一仆二主观后感

一仆二主观后感（共8篇）

篇1：一仆二主观后感

顾菁菁这个角色，年轻漂亮，白领。经过一次长达的失败感情。现在耗到28了，她想要找个3F男，既富有、有品位，风趣。她在网上相亲，有一天收到一个男网友的约见，这个男人有风度、诚恳、经济条件良好，而这个男人似乎对她也有意思，因为他下车走过来对她说了他们之前商量好的暗号“你瞎呀!”那天他们聊的相当愉快。

顾菁菁觉得她找到了她要找的男人，就是杨树。她觉得闺蜜说得对，条件这么好的男人，她遇上了，为什么不主动争取一下，给自己幸福的机会?听从闺蜜的怂恿她制造机会，假装与杨树偶遇。在疗养院里，她看到这个男人不是只有钱，他还有爱心，资助老人关爱社会。这让她对杨树的好感直线上升。接下来你送我回家我请你吃饭一切顺水推舟……可是菜才端上来他突然接到个电话走了，这多少让顾菁菁多少有点失望，不开心。没过多久杨树又折回来了，她看到了希望，这个男人去而复返还送礼物简直受宠若惊。

被喜悦冲昏头脑的她回到家渐渐冷却了下来，发现是这么贵重的礼物，才第二次见面而已，她不想被人看轻告诉杨树要把包还给他。到了杨树指定的餐厅等了很久，对方却突然没有一句解释就说不来了!她被放了鸽子!这样对人召之即来挥之即去的人，即使有钱她也不伺候!坚决还了包之后她认为他们不回再有来往了。但是这人，半夜三更给人打电话还响一声就挂了，什么人呀!他想干什么?想玩?好，那她也玩!

站在顾菁菁的角度对剧情捋一遍，我们作为观众对他们之间参杂的误会一清二楚，可是顾菁菁她没有上帝视角，她不知道。同样没有上帝视角的杨树苗好友作为旁观者也表示她的相亲对象够奇葩的。她的所作所为完全可以理解。而从顾菁菁和闺蜜在街上大吵的内容可以看出，她三观还是很正!不会因为有钱就不要自尊，她说，要是找一个老公不疼她不爱她不关心她不照顾她她要他干什么?

顾菁菁这个女人虽然现实想找个条件好的可以衣食无忧，有点矫情长得漂亮心气高，不是一个特别有主意的人，被闺蜜牵着走，还对爱情抱着美好幻想……但是她有自己的底线和原则，她不会为了钱就给人做三，不会吊着N个备胎找条件更好的。她不是特别完美的人，只是一个28岁一心一意找个好男人结婚的大龄恨嫁女。

篇2：一仆二主观后感

《一仆二主》刚开始演的时候，极度讨厌杨树苗，觉得这个青春期的孩子怎么就能不懂事成这样，满嘴假话，全是谎言，她的爸爸为她付出了那么多，就算再怎么叛逆，起码的理解和尊重也应该要做到，因为毕竟这个爸爸既是爸爸，又是妈妈，还为了她放弃了那么多自己的生活。虽然家长赋予孩子身上的生活有时候并不是我们想要的，但我们应该将心比心，尽量体谅父母的心情。一直到最后，经历过了爱情的树苗，经历了妈妈归来的树苗，终于在爱情的爱与被伤害中成长了，懂事了，这个时候的树苗才是我喜欢的样子。

引申一下，我其实在小时候并不能理解家长的很多做法，在我学钢琴的过程中，因为练琴要失去很多玩耍的机会，不能按时看动画片，还要辛苦的在钢琴前挺直脊背，优雅的练琴，小的时候对于我来说，这都是折磨，如果不好好练琴，姥姥那个时候会用一根木棍打我，不管是打手还是打股，小时候的我都很怕。姥姥教我做人的道理，尤其不许我撒谎，而小时候每一次撒谎都会被姥姥发现，紧接着迎来一顿棍棒，疼痛让我明白，撒谎是不对的，起码谎言被人揭穿后要受身体上的疼痛，所以便不敢再撒谎。

小时候姥姥也告诉我女孩子不能虚荣，那个时候不能理解虚荣的意思，姥姥就告诉我，别人有的你不一定要拥有，你拥有的也不要拿去跟别人炫耀。不是我们没有那个实力让你要什么有什么，而是没有必要。如果你一定要有的那些东西，可以等你长大了，用自己的实力和能力去拥有，永远不要走旁门左道去获得。原来不明白，现在却让我获益良多。原来很讨厌练琴，但是现在我很感谢她让我有条件学习到钢琴。

很多很多的东西是我原来不理解的，那些他们口中的大道理，直到现在我才一一懂得，也感谢他们能在我年幼的时候严格的教育我，小时候的严格才是对长大后的我的一种负责。

重新回到《一仆二主》中，说说顾菁菁。我以为顾菁菁真像剧中的她自己说的:要是找一个老公不疼她不爱她不关心她不照顾她她要他干什么?那个时候我觉得这个角色跟我的爱情观是一样的，想要找的不是物质上的虚荣，而且是要一份感情的甜蜜。但是剧情看到后面，看到她知道杨树真就是个没有钱的司机的时候，之前还百般勾引杨树，现在却急于澄清她跟杨树之间的关系，这个女人的势力嘴脸一下子暴露无疑。爱就是爱，爱情本身是不掺杂任何杂质的，没有钱怎么了?爱就是爱了，为什么要撇清关系呢?之后她对杨树我感觉就是利用。特别的让人失望，我以为她和她的室友莉莉是不同的，她是懂爱的，后来才发现原来这也就是个拜金女，既想找个有钱，还想找个有情的。莉莉虽然很势力，但是人家的势力、爱钱都表现在明面上，反而这种直爽的性格更招人喜欢一点。

唐红是闫妮饰演的，这个女人越来越有味道，而且看起来很真实，我喜欢她的那种性格，但是面糊了，喜欢人家十年也不清楚的告诉人家，真是让人受不了。在我这，喜欢就是喜欢，爱就是爱，勇于承认，勇于表白，人家拒绝了再说，没有拒绝的话起码就有机会早幸福十年。

杨树是张嘉译饰演的，这个老男人一直让人看起来就是那么的舒服，我很喜欢他，演戏带出的那股劲很招人，他和闫妮用陕西话对话的那些片段都是如此的可爱，虽然杨树四十多岁了，但是风度翩翩，仪表堂堂，要不然也不能吸引小他那么多岁的顾菁菁了。杨树对顾菁菁不是没有情的，但是他很理智，知道自己配不上顾菁菁，也知道顾菁菁想要的是3F男，虽然没有拒绝对方，一直拖拖拉拉，磨磨唧唧的很让人不待见，但是起码没有逾越应有的道德底线。虽然爱了唐红那么多年，自己的自卑感作祟，因为女儿的原因，一直不敢对唐红表达出爱意，但是最后，还是冲破了自己给自己设下的防线，为了爱情勇敢了一把。自尊和爱情，有的时候我们需要放下自尊，才能得到爱情，有时候爱情是需要很大勇气的。

