论爱国热情与爱国理性（通用10篇）
篇1：论爱国热情与爱国理性
5月3日，在北京大学建校110周年之际，胡锦涛冒雨来到北大考察，问候了全体师生和海内外校友。胡锦涛在讲话中对北大师生提出了殷切希望：当前要把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作、支持奥运的实际行动……(《新华网》5月4日)
“位卑未敢忘忧国”，面对“藏独”分子破坏奥运的行径，面对西方某些媒体歪曲事实的报道，亿万中国人民用自己的言行表达了自己的愤慨和不满，让我们再次感受到中华民族的团结与力量，感受到每个中华儿女对国家和民族那浓烈而纯净的热爱。毫无疑问，这种爱国热情是弥足珍贵的，是一种值得赞赏的伟大情感。但是，要使爱国热情发挥积极作用，使之成为一种推动社会进步的巨大力量，我们还必须将爱国热情纳入理性的通道，使这种爱国热情更加理性、宽容和开放，更加符合国家和民族的利益。
古老的中国经历了多少坎坷与磨难，如今，她正走在大国崛起的征途中。经过30年的改革开放，中国发生了天翻地覆、日新月异的变化，综合国力不断增强，在国际上发挥着越来越重要的作用。我们应该意识到，中国已经不再是往日那个贫穷、落后、愚昧的那个中国，而是一个文明、发展、强大的的新中国。作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，在爱国热情的表达上也当如此。当今的世界是一个广泛联系的世界，改革开放已成为我们的基本国策。在这种世界格局背景下，一方面，我们要坚定自己信念，走自己的路，让自己真正强大起来；另一方面，我们必须加大改革步伐，以更加开放的意识与胸怀，融入世界，共享人类文明成果。
没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感和反对“藏独”的诉求，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。
对于我们每个人而言，把爱国热情转化为坚守岗位的动力，做好本职工作，在自己的岗位上踏实勤恳地创造社会价值，这才是最好的爱国方式，这才是一个崛起中的大国国民应有的理性与智慧。
篇2：论爱国热情与爱国理性
面对国家利益受威胁、民族尊严受挑衅，任何一个中国人都不会无动于衷，想表达义愤之情，想做点什么，以使那些侮辱中国人、诋毁奥运会的人知道“中国人不可辱，中国不可欺”。这种初衷是朴素的、可贵的，而一个理智的人，还会充分考虑行为是否得当，导致的结果是否会背离初衷。
“理性对待发生的一切，不搞过激行动，更加努力地工作，全力配合国家办好奥运，让世界上所有的运动员感受到中国的文明、热情、友善，谣言不攻自灭”、“我们要防止被那些别有用心的人利用”、“过激行动只会陷入圈套，正中人家下怀”。网友的这些留言，体现的正是一种理性的思考与认知。
当下，一些人士对中国的不友好，对中国的指责、对奥运会的抵制等，在某种意义上说，是中国发展过程中、奥运会举办过程中所难免的。有些人认为中国发展是一种威胁，因而“不希望看到中国继续强大、继续发展”。“逢奥必扰”也是一种历史现象。基于此，我们最有力的应对，就是集中精力办好中国的事情，坚定不移地走自己的路，这样做也更符合我们的长远利益和根本利益。
一个开放的、和平的、强大的中国，只会对世界有利，也一定会受欢迎。正如不少网友说的这样：“建设国家最重要！我们要自强!”、“要以国家和民族的核心利益为基础和着眼点”、“把精力用在祖国建设上！”、“中国人争口气，建设好我们的国家，让西方人刮目相看，才是硬道理”。也只有脚踏实地、埋头苦干，坚定地发展壮大自己，我们才不会因外部的一些干扰而分心，乃至丧失宝贵的发展机遇。
今天的中国已经迈入法治的快车道，建设社会主义法治国家是中国人民的共同选择。作为一个中国人，维护法律尊严，维护文明，维护正常社会秩序，是公民的基本责任。爱国热情，作为一种神圣的道德情感，更需要依法有序理性的表达。这种对法律的尊重，更显示我们道德情感的正义与正当性。
依法表达的爱国热情更有力量。“我们可以在法律规定的范围内充分表达爱国热情”、“行使自身合法权利的同时也要尊重他人的合法权利，理性的爱国观一定是建立在守法的基础上”、“要有秩序地采用合法的方式表达自己的观点”。大学生的这些看法，展示的是一代青年学子的崭新形象。
篇3：论爱国热情与爱国理性
号召抵制家乐福的民众称自己是“爱国”, 因为他们不满奥运会圣火在法国传递时遭到了某些不公正对待;白岩松等宣布不赞成抵制家乐福, 也认为自己是“爱国”, 因为在中国的家乐福超市里工作的多是中国职工, 那里卖的也多是中国产品。
表面看来, 抵制还是不抵制, 这是个非此即彼的选择题, 最容易把人群分出阵营, 也最容易判断谁是谁非, 因此, 做出不同选择的人就难免会“意见尖锐对立”。但实际上, 许多没有参加、响应抵制行动的民众, 并不意味着他们就不“爱国”, 就对某些西方反华势力缺乏警惕。抵制还是不抵制, 归根到底都是一种意见的表达。就“抵制派”而言, 我在这里“抵制”, 你们却依然去买它的东西, 我的“抵制”就显得没有意义了。其实不然, “不抵制派”的做法表达了另一部分百姓的意见:在全球化时代, 所谓的“抵制”其实往往是柄双刃剑, 损人而未必真正利己, 中国百姓对破坏奥运会圣火传递等做法不满, 但中国百姓同样希望顾全各国人民友好关系的大局。何去何从, 这更能引人深思。
有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
——德裔美国物理学家阿尔伯特·爱因斯坦
在全球化时代, 中国越来越深地融入世界, 外部世界将不断地和传统的“国界”——现实中的或者精神上的、经济上的或者文化上的, 等等——发生碰撞, 因此, 如何看待、表达“爱国”的问题, 必将是现在和将来一段时期国人必须不断思考、不断面对的问题。窃以为, 爱国不只是一种强烈的感情, 也应该是一种坚定的理性;爱国不只是一种紧密的团结, 也应该是一种博大的包容;爱国不只是一种捍卫的意志, 也应该是一种沟通的渴望。爱国不分先后, 也不分方式, 可以不同意同胞的意见, 但要坚决捍卫同胞说话的权利。爱国是大海, 那么, 有人可以选择长江, 有人可以选择黄河, 大家有不同的路径, 却有相同的方向。
That man is the richest whose pleasure are the cheapest.
