爱情诗歌《亲吻陌生的女人》（通用18篇）
篇1：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
今夜，突然有个冲动
走上大街
拥抱一个陌生的.女人
亲吻她锁紧的眉心
僵硬的脸颊
和冰凉的双唇
抚慰她惊恐的眼神
颤抖的心，和
在寒冷中瑟瑟发抖的生活
一颗荒凉的枯草
很难吮吸出青春气息
亲吻她唇上斑斑点点的锈迹
就像打磨一柄斧头的刃口
而她唇上闪烁的晶莹
漫过我的身体
冲刷发霉的日子
我听见了身后
射过来两只愤怒的钉子
终止了一场陌生的爱情
身体里涌出的河流
就像冬天的额尔古纳河
最终没有射进黑龙江宽阔的河床
而我的理想
是在荒凉的岛上
搭建一个草屋
听一声鸟鸣
从历史的废墟里
蹒跚而来
爱情诗歌《情恋》
当初山行款步而来
愿与你携手赏花海
此情不变，遭你疑怀
放得知桑田能变沧海
若不能携手赏花海
便金口早开
莫要留我
月下独自伤怀
篇2：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
也是这秋叶初焦的日子
挑着荧荧灯火
看光亮处你纡徐的婆娑
动人，美丽，这词当然不必说
只我两人，含羞草里娇柔
罗曼花堆里坐地仰卧
定有那翡冷翠的.幽然
在佛罗伦萨的街市看暖的颜色
出门散步去
在转角灯影处一度亲吻
深邃的眼眸子，正瞅着我便说不出
简单不过三个字
再走两步就是那古桥
摇曳一头的蓬草
纵容满腮的苔藓
海谷正愁煞着点不着烟
他定是羡慕的，或是苦
迎着面走来两人炽热的幸福
走，快走，休要恼了他
却再也写不出康桥上别离的那幕
罢了，哪管这些
我便就是要给你幸福，怎样
搂着你的脖子
凑住你灵魂的耳畔
一度亲吻，再不要私语
苏醒，惊起所有人
大喊，让全世界都知道
爱你，早已在初见的时候沁在了骨子里
休要逃，也是改不掉
对你好
我便全当成是一辈子的事
——任瑞枫
篇3：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
一、小说:男权意识的隐形书写
相较于徐静蕾改编后的同名电影, 史蒂芬·茨威格笔下的陌生女人更加卑微、自虐。陌生女人对小说家R近乎奴性的崇拜在信中的字里行间展露无遗。“你现在要出远门了……我的耳边响起一个声音:完了!已经忘了!我真恨不得扑到你的膝下, 大声呼喊:‘带着我去, 你终究会认出我。’”④女人一次次的暗示、终生的守望, 只为作家能够认出她, 女人只有在获得男性认同时才有女性存在的价值和生存的意义?小说《一个陌生女人的来信》中的女人 (仆人) 是卑微的、奴性的, 她的人生价值并不取决于女性自身而是取决于男性 (主人) , 并且需要获得他们 (父权社会) 的肯定。仔细分析这种卑微姿态背后的原因不难发现, 作者史蒂芬·茨威格其实是一个男权文化的拥护者, 作者对这种为男人倾其一生、不惜牺牲女人个人幸福与自由的爱情观, 持同情、赞扬的态度, 认为陌生女人对作家至死不渝的守望与痴恋是圣女的行为, 她是男性眼中女性崇高美的化身, 犹如爱美女神阿芙洛狄忒, 与作家的相遇是陌生女人一生中最重要、最值得庆幸的事。因此, 女性在男权社会中无私奉献、甘愿充当他者的圣女精神是作者史蒂芬·茨威格所推崇的。茨威格代表着男权规范与男性话语, 作者作为一个男人不可能去推翻自己所属的父权社会, 不可能批判或否认男性 (自己的同类) 。伟大的男性啊, 赐予从属的、甘做他者的、可供其色情观看的女性以圣女牌坊以示嘉奖, 慷慨地为其吟唱一曲赞歌。小说向读者传递的思想无疑就是女性只有被男性认同、被男性肯定才能实现自己的价值, 从地狱来到天堂!由此我们撕开史蒂芬·茨威格《一个陌生女人的来信》的面纱, 面纱的背后不过是男权文化、男性霸权意识形态的隐形书写。
二、女性的多重困境
从徐静蕾改编的电影来看, 影片的叙事时间开始于1930 年, 叙事场景也由小说里的奥地利置换成了具有浓厚历史气息的老北平。开篇时陌生女人就在信中写到, “你肯定再也想不起我, 想不起那个寒酸的小学教员的寡妇, 和他尚未成年瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里……”影片开头向观众交代了这是一个幼年丧父的小女孩。我们知道, 在精神分析的理论范畴中, “父亲是唯一的、必须的成人之途。女人想要获得治愈, 必须重获父亲的形象, 而后才能解脱她的俄勒克特拉情节。”⑤陌生女人从小没有父亲, 正是这种父爱缺失造成了她一生的哀怨凄婉, 是她长大成人过程中难以逾越的鸿沟。
仔细分析不难发现, 小说中的陌生女人由于父亲缺位产生了一种恋父情结, 通常这种恋父情结的背后包藏了另一种更加隐晦的欲望。“父亲缺位的女性都有个共同特征:她们易于爱上有成熟感的男人, 这事实上可以看作是对缺少父亲参与早年生活的补偿”。⑥《一个陌生女人的来信》中, 姜文饰演的那个风流倜傥的儒雅作家, 正是女孩欲望与情感的投射对象——一个父亲的替代者。女孩通过对作家一生的爱慕与单恋, 渴望长大成人, 顺利度过恋父阶段, 因此开启了一段悲情肆虐的基督式受难, 渴望得到救赎。我们发现, 影片中使用了不少镜头语言, 对小女孩窥视作家的行为进行了描写, 如元宵佳节女孩伏在窗棂上窥视住在对面房子里的作家, 想知道有关他的一切细节。摄影机的一个近景镜头让观众看到了小女孩眼中对作家的痴迷和崇拜, 而这正是她一生苦恋的悲剧源泉。女孩因帮助管家收被子而有幸走进作家的住宅内部, 在内景叙事中, 跟拍的摄影机镜头仿佛就是女孩窥伺的目光。镜头从客厅摇到卧室, 进而切到床上略显凌乱的枕头和被子, 随着镜头继续推移, 小女孩看到作家那些摆在架子上厚厚的藏书、留声机……眼前一切的一切都勾起了女孩的无限遐想。那匆匆的几分钟是陌生女人童年时代最幸福的时刻, 由此可见, 父爱缺失的女孩对作家“我爱你与你无关”的悲恋过程, 实际上是一个寻父过程。作家是女人的另一个父亲, 因此女人依然是父权意识形态的印证者、一个虔诚的信徒。
