员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻（精选9篇）

篇1：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

今天，我随爸爸给家在农村的奶奶送西瓜，不巧奶奶没在家，于是，我们就在附近路边等候。忽然，一座倒塌的房屋引起我的注意，我问爸爸：“邻居家的房子怎么成了废墟呢?”爸爸让我去瞧瞧，我兴奋地走过去。

还没等我走进院子，就闻见一股恶臭。走近，就看见倒塌的房梁和废砖堆，还有一头浑身是泥的猪，院子里一堆堆猪粪，并且，院中长满了杂草和杂树，再近些，只听见东屋里传来一阵悦耳的音乐，竟然还有人在里面看电视?这已倒塌的废墟中还有人住，多危险呀，这是怎么会事呢?

晚上，我问爸爸这一切是怎么造成的，爸爸说：“屋里听音乐的是我小时候的朋友某某”。爸爸继续说：“那时，我们两个是形影不离的好伙伴，一起上学，一起学习，一起娱乐……就像亲兄弟一样。但他们家比我们家富有，村里第一台电视机就是他家先买的`，这一切得从他那爸爸说起，他那爸爸是村里领导，顺理成章，他也是个‘花花公子’。过了几年，他爸爸因酒精中毒而死。他爸爸死后，家里经济情况迅速恶化。他因已经养成‘衣来伸手，饭来张口’的坏习惯，什么都不会做，偶尔到外面做一些体力活，收入十分菲薄。只要手里稍有点积蓄，就赋闲在家，再也懒地出去挣钱，终日以看电视，看小说，听收音机来享受活。”我恍然大悟。“那一日三餐呢?”我问到。爸爸笑着对我说：“人家是一日一餐，而这一餐也是他的七十多岁的老妈妈做的呢!”

我爸爸同他一起长大，虽小时比他家穷，但俗话说的好：穷人家的孩子早当家。爸爸刻苦学习，后来考上了大学，分配到城市，先后干过四种行业：针织，保健品，广告，网络。前三种都是爸爸曾经干过的工作，第四种，是爸爸现在已从事七年的工作，爸爸公司已超过六十人，年营业额达上万元，这一切都是他辛辛苦苦从零创造的。无论干任何工作，爸爸都特别敬业，我每天看着爸爸早出晚归，心里在默默祝福他：爸爸，祝你早日成功。

爸爸跟他的朋友相比，一个是辛勤劳动，另一个是好逸恶劳。你觉得谁更好呢?我觉得用辛勤劳动换来的成果是最美的!如果你不辛勤劳动，就会像爸爸的朋友那样一事无成，让人所不齿。

最后我送你一句话：

上帝是公平的，只有你辛勤劳动，才能得到丰厚的果实，如果你好逸恶劳，最终只能一事无成!

篇2：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

——“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”感想

教务处郑桂亮

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。古人云：“劳则思，思则善心生；淫则忘善，忘善则恶心生。”爱劳动，作为一种值得肯定的劳动态度具有极大的社会价值。劳动态度包括劳动目的和内容、劳动对社会的作用和对人生的作用等观念。劳动态度是公民对社会、对其他生产参加者履行各种劳动义务的基础。劳动态度历史地发生着变化，当一种社会经济结构转变为另一种社会经济结构时，它就取得新的形式。社会主义市场经济的建立和完善，为新型劳动态度的形成和发展开拓了广阔的道路。在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中，能不能以新的劳动态度参加各项建设，不仅是关系中华民族复兴大业成败的关键之一，而且是衡量公民道德品质的重要价值尺度。

劳动是人类文明进步的源泉。通过劳动，人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚昧无知的远古走向现代文明。当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动、尊重劳动应该成为全社会的道德共识。

但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一夕成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词，而坐享其成、不劳而获，甘当“啃老族”，甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”，有些地

1方甚至出现“笑贫不笑娼”的怪现象。这是可悲的、可耻的、可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。

随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断被丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。在种种错误人生观就业观影响下，许多地方熟练技工紧缺，就业形势严峻；有些地方本已摘掉“穷帽子”，却还千方百计造假争当“贫困县”，争领救济金„„

其实劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。胡锦涛总书记在２００５年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要为社会创造价值，服务于人民，就是光荣的，劳动者就该得到承认和尊重。而那些好逸恶劳者，则应当受到谴责和鄙视。

虽然在社会主义初级阶段坚持的是“按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度”，但非劳动所得毕竟只是按劳分配的补充，只能居于从属地位。我们可以不再坚持“不劳动者不得食”，但我们不能放弃“按劳分配为主体”。而且，除了宪法和法律以外，指导我们思想和行为的还要有道德和情操，还有舆论导向在发挥作用。胡总书记提出的“八荣八耻”中就明确规定“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳

