武大校长给清华百年校庆的贺词

武大校长给清华百年校庆的贺词（共4篇）

篇1：武大校长给清华百年校庆的贺词

清华，您好！

清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会，向清华大学的师生员工表示衷心的祝贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡献者们表示崇高的敬意！希望你们百尺竿头，更上一层楼！

在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地位和分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建成的世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使命。

十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校为庆祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布：“自1月7日至6月5日，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就和贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临的最紧迫的问题。”

然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改为组织委员会，下设11个专项工作组。此外，还成立了发展委员会和顾问委员会，3年以前就开始了1000天的倒计时活动。筹备工作不谓不充分，舆论不谓不大。可是，整个校庆活动依然没有摆脱传统格式化的思维窠臼——大造舆论，邀请名人捧场，极尽评功摆好之能事。自去年以来，该校就开展了“百年赋”、“我爱清华”、“百年清华、行健不息”、“两岸同心”等活动，而且还把舆论造到了国外去了。去年，该校派代表团访日，举行了“东京大学—清华大学周”和“早稻田—清华大学日”活动。在美国的造势的范围更大，先后在加州大学柏克莱分校举办了“清华周”，在芝加哥大学、麻省理工、哥伦比亚举办了“清华日”，在哈佛大学举办了“清华大学与哈佛大学学生论坛”。

但是，我却没有看到清华大学有任何一项反思活动，更没有像麻省那样“严肃的反思”，这就是清华大学与麻省理工学院之间在思想境界上的巨大差距。

德国哲学家黑格尔对反思有过很多的论述，他说：“哲学认识的方式只是一种反思”。:因此，反思是人类认识事物的工具，要深刻地认识事物的本质，就必须进行反思。不经过深刻的反思，就不能吸取发展中的经验和教训，就不能认清教育的规律，不能成为一个清醒的领导者，也就不能使我国高等教育走上健康的发展道路。

既然没有看到清华大学的反思，那么我作为一名老年教育工作者，出于责任感的驱使，不妨替你们作一点点反思，但愿是“逆耳的忠言”。

首先，一流大学应当选择什么样的校长？这个问题的答案本来是很清楚的，一流大学应当选择一流的教育家当校长，但是这个问题包括清华大学在内的各重点大学都没有解决好。为了说明问题，我不得不重提5年前发生在清华的一件事。2005年5月11日，清华大学校长主持台湾亲民党主席宋楚瑜的演讲，演讲完毕赠送礼品时，校长念黄遵宪的《赠梁任父同年》诗时，由于不认识小篆的“侉”字而语塞，并进一步导致举止失措，把赠送礼物说成了“捐赠礼物”，接受对方礼品后又忘记说声“谢谢”。这本来是很庄严的场合，却闹出了大笑话，并遭到了普遍的批评。汉语言文字博大精深，谁都有念错字的时候，我也念过错字。我们无意苛求科学家要会认识篆体字，一定要懂得古诗文，但作为大学校长必须具有较高的人文素质。对此，著名的文化学大师王元化先生在逝世前曾批评说：“大学校长由对人文科学茫然不晓的理科教授担任，而此种现象导致大学文科奄奄无生气，人文精神的失落。”这件事并不能怪罪校长，而只是暴露了我们遴选大学校长标准和方法上存在的问题，如果把遴选校长的权力交给学校的教授委员会，相信他们能够选举出符合教育家标准的校长。

