谈公开促廉政

谈公开促廉政（通用6篇）

篇1：谈公开促廉政

全省厂务公开理论 与实践研讨会材料

浅谈深化厂务公开促进企业党风廉政建设

齐齐哈尔铁路车辆(集团)公司党委

二○○二年六月十二日

党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡。不解决好反腐倡廉的问题，企业的改革发展和稳定就没有坚强的政治作保证，长治久安也就无从谈起。加强企业党风廉政建设关键在源头治理，群众监督，厂务公开是重要措施之一。江泽民指出：“要从源头上预防和治理腐败现象。要继续加强社会主义民主政治建设和法制建设，继续完善村务公开、厂务公开、政务公开、民主评议、质询听证等民主形式，使人民群众在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督中发挥更加积极的作用，保证权利正确行使。”九十年代末，以石家庄天同公司和抚顺特钢集团为代表的国有企业实行厂务公开之后，以其星火燎原之势和强大的生命力，在华夏大地的国有企业中得以迅速推进和深化。几年来的实践证明，厂务公开是推进企业改革发展和稳定重要措施和手段,是促进企业党风廉政建设的有效 1 载体和途径，对于增强职工民主管理意识，促进领导干部廉洁自律，密切党群干群关系，都将起到强大的推动作用。为此,笔者就深化企业经营的决策、管理的重点、选人用人和利益分配公开，促进企业党风廉政建设谈几点想法.一、确定企业经营发展目标，必须坚持决策过程公开 在社会主义市场经济条件下,企业必须根据市场形势的发展变化和自身的需要，确定中长期经营目标，这一目标的决策事关企业生存发展，也直接影响着国民经济的发展和市场经济的有序进行。为此，企业经营目标决策的可行度，既要依赖于国家宏观经济政策，又要依靠企业领导人对市场和形势的分析，也取决于广大职工的智慧辅佐决策层的运筹帷幄。也就是说，决策的过程绝不能成为一个人或少数人的行为，也不能形成个别领导拍案，下属执行的“定势”，必须把决策的运行过程置于有效的公开、职工的参与和监督之下，通过企业各层次代表的集思广益，特别是涉及企业生产、经营、管理等重大事情的上情下达、下情上达，既体现了领导决策层的意图，又能反映职工群众的呼声，也可有效地防止在决策和执行过程中出现大的偏颇。有了广大职工的积极参与，就会加快企业决策科学化、民主化的进程，在发展道路上就会少走弯路，企业利益共同体建设也会凸现。

职工代表大会制度是职工参与企业重大决策的途径，也是实施企业决策过程公开主要形式。尉健行同志曾强调指出：“职工代表大会是我国职工参与企业民主决策、民主管理、民主监督的一项基本制度，必需把厂务公开纳入职代会制度的建设之中。”然而，在现实中，由于思想观念和其他一些因素的制约和影响，有的企业职代会成了“聋子的耳朵”，有的法人代表“居高临下”主宰着企业生存命脉，有的职工民主管理挂空档等。这些现象阻碍了职工参与企业的决策，职工当家作主的权利被剥夺，参与企业管理的积极性受到挫伤，也导致了一些企业在市场竞争的发展中缺乏后劲。为此，一要坚持决策在职代会的法定形式，确保每半年召开一次，坚持把企业的重要决策在会前、会中、会后的公开审议、通过和决定，保持职代会的“真面目”，做到时间紧不忘开，无准备不能开，把好关不白开。二要坚持职代会决策的规范运作，凡是属于职代会职权范围内的都必须坚持报告、审议通过、决定。如企业的经营方针、长远规划、生产经营计划、重大投资方案、财务预决算、利润分配方案、经营责任制方案、业务招待费使用、民主评议干部、职工切身利益等都要进行公开决策。三要坚持职代会决策的实际效果，勇于在一些“关键点”、“热点”、“难点”上下大气力，下真功夫，公正客观反映情况，使职代会上公开决策的内容真实、数据真实、过程真实、结果真实。四要坚持职代会决策的综合效应，在职代会闭 会期间需要临时决定的重要事项，仍需要注意发挥职代会主席团、代表团组长联席会议、专门工作委员会的作用，使职工的主人翁地位通过行使民主管理、民主监督、民主参与的权利充分体现出来，真正做到：知情、议政、督行、做事、尽责。只有把企业决策的重大事项，原原本本地交给职代会，交给职工群众，让广大职工为企业的生产经营把关定向，就能避免企业决策的盲目性和片面性，保证企业的决策有牢固的根基。

