中国古代文学常识全解

中国古代文学常识全解（通用6篇）

篇1：中国古代文学常识全解

中国古代文学常识集锦

【一】

·古代文学第一部诗歌总集：《诗经》

·第一部叙事详尽的编年史：《左传》

·第一个伟大的浪漫主义诗人、第一个伟大的爱国诗人：屈原

·第一部纪传体通史：《史记》(司马迁)

·第一部断代史：《汉书》(班固)

·第一部大型的编年体通史：《资治通鉴》(司马光主编)

·第一部笔记体小说：《世说新语》(南朝宋 刘义庆)

·第一部长篇抒情诗：《离骚》

·第一部长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

·第一部有系统的文学批评著作：《文心雕龙》(梁刘勰)

·第一部系统的诗歌批评著作：《诗品》(齐梁 钟嵘)

·第一部文章总集：《文选》(梁昭明太子 萧统)

·第一部记述河道水系的专著：《水经》

·第一个田园诗人：陶渊明(东晋)

·第一个山水诗人：谢灵运(南朝宋)

·我国古代诗人中，诗歌创作数量第一的是：陆游

·现代文学史上第一篇白话小说是周树人第一次用“鲁迅”这个笔名发表的.《狂人日记》

·我国新诗第一部优秀的诗集是：《女神》(郭沫若)

【二】

·先秦散文可一分为二：①历史散文 ②诸子散文

·风骚并重，双璧齐辉：《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》

《孔雀东南飞》与《木兰诗》

·两汉两大史学家：西汉司马迁，东汉班固

·唐朝的两大文学运动：韩愈、柳宗元的“古文运动”，白居易的“新乐府运动”

·宋词的两大风格、两大代表：婉约派 豪放派

·两李两杜

·二拍：《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》

【三】

·《春秋》三传：《谷梁传》、《公羊传》、《左传》

·“三曹”、“三苏”：曹操、曹丕、曹植、曹丕;苏洵、苏轼、苏辙

·杜甫的代表作品“三吏”、“三别”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

·冯梦龙的“三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》

·清朝散文大派“桐城派”的三个代表人物：方苞、姚鼐、刘大櫆

·三坟五典：古书名。伏羲、神农、黄帝的书为“三坟”;少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书为“五典”。

·三代：夏、商、周

·三王：伏羲、遂人、神农

·三军：中军、上军、下军，或中军、左军、右军。中军为三军统帅

·三春：春季的三个月，分孟春、仲春、季春。(夏、秋、冬照此类推)

·三牲：祭祀用的牛、羊、猪。(后来也用鸡、鱼、猪)

·三甲：科举名。始于宋代，殿试分三甲，一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花;二、三甲第一名叫传胪。明清时期相沿，一甲限三人，二甲称“赐进士出身”。三甲称“赐同进士出身”。

·三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系。

·三从四德：古代奴役妇女的精神枷锁。“三从”指幼从父，出嫁从夫，夫死从子。“四德”指妇德、妇言、女容、妇功。

【四】

·战国“四公子”，赵国平原君赵胜、魏国信陵君无忌

楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文

·“前四史”：司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》

·唐朝文学发展的四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐

·初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

·元杂剧四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

·明清最著名的四部长篇小说：元末明初罗贯中《三国演义》

元末明初施耐庵《水浒传》

明吴承恩《西游记》

清曹雪芹《红楼梦》

·晚清四大谴责小说：曾朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、刘鹗《老残游记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》

·莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》

·四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

·四库全书：经、史、子、集

·四时：春、夏、秋、冬

·文房四宝：笔、墨、砚、纸

·四海：东海、西海、南海和北海，泛指海内之地

·苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之

【五】

·五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 ·五音：宫、商、角、徵、羽

·五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖 ·五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

·左联五烈士：柔石、白莽(殷夫)、冯铿、李伟森、胡也频

·五谷：上古对粮食作物的统称。一般分为：稷、黍、麦、菽(豆)、麻

·五帝：有三种说法：①太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼

②黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ③少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

·五行：金、木、水、火、土

·五方：东、南、西、北、中

【六】

·六书：六种构字方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借

·六艺：六门技艺：礼、乐、射、御、书、数

·六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》

·六朝：魏、东晋、宋、齐、梁、陈。它们均建都于南京。

·六合： ①天干地支两两相合，迷信说法

②天地四方

·六部：吏、户、礼、兵、刑、工

【七】

·战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦

·建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢

·竹林七贤：魏晋名士。嵇康、阮籍、山涛、阮咸、王戎、刘伶、向秀。

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社：成立于19，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

