，就能使学生牢固掌握知识，灵活运用知识。“教不会”，含义是因学生能力问题，教师而无法让学生学会，强调的是外因。这是对学校教育能力的全盘否定，是对学生潜力的漠视。在教学过程中 “学生学不会”，教师如果强调外因，就会间接地把纯属自身因素造成的不良后果推卸给学生。这样，为师者总是寻找借口，一味责备学生，其结果必然是“教不会”。“不会教”，说的是方法问题，强调的是内在因素。在教学过程中“学生学不会”，为师者若正确内因，把“学生学不会”视为自身原因，从自身上寻找问题点，改善教学方法，也就不存在“教不会”之现象。

（三）横批：超越自我

“超越自我”是对自身能力或素质的突破。这是潜能的激发,是人性的完善、境界的提高、智慧的凝结。求知者面对困难，既要突破束缚，转变观念，端正态度，又要正确归因，挖掘潜力，超越自我，愈挫愈战，勇往直前。只要不断突破自我，就没有学不会的知识。培养人才的道路是曲折的，总是在不断解决问题中前行。要使学生从“学不会”到“学会”，须倾注一番心血，革故鼎新，超越自我。

二、B区对联

上联：遇挫折要自责，诚惶诚恐，不屈不挠；

下联：获佳绩须自谦，戒骄戒躁，再接再厉；

横批：态度第一

（一）上联：遇挫折要自责，诚惶诚恐，不屈不挠

人生道路不总是风和日丽、笔直平坦，总会遇到狂风暴雨、道路泥泞。面对挫折，态度不同，结果就不同。“适当自责，诚惶诚恐，不屈不挠”是战胜挫折，走出逆境的良策。“要自责”。自责是勇于负责的德行，是自我教育的能力。著名教育家斯宾塞说：“人完全是在自我教育中进步的”。“要自责”是不畏挫折，正视自己，向内归因，锐意进取的表现，并不是寻找借口，敷衍塞责，或牢骚满腹，怨天尤人，自暴自弃。世语说，奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。所谓诚惶诚恐就是非常小心谨慎，甚至达到害怕不安的程度的意思。机遇永远不会第二次敲门。面对挫折，要诚惶诚恐地自责，深刻反省自身，完善缺陷，咬住机遇，创新方法，驭势发展。但要诚惶诚恐，不等于缩头缩脚，懦弱不前，而是希望从中汲取的经验教训，避免问题一犯再犯。“不屈不挠”是在压力和挫折面前不屈服的意思。孙中山先生说：“天下事不如意者十之八九，总在能坚而不烦。劳而不避，乃能期于有成。”面对挫折，具有一股“牛劲”的人，总能走出困境，创造佳绩。

（二）下联：获佳绩须自谦，戒骄戒躁，再接再厉

强者在挫折面前，自我反省，创造条件，果敢前进。在成绩面前，不被掌声和鲜花陶醉。争取佳绩，戒骄戒躁，再接再厉，永创新高。“要自谦”。自谦是谦逊而不自满的意思。获取佳绩，可喜可贺，但须保持自谦心态，合理向外归因。只有客观地把成绩归功于自身的努力、大家的支持和领导的关怀，才能赢得更多的支持和帮助。“戒骄戒躁”是戒除骄傲自满和浮躁思想之意。满招损，谦受益。面对成绩，要保持清醒的头脑，克服心浮气躁，知道自己有所不知，知道自己有可能犯错误，让谦虚为妄知和改正错误在心中预留一片天地。“一喷一醒然，再接再厉乃”。意思是公鸡相斗，每次交锋前，先磨一下嘴。“再接再厉”就是继续努力，再加一把劲。今天的成绩，只代表昨天的成就，并不能保证明天的成功。如果面对成绩，不思前进，原地踏步，随时都有可能落伍。只有再接再厉，视今天的成绩为新起点，才能赢得更大进步，取得更好成绩。

(三)横批：态度第一

端正态度就是探宝器。工作是态度问题。工作态度端正，才能获取工作所给予更多的奖赏。面对挫折，诚惶诚恐地自责，总结经验，吸取教训，积极应战，百折不挠，才能走出逆境，走向成功。面对成绩，谦虚谨慎，戒骄戒躁，百尺竿头，再接再厉，才能再谱辉煌。

三、C区对联

上联：只为成功找办法；

下联：不为失败找理由；

横批：结果至上

（一）上联：只为成功找办法

目标既定，一如既往，竭力去追求、努力和拼搏，每个人都可走向成功，开创美丽人生。心理学家荣格说：“一个人感觉合脚的鞋，却会夹痛另一个人的脚”。开路，有开路的要领；架桥，有架桥的绝招；成功，有成功的办法。要达成预期目标，就要目标明确，找到实现目标的方法。“找办法”，就是在工作还没完成前，努力思考如何把工作完成得更好，以及尽力琢磨完成工作还需要借助哪些资源和发挥哪些力量的全过程。只要尽心竭力地为达成预期目标，想尽一切办法，就能抓住机遇，走向成功。否则，就会与机遇失之交臂，永远都无法迈向成功。

（二）下联：不为失败找理由

成功不需要任何理由。任何试图为一时的失败寻找理由的人，注定一辈子都与成功无缘。“找理由”，就是在没有达成工作目标的时候，总是责这怪那，想尽办法找借口推卸责任的现象。借口就是掩饰自身弱点、推卸责任的“万能器”。一味找借口，推脱责任的人，永远都不可能获得同事的信任和支持，更不可能获得上司的信赖和尊重，赢得发展契机。实现最终成功，需要一个个阶段奋斗目标的达成。即便某一奋斗目标，没有达成预期结果，也要诚惶诚恐地自责，深刻反省自身过失，不断完善自我，为达成下一目标储蓄能量，而不是因这一目标的失败，怨天尤人，寻找各种理由，推卸责任，敷衍他人。

