八乡愁四韵(余光中)（精选10篇）
篇1：八乡愁四韵(余光中)
八、走不出的思乡情
——解读《乡愁四韵》的意象与内涵
教学目标：
1、抓住具体的意象，体会诗歌独特的抒情方式，从而感受浓烈的思乡之情。
2、了解诗歌的赏析方法：想景悟情、知人论诗——以诗解诗、探究内涵——深情朗读、传达诗意。
教学重点：
1、抓住意象来体验情感。
2、初步学习诗歌赏析的方法。
学习难点：诗人为什么要选用这四种意象来抒发乡愁？ 课前准备：
1、课前阅读老师印发的乡愁诗，初步阅读各类乡愁诗。
2、通过上网或其他途径查找诗人余光中的资料，为了解诗人在诗中表达的感情和赏析诗歌作铺垫。
教学设想：诗歌教学应是最富个性色彩、最具创造精神的情智活动，如果只是从字词句到篇章结构、中心思想、写作特点进行分析，会把学生的悟性和情感淹没在冷冰冰的程式化之中。本节课意在从“解读意象”的基础上，体味诗歌的意境，使诗歌教学转化为美的再现，美的欣赏和美的创造的活动，有效地提高诗歌阅读教学的质量，培养和提升学生的审美素质，真正体现出语文学科对人文的归属。而对于本诗的教学，意在教会学生一些赏析诗歌的方法：想景悟情、知人论诗——以诗解诗、探究内涵——深情朗读、传达诗意，以意象解读为重点，做到读品结合。拓展迁移部分以探究乡愁诗的内涵为目的给学生一个课堂以外的阅读指引。
教学过程：
一、煽情激趣，走近诗歌（背景音乐：罗大佑的《乡愁四韵》）
1、师朗诵引入：小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。„„
乡愁是中国诗歌当中一个历久弥新的主题，提起它，你们的头脑里会涌现哪些有关乡愁的诗句呢？如：举头望明月，低头思故乡。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯„„每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，每阵歌楼的雨点，每阵西风里断雁的叫声，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们把这难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念，那柔美的哀伤。下面我们来读一首台湾当代诗人的思乡之作。板书课题
二、打开按钮，会意传情
（一）通过朗读初步感受诗人的思想情感。
1、诗歌的朗读技巧：
根据情感需要，确立语速（快、慢）
根据表达内容，确定情感基调（昂扬激越、忧郁深沉）根据诗歌意境，确定重音节奏（轻读重读和音长音短）
2、指名朗读，简略点评，适时点拨，师范读，生点评。
3、小结过渡：一首诗只有朗读出来它的生命才算完整，所以朗读者要如演奏家一样把诗的潜在的生命力激发出来。
（二）寻找解诗的按钮，探寻诗人的情感流程。
1、那么怎样才能把握住一首诗的生命力呢？在诗歌中寻找诗人感情触发点的事物那个事物。在诗中称之为什么？意象：诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是“言在此而意在彼”，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”所咏之“物”，即为可观之象；借景所抒之情，咏物所言之志，即为主观之意。象与意的完美结合就是意象。这或许就是我们解读诗歌的按钮，就让我们一起来打开这首诗的按钮。
2、在这首诗中，诗人选择了哪些意象？板书故国九州那么多物象，何以选这四个物象呢？因为这四个意象极具中国特色和个性风格能更好地抒发诗人久积于心耿耿难忘的乡愁情结。
3、师引导分析（1）长江水：（核心意象）长江是中国两大母亲河之一，他在《当我死时》中写道：当我死时，葬我在长江与黄河。四九年余光中离开大陆赴台湾，此后飘泊于香港、欧洲、北美„„半个世纪以后再次踏上大陆的土地，余光中在南京说出了这样的一句话：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的„„”选择长江水这一意象抒发的绝不仅仅是个人的故乡之思，而是深切的家国之思。“君住长江头，我住长江尾，夜夜思君不见者，共饮长江水。”表达多少种思念呀！深远的、悠长的。而“长江水”也是母亲哺育儿女的甜美乳汁，它是祖国抚慰游子的绵长柔情。一瓢长江水“弱水三千，只取瓢饮”，他只需要很少很少以慰藉思乡之愁。由长江水想到了酒——“何以解忧，惟有杜康”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”酒醉可消愁，但诗人的头脑是清醒的，他无法一醉消千愁，正所谓“借酒消愁愁更愁”，他无法忘却思乡之情，渴望的结果只有使诗人内心痛苦之情更为剧烈，思乡之情更为炽烈。因而诗人不由自主地再次发出迫切的愿望：给我一瓢长江水啊长江水！朗读
接下来请同学们按照刚才的赏析方法来讨论另外三个意象出示方法想景悟情，知人论诗。以诗解诗，探究内涵。（小组认领）
