爱国古典诗词

爱国古典诗词（精选8篇）

篇1：爱国古典诗词

天下兴亡，匹夫有责。——(清)顾炎武

常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉)司马迁

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 陆游

位卑未敢忘忧国。——陆游

一身报国有万死，双鬓向人无再青。—— 陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游

三万里河东入海，万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。—— 吕坤

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

最深情的爱国古诗词

满江红·写怀

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)

人物评价 总评

岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。

史书评价

《民族英雄岳飞像》(傅伯星)

《湖北转运司立庙牒》：“去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”

《忠愍谥议》：“人谓中兴论功行封，当居第一。”

《宋史·岳飞传》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪;桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城!’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉!”

历代评价

宋孝宗：“卿家纪律、用兵之法，张(俊)、韩(世忠)远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

金章宗：“飞之威名战功,暴于南北。”

文天祥：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”

朱元璋：“纯正不曲，书如其人。”

乾 隆：“惟尔公忠秉性，智勇超伦。”

孙中山：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”

渔家傲·秋思

宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

江城子·密州出猎

宋代：苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

南乡子·登京口北固亭有怀

宋代：辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

永遇乐·京口北固亭怀古

宋代：辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

春 望

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

夏日绝句

宋代：李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

过零丁洋

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

己亥杂诗·其五

清代：龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

示儿

宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

石灰吟

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)

出塞二首·其一

唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

十一月四日风雨大作二首

宋代：陆游

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

泊秦淮

唐代：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

荆轲歌 / 渡易水歌

先秦：佚名

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

(复还 一作：复反)

(此句疑为后人补作)

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篇2：爱国古典诗词

——古典诗词鉴赏

管理工程系2011级 工业工程专业一班 学号：2011******* 姓名：***

古典爱国情

在我国的古典诗词中，爱国诗篇占有很大的地位。他们中所表达的精神仍然很值得我们进行学习研究。诗人在这些诗篇中，有歌颂边防将士誓死杀敌保疆，从而表达其渴望为国家建功立业的，有抒发爱国情操，表现民族气节，有渴望结束战乱，祖国和平统一的，有表达年迈力衰仍心想为国戍边，至死心系国家的等等。下面通过一些脍炙人口诗篇进行了解。泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这首诗是一首抒情的绝句，将写景叙事融为一体，通过描写江面上的朦胧景色和士大夫的萎靡生活，《后庭花》一般隐喻为亡国之音，表达出诗人对官僚士大夫的讽刺和对国家前途的担忧。石灰吟 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

此诗采用托物言志的手法，石灰的“清白”及对应作者坦荡的胸襟和崇高的人格，“粉身碎骨”即作者坚定的信念，通过描写石灰，来表现自己不怕艰难、不吝牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为国家奉献本身的全部，包括生命的崇高爱国情怀。

菩萨蛮·郁孤台下清江水 辛弃疾

——书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。这首词采用比兴手法，表达了作者心忧国家，却又报国无门，国势日渐衰弱，无法挽回。“行人泪”中又何尝没有作者的泪，即便只是想看看长安也没有办法，山一座连一座，遮住了视线。句尾作者借鹧鸪声表达了壮志难酬的悲愤。

诉衷情·当年万里觅封侯 陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生虽料，心在天山，身老沧州。这首诗，作者采用直抒胸臆的手法，表达了自己满腔报国之志、满身有用之才却无处施展，处处受到排挤、压迫，“泪空流”是作者的无奈，“身老沧州”是作者的无力，如今不在年富力强，更加无法一展鸿鹄之志，壮志难酬的悲愤一览无余。

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

这首是爱国诗中的经典之作，先后说明了自己的经历，国家的危难，以及自己的决心。千百年来，无数的爱国志士从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”汲取力量，激励自身，表达出为祖国捐躯的壮志。