二、净化企业投入管理空间，必须坚持关键环节公开 企业生产经营的整个活动，就是企业资金投入产出的全部过程。由于市场竞争的激烈和残酷，在资金和项目投入的运行中，也最易造成“跑冒滴漏”和产生企业内部不廉洁现象，也必然为一些消极腐败现象的滋生提供温床。要防止和制止这些现象的滋生和蔓延，作为国有大型企业来说，必须牢牢抓住物资采购、基建工程项目、产品委外、投资决策、劳动安全、新产品开发等生产经营的关键环节和要害部位实施公开，解决和防止暗箱操作，使权力建立在内部监督和制约中，规范领导干部的行为，提高领导干部廉洁自律、勤政为民的自觉性，不断净化企业经营管理的空间，促进企业党风廉政建设和反腐倡廉工作的健康发展，保证企业稳健经营和诚实守信，使厂务公开真正成为企业加强经营管理的自我需要。之所以要紧紧抓住企业经营管理的关键环节深化公开，从根本上说是，在计划经济向社会主义市场经济转换过程中，一方面，企业的经营自主权不断扩大，经营管理的幅度越来越广，职工对企业重要部位管理的“知情权”要求也越来越强烈。另一方面，受市场经济“交换性”和“重利性”的影响，以及市场经济体制发育不充分，诱发出行政行为、企业行为和市场行为管理上的漏洞，必将带来拜金主义，投机钻营，权钱交易等腐化堕落行为，需要更广泛的民主监督。实事求是地讲，受利益的导向，物资采购、基建工程、产品委外项目等都属于企业的投资管理的重要方面，也倍受企业内外的注视，有人情相求，有经济诱惑，也有威胁恫吓更是屡见不鲜。要防止企业内部腐败现象的发生，抵制外界不正之风的侵蚀和干扰，维护企业和职工的利益，把有限的投资管好用好，必须要靠强有力的厂务公开和民主监督作保证。坚持实行大宗物资采购、产品委外项目、基建工程全面推行公开招投标制度，党政纪工各级组织在参与招投标中进行监督，各物资供应厂商当场投标，当场议标，锤落定音。对小批量的物资采购要做到采购人员公开、采购任务公开、采购渠道公开、采购质量公开、采购价格公开，严格执行定货合同的四级审批制度和程序。对委外项目加强日常控制的三级评审，即：专业系统评审，专家评审，企业评审，把评审结果通过不 同形式进行公开，在计划、报价、采购、施工、检验等各个环节，实施“阳光工程”，这样才能有效地防止关系工程，人情工程。我们公司在坚持以上做法同时，在物资采购过程中还坚持同样的物资比质量，同样的质量比价格，同样的价格比服务的做法，在这些关键性的经营管理活动中实施全过程监控，既降低采购成本，又避免了不廉政现象的发生。

三、实施企业干部选拔任用，必须坚持选人用人公开 企业在激烈的市场竞争中能否稳操胜券，选什么人，用什么选人，是一个根本的问题，关键的问题。同时，还容易引发和助长干部队伍中的其他不良作风和腐败现象，也将关系到党的事业的兴衰成败和国家的前途命运。国以人兴，政以才治，千秋大业在用人。邓小平同志指出：“正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”为此，企业要保持长足的发展，必须在坚持党管干部原则的基础上，加强对管理者的管理，也就是在选人用人上确立一个标准，体现一种政策，树立一种作风，展示一种形象。这种管理不是一个保密的管理，而是一个开放的管理，一种公开的管理，在选人用人的管理上“保密”百害无一利。企业在选人用人上，党委要坚持贯彻执行党的干部路线方针政策，严格按照党的原则选拔任用干部，并对各级、各类干部进行有效的管理和监督，这一原则在任何时候、任何情况下都不能有丝毫的含糊和动摇，必须始终不渝地坚持。随着社会主义市场经济体制的建立和社会主义民主政治的发展，赋予党管干部原则以新的时代内容。其最重要的就是要由党来领导、组织和支持职工群众按照党的干部标准和干部政策，参与选拔、管理和监督干部。这是社会主义国家人民当家作主的本质要求，是党的群众路线在选人用人中的贯彻和体现，也是选贤任能、克服用人上的不正之风和腐败现象的治本之策。具体说来，就是落实职工群众对干部选拔任用有充分的知情权、参与权、选择权和监督权。比如，实行干部任前公示制度，把被公示对象公布于众，通过设立意见箱、监督举报电话等方式，广泛征求和听取职工群众的意见。又比如，实施干部民主评议公开制度，在有述职、有评议、有公布、有表态、有效应的监督中，全面评价每一名干部的德、能、勤、绩、廉的综合素质。再比如，对企业内部管人、管钱、管物、管合同、管发包、管多经的“六管”人员实行监督和交流制度，这些人员掌管着企业生产经营发展的“命脉”，把他们的权力运用置于群众监督之下，才能做到警钟常鸣，防微杜渐。实践证明，只有坚持党管干部的原则，不断改进选人用人 的管理办法，一大批忠诚与党和人民、与群众同呼吸共命运、锐意进取、真抓实干、清正廉洁、无私奉献的干部就会不断涌现，就能够有力推动一个地方、一个企业、一个单位的经济建设和发展，企业就会呈现出蒸蒸日上，职工生活水平也会显著提高，干群关系更为和谐融洽，广大职工群众安居乐业也都将会得以充分的展现。相反，就会出现不讲政治讲感情，不看政绩看好处，不是以德才取人，而是卖官买官，造成不正之风盛行，腐败现象严重，腐败分子猖獗，干群关系必然紧张，党的形象受到损害。