（2）海棠红：风姿绰约的海棠隐隐的透出江南的风情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自称是半个江南人。当他回望故乡，从刻骨铭心的记忆深处灿然而现的就是童年的家园和故土风情。一张海棠红因为祖国（清朝时包括蒙古）版图形似海棠叶，地图是用量词“张”的。诗人面对祖国版图，流落在叶外，充满忧患意识的诗人倍感激愤，心如泣血。“红”不能用量词“张”来修饰，但诗人用“一张海棠红”来强调“红”，以突出红的鲜艳灿烂，而这红又与后文的血自然相连，“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依旧”，游子却只能在异地思乡之情中默念，归期无望，热切的期望与无法实现的现实在内心冲突，诗人备受思乡之情的折磨，经受“沸血的烧痛”。板书
（3）雪花白：片片洁白晶莹的雪花象征着纯洁，此情最纯最真，渴望一片“雪花白”，充分显示诗人矢志不渝，此情不改的坚定决心。一片雪花白“白”不能用量词“片”来限定，而诗人用“一片雪花白”来强调“白”，白得晶莹剔透，纤尘不染，而这白字又与后面的信紧密相连，“烽火连三月，家书抵万金。”割断多年的乡情与亲情，在倍感严寒的季节最温馨的莫过于家书的问候，这是余光中七十年代的诗作，台湾和大陆虽只隔一湾海峡，但由于政治原因是无法沟通的，所以家书当然就极其珍贵了，等候家信也就意味着等候归乡了，这份等待焦灼而痛楚，执着而痴迷！。这份乡愁就更漫长绵延了。板书
（4）腊梅香：梅花这个意象在古诗中是高洁的象征，使诗人联想到母亲的圣洁与伟大。一朵腊梅香“香”不能用量词“朵”来衡量。而诗人用“一朵腊梅香”来强调“香”，以突出腊梅的清香四溢，沁人心脾，正所谓“暗香浮动月黄昏。”而这香字又与下文的母亲相连接，母亲对游子永远具有强大的吸引力，母亲的芬芳使诗人内心充满了温暖。表达出了对祖**亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。板书
4、总结：《乡愁四韵》不仅妙在精选丰富的意象，更妙在围绕中心意象展开层层联想，还一反语言逻辑，从而极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。有没有同学愿意再来为我们演绎这首《乡愁四韵》呢？赏析诗歌还离不开出示深情朗读，传达情感。
三、拓展迁移，探究思乡诗的内涵
叶落归根成为了中国传统文化背景下人们生命理念的终极归宿，而乡愁也成为积淀在中华民族性格深处的一种代代相传的文化基因。如果说余光中的乡愁是一种中国情怀，那么你们曾接触的乡愁诗还有那些内涵呢？
出示乡愁诗的三层内涵：第一层是亲友、乡亲、同胞；第二层是故园情景、故国山河、旧时风景；第三层是历史文化。乡愁不仅是对生活过的故乡、故居、故人的怀念，更是一种浓缩了整个中国历史、整个传统文化的故国时空。它不仅是地理的，也是历史的。下节课我们进一步探究思乡诗的丰富内涵。
四、作业布置
1、仿写一韵（最好再押一个韵部，不要重复原诗的韵部——水、味/红、痛/白、待/香、芳）
2、查找抒写乡愁的古代诗词，做一次专题的阅读。
余光中，祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大
学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆“，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。已白发盖黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江苏常州还是福建永春已经无从查考，但余老先生是生于南京，九岁方离开当时的首都去四川，三年后返回南京读大学，对于祖国，少年时的印象是最深的，四九年余光中离开大陆赴台湾，此后飘泊于香港、欧洲、北美……半个世纪以后再次蹋上大陆的土地，余光中在南京说出了这样的一句话：“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的……”
篇2：八乡愁四韵(余光中)
乡愁四韵
余光中
给我一瓢长江水啊长江水
酒一样的长江水
醉酒的滋味
是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红
血一样的海棠红
沸血的烧痛
是乡愁的烧痛
给我一张海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
信一样的雪花白
家信的等待
是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
母亲一样的腊梅香
母亲的芬芳
是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
(1)有人说余光中的《乡愁四韵》 “无理而妙，富于别趣”，如按照生活逻辑和表达习惯，“红”不能用量词“张”来修饰，“白”不能用量词“片”来限定.“香”不能用量词“朵”来衡量。请你谈谈自己的理解。此外，“瓢、张、片、朵”是四个单位很小的量词，如果说换成“湾、园、地、片”行不行?为什么?(6分)