闻官军收河南河北 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

杜甫的诗因其所处的时代和个人经历，大都带有沉重，悲凉的色彩，因而这首是为数不多的以轻快明亮为基调的。描写了作者在听闻蓟北被收复后的激动心情，感情炽烈，形象的表达出了作者关心国家、人民的思想感情。

篇3：爱国古典诗词

一.辛弃疾和郭沫若诗词中爱国情怀的相同之处

辛弃疾和郭沫若诗词中所表达出的爱国情怀是显而易见的。在这个方面, 两位作者有着相同之处, 下面我们就加以具体分析。

1.都表达了对祖国山河深沉的爱恋

一个爱自己国家的人, 一定会是眷恋祖国大好河山的人。两位诗人都在他们的作品中表达着对祖国壮丽河山的热爱之情。辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中有这样一句:“郁孤台下清江水, 中间多少行人泪。西北望长安, 可怜无数山。”[1]郁孤台下一江水, 成为了词人流不尽的伤心泪。词人独立造口, 抬望眼, 远望长安, 却有无数青山重重遮拦。可见对于北方沦陷区长期不得收复的强烈不满。这种对于失去的神州大地的缅怀之情正是来自于对于祖国山河深沉的爱。此外, 辛弃疾在诸多词作中描写了壮丽阔大的神州河山, 亦见其炽热的爱国之情。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“千古江山, 英雄无觅, 孙仲谋处”, 也抒发了歌颂英雄、渴望报国的强烈感情。

同样, 现代诗人郭沫若对于祖国的热爱之情也时见笔端。诗人的《炉中煤》写于1920年, 是其在日本留学时创作的一首新诗, 表达了眷恋祖国的感情。在该诗篇中诗人把祖国看作是一位年轻的女郎。诗中有这样一句:“啊, 我年青的女郎!我自从重见天光, 我常常思念我的故乡, 我为我心爱的人儿燃到了这般模样!”由此可见, 郭沫若抒发了对于祖国山河的热爱通常是直抒胸臆, 直截了当地表达出深沉的爱。除《炉中煤》以外, 还有《晨安》中的“晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!”也呼喊出了作者对于祖国的感情, 今日读来仍让我们感到激情澎湃。

2.都表达了对奸佞小人的不满

因为深沉地热爱着祖国, 所以两位作者都表达过对于奸佞小人的不满。辛弃疾在二十年为官时期, 受尽压抑、排挤的苦闷。在《水龙吟·登建康赏心亭》中曾有这样的感叹:“把吴钩看了, 栏杆拍遍, 无人会, 登临意。”在屡次被弹劾或起用的情况下, 他对投降派的弄权误国始终是有着强烈不满和反感的。在《摸鱼儿》 (更能消几番风雨) 中辛弃疾以汉武时期的陈皇后自比, 又用玉环飞燕来暗示朝廷中的投降派。词中一句“君莫舞, 君不见玉环飞燕皆尘土”, 认为投降派不会有什么好结果, 字里行间可见他对奸佞小人的厌恶与批判。

郭沫若对于奸佞小人的不满集中体现在《凤凰涅槃》中。诗中有一章为“群鸟歌”, 其中描写了岩鹰、孔雀、鸱枭、鹦鹉等凡鸟在凤凰浴火时的卑微猥琐的表演。如岩鹰的话“哈哈, 凤凰!凤凰!你们枉为这禽中灵长!你们死了吗?你们死了吗?从今后该我为空界的霸王!”凡鸟愚蠢而又自鸣得意的形象跃然纸上。描写凡鸟认为凤凰愚蠢反衬了凤凰的伟大。同时, 郭沫若用凡鸟借指那些自以为是的卑鄙之人, 极力批判了这些人故作聪明实则愚昧不堪, 作者的不满厌恶可见一斑。