其实，在清华大学的历史上，曾经有过许多杰出的校长，如梅贻琦、蒋南翔、刘达、刘冰等，从治校的实践中，他们要么成了学者化的职业校长，或者是革命化的职业校长。梅贻琦先生是留美的物理学博士，他的成名并不是因为他是博士或是院士（逝世前一年台湾中央研究院才授予他院士头衔），而是反映他的教育理念的一句话：“大学乃大师之谓也，而非大楼之谓也”，至今仍然被我国教育界所传诵！这几位校长作为著名的教育家，其业绩和教育思想，都已载入我国高等教育史册。对比起来，自80年代开始，清华大学的历任校长都是院士，他们都是双肩挑的学者，不能专心致志地把全部智慧和精力用于办好学校，因此他们都没有成为有影响的教育家。陶行知先生在85年以前曾说过：“做一个学校的校长，谈何容易！说得小些，他关系到千百人的学业前途；说得大些，他关系到国家与学术之兴衰。这种事业之责任，不值得一个整个（指心无旁骛）的人去担负吗？”问题就在这里，我国现在不仅校长，而且有些部处长也搞双肩挑，他们怎么可能做到“鱼和熊掌二者得兼”呢？因此，清华应当珍惜自己的经验，选拔那些教育家当校长，心无旁骛地领导和管理好学校。也许，也有些院士符合校长的要求，但必须放弃学术研究，要以学校的利益为最高的利益，绝不能利用校长的资源营建个人的学术汕头，像世界那些著名大学校长一样，做一个专心致志的职业化校长。根据过去的经验，从国家部委或省市的领导人中，选拔那些既受过良好教育（假博士不要）又有民主作风的人，到部分大学担任校长，也许比直接从教授中选拔要更好一些。

第二，应当树立什么样的大学精神？在清华大学的介绍中说：“学校精神：独立之精神，自由之思想”。在清华大学的百年校史上，的确存在着怎样的精神，正是这种精神蕴育出了大批翘楚和大师级的人物。可惜，这种精神并没有继承下来，无论是独立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口头上。请问：你们对教育部有自己的独立自主权吗？你们又给了学校的教授和学生们多少的独立和自由呢？如果你们真的有独立和自由之精神，那陈丹青先生又怎么会辞职呢？反倒是，他离开清华以后，才真正获得了创作上的独立和自由，这难道不值得你们认真的反思吗？

第三，一流大学应当具有鲜明的特色，绝不能贪大求全。美国麻省理工学院的特色十分鲜明，她是世界“理工科之王”，她拥有世界独一无二的“媒体实验室”，这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构，专注于发明创造，而非科技产品化的开发。正因为他们注重原创性的研究，所以才发明了世界第一个“旋风电脑”、幽灵隐形轰炸机、第一个拥有人类感情的机器人等成就。同时，他们先后诞生了76个诺贝尔奖的获得者，这可能是我国举全国高校之力也无法企及的荣誉。美国其他大学也都各具特色，如普林斯顿大学的数学和理论物理，哈佛大学的行政管理，耶鲁大学的法律，芝加哥大学的经济学派，加州大学柏克莱分校的高能物理劳伦斯学派等。

可是，我国大学都追求“大而全”，互相攀比，失去了个性和特色。过去，人们都知道清华大学的建筑系和水利系是赫赫有名的，可是现在不知道什么是清华的特色。据介绍，清华大学的重点学科有49个，拥有全国第一的学科就有38个之多，重点多了就没有重点，这是人所共知的道理。美国普林斯顿大学没有被认为最吃香的医学院、法学院和商学院，尽管有人建议要办这些学院，可是校长雪莉-帝尔曼却说：“，正因为我们不需什么都做，我们才能够集中所有精力和资源来干两件事，一是非常严格的本科生教育，二是非常学术化的研究生教育。我们把这两件事做到了极致。我们认为，小就是美！”1997年该校数学家安德鲁-怀尔斯足不出户，用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理，从而创造了世界学术界的奇迹！这才是世界一流大学的本色，我们应当反思“大而全”的办学模式，不走出“大而全”的误区，我们最终可能建设不出真正达到美国研究型那样一流水平的大学。

第四，世界一流大学应具有什么样的学风？20世纪初，是清华大学的黄金时代，当时的国学院拥有梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任四位大师，他们年龄都在五十岁以下，都正值风华正茂。王国维先生在逝世前，曾出版了他的《人间词话》，在谈到治学的精神时说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路’，此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度。暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境界也。”这是王国维先生和那时一代学者治学的学风。“独上高楼”是什么意思？就是进入“象牙塔”，像德国社会学家韦伯所说：“树立以学术为终身志业”的志向，只有这种精神，才能从事高深学问之研究。当今，我们的大学做不出传承千百年的学术成就，就是缺少了这种精神。王国维和他提出的这种学风，正是清华大学的精神财富，难道不应该反思和继承吗？