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 请从音乐美、绘画美、建筑美三个角度中任选一个角度赏析这首诗。(4分)
参考答案：
14. (1)不行。诗人的匠心在于：用“一张海棠红”来强调“红”，以突出“红”的鲜艳灿烂.而这“红”又与后文的“血”自然相连：用“一朵雪花白”来强调 “白”，白得晶莹剔透，纤尘不染，而这“白”字又与后面的“信”紧密相连;用“一朵腊梅香”来强调“香”，以突出腊梅的清香四溢.沁人心脾，而这“香”字又与下文的“母亲”相连接。相反，如果说“给我一张红海棠”.“给我一片白雪花”，“给我一朵香腊梅”，后面随文就势的自然联想就无法展开。因此，从这反常离奇的搭配中我们是可以体会到诗人的`诗心智慧的。量词小不代表所指事物就小，诗人所选取的四个意象内涵丰富，意义广阔.那么前面意象的宏大与后面修饰语的小巧相互对比.就更能体现出诗人对祖国的要求很少，而自己愿意为祖国奉献一切的崇高思想，读后，人们自然会被诗人真挚的热情所深深打动。
篇3：评余光中的《乡愁》
1. 溶乡愁于具体可感的意象之中。
古国故乡故园, 人之所恋, 古今一样, 中外相同。从海涅的《在可爱的德国故乡》到莱蒙托夫的《祖国》, 从屈原的《离骚》到李白的《静夜思》, 从40年代的《流亡三部曲》到上世纪70年代的《长城谣》, 概括了多少游子眷恋故国亲人的感情啊!然而余光中先生的《乡愁》在秉承传统主题的基础之上, 又赋予了鲜明的时代感和地域感, 不露痕迹地融传统于现实, 将个人悲欢、祖国之思、民族之恋融为一体, 寄寓着千千万万海外游子的祖国之爱, 概括了整整一个时代华夏子孙的共同感情。具有传统乡愁诗无法比拟的深度和广度。乡愁原本是一种难以捕捉无法具体可感的情绪, 余光中先生在广远的时空中把乡愁化为“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个意象, 这是余光中先生在“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”这样人生不同的阶段里, 这些是最能体现“乡愁”特殊内涵的, 更重要的是这些意象所具有的特定内涵, 如:母子之情、夫妻之爱、丧母之哀, 恋国之恩等等, 在每一个人身上都会有普遍的感受和产生共鸣的基础。
2. 厚积薄发谱写一曲吐不尽的乡愁。
余光中先生的浓浓乡愁, 既包容了无数的海外游子不尽的思乡之情, 又概括了诗人独特而又丰富的个人生活经历和深刻体验。余光中先生是福建省永春县人, 少年时候做了流亡学生逃到大后方重庆去读书求学。那时候, 让他企盼, 让他魂牵梦绕的只有那贴着一方邮票, 盖着圆戳的母亲的来信。正如他在《梅雨笺》里所写:方的邮票/圆的邮戳/只轻轻一敲/扁扁的心情/就留下了烙印。又如余光中先生在《乡愁四韵》中所说:“家信的等待是乡愁的等待。”余光中先生在新中国成立前夕, 随父母迁居香港, 后又去了台湾读书学习, 1956年结婚, 1958年去美国留学, 并任客座教授, 身在异国, 心在家乡, 手里摆弄着那一张窄窄的船票, 怎能不油然而生一个异国孤客的乡愁。
余光中先生和历史上的许多名人一样也是一个大孝子。1958年7月母亲去世遗体火化, 那骨灰盒安葬在台北市郊的圆通寺, 薄薄的一层水泥板, 内外相隔比千山万水更遥远, 这是一个孝子的乡愁让他抱恨终天的一方坟墓。正如余光中先生在《招魂的短笛》中所说:“而清明的路上, 母亲啊, 我的足印将深深, 柳树的头发上滴着雨, 母亲啊, 滴着我的回忆。魂兮归来, 母亲啊, 来守这四方的空城。”
余光中先生热爱中华传统文化, 热爱中国, 他曾说:“要做屈原、李白的传人。”“我的血系中有一条黄河的支流。”余光中先生中年以后, 渐渐懂得了世事苍桑, 于是雄心消泯, 有了叶落归根的愿望, 故国故园故乡便频频入梦, 然而这一愿望, 迄今尚未实现, 遂将各种愁思寄予那一湾可恼的海峡。紫金山的风光、夫子庙的雅韵早已渗入他的血脉, 嘉陵江水、巴山野风又一次次将他浸润。
余光中先生的厚积薄发合成了这一曲吐不尽的乡愁。
3. 巧妙的构思中表现出了跌岩起伏的乡愁。
余光中先生的《乡愁》吸收并传承了我国《诗经》的艺术精华。四个独立小节基本均衡对称, 每小节之内又有长句与短句的变化, 从而使诗在外形整齐中又有了参差变化的结构美;每小节里面都有“乡愁是……”、“我在这头……”、“……在那头”等迭词重句, 加之“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”和“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”等叠词、数量词在同一位置的巧妙运用, 既表现出了回环往复、一唱三叹、含蓄隽永、意味深长的音乐美, 又使全诗显得低回曲折, 如泣如诉, 恰似一浪接一浪地涌来的波涛, 这恰与作者精心选取的四个抒情意象“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”相吻合, 形成了跌宕起伏的情感过程。
篇4：浅析余光中的《乡愁》
关键词：乡愁文学 余光中 乡愁