四、营造企业发展稳定氛围，必须坚持利益分配公开 企业要在激烈的市场竞争中求发展，从根本上说得益于企业内部的安定团结。为广大职工所关心关注一些切身利益问题做得不公开、不公正、不公平，就会违民意，失民心。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出：“人民群众的整体利益是由各方面的具体利益构成的。我们所有的政策措施和工作，……最重要的是必须首先考虑并满足大多数人的利益要求，这始终关系党的执政全局，关系全国各族人民的团结和社会安定的全局。”我们党要始终代表最广大人民的根本利益，必须正确反映和妥善处理各种利益关系。只有把“票子、房子、位子”这些涉及职工利益的热点和焦点做到分配公开，分配合理，接受监督，就会好事办实，实事办好，密切党群干 群关系，赢得了广大职工的信赖，聚人心、得民意、稳队伍、促廉政、保发展才会在企业里得到真正的体现。

本文所谈的“票子”分配公开，实质上是指企业现行的基本工资、岗位工资和效益工资“三位一体”分配方式以外的一部分“活”的收入，即单位的工资奖金挂提和体现多劳多得的二次分配。要将这部分“活”钱分配的公开透明，必须在分配方案出台实施之前，交给职代会进行讨论通过，对于日常奖金的分配，则应该通过不同形式进行公开，并通过班组的民管会进行分配说明，杜绝截留或在分配上少数人说了算和随意性的问题。“房子”分配公开。职工住房虽然实现了商品化，而在一些老企业中，由于历史欠帐较多，尽管每年都新盖新的住房，但完全满足职工改善居住条件的欲望还难以实现。要解决好这一突出矛盾，就要建立和完善住宅销售分配办法，实施自愿报名，打分排序，自选房号，“三榜”公布等形式进行公开，增强售房的透明度。“位子”分配公开的指向是就业岗位的选择录用过程的公开化。现在企业虽然没有大批招工，但按照有关政策进厂的新职工，分配到什么单位、什么工种、干什么活就成为一个焦点和难点及问题。虽然只涉及少数人的利益，但确关系到一个企业、一个班子、一个领导的威信和形象。因此，只有把岗位分配权力的运作过程，变“暗箱决策”为“阳光下的操作”，实行岗位名称公开、考试成绩 公开、排名位子公开、分配去向公开，就能更有效地防止和消除领导干部的不廉洁行为。

总之，只有把厂务公开这一民主监督的形式融入到依靠职工办企业的体制、机制和制度中去，真正让职工群众知厂情、议厂事、参厂政，提高权力运行的透明度，就能从源头上防止和整治腐败，对进一步促进企业党风廉政建设，为企业的改革发展和稳定保驾护航，都将起到重要作用和有力保证。

篇2：谈公开促廉政

万州开展多种活动“文化强企”、“廉洁兴企”

三峡都市报记者 李剑锋

万州在深入开展廉政文化进企业活动中，创新方式，突出实效，坚持以点带面，通过抓载体来促进廉政文化进企业。区总工会作为全区廉政文化进企业牵头单位，通过抓厂务公开、抓唱、读、讲、传等活动促进廉政文化进企业，形成了“文化强企”、“廉洁兴企”、以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，推动了万州廉政文化建设迈上新台阶。