尤勇在剧中饰演了暴发户孟来财，尤勇本身还是很男人的，这次却饰演了个有点婆妈的男人，他喜欢唐红，因为觉得门当户对，不用担心对方图他的钱，可惜唐红对他不来电。他喜欢顾菁菁，被年轻漂亮的女孩吸引，所以为了得到顾菁菁，他去染头发，去把自己打扮的年轻。在我看来，男人的白发，年纪和阅历有的时候是一种资本，如果黑白夹杂的头发，何必染黑，看起来要那么年轻呢?我就喜欢那种沧桑感，一看就是有故事的男人，更加神秘和吸引人。女人如果想找一个年轻的，就不会看上年老的，所以如果她不喜欢年老的，就算你打扮的再年轻又能怎样?不喜欢还是会不喜欢，所以说做自己就好。

孟小玉很勇敢，但是她喜欢林西北更勇敢。因为孟小玉家有钱，而林西北刚开始只是他父亲的手下，如果他执着于孟小玉只会让大家都以为他是冲着孟小玉家的去的，必定会让人看不起。但是在这些人言面前，巨大的压力面前，他没有退缩，努力的证明着自己，努力的展现着自己的才华，最后男人的担当让他成功的得到了孟来财的同意。所以我说林西北更勇敢，通常女方家庭条件比男方家好的时候，男人容易自卑，容易觉得别人看不起他，觉得自己抬不起头来做人，觉得被女人压一头，其实这些都是男人的自己的感觉。两个人在一起，不仅是两个家庭的事，最重要的是这两个人对这份爱是否能互相陪伴，经得起考验，一直相互扶持到最后。当然，前提条件是这个男人有足够的担当，有上进心，否则与一个没有责任感，没有上进心的人谈什么未来呢?未来是两个人携手共同去创造的，一个人再怎么努力也总会累，会放弃。所以说伟大的爱情不是什么天雷勾动地火，不是激情，而且扶持，陪伴。

剧的最后总结了一些经典的话，贴几句看一下。

顾菁菁说:好女人就是一所学校，好的学校都有录取分数线，我们从小到大一路数理化拼上来，英语八级，钢琴十级，托福六百分，为什么到找老公的时候，要降低我们的录取线呢?

林西北说:我觉的女人一点都不势力，红拂夜奔，奔得也不是有钱的男人，王宝钏寒窑苦等十八年，等的也不是金龟婿，我觉的在女人心中，男人可以一无所有，但不能一无是处。

莉莉说:其实男人但凡有女人可以图的东西，比如说美德，情操，个性，哪怕是长得帅，女人都不是非要图他的钱，但是我们遇到的男人都是身无长物，又没感觉，算了，还是计较一下钱包吧。

孟来财说:真的爱情，与长相和金钱无关，是缘分。

孟小玉说:太过算计的人生看上去什么亏都没有吃，其实你吃过最大的亏，就是你从未体会过什么是真正的投入。

齐建军说:对于一个男人来讲，最重要的一件事情是找一个什么样的妻子，不同的女人决定不同的人生高度。

杨树苗说:太感人了，我期待爱情。

一开始，我执着于爱情，觉得结婚必须要找一个爱的人才可以携手一生，没有爱情是不能凑合的，因为那样的日子不会过的长久和幸福。中间我的想法有了改变，觉得可以找一个爱我的人凑合着过，这婚姻不是就搭帮过日子嘛，只要对方爱我，感情是可以培养的，互相磨合，互相包容也是可以过一辈子的。现在的我，又回到了原点，爱情就是爱情，我不要凑合的婚姻，感情是可以培养，但是我不爱他，却要跟他磨合，凑合，凭什么呢?

篇3：一仆二主观后感

劳务派遣,又称劳动派遣、劳动力租赁,是指由派遣机构与派遣劳工订立劳动合同,由派遣劳工向要派企业给付劳务,劳动合同关系存在于派遣机构与派遣劳工之间,但劳动力给付的事实则发生于派遣劳工与要派企业之间。劳动派遣的最显著特征就是劳动力的雇佣和使用分离。

实行劳务派遣后,实际用人单位与劳务派遣组织签订《劳务派遣合同》,劳务派遣组织与劳务人员签订《劳动合同》,实际用人单位与劳务人员签订《劳务协议》,双方之间只有使用关系,没有聘用合同关系。在这种就业模式中,劳务派遣机构和用人单位是劳动者的联合雇主,分别拥有雇佣和使用的权利,并承担相应责任。

这种新的用工形式向我国的劳动法制提出了新的挑战:在这种用工模式下,如果把劳动者比作“仆人”,用人单位比作“主人”,那么就存在一个“一仆二主”的问题,即:“一个仆人同时有了两个主人”。劳动法实际上是建立在“一主一仆”的制度设计之上,而且现行的劳动法已经颁布施行了十余年,这十余年是中国经济迅猛发展的十年,客观经济形势已发生了巨大的变化。显然,现行的劳动法律已经显得和这种新的用工形式很不相容,如果劳动者的劳动权益在劳务派遣过程中受到了侵害,实际上很难通过劳动法来维护其合法权益。

二、劳务派遣过程中劳动者权益不能得到保障

劳务派遣,原本是企业针对生产经营过程中临时性、短期性、不确定性的岗位采取的替代性用工方式。它满足了一些用人单位和劳动者建立灵活的劳动关系的需求,这原本无可厚非。但是,由于人们对劳务派遣缺乏正确理解,又没有法律法规的规范和引导.致使劳务派遣畸形发展,相当一些企业有意无意地利用这一形式,肆意侵害劳动者的合法权益,而且这一现象日趋严重。

最为恶劣的表现是,用人单位与劳务派遣单位恶意串通,搞虚假劳务派遣。用人单位借此减少成本,规避法定责任。劳务派遣单位则以劳务派遣之名行劳务中介之实,“批发零售”、坐收渔利,却几乎不承担任何责任。最为典型的表现是,今天是用人单位的正式职工,明天则终止甚至解除劳动关系,再由劳务派遣机构派回原单位,还是这个职工还在这个岗位,但是劳动者与用人单位的劳动关系不存在了。一旦出现问题,双方皆无责任,或者相互推诿。这样的劳务派遣不断蔓延,不仅会对劳动者造成极大伤害,而且会给社会带来危害。

劳务派遣给用人单位和劳务派遣单位带来的利益不是凭空产生的,是以加大用工的社会成本,损害劳动者合法权益为代价的。劳务派遣使劳动关系变成劳务关系后,即使劳动者及其工作岗位没有变化,但劳动者的工资、社会保险和待遇都会大幅度降低,参与企业管理的权利也会丧失。劳动者在“有劳动、没关系,有关系、没劳动”的前提下工作,劳动合同进一步短期化,劳动关系愈加不稳定。其结果往往是劳务派遣单位和用人单位双方获益,国家和劳动者的利益受到损害。

具体讲主要存在以下几个方面的问题:

1.保险问题。一方面,实际用人单位以与员工不存在劳动关系为由,拒绝缴纳社保费。另一方面,派遣单位通过委托实际用人单位支付工资后,按照目前的保险与工资挂钩的处理方法,派遣单位可以不用为签订劳动合同的员工缴纳社保费。因为对派遣单位的监管较难,不能及时掌握用工动态。

2.福利待遇问题。在劳务派遣中,同工同酬的规定已经不适用了,实际用人单位的各种奖金福利都可不予支付,也可以拒绝支付加班工资。而派遣单位则以劳动合同约定和加班的受益是实际用人单位为由拒绝给付奖金福利和加班工资。

3.经济补偿金问题。往往由于派遣合同的不规范,被派遣劳动者既要受到派遣单位的规章制度的约束,又要受到实际用人单位的规章制度的约束,被派遣劳动者随时有被退回的危险。由于派遣合同的不规范,实际用人单位可以任何理由退回被派遣的劳动者,而不用对劳动者承担任何责任,包括支付经济补偿金的责任,而派遣单位以还存在劳动合同为由也不用支付劳动者经济补偿金。

4.风险转嫁后的劳动者权益问题。劳务派遣的根本目的是通过这一新的用工方式,把本应由实际用人单位承担的法律风险全部转嫁到派遣单位身上,而派遣单位又由谁去规范呢?从现状来看劳务派遣单位都是一些空壳单位,无资金资产。一旦出现劳动者工伤一类需要单位承担赔偿责任的情况下,这些单位有的可申请破产,有的则逃匿难以执行,劳动者的权益难以有效保障。

5.对劳动者的侵权行为的追究对象问题。被派遣的劳动者受到实际用人单位侵害后,劳动保障部门如何依据劳动保障法律法规去追究呢?没有明确的法律规定。以超时加班为例,实际用人单位安排被派遣的劳动者超过加班,按规定应对用人单位予以行政处罚,但应处罚派遣单位还是处罚实际用人单位呢,没有明确的法律依据。

三、完善劳务派遣制度的建议

劳务派遣涉及到三方的法律关系。派遣单位、受遣单位是劳务派遣关系,派遣公司与员工之间是标准的劳动关系,而受遣单位与员工之间可以认定为特殊劳动关系。法律规定特殊劳动关系的用人单位对员工承担的义务中,有三个方面必须符合国家规定:最低工资、工作时间和劳动保护;其他的权利义务可以由双方来约定,比如工资报酬、保密义务。因此法律是承认双重劳动关系的,劳务派遣就是其中的典型。这种双重劳动关系可以看作我们解决劳务派遣问题的一个逻辑起点。而完善劳务派遣制度必须从多个制度层面进行,主要包括:

第一,规范劳务派遣单位。目前并不是所有的劳务派遣机构都有相应的资质,许多职介机构开始从事劳务派遣服务,有些经过政府许可,但有些是擅自开展。所以我们要严格准入制度、准入条件,必须有一定的资金和有资质的人员做保证,且建立审查淘汰制度。绝不允许以劳务派遣之名行劳务中介之实、劳务派遣与劳务中介机构要严格区别开来。需要提醒劳动者注意,签订劳动合同之前,要查明劳务派遣机构的资质。如果与有资格的派遣机构签订劳动合同,则该合同受法律保护。如果与非法的派遣机构签订劳动合同,则合同无效,视为劳动者通过职介机构,直接向用人单位提供劳务,法院将根据情况确定劳动者与用人单位之间存在劳动关系还是劳务关系。

第二,为了防止用人单位在订立劳动合同时利用劳动者求职时的弱势地位作出欺诈或者显失公平的行为,或者在劳动者毫不知情的情况下,采用胁迫的手段强行让劳动者与不了解、不知情的劳动派遣单位签订劳动合同,转嫁风险和责任。《劳动合同法》规定:“劳动者被派遣到接受单位工作满1年,接受单位继续使用该劳动者的,劳动力派遣单位与劳动者订立的劳动合同终止,由接受单位与劳动者订立劳动合同。接受单位不再使用该劳动者的,该劳动者所在岗位不得以劳动力派遣方式使用其他劳动者。”

第三,劳务派遣单位与劳务使用单位必须保证法律法规赋予职工的全部劳动权利能够真正无瑕疵地实现。当前,在劳务派遣中,同工不同酬普遍存在,不可否认这也是某些企业选择劳务派遣方式的本意,即降低用工成本。由于用人单位与劳动者之间不存在现行劳动法调整的劳动关系,只能界定为一般民事关系,在法院审理阶段,对同工不同酬做出认定和处理比较困难。无论劳务派遣单位与劳务使用单位之间如何协议,其职工间享有的权利和利益应当一致。

第四,对劳务派遣从业人员采取灵活的社会保险政策。在劳动力市场管制放开的情况下,对不同就业形式的差别政策对劳务派遣有重要影响。劳动立法、劳动制度和政策对正规就业保护的程度越高,对非正规就业保护的程度越低,对劳务派遣的需求就会越高。针对流动就业者的情况,应该积极推动建立全国统一的社会保险帐户。

第五,劳务派遣单位与劳务使用单位,对所派遣和使用的劳动者不得推卸责任。作为劳动者的实际用人单位,负有为劳动者提供劳动安全卫生保障的义务,劳动者在劳动过程中发生工伤事故的,可把用人单位作为被申诉人(被告),派遣单位作为第三人。在劳务派遣关系中,就社会保险金的承担、缴纳问题作了特别约定的,从其约定。如果未特别约定的,应本着“谁用工,谁受益”的原则,由实际用人单位承担缴纳社会保险金的责任。

劳务派遣的发展方向决定着劳动合同制度能否健康发展。因此,无论问题有多复杂,我国的劳动法律制度必须予以面对和解决.必须对这一用工形式进行适当规范,使劳动关系能够正常有序地建立和发展。只有这样,劳务派遣才能够回归到拾遗补缺、灵活调剂的基本定位上,构建出和谐的劳动关系。

摘要：劳务派遣，原本是企业针对生产经营过程中临时性、短期性、不确定性的岗位采取的替代性用工方式。它满足了一些用人单位和劳动者建立灵活的劳动关系的需求，这原本无可厚非。但是，由于人们对劳务派遣缺乏正确理解，致使劳务派遣畸形发展，相当一些企业有意无意地利用这一形式，肆意侵害劳动者的合法权益，而且这一现象日趋严重。

关键词：劳务派遣,劳务派遣协议,劳动合同

参考文献

篇4：“一仆二主”指谁？

黄文虽不长，却已涉及译文的许多值得深思的问题，现在我只先提一个使我特别惊讶的。我说惊讶，首先因为我一直以为这问题虽大，却是藏在一个小小的注释之中，没有想到黄梅同志一眼就看出来了。我想既然如此，其他细心的读者恐怕早已存疑，而这是涉及全书主题的问题，弄不好会误导读者，很值得认真研究一下。