篇2：中国古代文学常识全解

中国古代文学常识：古书第一部

001第一部字典《说文解字》

002第一部词典《尔雅》

003第一部韵书《切韵》

004第一部方言词典《方言》

005第一部字书《字通》

006第一部诗集《诗经》

007第一部文选《昭明文选》

008第一部神话集《山海经》

009第一部笔记小说集《世说新语》

010第一部论语体著作《论语》

011第一部纪传体通史书《史记》

012第一部编年体史书《春秋》

013第一部断代史史书《汉书》014第一部历史评论专著《史通》

015第一部兵书《孙子》

016第一部古代制度史《通典》

017第一部学术论争集《白虎通》

018第一部文艺理论书《文心雕龙》

019第一部诗歌评论专著《诗品》

020第一部农业百科全书《齐民要术》

021第一部农业生产技术论著《天工开物》

022第一部植物学词典《全芳备祖》

023第一部药典书《新修本草》

024第一部医药书《黄帝内经素问》

025第一部地理书《禹贡》

026第一部茶叶制作书《茶经》

027第一部建筑学专著《营造法式》

028第一部珠算介绍书《盘珠算法》

029第一部气象史名著《乙己占》

030第一部栽培学名著《荔枝谱》

031第一部综合农学专著《农政全书》

032第一部地理学专著《水经注》

033第一部矿物学专著《山海经五藏山经》

034第一部教育史专著《学记》

035第一部绘画理论著作《古画品录》

036第一部戏曲理论著作《闲情偶记》

037第一部戏曲史《宋元戏曲韵史》

038第一部大百科全书《永乐大典》

039第一部图书总目录《七略》

篇3：中国古代文学教学实践初探

一、注重学生对作品的诵读, 培养其对作品的感悟能力

每学期开始, 我都规定一些阅读和背诵的篇目, 认真地抽查学生的完成情况, 并将其作为考核学生平时成绩的内容之一。诵读, 可以加深对文学意象的感悟, 有利于学生想象力的培养, 进而较准确地把握作品的情感内涵。在古典诗歌的教学中, 这一点尤为重要。它可以将学生“带回”千百年前, 让他们的现代生活、情感与理念与古人的生活、情感与理念相融合, 与作品的意境和作者的体验产生共鸣, 进而获得美的享受。如讲马致远的《天净沙·秋思》, 让学生通过诵读, 体味“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”这些意象所渲染出的深秋傍晚的荒凉气氛, 体味天涯沦落人的孤寂愁苦之情, 让学生对当时沉闷的时代气氛有深刻的感悟。诵读, 可以充分体悟诗歌的语言美。优秀的文学作品都蕴含美的情感, 通过朗读活动, 可以使之渗透于学生的心灵。吟咏朗读除了可以感悟文章的真谛, 还可以使人在不经意之间对朗读时那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验。对学生来说, 言语内容美与形式美对他们的思维活动的影响是不容易被察觉的, 但却是帮助他们理解文章的强大力量。因而, 在让学生感知言语内容美与体悟言语形式美的过程中, 要尽力诱发其审美情感, 提高其朗读的感染力, 使其加深对作品的理解。同时, 诵读还可以提高学生的语言表达能力, 提高他们适应生活的能力, 陶冶他们高尚的情操, 丰富他们多彩的生活。

二、以创造性的解读, 培养学生对作品的鉴赏能力

文本解读是一种创造性的过程, 一个审美的过程。好的解读, 有助于学生对作品的欣赏, 能使其体会到作者对生命的感悟, 并与作者进行对话, 从而逐渐养成感受作品、感受自己、感受生命的能力, 这是古代文学教学最重要的意义和价值。如讲苏轼的《水调歌头·明月几时有》, 在欣赏这支曲子的情景下, 我让学生讨论:苏轼的这首词千百年后为什么还会令我们感动不已?是表达了苏轼思想的苦闷, 还是反映了他出世和入世的人生矛盾, 抑或表现了苏轼对人间生活的热爱?通过讨论, 学生明白, 这些说法自有其道理, 但仅仅这样理解显然是不够的。它的动人之处在于, 一是揭示了人类的一种普遍的生存困境:人生的缺陷 (痛苦、不如意) 是绝对的, 我们不能指望人生和世界完美无缺, 只能在绝对的缺陷中寻求相对的完满;二是苏轼以博大的胸怀对人们发出深情祝福:“但愿人长久, 千里共婵娟!”人与人之间更需要互相关怀和抚慰。因此, 苏轼这一美好的祝福, 才始终拨动着人们的心弦。这样的解读, 诠释了作品的内在价值, 拉近了古代作品与现实生活的距离, 从而引起了学生的强烈共鸣, 取得了育化心灵的效果, 提高了学生对作品的鉴赏能力。可以说这是古代文学教学改革所追求的一个重要方面。