为耻”。一些非劳动所得虽然合法，但辛勤劳动才是光荣的。合法与光荣之间，应该还是有差别的。

“五一”劳动节刚过，强调一下“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，也应该是劳动节的应有之义吧。劳动，当然就包括脑力劳动和体力劳动在内的所有的创造性劳动。劳动创造了人类，劳动创造了人类文明，劳动创造了财富。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”应该成为我们不可动摇的、永远的准则。

服务于人，做好本职工作

篇3：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

人起源于劳动，劳动光荣，劳动创造人类，劳动创造财富，劳动创造一切。古诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ”。高智商的人类必定要超过“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅先生说的好“只要能培一朵花，就不妨化作会朽的腐草”。

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，一是说无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应受到大家和社会的尊重；二是说，任何轻视劳动，蔑视劳动，贪图享受不尊重劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。

正如胡锦涛同志所批评指出的那样，一些人就是缺少“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。因此，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”同时还向人们指出了一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同时也会受到大家和社会的谴责。

读一读

“让居民满意，是我最大的快乐”

你知道徐虎吗？他是上海市一名普普通通的水电维修工，个子不高，戴副眼镜，显得文静儒雅，但只有了解他的居民才知道他干起活来，却活脱脱像一只下山的猛虎。

有一次，一位居民的抽水马桶不畅，徐虎查明原因后，便挖了一个坑，蜷曲着身子钻进去，正在锯粪坑管道，楼上的居民一时大意，启动了抽水马桶，结果“呼”的一声，粪水溅的徐虎成了大花脸。楼下居民吓慌了，楼上居民也赶来陪不是，可是徐虎只是简单地擦洗了一下，说了声“没关系”，又继续埋头干活了，感动的居民不知说什么好。

“有困难找徐虎”，大家都这么说。当别人问他为什么要这么做时，他坦诚地说“人的岗位可以平凡，但人的一生决不能碌碌无为，虚度年华。我的人生追求其实很简单，那就是让居民满意是我的最大快乐”。

大家都知道：

劳动能创造价值： 工人叔叔通过在机器隆隆的车间劳动，为我们生产出穿的用的；农民伯伯通过在田间的辛勤耕作，为人们生产出粮食，让人们吃得好吃得饱；解放军叔叔通过无私奉献，为人们

创造了一个和平、稳定的生活环境„„劳动能体现一个人的价值。

辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动还是体力劳动，还是脑力劳动；复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。

篇4：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，我们全体共产党员特别是各级党员领导干部负有重大责任。首先就是要带好头，发挥先锋模范作用。按照胡锦涛同志提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，脚踏实地，埋头苦干，勤政为民，勇于奉献，善谋富民之策，多办利民之事，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。其次，对于各级党的领导干部来说，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献。“民生在勤，勤则不匮”。

篇5：以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为辱

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是中华民族的传统美德。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，强调“以辛勤劳动光荣、以好逸恶劳为耻”具有很强针对性。

一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义

“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。

中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。

人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书写了中华民族五千年辉煌历史，劳动创造了改革开放二十多年的发展奇迹。

实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。因为一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，才能逐步形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代。

我们过去、今天和将来都应该也必须是辛勤的劳动者，只有辛勤的劳动者，才能践行邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能建成我们富裕、强盛的现代化国家；只有永远保持劳动者的本色，我们的社会主义才能立于不败之地，也才能充分发挥它的优越性，我们追求的光明、公正、清廉、富裕的目标才能实现。

二、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的基本内涵

2005年4月30日，胡锦涛总书记在2005年全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出：“要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，尊重和保护一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动”。很明显，这里的“劳动”绝不仅限于产业工人和农民的劳动，而是“两个一切”（一切有益于人民和社会的劳动，一切为社会主义现代化建设做出贡献的劳动），与十六原创文秘网站:文秘知音大报告还强调过“两个不论”（“不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动”）是一致的。显然，无论劳动者的职业、身份如何，劳动的形式、形态、地域如何，只要符合“两个一切”和“两个不论”，都是应该“得到承认和尊重”。