去年，曾有学者质疑贵校一位文学教授有学术剽窃之嫌，尽管学术界不停的呼吁清华大学成立调查委员会，但贵校态度一直暧昧。对待学术抄袭和剽窃，决不能姑息迁就，必须旗帜鲜明地查处，要不然怎么体现你们严谨治学的学风呢？另外，必须树立实事求是的态度，拒绝一切形式主义，不能把国外退休的名家或ZF的高官聘请到学校装饰门面，把他们供奉起来养尊处优，这种做法只会有害而无益处。在《参考消息》上，清华大学是作广告最多的大学，凡是广告都吹嘘或夸大其词，这是与严谨学风相悖的，必须制止以赢利为目的的广告。

第五，精英大学必须远离实用主义的办学方向。精英大学贵在精，贵在致力于高深学问的研究，清华大学应当是这类大学的佼佼者。什么是高深的学问？它是指影响世界未来的前沿问题，能够传承百年、千年的学问，能够引起科学和技术领域哥白尼式革命的重大发明和创造。为了实现这样的目的，在科学研究中，必须放弃急功近利和立竿见影的指导思想，在探索未知的道路上，要耐得住寂寞，发扬安贫乐道的精神。德国著名哲学家汉娜-阿伦特曾说：“当大学决心于经常为国家和社会利益集团服务的方针的时候，马上就背叛了学术工作和科学自身。大学如果确定了这样的目标，无疑等同于自杀。”本来，大学是分为精英型的和大众化型的，也有纯学术性的和应用型之分。我理解阿伦特的话，是针对极少数精英大学而言的，这是繁荣学术的需要。如果这样理解是正确的话，我认为包括清华大学在内的极少数重点大学，应当放弃实用主义的办学方向，这是使我国科学跻身于世界先进之林的需要！

在清华大学校园里，竖立着一方石碑，上面镌刻着“行胜于言”的警句，这被认为是该校的校风。这句话当然是正确的，反映了实践第一的认识论，人民教育家陶行知先生本叫陶知行，为了表达他的教育理念，索性把名字改成了陶行知。我个人切身感受到清华大学毕业生的务实精神，兴许这正是该校出现了70位亿万富翁的主要原因。

但是，从创造学的原理来看，任何一项重大的科学发明创造，最初都源于一个新思想或稀奇古怪主意的诞生。可以肯定的说，没有怪异的想法或求异的思想躁动，就不可能从事发明创造。因此，我认为仅仅强调“行胜于言”是不够的，它可能导致师生“形而上”的思维贫乏，从而窒息了青年人的想象力。正因为如此，在解放后的60多年里，清华大学没有产生有影响的著名思想家。在未来的30年（一代人），能否产生一批思想和学术大师，这将是决定清华大学能否成为真正世界一流大学的关键。我顺便强调一下，在创建世界一流大学的过程中，一定要摒弃我国只注意硬件（各种硬性指标的统计）的观念，必须重视一流水平大学的质量标准，不能像某重点大学党委书记所说，他的大学与世界一流大学具有相似性，所以就能够很快的建成一流大学。这完全是误导，相似性仅仅只是按照形式比较，如果没有世界一流大学的实质内涵，如众多的诺贝尔奖和世界各学科大奖的获得者，没有一批学术大师，没有几个科学学派，培养不出大批的杰出人才，尽管各项硬件指标上去了，但仍然不能称为世界一流水平的大学。

作为一个局外人，我的观察和反思只不过是一点皮毛，更重要的和有价值的反思，必须由局内人士来作。借百年校庆之机，希望清华大学发动群众，进行深入和广泛而严肃的反思，总结出有益的经验和教训，站在更高的起点上，敢于否定自我，善于不断的超越自我。