在解读过程中, 启发学生把心沉到古代文学的文化背景中去, 触摸作家思想感情的脉搏, 使学生初步掌握从文化背景角度切入去鉴赏诗文, 同时引发学生对文化现象的思索。这是非常重要的。讲陶渊明, 我告诉学生:在中国传统文化中, 隐逸是一种重要的文化现象, 随着时代的变迁, 人类的进步, 这种文化现象几乎已经消失, 但作为一种人格, 后人对陶渊明又非常推崇;作为一种观念, 它还或多或少地影响我们现代人, 你将怎样看待陶渊明的隐逸呢?有的学生认为, 陶渊明抛弃做官而归隐田园, 表明他不愿与世俗同流合污、洁身自好的价值取向, 这种人格是高尚的。有的则认为, 陶渊明的这种隐逸人格不值得歌颂, 这种人格是有缺陷的。如果我们面对黑暗和邪恶都不闻不问、装聋作哑的话, 我们这个社会将会是什么样子呢?还有的说, 陶渊明在归隐中心灵得到了安顿, 人与自然融合在一起。这对与我们现代人来说, 应该有所启示。假日之际, 人们总想离开城市的喧嚣, 到野外感受山水之美, 让浮躁的心灵得到净化, 可是我们赖以生存的自然环境却越来越糟糕。尽管观点不一, 但闪烁着智慧的火花。把作品的阐释、作家的评析与现代生活联系在一起, 拉近了学生与古人的距离, 提高了他们的鉴赏水平。

三、改进教学方法, 培养学生创新能力

传统的古代文学教学, 重知识传授, 轻能力培养和个性发展, 忽视了学生的创新精神。鉴于此, 我开始尝试进行中国古代文学的教学改革, 在教学过程中尽可能改变以课本为本位、以教师为中心、以强硬灌输为手段的传统教学模式, 借鉴一些先进的教学模式和教学方法。

辩论法。经常拿出一些在历史上有争议的问题让学生们自己讨论。在正式讨论之前, 我也做了大量的预备工作:事先布置好讨论的题目, 让他们围绕自己的观点去查资料, 并选出各自的代表发言人, 非常类似于现在的辩论赛;我也要尽可能多收集资料, 猜测学生会运用哪些论据来证实自己的观点, 并模拟他们争论的情景, 以便作必要的调解和补充。每学期我搞两三次这样的讨论。如在讲“先秦文学”中诸子思想时, 涉及一个非常复杂的“人性”问题, 孟子主张“人性善”, 而另一位儒家大师荀子则认为“人性恶”。讨论之前, 大家都做了充分的准备, 从多角度对这个问题进行探讨, 有理有据。事后学生自己说, 这次讨论逼着他们看了很多理论书籍, 提高了自己的思辩能力。

比较法。古代文学中很多问题可以说至今尚无定论, 因此, 在教学过程中将诸家之说介绍给学生, 并组织他们对多种答案及多种思路进行比较选择, 从而激活他们的思维, 培养他们的创新精神。例如, 学习王维的山水诗, 要求学生搜集、整理唐以前, 以及初唐、盛唐时期有关知识分子对山水的关注的资料, 从比较分析中鉴赏王维对中国山水诗的贡献。又如在讲到“楚汉之争”这段历史时, 我要求大家对导致这场战争的两个主要人物———刘邦和项羽进行详细比较, 刘邦作为一个无赖何以夺得天下, 项羽既然是一个英雄为何却走向末路?学生通过激烈的讨论来总结两人的得与失, 从而更深刻地认识了这段历史。还可以通过古典文学的现代改编问题, 思考古代文学的经典性所在。如搜集一些根据古诗词改编的流行歌曲, 像《别亦难》、《新鸳鸯蝴蝶梦》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在课堂上欣赏, 让学生去寻找原文, 从而思考古典文学历久弥新的原因, 激发他们学习古代文学的热情。

四、积极运用现代信息技术, 提高学生的学习兴趣

古代文学的学科性质, 决定了其传统的教学模式, 但长此以往, 教学难免单调, 因此, 有必要通过一些现代信息技术的运用进行调节。在种种探索性改革中, 现代信息技术的运用无疑是实施起来最方便快捷, 且行之有效的办法。