二.辛弃疾和郭沫若诗词中爱国情怀的不同之点

辛弃疾和郭沫若由于身处不同的时代, 他们所接受的思想文化也是有区别的。所以, 两者的爱国情怀必定会有诸多不同点, 下面就对两者爱国情怀的不同之点做了一些分析。

(一) 辛词爱国情怀的特点

辛弃疾“在他出生的时候北方已沦陷于金人之手, 也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原, 报国雪耻的志向。”[2]由此可见, 辛弃疾的爱国之情产生是必然的。然而, 在其词作中体现出的爱国情怀的特点是与忠君思想相结合。

1. 对南宋危局的忧虑与愤懑

辛弃疾所处的时代, 女真贵族统治者频频发动掠夺战争, 他也写下过这样的句子:“四十三年, 望中犹记, 烽火扬州路。”然而面对如此激烈的民族矛盾, 南宋朝廷却一味苟安, 将北方沦陷区抛之脑后, 又向南方人民进行残酷的剥削。在这样严峻的情势下, 对国家充满热爱的辛弃疾自然是对当前形势充满忧虑的。同时, 词人眼见山河破碎, 空有一腔报国热情却投闲置散。他曾在《水龙吟·登建康赏心亭》这样感慨:“可惜流年, 忧愁风雨, 树犹如此!”由此可见, 词人的爱国是体现在对南宋危局的忧虑与愤懑之上的。

2. 爱国思想与忠君思想的结合

辛弃疾的诗词中虽然满含爱国情怀, 然而这种感情是与狭隘的忠君思想相结合的。辛弃疾渴望为国杀敌、渴望建功立业, 但是他的希望都是建立在为君王做事的前提下的。他虽然不满南宋小朝廷的苟安, 但同时他又是希望能够得到君王的重用, 这种矛盾的心理正是他爱国思想与忠君思想结合的体现。《破阵子》中的名句:“了却君王天下事, 赢得生前身后名”, 可见辛弃疾的希望首先是了却君王的事。无论是建功立业, 还是杀敌报国都是源于他忠于封建帝王君主。

(二) 郭诗爱国情怀的特点

郭沫若在其词作中表达的爱国情怀是充满希望的, 同时他的爱国又是与爱自然结合的, 这和辛弃疾有着很大的不同。

1. 对未来充满希望与热爱

相对于辛弃疾的忧国来说, 郭沫若的爱国情怀则有着浓烈的对现实充满希望与热爱的感情。在《女神》中的诸多诗篇里都可以读出作者对于新中国的更生是充满信心的。《凤凰涅槃》中诗人通过描写凤凰涅槃表现出对于新中国将重新焕发生机的信心。如:“生潮涨了, 生潮涨了, 死了的凤凰更生了”;“我们欢唱, 我们翱翔。我们翱翔, 我们欢唱。一切的一, 常在欢唱。一的一切, 常在欢唱”等, 从这样的情感中就可以品味出诗人对于未来是充满着希望的。他是满含着信心期待着新时代的到来的。由此可见, 诗人是以一种积极的心态来描绘自己对于新中国热爱的。

2. 爱国思想与赞美自然的结合

如果说, 辛弃疾的爱国与忠君思想相结合是狭隘的, 那么郭沫若的爱国则是更加广泛的。他不仅仅是热爱国家, 对于自然也是一种赞美的态度。可以说, 他的爱延伸到了对地球母亲的爱。他写过一首诗就叫《地球, 我的母亲》, 诗中有这样一句:“地球, 我的母亲!我的灵魂便是你的灵魂, 我要强健我的灵魂来, 报答你的深恩。”郭沫若对于自然这个整体、地球这个人类母亲的爱是他爱国思想的深化。此外, 《立在地球边上放号》中也有诗句:“无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。”所以, 显而易见郭沫若的爱国情怀不仅仅是简单对祖国的感情, 更是对于地球上一切美好事物的赞美。诗人的这种情怀是与对自然深沉的赞美相结合的。