600多家单位实行厂务公开

区总工会在开展廉政文化进企业活动中，一步巩固、规范、提高、深化国有、集体及其控股企业厂务公开工作，努力扩大改制企业和非公有制企业厂务公开的覆盖面，健全完善事业单位厂务公开民主管理，在全区企事业单位中坚持推行“职工点题公开制度”、推广运输总公司的“六书制度”（《职工点题公开征集书》《内容建议书》《重大问题报告书》《重大问题整改通知书》《责任追究建议书》《奖励建议书》）；三峡电力集团的“3456阳光工程”（三级公开：班组、车间、分厂、总厂；做到四个结合：与现代企业管理、党风廉政、民主管理、企业化结合；五个规范：规范职代会、规范领导体制、规范运行机制、规范程序、规范载体；六项制度：目标责任制、定期报告制、职工评价（议）、效能监督、考核奖励、责任追究；）等特色工作。加大对非公企业厂务公开的调查力度，认真总结并指导其建立健全厂务公开民主管理制度，加快职代会建设步伐，确保职工利益不受侵犯，极大地实现了企业主与职工的“互惠双赢”。今年全区有615个企事业单位，实行了厂务公开，厂务公开的纵深推进，促进了廉政文化进企业工作。

给职工更好的“精神粮食”

结合全区开展的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动，区总工会组织编印了《红色教育职工读本》，下发到基层工会组织职工学习，认真开展感言征集活动，征集“我谈金融危机”感言和发红色短信，并开展了评选活动；还组织职工观看《铁人王进喜》专题片。同时，在开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动中，区总工会主动积极地为“读经典、领新风、强素质、展形象”经典诵读活动做方案，有力地促进了红色教育活动的开展。还先后主办了“万州区庆祝建国60周年暨第三届职工集邮展览”，参加“祖国在我心中”重庆市职工演讲大赛、抓“职工书屋”建设等活动，给广大职工送上了健康、丰富的精神粮食，促进廉政文化进企业。

篇3：谈公开促廉政

关键词：国学,廉政文化,公益广告

“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在各大电台、电视台等媒体相继展播以来, 获得较好的评论。在建设社会主义和谐社会的关键时期, 这一系列具有传统文化意义的公益广告的播出, 迎合了时代的需要, 具有现实性的教育意义。透视我国古代传统文化思想, 不难发现, 我国的廉政文化思想源远流长, 生生不息, 影响深远。

一、源远流长的廉政文化

据文献记载, “廉”字最早见于《周礼》:“以听官府之六计, 弊群吏之治, 一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉洁, 六曰廉辩。[1]”西周时期, 就这样以廉为本, 考察群吏的政绩, 裁断高下优劣, 平治官府, 亦称“六廉”。

春秋时期, 诸子百家对廉政都作了重要论述, 《老子》中记载着:“是以圣人方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀。”孔子曰:“临官莫如平, 临财莫如廉, 廉平之守, 不可攻也。[2]”墨家认为君子之道有“廉、义、爱、哀”四行, 最先把廉政作为重要德行提出来。法家则把“廉”与政治结合起来, 认为“廉”是治国纲领“四维”之一, 管子说:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。[3]”把礼义廉耻作为立国的四大纲要, 堪称中国廉政思想的开端。

沿着《周礼》的脉络, “廉”逐渐形成了一个完整的伦理范畴和道德体系, 并成为两千多年来中国传统道德的核心。中国历史上最先对道德规范作出全面归纳的是汉代学者贾谊, 在《新书·道术》中提出了56对正反的道德范畴:“辞利刻谦谓之廉, 反廉为贪。[4]”唐太宗论述廉政时说:“君主贪财, 内丧其国;大臣贪财, 必害其身。”朱元璋亲自编写《御制大诰》, 大力治贪。曾国藩则把道德规范为“诚、忠、勤、恕、敬、廉、俭、信、谦、慎”等十字, 主张用传统道德维护社会秩序。

在我国传统文化中, 所谓“廉者, 民之表”、“廉者, 仕之本”、“廉耻者, 立人之大节”、“廉耻者, 士人之美节”等说法, 俯拾皆是。《菜根谭》中提到“居官公廉, 治家恕俭[5]”, 其中, 居官有二语, 即, 为公则生明, 为廉则生威。“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在《育廉篇》中提到“公生明, 廉生威, 保持本色树正气;奢毁誉, 贪丧志, 骄纵腐败毁根基;讲理想, 乐奉献, 报效祖国立大志;学廉政, 知荣辱, 构建和谐新天地”。在这里, “公生明, 廉生威”再次阐释了古人将清廉作为官吏的基本道德之内涵, 也再次印证了千百年来清廉自守乃为官之本的真理。