20世纪50年代开始两岸局势紧张，两岸处于隔绝状态，禁止任何的交往。许多人的怀乡思亲之情无法表达，他们便借助文字来抒发自己的怀乡思亲之情。随着这种文学现象的发展，逐渐形成了一种专门抒发自己怀乡思亲的文学题材——乡愁文学。
乡情，一只永远唱不完的歌；乡愁，一种无药可医的病；乡愁是没有年轮的树，是游子永远的情结。它们蛊惑了无数漂泊的游子，也形成了海外中国人永远挣不脱的心结，多少年又是多少代。台湾文学中的乡愁意识，是台湾特定历史中产生的特殊的社会现象，它既是社会生活的反映，也是诗人的生命体验。三百多年以来，台湾这块土地上反复上演着分离与回归，在这个历史场域中发展起来的台湾文学笼罩着浓厚的乡愁意识。
在描写乡愁的作品中，余光中一首《乡愁》把乡愁表达的淋漓尽致，不但广泛流传于海内外，还被人谱成曲传唱。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头， /母亲在那头. /长大后，乡愁是一张窄窄的船票，/我在这头， /新娘在那头 /后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，/我在外头， /母亲在里头. /而现在， /乡愁是一弯浅浅的海峡/我在这头， /大陆在那头.该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的聯想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较河蟹对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
乡愁是一种绵延在心底的苦，就像爱情在某男某女间的生离死别一样；乡愁又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，当夜雨响在耳边，乡愁也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的归去来兮，所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，充满了蓦然回首的美感。乡愁是一本历史的巨著，它送给我们的不仅是沙漠甘泉，也给人间的旅人浇灌上心智的露水。寄愿乡愁伴随人类思想者的新生而在精神的坟冢中重新复苏，不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。
（作者单位：河南大学文学院）
参考文献：
篇5：余光中作品《乡愁四韵》原文阅读
全诗采用直抒型的抒情方式。作为一位生在大陆，成名于港台的著名诗人，亲情、乡情、爱国之情成为他诗歌创作的主要方向。严沧浪曾说过：“诗有别材，非关理也;诗有别趣，非关书也。”。
第一章，意以象言，情以象抒。诗人选取“长江水”作为第一意象，含义深刻。第二章，联想自然，环环相扣。诗人索取的是一张“海棠红”，是“血一样的海棠红”。是第一章意象的发展。第三章，音韵和谐，一唱三叹。诗人选取了“雪花白”这一富有民族特色的意象。是诗人的反思，一种新的追求。第四章，无理而妙，富于别趣。诗人选取的意象是“腊梅香”。“来日绮窗前，寒梅著花未?”是营造亮色。全诗，诗人炽热的思乡爱国之情犹如一根红线，将富有民族特色的“长江水”、“海棠红”、“雪花白”、“腊梅香”四组意象有机地组织在一起。诗人选取象征现代文明的“长江水”为第一意象。(海棠红：特指民国时期中国版图，可对比民国中国地图与现版本中国地图)
篇6：诗歌赏析：《乡愁四韵》
一．作者背景：余光中，生于1928年，祖籍福建永春，生于江苏南京，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。现任台湾中山大学文学院院长。当代著名诗人和评论家。余光中是个复杂而多变的诗人，他写作风格变化的轨迹基本上可以说是中国整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。着有集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。
二．诗歌朗诵
三《乡愁四韵》有赏析：四美。
一美美在意境。意以象言，情以象抒。诗言志，歌咏情，诗歌是情志抒发的艺术，可是这种感情心志的抒发最忌讳抽象说教，空洞无物，为此，诗人们往往选取一些“情感对等物”（意象）来抒情言志，从而使诗歌具有含蓄蕴藉，韵味悠长的表达效果。余光中的《乡愁四韵》依次选用了四个极具中国特色和个性风格的意象来抒发诗人久积于心、耿耿难忘的乡愁情结。首节“给我一瓢长江水啊长江水”以呼告开篇，反复咏唱，“长江水”发人深思，耐人寻味。它是自然滋润万物的汩汩清泉，它是母亲哺育儿女的甜美乳汁，它是祖国抚慰游子的绵长柔情。诗人漂泊天涯的深情呼唤有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人对于绿州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，执着而痴迷！第二节的“海棠红”和第四节的“腊梅香”极富古典韵味，很容易引发人们对于中国古典诗词的相似联想，也含蓄而形象地表达了诗人对中国传统文化的留恋和热爱。树高千丈，叶落归根；人在旅途，魂归故里。哪怕天涯海角，啊怕苍海桑田，文化的血脉永远亘古如斯，一脉相连。第三节的“雪花白”则摹色绘心，以雪花的晶莹剔透、洁白无暇隐喻游子对祖**亲的赤子之心和挚爱之情。四个意象以相同的方式呈现，多侧面、多角度地抒写了诗人对祖**亲手足相连、血肉相依的深挚情怀。