（三）横批：结果至上

伟大橄榄球队教练锋士·隆巴第曾告诫他的队员：“我只要求一件事，就是胜利。如果不把目标定在非胜不可，那么比赛就没有意义了。不管是打球、工作、思想，一切的一切，都应该‘非胜不可’。”“结果至上”是为了达到“结果”，拒绝任何借口，想尽所有办法，不顾一切地拼命向前冲。

如何面对金融海啸？

心态培训必不可少。实践证明，心态培训是企业最重要的培训，通过正确的心理培训，可以转变员工态度，鼓舞员工士气，改善工作效率，进而极大地促进组织目标的实现。然而，目前在我仍有很多企业对这一新的企业培训认识不足，他们往往认为员工的心态是先天固有而不可改变的，所以培训主要是知识技能培训。

一、心态与心态培训

所谓心态，指人们的看法、态度，就是人们对事物的思维方式与相应的处事态度。美国潜能开发专家安东尼·罗宾说：“心态可说是发生在我们体内几百万条神经作用的结果，也就是说，在任何时间内的感受，是当我们从周围得到某些刺激，就把讯号送到脑部，因而产生的感觉和状态。我们大产分的心态都直是直觉的。对于跟自己有关事物所做的反应，就叫做心态，可能会是进取的、有为的，也可能是颓丧的、受抑制的，但是很少有人想刻意地去控制它。“美国成功学起专家拿破仑·希尔关于心态的意义说过这样的一段话：”人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败。“

在现实生活中，往往有这样的一种现象：相同的事物，人们往往有不同的看法，并会采取不同的行动。如接到顾客投诉，有些员工认为这是顾客故意挑刺，刻意与我们过不去；而有些员工则认为这是顾客对我们的关心、信任。不同的心态自然会导致不同的结果。为什么有许多人能够获得成功，能够克服万难去建功立业，有些人却不行？不少心理学专家发现，这个秘密就是人的“心态“。心态决定了员工的命运，也决定了企业的命运。既然心态对员工行为有如此之大的影响，而且心态又是可以接受刺激而诱导，因此，完全可以也有必要通过培训来调整和改造一个员工的心态。员工心态培训应运而生。

二、心态培训的意义

行为学家认为，态度→行为→结果→环境是一个循环的过程，积极的态度导致良性循环，消极的态度则导致恶性循环，因此，良好的心态是人才的必备素质之一。心态培训就是帮助员工拓展观念、调适心态，建立有助于实现目标、取得成功的态度的一种培训方式。心态调适和训练的方向就是心态积极、平衡，保持愉快的心境。我们想要达到目标、取得成功，通常习惯在行动上调整，而不是在心态上去做改善。事实上，从心态上出发，才能根本解决问题。可以说，心态培训是企业最重要的培训，是企业员工培训之本。

1、心态培训是调动人力资源主观能动性的培训。不可否认，从理论上讲，专业技能培训可以提高员工的业务和技术水平，导致工作绩效的提高。但是如果员工心态本身就不正常，如他认为培训只是企业在搞形式，或者他认为自己无技能培训的必要，那么技能培训又会有什么效果呢？因此，心态培训是知识和技能培训的基础，它是调动人力资源主观能动性的培训。通过心态培训，解决了员工的心态问题，一切培训才有效果和意义。

2、心态培训是塑造企业文化的重要手段。企业文化是一个企业所表现的风格、习惯、行为准则、企业价值和企业精神，它是企业持续发展的动力源泉。但是这些无形的理念如果不能植根于员工的大脑之中，则只能称之为企业文化的种子要素，而不能真正发挥作用。只有通过心态培训等手段才能催化其生根发芽。员工工作中所有的抉择和行为只不过是表现出来的企业文化。如果他们知道自己最最重视的价值观是什么，生活中追求的目标是什么，就随时都能更正确、迅速的做出决定。

3、心态培训是企业员工激励的主要内容。拿破仑将军曾说过，“一支军队战斗力的四分之三是由士气决定的。”那么如何提高士气？抑或如何激励员工？实践证明，现有的物质激励和精神激励手段对士气的提升作用有限。这一问题可以用期望理论一解释，当员工认为预计能达到目标的概率（期望值）很小时，即使目标价值（效价）很大，被激发的力量也不会很大。现有的激励手段往往针对效价的提高，而员工期望值仍然很小，自然激发力有限。而通过心态培训，针对的却是期望值的南昌市，再配合其他激励手段，就会大大提高员工士气。因此，可以说，心态培训是企业员工激励不可忽视的主要内容。

4、心态培训是提高员工情商的方法。美国心理学家高曼综合心理学的研究成果认为，一个人的情商（Emotional Quotient）对成功起到了关键性的作用，智商与先天性因素关系较为密切，而情商的高低更取决于后天因素，它主要是通过后天的学习、培养和锻炼而形成的。对于大多数人，智力和能力的差距并不大，知识和技巧也差不多，这时自我超越的重点，更应该倾向于坚持和积累，即情商的提高。因此情商为人们开辟了一条事业成功的新途径，它是企业心态培训中一个重要的内容。