我们看到, 当女孩成长到女人阶段再一次与作家重逢时, 她有幸获得短暂的欢愉时光, 影片宣传语“男人的一夜、女人的一生”的教条式洗礼让观者不胜唏嘘。影片中怀了孕的陌生女人只身上路离开男人, 她不愿孩子成为两人之间的隔阂, 毅然决定独自抚养孩子长大。为了保住他的孩子, 她不惜沦落风尘, 出卖身体成为别人的情妇, 她所做的一切只为给孩子提供衣食无忧的生活, 让孩子的生活条件配得起作家。女人忍辱负重, 独自承受着伦理世俗的不容, 将所有的爱与全部希望寄托在孩子身上, 至此注定了女人悲剧、凄凉的一生。“我在四川一个江边的小镇生下了孩子, 我不能把你留住, 可是现在可以把你永远交给我了……我可以在我的血管里感觉到你在生长。”学者劳拉·穆尔维曾这样写道, “女性只能存在于阉割的联系中而无法超越阉割, 她把自己的孩子作为她渴望拥有阳物的欲望的能指”。⑦毋庸置疑, 千百年来男性霸权意识形态给女性套上了一把无形的枷锁, 女性没有阳具便近似于“被阉割的男人”, 因此女性的价值大大降低了。女性为了摆脱被阉割的焦虑或战胜被阉割的威胁, 必须借助其他手段努力寻求各种补偿。在作家没有认出女人之前, 孩子就是女人最好的补偿方式、最后的希望, 也是救命的良药。孩子死了意味着女人无法战胜被阉割的焦虑, 基督式受难以失败告终, 女人跌入无尽的深渊。影片中陌生女人以爱为名的执着与信仰, 实际上是女性缺乏自由、缺失自我认同的表现。在这个过程中, 男人永远是受益者, 他们没有什么损失, 而女人在父权制奴化下永远是独自等待、卑微的他者, 女人就像一头困兽。
三、女性导演:女性身份再现
我们知道, “真正意义上的女性电影必须由女性执导, 以女性话题为创作视角, 并且带有明确的女性意识。”⑧女导演黄蜀芹的《人·鬼·情》被公认为是优秀的女性电影, 影片中的秋芸始终不能通过扮演男人而成为一个获救的女人, 深刻、犀利地揭示出女性的困境。比起茨威格的原著, 徐静蕾执导的 《一个陌生女人的来信》, 用含蓄内敛的女性个人独白凸显出强烈的女性身份, 女性不再像原著中那样乞求、那样卑微, 摒弃了小说中的女性用哀求的口吻和方式放低自己的姿态去迎合男性、渴望男性认同, 从而具有了更深刻的反思意味, 称得上是一次成功的改编。徐静蕾把影片中的女性形象从以往电影中的边缘推至中心, 而把男性放逐到被审视、被观看的地位。影片从始至终都是陌生女人的画外独白, 几乎没有对作家 (男性) 细致的心理或状态描写, 因此让男性成为失语、被动的一方。当徐静蕾饰演的陌生女人最后一次和作家相遇时, 作家在她的大衣里悄悄地塞入一叠钞票。没错!就是钞票, 专门给妓女的酬劳。此时摄像机定格在陌生女人的脸上, 那张冷冰冰的、面如死灰的脸, 宣告了她对作家彻底的绝望与控诉。从影片的这些改编中我们可以看到, 徐静蕾设身处地洞察到了女性的困境及心灵诉求, 让女性成功地从幕后走向台前。最让人称道的是在影片结尾处, 镜头又闪回到那个趴在窗户上认真凝视的小女孩, 她的眼神依然澄澈坚定, 仿佛回到了昨天, 导演通过制造作家脑海中的幻觉, 凸显了全片的悲情色彩, 此时影片背景音乐《琵琶语》 再次奏响, 那一声声凄清婉转的琵琶声, 如怨如慕地拨动着观者的心弦, 曲调掩抑却能道尽心中无限事, 由此可见导演成熟老到的创作功力。我们从徐静蕾早年的作品——《我和爸爸》中, 同样可以印证徐静蕾对神圣的父权制社会的解构。《我和爸爸》 中的爸爸, 是一个游走在社会边缘的小人物, 他不再是以往观众所认知的那个高高在上的父亲形象。我们再从之后她导演的一些作品, 如《杜拉拉升职记》、《亲密敌人》等也可见一斑。徐静蕾娴熟的女性话语表达与女性作者身份, 犹如一股清泉般融入到她的创作中, 她通过表现职场丽人的干练与自强, 通过自己不懈的努力, 去拥有属于自己的事业, 不靠男人也能闯出一片天的女性自我意识觉醒, 让女性主义具有了与时俱进的时代特征。
结语
从少女的初恋到熟女的绝恋, 一个陌生女人顶着陌生的冠冕, 过完了自己苍凉、可歌可泣的一生, 她的一辈子似乎只做了一件事, 即从童年开始就舍弃了本该属于自己的道路, 把全部的爱和精力倾注在作家身上, 只要作家认出她, 便获得了拯救。这种飞蛾扑火似的爱终究如星辰般悲剧式地陨落, 女人至死都未被作家认出, 救世主 (作家) 并未从神坛走下来接见他的信徒 (女人) 。陌生女人牺牲自己的一切只为求得男性认同与赞赏的心理是卑微的, 是丧失自我的。“女人不是月亮, 不靠反射男人的光辉来照亮自己。”⑨史蒂芬·茨威格的小说, 同情、怜悯陌生女人至死不渝默默奉献的美德背后, 是男权文化的隐形书写, 我们用理性、思辨的眼光对其女性文本进行解码发现, 史蒂芬·茨威格本质上是父权意识形态的支持者。多年后, 这部举世闻名的作品经过导演徐静蕾改编后具有了更多符合女性主义诉求的东西, 让女性从边缘走向中心, 重获话语权。笔者认为, 在当代, 陌生女人其实并不陌生, 无论在东方还是西方, 男人与女人的相互关系、情感关系都是一个随着历史发展不断推进的永恒话题, 女性只有人格独立, 追求精神解放, 找到一间属于自己的屋子, 才能真正实现自我, 进入平等与自由的王国, 女性的命运需要自己主宰而不是天真地寄托在男人身上。当女性不再沉默、不再自虐、坚持自信与自爱的时候, 女性主义的灯塔将更加明亮。
摘要：当代电影中的女性形象已由被界定、被观看的第二性, 逐渐步入重视女性自我表达与性别认同的现代社会, 女性导演创作的女性电影更让女性从银幕边缘走向中心, 《一个陌生女人的来信》正是在这转型期间涌现出的优秀作品。与史蒂芬·茨威格原著中男权意识的隐形书写不同, 徐静蕾改编的《一个陌生女人的来信》将男性置于被审视、被讲述的客体而让女性成为电影的主体, 对传统男权文化与意识形态进行了一次成功的解构。陌生女人并不陌生, 她只是万千女性的一个缩影, 徐静蕾敏锐地洞悉了女性面临的困境与桎梏, 她对电影的改编实现了女性由缺席到在场的历史进步。
关键词：女性主义,精神分析,女性困境,《一个陌生女人的来信》
注释
1 [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海:上海译文出版社, 2011:1.
2 李琦.“红颜祸水”论的现代演绎--解析大众媒介的“贪官报道”[J].新闻知识, 2008 (1) :13.
3 同 (1)
4 [奥]史蒂芬·茨威格.一个陌生女人的来信[M].北京:中央编译出版社, 2010:138.
5 戴锦华·镜与世俗神话影片精读十八例[M].北京:中国广播电视出版社, 1995:248.
6 喻颖.从精神分析角度看心理“父亲缺位”现象对女性性格的影响--解读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].电影评介, 2007 (8) :97.
7 [英]劳拉·穆尔维.视觉快感与叙事电影[J]1975:1.
8 应宇力.女性电影史纲[M].上海:上海译文出版社, 2005年:1.