这就是第一章中斯蒂汾提到theholyRomancatholicandapostolicchurch，究竟是什么教会。黄文指出，拙译肯定这就是天主教，而萧、文二位却在注释中说这是“英国的基督教会”，很奇怪怎么会有这样截然不同的解释。

这涉及小说的主要情节。为了弄清其中的意义，有必要看一下有关的几行文字。

——……你是你自己的主宰，我觉得。

——我是一仆二主，斯蒂汾说。一个英国的，一个意大利的。

——意大利的？海因斯说。……

——意大利的？海因斯又说。你指什么？

——一个是大英帝国，斯蒂汾答道。他的脸上泛起了红晕。一个是神圣罗马普世纯正教会。①

乔伊斯在小说中很少直截了当，惟独这一段写得异常明朗。斯蒂汾针对海因斯说他是“自己的主宰”，宣称自己并非“主宰”而是仆人，并且借用一出十八世纪意大利戏剧的剧目，表示自己认为同时受两个主子的奴役和束缚。

斯蒂汾并没有说自己打算对这两个主子怎么样，但是从小说后来的发展看，这位善于思索而又常常陷入思想苦闷难于自拔的青年，实际上是在不断地挣扎反抗，小说的高潮也正是在束缚和反束缚的斗争中展开的。所以，弄清这两个主子究竟是谁，对于理解小说主题是有重要意义的。

斯蒂汾的“英国的”指谁，这在当时仍处于英帝国统治下的爱尔兰，当然是没有疑问的，身为英国人的海因斯自然一清二楚，所以他根本没有追问，可是斯蒂汾不管他问不问，还是解释“一个是大英帝国”，这是他精神上受的压力迫使他发出的呼声。小说后来的发展，果然从各种角度描绘了爱尔兰人民的形形色色的反英斗争，而体现在斯蒂汾本身的遭遇(这是小说主要情节线索之一)，半夜他在街上受到两个英国兵的侮辱并被其中之一打倒在地，就是这一方面的形象化而寓意明确的高潮。

但是另一个主子也是同样重要的。“意大利的”，指谁？海因斯显然也不明白，所以不仅追问，而且被打断后又问第二遍。

斯蒂汾回答的这一长串的英文名称，确是有一些特别，因为它比通用的天主教名称theCatholicChurch多了两个字，并且catholic是小写。但既然是紧扣“意大利的”，我在翻译的时候认为它指罗马天主教决无问题，主要的注意力放在如何表现斯蒂汾用词的特点就可以。现在既然出现了完全不同的“英国的基督教会”说法，看来，究竟是什么教会会被斯蒂汾看作需要反抗的主子，是很有研究一下的必要的了。

我们知道，爱尔兰是一个宗教情绪特别强烈的国家，绝大多数人民都是虔诚的天主教徒，斯蒂汾从小也是受天主教的教育，但由于种种原因，其中最突出的是他的特别敏感的心灵和富于哲理的思想，使他越来越不能忍受天主教的教庭统治和思想禁锢。强烈的思想统治和强烈的反抗意识不能不引起激烈的思想冲突，而在斯蒂汾身上，这一冲突突出地表现在他对亡母的怀念之中。

斯蒂汾的母亲最爱斯蒂汾，可是不久以前已经病逝，斯蒂汾当然极其悲痛，时常不由自主地想起她临终的情景。但是与此同时，他对亡母的怀念之中又有难于摆脱的怨，这怨不是别的，就是他的母亲从虔诚的天主教徒立场出发，一心要求他同样受天主教的精神统治。从她来说，这是她爱他至深的表现，但是他从他的理性思想出发，却是绝对不能迁就的。这种矛盾的集中表现，就是母亲临死要斯蒂汾跪下祈祷而斯蒂汾拒绝，从而形成母亲死后斯蒂汾心中爱和怨交揉的难解难分的情结，使他在精神上受到不断的折磨。

这一冲突发展的高潮，是斯蒂汾半夜在妓院中的最后一个场面(第十五章后部)，母亲的亡灵出现在他面前，她述说了疼爱斯蒂汾的心情，并恳切要求他向天主忏悔，正好是从斯蒂汾敏感的两个方面都加大力度，使斯蒂汾的思想情绪中的矛盾沸腾起来，特别是母亲进一步按照天主教的惯例当着斯蒂汾的面作起祷告来，她虔诚地求“主”“对斯蒂汾大发慈悲”，斯蒂汾感到忍无可忍，将手杖当作宝剑挥舞起来，打碎了吊灯。

从上下文看得很清楚，斯蒂汾在这里打碎的不止是那盏吊灯，更重要的是母亲的“天主”亦即天主教对他的精神控制。这是一个意义深远的象征，形象化地表现了斯蒂汾对“一仆二主”中的第二个“主”的反抗和胜利。

那虽是后来的发展，可是这一矛盾从小说一开始就已经展开了。马利根说他的姑妈不许他再和斯蒂汾来往，理由是她认为斯蒂汾拒绝按照母亲的要求跪下祈祷等于杀了母亲。这无异将爱尔兰社会中十手所指的天主教舆论压力直接压到了斯蒂汾的头上，斯蒂汾正是因此而随即眼望着海湾陷入怀念母亲的沉思，并且从思想深处发出对天主的诅咒和迫切要求摆脱精神控制的呼声：

食尸鬼！吞噬尸首的怪物！

不，母亲！放了我，让我生活吧。(见拙译《尤利西斯》上卷第14页。)

“食尸鬼”是斯蒂汾对天主的咒骂，他还不是一时口出恶言而已，以后还要多次提到，这一个概念对小说某些难懂部分的理解还是很重要的，而现在他那样咒骂天主之后，又对亡母发出迫切的呼吁，我们可以清楚地看到，斯蒂汾的思想中的两种力量的冲突，在第一章已经发展到接近十五章中击破吊灯的爆发点。显然，他的反抗天主教权威的决心已经相当成熟。处在这样的情绪之中声称自己有两个主人，“一个英国的，一个意大利的”，而那个意大利的是“神圣罗马普世纯正教会”，虽然他用的名称多了两个字，除了那个以罗马为统治中心的天主教以外，还能是什么别的教会呢？

所以我几乎认为加注是多余的了。不料正如黄文指出的，萧、文二位却在注释中说这是“英国的基督教会”。这自然是指爱尔兰当时的统治阶级(英国殖民势力和一部分爱尔兰上层人物)所信奉的新教了。如果这个说法是符合事实的，那么上面所分析的小说主题发展全部都要另作解释了。

黄文说，“两面的译者想必都有本可据。”我愿说明，我的根据主要就是我对小说内容和天主教基本情况的理解，翻译这名称时虽然也费了一些脑筋，却并未感到需作特殊的研究，也没有见到哪位乔学家对此作过论证。我费的脑筋主要在这样一点上：斯蒂汾不用“天主教”这个简单明白的通用称呼，偏要用这么一长串描述性的说法，当然是和他的性格有关的，但究竟是仅仅标新立异，还是另有原因，倒还值得研究一下，所以在和几位乔学家讨论时提到过，其中有两位熟悉天主教礼仪的学者立即背诵了几句，果然也有这几个字，表明斯蒂汾用的这一串称呼，原来来自天主教《教义问答》中关于天主教特性的条文，完全是有根有据的，当然这也表现了他的历史背景，但是也正好符合他说话喜欢与众不同的性格。