三、《优秀员工的六种心态》培训内容 如前所述，一个人能否成功，关键在于他的心态。成功之路人士与失败人士的差别在于成功人士有积极的心态即PMA（Positive Mental Attitude）。而失败人士则习惯于用消极的心态，即NMA（Negative Mental Attitude），去面对人生。成功之路人士运用PMA黄金定律支配自己的人生，他们始终用积极的思考、乐观的精神和辉煌的经验支配和控制自己的人生；失败人士则受过去的种种失败与疑虑引导和支配，他们空虚、猥琐、悲观失望、消极颓废，最终走向了失败。因此，心态培训就是要使员工树立积极的心态。这种积极的心态主要包括：

1、学习的心态。教育员工要有做小学生的心态，不断学习，虚心学习，只有虚心才能得到别人的帮助，才能适应知识经济对人才的要求，才能进步。

2、积极的心态。乐观的心态是成功人士的必备素养。企业中的业务人员和管理人员随时可能面临不利的市场环境和经营环境，如果没有乐观的心态，将严重影响工作士气和正确决策。

3、老板的心态。员工只有不安于现状，有强烈的进取欲望，才能最大发挥个人潜能，使个人和组织目标最大化。

4、付出的心态。要让员工牢记，天下没有免费午餐，成功没有捷径可走，要想成功，必须付出。

5、平常的心态。平常心态就是面对一切即将发生或者已经发生的突然事件如何正常而临危不乱。让员工认识到助人自助，关心别人，宽容别人，多为企业或别人着想。

6、感恩的心态。让员工知道个人的力量毕竟是有限的，人都是需要别人的支持和配合的，哪怕别人为你做了一点微不足道的帮助都要感谢。使公司上下形成团结互助，互相尊重与关怀的氛围。

四、心态培训的几点建议

1、企业领导要高度重视心态培训。心态培训能否成功进行取决于企业领导的重视，而领导是否重视又取决于他们对心态培训正确认识。因此，搞好企业心态培训的前提是先对领导进行心态培训，改变他们对心态培训的根本认识。

2、企业要将心态培训理念贯穿于日常工作中。心态培训不同于知识技能培训，必须保持它的长效性。正确的方式是企业在聘请专业培训导师的基础上将心态培训理念贯穿于日常工作中，如优秀的经营者应清楚地向员工描绘企业远景，同时彻底让员工了解所人事工作的神圣意义，有了远景及使命感，员工自然心态积极乐观，效率的提升与目标的达成也将指日可待。

优秀员工的十大心态 培训介绍：在当今商场如战场、团队似军队、员工如士兵、竞争激烈的企业里，什么样的员工才是优秀的员工？优秀的员工拥有什么样的特质？优秀员工拥有什么样的信念？优秀员工拥有什么样的工作态度？优秀员工有什么样的工作方法？优秀员工有什么样的为人处事能力？怎样才能成为一个优秀的员工？同在一个公司工作，同样的学历与相仿的年龄，为什么有的人总是业绩更好、工资更高、待遇更优厚、更能够获得老板的信任？同样的企业，为什么他家的企业员工与老板就像一家人？为什么他家的企业一声令下快速完成任务？为什么他家企业战斗力威猛无比？为什么他家企业的员工个个自动自发？为什么他家企业发展速度超越我们几倍、几十倍？通过我们采用目前国际上出色的心灵对话、案例剖析、模拟演练、互动体验、现场感悟等情境式教学方法，使学员在学习的过程中从不同的层面和角度去检视自己的心态，提升自我洞察的能力，增强个人与团队成功的信念，发现自身的盲点与不足，增强对公司的归属感、事业的忠诚度，提高自身的工作素质、快乐工作方法，向优秀员工、执行力团队靠拢，是一个打造无障碍沟通、责任、节约、互信、高效、协作、付出、积极、进取、创新、奉献、感恩的学习型企业的金牌课程!企业的竞争是人才的竞争，企业的竞争是执行力的竞争，企业的竞争是学习力的竞争！优秀员工是人才，优秀员工需要执行力，优秀员工更需要学习！适合对象：企业全体员工培训收益：企业层面

1、逐步建立起企业自己的文化

2、员工以公司为荣，自动自发的工作

3、提升企业管理者和员工的自我洞察能力

5、增强团队的协作意识及团队凝聚力

6、提升生产效率和企业利润

7、正确的引导，增强员工忠诚度，防止人员流失

8、提升团队作战能力

9、塑造完美的团队意识

10、让员工学会良好的沟通能力，减少了因沟通障碍而带来的巨大成本

11、使员工个人愿景与企业愿景达成一致。

12、发掘员工潜能，发展员工个人的独特才能。

13、让失败员工走向优秀，优秀员工走向卓越

14、提高员工自动自发的工作精神

15、增强员工的付出、奉献、创新、感恩精神

16、提高员工的责任意识

17、增强员工争赢，争第一的信念

18、增强员工的爱司观念、敬业精神

19、提高员工的工作激情20、提升创意及持续创新员工层面

1、员工愿意为企业、为自己的工作负责任

2、激发员工的创意及潜能

3、令员工心态由被动（消极）待命转变为主动（积极）进取

4、激励员工在企业向上发展，获得更大的满足感

5、使员工的个人素质得到不断提升

6、学会优秀员工的处事能力和工作作风

7、学会成功靠团队，与企业双赢

8、学会快乐工作的黄金法则

9、学会优秀员工的工作习惯

10、熟悉并使用优秀员工的信念

11、学会良好的沟通技巧

12、学会优秀员工的付出、奉献、创新精神培训用时：1天 课程特色：

1、以故事、案例讲解课程内容，让学员易学易懂。

2、以激励的方式，增加学员对工作、公司、生活的信心与热情

3、以剖析的方式，让学员了解问题并解决问题

4、以体验的方式，让学员深知个人与团队的关系

5、以感悟的方式，让学员理解为人处事的真谛

6、以互动的方式，开发学员的思维广度，使学员能快速吸收并运用

7、名师演讲+故事分享+案例剖析+游戏互动+学员体验+现场感悟+录象教学 培训方式：激情演讲、角色扮演、互动体验、录像教学、案例剖析、故事分享、心灵对话 课程提纲：