过去，我们对劳动的理解过于狭窄，只是把从事物质生产、实体经济的简单劳动、体力劳动视为劳动。于是发生了把大批知识分子赶往车间、田野接受劳动改造的荒唐事。在新的历史条件下，随着物质产品的生产过程融入越来越多的知识要素，高科技、智能化对物质生产乃至国力增强的作用举足轻重，社会对精神产品的需求与日俱增。这样，劳动的形式和形态日益呈现多样性。铁人王进喜手握钻机是劳动，新铁人王启民在斗室里挑灯夜战也是劳动；在田间汗流浃背是劳动，在谈判桌前唇枪舌剑、在重大决断前的冥思苦想、在斗室里伏案疾书、在体坛竞技和在舞台演出，也都是劳动。劳动外延的拓展，必然地使劳模的行业分布由早先的工业、农业、基本建设、交通扩展到金融财贸、科技教育、文化、医药卫生、体育、政法、党群机关等等。不仅如此，随着科技进步，从事体力劳动的人员比例在下降，而从事脑力劳动的人员的比例在增加。这意味着一部分劳动形式会发生变化，由体力劳动转为脑力劳动，同时也意味着，在劳模队伍中，从事科技、教育等脑力劳动为主的人员比例将增加。

篇6：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

为荣演讲稿

让劳动生花--八荣八耻之以辛勤劳动为荣演讲稿2007-02-06 12:26:57

让劳动生花--八荣八耻之以辛勤劳动为荣演讲稿

各位老师，各位同学们：

大家好！我是来自计算机科学院的××*，我们大家都知道，胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到了要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。所以我今天要发表演讲的题目就是《让劳动生花》。

劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。

劳动是人的进化。

劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。

生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!

凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。”不劳而获是犯罪的重要思想根源。

中华民族本来就是一个勤劳的民族。

百折不挠,让华夏同胞,不懈努力,迎难而上;

孜孜不倦,使中华英豪,充满激情,争做栋梁。

纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样

一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。

光阴是短暂的，大学的时光更是很容易一去不复返的。在此我们又何尝不希望自己能抓紧身边的分分秒秒，从身边的小事做起，为将来的大事谋发展。

劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。

一部人类的演进发展史就是一部光荣的劳动史。

劳动何以为荣？我们不是在一开始就已经说到了吗！是因为劳动创造了人类。人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。

劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国

迈进。

劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。

好逸恶劳何以为耻？皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。

劳动是一个永恒的范畴。

以辛勤劳动为荣。只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。

说起劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理，或许不懂得这些道理的人不多。但对做什

么工作才叫劳动？什么样的劳动才算是辛勤的劳动？恐怕不少人并不明白，说不上个道道来。所以，一谈到劳动的问题，一讲到就业的问题，一提到从事工作的环境或地点去处的问题，很多同学就闹不明白，就会产生这样或那样的意见，就闹思想情绪，精神萎靡不振，这也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去劳动。为什么有些同学对工作总是挑挑拣拣？为什么有的同学光想去条件优越、环境优美、生活待遇好、工资收入高的地方工作，而不愿到条件艰苦、环境较差、生活待遇不好、工资收入低的地方工作？一句话，就是有的人总想做自认为体面、轻松、舒适、享受的工作，就是不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。这正像胡锦涛主席所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想

观念。

劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。劳动能提高社会价值，劳动能使身体健康，劳动能使心灵纯净。而现在，为什么社会上疏远甚至轻视劳动的现象却日渐突出了呢？为什么能够少劳动或者不劳动，成了某些人津津乐道的炫耀了呢？为什么不少家长对孩子的“教育”也充满对劳动的轻蔑和厌恶呢？为什么很多大学生毕业后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到边远山区和边疆工作，怕劳动，怕累，怕辛苦呢？人们正是有着这些对劳动的轻视和蔑视，才导致了那么多人的好逸恶劳，坑蒙拐骗，巧取豪夺，导致了求学谋职观念不能适应当今改革发展稳定的新形势，使熟练技工紧缺，就业形势比较严峻。随着金钱万能之风的愈刮愈烈，不少人将钦羡的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，劳动不仅不光荣，而且还成了“没本事、愚

蠢”甚至“下贱”的代名词。好逸恶劳不仅不能增加社会财富，反而浪费社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽，这不仅与“光荣”二字毫不沾边，而且是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。

许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,不能好逸恶劳!

因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。

我们作为21世纪的青年大学生不仅应崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动

者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。

胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分的肯定，也是对所有劳动者的鼓励。

社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。

辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。从时

传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。因此，光荣属于辛勤劳动的人，人们要成为一位光荣的社会成员就必须像胡锦涛主席在“八荣八耻”中要求的那样，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，积极投身到诚实的劳动中去，为祖国更加繁荣富强，添砖加瓦。

奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛主席所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。

“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建

立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光!