为了再次说明反思的必要性，我不妨引用哈佛大学女校长德鲁-福斯特在3年前就职典礼上的一段话，她说：一所大学，既要回头看，也要向前看，其看的方法必须——也应该——与大众当下所关心或是所要求的相对立。大学是要对永恒做出承诺。” 她勾画出了一流大学的精神，阐明了反思（即回头看）的重要性，也指出了看问题的方法必须与当下关心的功利主义相对立。这是多么高屋建瓴的办学理念，我国如果要想真正地建成几所世界一流达到大学，包括清华大学在内的极少数几所大学，应该给自己准确的定位，走出为国家眼前经济建设服务的传统思维，走进象牙之塔，致力于解决50年甚至一百年以后的重大课题。至于为经济建设服务，则是众多的普通大学或者技术学院能够而必须承担的任务，而一流大学应当肩负起提高和赶超世界先进水平的任务。查到初试成绩的那一刻，拿到拟录取通知书的那一刻，我和身边的朋友简直不敢相信，以后我们真的可以留在上海继续我们的学生生活了。我不敢相信，我真的可以依靠自己的力量，为自己换来一个更好的学习环境。我不敢相信，我憋屈了一年来努力告诉自己，安慰父母，努力努力，我会回报你们的，这一切都有了肯定的答复。我想以后我回忆起来我的一生，都将万分感谢我大三时候所下的决心。带领我一路向北，去往梦开始的地方。

决定考研可以说是一个偶然的事件。我的本科学校很不好，只是一个985大学的独立院校。始终抱着名不正言不顺的自卑，被本部的老教师们鄙视。高额的学费没有换来优质的教育，只有一个安逸的学习环境，奢华的图书馆，还有贪图享乐的同学们。在这里呆了三年，几乎忘记何谓奋斗，不懂大学毕业了究竟要做什么。看看自己的课程表，还有老师上课时候不负责任的样子，没有任何背景的我不禁在大二的那个暑假开始考虑我的前途问题。

英语专业是个考研热门专业，但是却不是一个就业率高的专业。前景出了做老师，翻译，外贸，几乎没有其他的通途。我也想过换一个行业来干，对计算机有点兴趣的我花了一个暑假研究网站构建和设计，自己折腾了一个独立博客出来，来以此证明下自己的能力。然而面对即将到来的专业八级考试，我不禁问自己，到底我是不是本末倒置？就这样混乱了大半年，我前男友抛弃了我，理由是什么我早已经不记清楚了。痛定思痛以后我和父母说，我要考研。我要靠自己的力量来争取一个美好的未来，而不是努力去经营一段虚无缥缈的感情关系。我要成为我心里所喜欢的那种姑娘，安静，美好，聪明，稳重。父母的支持让我马上敲定考研的事宜，速速购书开始了复习。

中间复习经历了很多事情，周围和我说要考研的人也是一拨拨的，但是一个个最后不是找工作了就是弃考了，我听着他们和我说考研的决心又看着他们一个个默默的放弃。而我没有一次真的想要放弃。我想，那些会放弃考研的人，因为他们的心不够坚决，或者说没有那种压力刺激着他们达到最后的目标。考研很像减肥，曾经从140见到92的我，深深的觉得，只有当你考虑到这件事情失败的后果你无法承受，你才有那种破釜沉舟的决绝，以此激励你一往无前。减不下体重，你只好永远做一个胖姑娘，自卑，没人关系没人疼爱自己不乐意多照镜子看你一眼。考不上研究生，你只有回老家，找一个勉强够吃饭的工作，浑浑噩噩的等着嫁给一个爹妈安排的人，等着为那个人生孩子忙碌贡献自己的一辈子。想起来就毛骨悚然，每当想到这个我就多翻几页书，我还年轻，我还有梦想。即使这个梦想可能没办法最终实现，但是我如此拼搏，总该离它近一点，再近一点。