Henry David Thoreau, American Essayist, Poet, Naturalist
爱国的根本要求, 是使自己的国家真正可爱、更加可爱, 这不仅包括国家的强盛, 也包括国家的民主、文明、和谐等。正因为如此, 我们要尊重每个公民合法地表达他们自己的意见, 要理性地商讨是不是还有比抵制一家外资企业更好的“爱国”方式。须知, 偏激的、一意孤行的、缺乏宽容和理性的“爱国”, 也是会给国家带来巨大的伤害的。
选自2008年4月17日《解放日报》
【阅读思考】
1.本文是针对什么而写的?文中表现了作者什么样的观点?
2.仔细阅读全文, 请你说说文中的“理性”爱国和“热情”爱国各表现在什么地方?
3.作者说“但实际上, 许多没有参加、响应抵制行动的民众, 并不意味着他们就不‘爱国’”, 你认为作者的这种说法对不对?为什么?
4.“爱国是大海, 那么, 有人可以选择长江, 有人可以选择黄河, 大家有不同的路径, 却有相同的方向。”这句话采用了什么修辞手法?意在说明什么?
(参考答案见43页)
能处处寻求快乐的人才是最富有的人。
——美国评论家、自然主义者梭罗
《华山云海》参考答案:
1.华山的雄姿与险峻。2.那条路夺人心魄、险象环生, 太危险了。3.路完全是在石头上凿出来的, 仅有一米多宽, 一面是高耸的石壁, 一面是不见底的断崖。往下一看, 人便有一种虚空之感, 脚下仿佛不是山路, 而是天路, 每一步都需要勇气与胆量作为支撑。4.老天爷便让丝丝缕缕的云幔遮住了险要, 所以, 看见的仅仅是如同偶尔露出的冰山一角;而如梦如幻的云霓, 则随影而动……5.说明华山之险, 险到了上去下不来的程度。6.华山之魂之韵, 不但是自然的鬼斧神工所造就的, 而且是人类智慧和汗水所孕育的。7.华山云海是奔涌而来的, 是聚合浩然之气所形成云的海浪, 漫卷出大潮浩荡出秦川的壮丽, 一如秦腔的豪放, 大起大落而含大喜大悲。
《善待汉字》参考答案:
1.中心论点:善待汉字。2.将韩国上下刮起一阵“汉风”, 重视汉语教育, 与中国人自己的汉语水平却出现了日渐退化之危机的事例进行对比。3.生吞活剥地直接拿来一些东西, 掺和在语言中, 结果把国语弄得不伦不类, 这种行为其实就是对我们母语的一种污染和羞辱。也说明一些中国年轻人的汉语水平已然开始向无知的程度倒退。4.要善待汉字、善待汉语, 不能生吞活剥地直接拿来一些东西, 掺和在语言中, 把国语弄得不伦不类。
《爱国——“理性”比“热情”更有力量》参考答案:
1.是针对贺延光和白岩松所写的两篇理性发表观点的文章遭到了一些网友的激烈批评, 也有网友坚定表达支持的事而写的。表达了作者认为爱国“理性”比“热情”更有力量的观点。2.理性爱国是不抵制家乐福, 因为在中国的家乐福超市里工作的多是中国职工, 那里卖的也多是中国产品。热情爱国是抵制家乐福, 把家乐福赶出中国去。3.对的。没有参加、响应抵制行动的民众可能意识到这不是爱国的最好方式, 他们把爱国的热情化为实际行动, 坚守自己的岗位, 为国家多作贡献, 这也是爱国。4.采用比喻的修辞手法, 意在表明爱国的方式可以有所不同, 但最终的方向是一样的。
每个地方, 原则的基础是传统。
篇4：浅论高校爱国主义教育与理性爱国
【关键词】高校 理性爱国 教育
列宁指出：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。但是，爱国主义不仅仅是个体对自己祖国的一种深厚的情感，从爱国主义的价值属性看，爱国主义是一个民族共同的精神支柱和凝聚力；从爱国主义的功能属性看，爱国主义是动员和鼓舞一个国家和民族团结奋斗的旗帜，是保卫国家安全和民族独立、保持经济发展、政治稳定和文化繁荣、进而推动社会历史前进的巨大力量。当今，经济全球化不断深入、中国和平崛起所面临的内外环境和形势日益严峻和复杂，必须进一步强化全民族的凝聚力、筑牢共同的精神支柱。大学生是中国现代化建设的接班人，加强对大学生的爱国主义教育，尤其是结合时代特征，加强对大学生的理性爱国的教育显得尤为重要和迫切。