一、心态决定成功

1、成功 = 态度×方法×行动

2、成功 = 心态 + 能力

3、成功 = 知识 + 入脉

二、优秀员工的十大心态

（一）、积极的心态

1、你心中是什么，你看到就是什么

2、积极与消极—ABC情绪论

3、要改变世界首先改变自己

（二）、学习的心态

1、空杯学习

2、学习的六大步骤

3、学习的途径

（三）、付出的心态

1、付出就有回报

2、相信付出看得见

3、天下没有白吃的午餐

（四）、敬业的心态

1、专业的坚持才能等于专家

2、不只为薪水工作

3、今天工作不努力，明天努力找工作

（五）、宽容的心态

1、宽容是一种美德

2、吃亏是福

3、宽容面对工作、面对人生

（六）、合作的心态

1、个人与团队与成功

2、没有完美的个人，只有优秀的团队

3、团队的成功必须靠团队的每一个成员

（七）、自律的心态

1、人之初、性本懒——所以需要自律

2、自律是一种良好的成功习惯

（八）、快乐的心态

1、任何事情的发生可以提取正面来快乐，事物的本身并没有任何的定义，除非你给它定义

2、情绪控制训练

3、常用你的人生“三百万”

4、精神力量法则

（九）、老板的心态

1、视就业为创业，视职业为事业

2、勇于承担责任

3、全力以赴

（十）、感恩的心态

1、需要感恩的八种人

2、感恩就是热爱你的公司

3、感恩让你更卓越

篇2：八维文化概要

自从深入学习和领悟《本质进化》中的关于“现实与信念”对于成功的重要影响后，“信念”这个概念便时常出现在我的脑海中。

何为信念？“信念”两个字从字形上去分析，很是有趣。所谓“信”就是“人言”即人说的话，所谓“念”就是今天的心。“信念”二字合起来，就是“今天我的心对自己说的话”。信念，便是镌刻在心上的想法，是时刻浮现在脑海中的观念，是认知和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想和事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。众所周知，我们的大脑时时刻刻的都在思索和运转着。当某种观念形成后，若能不断的完善与升华它，围绕着观念确立目标、树立信心、增强勇气„„这个观念便可成为成功的助力。然而，要想真正的达到成功，我们只有继续不断的强化观念直至将其化信念，才能成为自觉追求成功的动力，才能向着成功挺进。人的行为是受信念支配的，而最终的结果是由行为产生的。也可以这样说，有什么样的信念，就会导致什么样的结果。如果你有坚定的信念，就会导致什么样的结果。如果你有坚定的信念，你就能够创造奇迹。信念，是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱！要想有所作为，只有目标明确、信心十足、笃定信念，才能离成功越来越近。

人生在世，谁不想让自己的生命更有价值？只有不断的去为自己设立目标，不断的去奋斗，不断进取，更重要的是必须要坚定信念，方能达成目标。所以说，人生需要信念，信念是人生旅途遇到荒漠时的一弯清泉；是黑暗中的航行灯塔。只有坚定信念的人，才能拥有百花的芬芳，摘得胜利的桂冠，创造生命的奇迹。只有信念和持久的耐力始终是增强生命价值的两个重要筹码。

信念，是一份美好的向往，是一种执着的追求，也是人们赖以生存的原动力。正因为有了一种信念，我们才有坚定的步伐，顽强的探索；我们才有生存的勇气和奋力的拼搏。信念，是一种生命的欲望，是一份内心的坚强，也是滋润我们生命的雨露。拥有信念，就是拥有了成功，拥有了生命的绚丽多彩。

胡达·克豪斯太太为了打破最大龄攀登日本富士山记录，七十五岁的她开始学习登山，终于在九十五岁的时候登上了富士山的最高峰。全世界为她喝彩。当有人问她，用什么方法创造出这个奇迹的时候，她的回答便是：“用坚定的信念。”是啊，只有信念才能人无穷的力量。有时信念是一副脊梁，可以支撑不倒的灵魂；有时信念又化作一盏明灯，照耀着期盼的心灵；有时信念还像一个路标，也许自己的梦想就会在不知不觉中被现实，也许那些看似不可能成功的事情，也会在自己的坚持下变成现实。

记得有这样一则真实的故事：一次，一支英国探险队到了撒哈拉沙漠的某个地区进行考察。他们在茫茫的沙海里负重跋涉，当时烈日炎炎，酷暑难耐。可走着走着，却又遇到了风暴，漫天飞舞的风沙就像烧红的铁砂一般，扑打着探险对员的面孔。他们口渴似炙，心急如焚，因为大家的水都没有了。渐渐的大学都有些绝望了。有的人已经开始停下脚步，准备停行前进。就在这时，探险队队长拿出一只水壶，说“这里还有一壶水，为了保存实力，咱们穿越沙漠前，谁也不能喝。”水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉，使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。于是，一壶水成了穿越沙漠信念的源泉，成了求生的寄托。最终，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手，拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——但缓缓流出来的，却是满满一壶沙子！这不正是“信念支撑现实”的最雄辩的证明吗？