算来有准备了要一年的时间，这段时间认识了现在的男朋友。他很安静陪我每一天泡图书馆，也无怨无悔的听着我那些压力大所带来的暴躁。安慰着我继续咬牙向前走。每天的复习很枯燥，你不知道自己的能力到达什么水平，多错一道真题你都仿佛看到了自己查到初试成绩哭丧着脸的悲剧。我第一次费劲自己的全力，去争取一样大家都在抢的东西。可以说高考的时候我都没有这样的觉悟。看着家中父母日尽年迈，还要为了那不富裕的生活条件而卖力的工作着。母亲烈日流下的汗水，生生的化作我的泪水往肚里吞。我不做声，我只能看着，我没有那个马上给他们带来舒服的生活环境。一边恨着自己早前不懂事，一边咬牙多翻几页书。

考试的那天晚上我失眠了，满脑子都是没背完的政治，满脑子都是主席的音容笑貌。一个坚决不入D的人，已经为了未来虔诚到了这个地步。第二天考专业课考试，原本熟悉的题型尽然全部都改了，连难度也升级不少。下午的翻译考试，生词超出我的想象，很多时候我都想着我翻不下去了，都是生词，再猜也猜不出来，就连现在我都不敢回忆那时候绝望的心情。但是想着外面还有他等着我一起吃晚饭，想着出去要给他一个开心的微笑，我咬着牙写到了最后。

等成绩的那段时间几乎每个晚上都做梦梦到自己几分之差考不上去，麻木的坐在电脑前面刷着考研论坛，看大家和我一样麻木又焦急的心情。不断的和周围的人说没戏啊没戏，不断的自己安慰自己说不定有奇迹。成绩出来前一天晚上，我丢了700块钱，才月初，我的生活费就没有了。那天晚上已经没有等成绩的焦急了，伤心地在床上哭着睡过去。第二天晚上爸爸打电话来给我说他先查到了，385.“啊!”我不禁尖叫出声，“真的吗？确定是我的吗？”我还是不敢相信，幸运之神真的会眷顾我，我所做的一切真的有神在看着在肯定着吗？直到我在网上一遍遍的确认无误，我哭着给爸爸说，“女儿终于做了一件可以让你骄傲的到处说的事了！”我满脑子都想着爸爸妈妈开心的样子，恨不能火速飞奔回家。很快初试成绩的喜悦，被复试通知给盖了下去。一盆冷水一般，告诉我现在高兴还太早，只要你复试表现不好，之前的努力，这样的高分都是无意义的。我收拾行李，一个人踏上了去上海的动车。一路上看到窗外的一片片油菜花，心想，如果身边坐着是你该有多好。可惜你要准备接下来的考研。现任小我一届，所以只有我先去上海踩点了。

面试前一天，和同住的姑娘去陆家嘴逛了逛。走了好久才找到外滩。坐在黄浦江旁边，她兴奋地指着一栋栋楼说，以后我要在这个楼工作，那个楼也可以，不行，还是那栋楼高。我第一次觉得，上海还是个不错的地方。至少，让你感觉你的渺小，让你明白只有努力才可以配得上舒适的生活，第一次有了希望留在这里的念头。

面试那天，我和同行的姑娘一路前去。在去松江的地铁上，我们不断说话来掩盖自己的紧张，我可以感觉到我手都在微微发抖。脑子里面还一遍遍的过着自我介绍的段子。中午根本吃不下东西，什么叫心提到了嗓子眼我算是明白了。资格审查的时候，看着别人学校比我好，还有一堆堆的荣誉证书，我心里很不是滋味。算算我大学三年，就拿过46级还有专四，其他的一概没有。尽管我觉得我看上去机灵，应该给老师的印象不错，但多半也是自我安慰而已。

面试的时候老师问我的问题很少，还问了我学院几个专业，英语专业多少人这样类似闲聊的问题。出来的时候本来很轻松，觉得和老师聊得还可以。结果发现我是最早出来的，其他人都被缠住问了很多专业问题。而我问的很少很少。等结果出来的几个小时，是我人生中最煎熬的时候。中午没吃饭，长时间的精神紧张让我疲惫不堪，想睡觉又不敢放松，警惕着看着走来走去的老师，等着录取名单。最终，不录取名单先放了出来，没有我！那一刻，我没有想象中欣喜，我镇定的给爸爸还有他打电话说，我录取了。同行的姑娘问，我们是研究生了？！“是啊，我们可以留在这里了。。”我答道。本想着当晚要狂欢一下，但是一路走来真的太累了，回了住的地方只想好好休息一场。