音响媒体方面, 可以运用便于携带的MP3加小音箱。课堂上通过欣赏相关的音乐, 加强学生对古典文学作品的理解, 如在讲授李煜的《浪淘沙》一词时, 先让学生欣赏邓丽君的歌曲《虞美人》, 把他们带进一个哀伤、凄凉的意境, 然后对作品进行解读, 从而使他们对这首词表现的李煜思乡之情、亡国之恨有一个深刻的了解。在讲解《史记·项羽本纪》时, 可以让学生欣赏琵琶曲《十面埋伏》, 使学生对楚汉战争的形势、人物个性有更直观、丰富的了解。

声像媒体方面, 包括对电视、DVD、电脑、投影仪等的运用。如在讲授古典小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》时, 可以组织学生观看古典名著改编的影视作品, 激发学生的学习兴趣, 使教学内容更加引人入胜。

将以计算机技术为基础的多媒体课件运用于古典文学教学中, 不但节省了课堂板书的时间, 而且增加了课堂教学的内容和深度, 给教和学带来了巨大的便利。教师可以在课件中为学生提供更多的教学资料, 诸如作者家世、生平、思想、学术研究动态等, 并突出教学重点。尤其是在诗词教学中, 将讲读篇目演示在屏幕上, 再配以音乐、画面、朗读、前人的评论等, 教师再加上一些疏通与点拨, 便会得到很好的教学效果。

中国古代文学永远不会像今日的某些时尚潮流一样红极一时, 但也不会像昨日的某些流行概念一样成为“明日黄花”。如果教师在教学中真正引导学生进入中国古典文学的艺术殿堂, 使他们体味到古典文学的永恒馨香, 将是对学生精神完善的莫大帮助, 而不仅仅是满足于学生对局部知识的掌握。

摘要：本文作者主要讲述了自己从事中国古代文学教学的一些体会和探索:一是注重学生对作品的诵读;二是以解读培养学生感受作品的能力;三是改进教学方法;四是积极运用现代信息技术。

关键词：中国古代文学,教学方法,现代技术

参考文献

[1]阎续瑞.中国古代文学.课程教学改革初探[J].煤炭高等教育, 2000, (2) .

[2]张嘉林.注重学生人文素质的提升——古代文学教学改革的思考与实践[J].遵义师范学院学报, 2007, (1) .

篇4：如何学好中国古代文学常识

关键词：古代文学常识《朝代表》

在古代文学教学过程中，学好中国古代文学常识应借助于《中国历史朝代表》（《中国历史朝代表》以下简称《朝代表》）。为此，我将从几个方面来论述自己的看法，望方家斧正。

一、熟记《朝代表》

我刚接高一语文课时，在课堂上遇见过这种情况，我提出问题，找三名学生回答，回答的结果是不同的。我的问题是：陶渊明是什么时期的诗人？甲同学回答：北宋。甲同学的回答显然是错误的。乙同学回答：东晋。乙同学的回答是对的。我接着问乙同学：你能否说一下与陶渊明在同一时期的名人或名篇吗？乙同学回答：不能。我又对丙同学提出了这个问题，丙同学回答：陶渊明是东晋田园诗人，《归去来兮辞》是他的代表作。和陶渊明同时期的名人有大书法家王羲之和他的作品《兰亭集序》，和陶渊明同朝代的有西晋的“竹林七贤”。丙的回答令我很满意。我问丙同学：你怎么记得这么准确？丙同学回答：我很喜欢历史，《朝代表》背得很熟，各个朝代的名人名篇我都记得很清楚。

丙同学思路清晰、记得扎实准确并且能广泛地联系，不仅仅是喜欢历史的原因，更主要是对《朝代表》记得娴熟而且能够灵活运用。我从中得到一点启示：丙同学喜欢历史，所以重视《朝代表》，能准确地回答问题。如果让不太喜欢历史的学生也能把《朝代表》重视起来，那么，他们学习中国古代文学常识不就很容易了吗？所以，我的观点是：要想学好中国古代文学常识，首先要借助《朝代表》，并且要熟记《朝代表》。所谓对《朝代表》的熟记，不是让学生机械地去记忆，而是让学生相互联系地去记忆。记住每个朝代的分支、每个朝代的更替、每个朝代的位置（谁先谁后）。最后达到不用看《朝代表》也能在头脑中清晰地反映出哪个朝代在《朝代表》的哪个位置上，让学生准确无误地把《朝代表》定格在记忆之中。学生头脑里有了这个《朝代表》做基础，学习中国古代文学常识，既觉得很有趣味，又能学得准确、扎实。