人生从来就没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要心中还怀有一粒信念的种子，那么总有一天，会走出困境，让生命之花重要的！信念的力量是伟大的，它支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，正是它，创造了世界一个又一个的奇迹。

信念，是一份曲折，是一种跋涉，也是一种艰辛与磨难。怪石峭壁、荆棘荒原是探索者脚下的从容与不懈，是奋进者心中的自信与跨越。风霜雨雪、电闪雷鸣是勇敢者不屈的灵魂，是战斗不熄的胸中火焰。

纵观历史长河，多少伟人因坚持信念而获佳绩，多少人物因笃定信念而成功。旷世的《周易》是周文王被囚禁在羑里写出；《春秋》是孔子周游列国时被困在陈蔡编出；屈原遭到放逐时写了《离骚》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》；司马迁，忍受遭腐型的屈辱与痛苦，坚持“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想，用自己坚定的信念，最终完成了“史家之绝唱”130篇，五十二万六千五百余字的《史记》„„他们哪一位不是经历了数不尽的耻辱和艰辛？他们不正是凭着坚定的信念，才冲破重重险阻而走向成功的吗？再看近史，两万五千里漫长而又艰辛的长征之路，还有那长达八年的抗日战争。在那艰苦卓绝的斗争中，面对似于无法逾越的困境的时候，当侵略者高举着屠刀嘲笑我们即将灭国的时候，中国人民却奋起抗战，取得了一个又一个胜利，不正是中国人民拥有了必胜的法宝——坚定的信念吗？

由此可见，信念是人生征途中一果熠熠闪光的明珠，既能在阳光下璀璨，也能在黑夜里发光。信念的力量在于，即使遭受厄运，也能点燃希望的火炬，即使身处逆境，亦能帮助你鼓起船帆逆风而行；信念的魅力在于即使遇到险阻，亦能召唤你鼓足勇气，即使身陷困窘，也能保持高洁的品行，崇高的思想扬起生活的风帆。即便我们前行在美丽的林荫间，也不免会遇到荆棘。所以，失败往往不是因遇到暂时的困境而失去信心，而是因为失去信心才在逆境中消沉。一个人信念丧失了，就会失去精神支柱，迷失前进方向，缺乏奋斗动力。如果信念动摇了，就失去了保持清正的思想根基。所以，信念是人生的太阳，它将永远照耀着人生之路。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要心中怀有一粒信念的种子，那么总有一天，一定会走出困境，让生命之花重开的！人生就是这样，只要种子还在，希望就在！

篇3：中国佛教文化概要

第一章 历史演变

第一节 佛教在印度的发展

印度佛教的发展大致可以分为四个阶段。

一、原始佛教：公元前6、5世纪至前4世纪中叶，为释迦牟尼创立佛教及其弟子承传结集时期，称原始佛教阶段。

二、部派佛教：公元前4世纪中叶至公元1世纪，由于对教义、戒律理解的不同，佛教内部分裂为上座部和大众部，并从中演化出许多教团，后称十八部或二十部，是部派佛教阶段。

三、大乘佛教：从公元1世纪左右至7世纪为大乘佛教阶段。大乘佛教以普渡众生到彼岸世界为标榜，因而自称大乘。大乘佛教后来又分为两大派，即中观学派，也称空宗；瑜伽行学派，也称有宗。

四、密教：公元7世纪以后，大乘佛教部分派别与婆罗门神教混合而成密教。至13世纪初，因受外来侵略的冲击，佛教在印度趋于衰落。

第二节 佛教在中国的流播

一、汉晋南北朝时期佛教：佛教约在两汉之际传入中国。它起初只在皇室宫廷内获得信奉，到西晋时才开始走向民间。东晋及南北朝时期，佛教得到了空前的发展：佛经大量翻译，寺院广为建造，中国僧侣佛学论著纷纷问世，产生了“六家七宗”等般若学的不同学派，民间信仰也日益广 泛，是佛教在中国传播发展的第一个高峰期。

二、隋唐时期佛教：佛教在中国经过东汉以后四五百年的流传，到隋唐进入集大成时期，由南北朝时的学派进而形成若干新的宗派：天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗和密宗。隋唐时期佛教寺院经济十分发达，佛经翻译的规模和水平空前绝后，佛教信仰进一步普及，其影响深入到社会各个阶层。隋唐时期，佛教在中国的传播达到鼎盛阶段。

三、宋元明清时期佛教：宋元明清时代，佛教的各个宗派在不同地区的发展变化并不平衡，主要是禅宗还在流传，其次是净土宗较有影响，但佛教各宗之间出现了明显融通趋势。佛教与儒学的调和倾向越来越鲜明，佛教对理学产生了很大影响，成为此期佛教演变的一个重要特点。总的来看，宋元明清时期的佛教已转向衰落。

四、藏传佛教：主要传播于中国藏族、蒙古族聚居区。公元7世纪松赞干布时期佛教传入西藏，8世纪时印度僧人到西藏传播显、密两系佛教，9世纪时朗达玛禁止佛教流传，10世纪以后佛教在西藏得以复兴。藏传佛教在教义上大小乘兼容而以大乘为主，大乘中显密俱备，尤重密宗。主要教派有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派等，清代以后格鲁派成为最大派系。

第二章 基本教义

第一节 四谛 佛教的基本教义是“四谛”法，“四谛”指“苦、集、灭、道”四个最基本的真理。“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。