篇4：亲吻镣铐的女人
但是，起义因准备仓促，指挥不力，且沙皇军队4倍于起义军，起义遭血腥镇压。起义失败后，大批“十二月党人”被逮捕，5位领导人被处绞刑，31人判徒刑，120多位“十二月党人”戴着沉重的镣铐，被流放到遥远的西伯利亚服苦役。这是一片野兽出没、人迹罕至、荆棘遍野的蛮荒之地。在漫长的30年间，不断有人因劳累疾病而死，但“在关键时刻，他们中无人会往后退”，因为他们知道自己因何而来，更明白自己为何而活着！在困厄潦倒的处境中，他们一刻也不曾放弃斗争。他们给家里人写信诅咒黑暗的专制制度，揭露政府惨无人道的罪行。一时间，“十二月党人”的书信在俄国各地被人们争相传抄，就像不灭的火炬，鼓舞着生活在黑暗和暴戾中的劳苦大众奋起反抗。
这些信件，最直接地冲击着他们的妻子们。身在莫斯科等城市的“十二月党人”的妻子们，做出了一个大胆而勇敢的决定，她们要不远万里去西伯利亚，到丈夫的身边去，为丈夫送去温暖与体贴，送去精神的支柱！这些妻子大都是出身高贵的贵族女性。“十二月党人”起义失败后，沙皇命令他们的妻子与“罪犯丈夫”断绝关系，为此还专门修改了沙皇法律不准贵族离婚的法律：只要哪一位贵妇提出离婚，法院立即给予批准。
出人意料的是，绝大多数“十二月党人”的妻子坚决要求随同丈夫一起流放西伯利亚！迫于情势，沙皇不得不答应了她们的要求。但政府紧接着又颁布了一项紧急法令，对她们作出了限制：凡愿意跟随丈夫流放西伯利亚的妻子，将不得携带子女，不得再返回家乡城市，并永久取消贵族特权。这一法令的颁行，意味着这些端庄、雍容、高贵的女性将永远离开金碧辉煌的宫殿，告别昔日的贵族生活！
但是，她们宁愿放弃都市中优裕的贵族生活，宁愿戴着脚镣手铐被拿枪的卫兵押送着远行。
在广袤的俄罗斯大地上，在漫长的从莫斯科到西伯利亚的路程上，近百位俄罗斯贵族女性，演绎了一场最悲壮的颂歌。她们相信自己的丈夫是正义的，她们坚信自己的丈夫是勇敢的化身，她们为自己是他们的女人而骄傲，她们要像自己的丈夫那样献身正义的事业！
特鲁别茨卡娅是她们中第一个到达西伯利亚监狱见到丈夫的女性。她后来这样描述自己和丈夫相会的情景：“谢尔盖向我扑来，他衣衫褴褛，蓬头垢面，脚镣的叮当声使我惊呆了！他那高贵的双脚竟然上了镣铐！这种严酷的监禁使我立刻理解了他的痛苦、屈辱的程度。当时，他的镣铐如此激动了我，以致我先跪下来吻他的镣铐，而后才吻他的身体。”
这段历史远去了，这些伟大的女性也远去了，但是，她们不屈不挠的身影，却依然在历史的时空中闪烁。
篇5：让我再一次亲吻你的脸颊爱情诗歌
映照着大地，散发着安详，
投射着海洋，金黄的流光。
茫茫的草原奔腾起来，
荡漾的绿茵，饱含着生气，
坚实的扎根，爱着每一寸土地。
一滴泪，便是海洋，
篇6：陌生的街道爱情诗歌
听着伤感的歌曲，念着你熟悉的名字，我不知道是不是在想你；
白云随风去，黄叶片片离，我不知道你是否想起；
想起一段故事，故事里有我，还有你。
一丝牵绊，一缕回忆，将我带到，那春风化雨的情节里。
我说我爱你，你说梨花带着雨。
我说我想你，你说草长莺飞燕衔泥。
我说我念你，你说月落星依稀。
我把你抱在怀里，你却暗自啜泣。
我拉着你的手，你却执意要远去。
片片飞花落满地，梦里杜鹃夜夜啼。
你到底在哪里，在哪里。
篇7：善良的女人爱情诗歌
你多次追问，
为何对你情有独钟，
究竟有何德何才?
值得倾慕与欣赏?
我现在可以响亮的回答你，
因为你的善良，
就像一朵鲜花始终散发清香，
让我心驰神往。
你的善良体现于你的思想，
既有善意的批评也有宽容的原谅;
你的善良体现于你的目光，
既看到眼前的不足也能看到未来的希望;
你的善良体现于你的综合考量，
相互理解坦诚相待保持距离才不至于关系紧张。
你的善良藏在你的眉宇中，
你的`善良就在你的目光下，
你善良的思想左右你的行动，
你总是不愿意看到他人忧伤，
既善解人意，
又保持内心的坚强。
简简单单，不温不火，毫不夸张，
勤勤恳恳，任劳任怨，务求赞扬。
尽管有时也会因为善良而导致自己受伤，
但时间与距离一定会给予最公正的评判和度量。
你的这种模样，
就是值得我倾慕的对象，
因为我始终坚信，
篇8：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
《一个陌生女人的来信》中的故事发生在奥地利的首都维也纳。一个十三岁的少女对住在她家对面的青年作家R—见倾心,不顾一切地把一生的爱都给予从未认识过她的作家R,委身于他,生下他们共同的孩子,拒绝许多权贵的求婚,只为等待他的召唤。最后她的孩子死了,她也了无牵挂地走向死亡。穷其一生的等待,一份孤独的爱情终于以她的死做出了结。他不记得她的样子,她的声音,她给他留下的只有这一封长长的信。一个少女对一个成年男作家近乎绝望、长达一生的爱情。少女的绝望来自男作家对她的爱恋全然不知,她在临死前以信件的方式,对爱恋一生的男人述说了自己用尽全力守候的这份爱情。故事从男子收到信件开始,以女子的信件自述为主要内容,然后又回到现实,以作家阅读结束为结尾。女主人公从小生活在一个孤寂的环境里,作家的出现改变了她的命运,作家明朗的面孔,年轻潇洒的姿态深深吸引着她。这部小说还被翻拍成了电影,无论是电影还是原著,对读者都是一种心灵的震撼,情感的悸动,不仅因为故事本身渗透的至真至情的感动,还因为作者巧妙的叙事笔法。
一、从叙事内容来看,小说主体是女主人公在临终前给作家R写的一封的长信,通过女主人公在信中的叙述,了解故事的整个梗概,包括事物的事件、情节、场景和人物。
信的开头以“你,和我素昧平生的你!我的孩子昨天死了。在这个世界上,我现在只有你,只有你了,而你对我却一无所知”开篇,寥寥数语,便让读者看到穷其一生的暗恋,终是一场没有主角的游戏。故事的情节展开便是以少女的忠贞不渝的爱情和作家“喜欢对所有的女人,像蜜蜂采花似的滥施爱情”之间的矛盾展开,通过女主人公回忆与作家之间点点滴滴的故事结构全文。有些故事甚至是作家没有参与的,而她也固执地认为那是有关他们的故事,因为她每时每刻的思想里都有他,她的灵魂里有他,她的身体里有他,所以她的一切都和他有关。女人在信中说“我可以对你说上几小时,说上好几天,告诉你,告诉你那些你早已忘怀的岁月,给你展开你生活的全部日历”。信中叙述了少女对作家一举一动的窥伺,在路上少女遇到作家的匆匆逃跑,母亲改嫁搬家少女的无奈和挣扎,少女离开作家后的孤僻和度日如年,少女拼命回到“我们的城市”,少女与作家的一夜风流,他们孩子的出生以及成长,女人在上流社会的华贵生活,舞厅的偶然相遇和女人的又一次义无反顾,孩子和女人孤独的死。每一个小事件的描写都推动故事的向前发展,塑造了女人的矢志不渝,敢爱敢恨和单纯自由的可贵形象。文中详细地描述了女主人公对作家炽烈感情和他们之间发生的故事,哪怕是一个眼神交汇。对于权贵对女主人公的追求和他们孩子的成长过程却粗线条概括。这样做突出了典型形象,合理安排了故事情节,使小说结构合理,详略得当。
故事的表层结构很简单,极少的人物构筑的故事情节,易于理解把握。作家搬到少女家的对面给少女认识作家提供了可能性,少女的一见倾心留给自己一生的等待,作家始终未曾认识这个用她一生来爱他的女人,他们孩子的死彻底摧毁了女人继续活下去的意念,女人孤独的死去并试图用最后遗言唤醒作家心中哪怕是一点点关于她的记忆。这便是故事的主线,以女主人公炽烈的爱为唯一的主线。小说的深层结构是在古典的欧洲背景下,少女的情窦初开的一见倾心遇到生性多情风流的作家,注定是一生的悲剧,孤独地守护自己的爱情。
女主人公是典型的行动元,是行动的主体。一个偶然让她认识作家,接着都是女主人想方设法地回到作家所在的城市,去往作家常去的地点,为了创造他们相识的可能性。终于在一个舞会上,女主人公再次重逢作家,但却仍是生疏,可怕的生疏。从始至终,作家从未认出过她,她更没有得到同她的付出对等的爱情。故事是由几个行动序列首尾连接构成一个完整的叙事体系。
二、从叙事话语来说,小说的文本时间和叙述时间是是不一致的。