三.两位诗人诗词爱国情怀产生的原因

1.时代背景

辛弃疾与郭沫若都处于一个动荡不安的时代, 政治背景混乱, 战争不断, 在国家统一受到威胁的大环境下, 很容易激起人们对于国家的归属感, 因而带来了浓厚的爱国之情。辛弃疾在出生的时候北方已沦陷于金人之手, 也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原, 报国雪耻的志向。而郭沫若早在他的儿童时期, 由于时代潮流的影响, 中国的进步人士纷纷探求拯救祖国的道路, 孙中山、黄兴、康有为、梁启超等著名爱国人士, 都对郭沫若有极大的影响。两者的时代背景都是激发他们爱国情怀的重要原因。

2.个人经历

从辛弃疾年轻时的起义经历来看, 他是一个名副其实的武人, 他渴望成为一代名将征战沙场。而且, 他是豪放派的大家。读辛弃疾的词, 可体会其苍凉雄浑之感, 一个气宇轩昂的武人形象展现在眼前。因此, 他不可能对时代的苦难无动于衷。郭沫若则不然, 他曾留学日本, 接受了新思想的熏陶, 所以思想开放。他的新诗集《女神》, 突破了旧格套的束缚, 创造了一种奔放的自由诗体, 书中洋溢着强烈的浪漫主义气息。因此, 他对未来充满希望, 并赞美自然。两者的不同风格正是与其个人经历的不同有关。

3. 思想文化

一个处在封建社会, 一个处在思想解放的新时代, 不同的思想文化造成了两者爱国情怀的很大不同。封建社会, 统治阶级将儒家思想奉为正统思想。然而, 忠君思想来自儒家。所以, 受儒家影响, 辛弃疾的爱国是与忠君相结合的。而郭沫若身处个性化追求强烈的五四时期, 张扬的理性精神和感伤的精神标记都是那个时代尤为显著的特征。“郭沫若的思想, 之所以从五四运动前的苦闷一变而为五四运动后的活跃, 其决定性的因素, 是他除了是一位爱国主义者之外, 还在于五四运动的客观形势对他的有力的推动。”[3]可见, 正是在这样一个思想大解放的时代, 文人的创作方法多样化, 郭沫若的诗歌才如此具有浪漫主义精神, 才能够如此明朗、壮阔、奔放。所以两者的爱国情怀一个与忠君相结合, 一个则与赞美自然相结合。

总之, 辛弃疾和郭沫若的爱国情怀中都有着对祖国山河的热爱, 对奸佞小人的不满。同时, 由于二人所处不同的时代, 个人受不同思想文化的影响, 两者的感情特点必定会有很大不同。比较两者的诗词可以看出:辛弃疾的爱国更加侧重于忧国, 而郭沫若则更加偏向于赞国。辛弃疾的爱国有其时代局限性, 而郭沫若则更加广泛一些。我们分析这一问题, 是要高扬爱国主义的光辉旗帜, 是要关心祖国的命运与未来, 这是每个当代青年都应有的胸怀与责任。

参考文献

[1]《唐宋词鉴赏辞典》[M].上海辞书出版社.1986:1462.

[2]夏承焘, 游止水.《辛弃疾》[M].上海古籍出版社.1962:7.

篇4：中国古典爱国诗词名篇鉴赏

1. 《诗经·秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

这一首《无衣》出自《诗经·秦风》，是“国风”中的一首，另外在《唐风》中还有一首同题的作品。这首《无衣》具体隐含了什么史实虽然没有很明确的答案，但一般都认为是一首战歌。《秦风·无衣》是产生于秦地的一首歌谣，是《诗经》中著名的爱国主义诗篇。

这首诗的大意是：怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍（汗衣和下衣）。我们的国王要出兵打仗，就准备好我们的铠甲武器。咱们共同面对敌人（共同战斗，同进同退）！