二美美在结构。联想自然，环环相扣。《乡愁四韵》的高妙之处不仅仅在于精选意象，传情达意，更重要的是，它往往围绕中心意象展开层层联想，由此及彼，由表及里，极大地丰富和充实了乡愁的情感内涵。第一节由“长江水”联想到“酒”，由“酒”联想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”联想到“乡愁的滋味”；其余三节分别由“海棠红”，“雪花白”，“腊梅香”引发联想，思路扩展与第一节类似。这些联想，一环套一环，层层推进，步步深入，充分揭示了乡愁的深沉厚重、悠远绵长的特点。第一节第一层联想把“长江水”比作“酒”，凸现乡愁孕大含深，至真至醇；第二层联想由“酒”到“醉酒的滋味”则顺理成事，自自然然，展示了乡愁撩人情思、令人心醉的特点；第三层联想把“乡愁的滋味”类比“醉酒的滋味”，化抽象为具体，变复杂为浅显，使人们特别是那些未曾离乡背井，游走天涯的人们对“乡愁”有一个具体而明确的感受。三层联想，从属于“乡愁”而又突现“乡愁”，明白有序地抒发了作者的情思。显然，这比单一的联想比喻更具艺术魅力，其余三节的联想扩展作用类似，兹不赘述。
三美美在音韵，罗大佑曾为这首诗谱曲，《乡愁四韵》可以看作是一首用文字写成的乐曲，首行诗犹如乐曲的主题旋律，而且它在每一诗节的首尾呼应，使得每一个诗节都像是一个独立的“乐段”，四个乐段之间结构非常相似，这些相似的“乐段”反复演奏，形成了回环复踏、一唱三叹的音乐节奏，使主题思想得以不断深化，从而产生了荡气回肠的艺术效果。这种重章叠 句的构思，显然是借鉴了中国民歌的回旋曲式的特点。
四美美在感情。在台湾文学作品中，思乡是一个长久不衰、令人心动的主题，从甲午战争到抗日战争的结束，长达50年之久；从1949年一直到现在，又是半个世纪多，一湾天然的海峡，一道人为的鸿沟，锁住了回归的脚步，却锁不住思归的心。台湾思乡为主题的文学作品大多出自大陆去台人员之手，这些人在台湾尽管多数已有较稳定的生活，但他们总觉得自己的根在大陆，在台不过是“过客”，这种过客心态，使他们产生了一种强烈的失落感，而海峡两岸的阻隔状态，更使他们觉得“叶落归根”似乎是个遥远的梦。
国民党元老于佑任先生在临终遗诗中写到：“葬我于高山之上兮，望我大陆；/大陆不见兮，只有痛哭。/葬我于高山之上兮，望我故乡；/故乡不见兮，永不能望。/天苍苍，野茫茫！/山之上，国有殇！”这泣血的悲歌、含泪的呼唤，集中表达了“断肠人在天涯”的游子之痛。“情动于中而发于外”“悲愤出诗人”，这魂牵梦绕、挥之不去的思乡之情，抑郁难平，发而为诗，于是有了一首首发自肺腑的思乡曲。
篇7：乡愁四韵的诗歌
一、望乡
漂泊的游子总绕不开乡愁
像饮一杯陈年的酒
绵柔甘醇回味无穷
最勾人思绪的
不再是乡音
是夜空中的`皓月
望乡乡远
望月月明
二、离人
终是要孤身去远方
满怀希望揣着梦
用勤劳勇敢闯荡
任凭汗水流淌
在月圆如画的时候
离人离了乡
忍不住会想
那不舍的脸庞
三、村庄
月的清辉雾一般笼罩着村庄
几声犬吠打破了宁静安祥
远处的田地朦胧
小河清悠
依稀可见仍是旧光景
“少小离家老大归，乡音未改鬓先衰”
多少次在梦里相遇
月到中秋时
可曾归来
四、林语
一个从小就离开家的孩子
像一叶小舟四处飘荡
故乡和我都陌生了
我却不敢忘却那份乡音
浓浓的思绪淡淡的乡愁
近乡情更切，月是故乡明
我在月满西楼
篇8：浅析余光中的“乡愁”
关键词：乡愁 情感 民族精神 海峡
乡愁是人类社会普遍存在的情感，因而，古往今来，人们基于对祖国、家乡的思念之情就成为普遍而恒久的主题。余光中《乡愁》所抒发的不仅是个体的内在情感，更蕴涵着亿万中华儿女渴盼两岸统一，和谐团结的民族精神和历史责任感。因而具有典型而深远的社会意义。
一、乡愁是一种文化传统
自古以来，中华儿女有着一种深沉的精神意识，这种精神意识历经数千年历史长河的沉积，形成为中华民族的一种文化传统——乡愁。“昔我往矣，杨柳依依——”在《诗经》里，像这些描写乡愁的内容极为丰富，因而可以说《诗经》是乡愁的文化传统之源。这也说明悠久的乡愁文化传统不仅源起于《诗经》，而且在那远古时代里已醞酿成熟。及至屈原《离骚》所表现的去国怀乡的乡愁情怀，则使这种传统由民间百姓的自由抒发而发展到以文人为主导的高雅境界。从此，乡愁成为历代文人赋咏不尽的永恒主题和深蕴内涵的文化传统。
二、乡愁是一种对故土眷恋的情感