①即天主教。“纯正”亦可译“使徒”，意谓由耶稣使徒彼得亲自创建。——见拙译上卷第30页。

读书献疑

金隄

萧乾、文洁若先生来信

《读书》杂志编辑部：

前在贵刊(一九九五年第四期)上读到黄梅女士的《尤利西斯自远方来》一文，其中第94页第二段里指出第一章注〔107〕有误。应注为“罗马天主教会”，我们却注成“指英国的基督教会”。这确是个不应有的错误。我们同意她的指正，并在四月十九日召开《尤利西斯》研讨会上向她表示了谢意。会后，我们一直在忙于编此书的英汉对照本(共选了五章)，其中也包括第一章。在对照本中，我们已把第69页第7行的“神圣罗马使徒公教会”改为“独一至圣使徒公教会”，并把注〔107〕改为：“指罗马天主教会”。注〔108〕改为：“独一至圣使徒公教会，此词源于第一次君士坦丁堡会议(三八一年)所公布的《尼西亚信经》，意即：“独一、圣圣、至公，由使徒传下来的教会”。

我们译此词时，曾参考《简明不列颠百科全书》(第七卷第312页)，注文也是根据那一条摘录的。原文是“CatholicApostolicChurch”。当时我们忽略了斯蒂芬说的是“theholyRomancatholicandapostolicchurch”，指的显然是罗马天主教会。

全译本再版时，也将改正。

再一次向黄梅女士表示感谢。匆致编安

萧乾文洁若

篇5：一仆二主观后感

剧中女主角唐红(闫妮饰)，职场女精英老板，标准的“白金剩斗士”;男主角杨树(张嘉译饰)，为女老板打工的司机，感情、事业均跌到谷底的落魄男;另一位女主角顾菁菁(江疏影饰)，才貌双全的年轻职场丽人，经历了初恋挫折，希望通过网络寻找成功男士的“非典型”拜金女。两个气质不凡如同主子的女士和一个习惯于听从使唤当仆人的男士之间，在子女、闺蜜、同事等其它角色的烘托下，展开了一场精彩纷呈、温情搞笑的都市三角主仆恋。

两个女人同时喜欢上一个男人，是爱情文艺作品常用的题材。有趣的是，在《一仆二主》剧情中，如果把唐红对杨树的爱比作真心实意的爱，则顾菁菁对杨树的爱就是糊涂的爱。唐红是在完全了解对方的家庭、经济条件的前提下，看中了杨树的为人，自然也包括相貌;顾菁菁却是在误以为对方是事业成功的钻石男的情况下，加上对杨树为人处世的印象而产生了好感。这种人物关系上的特定设计，必然导致了最终的婚恋结果。唐红可以凭借经济实力寻找自己所爱的男人，哪怕他事业平平，贫富悬殊;而顾菁菁却难以从经济条件一般的男士身上实现婚姻梦想，即便他一貌堂堂，心地善良。轰轰烈烈的爱情如果没有可靠的物质条件做基础则难以形成理想的婚姻，这一点，不管人们能不能接受，确是活生生的现实。

感情纠葛的最后结局是女老板唐红和司机杨树心想事成，喜结良缘。这个结果让荧屏内外的人们皆大欢喜。在剧中，所有的人物，包括当初三角恋爱情的竞争和参与者都齐心支持、助兴两人的百年好合;在屏幕前，观众们也为这一对可以操着陕西方言表达爱意的中年男女冤家终于牵手而分享了快乐。

略为遗憾的是对顾菁菁的爱情结局处理上，让她和拥有财富的土豪老板走到一起，使顾菁菁“拜金女孩”和“物质女孩”的形象愈加固化，以至于引发了一些观众对顾菁菁、甚至连累到对演员江疏影的反感。客观上讲，顾菁菁在与陌生男士建立恋爱关系时，考虑经济条件，对物质基础的要求也是无可非议的。在与杨树的接触中，给人感觉上也不是一味追求物质享受，也有一度不顾杨树是否是富人而真心喜欢上这个男人的情节。

篇6：电视剧《一仆二主》杨树经典台词

老杨呀，不要做让自己后悔的事，要做就做别人后悔的事，人生苦短，不要活的谨小慎微。

你想想人这一生连个遗憾都没留下，多遗憾呀。

如果没钱谁给你脸呀。

你就是贱，你为什么遇见奇葩呀，因为你就是大奇葩。

约架，相约打一架。

爸，安全第一，别的都是虚的。

就是吗老杨听到没有，不要妄自菲薄了，平凡的人也能拥有不平凡的人生，要相信奇迹，追逐梦想。

我鬼鬼祟祟，我光明正大，是你鬼鬼祟祟的。

拿着电话看着半天了吧，想拨不敢拨，想打不敢打，多大点事啊。

爸，你能不能磊落点，你要是喜欢你就追，追上了咱没遗憾，追不上咱没损失。

自由市场还能无条件退货，不就相个亲见个面吗?觉得不合适，非得找个理由才能走人呀。

您就不后悔你没胡来过呀。

电视剧《一仆二主》剧情简介

人到中年的杨树是单身女老板唐红的私人司机，带着18岁的女儿杨树苗，青春期的她任性强硬，和杨树冲突不断。唐红一直没有结婚，虽然身边有土老板孟来财追求，但她爱着杨树，对杨树苗也关爱有加。碍于身份的考虑，正直老实的杨树一直不愿意接受唐红的爱意。在女儿设计下，杨树结识了颇像前妻的年轻女孩顾菁菁，两人互生好感。杨树就这样夹在了唐红和顾菁菁之间，一幕幕喜剧故事上演。后来，前妻的回国，让杨树放下了对前妻的执念，在与唐红的相处中杨树看清自己的感情，勇敢面对她的爱，两人最终走到一起;顾菁菁在与孟来财相识后，惺惺相惜的二人也产生真挚感情，最终四人各自情归所属。

电视剧《一仆二主》影片评价

《一仆二主》因为主打“差异恋”而成为观众热议的话题。除却张嘉译和闫妮戏中夺人眼球的“主仆恋”之外，江疏影扮演的女二号顾菁菁是当代独立剩女的代表，这个既拜金又希望拥有真正爱情的“物质女孩”形象引起了不少观众的反感。有人认为装纯洁还不如真实地拜金，也有人表示这个角色很真实，点中了大家的穴。

虽然剧中逐渐呈现了总裁唐红和她的司机杨树的情感渊源，两人有着20xx年的暧昧史，是“主仆”关系，同时也是朋友，但还是有不少观众觉得难以理解，无论如何在现实生活中总裁恋上司机的少之又少。《一仆二主》不紧不慢的叙事风格特别像一些国产电影，冲突不足、人物关系不扎实是这部剧最大的弱点。