理性爱国是高校爱国主义教育中应有之义
关于爱国主义的科学内涵目前学者从不同学科、不同的研究角度提出了很多观点，但大都认为爱国主义是人们热爱祖国、忠诚祖国、报效祖国的一种集情感、意志、思想理论及行为一体的反映个人与国家关系的综合复杂的价值体系。“爱国主义教育的实质就是教育者从本国、本民族的发展需要出发，遵循一定的教育规律和方法，有目的、有计划、有组织地帮助受教育者激活爱国情感，并将朴素、非理性的情感提升为理性的爱国思想和观念，进而形成一种自觉爱国行为的活动。”[1]简单地讲爱国主义教育即爱国情感的激发、爱国认知的传递、爱国思想和信念的养成以及爱国行为引导的教育。爱国主义教育的过程就是教育者帮助和引导受教育者把对祖国的热爱从一种不稳定不成熟的感情升华为一种稳定成熟的思想心理意识和世界观并在这种心理意识和世界观的支配下外化成为一定历史条件下的爱国行为的过程。由此可知，爱国主义教育本身即贯穿着科学理性原则。
高校爱国主义教育的对象是具有一定文化知识素养的大学生，而且正是世界观、价值观形成的重要时期，如果说中学阶段的爱国主义教育更多的是激发教育对象一种朴素的爱国情感和“稚嫩“的爱国行为的话，那么，对于大学生的爱国主义教育则更应注重爱国认知的理性化、理论化和体系化，更注重爱国实践行为的引导，也就是说高校的爱国主义教育更要注重和突出贯穿科学理性精神和科学理性原则。
加强理性爱国教育是高校爱国主义教育的时代要求
爱国主义的本质是维护全民族国家人民的最高利益，包括维护国家安全、维护领土主权完整、国家振兴、民族发展。爱国主义在不同时代虽有不同的表现形式，但是在谋求和维护全民族国家人民的最高利益的本质上始终是一致的。
20世纪80年代以来，全球化浪潮已不可阻挡之势在世界范围内汹涌澎湃，从人类社会发展的长期趋势看，当今世界的全球化实质上是不同社会制度、不同社会文明乃至不同思维方式在新的时代层面上的竞争与整合，其突出表现为国与国之间综合国力的竞争。在综合国力的竞争中，各国都无一例外的把国家利益和民族利益放在首位，各国在经济、政治等交往中的矛盾与冲突无不牵涉国家利益和民族利益。加之，经济全球化是西方国家主导的全球化，国际经济政治不平等、不公正、不合理的旧秩序没有发生根本改变，全球性跨国公司利用有利的国际条件，主导着全球性经济发展，并且不断向各国扩张和发展，甚至支配了发展中国家的民族经济主权。中国作为一个发展中国家参与到国际竞争之中，必然受到这个不合理的国际旧秩序的束缚。同时，由经济全球化引发的国际恐怖主义、民族分离主义等活动，以及具有国际支持背景的“台独”、“藏独”等民族分离势力和“东突”恐怖组织，都对我国的国家主权独立、领土完整和国家安全提出了严峻挑战。
爱国主义历来是中华民族的优秀传统，我国人民历来有着维护全民族和国家最高利益的坚强决心和英勇不屈的行为。但是，爱国问题从来没有像今天这样变得如此复杂，爱国已不再是战争时期那样，开枪消灭敌人。全球化时代使得爱国主义的表达途径多样化，选择不当就可能上升为一种破坏性的亢奋的爱国主义。互联网的发展和网民数量的快速增加，也使得潜藏于爱国主义和国家之间的进攻性凸显。
同时，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高为依托，因此，爱国诉求的表达和爱国方式的选择还要与我国改革、发展和稳定的大局相联系，处理好爱国与改革发展和稳定的关系。
综上所述，全球化条件下如何采用更好的方式来维护国家民族的利益、弘扬爱国主义精神，特别是对于有着高度爱国热情的大学生进行理性爱国的教育就显得尤为重要。