在现实生活中，乡愁蕴寓着人们对家乡的情感回忆。俗语云“美不美故乡水，亲不亲家乡人。”“故人亲情暧，家乡井水甜。”（周巍峙《跪拜大地》）家乡的风土人情，山山水水，甚至人生中孩提时所嬉戏、玩耍的种种情形经历，在人们的大脑里潜意识地存储着丰富的相关信息。在特定的环境条件下，这些信息将会被激活而成为一种精神上的情绪反映。人们会情不自禁地流露出情感思念或渲泻。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞——”（丘迟《与陈伯之书》）当困惑苦闷厕身于北魏阵营的陈伯之将军展阅声情并茂的家乡故友来信。家乡那无限熟悉的万千风物历历在目。终于，陈伯之弃暗投明，回归到他生于斯，长于斯的梁朝。“江南好，风景旧曾谙。”（白居易《忆江南》）“跪拜大地，跪拜的是一份沉甸甸的乡情，是一份浓得化不开的挚爱、一份纯净温馨的眷恋、一份永不褪色的回忆。”（周巍峙《跪拜大地》）因此，乡愁的产生在于人们对故土眷恋的内在情感。
三、乡愁是一种爱国的崇高情怀
中华民族是一个重视家国共构的民族。几千年来，人们对家乡故土的眷恋情感，始终建立在独立、自由的民族、地区以至国家上。就是说，人们对家乡的热爱是建立在对祖国的热爱忠诚前提下进行的。这不仅符合中华民族自古崇尚团结统一的精神品格，而且在儒家思想里，修身、治家平天下是人生的发展路径和奋斗目标。建立和谐、团结的家庭，进而建立和谐统一的民族、国家。屈原闻知郢都失陷后所产生的对故都强烈思念情感并留芳万代，“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国門而轸怀兮，甲之鼋吾以行——”（屈原《哀郢》）首先是因为他是一个无限忠耿于祖国的伟大爱国者。杜甫陷安史叛军中的乡愁《春望》：“国破山河在，城春草木深——烽火连三月，家书抵万金——”直接反映的就是爱国爱家的思想感情。“燕然未勒，归无计，将军白发征夫泪。”（范仲淹《渔家傲.塞下秋来风景异》）作者抒发了守边将士对家乡浓浓的思念情怀，更体现了为捍卫祖国边境安宁而有家归不得的爱国崇高精神。闻一多先生是一位斗士式的爱国主义诗人，留美期间，他的浓浓乡愁就是一股股激情澎湃的爱国主义热流：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！/又逼走了游子底一出还乡梦，/又加他十二个时辰底九曲回肠！”这种爱国的崇高情怀在他《致吴景超》信里得到证明：“我想你读完这两首诗，当不致误会我想的是狭义的‘家’。不是！我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇——中国的人。”因而，乡愁体现的是一种爱国的崇高情怀。
四、乡愁是一种追求和谐亲情的精神诉求
家乡的美丽可爱在于山水田园的自然风光美，更在于人与人之间和谐相处的社会人伦之美。这种社会人伦关系就是家人、亲戚、朋友的亲情、友情。杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安——”诗中通过想象描写家乡月夜时妻子正在独自忆念长安的情形，表达了作者被叛军所俘身陷长安时对家乡亲人的无限思念。正因为战乱而致令长别家园，杜甫对家乡亲人的忆念也逾益日深。“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”（杜甫《恨别》）。这些，都充分表明，乡愁是一种追求和谐亲情的精神诉求。
五、乡愁是一种幸福的希望与无奈的痛苦交织的情感体验
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）顾名思义，“乡愁”的产生是在远离祖国、家乡的异国他乡背景下精神上的情绪反映。因而，悠悠乡愁，在于人们的情感依归是国家、民族与家乡。从这方面上说，乡愁是幸福的希望，它反映了人们虽身处异域，却时刻关心着祖国、家乡的命运与发展。他们通过想象祖国家乡的美好变化来寄寓丰富的内心情感。“太阳啊，我家乡来的太阳！/不是刚从我们东方来的吗？/我的家乡此刻可都依然无恙？”（闻一多《太阳吟》）但是，乡愁又是无奈的痛苦，人在他乡，关河相隔，迢迢万里，要想目睹祖国、家乡的尊容，或是投怀于母亲的怀抱，感受家庭亲情的温馨，却是可望而遥不可及。“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”（《诗经.蒹葭》）“呵，漂泊之年月，/带去我们之嬉笑，痛苦，/独余剩这伤痕。”（李金发《故乡》）这是多么深刻的漂泊异乡的痛苦情感体验！
六、乡愁是一种对海峡统一的热切希望与祝愿的民族精神的情感升华
余光中《乡愁》的实质就是游子与母亲，即台湾与祖国大陆“海峡盈盈一水间”所产生的彼此无法割舍的骨肉关系的缕缕思念情怀——“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”（余光中《乡愁》）
余光中，祖籍福建永春，1928年10月生于江苏南京，1948年随父母离开大陆家乡居香港，次年赴台，至写作《乡愁》时已足有三十个年头。此际，他必然清楚地记得，十五年前，就在这宝岛台湾上，曾有一位德高望重的老人，为思念故乡而哀切痛哭：“葬我于高山兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭——”（于右任《遗愿篇》）其时，痛别祖国母亲多年的他，也时时听到母亲痛楚的呼唤：“喊我，在海峡这边/喊我，在海峡那边。”（余光中《春天，遂想起》）而现在，罹受三十年的故乡梦牵魂绕痛苦的余光中，在抒发内心的思乡情感时自然表现得强烈而深沉。诗中选取了人生最具有代表性的四个阶段：少年、青年、中年（过去）、老年（现在），同时，选取生活中的四种普通物象（邮票、船票、坟墓、海峡）来构筑痛苦无奈的深沉绵渺意境。从而使诗人在最后喷薄而出的呼喊中把思乡的情感升华为对海峡统一的热切希望与祝愿的民族精神：——“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”（余光中《乡愁》）