一、苦谛：“苦”是说“人生皆苦”，包括生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五取蕴苦。

二、集谛：“集”是指造成“苦”的原因，包括“业”，即人们的身、口、意等活动及其结果；也包括“惑”，即由愚妄而引起的无边烦恼。“业”和“惑”集合招致了痛苦。

三、灭谛：“灭” 是指苦的消灭，即根绝一切“业”与“惑”，脱离生死苦海，达到“入灭”或“涅槃”。

四、道谛：“道” 即通向涅槃之路，指达到“涅槃”的一切理论教法和修行方法，理论教法包括“三藏”佛经，修行方法包括“戒、定、慧”三学，即“八正道”。

第二节 十二因缘—–四谛理论基础之一

一、缘起：佛教认为，“诸法由因缘而起”，即人生和宇宙事象都是多种原因和条件的和合而生起的，一切事物都处于这种因缘中，依一定的条件起变化。从缘起理论看，一切现象都是刹那变化、永远变化的，即“诸行无常”；一切事物都是因缘和合而起的，没有永恒不变、自我主宰的实体，即“诸法无我”。二、十二因缘：“十二因缘”是用“缘起”理论解释人生本质及其流 转过程，由十二个概念构成一个前后相续的因果链条，所以也叫作“十二支缘起”。即：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二因缘是说明众生生死流转的因果联系的，任何一个有情识的生命体，在没有获得解脱前，都依此因果律。

第三节 业报轮回—–四谛理论基础之二

一、因果报应：即任何思想和行为，都导致相应的后果。“业因”未得“果报”之前，不会自行消失；“果报”未有业因之缘，不会自动产生。因果相应，毫厘不爽。这种业报使人在前世、现世、来世三世间轮回沉浮，因行善而上升，因作恶而沉沦；前世决定今生，今生又决定来世。二、六道轮回：按照业报法则，众生在“六道”中流转。“六道”是对世间“有情”种类的划分，即天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱。众生在六道中的轮回不是一成不变的，而是随着自身行为的变化而变化的。如果众生能够洞破事物缘起无常的本质，舍弃贪欲，断除烦恼，停止造业，就能最终跳出六道，得到彻底的解脱。

第三章 诸佛菩萨

第一节 佛陀

一、佛的含义：佛是佛陀（梵文Buddha）的略称。小乘佛教一般用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，认为其数甚众。二、八相成道：释迦牟尼的一生，按佛传所说可分为八个阶段：下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭，即“八相成道”。

三、佛像：释迦牟尼佛像的三十二相与八十种好。所有的佛像基本上都按释迦牟尼像来塑造或描绘，区分这些佛像可依照各种佛像空手时的手势和持物时的姿势。其中，手势特称“手印”，如施无畏印、与愿印、触地印等。

第二节 菩萨

一、菩萨的含义：菩萨是菩提萨埵（梵文Bodhisattva）的略称。梵文意为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”，指依据大乘教理修行，将来可以成就佛果的修行者。二、四大菩萨；八大菩萨；十二圆觉菩萨。

第三节 罗汉

一、罗汉的含义：罗汉是阿罗汉（梵文Arhat）的略称。在小乘佛教中是修行者最高的果位，在大乘佛教中则为第三位，低于佛、菩萨。二、四大罗汉；十六罗汉；十八罗汉。

第四节 诸天

一、诸天的含义：指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之诸天。二、二十诸天；天龙八部；十大明王。

第四章 宗派及经典

第一节 主要宗派

汉晋南北朝时期，随着佛教理论的学术化和汉化，僧人间对佛教理论的解释不一致，于是产生了汉化佛教中若干宗派的雏形。佛教发展到隋唐时代，除理论歧见因素外，因寺院经济十分发达，为了维护寺院财产，师徒传承仪式等制度逐渐固定下来，形成了具有组织性质的不同宗派。隋唐时期比较兴盛的八个宗派是：天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗和密宗。

天台宗，创立于隋朝。以 “一心三观” 即所谓“圆融三谛”为核心思想。还提出“一念三千”学说。

三论宗，创立者为隋朝吉藏。以主要研习印度佛教的中观学派“三论”而得名。又因着重阐扬诸法性空理论，也称“法性宗”。

法相宗，唐朝玄奘所创。用一系列佛教名相对一切物理现象和心理现 象进行概念的分析、解释，宣扬一切事物“唯识”所变的观点。

律宗，唐朝道宣所创。因以研习和传持戒律为主而得名。华严宗，依《华严经》立宗，着重阐明法界缘起的观点。

净土宗，由东晋慧远初创，至唐代正式建立。该宗以称名念佛为法门，专念“阿弥陀佛”名号，以期往生西方极乐世界。民间流传很广。

禅宗，完全中国化了的佛教宗派,因以“禅定”概括佛教的全部修习而得名。相传南朝梁时达摩从印度来到中国，将心法传给慧可，再下传僧璨、道信，至五祖弘忍。弘忍门下出神秀、慧能二大弟子。神秀一派主张渐修，弘传禅法于北方；慧能主张顿悟，嗣后回岭南传教。慧能、神秀形成了南顿、北渐两派，史称南北禅宗，后来南宗成为中国禅宗的主流。惠能去世后被尊为六祖，弟子们把他平时言论编集成《坛经》。禅宗的宗旨是单刀直入，指示人人本来具有的心性，以彻见此心性而成佛。自唐以来，禅宗是中国佛教中流传时间最长、影响最大的宗派。