篇7：一仆二主观后感

关键词：民间舞,孔雀舞,阿细跳月,“一仆二主”的功能

一、《孔雀舞》个案分析

傣族的《孔雀舞》从产生到现在, 不论从服装、道具、形象、内容、形式等都发生了巨大的变化。原始的孔雀舞只作为一种娱乐形式, 过节时才跳的舞蹈, 而且是男子舞蹈。表演者在表演前要进行一番化装, 面部要带上非常沉重的慈祥的菩萨面具, 头戴金刚神像的金冠, 腰部系上用彩纸或彩绸扎成的孔雀舞身子和尾巴, 并用各种美丽的羽毛进行装饰, 两手用线作牵引, 使孔雀翅膀能时时活动。

后来孔雀舞不仅去掉了笨重的面具和刀具, 而且在服装上把美丽的孔雀羽毛用尼龙丝绸裙安上孔雀的羽毛图案来表示, 冲破了传统的孔雀舞单一的单人和双人的表现形式, 发展为集体的表演形式;从民间二鼓伴奏到交响乐伴奏, 把民间的广场艺术形式提炼升华为表演性的舞台艺术综合形式。孔雀活动的一系列动作从手式、眼式、嘴式、半握拳式、扇形手式以及掂步、起伏步、矮步、点步、顿错步等动作来丰富舞蹈内容, 使内在思想意识更高。由于这一改进, 就使孔雀舞理想地搬上了舞台。

随后, 人们看到了杨丽萍自编自演的《雀之灵》, 不仅新在舞蹈的创意和结构上, 更主要的是她对现代生活有着深刻的体验和感受, 通过对物态摹拟对象的新的观察、新的认识、新的审美、新的运用, 从而创造了新的舞蹈语言。她在傣族舞蹈动律的基础上, 充分发挥其内在韵律, 为内容, 形象和情感的需要作了大胆的创新。发展, 吸收了现代舞充分发挥人体运动之长, 挖掘了手、腕、臂、肩、胸的表现力。所以从孔雀舞的发展过程看, 不同时期的作品反映不同的内容。在调整发展的今天要力争使民间舞与时代同步, 满足当代人的审美需求, 我们的舞蹈就必须多层次、多元化、多视角地反映当代人和当代社会生活。同时, 尝试探索新的表现手法和表现形式。只有这样, 舞蹈才能与时代的发展同步, 才能满足有多样需求的观众群和他们在不同层次上的审美要求。

二、《阿细跳月》个案分析

彝族著名的舞蹈《阿细跳月》是一个风俗性、民族性级强的舞种, 是阿细人祖辈相传, 寓无形式传统于有形传统的歌舞中的民族审美情趣的主要形式, 是该民族的民族向心力及苦乐与共的重要精神支柱。最初的《跳月》动作很简单, 男女老少一起跳, 动作只是“拍掌”和“弹跳”, 音乐节奏也不像现在这样的4/5拍节, 而是2/4拍节, 也没有大三弦;而后《跳月》开始发展成为通常是以腰微弯, 在右脚交叉跨颠步。一些简单的二胡、竹笛、葫芦弦、树叶等乐器为男舞者所掌握或一方伴奏。待后这种一步一拍掌的《跳月》又逐渐改成单腿一跳一拍掌的颠跳步。这种风格古朴、动作简单的《跳月》, 从它开始的第一天起, 就起到了集民众苦乐于一体的团结和内聚的特有功能, 后来阿细的乐器也有了很大的发展。起、其竹笛也出现了大小多种形式, 尽管在《跳月》中还未趋于运用上二统一, 但毕竟比以前丰富多了, 而原来的葫芦弦也逐渐演变成固定三根弦的用刺铜木版做的二木侦三弦了, 并开始出现了圆形、椭圆形和筒形等不同型号的中、小三弦。

对原有《跳月》已觉太过于古板缓慢的年轻人, 终于把一步一拍掌的“双腿跨颠步”的《跳月》改为单腿跳拍掌的“颠跳步”。尽管其拍掌仍拘于腹前, 队形仍以圆圈未变, 但毕竟把《跳月》推近了一步。后来他们又把圈跳变为排跳, 颇能起到他们想不到的便于交流感情和激动内心激情的微妙作用。稍后, 好变的年轻人又试着把“单腿颠跳”的《跳月》不时地与“双腿弹跳”交替运用, 他们的《跳月》基本步伐确定为“弹跳”, 并大胆地把半转体和全转体也适时地用于其中, 同时也把拍掌动作发展成甩手跳, 划手跳, 拍掌跳交替运用。经改后的跳月。显然比原有《跳月》要舒展多了。

到了20世纪, 他们开始与老人们分场, 把音乐大胆改革, 创造性地继承和发展了阿细古老的《先基》调和民歌《西山谣》等传统音乐为内核韵律而蕴有更生动热烈、明快开朗的色彩, 一扫过去那种古板而谈的氛围, 更适于阿细人朴质乐观、勇猛粗犷的性格, 这种新编欢快流畅的乐曲, 又迫使他们对原有《跳月》的核心舞句。一切动作的派生均应与此相应而发, 他们综合了“单腿弹跳”、“双腿弹跳”, 又创造了“提勾转身360度跳”、“甩手翻身跳”等。这样整个《跳月》的动作、韵味、气势和速度都发生了质的变化。动作的发展又促进了乐器的变革和发展。沿着《阿细跳月》从广场到舞台, 从舞姿到音乐、乐器的发展脉络。我们看到了《阿细跳月》“明快激越”的重要审美特征, 从早期那种一步一折的缓慢而稍显沉郁的《跳月》到今天明快激越的《跳月》是新的历史生产、生活及其心理流向和审美情趣所蕴发、升华的结果。

三、“一仆二主”的必要性——结论

首先它是一种时代精神在舞蹈中的体现, 从现在时代来讲, 自强、自信、自从《孔雀舞》和《阿细跳月》的发展过程到最终被观众接受, 使我们更深刻地了解到, 随着时代的变迁, 社会的政治经济、文化生活、精神面貌、思想方式和审美意识等方面, 必然也会同时发生深刻的变化, 这些变化必然又会带来民族性格、心理素质、精神气质的更深层次的衍变, 对传统的民间舞艺术, 也必然产生新的认识。传统是为现代、为时代的人服务的, 如果传统停滞并拒绝为时代服务, 那么这种传统必然要被时代所淘汰。传统并不是一成不变的, 在历史的长河中传统只能是流, 而不是源。只有生活才是创作的源, 《孔雀舞》和《阿细跳月》就是在继承民间舞传统的基础上, 增强现代意识, 大胆地发展创新, 努力从生活中寻根求源, 才获得了今天巨大的成就。但是要使民间舞既要保持原生良种纯味, 赢得长存与交流的价值, 又要不断地串味优生创新品类以适应时代审美西药, 就要加强民间舞的节奏感, 与舞蹈的时代节奏感相适应, 但不能简单地将其理解为是“迪斯科”。立、自我更新是我们这个民族的精神风貌, 舞蹈就应该刻意反映它、体现它。这样, 创作出的舞蹈才具有时代感, 才能与时代的节奏合拍。当然, 在舞蹈本身的表现节奏上, 随着时代和生活节奏的加快, 人们心理节奏的变化, 也存在一个要加以适应的问题。从近年来的舞蹈创作看, 追求鲜明的有性格的舞蹈节奏, 已成为一个突出的特点。