二、科学利用《朝代表》

科学利用《朝代表》是学好中国古代文学常识的重要方法。1.找出位置。（把《朝代表》写在语文笔记本的第一页上。）让学生先把学过的文学常识拿出来加以对照，看看哪些名家、哪些名篇著作出自哪个朝代。然后加以归类，每个朝代共有多少名人、多少名篇、多少著作。它们在《朝代表》里处于哪个位置上。比如，《诗经》：西周至春秋时期的诗歌。学生们马上就能在《朝代表》找到它的位置。还能找到时间与之大致相同的春秋时期儒家学派创始人孔子，道家学派创始人老子等。再如，《楚辞》：屈原创作的诗歌体裁，屈原，战国时期楚国人。学生们就知道屈原是处在《朝代表》里战国的位置上，在战国这个位置上还有《庄子·逍遥游》、荀况《劝学》《孟子》《孙子兵法》《墨子》《韩非子》等诸子散文。2.放进位置。在语文课堂里，学生们随时就会学到新的知识，如果与《朝代表》相关，就得马上把新出现的名人名篇放进《朝代表》里相应的位置上，即把新学到的知识放进位置里。比如，学习《廉颇蔺相如列传》：选自《史记》。《史记》，我国古代第一部纪传体通史。作者司马迁，西汉史学家、文学家。然后让学生们把作者司马迁和《史记》放进《朝代表》的相应位置上——西汉。再如，“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《木兰诗》，一个汉乐府，一个北朝乐府。让学生们把它放进《朝代表》里相应的位置上——汉朝和北朝。3.脱离《朝代表》演绎练习。俗语说：熟能生巧。学生心无杂念，记忆力好，思维不混乱，只要对《朝代表》反复练习，就能日久扎根。作为语文教师，要经常对学生进行引导，把学过的古代名人名篇集中起来，穿插提问，经常提问，久而久之，学生就能把笔记本上的《朝代表》深深地镶嵌在自己的脑海之中，那些古代的名人名篇就会经常地在学生们脑海的《朝代表》里进进出出走来走去。他们的眼前就会经常出现孔子漫步春秋、庄子逍遥战国、太史公秉笔西汉、太白诗吟李唐、苏轼豪放北宋、关汉卿元朝鸣冤、施耐庵明修《水浒》、曹雪芹清唱红楼等情境。

三、认识并融合《朝代表》和中国古代文学划分的关系

学生背熟《朝代表》后，教师就应该有必要让学生们知道中国古代文学划分的情况。也许在掌握《朝代表》之前，学生们对“上古”“先秦”这两个词汇很陌生，不知道“上古”“先秦”是个什么历史感念。掌握《朝代表》之后，学生们对它们的解释就会顿开茅塞豁然贯通。尽管这样，教师还得要向学生们解释清楚《朝代表》和中国古代文学划分的关系：

1.《朝代表》是具体的，它涉及的中国古代文学常识里的人物和著作都是具体的。比如，《资治通鉴》：我国古代最大的一部编年体史书。作者司马光，北宋史学家；文学划分是笼统的，它是指中国古代文学在各个时期的主要文学式样。比如，“上古时期”：专指神话传说。“先秦时期”：专指散文（历史散文、诸子散文）。再如，“两汉时期”：专指辞赋、乐府民歌、历史散文。“魏晋南北朝时期”：专指诗歌。“唐宋元时期”：诗词曲。“明清时期”：小说。

2.《朝代表》是基础，是中国古代文学划分的依据；中国古代文学划分是建筑，它能说明中国古代文学式样在各个历史时期分布的情况。二者缺一不可。

四、学习《朝代表》旨在借助语文教学

在语文课堂教学中要和学生们讲清楚，我们学《朝代表》背《朝代表》，主要从文学常识角度看问题，旨在对语文教学有帮助，并不是像学习历史那样详细地了解历朝历代所发生的历史事件。比如商朝：只讲我国出现了甲骨文——最早的文字，有了文字，我们的文学才有了延续即可。如果再讲什么青铜器、武王灭商等就跑题了。再如，周朝：周朝分西周东周两个时期。东周又分为春秋和战国两个时期。春秋时期主要是《诗经》（西周到春秋时的诗歌）、孔子、老子；战国时期主要是诸子百家散文著作。如果我们再讲什么“井田制”“春秋五霸”“战国七雄”等，那就把语文课堂真的变成历史课堂了。作为教师，治学要严谨，师德要端正，课堂上不能漫无边际东扯西拉，否则就会失去语文课堂教学的真正意义，也就无从谈起学好中国古代文学常识了，切忌把语文课当成历史课来讲。

五、借助《朝代表》学习中国古代文学常识的必要性

篇5：中国古代文学常识

唐代所有诗人别称：

诗骨 陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰 王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

诗狂 贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗家天子 王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗囚——孟郊、贾岛 孟郊、贾岛二人做诗，同以“苦吟”著名，都强调诗歌的精神事业，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，后人以“郊寒岛瘦”并称。金代元好问在《放言》诗中说：“长沙一湘景，郊岛两诗囚。”便成了孟贾二人的别称。