密宗，渊源于古印度佛教中的密教。唐时善无畏、金刚智、不空先后来华，翻译佛经，传播密教，形成宗派。

第二节 重要典籍

《阿含经》：早期佛教基本经典的汇集。基本内容是论述四谛、八正道、十二因缘、五蕴和善恶报应、六道轮回等小乘佛教的基本教义。

《阿弥陀经》：是叙说阿弥陀佛净土功德庄严而劝导念佛往生的经典。《金刚经》：全称《金刚般若波罗蜜经》。主要说明般若的实际在于不著事相（无相），即情无所寄（无住）。中国禅宗南宗的重要典据。

《般若波罗蜜多心经》：简称《心经》，是般若类经典的核心和纲要。《法华经》：主要表达“诸法实相”的思想。天台宗的主要典籍。《华严经》：主要宣说“法界缘起”的思想。华严宗的主要典籍。《坛经》：是禅宗的基本著作，记录了慧能的行迹及语录。中心思想是主张净性，强调自悟，提倡顿教。

第五章 僧众及职位

第一节 僧众类别

佛教是有严密组织与纪律的宗教团体。其信徒依所受戒律约束之宽严不同，又加以男女之别，共分为七种类型。以汉化佛教为例，他们是：

一、比丘，是指出家后受过“具足戒”的男僧，俗称“和尚”；比丘尼，出家后受过“具足戒”的女僧（尼），俗称“尼姑”。比丘和比丘尼是真正的出家人，在佛教徒中属最高层次。

二、式叉摩那，年满十八岁的受过“十戒”的出家女性，在受具足戒以前，要用两年左右时间受“六法戒”，此时称式叉摩那。

三、沙弥，七岁以上二十岁以下，受过“十戒”的出家男性；沙弥尼，七岁以上十八岁以下受过“十戒”的出家女性。

四、优婆塞，受“三皈”、“五戒”的在家男信徒；优婆夷，受“三皈”、“五戒”的在家女信徒。优婆塞和优婆夷属最低的一个层次，他们是在家的佛教信徒，常称“居士”。

第二节 寺院僧职

一、住持：寺院主持者，职能为住寺护持佛法。

二、执事：寺庙各类日常事务的负责人。八大执事：监院、知客、维那、僧值、殿座、寮元、衣钵、书记。

第六章 殿堂及器物

第一节 寺庙殿堂

殿堂是寺院重要房宇的总称，殿是供奉佛像以备瞻仰礼拜祈祷的处所，以所供奉的主要神佛而定名；堂是僧众说法行道和日常生活起居的地方，以所发挥的用途而定名。禅宗的殿堂配置比较固定而有章法，因此成为佛寺建筑的范式。

一般寺院的殿堂按南北走向从南往北依次排列坐落。佛寺大门称山门，一般有三座门，至少中间一座盖成殿堂式，这座山门殿殿内塑有两大金刚力士像；由山门往北，第一重殿是天王殿；天王殿再往北是正殿，俗名大殿，正名大雄宝殿，殿中供奉主尊的佛。大雄宝殿前院两侧常有东西配殿。大雄宝殿后面的一进院落，正房为法堂即讲堂，是演说佛法、皈戒集会之处。法堂之后是佛寺的最后一进院落，正房多为两层阁楼，下层是 千佛阁，上层是藏经阁。有些佛寺还有一些较为独立的殿堂，如罗汉堂。佛寺的生活区多集中于寺院的东侧，有方丈、茶堂、斋堂。一般僧人住僧房，打坐参禅在禅房。佛寺的塔是独立建筑，建于寺内寺外皆可。

第二节 佛教器物

一、法器：寺院中用于各种佛事的器物，以及七众所用的修道用具，称为法器。

1、鸣器：钟、鼓、磬、木鱼，铃、铙等。

2、庄严具：龛、帐、幡、幢、盖等。

3、供具：三具足。

4、随身具：净瓶、戒刀、拂尘、禅杖、数珠、璎珞等。

二、僧服

1、法服：僧人的正规制服。三衣；五衣。

2、常服：僧人的日常服装。直裰，大袍，小褂、中褂、长褂。

第七章 仪轨及佛事

第一节 戒律条规

一、戒律：佛教为出家和在家的信徒制定的戒规，借以防非止恶。

二、在家居士受戒：五戒；八戒。

三、出家僧众受戒：十戒；具足戒。

四、大乘菩萨戒：六重戒；十重戒；四十八轻戒。

第二节 日常行事

一、课诵：每日僧众的共同宗教活动，就是“朝暮课诵”，俗称“早殿”和“晚殿”，即早晚一齐到大殿或法堂读诵经文并拜佛。

二、早殿：即早课。早殿上二堂课。诵《楞严经》、《大悲咒》、《心经》等。

三、晚殿：即晚课。晚殿上三堂课。诵《阿弥陀经》，作礼忏，放蒙山施食。

第三节 节日佛事

一、节日活动：佛诞日、佛成道日、佛涅槃日；观音菩萨生日、达摩祖师生日、僧自恣日等。节日内容，如佛诞日举行“浴佛法会”，自恣日举行“盂兰盆会”等。

二、重要佛事：放焰口，从为饿鬼施食演变而来；水陆法会，以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。

第八章 文化影响

第一节 佛教与古代哲学 佛教的传入，一方面极大丰富了中国哲学资料和思维方式；一方面又通过时空无限、心性染净、见性成佛等具体命题，极大拓宽了中国哲学的研究领域，加大了中国哲学的思维深度，促进哲学提出新的命题和新的方法，给中国哲学巨大的启示和推动。从魏晋玄学直至宋明理学，中国哲学在思维模式、理论内涵等方面都深受佛教的影响。