没有什么能够阻挡，我对自由的向往，曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华。许巍的歌一直在我耳边环绕着，告诉我，冲出去，云雾的那端，是梦的彼岸。

篇2：武大校长给清华百年校庆的贺词

清华百年校庆贺词--顾秉林四月的清华园，春意盎然。在校庆99周年之际，清华大学“百年校庆年”拉开帷幕，母校的万千儿女翘首以盼百年华诞这一盛大节日的到来。在此，请允许我代表学校和校友总会，向心系母校的海内外各地校友致以最亲切的问候和最美好的祝福！向长期支持清华发展的社会各界表示衷心的感谢和诚挚的敬意！早在上世纪80年代中期，清华大学率先提出了创建世界一流大学的战略目标。90年代中期以来，逐步明晰了具体奋斗目标和“三个九年，分三步走”的发展战略。从那时起，“跻身世界一流大学”与百年校庆紧紧联系在一起。在国家和社会的大力支持下，经过全体清华人的不懈努力，学校各项事业不断取得长足进步，世纪清华正在向着宏伟的目标奋发迈进。我校坚持以人才培养为学校的根本任务，致力培养高素质、高层次、多样化、创造性的拔尖创新人才，造就一批学术大师、兴业之士和治国之才。近年来，国家级精品课程数、全国优秀博士论文数等，一直保持全国高校第一位。目前，全校正在召开第23次教育工作讨论会，深入探讨“新百年人才培养的使命与战略”，以“清华学堂人才培养计划”和“未来学者培养计划”为标志，启动实施一批促进拔尖创新人才成长的重要举措。我校坚持“顶天、立地、树人”的科研理念，面向国家重大需求和世界学术前沿，加强学科建设和自主创新。去年又组建了生命科学学院、国学研究院、教育研究院等，在学科评估、科研经费、国家科技奖励等方面，保持全国高校领先，清华科技园建设15年来成就显著，被誉为世界最好的大学科技园之一。我校坚持培养和引进相结合，建设一支高水平的师资队伍。去年，又有菲尔兹奖获得者丘成桐等多位享誉世界的顶尖学者和一批年富力强的中青年领军人才加盟清华，并有4位教授荣膺中国科学院、中国工程院院士，我校继续保持全国高校院士人数最多。我校坚持高层次的对外交流和实质性的国际合作，国际影响不断扩大，一流大学的建设成就得到国际认同。在若干国际评价中，我校排名逐渐上升。前不久，国际著名杂志《福布斯》评出全球14个最美丽的大学校园，清华大学是亚洲唯一上榜的高等学府。百年校庆将至，以“跻身世界一流，服务国家社会”为主题，我校将举办隆重庆典及一系列学术、文化、公益活动，抓紧建设新清华学堂等重点工程。

篇3：清华百年校庆之后的反思

清华老校长梅贻琦的名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这已成为20世纪中国关于大学的¾¬典定义之一。究其Ô¬意，乃是强调所谓大学，应该是蔡元培所言研究高深学问的学术空间，这里聚集着一群真正意义上的智者，不为权力裹挟，不为世俗牵引，也不为名利所压迫，他们对科学探索、学术求真、智性交流有着一股遏制不住的激情与想象力，他们对国家、人民有深厚的情愫，却并不一定表现为直接的政治参与，而是为国家建构和政治转型，提供持续而富有洞见的精神养分。

梅贻琦所言大师，其意义肯定不仅是指清华大学通过对各种资源的吸纳，引入世界其他大学的著名学者和科学家；而是指应该注重通过自身学术空间的营造，提供让未来大师生长的土壤。校庆不应该仅仅停留在怀旧、回忆这种初级阶段，而更應创造一种机缘，让清华人以及关注清华的公众获得一种反思平台和开辟新的未来想象的空间，这样的校庆才能摆脱乡愿的气味，才能脱离装阔显摆的窠臼。