如何加强当代大学生的理性爱国教育
1.正确认识全球化时代的国情、世情是理性爱国的前提
理性的爱国是建立在实事求是的对本国历史的审视，对本国当前现实的分析和对本国未来的展望以及放在整个时代的发展变化中去审视的基础上的。中国改革开放30年来经济的飞速发展、综合国力的不断增强、在国际舞台上的话语权逐步增大、在国际事务中的作用日益重要，这一切为世界瞩目、令世人赞叹，也无不令每一个中国人感到骄傲和自豪。但是，我国仍然处在社会主义初级阶段，生产力的发展水平仍然比较落后、发展很不平衡，在发展过程中需要解决和面临的矛盾和问题仍然很多。而且“中国作为一个发展中国家，在国际交往中往往处于被动的地位，再加上目前中国经济的迅速崛起，一些西方学者便发出“中国威胁论”的口号，对中国的发展虎视眈眈。”[2]可以说中国在实现社会主义现代化的过程中仍然是内忧和外患并存。审时度势, 形成对国家形势和国际环境的理性认识，是理性爱国的前提。为此，高校理性爱国的教育要进一步加强历史教育，使大学生以史为鉴；加强国情教育，使大学生了解中国的发展现状；加强国际形势教育，使大学生了解中国与世界的差距，教育引导大学生在历史比较、发展比较和中西比较中既增强民族自尊心和自信心，又增强对民族和国家的责任感和使命感。
2.在实践中促进爱国认知由感性升华至理性层面是理性爱国的基础
时代的发展要求我们必须突破长久以来教条化、形式化、显性化、课程化的爱国主义教育模式，以活动和实践为载体创新爱国主义教育的途径和方式，在实践中促进爱国认知由感性升华至理性层面。因为，在活动和实践中体验的爱国情感、树立的爱国理念才会更深刻、更理性、更持久并由此产生更加自觉理性的爱国行为。为此，一是寓爱国主义教育于主题活动中。二是寓爱国主义教育于社会实践活动中。三是寓爱国主义教育于实践教育基地的体验中。充分利用丰富的“红色资源”建立爱国主义教育基地并以此为依托进行身临其境式的实践体验活动。四是寓爱国主义教育于重大事件的引导中。
3.探索建立理性爱国的教育管理机制是理性爱国的关键
一是要建立宣传层面的舆论引导机制。舆论影响观念，观念决定行为。理性爱国是民族利益至上的真诚觉悟，是实现民富国强、民族复兴的执着信念。要引导大学生进一步认识到民族文化精神是一个民族和国家赖以维系的灵魂，理性爱国需要在法律的框架下, 在道德的范畴内, 以维护国家和民族的利益为出发点和着眼点, 理性合法有序地表达爱国热情, 并有理合法地采取爱国行动。
二是建立认知层面的行为引导机制。当一些涉及国家之间政治、 军事、涉及国家主权领土完整、国家安全等等比较敏感重大事件时，要对大学生进行理性认知的引导，要有专门的指导人员及时的对事件进行正确的解读，使学生认清事件的真相和实质。同时可有序的组织大学生开展针对事件的理性活动，比如在校内组织开展签名活动、组织开展专题演讲活动、组织开展专题论坛等活动，进行事件的评析和爱国意愿的表达。
三是建立实践层面的行为管理机制。教育引导大学生树立依法爱国的理念，不参加未经政府批准的非法的游行示威活动，使大学生认识到作为一个现代公民在行使自己的合理合法的政治诉求表达权利时，不应违背社会及其他人的合法权利。相应的政府管理部门也应树立依法管理的理念，对于未经政府批准的非法的游行示威活动以及在游行活动中侵害社会及其他人合法权益的行为应给予必要的制止。当然，这种基于实践层面的理性爱国的行为管理机制的建立，需要政府部门、教育行政部门和学校等的通力合作，并在实践中不断探索。
参考文献：
[1]曾令辉.大学生爱国主义教育的反思和创新[J].教育与职业,2006,30:57.
[2]黄文婉.全球化背景下大学生爱国主义教育探析[J].学理论, 2010,17:193.