第二节 佛教与古代文学

一、佛教与古代诗歌：魏晋南北朝以后，许多诗人崇信佛教，他们的人生观念、审美意识都深受佛教影响，其诗作境界渗透了浓厚的佛理禅意。佛教还深刻影响到中国古代诗歌理论，“以禅喻诗”即是受佛教禅宗影响而出现的典型诗论。

二、佛教与古代小说：神异多彩的佛经故事增强了中国古代小说作家的文学想象力；佛教的广泛传播丰富了中国古代小说的故事情节和题材内容；“苦”、“空”、“因果报应”等佛教观念影响到中国古代小说的主题立意和结构模式。

第三节 佛教与古代艺术

一、佛教与古代雕塑

兼有印度和希腊风格的犍陀罗佛教雕塑艺术传入中国，直接带动了中国佛教雕塑的发展，为后世留下了数以千万计的佛教造像；中国佛教造像在服饰、面相等方面形成了民族化的特征。

二、佛教与古代绘画

佛教对中国古代绘画影响最显著的是壁画。佛教壁画的流行，促使中国佛寺道观壁画迅速发展，也给中国绘画带来了新的技法。中国佛画在发展过程中，吸收了印度佛画的长处，与中国传统绘画艺术相结合，逐渐形成自己的佛画特点，第四节 佛教与汉语

佛教的传入，极大推动了汉语的语音、语法、词汇等各方面的的丰富和发展。我们日常使用的许多词语，如“世界”、“实际”、“平等”、“知识”等都来自佛教词汇。佛教词语还形成许多成语被吸收到汉语中，如“一尘不染”、“三生有幸”、“五体投地”、“现身说法”等。汉语中还有许多运用比喻的与佛教相关的生动话语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”、“苦海无边、回头是岸”等。佛教对中国文化的渗透已抵达人们的深层意识，成语即是其突出的表现。

第五节 佛教与民俗

随着佛教在中国的长期流传，一些佛教节日逐渐演变成了民间节日；佛教宣扬因果报应、轮回转世、佛国净土、饿鬼地狱，对民间信仰影响甚大，派生出拜佛、烧香、还愿、诵经、塑佛像、造佛塔、建佛寺、赶庙会等民俗活动，以行善积德、祈福禳灾。附：阅读参考书目

《中国佛教》（1－4册）中国佛教协会 知识出版社，1980年 《汉魏两晋南北朝佛教史》 汤用彤 中华书局，1983年 《汉化佛教参访录》 白化文 中华书局，2005年 《佛教史》 杜继文 江苏人民出版社，2006年

篇4：八维文化概要

Chinese Mythology

★ Language Focus(student’s work)

第一题

1.找三个同学上黑板写单词，找一个同学读单词，纠正发音。

2.补充5个单词

3.单词学习方法：①词汇升级：【用高级的词表达更精确的意思】

第二题 给学生三分钟熟悉句子，然后让学生翻译：【②词汇活用】

自然主义观点，商业道德，歌颂祖国，拜金主义，城市繁华，防止骚乱，深受景仰，联邦法庭，联邦法庭的等级系统，使消防员窒息。

第三题 大家一起做，顺便讲解内容和词汇

总结：【③词汇联想】

近义词：praise, extol, eulogizeEntwine, intertwine, weave

同一主题的词：神，神话, 宗教：

myth, legend, worship, cult, tenet, deity, pantheon, fairy 【PPT解释点】, saint, polytheistic, prophecy, reincarnation，Confucianism, Taoism, Buddhism

★ Warm-up: Picture Discussion

1.The Goddess Chang’e’s Fly to the Moon(with the elixir of life, chased by her famous archer-husband).2.Hou Yi Shooting Down Nine Suns

3.The Eight Immortals Crossing the Sea

4.Kua Fu Chasing the Sun

★ Team work

Team 1: A brief of Chinese mythology

Exercise 2:

有没有不理解的句子和词汇。

1.When was ancient Chinese mythology created?

How was it circulated?

2.Why is it similar to modern religion?

3.What’s the difference between a myth and a legend? 【PPT解释点】

4.无

5.What’s the relationship between Chinese mythology and reality?

6.7.无

Team 2: Roots of Chinese Mythology

Exercise 3:

XiaSnake to dragon 【PPT解释点】

ShangShang Di 【口头解释点】, natural deities,ZhouConfucianism & Taoism 【板书：孔子，老子的说法】Confucius & Laozi

The Qin dynasty【板书：Burn books and bury Confucian scholars alive(Great Confucian Purge)】

【A hierarchy of deities】

Before 100 A.D.Arrival of Buddhism

Team 3: Common Themes

1.What are the common themes?

2.How did ancient Chinese People understand the creation of the world?

3.Why do Chinese people respect the elder and deceased ancestors?

Team 4: Features

1.What are the Features?

Labor & Creation

Perseverance & self-sacrifice

Against oppression 【fight against nature】

True love

Good deeds

【the shaping of national characteristic: “勤劳”，“诚实”，“勇敢”，“善良”，“智慧”的中国人】

★ Review & Assignment

1.Content:

Brief, history, themes & features

2.Assignment:

① Exercises of Text C

② 从嫦娥奔月，后羿射日，八仙过海和夸父追日中任选一个故事来讲，篇幅与Text B相仿即可。③ 预习：Unit 2: Language Focus 1-3