诗豪——刘禹锡 刘禹锡性情豪迈，善于写带有政治色彩的讽刺诗。白居易在《刘白唱和集解》中称道：彭城刘梦得，（刘禹锡的字），诗豪者也。其锋森然，少敢当者。

诗奴 贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。

10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

四、主要著作的文体性质归类。

1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

2、《春秋》是鲁国的编年史。

3、《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

4、《国语》是一部国别体史书。

5、《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

6、《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

9、《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

10、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

12、《西游记》是一部神怪小说。

13、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。

14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小说集。

15、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

16、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

17、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

五、主要著作的基本内容归类。

1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。

4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。

5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。

8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。

9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想；另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题

六、作家，文论家的文学主张归类。

1、孔子文论：以诗教为核心，倡“兴观群怨”说。

2、孟子提出“与民同乐”的文艺美学思想，和“以意逆志”、“知人论世”的文学批评方法论。

3、老子提“大音希声，大象无形”论。

4、庄子文论祟尚自然，反对人为，提“虚静”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“发愤抒情”说。

6、司马迁提“发愤著书”说。

7、王充文论倡“真善美”相统一。

8、钟嵘文论以“直寻”为核心。

9、李白诗歌理论祟尚自然清新。

10、王昌龄倡“诗境”论。

11、词空图论诗歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韩愈文论：文道合一，务去陈言，气盛言宜，文从字顺。

13、欧阳修文论：文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

15、严羽论诗倡“别才、别趣”、“妙悟”、“以盛唐为法”。

16、李蛰主张“童心说”。

17、公安派：倡导“性灵说”，各尽其变，力求创新。

18、王土帧主张“神韵说”。

19、沈德潜主张“格调说”。20、翁方纲主张“肌理说”。

21、袁枚主张“性灵说”。

七、文学理论作品归类。

1、曹丕《典论•论文》。

2、陆机《文赋》。

3、钟嵘《诗品》。

4、刘勰《文心雕龙》。

5、杜甫《戏为六绝句》。

6、白居易《与元九书》。

7、皎然《诗式》。

8、司空图《二十四诗品》。

9、李清照《论词》。

10、张戒《岁寒堂诗话》。

11、严羽《沧浪诗话》。

12、张炎《词源》。

13、叶燮《原诗》。

1、曹丕《典论•论文》。

2、陆机《文赋》。

3、钟嵘《诗品》。

4、刘勰《文心雕龙》。

5、杜甫《戏为六绝句》。

6、白居易《与元九书》。

7、皎然《诗式》。

8、司空图《二十四诗品》。

9、李清照《论词》。

10、张戒《岁寒堂诗话》。

11、严羽《沧浪诗话》。

12、张炎《词源》。

13、叶燮《原诗》。

1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药

3.中医四诊：望闻问切

4.戏曲四行当：生旦净丑

5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉

8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

9.中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦

11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙

13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事

15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来

16.四史：史记汉书君汉书三国志

17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

18.商丘应天府

19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

23.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书

24.三班父子：班彪班固班昭

25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

28.三瘦词人指：李清照三个名句是：

29.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30.知否，知否？应是肥红瘦。

31.新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文

33.郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法

34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

35.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

39.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

40.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

41.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

篇6：中国古代文学常识

一、诗歌

(1)三曹

曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表“建安风骨”的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。

曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专论。

曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的评价。

(2)建安七子

孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。

▲ 建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

(3)竹林七贤：

嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。。

(4)陶渊明

东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体，被称为“隐逸诗人之宗”。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。

(5)谢灵运

南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，“陶谢”并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。

二、历史散文

(1)《后汉书》

范晔，南朝·宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。

(2)《三国志》

陈寿，西晋著名史学家，编纂了《三国志》。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。分《魏书》《蜀书》《吴书》三部分，共65卷。

三、文论

(1)《文赋》

陆机，字士衡，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云称 “二陆”，著有我国古代重要的文学论文《文赋》，其宗旨是为了解决“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性。

(2)《文心雕龙》

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分上下两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。

(3)《诗品》

钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。它是在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。《诗品》所论的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。

四、小说

(1)《搜神记》

干宝，字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话(志怪)小说集《搜神记》。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。 有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。

(2)《世说新语》

刘义庆，字季伯，由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说《世说新语》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

五、其他

(1)鲍照：乐府《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。

(2)左思：《三都赋》，分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。这些赋实际上不只是写三个都城，而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成《齐都赋》，全文早佚，佚文散见《水经注》及《太平御览》，一年后又欲赋三都。“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写《三都赋》的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。