这些年，出版界涌现了一批跟民国清华相关的书籍，只要对于这些著作稍加检阅，就可以探测到支撑起老清华大学的大厦，无非下述几个侧面：

学术自由，其标志是教授委员会的教授治校制度，即使在上世纪30年代学生运动风起云涌的时代，苦心孤诣的教授们仍力图捍卫学术的自主性和自由特质。萧公权在他回忆清华的文章中就记载了这样一个细节：“最可惊异的是，哲学系的教授张申府竟在教室里吹嘘某某主义，为他们做宣传工作。张熙若对他大为不满，在全体教授会开会时，提议检讨张申府授课的情形。在确实判明某某主义和张先生所授的课程没有显明关系，他讲某某某并不是学术性的研究而是单纯的主义宣传之后，全体教授同意警告张申府，如不终止宣传，下年将不续聘。”可见当时清华教授坚持学术自由的精神氛围。没有这种自由气息，清华不可能在30年代几乎达至其学术的顶峰状态。

民主文化，其标志是学生除了致力于学业外，也通过日常方式进行民主能力的训练和民主习惯的养成。作为政治学系学生（后来成为政治学系教授）的浦薛凤在事隔多年后，仍对清华民主性质的课程记忆犹新：“清华教育重视组织，亦即同时着重‘群育’。以言课程，在中等科时即有‘议事规则’一课，详述主席、发言、提案、辩论、表决、复议等等应守之程序，此盖民主社会中人人应知应守之公正议事规则。”老清华精神的可贵就在于，她将民主规则和民主文化通过“公民课程”的方式深深根植于青年学生的心灵世界和日常生活之中。清华之所以能够在“一二·九”学生运动等一系列爱国运动中涌现出众多的政治人才，便与在校期间的民主训练息息相关。

此外，新中国成立后的清华大学有一句著名口号：为祖国健康工作五十年。其实，清华重视体育的传统其来有自，在清华初创时期，就非常重视体育精神和体育训练。这与中国汉代以后知识人的传统格格不入，但在传统私塾教育中成长的读书人，却往往感激于这种新式学堂的体育精神。清华给中国的大学开创了一种清新质朴的新传统，而这种新传统，与传统中国的书院所象征的人文精神并不相背离，汇聚了梁启超、陈寅恪、赵元任、王国维等著名学者的清华国学研究院即为显例，这是一种中西人文精神与理性精神几近完美的结合。

老清华的这三种传统，在建国后的院系调整等一系列历史变迁与政治运动中备受摧残，也就第三项尚得保留。如今的清华大学，在争创世界一流大学的政府与民意压力下，除了派遣各路考察团去西方一流大学取¾¬外，也应更多地追溯老清华的历史，研讨其成就非凡的内在机制。此时此刻，清华不能仅仅提建设世界一流大学的教育目标，更应提出对转型中国承担什么样的责任，乃至作出什么样的贡献。

1931年的《清华周刊》发表过一篇《ˬ负知识界领袖的责任？》的文章，指出清华大学等名校教授应该担负的社会角色：“最高学术的教授，有接受新文化的境遇，有研究的时间，如果只知闭门研究只知按时上课，决不算尽了他们在建设新中国的工作上所负的使命。他们一方面要特别努力，用著述或讲演的方式，随时供给中国社会所需要的正确的（即客观的）报告与评论；在他一方面，也应阻止荒谬的敷浅的知识来妨害社会之进展，来耗费社会之精力。不幸事实的发展，竟向着相反的道路进行！中国的知识界需要他们来领导，而他们则避之惟恐不及，以致知识界陷于混乱敷浅的状态。其直接的影响，为知识饥荒为学术饥荒；其间接的影响，为新中国之实现一再延迟。”转眼80年过去了，新中国仍处于艰难的转型中，知识界的大多数迅速地逃入犬儒主义的泥淖，或者干脆移走异国寻求自己的新生活。在这样一个时期，最需要的是一批有着公共意识和理性精神的社会精英，他们接受了良好的文化教育，有着非凡的创造力和洞察力，养成了民主习惯，对中西文化传统有着不倦的探索激情，是一群韦伯所言政治上成熟的群体。他们对于沟通中西方文化传统、促进中国往人类普世价值和民主宪政的道路上稳健前行，有着一份义不容辞的担当情怀和责任意识。