二、不贪则廉, 无私则公的为政观

不贪则廉, 无私则公。自古以来, 廉洁就是做官的基本要求。这种无形的力量, 使人见素抱朴, 少私寡欲。正如在廉政公益广告之《廉洁是一种力量》中提到的, 申纪兰一辈子扎根西沟, 带领大家建设贫困山区的的事迹。她坚信“廉洁是群众最拥护的, 真正能代表了共产党, 群众就最拥护”;她认为“有私心就不是个好干部, 有私心就不要当干部”。就在这一信仰的支持下, 她成了新农村建设的带头人, 并把自己的全部所得交给了集体。终于, 新世纪的旧西沟成了全国闻名的社会主义新农村的典范。

“清者莅职之本, 俭者持身之基。[6]”清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。《周书·裴侠传》中记载, 南北朝时河北郡 (今山西运城东南) 郡守裴侠, 节俭朴素, 吃的只是些豆、麦、咸菜之类的食物, 很受当地吏民的尊敬。裴侠的堂兄伯凤和世彦, 当时都是丞相宇文泰手下的佐僚, 他们讥笑裴侠说:“人生做官, 应当使自己的生活和功名一并好起来, 像你这样清苦, 为的是什么呢?”裴侠回答说:“清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。活着在世, 要受朝廷的称赞;死了以后, 要流芳于史册。我志在努力自修, 害怕有辱祖先, 反而被人笑话, 还有什么好说的呢?”伯凤等人听后很是惭愧。裴侠的话虽然具有封建时代的局限性, 但对于现在的廉政文化建设来说, 还是很有借鉴意义的。

“常言说, 无病休闲瘦, 奉公莫怨贫, 知足无烦恼, 布衣乐终身。” (廉政公益广告之《廉吏篇》) “君子有大道, 必忠信以得之, 骄泰以失之。[7]”这告诫今人, 必须用忠诚信义来争取民心, 骄横奢侈就会失去民心。在廉政公益广告之《诸葛村篇》中也提到了“静以修身, 俭以养德, 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远[8]”之名言。在浙江兰溪诸葛村, 千百年来, 诸葛后人秉承祖训——淡泊明志, 宁静致远;静以修身, 俭以养德。戒子古训, 代代相传。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活, 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”今天市场经济的大潮中, 干事业更需要耐得住清贫。这段话值得我们反复吟味深思。

三、治国、平天下的个人修养

王阳明是将孔子思想作发扬光大的明代思想家, 留给后人一本重要著作《传习录》。他认为人都有良知, 这种良知与生俱来, 愈是到了后来, 愈被私欲蒙蔽, 人心也就一天天坏下去, 主张在生活中通过知行合一恢复良知——清心寡欲, 矢志不渝。然而很多时候, 人心是浮躁, 受声色犬马的诱惑, 放逐于名疆利场, 不知所至。那么, 如何才能在这纷繁复杂的社会中洁身自爱而又兼济天下呢?

“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲成其意者, 先致其知;致知在格物。[9]”修身、养性、齐家、治国、平天下反映的是儒家学派的教育宗旨和目标。它认为修养德行是教育的根本, 以修养为根本, 才能在道德上达到“圣人”、“贤人”的境界, 才能在政治上实现“治国、平天下”的“至善”目标或是最高理想。所以良好的道德修养是为人的根本。只要思想志向真诚, 心灵自然能够体现在各种行为事物之中, 心志不为物欲所诱惑, 道德人格就由此建立。有仁德修养是治国、平天下的基础, 也是关键。

《论语·学而》载:“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[10]”这就是说一个人要养成经常自我反省的习惯, 检查自己的思想与行为, 有则改之, 无则加勉, 防患于未然, 加强自身修养。有道说:“晚景从良, 一世之烟花无碍;白头失守, 半生之清苦俱非[11]”, 一生即便有诸多不是, 晚年改错, 总归可取;有人到了老年失去应有的操守, 半世辛劳付之东流。传统告诉我们, 保护晚节是“底线”的要求。官场也是如此, “庄严体面的退场和光亮隆重的出场, 同样精彩。” (廉政公益广告之《精彩人生》)

四、独善其身、兼济天下的社会责任

老子说, “胜人者有力, 自胜者强。”这句话, 强调的重点在“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里, 严格自律, 控制自己的欲望, 不随波逐流, 这是件很难的事。正如姚明所说, “在人生的赛场上, 裁判就是你自己。如果你犯规了, 即使没人吹哨, 大家也会看得见。” (廉政公益广告之《姚明篇》) 古往