全文整体是采用顺序的时序来记叙全文的。开始写作家看到一个陌生笔迹的信件,接着写信的内容,最后写作家读完信的反应。由于全文百分之九十都是在记叙信的内容,而信的内容是通过插叙的时序来记叙的,而且故事的主体情节都是在信的内容里,所以小说应该是按照插叙的时序来记述的。信中首先讲到他们的孩子已经死了,而她在这个世界上只有他了,然后才回叙他们相遇的过程,中间数次插进他们的孩子逝去的事实以及女主人公悲戚的心情。
只有作品的开头和结尾描述作家的内容文本时间和叙述时间是一致的。详细记述了他的行动过程,仿佛真实再现了那样一个场景。而短短的二十页信纸却记叙了十几年的光阴,这显然是故事发生的真实时间的距离是不一致的。这样的时间安排使女人和作家的形象都得到了很好的体现,写尽了等待的艰辛和女人在作家心中不曾留下任何印象的悲哀。文中数次提到女人的孩子的死给她带来的无尽痛苦,更显女人悲剧的一生。
作品的开头和结尾是以一种零聚焦的视角去叙述,叙述者仿佛洞悉了作家的内心世界,全知全能地叙述一切。叙述者看到作家的好奇心让他拿起信来读,读完信后作家“感觉到一次
西方主要是科学型文化,西方人是比较彻底地摧残了氏族血缘关系的纽带走进奴隶社会的。人与人之间的关系由每一个公民占有财产的多少来决定,是一种政治法律关系,而不是靠血缘的纽带来维系的伦理关系。西方古代文明滥觞之地是爱琴海区域,这里海陆交错,山峦重叠,小岛星罗棋布。这块地域为古希腊人提供了极好的海上交通条件,造就了西方高度发达的手工业和航海业,是西方成为商业社会。正是由于古希腊的这种冒险航海等商业经济和民主政治使西方人崇山个人的自由平等和个性的发展,崇山个人的发财,个人的爱情,崇山个人冒险,个人奋斗。因此,所形成的西方的民族特征就是以自我为中心,以私利为基础,以响了为目的的敢于冒险,敢于进取的开放性民族性格。而这种精神则鲜明地体现在文学作品之中、艾玛对于私利、爱情、个人享乐的追求就鲜明地体现了这一点。
中国表现的则是伦理型文化。农业性的社会,广袤的区域与丰富的资源使人们过着日出而作、日落而息的田园式生活,缺乏海上冒险和离奇古怪的遭遇,在面对遭难时只能逆来顺受。因此,中国文学反对越礼纵欲,主张“乐而不淫,哀而不伤”,要“发乎情,止乎礼”,要求以理节情。银娣对于感情的节制,对于社会的妥协同样地表达了她逆来顺受不富于冒险的品格。
(三)“怨“的结局
艾玛与银娣都作为悲剧来演绎,而她们的结局又不太相同。艾玛的“怨”在她死的那一刻已全部解除,正如书中所说:“她心里万念皆空,不再在乎人间的欺诈,卑鄙的行径,折磨她的无数贪欲,她也不恨任何人了。对于爱情,她也只是感到痛苦,一回忆起来,就失魂落魄,好像伤兵在临死前看到生命从流血的伤口一滴一滴流掉一样”。在经过一番的追求与苦苦挣扎后,她得到了心灵的解脱,她没有继续带着怨恨离开这个世界,这抑或是最好的结局。而银娣却是怀着终生的怨恨度过晚年的,她对社会的怨恨,对三少爷的怨恨以及对自身命运的怨恨使她人格发生了极大的扭曲。她知道死也未将这些怨恨放下。
造成二人差异的根本原因还是两国的历史文化差异。西方人主张原罪解脱,他们认为人生来就是有罪的,而他们来到这个世界就是为了赎罪,罪赎完时他们的灵魂就得到了真正的解脱。也就可以升入天堂,达到最终的心灵洗涤。艾玛既是在死的那一刻解脱了自己的原罪,放下了一切的痛苦与怨恨。中国人则主张因果轮回,这一辈子未完成的事到下一辈子还要接着轮回,在不断的轮回过程中人才能得到真正的解脱,追求的既是无尽的因果,今生来世都要为一件事纠缠着,银娣即在这种无尽的轮回中怀着深深的怨恨终老一生。
艾玛与银娣作为两个典型的怨妇孤独地屹立于中西方两国文学长河中,道德赋予她们不贞不洁的污秽之名,而历史却永远眷顾着她们,代表着不同的传统文化。
参考文献
[1]、《一个陌生女人的来信》的四种解读[J].译林,2008.5
[2]、自恋自虐自欺的交响曲——评《一个陌生女人的来信》[J].安徽文学,2009.6
[3]、陌生女人的沉默一生——透视《一个陌生女人的来信》中对女性关怀的召唤[J].时代文学,2008.20
[4]、细读《一个陌生女人的来信》[J].安徽文学,2010.8
[5]、荒诞·虚无·自欺——《一个陌生女人的来信》别解[J].甘肃高师学报,2007.12(6)
[6]、情爱童话及其隐喻——读茨威格《一个陌生女人的来信》[J].剑南文学,2009.10
[7]、茨威格精神世界的曲折表达——《一个陌生女人的来信》再读[J].周口师范学院学报,2003.20(1)
[8]、爱欲的失落与文明的哀伤——《一个陌生女人的来信》象征意蕴再读[J].现代语文(文学研究),2008.3
篇9：亲吻陌生人，只会让社会信任变味
从社会学意义上看，人际关系的发展是一个由陌生到熟悉再到亲密的过程，是一个自然而又循序渐进的过程。而在人际关系的演变过程中，关系的亲疏远近也对应着一定的举动，也就是公众所熟知的肢体语言。从基本的握手、点头，到之后的勾肩搭背，再到更进一步的亲吻、拥抱，种种肢体文化不仅彰显着关系的亲密程度，也见证着彼此的友谊与感情。如今，亲吻陌生人活动，将原本只适用于恋人之间的亲密举动，直接强加到素未谋面的陌生人身上，不仅存在唾液交换的健康隐患，还与一般的人际关系发展规律不相协调，有违社会公序良俗。
在“陌生人时代”，不要和陌生人说话、不要给陌生人开门、不要与陌生人接触……这些连儿童都能烂熟于心的“陌生共识”，无疑造成了人与人之间的猜忌和社会责任淡漠等问题。从某种意义上来说，信任危机不仅会影响社会的稳定与和谐，还可能动摇社会的根本，具有不可估量的危害性与杀伤力。尽管从拯救信任危机的角度，亲吻陌生人也算得上是一种尝试与创新，但在笔者看来，这与其说是创新，不如说更像是一种颠覆与曲解。固然对重建信任体系的理解，我们不能过于僵化而落入俗套，但也不可一味地标新立异、特立独行，全然不顾重建方式的道德性与违和感。在笔者看来，亲吻陌生人尽管是以拯救之名，却未必能起拯救之效，其负面影响不可小觑。不仅方式突兀、尺度过大、有伤风化，其中隐含的类似借机揩油、占便宜甚至非礼等潜在风险，更可能在亲吻的过程中一触即发，超出倡议者的预期和控制范围。如此，亲吻陌生人活动，不但达不到交流感情、表达信任的预期目的，还会让信任危机进一步加剧，让原本具有积极意义与社会价值的活动走形、变味。
而事实也证明，亲吻陌生人只能“墙内开花墙内香”，普遍推入社会注定会遇冷。道理很简单，在读大学生正处于青春萌动的年龄段，渴望接触异性、追求新奇体验与刺激实属正常，所以当遇到亲吻陌生人的活动时，自然多了些感性的冲动，而少了些理性的思考。陌生人之间连基本了解、交流的基础都没有，又有什么信任与感情可言？况且囿于害羞、难为情等保守观念的束缚，想必社会上尤其是年长者，没有几人能够毫无顾忌地主动或被动地接受陌生人的亲吻举动。
总之，亲吻陌生人恶俗透顶，有违社会公序良俗，是对社会公信的蚕食与亵渎，要想通过一个并没有多大普适性的亲吻倡议，来拯救整个社会的信任危机，几乎就是痴人说梦，根本毫无价值与意义可言。重建社会公信、传递诚信善念，无疑都是值得肯定的，但只有通过合理的方式、良性的互动，才不致伤害公众的感情与社会公信本身的权威与尊严。
———摘自《新安晚报》
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篇10：水做的女人爱情诗歌
犹如一袭黑色的瀑布，
披在肩上，
像绵绵的春雨，
像弥漫的迷雾，
又像朦眬的.烟雨。
是一首写不完的诗，
一支赞不完的歌，
一幅画不完的水墨画。
水汪汪的眼睛，
是深不可测的碧潭，
蕴含着明亮和美丽，
蕴含着妩媚和可爱，
蕴含着清纯和甘甜，
蕴含着热情和冰冷，
蕴含着温柔和刚毅，
蕴含着欢乐和悲伤，
蕴含着深?和神秘。
美妙的身段，
像碧波泛起的涟漪，
荡漾着温柔，
荡漾着激情，
荡漾着青春，
荡漾着美丽。
飘扬着妩媚，
飘扬着风骚，
篇11：水做的女人爱情诗歌
读不懂的男人会疯狂。
水做的女人是本天书，
篇12：女人爱情诗歌
谱写了爱情！
所有的男人向您致敬！
可多少男人又让您伤着情！
爱情之所以伟大！
是好多人爱你如命！
所以没有比较就没有伤害！
是因为男人不懂得温柔！
才把你伤透！
是因为他不懂得追求！
才把爱放到背后！
让有心的人把爱偷走！
女人是最感性的动物！
其实她要的很简单！
真真城城的一份爱！
热腾腾的一天三餐!