另外, 随着人们精神个性的解放及国外娱乐消费潮流对中国人生活观念的影响, 人们不再把生活看的过于严肃和单一, 要求生活多样, 艺术多彩, 也增加了对舞蹈的娱乐性方面的要求。所以民间舞必须要有新的舞台时空观对传统时空观有所丰富与改变。

篇8：《大当家》《一仆二主》

发生地，讲述了高智商孤独症天才程月亮

（翟天临饰）邂逅了民国奇女子唐澜（姚

芊羽饰），在上海滩扭转乾坤、成长蜕

变的故事。简单地看，该剧是乱世中真爱

铸就奇迹的故事。唐澜和张晨光饰演的程

逸飞之间的“假婚姻、真情义”，重点在

于一个“义”字，她与郝平饰演的刘传一

之间则是一段为抗日为国家牺牲的儿女之

情，重点在“爱”与“牺牲”；翟天临饰

演的高智商孤独症青年偶像程月亮，与唐

澜之间则是一场“俞伯牙遇到钟子期”

“千里马遇到伯乐”的忘年之交。《大当

家》是一部关注孤独症的电视剧作品，翟

天临饰演的程月亮就是一个非典型阿斯伯

格症患者，而姚芊羽饰演的唐澜则充当了

一个关键性人物，她陪伴程月亮一起成

长，可谓是“亦师亦友”，帮助他逐渐成

为程家的顶梁柱。在姚芊羽看来，唐澜与

程月亮都是剧中所指的“大当家”，而剧

中的这份关怀主题也因为两人的交流与沟

通显得更加真实，说是乱世情缘，但该剧

还是走的关怀治愈路数。

姚芊羽“大当家”心里住着小女人

唐澜是一个命运多舛的传奇女性，作为“大当家”的，她逐渐蜕变成为

民国时代的女强人。“唐澜外表是一个强硬的女强人，但其实心里也住着一

个小女人，同样需要保护、安全感，她的这种内心状态是丰富、立体的，她有很多不同

的角度和立场，很多不同的状态，她在剧中可以是爱人、母亲，也可以是姐姐、老师的

形象，是一个十分复杂的角色。”姚芊羽说。 “唐澜的真爱永远都属于自己的丈夫刘传

一，他们两人之间的感情是爱情；而张晨光饰演的程逸飞只是唐澜的兄弟、哥们，他们

之间的关系更多的是友情，是一份义气”。即使让姚芊羽自己选择，她表示自己也会倾

向于选择郝平扮演的刘传一。

姚芊羽和郝平曾经在《保姆与保安》合作过，这次在《大当家》中的感情戏更深

厚。 “进组之后常常会和几位主演碰撞出精彩的火花，而最让我印象深刻的则是我与丈

夫刘传一相认的一场戏，这一段尤其精彩，我和郝平两个人当时的状态特别好，加上拍

摄时屋外正在下雨，整个环境氛围都很到位，拍起来很过瘾，出来的效果也很棒。”

郝平我也是“大当家”