在一个高等教育平民化和大众化的时代，清华大学不能因此而放弃培养智识贵族和精神贵族的责任。贵族不是见利忘义的暴发户，也不是首鼠两端的政治投机分子，更不是Ó¬合大众的违心之徒。跟贵族相匹配的是文化情怀、政治意识和公益精神，尤其是文化上的创造能力和¾¬典的生产力。清华应该积极创造让贵族能够产生的校园空间，让未来的精神贵族不再受到追名逐利的主流价值观的压抑和异化，也让他们能够远离意识形态的规训，自发生长出自由而独立的精神世界。

清华有培养科学家的传统，但这种传统更应通过清华人的努力，扩散到中国的公共社会，并养成一种科学的理性精神，即不盲从权威和权力，服从探索真理的内心自由。更应将这种科学精神弥散到一般民众，让科学的求知精神，真正地点燃普通人的知识之火。没有大众对知识、教育和文化等精神生活的形而上的兴趣作为底盘，没有社会中坚力量日滋月长的个人之理性自觉和人格自觉，即使再优秀的清华人，也无法将其职业理想和政治关怀，建筑在有活力的地基之上。即此而言，今日清华面临的任务是多重的，既有重建和张扬科学理性，摒除急功近利的工具理性的时代使命，又有复苏老清华的人文精神的历史责任，这样的清华，才能在真正意义上反哺和滋养中国社会。清华本是美国庚子赔款返还部分创建，她从一开始就有着现代西方文明的血统，而在后来的成长过程中，又接受了来自中华文化的灌溉，在抗战过程中，更是受到了文化民族主义的浸润，这多种精神传统造就了清华的传奇。在这样的意义上，清华校方不能含糊地表示文科是清华的一部分，而更应该指出，没有这种人文主义传统的重构与扩散，没有这种浪漫主义情怀的洗礼，即使在科学的世界，清华也不可能走得太远太稳。

清华大学东门山坡上的王国维纪念碑上镌刻着史家陈寅恪的挽词，其中的一句话，值得在此时此刻重温：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。”若要追溯清华之魂和大学之道，则非陈寅恪先生此论莫属！只有这样，才能告别韦伯所警示的“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝”的物欲时代，才能以清华人为典范，重建人的主体性乃至中国大学的主体性。

（作者系华东师范大学历史系教师）

原载于《同舟共进》2012年第5期，转载请注明出处

篇4：武大校长给清华百年校庆的贺词

百龄清誉称棠棣 万卷华章照古今

北京大学校长 周其凤

值此清华大学建校100周年之际，我谨代表北京大学和各兄弟院校，向清华大学的全体师生及海内外清华校友，表示最崇高的敬意和最热烈的祝贺！

100年来，清华大学培养出一代代治学之师、兴业之才和治国栋梁，创造出一大批科研学术成果，为国家富强、民族振兴作出了卓越贡献，在中国高等教育和科学文化事业发展史上谱写了璀璨华章。今天的清华大学，秉承优良传统、坚持科学发展，励精图治、锐意进取，正以追求一流的气魄、脚踏实地的姿态，向着更高远的目标迈进。在百年历史进程中，清华和北大比肩而立、荣辱与共。清华大学中西融会、古今贯通的学术风骨与北京大学思想自由、兼容并包的精神品格不谋而合，爱国、进步、民主、科学的思想精髓深深融入两校师生的血脉之中。值此清华大学百年华诞之际，为纪念两校情谊，并表达诚挚敬意，北京大学特送上贺联一副：

资自强而载物，砥砺同行，百龄清誉称棠棣

取兼容以开新，交融共进，万卷华章照古今