也不需要多少钱！
如果让爱在灿烂！
金银珠宝多多少少在来点！
这样更可爱！
耳边夫妻一句知心话就能暖化她！
冷不防的一个吻！
就能感动她流眼泪！
一个爱的眼神就能把她点燃！
那份爱让您享受不完！
女人天生的母性！
只要你能让她的心感动！
她永远会对你忠诚！
如果你背叛了她的敢情！
她生了气能让你绿到头顶！
因为臭男人就像粪坑里的苍蝇！
它专盯着你的婚姻裂缝！
像蛆一样拼命向里拱！
婚姻就是一张良心纸！
如果你不去珍惜！
篇13：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
然而正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”, 对于《一个陌生女人的来信》的解读, 我们也可以跳出固定的思维模式, 从一个全新的视角对其进行深度解读。因此, 本文尝试运用格雷马斯语义矩阵的理论技巧挖掘《一个陌生女人的来信》的另一主题学意义——寓于多种关系中的现实困境。
格雷马斯语义矩阵产生的基础是叙事文本中存在不同角色的“行动元”, 这些“行动元”无一不处于各种关系中。“格雷马斯的图式分析根据的是事物存在之间的关系”[1], 语义矩阵具体是由对比强烈的相反对立和对比性稍弱的矛盾对立这两种不同性质的对立关系构成。具体图式如下:
其中, X与反X、非反X与非X是两对相反对立关系, 是所有矛盾中最主要的矛盾。X与非X、反X与非反X属于矛盾对立关系, 这种对立关系地位要略次于相反对立这种对立关系。矩阵的四个要素可以是具体的人物、行动、事件, 也可以是抽象的价值、道德观念等。
《一个陌生女人的来信》的主体部分是由一个陌生女人对著名小说家R一生的爱慕构成。当我们去寻找对应的关系据点时, 我们很容易找到陌生女人对R的执着爱与R对陌生女人一无所知的对立关系, 而这种对立关系贯穿于陌生女人的一生。“我的整个一生都要让你知道, 我的一生始终都是你的, 而对我的一生你却从来毫无所知。”[2]直到陌生女人死去, 这种执着的爱才得以终止, 而直到终止, 陌生女人得到的只是R对自己的一无所知。当我们用语义矩阵来表示这个过程时, 具体图式则是这样的:
当我们把陌生女人个人情感追求升华到她在现实生活中的崇高追求, 无疑陌生女人对R的爱情就是陌生女人在现实生活中的理想, 从生到死, 自从陌生女人找到了自己的理想, 陌生女人开始为自己的理想执着到死。而R对陌生女人的一无所知, 正可看做是现实生活对个人的无情、冷漠, 而这种无情与冷漠, 直接击败了靠理想维持生活的个人生命。语义矩阵中“疯狂爱”与“一无所知”这两个成分可置换成“理想”与“现实”这两个意义更为广泛的要素。陌生女人不可预设地来到现实世界, 而在现实世界中偶遇的理想使得陌生女人获得重生。陌生女人对这个等同于自己生命的理想抱以无限的激情, 但现实则像个调皮的孩子, 玩世不恭, 丝毫不顾及她为理想执着的艰辛, 最终致使理想在现实中被一次次击碎, 随着理想的被击碎, 陌生女人在现实中的“生”, 则一步步靠近死亡。“死是她对文明祟尚的破灭, 是她对精神追求的毁灭, 是她对自己命运的无奈选择。”[3]文明, 精神追求与我们说的爱情或理想是一个意思。按照拉康“三角结构”理念来看, 这些都隶属于陌生女人的“缺乏之象征”, 处于陌生女人的想象界之中, 而“缺乏之象征”被“他者”无情地剥夺了, 这里的“他者”可以是R, 可以是其他陌生女人, 可以是死神, 更可以是冷酷残忍的爱情游戏规则, 现实生活规则。而这样的“他者”时而谨慎、庄严, 时而轻浮、玩世不恭, 并且无法捉摸。但是陌生女人却有着执拗症, 在并非一直严谨的游戏规则中太过认真与执着, 如图:
现实生活残忍无情, 但是生活于现实中的人却执拗地追求着自己对现实生活的某种希冀, 从这里我们可以看到一种无可躲避的现实困境, 以及在现实困境之中很多事物存在的荒谬性。
我们更熟悉将人物带入语义矩阵中, 《一个陌生女人的来信》中人物不多, 当我们试图用人物来替换上述语义矩阵四个据点时, 无疑陌生女人与R是一对主要的对立关系, 陌生女人试图从R身上获得自己梦寐以求的爱情, 但是她的执着的持续以及执着的崩溃的助手与对手分别是什么呢?她执着的助手从抽象的角度来说应该是陌生女人的理念, 这种理念或说无意识支撑着陌生女人对R的至死不渝, 而这种理念对应的人物是谁呢, 我想陌生女人的小孩首当其冲。当然在小孩出现之前这个人物必定是R自己, 这个陌生女人理念中的崇高之人。小孩只是理念中崇高的R的替身。现实的残酷无情则是陌生女人的对手。当我们同样要厘清小说中的人物关系时, 这里的对手可以是爱慕陌生女人的有钱人们, 可以是R, 可以是R身边的各式陌生女人。爱慕陌生女人的有钱人们, 可以利用物质生活的现实残酷来对抗陌生女人“不接地气”的虚妄等待;R身边的各式陌生女人, 她们是陌生女人的情敌;在陌生女人的理念中R是崇高的, 而现实生活中R也是轻浮的, 对于陌生女人来说, R既可以是助手, 又可以是对手。同样, 《一个陌生女人的来信》中还有个重要角色, 那就是管家, 我觉得管家在这里应该被列为对手这一行列, 即使他是善良的, 是能认出陌生女人的唯一的一个, 正因为如此, R的轻浮与玩世不恭被鲜明反衬出来, 管家与R的对比, 致使陌生女人陷入绝望之中, 这个善良的人, 正如《祝福》中的知识分子一样, 虽未开口, 却对悲剧的发生起到催化剂的作用。
细读《一个陌生女人的来信》, 我们还可以发现这种现实的困境并非只有陌生女人才有, R先生有, 作家自身也有, 乃至我们每个个体都生存于这种困境之中。
小说的开头部分我们知道R是个小说家, 他的生活是有序的, 正常的。只是通过一个陌生女人的来信, 我们知道了R轻浮、游戏人生的一面。“你过着一种双重生活, 它既有光明的、公开面向世界的一面, 也有阴暗的、只有你一个人知道的一面——这个最最隐秘的两面性, 你的一生的秘密, 我, 这个着了魔似的被你吸引住的十三岁的姑娘, 第一眼就感觉到了。”[4], 这里所谓的阴暗的一面, 正是R的放荡不羁的一面。它是R本质的一部分, 这一部分R其实是可以自我意识到的, 但是R的健忘症使他无法抽空仔细地审视一下自己的阴暗面, 借助陌生女人的来信, R也许可以正视一次自己的全面本质, 正如陌生女人通过书信正视自己一生的秘密——对R的执着爱。陌生女人面对R时遇到的现实困境, 想必R在面对自身的两面性时也会遇到。健忘症会让R暂时忘记自己阴暗的一面, 但这种阴暗面又会一次次暗中指使R做一些阴暗的事情, 这种指使所显现出来的精神状态同样也是执着的。陌生女人很清楚R的这种两面性, 但是她还是被R吸引, 以致无法自拔。我们说无论是陌生女人之于R, 还是R之于他自己或者陌生女人之于她自己, 都无法逃脱一种二律背反的现实困境, 明知道不应该如此却无法自拔地如此做了。这一点也更加凸显了现实的荒谬性。