自我、本我和超我的挣扎

——精神分析视野下的《色, 戒》

施玮妮 (甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)

摘要:精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色, 戒》和小说《色, 戒》, 运用弗洛伊德精神分析理论, 剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突, 分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理, 探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。

关键词:《色, 戒》;弗洛伊德;自恋;恋父;自我;本我;超我

著名电影导演李安把张爱玲的小说《色, 戒》搬上了荧幕, 引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究, 仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭, 最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看, 李安的《色, 戒》拍出了张爱玲写出来的《色, 戒》, 也拍出了张爱玲没有写出来的《色, 戒》。在弗洛伊德看来, 任何事情都事出有因, 也就是说, 人们的言行没有偶尔为之的, 即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的, 但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度, 运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论, 分析王佳芝心理, 阐明这一行为产生的深层心理原因。

一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接

弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时, 即使物恋充分发展, 总有某种程度的自恋在继续。也就是说:“即使人为自己的力必多找到了外部对象, 他仍留有某种程度的自恋。”[2]从小说《色, 戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现, 一方面是以自我为主体, 在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到, 两年前在香港, 王佳芝乔装麦太今来, 有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后, 却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里, 教训极为深刻!

然而, 虽说面对形形色色的不正当诱惑, 能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁, 实属难能可贵, 但若仅此而已, 对周围的不廉行为视而不见, 事不关己高高挂起, 则是昏庸至极, 俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们:“当问题出现, 如果你选择视而不见, 如果你觉得事不关己, 如果你仍然没有行动, 国家的利益受损, 你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下, 我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。

所以说, “穷则独善其身, 达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想, 并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中, 那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理, 只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志, 我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态, 但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安, 是全社会的共同责任, 党员干部自然责无旁贷, 普通群众也当积极参与, 形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

总之, 关于廉政文化这一话题, 我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题, 那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。

太接近易先生, 第一次在他家打麻将时, “她知道他不是不注意她, 不过不敢冒昧, 她自从十一二岁就有人追求, 她有数”[3], “从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4], 从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的, 自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋, 让她在跟易先生的交往中如鱼得水, 甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理, “下了台还没下装, 自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下, 王佳芝很入戏, 最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写, “麻将桌上白天也开着强光灯, 洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6], 还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒, 而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会, 王佳芝想。只有她没有钻戒, 戴来戴去这只翡翠的, 早知不戴了, 叫人见笑……” (电影旁白) 。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理, 进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上, “本能 (或是力比多、性欲望) 的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态, 它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐, 消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时, 王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。

弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲, 但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白, 用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国, 父女俩一直通信往来, 从电影中我们可以看出王佳芝一直盼

参考文献

[1]菜根谭, 郑福田主编.远方出版社, 2002.6

[2]庄子.[战国]庄周著, 乙力注释.三秦出版社, 2008.1

[3]大学·中庸[战国]曾参子思著邵士梅注释三秦出版社2008.1

[4]冯友兰著, 赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社, 2004.1

[5]http://www.he-n-tax.gov.cn/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/200703/t20070326_7959.htm

篇4：谈公开促廉政

关口前移抓教育

我们把学习教育作为廉政建设的重要任务，前移学习教育关口，始终警钟长鸣，使干部保持自重、自警、自醒和自励，切实从思想上筑牢拒腐防变的大堤。

在教育对象上突出针对性。把全体干部职工纳入教育的范围，充分利用审计进点会、政务公开栏、审计网站等平台，开展形式多样的教育活动，使廉政教育常态化；把审计执法作为重点防控，审计进点会前，由纪检组进行警示提醒教育；审计中，安排专人明察暗访；现场审计结束前，由被审计单位进行执法执纪评议；审计结束后，纪检组深入被审计单位进行廉政回访，使廉政教育、监督贯穿审计执法的全过程。

在教育内容上突出实效性。把党纪法规学习教育作为重中之重。局党组、纪检组结合每年的“法制宣传月”、“反腐倡廉教育月”活动，组织集中学习《审计法》、《廉政准则》、审计署“八不准”以及省审计厅“四项补充规定”等法规制度，使人人深刻理解、入脑入心。在全系统开展了“三问三解”、“文明科室创建”、“颂祖国、赞廉政、促审计”书画摄影展等十大主题实践活动，着力打造“认真、团结、务实、廉洁”的审计文化，取得了良好的社会反响。

在教育方式上突出示范性。把正面示范引导、反面典型警示作为教育的重要方式。教育引导干部“高端看社会、清醒看自己”，算好“七笔帐”，过好“六个关”；组织干部学习全国审计系统先进人物金岚岚、宝鸡市援藏干部张宇的先进事迹；邀请市委常委、纪委书记作反腐倡廉形势报告；组织干部观看警示教育片，实地参观宝鸡监狱，听取服刑人员现身说法，进一步增强了教育效果。