本诗运用了《诗经》中的诗歌惯用的重章叠唱，其中的三个小节只是更换了几个词。“袍”、“泽”与“裳”，“戈矛”、“矛戟”和“甲兵”，“同仇”、“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重复使用增强了表达的效果，更能表现战士们团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤和报国热情！

2. 屈原《九章·哀郢》（节选）

曼余目以流观兮，冀一反之何时？鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

屈原可以算是中国最早的爱国诗人了。他名平，字原，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等辅佐君主的大臣。他不仅品行高洁，有卓越的治国才能，更是一位伟大的浪漫主义诗人。《九章》是屈原的一组楚辞作品，《哀郢》是其中的第三首，一般认为是在楚国都城郢被秦国攻破以后，诗人悲痛欲绝而写出的。这里我们只节选了其中最后几句。

这段诗大意是：放眼四下观望啊，多希望什么时候能返回郢都一趟！鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸在死的时候头也一定向着狐穴所在的方向。确实不是因为我的罪过，但却遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘记它——我的故乡！

《哀郢》的全诗在结构上的独特处，是用了倒叙法。这里所选的是“尾声”，集中抒发了作者家国之恨、身世之感以及无限的使命感交织在一起的复杂感情。“鸟飞返乡，狐死首丘”的典故一直为历代爱国、思乡的人们所共赏和引用。诗作情感表达十分沉重，充分体现了屈原的爱国情怀。刚直不阿、身遭流放而不辞与祖国同生死、共命运的伟大情怀也使得屈原流芳千古，成为中国历史上爱国诗人的代表。

3. 曹植《白马篇》

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移，羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

这首《白马篇》，是“才高八斗”的三国时期诗人曹植的一首古体诗。因其所写的是边塞游侠的忠勇，又被人叫做《游侠篇》。作者曹植，是三国时候魏国的开创者曹操的儿子。他曾经有过从军出塞的经历，平日也有“捐躯赴难，视死如归”的远大抱负，所以写游侠也可能是诗人自况。

诗的大意是：一个驾驭着白马驰骋在边塞的好男儿，他年纪轻轻就离开家乡，到边塞凭本领建立功勋。他身手敏捷，武艺高强，对敌人作战时又勇猛剽悍。北方的敌人入侵边境，他随大军直捣敌巢，从不将自身的安危放在心里。由于身为战士，就早忘掉了个人私利，而为解国家危难奋勇献身，把战死沙场就看做回归故里一样。

诗作以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以铺陈笔墨补叙英雄的来历；然后遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概；最后展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。全诗非常鲜明地体现出了魏晋时期诗歌所追求的那种“风骨”，着重展现一种俊爽刚健的风格，是一首慷慨激昂的爱国诗。

4. 杜甫《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

这是一首七言律诗，共有四联八句，其作者是有“诗圣”之称的唐代大诗人杜甫。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春天。当年，叛将史朝义自尽，他的部将斩其首来献，历时八年之久的安史之乱至此结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。

诗的大意是：剑门关外忽然听说官军收复蓟北，止不住的泪水洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵，且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡。立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

律诗是一种近体诗，要求严格的格律。杜甫是一位精于律诗的“高手”，本诗作得对仗工整、音律和谐，是七律中的佳作。诗本身不难理解，关键是要体会作者在诗中表现出的“惊喜”的感情。这是一种发自内心的为朝廷平定叛乱，社会从此可望太平的喜悦，其中蕴含的是诗人忧国忧民的爱国热情。后代的学者很推崇此诗，说其是“老杜生平第一快诗”，不只是由于它的文字美，更是因为诗里面所融入的爱国深情！

5. 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（二首之二）

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

这首绝句是南宋著名爱国诗人陆游的一首饱含深情、字字血泪的诗。陆游是一位创作丰富也佳作甚多的大诗人，更以许多表达胸怀大志，甘愿为国效命，恢复中原的爱国主义诗篇（如有名的《示儿》）著称于世。本诗作于南宋绍熙三年的秋天，这时中原地区已沦陷于金人之手六十多年了，但是当时的朝廷却苟安于江南一隅，不思收复失去的故土。诗人忧愤抑郁，写下了这首诗。