陌生女人通过书信让R知道自己的真心与坚持, 作家茨威格将他的小说《一个陌生女人的来信》推到世人面前, 《一个陌生女人的来信》也是茨威格寄给所有读者的一封信, 这封信里有着陌生女人的执着, 更有着作家茨威格的执着。动荡的战争年代让作家精神失所, “战争把我这个人以及我的精神世界变成一个可怕的荒原”[5], 作家虽不可预设地身处这样的现实世界, 他依旧执着地追求着现世的美好生活, 即使现实将自己的理想一次次打破。具体图式如下:
陌生女人知道R的两面性, 但是无法驱赶走自己无意识中对R的崇拜、爱慕、依赖, 因此无意识层面的感性战胜了意识层面的理性, 最终使自己置身于没有胜利可能性的单向追求中, 从而陷入了自设的现实困境之中。作家茨威格何尝不是如此, 他也没办法逃脱掉这种明知希望渺茫却执拗追求的二律背反现实困境的捆缚, 倾心于昨日那个曾经让自己幸福的“美丽而合乎情理”的世界, 现实世界的残酷没法终止作家对这种意识深处的愿望或理想的希冀, 最后作家茨威格只能如陌生女人一样历经创伤而亡。
同样被捆缚于明知无结果, 却无法控制自己的无意识, 依旧执拗追求的荒谬性存在境遇中的何止是陌生女人, 何止是R先生, 又何止是作家茨威格。现世中的每个人都有这种困境, 或是因为爱情,
或是因为亲情, 或是因为其它理想。这种二律背反的现实困境的存在是人生存的本真状态, 同样它也体现了人的本真精神状态。
“叙述的魅力不仅在于讲述了什么事件, 还在于是什么人、从什么角度观察和讲述这些事件的”[6], 《一个陌生女人的来信》是由一个男性作家阅读书信引起的, 男性视角引出故事。但是书信的内容, 即故事的主体却是一个女人在述说, 女性视角为我们讲述了这个男人与女性自己的故事。在这个无法躲避的现实困境中, 《一个陌生女人的来信》中的男性与女性彼此没有拉近距离以减少事物存在的某种荒谬性, 反而相互排斥, 使得各自的行为更加本真, 但这种本真行为却加剧了故事走向荒谬性悲剧结局的可能性。
上面由说话、失语、有权、无权四个要素构成的语义矩阵与话语权利理论有异曲同工之处, 两对对立关系是说话与失语、有权与无权, 说话与失语处于表层, 而隐藏的深层矛盾则是握有权力与没有权力。当一个人在事件中握有主动权的时候, 周围的其他人往往无法选择自己的行为, 处于失语状态, 处于失语状态的人物又必定是无权之人, 虽然他们可能掌握着故事的真相, 但是他们连同故事的真相被监禁、被压抑起来。因此, 要想知道故事的真相, 我们需要失语者开口说话。而往往故事里的人物没办法做到狂欢化, 他们彼此之间存在隔阂, 各自坚持着各自的执着, 导致每个人都会在现实困境之中越陷越深, 无法自拔, 或后悔, 或自我毁灭。
《一个陌生女人的来信》该小说很特别, 它不像曹禺的《雷雨》、夏洛蒂·勃朗特的《简爱》, 在一个大的故事中存在一个明显的失语者——疯女人 (锁在阁楼中的疯女人、发疯了的繁漪) 。《一个陌生女人的来信》中的人物未疯也不傻, 人物有选择权, 但是依旧选择失语。我们先来看小说的
主体部分即陌生女人与R的故事。在这个故事里, 除了内心独白陌生女人几乎无话。当面对R的时候, 陌生女人只有简单的诸如“好吧”之类的语言, 陌生女人更愿意选择在自我内心深处完成与R的深层交流。陌生女人完全有机会将自己内心想要说的话向R述说出来, 但她却主动放弃了自己的话语权, 一味迎合或顺着R的意思说话、做事。我们不禁要问这是为什么呢?其实这个答案陌生女人已经在她的书信里告诉我们了, “因为你喜欢的只是轻松自在, 嬉戏玩耍, 怡然自得, 你生怕干预别人的命运。”[7]陌生女人为了爱的人的感受宁愿选择生活于自己编织幸福里, 可惜这样的幸福从来没有真正敲响过陌生女人的门。而当陌生女人“开口说话”的时候, 她选择不在场的说话方式, 男性R则处于完全失语的状态, R不需要开口解释与忏悔。“只有这一次我必须得跟你说——说完我就默默地重新回到我的晦暗中去, 就像我一直默默地在你身边一样, 但是只要我活着, 你就不会听到我这呼喊——只有我死了, 你才会收到一个女人的这份遗嘱”[8]。从这里我们可以看到男性利用自身身心或者是历史遗留的优势, 永远掌握了男女对话间的主动权, 陌生女人则在男性面前变得卑微, 鼓起的唯一一次勇气, 也只是做了这样一件事——将自己死后的遗嘱交给R。男性与女性之间的交流因为权力、地位的不平衡无法得到保证。这种不平衡的交流也是现实生活的一大困境。男女双方因为无法正常交流, 致使双方由相向行走, 变为相背而行, 而且两者间的距离越来越远。
虽然女权主义已经渐渐深入人心, 但是现实生活中男女之间的不平衡依然存在。因此我们需要关注女性的心理体验, R在与女人周旋, 满足自
己的需求时, 也应该反过来体验女性的心理需求, 而不是一味追求自身的舒服、轻松、无负担。只有追求“双性同体”, 而不是固守于“逻各斯中心主义”, 男女双方得到相互交流、理解与满足, 我们才能从二律背反的现实困境得到解脱。
通过格雷马斯语义矩阵, 我们对《一个陌生女人的来信》作了另一种形式的解读。在具体人物或抽象事物的相互对应关系中, 我们解读出《一个陌生女人的来信》中的陌生女人处于荒谬性的现实困境——明知无结果却以为反顾的追求之中。这种现实困境并非只有陌生女人会遇到, 小说中的R因为自身的两面性也陷入生存的现实困境之中, 小说外的作家茨威格, 乃至我们每一个个体, 生存于现实世界之中, 就无法躲避现实世界为我们预设游戏规则, 我们会被游戏规则控制, 无法自拔地做出一些明知荒谬的事情。在现实困境之中, 男性与女性因为话语权力的悬殊而不能平等交流, 最后只能以悲剧告终, 而悲剧的最终牺牲者经常会是女性。
摘要：小说《一个陌生女人的来信》以人物心理状态的精细刻画著称, 用由各种关系构成的格雷马斯语义矩阵对其进行分析, 我们会发掘出《一个陌生女人的来信》更多更深的主题学价值。该小说中的人物, 以及该小说外的作者与读者无不在追求着某种无结果的目的, 并且这种执着的追求深入人物无意识之中无法改变, 这种荒谬追求的行为构成人物的生存困境, 而这种现实生存困境导致了人物的悲剧性命运。在无法逃脱的现实困境面前, 男性与女性需要丢弃不平衡的交流方式, 只有通过平等的交流才能减轻现实困境给人物带来的悲剧。
关键词：格雷马斯,关系,现实困境,失语
注释
1[1]王一川.文学批评教程[M].北京:高等教育出版社, 2009.93