重心下移抓责任

党风廉政建设的关键是责任落实，我们坚持做到“三个到位”。

坚持调研部署到位。把党风廉政建设纳入全局中心工作，与审计重点工作同研究、同部署、同落实、同考核。根据每个阶段廉政建设任务，研判形势，专题调研，制定措施，及时解决干部队伍中暴露出的苗头性、倾向性问题。局党组多次专题研究党风廉政建设和反腐败工作，组织召开学习十八大报告等学习讨论，推动了党风廉政建设工作有序开展。

坚持责任分解到位。规定党风廉政建设工作“一把手”负总责，实行“一岗双责”。局党组书记、局长牵头总抓，班子成员对自己分管科处室廉政建设工作负主要责任，科处长是所在科处室的直接责任人。每年初，局党组对党风廉政建设和反腐败工作细化分解，层层签订党风廉政建设目标责任书，从目标任务、责任要求、牵头单位、协作科室等方面全面予以落实，形成一级抓一级、层层抓落实的责任格局。

坚持考核奖惩到位。把党风廉政建设工作纳入年终目标责任制考核的重要内容，并逐年提高比例分值。每年末，根据执行廉政纪律回执意见和对被审单位回访等综合情况，对每个科处室党风廉政建设工作进行打分，并将其得分计入各科室年终考核之中，对反映有违纪问题的干部，两年内不予提拔，对所在科室“一票否决”，取消当年评先受奖资格。

确保长效抓机制

切实执行制度。认真落实廉政谈话制度，班子成员每年对分管科处室的党风廉政建设至少上一次廉政教育课，做到未雨绸缪、防患于未然。严格执行审计外勤经费自理制度，对审计组在外审计的住宿费用统一管理，实地稽核，转账支付，并在全局公示，杜绝了虚报冒领等现象的发生。

健全完善制度。重新界定了“三重一大”的范围，明确了“一把手”末位表态的内容、规则、程序以及监督检查、责任追究办法。认真落实省市关于廉政风险防控工作的安排部署，确定了三级24个风险点，制订了《廉政风险预防及控制办法》等三个办法，从制度上对风险环节作出明确规定。制订了《廉政与效能巡查办法》，明确了廉政监察和行政效能监察的方法和步骤，使惩防体系建设更加完善，廉政风险防控和监督检查有章可循。

篇5：以廉政思想促廉政文化建设

廉政文化建设是先进文化的重要组成部分，是和谐文化的重要内容，是社会主义核心价值体系的内在要求，也是党的十七大对反腐倡廉建设提出的新要求。今年是改革开放三十周年和落实党的十七大精神的重要一年。全党上下的廉政文化建设各项活动也春意渐浓，呈现出勃勃生机，为反腐倡廉的深入开展营造了良好的舆论氛围。

胡锦涛总书记在十七大报告中指出，要坚持深化改革和创新体制，加强廉政文化建设，形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制。廉政文化这一概念应该包括两个方面的内容，即廉政与文化。从二者的结合上来看，廉政文化就是用文化的视角和方法来探索、研究廉政的观念、制度、行为、表现等，并用文学、艺术等鲜活的文化形式来进行推介和传播，进而让广大党员干部和各界群众在廉政文化的潜移默化中接受教育。廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。廉政建设需要以文化为载体，文化建设应包括廉政内容，廉政与文化相辅相成，不可或缺。

加强廉政文化建设，是反腐败斗争的一个明智之举，在加大反腐败斗争力度的今天，在当前的形势下，不仅非常有益，而且十分必要。近年来，从中央到地方各级不断加大打击腐败的力度，取得了明显成效，但是腐败现象易发多发的土壤和条件在一些领域依然存在，一些重大的违纪违法案件也时有发生。这其中固然有多方面的原因，但最为根本的就是思想文化方面的原因———在物质、制度、心理的层面上，不同程度地形成和滋生着一种促进腐败的不良文化，也就是所谓的“腐败文化”。比如：孩子中考结束后，家长就开始四外找关系；离大学毕业还有一年甚至更长时间，家长又开始四处忙乎起来„„要办事就要先找关系，打通关系就必须先送礼，如果这样一种畸形的游戏规则像细菌般在向社会扩散，就会使人们的价值观念产生错位，“痛恨并腐败着”、“你送我也送，你收我也收”在整个社会上形成浓厚的氛围。腐败文化的长期积淀，就会促使人们产生种腐败心理，在机会合适的条件下最终导致了腐败行为。所以说，腐败文化像病毒一样侵蚀着党的肌体，损害着党风政风和民风。