篇5：如何依法理性表达爱国热情范文
如何依法理性表达爱国热情
活动背景
近来由于南海争端问题，钓鱼岛主权问题频频发生，中国与周边邻国也因此发生不少矛盾。尤其是近日中日钓鱼岛问题，日方的官方购岛事件引发了国内爱国热情的再一次高涨。不少民众和政府官员以及国外华侨华人都用不同的方式表达着自己的爱国方式，但有的理性，有的却过于偏激导致一些社会问题的发生……
活动目的
以活动的方式引导同学们如何依法理性表达爱国热情，防止错误的偏激的方式表达方式的出现，避免因此给社会带来的负面影响。给同学们一个可以发表感想的平台，表达爱国热情的平台，以此降低同学们心中的怒火，维持校园秩序的稳定。此外还能弘扬爱国情怀，扩大团总支的影响力和号召力。
活动构成
1.回顾历史，认识当今。（PPT）2.进行爱国文稿演讲比赛。3.辩论赛。（主题：是否购买日货。）4.引导如何依法理性表达爱国热情。（实例证明）5.介绍中国国防（海防）。6.举行全体爱国宣言。
7.以慷慨激扬的国歌作为活动的尾声。
活动时间
活动部门
活动资金
待定
金融系团总支
待定
活动流程
活动要求
待定
篇6：论当代大学生理性爱国
摘要：大学生是祖国的生机活力所在，担负着实现祖国伟大复兴的艰巨而光荣的历史使命。他们的思想、他们的一言一行都与祖国命运密切的联系在一起，是现代社会进步的强大推动力量;然而理性地表达爱国情感是一种胸襟，更是对民族负责的态度。
关键词：大学生，理性爱国，实际，行动Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation. Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action
爱国,一个永不褪色的话题.自懂事以来,我们便以各种形式接受着爱国教育.有来自父母的启蒙,有来自学校的教育,也有来自社会的熏陶.慢慢的,一种神秘的感情便在我们幼小的心灵里生根发芽.这种感情时而清晰、时而朦胧，时而强烈、时而微弱。但有一点可以肯定，我们已完全为这种感情所征服。我们不容许任何人以任何方式亵渎它，也不容许有任何对其不敬的行为或言语。爱国不分等级，任何人都有权利更有义务热爱我们的中华大家庭。爱国不需要任何理由。而我们大学生是一个特殊的群体。大学生群体是一个热血青年的集合体，更是一个高智慧的结晶体。大学生是祖国的生机活力所在，担负着实现祖国伟大复兴的艰巨而光荣的历史使命。他们的思想、他们的一言一行都与祖国命运密切的联系在一起，是现代社会进步的强大推动力量。
然而从1999年反美抵制美货示威，2004年西安抵制日货学生游行示威、2005年广东抵制日货学生上街打砸抢示威，一直到2008年围堵家乐福、抵制法货事件、2010年各地的砸日货店铺学生游行示威，以及在网络世界中不断上演的“口水爱国战争”和“爱国表演”，可以看出来目前我国大学生是怀有炽热爱国情感的。但这种爱国情感如果停留在情感层面上，没有规范引导，极容易演变成狭隘民族主义。中国大学生表达其爱国情感时所发出的一些非理性声音令人担忧。所以我觉得我们当代的大学生应该理性表达爱国感情，用实际行动为国家发展做贡献。
一、当代大学生应当树立理性爱国的思想
2008年5月3日北京大学110周年校庆胡锦涛主席在北大讲话说：大学生应该将自己的爱国热情转化为学习的动力。我们今天有和平稳定的环境，宽敞明亮的教室。对于正处于崛起时期的祖国，最需要的便是我们努力学习最终成长为国之栋梁，为建设祖国而贡献自己的力量。因此，好好学习，努力工作是我们爱国的最好方式。中华民族正面临千载难逢的历史机遇与挑战，作为国家未来主人的大学生，只有拥有理性的爱国主义情操，才能将中华民族引向繁荣富强。表达爱国需要通过理性、务实的渠道。以“兴国”“强国”为目标和口号激励自我用实际行动来推动国家和民族前进的步伐。这种“理性”反映了一种履行公民责任的担当。另一方面，理性爱国也应表现出一种大局眼光和创新智慧。应准确认识国家的方向和现实处境，摆脱狭隘的民族主义，狭隘的爱国主义由于其特征及表现，在现实当中是有危害的，这已是被历史证明的事实。一种如旧中国，把自己尊为天朝大国，而视其他国家为区区小国，其他民族为“蛮族”，都应向天朝大国纳贡称臣，向天朝大国学习，养成一种夜郎自大的心态。结果使自己逐渐走向自我封闭。由于缺乏“营养”，逐步走向衰败，成为任人宰割的对象。一种如当年的日本、德国，以大和民族优越论和日耳曼种族优越论为精神寄托，对其它民族进行疯狂屠杀和蹂躏，给人类带来空前绝后的灾难。
二．坚持马克思主义思想指导，自觉将爱国主义与社会主义相结合中国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，坚定马克思主义政治信念和牢固树立共产党人的远大理想和崇高追求不是一句空洞的口号，而是与认清自我与国家关系、“理性爱国”和“以人民利益为最终准则”一脉相连的。爱国主义是一项重要的政治原则，是通过政治力量强制固定下来的个人对国家的义务。在《中华人民共和国宪法》中华人民共和国宪法.人民出版社,2004年第5版的第二章就规定，“中华人民共和国有维护国家统一和全国各民族团结的义务。”“中华人民共和国公民有维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。”在我国，爱国主义是与社会主义、接受马克思主义指导、接受共产党的领导是内在统一的。1992年，邓小平在南巡邓小平文选(第三卷).人民出版社，2002年版的时候对社会主义的本质做了精辟的概括。他指出：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”党的第三代领导人江泽民江泽民.论党的建设.中央文献出版社，2002年版在总结我们党70多年的历史的基础上，提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”要求“我党必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”在共产党的指导下，中国走社会主义道路的实质是以服务人民为最高使命和神圣职责的。当代大学生要将爱国与社会主义结合起来，自觉学习和运用马克思主义理论，在中国共产党的正确指导下，一切从人民的利益出发，将爱国情感升华到建设中国特色社会主义意志的高度。
三、用实际行动为国家发展做贡献
把爱国热情转化为具体行动。我们爱国就应该实实在在地为国家为人民做点事，而不是空喊口号。刻苦努力学习，掌握报效祖国的扎实本领.处于青年期的我们,是学习和掌握知识的最佳时期.我们应该好好珍惜利用，不断的充实自己。因为没有真才实学，我们终归只能是空有一腔热情。只有掌握了更多的科学理论知识，提高自己的理论认识水平，我们才能更理性的看待问题，而不至于处处感情用事。目前，科技事业的重要性越来越被凸显出来。江泽民在《论党的建设》江泽民.论党的建设.中央文献出版社，2002年版中指出当前各国在综合国力上的竞争是其彼此关系的主要特点，这种综合国力包含了国家在经济、科技、国防、民族凝聚力等方面的实力。而在这种较量和竞争中，科技事业具有战略性的重要意义。胡锦涛在纪念科协成立50周年的大会胡锦涛.在纪念中国科协成立50周年大会上的讲话.人民日报，2008年12月17日第4版。上也强调了科技事业的重要性。他指出“当今世界，谁掌握了先进科技，谁就掌握了经济社会发展的主动权，谁就掌握了综合国力竞争的主动权。”我国大学生在当代发展战略机遇期，要倍加珍惜难得的和平和发展交流局面，自觉做好自己的工作和学习，这才是解决前进中遇到的各种问题、战胜各种困难的长远之策。