总之，《乡愁》是一篇思想性与艺术性完美结合的佳作。它给人以时序的连贯性，也给人以意象内涵的丰富层递感，更给人以民族的历史重任。通过《乡愁》，让我们感受到作者诗歌思想“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”（余光中《白玉苦瓜》序）同时，《乡愁》在形式上体现了闻一多先生的诗歌“三美”（建筑美、音乐美、色彩美）之结构美、音乐美的和谐统一，使得全诗读来回旋往复，低回掩抑，如怨如诉，有效地助成了诗歌内在的哀婉情韵。
参考文献：
[1]钱谷融，吴宏聪主编.现代文学作品选[M].（自考教材）
篇9：乡愁——余光中
作者：余光中（1928—），祖籍福建永春，生于江苏南京，当代著名诗人和评论家。1946年考入厦门大学外文系。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年岁父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获美国爱荷华大学艺术硕士学位。诗人的思乡之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象（邮票、船票、坟墓、海峡），使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
Homesick— By Yu Guangzhong
乡愁——余光中
When I was a child, my homesickness was a small stamp, Linking Mum at the other end and me this.小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
When grown up，I remained homesick, but it became a ticket by which I sailed to and from my bride at the other end.长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
Then homesickness took the shape of a grave, Mum inside of it and me outside.后来呀，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲呵在里头。
篇10：乡愁 余光中
一、教学目标：
１.知识目标：学习现代诗的基本朗诵技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读。理解托物寄情的写法和巧妙的构思。
２.能力目标：培养学生体会美，欣赏美的诗歌的能力。体会诗歌意境。３.情感目标：通过诵读体会作者深沉的思乡之情，展现爱国情怀，以便激发学生“为中华之掘起”而读书。
二、学情分析：
1.《课程标准》中要求“欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品”，“对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言”。余光中的《乡愁》选择了特定历史时期的四个意象，这需要学生在体会诗歌的意境中更好的把握。因此，运用教学软件创设情境，使学生进入诗歌的美妙意境。同时把本课教学分为四大模块，即“听读——朗读——品味——迁移”。通过听说读品等一系列以学生为主体的活动，在互动中加深理解，对作品的思想感情倾向作出自己的评价”，“品味作品中富有表现力的语言。”。对乡愁这一中国诗歌中历久常新的普遍主题有一定的了解。
2.学生对乡愁的理解、对领悟诗歌的意境有一定的困难，因此，我的教学设计是把本课教学分为四大模块，即“听读——朗读——品味——迁移”。古人云：品韵方晓丝雅，执毫始觉草篆神。本诗则可用一个字来概括，那就是“美”，我将指导学生“美美地听”、“美美地读”、“美美地品”、“美美地说”。
三、教学重点：为学习现代诗歌的基本朗读技巧，学会划分节奏、重音，能有感情的朗读；通过朗读体会作者深沉的思乡之情，让学生体会美。
四、教学难点：通过诵读体会作者深沉的思乡之情，培养学生的想象和联想的能力。理解诗歌运用意象的笔法。教学方法：
教法：诗歌教学重点应在读上下功夫，因此，教学本诗重在教会学生读，采用反复诵读法，让学生在读中悟，读中品，读中感。并初步结合我校农村中学语文的教学实际，再给学生提供另外几首有关《乡愁》的诗作，拓展思路。学法： 诗歌重在读，学习本诗，要让学生加强诵读，运用反复育读法，适当辅以讲授法，充分体会诗作的意境和感情。