一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，尤其需要我们当代大学生的努力奋斗与无私奉献。即使祖国更富强了，人民更富足了，以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡

导，去发扬光大。一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。按照胡锦涛主席提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，作为一名大学生,我们更应该脚踏实地，埋头苦干，勇于奉献，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。其次，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的

贡献.既然如此,作为当代大学生,作为祖国的栋梁,我们难道还要逃避劳动吗?

不---不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸;无论穿过沼泽荒漠,还是步入绿荫花丛,我们都应该去迎接命运的挑战,承受岁月的暴雨狂风!

也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗?

你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望!

那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为

篇7：以辛勤劳动为荣

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，集中表述为“八荣八耻”，其中有一条为“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这种观点在当前的社会现实之下，具有很强的针对性和现实意义。

劳动是人们赖以生存的基础性条件。在任何国家以及社会，劳动权都是人们的基本权利之一。即便是在原始社会，虽然没有权利这个概念，但是如果人们不能够互相合作，共同劳动，那么他们就会面临生存的危机。因此，劳动需求贯穿于当时的人们的日常生活当中。小到一个个体劳动者，大到一个国家以及国家的统治者都要辛勤劳动。比如，北宋名臣欧阳修在其《伶官传序》中总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”实际上就是为了巩固统治阶级的统治地位，鼓励人们辛勤劳动。亚圣孟子也说“生于忧患而死于安乐”。中国历史上所出现的盛世，如“贞观之治”、“文景之治”、“康乾盛世”等，都是开明的封建统治者与民众共同创造的辉煌成就。在新中国成立后，我们国家将劳动者的这种权利上升到法律的高度，《宪法》规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。”同时，《劳动法》

第三条规定：“劳动者享有平等就业和选择职业的权利以及取得劳动报酬的权利”等，可见，劳动权是我国公民的基本权利之一。

劳动是单个人在社会中的存在方式，或者说是自我实现的方式。但是实现这样的目标，必须具备一定的条件，比如健康的体魄以及具备劳动的技能等，这是从劳动者自身而言需要具备的条件。同时，在社会中，如果一个人徒有劳动的权利还是不够的，还必须有相应的配套的机制保证劳动者能够实现这种权利。在这个方面，必须具备大致两个条件，一个是说，劳动者要制定客观的劳动期望值，如果一个人虽然具备劳动的技能，但是如果他一定要从事力所不能及的工作，或者对于劳动报酬怀有不切实际的幻想，那么，他实现劳动的权利的机会有可能丧失。第二点是，要实现这样的劳动权利，还必须要社会能够提供足够的岗位来满足劳动者的这种权利。现实情况是，即便有这样的期望，劳动者的权利还是得不到满足。所以，在当前的情况下，对于劳动者而言，要树立辛勤劳动为荣的观念，而对于政府而言，要大力发展经济，提供足够的岗位。如果要达到这样的条件，还必须具备两方面的条件，首先是良好的制度环境，其次是相当的经济基础条件等。

当前，我国正处于迅速发展的阶段，面临着许多重大改革和建设。我们只有把13亿中国人紧密团结在一起，齐心协力才能把事业办好。这就要求我们13亿人民都来为共同事业、为共同理想而辛勤劳动。

——读《夏令营中的较量》有感

如今，经常听到大人们说：“现在的孩子越来越娇气了。”殊不知，正是他们的溺爱，和我们的懒惰造成了这样的恶果。今天，我读了《夏令营中的较量》，心灵深受触动。

故事讲述的是：8月的一天，七十七名日本孩子来到中国的内蒙古大草原，与三十名中国孩子一起举行了一个名为“草原探险”的夏令营。孩子们的年龄都在11~16岁之间。根据规定，每人都要负重10公斤，至少要步行50公里路。结果，每个中国孩子在参加这个夏令营的一段时间里，要不是走不动，就是背不动

背包，特别是在晚餐的时候，这群平时衣来伸手，饭来张口的小皇帝、小公主们没有东西吃，就只好饿肚子，有些中国孩子开始向中国领队哭冤叫屈。可是这又有什么用呢？刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了必备用品；而有些中国孩子的背包几乎是空的，装样子，只背点吃的。结果半路上，有的中国孩子就把水喝光，干粮吃尽，不得不靠别人支援„„

其实，现在的我们不缺乏劳动能力，只是缺乏劳动意识。有些时候，家长们看见孩子洗盘子刷碗，便立即把孩子拉到一边，说：“哎呀，你想把妈妈心疼死啊？水那么凉，会把你的手冻坏的！让妈妈干吧！”；有些时候，家长到学校接孩子回家，看见孩子在班级里做值日，拖地擦黑板，就火烧屁股似的冲到孩子面前，说：“小祖宗，怎么这种活儿你也干？拖地多累啊，擦黑板多辛苦啊，让奶奶干吧，你只要把你的学习搞好就行了！”„„