2[2][奥]茨威格.一个陌生女人的来信[M].高中甫译.北京:中央编译出版社, 2010.109
3[3]戴红稳.从性别视角探析“陌生女人”的悲剧原因[J].广西社会科学, 2006 (8)
4[4][奥]茨威格.一个陌生女人的来信[M].高中甫译.北京:中央编译出版社, 2010.113
5[5][奥]茨威格.茨威格散文精选[M].北京:人民日报出版社, 1997.297
6[6][奥]茨威格.茨威格小说全集——世界经典名著 (第2卷) [M].薛高保译.西安:西安出版社, 1995.369
7[7][奥]茨威格著.一个陌生女人的来信[M].高中甫译.北京:中央编译出版社, 2010.126
篇14：大学生亲吻陌生人活动引热议
经过网络的传播，大学生亲吻陌生人的活动瞬时成为了网络热点，也引爆了网友的讨论。大多数网友并不赞成这样的行为，觉得这是在哗众取宠。4月6日，该摄影团队负责人回应道，活动只是想表达陌生人之间的信任和温暖是一件美好的事，活动策划有疏漏，但并非想哗众取宠。
多维解读
亲吻陌生人与信任无关
亲吻无疑是人类的一种情感表达方式，但是这种情感交流方式显然是中西有别、内外有别的。严格说来，亲吻是一种西方式的社交礼仪。但即使在被视为较为开放的西方国家，亲吻仍然并非是普适的情感表达方式，家人之间、情侣之间、普通朋友之间以及陌生人之间，亲吻的部位、力量、感情投入方式，甚至于是否亲吻，都是大有不同的。在陌生的成年人之间，像南航相关新闻图片所显示的嘴对嘴亲吻方式，恐怕也是不被普遍接受的。
诚然，我们的社会需要化解陌生人之间的冷漠症，需要通过推广陌生人社交，投入更多的诚信、友善的种子，需要一些年轻大学生用“你好，陌生人”式的活动来放大人类之爱和社会互信效应。但显然此爱非彼爱。我们宁愿社会永远这么“保守”，依顺人类的天性，将成年人之间嘴对嘴式的亲吻界定为情侣之间爱的表达。至于陌生人社交、陌生人互信，完全可以通过其他的方式进行推广。从礼仪学的角度看，我们可以选择可以推广的路径很多，交谈、问候、握手、拥抱之类皆可。陌生人社交的亲密度，不宜跨越异性拥抱的界线。推广陌生人社交，也应让你我他感到舒适，这才是最好的着眼点。
亲吻陌生人只是自说自话的行为艺术
诡谲的行为艺术，大胆的青春叙事。一面是用心良苦的劝世意愿和价值倡议，另一面则是被猜忌的荷尔蒙与流言四起。这场“戏剧性的相遇”，也因此引发了戏剧性的后果。尴尬的现状是，当那些亲吻与被亲吻的陌生人被定义为“代表自己”的小众异类，其所试图传播的公共理念，反倒变得无人关注。
“你好，陌生人”活动，可谓杂糅了现代社会行为艺术的典型特征。比如与生俱来的无厘头、挑衅性，以挑战传统的规范和秩序来宣示主张；再比如毫不顾忌的感官冲击力，在场景建构、画面组织等环节不遗余力地刺激受众。仅仅就此而论，亲吻陌生人的策划自然很是成功。可是，就如同许多行为艺术一样，这一活动也存在着不容回避的缺陷。那就是行为语言与价值诉求发生断裂———你所做的，不能支撑你所说的。
篇15：被情伤透的女人爱情诗歌
你总是一个人默默流眼泪.......
从没看到你开心！
你说心已被情伤！
现在还挂着离别的霜！
爱情你不敢在去想！
曾经的.爱让你心动！
现在却在眼中凋零！
想想过去心就会疼！
爱在你眼里只不过空白！
你不会在付真爱！
让我快走开！
你说你已学坏！
不在是那朵洁白的莲花！
心像荷叶一样残！
却挣不脱水中的莲！
空荡荡的漂浮在水面！
任风吹任雨欺！
看着黑夜哭啼......
经历着吹残的洗礼！
不得不放弃！
最后让人连根拔起！
灭了那颗藕断丝连的心！
才不在与爱在纠缠！
心伤一半死一半！
如今已经无力爱！
爱已腐烂不可能在复原！
爱在你眼里就是玩弄！
你不可能在动真情！
只是一个女人还需要性！
她让你深陷其中欲罢不能！
我们只是邂逅的重逢！
只需要那片刻的激情足够！
然后我们各自回头......
★ 痛苦伤心的说说
★ 很长的伤心说说
★ 伤心的伤感说说
★ 形容伤心难过的说说
★ 失恋后回忆伤心个性说说
篇16：心爱的女人嫁人了的爱情诗歌
心爱的女人，如天边的彩云，悠悠飘然去，却看不清，心爱的女人，你，你为什么这样狠心，八月月亮光，你就要嫁人，嫁到那里，是不是你的心爱的人，我知道我已不能，不能，再爱你，只是我的心，依然依恋你，依然想爱你一程。
可是你依然嫁了人，祝福你，心爱的女人，我想说：我爱的女人，我依然痴痴爱你，依然傻傻的等，我知道我等待一个嫁人的心爱的女人，我眼睛湿润了，却不敢流出泪，怕伤了我的眼睛，怕爱绝伤我一颗孤独的心，心爱的女人，嫁人了，嫁人了，在这夜里，夜静夜深，心难以静，心伤得很深，很深，很深，我心爱的女人，嫁人了，我怎么能，忘记这一个女人，我的心都碎了，真的很痛，真的很疼，很疼，我想说：心爱的女人，嫁给我吧，可是太迟，我只能远远思寻，我心爱的女人，你嫁人了，我站在村边，让风把心吹润，和夕阳西下西沉，我最后的遗言爱，又谁能，能明，明白我已经破死碎裂的心，我的刀挖刀削的碎心。
篇17：让爱情与金钱亲吻
我的想法是：既然已经物欲横流了，那就顺应物欲横流的规矩吧。都知道一分价钱一分货的道理，爱情怎么就不可以呢?
这么想的起源来自一位朋友的俗套故事。待嫁闺中的她不幸和一个有妇之夫遭遇，在她眼里，他实在是优秀：仪表俊朗，德才兼备，声名不小，地位显赫。他们偶然相遇，难分难舍，常常在她租的蜗居里幽会。女友说，她觉得他什么都好，知情识趣，体贴入微，宽容风趣……拥有他已经让她很满足了，她不想破坏他现有的一切。她想做的，只是为他锦上添花。可是添着添着，她心里突然觉得很不踏实。不踏实的原因是：她对他感情的底线有点摸不准。换句话说，她忽然不知道他对她的感情到底怎样。爱当然是有的，只是有多少?她不想和他的太太孩子比，也知道比不起，她想知道的只是，如果能够用一个看得见摸得着的标准去掂量，那么她在他心中，到底是几斤几两!
爱情中的女人对于这个问题拥有最强烈的好奇心，对此我深表同情。但爱情本是虚玄，怎么用实数来换算呢?于是，恶俗至极的我斩钉截铁大言不惭地对她说：“对他说去，就说你想买房子，让他帮你付首期。”在女友生活的那个城市，一个两居的首期不过五万，据说他每年在外省大学做兼职的收入就有十万。
“我向他要钱?”女友瞪大眼睛，仿佛我的建议是对她的侮辱，“我从没有向他要过钱，他给我买个苹果我都要还他一个梨。”
“说不定他就是因为这个才同意和你好的呢。”我笑。我对女友说，实在过意不去的话，大不了将来再还给他就是了。现在的男人都怕负担，情感负担，经济负担，哪一样都不想要。情感负担对他们之间来说不是问题，那就让他领受一下经济负担吧。当然，我知道自己这招有多阴损：有多少爱情能经得起这种考验?