五、教具准备:自制课件(多媒体教学)
六、教学过程：
（一）、导入新课
每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念。同学们，今天我们来学习一首台湾当代诗人余光中的思乡之作——《乡愁》。（板书）
（二）、展示教学目标。（课件）
如果我们能够了解作者的生平经历、了解他所处的社会、时代，那么我们就能更准确、更深入地理解他的作品。所以，我们先来简单地了解一下作者。作者简介（课件）
（三）品读鉴赏：
1.诗人把乡愁分成了几个阶段来写？它们是按什么顺序写的？找出表示这种顺序的标志性词语。
2.诗人把乡愁分别比作什么？每一种对象分别表现诗人对谁的思念？这些比喻的运用有什么好处? 3.诗中哪些语句让你感触最深？请找出来,读一读,并说说理由？
4、怎样概括这首诗的主旨？
（四）难点分析
这首诗歌主要运用了意象的笔法。诗中主要设置了四个象征性的意象： 一是“小小的邮票”，它象征着作者少年时代乡愁的骨肉之情。母亲牵挂儿子，儿子想念母亲。
二是“一张窄窄的船票”，它象征着作者青年时代乡愁的恋人之情。这是青年男女之间的思恋和向往。
三是“一方矮矮的坟墓”，它象征着作者中年时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者之间传递的刻骨铭心的思念。墓里墓外虽然只有咫尺，然而却又是那么遥远。四是“一湾浅浅的海峡”，它象征着作者晚年时代乡愁的故国之情。海峡虽然“浅浅”，但是故国之情却是深不可测。而且，作者的情感是层层深入、步步递进，它绵远深长、回味不尽。作者“乡愁”的内涵和境界，随着自己的成熟和时代的发展，得到不断的深化和提升，从个人和家庭的亲情，扩展到海峡两岸的爱国之情。这就使“乡愁”具有了鲜明的时代色彩。《乡愁》这首诗的 结构美和 音乐美体现在 哪里呢？
1、结构上寓变化于统一，节与节，句与句均衡对称，但整齐中又有参 差，长句与短句互相变化错落，体现 自由 诗的 特点。
2、同一位置上 的词的 重复与 叠词的 运用，在音乐上造成一种回环往复，一 唱三叹的 旋律，给全诗 营造一种 低回怅惘的 基调。
拓展练习：
新中国已经成立半个多世纪了,台湾却仍是一个有家难回的孩子,台湾同胞更是望眼欲穿,想早日回到祖国大陆,与亲人团聚.请以“隔海相望的亲人,我想对你说„„”为开头,写一段话,慰藉台湾同胞的相思之苦。
要求：1.感情真实
2.字数不限，一句话也行。
台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点。教师点拨：
这两首诗有着相似的写作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陆，后来赴台湾。两位诗人都钟情于中国古典文化，承继传统文化中乡愁的永恒主题写出了新意。
不同之处在于，席慕蓉的故乡在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里长大，直到20世纪80年代才有机会踏上故乡的土地。她只有在梦里，在诗中，寄托无限乡愁。她的《乡愁》，缠绵悱恻，分别写故乡月夜的笛声、离别故乡时心中模糊的怅惘、别后对故乡的绵绵思念，意境深幽，比喻新异，也具有比较强的时代意义。但在思想深度的开掘上，这首《乡愁》不如余光中的《乡愁》那样深刻。
五、语言运用。
余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉。
五、课堂小结
同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月．低头思故乡。”王湾《次北固山下》：“乡书何处达?归雁洛阳边。”崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中“中国意识”的分量——民族的集体意识。
六、作业
1、背诵这首诗。
2、课外搜集有关乡愁和爱国的诗各一首并写积累本上，相互交流。教学反思：
《乡愁》是一篇充满人文，饱含感情的诗歌，它以独创的意象、精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的思乡之情和盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和深度。而且诗歌教学重在朗读，因此在教学中，我让朗读贯穿始终，让学生在朗读中品味诗歌的语言美，体会诗歌的意境美，进而感受蕴含其间的浓浓乡情。
在品味诗歌的意境这个环节中，学生以小组为单位，分组讨论交流，充分体现了新课标自主、合作的教学理念，在这里，既有学生个人的见解，又有小组集体的智慧，小组成员间各抒己见，互相交流，挖掘了学生的内在潜能。让学生展开丰富的联想和想象，描述四幅画面的情景，既培养了学生的创新能力，又训练了学生的口头表达能力。
最后通过拓展延伸，进一步培养和提高学生鉴赏诗歌的能力及审美情趣，其中的仿写激活了学生创新的思维。