篇7：论当代大学生之理性爱国
摘要：理性爱国才会爱得深厚，爱得持久有效。
爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是民族文化传统、民族意识与民族情感的集中体现，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。
随着时代的发展，爱国主义也是发展的。原始的爱国主义，是感性和自发的，主要表现为个人对自己文化生活方式的认同与情感的归依；发展的爱国主义，具有自为的特点和自觉的倾向，主要表现为个人与国家共同体之间彼此依赖、相依共存的认识；当今的爱国主义，更加突出了理性的特点，强调情感到理性的升华，主要表现为面向世界和未来的自尊、自信、自强的民族精神。
出于对中国和平崛起的嫉妒，也出于对自己霸权的担忧，一些西方国家资助、挑唆**喇嘛进行分裂中国的行为，并用不实的报道混淆视听，还有意破坏象征着光明、团结、友谊、和平、正义的火炬传递。面对西方某些人的卑劣行径，面对**的分裂行为，我们应该理性地爱国，也只有理性地爱国，才会爱的深厚持久，爱的有效。
理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自尊的民族精神。自尊，是一个人得到尊重的前提。同样，自尊的民族精神，也是一个国家、一个民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一个中国人的尊严，自觉维护和捍卫中华民族的利益和尊严。反对分裂，维护祖国统一，这是中华民族子孙的义务，面对**集团分裂祖国的行径，我们一定要坚定地反对。举办奥运，是中民民族的盛事，对奥运火炬传递的破坏，我们一定也要坚定地反对。更何况西方某些人，利用中国举办奥运的机会，拿西藏做文章，既破坏奥运，又分裂中国，“是可忍，孰不可忍”，中国人民必须大声地说“不”，我们敢说不，我们就是在维护我们的尊严。
理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自信的民族精神。现在的中国已经不再是那个“任人宰割”的中国了，现在的中国也再不是那一个“言必学习西方”的中国了，而是一个成熟的大国了。中国人民能够把好事办好，能够从容应对挑战，是现实，是任何企图都无法改变的，全国人民充分相信以胡锦涛总书记为核心的党中央有足够的能力和智慧应对外界任何的误解与挑衅，因此，面对西方和**的挑衅，我们一方面应该尽显大国国民风范，有理有据，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狭隘的民族主义，一定要在同世界的交往中发展自己，消除误解。充分体现理性爱国的意义。
理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自强的民族精神。中华民族有着“天行健，君子以自强不息”的优良传统，江泽民同志也曾讲过：“一句话，要把全国各族人民的爱国主义热忱，转化为推动改革开放和现代化建设、振兴中华的强大力量”。大力弘扬面向世界和未来的自强的民族精神，就是要把爱国热情转化为自觉的实际行动，真正地维护国家安定团结的政治局面，全力把奥运会办好，把中国建设的更加强大，这也是对误解和挑衅最好的回应。
从情感层面上讲，爱国不需要任何理由；但从理性层面上讲，爱国行动的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表达爱国情感是一种胸襟，更是一种对民族负责的态度。在国际风云瞬间变换、国内各种因素错综复杂的现实下，理性爱国显得尤其珍贵，因此，当前一定要将面向世界和未来的自尊、自信、自强的理
性爱国主义发扬光大，让全国人民都以自己的力量推动祖国的发展和民族的复兴。
没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感和反对“藏独”的诉求，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。
篇8：论爱国热情与爱国理性
事实上, 黄岩岛事件背后的南海问题是既复杂又多变的, 个别国家制造事端、肆意挑衅, 为的就是使中国失去理智, 因被激怒而开战, 就可以使美国和中国南海的周边国家卷入其中。一旦开战, 中国会陷入孤立无援的困局。此外, 即便是战而获胜, 中方的局面也会相当被动, 一方面让别有用心的“中国威胁论”似乎找到了证据, 另一方面也将使中国丧失和平发展的机会。
面对复杂形势, 中国政府在应对黄岩岛事件时, 有意绕开了对方设置的“陷阱”, 有理、有利、有节地捍卫国家主权。首先, 多次明确强调, 中国对黄岩岛的领土主权拥有充分的法理依据, 这是“讲道理”;其次, 中国派出的是渔政船赴南海, 而不是像菲方那样派出的是军舰, 执行的也是例行的巡航执法, 属于正当合法地捍卫国家主权, 不仅让对方挑不出毛病, 还要让世界认识到菲方理亏;第三, 中方反复阐明愿意通过外交协商来解决事态, 这是“摆姿态”。
既有战略克制, 又有有限行动, 中方在外交上占据了主动, 在行动上又取得了实质性的效果, 可以说成功把握住了战略主动权。那么为什么还有这么多国人对政府采取的战略应对感到不理解呢?我认为这里面存在一个沟通不力的问题, 从而导致误解的产生。在我们取得成绩的时候, 反而让一部分国人感到沮丧。当然, 此次黄岩岛事件也提醒我们, 理性地看待民众的爱国热情, 并对之进行正确有效的引导极为重要。
1. 应该鼓励国人的爱国热情。
不管是对谁而言, 爱国都是一个值得鼓励的好事。首先, 爱国是一种高尚的道德。只有有道德的人才能够成为民族的脊梁。爱国者才能爱家, 爱家者才能爱人。人人爱人社会才能和谐, 人人爱家家庭才能和睦, 人人爱国国家才能强盛。没有爱国的人会叛国, 没有爱国的人会滋事, 没有爱国的人会不讲理。所以应该鼓励国人的爱国热情。在南海问题上, 国人体现出来的爱国热情, 代表着一种民心所向, 实际上也是对外的一种舆论力量。民心不可违, 爱国的呼声愈大, 就会让蓄意制造事端者有所忌惮!客观上也有助于政府在捍卫主权问题上采取的相应行动。
2. 应该尊重国人的爱国热情。爱国的人往往都是感性的, 所谓
“有血性的人”, 他们思考问题也许不够全面和理性, 但他们的爱国情怀是朴实无华的, 是真挚善良的。因此, 尽管很多时候他们被人视为视为“愤青”, 或者视为不理性的人, 但须知, 这一部分民意才是真正的民意, 才是别人想喊而不敢或不愿喊出的民意。对于民意, 我们的执政者应该从善如流。如果因为担心爱国人士的言论不理性, 不正确, 不具体, 而对其敬而远之, 甚至唯恐避之不及, 那么会极大地挫伤国人的爱国热忱。因此, 在南海问题上, 国人表现出来的爱国热情应当得到尊重和认可。
3. 应该引导国人理性爱国。
爱国人士的言论往往包含浓厚的感情色彩, 这种感情色彩让人不但看到了爱国人士的冲动, 而且看到了爱国人士的力量。政府应该有专门的部门研究爱国人士的言论、特点、社会背景等, 制定相应的对策进行或明或暗, 或隐或现的引导。爱国人士虽然不是理论家, 但是他们的可塑性是非常强的。如果能让我们的爱国人士再稍微理性一下, 一定会是更加强大的正义力量。反思在南海问题上, 我们对国人爱国热情的理性引导方面存在着严重不足。这在客观上造成民间意愿和政府决策一定程度的悖离, 比如民间的相关调查就显示, 有七成的国人主张开战收复黄岩岛, 如果政府引导充分, 理性爱国的人比重大大提升后, 不会出现这样的调查结果。