(4)王羲之：字逸少，东晋大书法家，被尊为书圣;曾为右将军，故称王右军，他的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。

(5)李密：《陈情表》。有人评论 “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”

(6)郦道元:字善长，北魏地理学家。散文家。著有《水经注》，它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。

(7)萧统：《昭明文选》，又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。宋代有“文章祖宗”之说。

(8)吴均：字叔庠，南朝梁文学家。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。

唐代

一、诗歌

(一)初唐时期——初唐四杰

王 勃：字子安，代表作《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》。著有《王子安集》。

杨 炯：名作有《从军行》。

卢照邻：代表作为《长安古意》。

骆宾王：代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，著有《临海集》。

(二)盛唐时期

(1)山水田园诗派：王维、孟浩然、储光羲、常建

王 维：字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，人称“诗佛”。苏轼赞“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他继承了陶渊明田园诗。

孟浩然：字浩然，与王维齐名,称为“王孟”。世称“孟襄阳”，因未入仕，又称之为“孟山人”。他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运，谢朓等的山水诗。诗作有《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等等。

(2)边塞诗派：高适、岑参、王昌龄、王之涣

高适： 字达夫，曾任散骑常侍，故有“高常侍”之称。与岑参并称“高岑”。诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》(七绝)。

岑参： 官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之称。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》(七古)。

王昌龄：字少伯，擅长七绝，有“七绝圣手”“诗家天子”之称。多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，代表作《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》。

王之涣：字季陵，代表作《凉州词》、《登鹳鹊楼》。

(3)李杜

李白：字太白，号青莲居士，又号谪仙人，伟大的浪漫主义诗人。诗歌风格雄奇豪放，想象丰富，被称为“诗仙”“诗侠”。代表作《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》。著有《李太白全集》。

杜甫：字子美，又称杜工部，曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，世称杜少陵，杜拾遗，伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其作品被称为“诗史”。诗风沉郁，语言精炼。与韩愈有“杜诗韩文”之称。主要诗作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》;三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。著有《杜工部诗集》。

(三)中唐时期——“元白”

白居易：字乐天，下(陕西)人，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。官至左拾遗，因故被贬为江州司马。与元稹共同发起了“新乐府运动”。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。代表作讽谕诗《秦中吟》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》，《卖炭翁》(七古)，《钱塘湖春行》(七律)。

元稹： 字微之，与白居易齐名，人称“元白”。著传奇《莺莺传》，为《西厢记》的源头。

(四)晚唐时期——小李杜

李商隐：字义山，号玉豀生，多无题诗，人称“李义山”，有《李义山诗集》《樊南文集》。代表作《无题》《贾生》《夜雨寄北》等。诗歌和温庭筠并称“温李”。

杜牧： 字牧之，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，代表作讽咏诗《赤壁》《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

二、词(词又称曲子词、长短句、诗余、乐府、琴趣等)

(1)南唐二主词

李璟：字伯玉，史称南唐中主。流传到现在的仅有四首，但“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。词作和李煜作品一同收录在《南唐二主词》中。

李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史称李后主。后因作感怀故国的《虞美人》而被宋太宗毒死。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，被称为“千古词帝”。王国维认为：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”

(2)花间词派：

花间词派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》，文字富丽精工，代表词人温韦。

温庭筠：字飞卿，太原祁(今山西祁县东南)人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。诗与李商隐齐名，时称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

韦庄： 字端己，杜陵(西安市)人，韦应物的四代孙。词风清丽，著有《浣花词》。

三、散文

韩柳：韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。

(1)韩愈：字退之，河阳(河南)人，自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。提出“文以载道”的观点，与柳宗元同为“古文运动”的领导人，被列为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。代表作《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等，著有《昌黎先生文集》。

(2)柳宗元：字子厚，河东(山西)人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》，著有《柳河东集》。

四、传奇(唐代小说的称谓)

(1)陈鸿《长恨歌传》：历史题材小说。它追述了开元年间杨妃入宫，在安禄山叛乱后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末，以及道人索魂天上与杨札相见的事情。故事情节和《长恨歌》一样，不过一个诗歌的形式，一个散文形式。

(2)李朝威《柳毅传》：同《柳毅传书》。

五、其他

(1)陈子昂：字伯玉，著有《登幽州台歌》

(2)李贺：字长吉，浪漫主义诗人，其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。后人称其“诗鬼”。与李白、李商隐并称为“三李”。

(3)郊寒岛瘦

孟郊：字东野。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。积极支持韩愈文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。代表作《游子吟》。

贾岛：字浪(阆)仙，自号“碣石山人”。 唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。人称“诗囚”。唐代著名“苦吟诗人“，其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》。