诗题的意思是：“秋天的夜里，天快要亮的时候，走出篱笆门，忽然对面吹来一阵凉风，心中产生一股伤感，于是写下这首诗。”从这个标题我们就能读出作者心底的寒意，而这也正是这首诗的感情基调——沉重，哀切。

在诗中，作者首先描绘了祖国的大好河山。“河”本义单指黄河，“岳”指五岳，“河岳”在这里概指北方的江山。“入”字写大河的纵横绵长，“上”字刻画高山的耸入云霄——诗的前两句从横、纵两个方向上形象地表现出了中国北方壮丽奇伟的形胜山川。仅从这样描绘的语句，我们已能从字里行间感受到诗人的满怀深情。后两句，诗人直抒胸臆，想象沦陷区的人民满含热泪、翘首企盼朝廷大军的情形。在血与泪之中挣扎着，期盼救民的王师，望穿秋水，可是一年又一年，怎么不见来啊？“泪尽”一词，千回百转，是多么的沉痛！诗人那殷切的爱国之情和对昏庸朝廷的批判跃然可见。

6. 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

这是一首词，“菩萨蛮”是词牌名，“书江西造口壁”是本词的标题。这首词的作者是南宋大词人辛弃疾。与同时代的陆游更喜欢写诗不同，辛弃疾在文学创作上主要致力于词。辛弃疾，字幼安，号稼轩，是一位文武兼备的豪壮之士。他的词作大多豪放纵横，被认为是“豪放派”词人中的杰出代表。

词的大意是：郁孤台下这赣江的流水中，有多少行人的眼泪。我抬头眺望西北方向的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的鸣叫。

这首词用高明的艺术手法，写极深沉的爱国情思，堪称词中瑰宝。与辛弃疾最著名的“豪放纵横”的风格稍有不同，本词可谓“刚柔相济”，既有青山水流的壮景，也有“行人泪”这样婉约的意象。词人一生志愿北伐中原，实现祖国的统一，却郁郁不得志，雄才大略不能实现。举头眺望，视线被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。可是深山传来的鹧鸪声，又激起了词人的满怀惆怅。全词一波三折，极尽回环宛曲之美，写出了这位爱国词人割舍不断的热爱祖国、立志报国之情！

7. 于谦《石灰吟》

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。

《石灰吟》是明代名臣、爱国诗人于谦的一首绝句。此诗因反映了作者廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

诗的大意是：石头只有用斧锤经过千万次的开凿，才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平常的事，丝毫没有畏惧。即使粉身碎骨也无所惧怕，而是甘愿把一身清白留在人世间。

篇5：爱国情怀的诗词

爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的`部分。以下是“爱国情怀的诗词”，希望给大家带来帮助!

1、只解沙场为国死，何须马革裹尸还!——徐锡麟《出塞》

2、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

3、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

4、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

5、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

6、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

7、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

8、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

9、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声!。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》

10、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

11、所赖今天子，汉道日休明。——范云《效古诗》

12、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

13、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

14、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》

15、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

16、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——陈子龙《渡易水》

17、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

18、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

19、宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

20、何处望神州?满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

21、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

22、皇灵大动变，震雷风且寒。——曹植《怨歌行》

23、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

24、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

25、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

26、大家齐唱大风歌。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

27、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》

28、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》

29、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

30、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

31、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

32、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

33、素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》

35、白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

36、突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

37、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

38、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》

39、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

40、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

41、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

42、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》

43、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》

44、龙虎方交争，七国并抗衡。——张华《游侠篇》

45、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》

46、北极怀明主，南溟作逐臣。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

47、平生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

48、朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

49、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

50、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

51、故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

52、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》

53、若顺吾皇意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》

54、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

55、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

56、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

57、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》

58、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》

59、缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

60、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

61、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

62、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

63、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

64、短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

65、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

66、使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》

67、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》

68、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》

69、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

篇6：古代爱国诗词

唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

《海上》

清·顾炎武

日入空山海气侵，秋光千里自登临。

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

《出师讨满夷自瓜州至金陵》

清·郑成功

缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。

篇7：爱国诗词

世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》

此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》 死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》