4. 应当重视对民众的沟通。
笔者认为, 当出现国人非常关注的国际事件时, 政府要么顺从民意采取恰当的爱国行动, 要么事后对国人有个交代。在关乎主权和领土利益方面, 爱国人士或者底层爱国人士缺乏由于信息路径狭窄而不通畅导致了对政府的不理解。这种不理解非常可怕。不但导致爱国人士对政府怨言四起, 还可能导致爱国人士发表一些不利于政府的过激言论。这种言论进而导致政府公信力的下降。当政府的公信力降低到一定程度, 就会伤及合法性。在任何时候, 政府和政党都应该不遗余力地维护自身的合法性。沟通很重要, 希望政府能够适时以爱国的行动和言论来与爱国的行动和言论进行沟通。比如此次黄岩岛事件, 政府就有必要让公众了解:中国政府对事态在作进一步的观察和忍让, 而不是在退让和甘愿受辱。菲律宾是小国, 在黄岩岛问题上, 多少有些无理取闹、自不量力、挺而走险的味道。中国政府实际上是在间接地告诫菲律宾:玩火者必自焚。相信了解了其中道理的爱国民众一定会增强对政府的信任、理解和支持。
总之任何一个国家, 任何一个政府, 任何一个政党要想保持旺盛的生命力, 必须让他的国民保持旺盛的爱国热情。并善意地引导之。只有国民爱国, 才能保证国家不受侵犯, 只有国民爱国在外敌侵犯时我们才有强大的战斗力, 只有国民爱国, 我们的国家才有尊严, 我们的人民才能受到尊重。
摘要：近一段时期以来, 中菲黄岩岛事件成为南海问题的焦点。面对菲方的无端挑衅, 中国政府采取克制、理性和谨慎的外交应对, 试图通过双边协商来和平解决这一事端, 却并没有得到菲方的认可, 菲方反而更加狂妄无理。这激起了中国民众的极大愤慨, 而在国人爱国热情高涨的同时, 一些非理性的声音和行为却同样值得我们警觉。
篇9：在教学与活动中培养学生爱国热情
一、寓爱国主义教育于语文教学中
在小学语文教学过程中，笔者始终突出教育性原则，教书育人，把育人放在首位，在备课时挖掘思想教育因素，设计好德育渗透的方法。在教学过程中，做到有意、有机、有度、有情、有效进行爱国主义教育，使知、情、意、行融为一体，克服零敲碎打盲目现象，如在语文教学中讲《刘胡兰》《朱德的扁担》《草地夜行》《十里长街送总理》《再见了，中国》等课文时，通过语言文字的训练，在能力培养的过程中，渗透、交融、同步进行爱国主义教育。学习老一辈革命家、革命烈士为国为民，死而后已的爱国主义情操。通过课文内容的学习，培养学生热爱社会主义祖国的思想感情。
二、寓爱国主义教育于德育基地活动中
信丰，这是一片红土圣地。第二次国内革命战争中毛泽东、周恩来，朱德老一辈无产阶级革命家多次到信丰进行和指导革命斗争。信丰人民在党领导下留下许多革命旧址遗址，解放后信丰县人民政府又新建了烈士陵园，毛泽东同志旧居纪念馆等。这些地方都是进行爱国主义教育和革命传统教育的好课堂。几年来，学校把烈士陵园、京九铁路等处作为德育基地，有计划、有组织地带领学生到基地开展《请红军爷爷放心》《我向革命烈士宣誓》《做红军爷爷的好后代》《“京九线”幸福线》等主题活动。使学生身临其境，受到熏陶。通过活动使学生进入“五知道”的境界，知道中华民族的灾难史，知道历史先贤爱国救国的战斗史，知道英雄劳模献身四化的创业史，知道今日幸福生活来之不易，知道少年一代肩负的历史责任。
三、寓爱国主义教育于重大节日教育之中
在中华民族的历史上，有着许多具有特殊意义，值得纪念的日子，每逢节日，便借机对学生进行爱国主义教育，收到了很好的效果。如，9月3日是抗战胜利的纪念日，去年又恰逢抗战胜利7周年，于是向学生介绍中国人民8年抗战的史实，学校开展纪念抗战胜利50周年演讲活动。教育学生为了民族利益，要敢于斗争，同时还要懂得落后就要挨打的道理，9月10日教师节，教育学生尊师重教要体现在勤奋刻苦学习做“四有”新人的实际行动上。国庆节，各班办纪念专刊，开展《富强的祖国，美丽的家乡》的考察活动，收集报刊中反映祖国在改革开放中前进的图片、文字；班班开展《我爱母亲—祖国》《祖国在我心中》《炎黄子孙爱中国》的主题队会。通过活动使学生了解到祖国在改革开放中的巨大变化，更加坚信只有社会主义才能救中国的这一伟大科学论断。
在端午节，向学生介绍爱国诗人屈原的生平。中秋节，要求台属学生给自己的亲人写信，表达全国少年儿童祈盼国家统一的爱国情怀，使他们懂得台湾、香港、澳门回归祖国的伟大意义。激发学生为国家统一而勤奋学习。
四、寓爱国主义教育于影视、“红色读物”之中
在影视、“红色读物”活动中，我们坚持观看之前有指导，观看之中有感受，观看之后有收获。做到“六个一”，即认识一位爱国英雄，心中树立一个英雄形象，学习英雄一个优秀品质，牢记英雄的一句名言，写一篇观（读）后感（低年级写一篇观（读）后日记），做一件有益于集体或他人的好事。组织学生参加赣州市《中国有个毛泽东》读书征文活动，有两位同学获少年组二等奖，参加县教育局、文化局组织的影评征文活动有70余人次获奖。
篇10：爱国热情的诗句
1、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
2、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》
3、多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞曲》
5、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
6、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》
7、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》
8、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》
9、西北神州，依旧一新亭。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》
10、臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》
11、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢国夫人夜游图》
12、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
13、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!——岳飞《满江红》
14、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》
15、归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》
16、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
17、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
18、起望衣冠神州路，白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
19、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
20、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》
21、放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。——查慎行《三闾祠》
22、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
23、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
24、所赖今天子，汉道日休明。——范云《效古诗》
25、指点六朝形胜地，惟有青山如壁。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
26、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
27、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》
28、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
29、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
30、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》
31、烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》
32、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》
33、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
34、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
35、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》
36、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》
37、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
38、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
39、於中应有，一个半个耻臣戎。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
40、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
41、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
42、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
43、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》
44、埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。——魏大中《临江仙·埋没钱塘歌吹里》
45、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!——陆游《金错刀行》
46、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
47、歌钟旋可望，衽席岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
48、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
49、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》
50、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》
51、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
52、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
53、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》
54、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
55、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
56、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
57、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》
58、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》
59、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
60、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》
61、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》
62、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
63、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。——戚继光《马上作》
64、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
65、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》
66、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》
67、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
68、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
69、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》
70、得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》
71、白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
72、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
73、穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》