近日上海连续高温，郝平也需要在这

种极端天气里挑战大量动作戏，不过他在拍

戏时还耍起了“小聪明”，根据片场一众好

友爆料，为了少穿一件戏服，郝平常常会

将厚厚的西装外套搭在胳膊上，看起来既

使得人物形象更加潇洒帅气，也用这一特别

的形式“保持清凉”，这也使得他减轻了

不小的负担。不过表演上，郝平可丝毫不会

马虎，尽管他说《大当家》算得上是他十多

年演戏经历以来最辛苦的一段日子，不过这

种感觉是“痛，并快乐着”，因为非常喜欢

这个剧本。“刚开始学着打枪会眨眼，现在

可以很帅地摆出各种造型打枪决不眨眼。有

一场我一人与六个日本人搏斗的戏，先用枪

再换短刀，感觉自己像是精武门里的英雄人

物，非常过瘾。”郝平说。刘传一本为大

户人家的败家公子哥，爱逗老婆开心的“活

宝”，意外经历生死劫难，隐姓埋名摇身变

“卧底”，表面是街头混混实为抗日组织成

员，在国难当头的危机时刻，他选择了忍辱

负重、牺牲自己的家庭。“刘传一因为‘卧

底’这个人物的特殊性，他在剧中扮演的

形象更是多变，‘公子哥’‘败家子’‘街

头小混混’‘面馆老板’‘老中医’‘杀

日本人的大英雄’，总在不同形象中来回

穿梭，这样的人物内心必须有强大的力量

才能支撑起来。”郝平说刘传一这个人物

的身份和命运充满着各种未知的变数，但

唯一不变的是内心对妻子的爱，无论是说

尽甜言蜜语的小男人还是神勇抗敌的大英

雄，都有一个誓死的决心：用生命保护自

己的妻子。在郝平看来，刘传一这个人物

复杂而又个性，尽管剧名《大当家》并非

是指刘传一，但郝平认为剧中自己饰演的

就是个传奇英雄。

翟天临剧中寻找信念感

程月亮就是一个非典型阿斯伯格症患

者，而唐澜则充当了一个关键性人物，她陪

伴程月亮一起成长，可谓是“亦师亦友”。

程月亮这个人物设计有很多特别之处：他语

言丰富，对于自己喜欢的事物会喋喋不休，

能够做到普通人做不到的事情，但很多普

通人轻而易举就能做到的事对他却是无法跨

越的障碍，例如开玩笑。在与人沟通时，他

常常不解风情、不懂人情世故，给自己也带

来不少麻烦，被很多人认作是“奇葩” “极

品”。导演卢伦常和各位演员们多番探讨过

这个角色，她认为，这部戏我们看到的绝不

是一个点，而是一个无限延伸、具有传播

意义的内容。”在姚芊羽看来，唐澜与程月

亮都是剧中所指的“大当家”，而剧中的

这份关怀主题也因为两人的交流与沟通显得

更加真实： “我所理解的关怀，首先是将对

方当做正常人，我们都是一样的，尽管月亮

有一些地方和大家不一样，但这些都是合理

的。”姚芊羽甚至将唐澜比作是一个“翻

译”，帮助程月亮与别人相处， “连接了

两个星球上的人”。杀青当日的戏份是程

月亮的一场发自肺腑、感人至深的演讲，从

曾经被周围人耻笑的傻瓜，到赫赫有名的银

行家，从只沉浸在个人世界中，到面对众人

站在人生舞台上，剧中的程月亮，不单完成

了父亲的愿望成为银行的大当家，更多的是

克服原本难以逾越的重要障碍，完成了自己

人生的蜕变。翟天临当天为了这场重头戏一

直精神紧绷，在现场也能感到他的紧张、忐

忑，但是他的表演获得剧组上下的一致好

评。而这场杀青戏则是重点表现程月亮成熟

之后，和之前的病态在气质状态上截然不同

的变化，因此翟天临需要改掉之前的很多表

演习惯，这也是让翟天临感到有压力的地

方。“离开了月亮，我很失落”。剧中，观

众纷纷起立为程月亮直戳人心的演讲鼓掌。

而《大当家》的拍摄也全部落下帷幕。

电视剧《一仆二主》作为一部都市时尚

剧，“剩女”话题再度被热炒搬至荧屏，导演刘

进在执导《悬崖》后转型拍起的这部情感大戏，

也令媒体充满了期待。该剧围绕张嘉译饰演的落

魄男、闫妮饰演的女强人和江疏影饰演的拜金女

三人之间的情感展开，身份悬殊、年龄差距大的

三人之间发生了一场啼笑皆非的爱情争夺战。而

一向在荧屏里大谈“姐弟恋”的闫妮此次赶上流

行，变成“大叔控”，与张嘉译、江疏影上演了

一场夺爱大战。

剧中的男主人公杨树是单身女老板唐红

的私人司机，人到中年却带着18岁的女儿杨树

苗，青春期的她任性强硬，和杨树冲突不断。唐

红一直没有结婚，虽然身边有土老板孟来财追

求，但她爱着杨树，对杨树苗也关爱有加。碍于

身份的考虑，正直老实的杨树一直不愿意接受唐

红的爱意。在女儿设计下，杨树结识了颇像前妻

的年轻女孩顾菁菁，两人互生好感。杨树就这样

夹在了唐红和顾菁菁之间，一幕幕喜剧故事上

演。后来，前妻的回国，让杨树放下了对前妻的

执念，在与唐红的相处中杨树看清了自己的感

情，勇敢面对她的爱，两人最终走到一起；顾普

菁在与孟来财相识后，惺惺相惜的二人也产生真

挚感情，最终四人各自情归所属。

在探班现场，我们看到一身红衣、造型颇为时尚干练的闫妮，此次是她

首次荧屏触电职场女性，同时又是一位为爱痴狂的“白金剩女”，这个

角色也被闰妮称为是“白金剩斗士”，在事业上成功但在爱情方面十足

是个感性的女性，为爱战斗不止。正在片场参与紧张拍摄的闰妮接受了现场媒体

的采访，向观众解读剧中人物关系与剧情变化，展现了她身为一个钢铁女强人内

心深处的“温柔与脆弱”。

白金剩女也有春天

在《一仆二主》中，闫妮饰演的女老板唐红是一个靠自己双手奋斗、打拼天下

的狠角色，她一步步从底层做起，最终成为坐拥千万家产的成功商人。要说女强人，

闫妮之前也有尝试过类似人物，但随着表演进入一个越发纯熟自然的状态，作为演员

的闫妮，也已经从唐红这个角色身上，真实地感受到了身为女强人的一种复杂内心。

在闫妮看来，“唐红这个角色还是一个非常感性的女性形象，很具有时代代表性，同

时也是一个励志女性。虽然表面上她是一个女强人，是一个白金剩女，但她的内心依

然有着少女一样的情怀，对爱情感性、执著。”因此在《一仆二主》中，闫妮既需要

展现女人坚强励志的一面性格，同时也在诠释着柔软细腻的情绪，人物角色的这种复

杂状态也为她提供了更多的表演空间，很多观众也都期待看到一个“更加立体的闰

妮”。站在事业和感情之间的十字路口上，唐红是一个相当矛盾、相当纠结的女人，

诠释角色的过程中，闰妮自己也不禁向剧中的唐红发问： “当你拥有成功的事业了，

也拥有完美爱情的时候，你的追求又在哪里呢？”内心柔软、细腻的闰妮认为， “不

完美的时候你才有动力去追求完美，像唐红这样事业很成功的女性一定是在情感上有

所憧憬和有所向往的，也许她身边有很多成功男士很出色，但是她的内心渴求的一定

不只是简单的婚姻或者伴侣，真正的爱情是她们一直执著的，所以像这样的女性也许

会成为剩女，但剩女也一定会有春天来到的！”

偶像加老乡张嘉译的距离很有魅力

《一仆二主》中闰妮首度牵手“师奶偶像”张嘉译，将演绎一段纠葛矛盾的都

市爱情，虽然两人同是西安老乡，但闰妮、张嘉译此前的合作大部分都只是客串时候

的“小试牛刀”， 《一仆二主》算是两人真正意义上的首度合作。剧中闰妮饰演的唐

红苦恋自己的司机张嘉译，虽然还没有看到具体情节，但随着剧情内容逐渐曝光，现

场有媒体不禁表示“女老板单恋自己的司机？好像有点不合常理吧。”对于大家的质

疑，闫妮认为剧中唐红的这份感情“其实这就是我之前说的感性”，在她看来，剧中

的杨树一无所有，还带着一个孩子， “她为什么还能爱呢？这就是爱情里面一个女人

最珍贵的地方，有首歌不是唱到：从不知道你哪里好，但是就是忘记不了。如果你真

的能说出一个你为什么会钟情一个人的理由，那种理性的情感绝对不叫爱情。”正是

凭借对于这份感性情绪的把握，闰妮与张嘉译在表演时总能找到最舒服的状态与感

觉，常常会摩擦出全新的火花。

从剧中的司机杨树，到工作中的搭档张嘉译，闫妮也一直都是赞不绝口，不断强调

这个老乡“走路姿势很性感”，她说： “可能作为西安人，他有他最淳朴实在的本质，

同时骨子里的那种慵懒劲儿反而看起来成了一种感性魅力，让你觉得这个人表演出来也

很真实。一个角色塑造得太高端那就离观众太远了，这样一定是不亲切的，张嘉译就是

有一种和观众既有距离但是又觉得你可以够得着的魅力。”

演技实力派飚戏备受期待

在该剧的拍摄期间，海清曾前来客串演出，饰演了唐红的老相识，

两人在小吃店里展开了一次长谈，为了这场戏闰妮与海清、导演刘进足

足恳谈了半个多小时，她把人物之间的关系、故事的曲折情节分析给海

清，提出了自己的很多建议，最后在表演时闫妮与海清很快就找到了最

佳的状态，顺利完成了这张颇具看点的对手戏。闰妮认为相对于客串的

海清，自己对《一仆二主》的人物和情节更加熟悉，因此才会自告奋勇

沟通表演的方式，其实都是为了尽力把每一场做到最完美的状态。几场

戏下来海清也忍不住夸赞起给自己认真讲戏的闰妮来，她说： “要夸就

当面夸！” “闰妮姐演戏，那是杠杠的！”而闰妮则马上谦虚地表示自

己并不认为演员在一起有什么“飚戏”的必要，而是呈现出最自然、最