了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《过零丁洋》 三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》

胡未灭，鬓先秋。泪空流。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》 当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》 烈士暮年，壮心不已。____曹操《龟虽寿》

一声何满子，双泪落君前。____张祜《宫词·故国三千里》

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。____刘禹锡《金陵五题·石头城》 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？____郑思肖《二砺》 去国十年老尽、少年心。____黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。____陆游《夜泊水村》

舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。____杨炎正《水调歌头·登多景楼》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。____陆游《十一月四日风雨大作》 时危见臣节，世乱识忠良。____鲍照《代出自蓟北门行》 爱国的古诗词

1、《示儿》

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

2、《出塞》

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

3、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

4、《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5、《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

6、《菩萨蛮·书江西造口壁》 宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

7、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

9、《题西安邸》 宋·林生

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

10、《闻军官收河南河北》 唐·杜甫

剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

11、《满江红》 宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

12、《过零丁洋》 宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

13、《春愁》 清·丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

14、《塞下曲》 唐·王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。足今古，白骨乱蓬蒿。

15、《己亥杂诗》 清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

16、《十一月四日风雨大作》 宋·陆游

疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

17、《春望》 唐·杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

18、《白马篇》 三国·曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

19、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

20、《关山月》

宋·陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

21、《夜泊水村》

宋·陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？

一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。

22、《岳阳楼记》

宋·范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

23、《金错刀行》

宋·陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

24、《记南征诸将》

现代·朱德

南征诸将建奇功，胜算全操在掌中。

国贼军心惊落叶，雄师士气胜秋风。

独裁政体沉云黑，解放旌旗满地红。

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

25、《送紫岩张先生北伐》 宋·岳飞

篇8：爱国古典诗词

一、以古诗文教学为载体, 加深学生对祖国悠久的历史、灿

烂的文化和杰出的科学成就的认识, 增强学生的民族自豪感, 树立民族自尊心和自信心。

人教版所选的《孟子》二章、《论语》十则等文章是我国古代传统文化的精华, 集中体现了儒家思想的孝悌忠信、礼义廉耻, 尤其是大教育家孔子, 其“知之为知之, 不知为不知”、“三人行必有我师”的治学思想至今仍是人们求学、治学的指导思想。《活板》一文对印刷术的产生和发展进行了详细的描述, 是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料, 在教学《活板》时, 一方面让学生了解印刷术的产生和发展进程, 另一方面要结合我国四大发明在世界文明发展史上的重要地位, 让学生理解印刷术的出现, 特别是活字印刷的出现, 是世界印刷史上的一个飞跃, 对世界文化的传播起着积极的推进作用, 更是中国人民对人类的重大贡献, 体现了我国古代劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》写出了技艺高超的艺人能以径寸之木的果核, 雕刻着大量的图案文字, 其图案之精美、文字之清晰、线条之流畅令今人叹服, 从而让了解我国古代劳动人民的智慧。《口技》写了口技人能凭借一桌、一椅、一扇、一抚尺, 生动形象表现出一家人在睡梦中听见着火后的情景。通过认真学习这些文章, 学生会感受到我国古代劳动人民在科学探求、文化艺术等方面的成就, 进而激发学生的名族自豪感。