(4)刘禹锡：字梦得，被誉为“诗豪”。参与王叔“”新集团被贬官，有《刘梦得文集》。

(5)贺知章：字季真，自号四明狂客。所作《回乡偶书》(七绝)，为传诵名篇。

宋代

一、曲词

(一)婉约派

北宋

(1)晏殊： 字同叔，有“宰相词人”之称，吸收南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风。著有《珠玉词》。

(2)晏几道：字叔原，晏殊的幼子，和晏殊合称“二晏”。

(3)柳永： 字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。著有《乐章集》，代表作《雨霖铃》。

(4)秦观： 字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮(今江苏高邮县)人。与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。代表作为《鹊桥仙》。

(5)周邦彦：字美成，自号清真居士，开格律派词风之先河，被誉为“词家之冠”。代表作《苏幕遮》等。

南宋

(6)李清照：字易安，号易安居士，山东济南人。我国第一位女词人。著有《漱玉词》。代表作品有《点绛唇》《一剪梅》《临江仙》《醉花阴》《声声慢》等。理论著作《词论》。

(7)姜夔： 字尧章，号白石道人。鄱阳(江西)人。著有《白石道人诗集》。

(二)豪放派

北宋

(1)范仲淹：字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。代表作品为散文《岳阳楼记》,诗词《苏幕遮》《渔家傲》等。

(2)欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋古文运动的领袖。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

(3)苏轼： 字子瞻，号东坡居士。其词开豪放一派,词作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》《江城子》《定**》;赋有《前赤壁赋》《后赤壁赋》等;散文有《石钟山记》等。

(4)岳飞: 字鹏举，代表作《满江红》《小重山》。

南宋

(5)辛弃疾：字幼安，号稼轩，历城(山东济南人)，和李清照并称“济南二安”。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表，并称“苏辛”。著有词集《稼轩长短句》。

二、诗歌

北宋

(1)黄庭坚：字鲁直，号山谷道人。著名诗人、书法家，江西诗派的开创者。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，著有《山谷集》。诗歌和苏轼并称“苏黄”。

(2)杨万里：字廷秀，号诚斋。有《诚斋集》。

(3)范成大：字致能，号石湖居士，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。晚年隐居故乡石湖。

(4)林逋： 有“梅妻鹤子”之称，谥号“和靖先生”。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。

南宋

(5)陆游： 字务观，号放翁，人称陆放翁，越州山阴(浙江绍兴)人。诗作今存九千多首，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。另有词《诉衷情》、《钗头凤》，文《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

(6)文天祥：字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正气歌》、《过零丁洋》《指南录》、《〈指南录〉后序》皆为名篇。

二、散文

(一)唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩(均为北宋人)

(1)欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。文章和苏轼并称“欧苏”。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

(2)王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川(江西)人。其散文雄健峭拔。著有《临川先生文集》，文章有《读孟尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》《伤仲永》，著名诗词有《桂枝香·金陵怀古》。

(3)苏洵： 字明允，号老泉，眉山(四川)人。著有《权书》、《衡论》，《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。著有《嘉佑集》。

(4)苏辙： 字子由，自号颍滨遗老，著有《栾城集》。

(5)曾巩： 字子固，著有《文丰类稿》。

(二)历史散文

(1)司马光：字君实，陕州夏县(山西)涑(sù)水乡人，世称涑水先生。官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。他主编了上起战国下至五代我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，书名意思“鉴于往事，资于治道”，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

(2)宋祁： 字子京，与欧阳修共修《新唐书》。因 “红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。

(三)宋代理学

(1)周敦颐：北宋著名哲学家，字茂叔。世称“濂溪先生”，宋代理学创始人之一。

(2)朱熹： 南宋著名理学家、思想家。字元晦，号晦庵，别号紫阳。继承程颐、程颢理学，世称程朱理学，是宋代理学集大成者。所著《四书集注》在明清两代均为士子必读教科书。诗文代表作《观书有感》《春日》。

(四)其他

(1)《太平广记》：小说总集，北宋李谦等编辑，收集自汉至宋初小说、笔记、稗史等400多种。

(2)《容斋随笔》：南宋洪迈撰写的笔记，内容广阔，包括经史百家、文学艺术、宋代典章制度、对人物评价等，是我国古代一部很有影响的文史笔记著作。

(3)沈括：北宋科学家，字存中，号梦溪，钱塘(杭州)人，他的《梦溪笔谈》是用笔记文体写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品，被誉为“中国科学史上的坐标”。

三、话本

(1)《大宋宣和遗事》(是《水浒传》的蓝本)