两天后，女友找到我时哭红了眼睛：“他说他手头紧，又说他不好向老婆交代，只肯给我两千块让我换个大一点的房子租。”
这个结果，也在意料之中。是，舍得花钱不一定有爱，但舍不得花钱就肯定不是爱或者不够爱。钱的多少其实无所谓，因地制宜就可以了。年薪十万肯给你五万就算是情谊深厚，身家百万也给你五万，那情分就稀释了许多，如果只有十元呢?他全给了你，那一分一厘就贵若黄金。他能给的起的是分母，给出的钱是分子，分子除以分母，得出的数越大，情谊越真。
是，我是市民气，会算计。我是俗不可耐，讨人嫌。那不俗的男人们啊，如果爱你的女人，请你用人民币来代替你的甜言蜜语，一句话一百元，你还会那么滔滔不绝的倾泻吗?有多少的肝和心不去揪来扯去的疼呢?
是，用钱衡量是荒.唐的，是可笑的。伊甸园不是标价的欢场，男人们不是买笑的春客，但女人也不是小姐，不会逢着谁的钱都不加思索地扑上去海花。如果说男人的钱不容易，要他们出钱如同是挖他们的肉，那请一个女人去花一个男人的钱同样不容易，就仿佛在往自己的身上去缝本不相干的肉。她抛弃坚韧和自尊袒露给男人的那份信任和托付，得积攒多少勇气才会双手捧出啊。
是，是，男人女人都不容易，能够相遇相爱更不容易，因此，无论如何，爱着的时候，请拿出诚意，诚意的一部分，是心灵：诚意的另一部分，是身体：诚意还有一部分，是金钱。把钱为自己所爱的人力所能及的花出去，这钱就不再是数字，而是温暖。这温暖永远不会亏本。而有了这温暖，钱上有多少暧昧的细菌，也都是干净的——被爱情消了毒。
所以，亲爱的女人们啊，当你对爱情的感觉失去着落的时候，就不要再保持不必要的清高，让爱情与金钱亲吻吧。A：如果你是妻子，他不负你，要他的钱天经地义，他负了你，要他的钱更是理所应当。爱情不在了最起码钱还在，这是对自己最起码的依靠和保护。B：如果你是情人，如果他肯让你花他的钱，那他就是可靠的，即使是做情人，也能够让你维持最底线的收支平衡，不会做的连本带利赔个精光，最后伤痕累累狼狈不堪地离开。要知道在某些事情上，不会说话的金钱往往最能够代表男人最原始的良知和教养。
所以，亲爱的女人们啊，如果你爱自己，如果你爱他，那千万不要舍不得花他的钱。要知道，与追自己的相比，男人更爱自己追的。与对自己痴情的相比，男人更爱自己痴情的。同样，在感情上，遇到免费赠送的商品，女人常觉惊喜，而男人却只会珍惜自己买单所得。这让他们充满成就感。因此，爱他就请顺应他的秉承，让他为你买单：如果他有一点钱，就享受他的手帕丝巾，发卡面霜：如果他有比较多的钱，就享受他的宝马香车，豪宅别墅：如果他实在实在没有钱，就享受他的甜言蜜语，柔心衷肠。在穷困潦倒的时候，男人的这些物品质量都还可以信得过，这同样顶钱用。
篇18：爱情诗歌《亲吻陌生的女人》
何谓叙述视角?托多洛夫指出:“构成故事环境的各种事实从来不是以它们自身出现,而是根据某种眼光,某个观察点呈现在我们面前。1”。叙述者即叙述的承担者,也即是信息的发送者。叙述者可以完全不参与故事,成为布斯所说的“叙述代言人”,也可参与故事。前者属于故事外的叙述者,后者则是故事内的叙述者。叙述者在叙事作品中的功能,首先在于叙事,只有叙述才能成为叙述者,只有讲叙作品中的叙述者,才能形成故事。在某种程度上,不少叙事作品往往成为作者自身思想、情感、心路历程的自觉或不自觉的表白。2《一个陌生女人的来信》的三个文本都是以一个陌生女人的书信方式来叙述故事的。作品以“我”作为叙述者,以“我”的情感经历作为叙事的线索也即是作品的基本框架。三部作品都让我们看到了那个痴情的、傻傻在爱情中唱着独角戏的女人。
对于文学研究来说,探讨“作品如何说”,“作品为什么这么说”不仅会使研究更为完备、更有意义,也会更具有说服力。同时还可使不同层面的探讨相互补充。3叙述者所展示出来的“视点”不仅表明一种观看对象的特定角度;同时,由视点所展开的“看”也表明一个行为过程,一个思索、判断、评价的过程,即针对作品中的其他人物,也同样针对自身。在人物—叙述者视点范围内的“看”往往本身成为人物思想行为的一个富于价值意义的事件,它在人物思想发展的进程中往往起着重要的作用。4
叙述本文始终从“我”的视角出发,用“我”的眼光来透析整个故事的始末,所采用的叙述策略是与“你”直接对话。由于采用第一人称“我”的叙述视角,作品具有了第一人称独白式叙述的特征。
“我的儿子昨天死了,我们的孩子,现在我在这个世界上再也没有别的人可以爱,除了你,可是你是我的什么人啊, 你从来也没有认出我是谁,你从我身边走过,你总是走啊走啊不断向前走。曾经有一度,我以为可以把你抓住了,在孩子身上抓住了你,他一天天长大,他的眉宇之间、他安静时的神态像极了你,可一夜之间他就残忍地撇下我走了,一去永不复回,我又是孤零零一个人了,比过去任何时候都更加孤单,你现在也许知道了,不,你也许只是隐隐感到我是多么地爱你,可是谁还会在每年你的生日老送你白玫瑰呢,花瓶将要空空的供在那里,一年一度的在你四周吹拂着微弱的气息,而我轻微的呼吸也将就此消散,我写不下去了,亲爱的,保重。”这是那个陌生女人的最后独白,字里行间无不透露出她对男人的深情。这段独白让人有一种突然窒息的感觉。为什么选择书信的方式来叙述陌生女人的故事?这是我们关心的问题。当某个人要表露自己心迹的时候,最恰当的方式莫过于书信和日记。这是一个在爱情中极度执着也极度自尊的女人选择的最好方式。她向他述说了一段十几年的爱情故事,告诉了他,她就是每年生日送他白玫瑰的女人。一个如白玫瑰般淡雅的女人,成为了他心中永恒的回忆。因为执着,她的眼神一辈子都没能离开他。或许这是最可悲哀的事情,她像水中的一片浮萍,从他身旁流过,他不只一次地拾起它,却又漫不经心地放走。自始至终,她只是一个可有可无的点缀,而他眼神的片刻停留却注定让她沦陷了一辈子,以致她感慨“什么朋友,什么自尊,只要他一声召唤, 哪怕在坟墓里,她也会爬出来回应。”
其次,文本是以第一人称内聚焦的方式展开叙事的,叙述者“我”同时是故事中的一个人物。从叙述者的位置看即是“同故事”+“故事内”叙述者。5文本所讲述的故事只能在“我”的视线内发生,是我能看到的,能想到的。“我”在文本中从头到尾地叙述着自己的故事,当“我”还是女孩的时候,就有了无穷无尽的想象,在献出自己之后,永远怀念。这个女人才能活命。她怎么会对他有怨尤,她要的只是一个说服自己的理由。儿子如果还在,她也许会一直送他白玫瑰,她也许会一直和他邂逅缠绵……。其实这个结局早就注定。那样地爱一个人,是一定要让他知道的。不是要让他感谢,不是要让他铭记,是要让他知道,有一个人在用生命爱他。她从一开始就要做他的惟一,因为她爱他的方式绝无仅有。最后,她是赢家。