二、在古诗文教学中, 加深学生对古代杰出人物和劳动人

民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识, 帮助学生树立报效祖国的远大理想。

在中华民族数千年的历史发展长河中, 孕育了无数优秀华夏儿女。他们不但热爱和平, 追求真理, 崇尚自由, 注重礼仪, 而且奋发向上, 自强不息, 团结御侮, 以天下为己任。《陈涉世家》课文节选的是《史记·陈涉世家》的前部分, 主要叙述陈涉发动起义的经过和起义军初期的迅猛发展形势, 文章着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用, 以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。作者善于把握历史事件的发展进程, 又善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象, 从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。课文以陈胜、吴广的活动为线索, 生动地描述了这一场起义的发生、发展过程, 鲜明地揭示了它的实质———一场得到广大人民支持的、反对暴力统治的农民运动。《木兰诗》属于北朝民歌, 大敌当前, 身为女儿身的花木兰毅然换下红妆, 穿上戎装, 女扮男装, 代父从军。“朔气传金柝, 寒光照铁衣”, 木兰历经千辛万苦, “将军百战死, 壮士十年归”, 当花木兰凯旋而归时, 面对天子的赏赐, 没有丝毫的贪念, 不慕名利, 不做尚书郎, 只想回到故乡, 与父母相伴。当国家有难时, 木难慷慨以赴, 面对功名时, 木兰淡然返乡, 她这种爱国的精神, 使花木兰成为深受人民喜爱的英雄。《岳阳楼记》范仲淹以作“记”为名, 借题发挥, 目的有二, 一为劝慰因自己变革失败而招受牵连的挚友滕子京, 担心滕子京因失意而失去进取之心, 二为自勉, 来表现自己旷达的胸襟和政治抱负, “不以物喜, 不以己悲”, 是古任人之心, 也是范仲淹不会因个人遭遇或喜或悲的旷达胸襟, “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”是范仲淹忧国忧民以天下为己任的济世情怀。《白雪歌送武判官归京》表现了诗人在李唐王朝边疆受侵时, 依然带兵出征, 在苦寒的塞北送别友人的情形, 格调高雅, 表现出与友人依依惜别时惆怅的心情, 也表现出诗人镇守边关时化苦为乐的乐观精神。《十一月四日风雨大作》雄浑中饱含痛切, 诗人一片拳拳报国之心却派不上用场, 只好在梦中流露铁马冰河、收复河山的强烈愿望。教学本诗时, 最好结合《示儿》, 让学生深入理解诗人渴望国家统一的爱国情怀和“出师未捷身先死”的悲壮。

在教学这类古诗文时, 我非常注重对作者写作背景的收集, 这样才能让学生更好地理解作者融入在文章中的情感, 感受作者不计较个人得失, 以天下为己任的情怀, 进而潜移默化地影响学生, 培养学生对自己祖国的情感。

三、在古诗文教学中, 增强学生对祖国广袤山河的认知, 激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。

《与朱元思书》以极其凝练的笔墨描绘了流经安徽与浙江的富春江两岸的奇山异水, 即写出了水的澄澈见底与湍急甚箭, 也写出了两岸山势的负势竞上及山上景物的勃勃生机, 表现了作者沉醉于山水的情感以及避世退隐的思想;《岳阳楼记》描绘出洞庭湖气势恢宏的雄伟景象, “北通巫峡, 南极潇湘, 衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤, 横无际涯”, 表现洞庭湖气势之大, 水波浩瀚, 水面开阔;“阴风怒号, 浊浪排空, 阴风怒号, 浊浪排空;日星隐曜, 山岳潜形”, 以雄浑沉郁的笔墨来写洞庭湖阴天里昏暗的景色, 而“春和景明, 波澜不惊, 皓月千里, 静影沉璧”, 以轻快明丽的笔墨写出了洞庭湖在晴天里的明媚景象。《钱塘湖春行》、《观沧海》、《渔歌子》、《江南春》、《惠崇<春江晚景>》、《白雪歌送武判官归京》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山, 不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情, 而且渗透了诗人积极进取蓬勃向上的精神。