现在的家长们，都越来越重视孩子的学习和成绩，却忽略了其它更重要的因素：他们是否学会了劳动、做家务？他们是否学会独立面对生活？他们是否学会克制和自我调控？毕竟分数只不过是一种标准，一种检验„„为何总是把成绩与孩子的未来挂钩？难道分数就比孩子自力更生的能力更加值得重视？

当然，我们不能把责任都推倒家长身上，有时候也会出现另一种情况：父母催促孩子收拾房间、桌子，倒垃圾，收衣服„„其实这也不难，是我们有些同学好逸恶劳，越来越不把劳动当回事，像寒号鸟一样养成得过且过的心理。要知道，懒惰的人最终不会得到什么好结果，就像“草原探险”夏令营中的中国孩子一样„„甚至形成恶性循环，就更不堪设想。

有这样一组数字，记录着中国儿童和其它国家儿童参加劳动的情况——世界各国儿童平均每天劳动时间是：美国1.2小时，法国0.6小时„„而中国儿童平均每天劳动时间呢？0.2小时！折合成分钟计算也才12分钟！劳动时间连15分钟都不到，这充分地体现了中国孩子的劳动意识严重稀缺，给我们敲响了警钟！如何才能让孩子们拥有劳动的意识呢？劳动是需要锻炼的，敬爱的家长们，请不要溺爱您的孩子，让他们做自己力所能及的家务事，让他们与父母分享劳动的快乐；亲爱的同学们，请不要蜷缩你们的手脚养成懒惰的习惯，在索取的同时学会奉献，在生活中体验亲勤劳动的快乐，这样，日久天长，每个孩子就都能劳动，也会喜欢上劳动的。

篇8：我以辛勤劳动为荣小学作文

吃着一颗颗用辛勤劳动换来的米饭，我心里，别提有多高兴了。

在春节时，我随妈妈来到南通农村的太太家做客。这儿的空气非常清新，鸟语花香，是一个度假的好地方。长期住在城市的我，对农村的所有事情都感到新鲜。但是，在这里，我最感兴趣的是在老屋里的老灶上烧火。在我看来，自己如果能亲手辅助烧饭的人，在一旁烧火，那烧出来的饭一定是世界上最香，最甜的。

在我的.再三要求下，我担任了这个职务。我系上围裙，带上护袖，面对灶堂，坐在了柴草堆里的一个小板凳上。我先找了一个易燃物品——很长一根的松紧带，剪下一米，扔进灶里。

再点了一根火柴也扔进去。只听“哗”的一声，火苗猛窜了一下。我见一切顺利，就猛放柴火，但不一会儿火就灭了，我很奇怪：明明烧的好好的，怎么会……

从上午到下午，我反复地实验，终于发现了这个秘密：原来烧火也不能性急，柴草放多了反而压住了火头，同时阻碍了空气的流通，结果火就烧不旺。要让灶膛里的火充分燃烧，必须要将柴火挑松，并且使劲往里鼓风，这时火苗一下子窜了起来，映红了我疲惫的花脸。

篇9：员工五一劳动节演讲稿：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻

我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛总书记提出的八荣八耻，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。

在当今的社会里，我们泰州市信访局局长张云泉同志就贯彻响应了胡锦涛总书记提出的社会荣辱观。有些涉及到群众利益的事虽小，但维护党的形象的意义却很大这句话就出自张云泉之口，它一直按照这句话做事。

2001年，李庆余老人的独生儿子在一次意外事故中丧生。晚年丧子，使李庆余一夜之间青丝变成白发。了解到这一情况，张云泉经常来去看望李庆余，开导他的老伴。慢慢地，李庆余老两口从悲痛中缓过来了。

为了让李庆余老两口从晚年丧子的痛苦中彻底走出来，同时也能有点生活来源，张云泉奔走于邮政、城管等部门之间，帮着他们开了个小售货亭。听说搭建售货的亭子老人缺钱，张云泉马上送来1000元。说起张云泉帮助自己的点点滴滴，李庆余老人说，虽然我的年纪比他大，但他就像一个家长一样关心着我。

棚子搭建好了，李庆余老人花了50元请打字店帮他刻下了共产党万岁5个大字，张贴在售货亭上！老人激动地逢人便说：我是在共产党的一个好干部帮助下才有了第二次生命，我现在不仅要感谢他个人，更要感谢共产党，没有共产党就培养不出这样的干部。

泰州有了张云泉的辛勤劳动，变得更加和谐了。