正视反腐倡廉工作面临的挑战，构建新型的廉政文化，顺应了“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的反腐败战略方针，也是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要内容。加强廉政文化建设，可将廉政规律、道理、价值判断作用于各类人群，通过各种文化形式的渗透，转化为正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，进而筑牢拒腐防变的思想道德防线。对全社会而言，要形成一种对腐败现象人人喊打的氛围，这将有利于铲除腐败现象滋生蔓延的土壤和条件。

当前，我们加强廉政文化建设，应该有针对性的制定具体的廉政文化建设总体目标、长远规划和近期工作安排，多途径、多渠道、多手段，进行全方位、多层次弘扬廉政思想，增强廉政意识，倡导廉政道德，增强廉政文化的影响力、驱动力、说服力和渗透力，营造出浓厚的廉政文化氛围，为经济和社会事业快速健康和谐发展创造出优良的环境。

学习贯彻党的十七大精神深入推进机关廉政文化建设

廉政文化建设是先进文化的重要组成部分，是和谐文化的重要内容，是社会主义核心价值体系的内在要求，是党的十七大对反腐倡廉建设提出的新要求。近年来，张湾区围绕廉政文化“六进”开展了一系列活动，在全区营造“以廉为荣，以贪为耻”的社会氛围,取得了明显的成效。

——突出教育重点，增强机关廉政文化的影响力

我们依托反腐倡廉“大宣教”格局，通过组织党员干部观看廉政电影《暖秋》和《警钟》、《蜕变》等廉政警示教育片，利用人们熟知的身边典型腐败案例开展警示教育活动，教育党员干部算清“政治、经济、名誉、家庭、亲情、自由、健康”七笔账，促使党员干部特别是领导干部树立正确的权力观、地位观和利益观。坚持每年集中在全区开展党政“一把手”为党员干部上廉政党课、纪委主要领导作反腐倡廉形势报告的活动，通过党政“一把手”上廉政党课，教育了广大党员干部，也教育了领导干部本人，形成了教育者和受教育者的双向互动。去年区乡集中换届以来，累计对152名新任科级领导干部进行集体廉政谈话，区纪委领导先后同

1下级党政负责人谈话128人，并对个别领导干部进行诫免谈话教育，使他们的不良行为和违纪苗头得到及时纠正。同时还通过向党员干部赠送廉政年历台历、廉政警示牌和开展廉政文化知识测试活动，让廉政文化贴近党员干部的工作实际，达到廉政文化入眼、入脑和入心的目的。

——突出监督职能，增强机关廉政文化的驱动力

履行监督职能是纪检监察机关的重要职责，也是营造廉政文化氛围的重要环节。全区各级纪检监察机关通过建立巡视制度、实行对派驻机构的统一管理、加大舆论监督力度、畅通信访监督渠道等，加大对党员领导干部特别是党政“一把手”的监督，及时发现并纠正其存在的问题，防止小错酿成大错，减少违纪违法案件的发生。我们制定了《关于加强张湾区派驻派出纪检监察机构实行管理的意见》、《关于派驻纪检监察机构干部管理的暂行规定》、《张湾区党政机关、事业单位配备使用公务用车的规定》和《关于对重点项目监督管理的实施办法》等等，进一步规范了行政用权行为，切实加强了对各单位用权行为的监督。同时，每年党风廉政建设“宣教月”期间在全区组织开展“述职述廉”活动，让群众对各级领导班子的从政行为进行客观评价，区纪委派人参加并就存在的问题提出指导性意见，对存在问题严重的单位和个人，区纪委主要领导同有关负责人和责任人进行廉政谈话。去年，结合干部作风整顿工作，区纪委组织开展了社会公众评议执纪执法机关活动，对6个作风整顿工作不扎实的单位在全区进行通报，对3起作风不实的案件进行了查处。在发挥监督职能方面，各级纪检监察机关坚持到位不越位，既充分行使监督职能，又不包办代替部门工作，做到职责清楚、责任分明，确保监督的有效性。近年来，我们针对容易侵害群众利益的领域和部门，深入群众了解行政机关依法行政情况，对这些机关实行逆向监督，收到了较好的效果，推动了廉政文化步步推进、深入人心。

——突出惩处职能，增强机关廉政文化的说服力

反腐败要讲究政策和策略，要着眼于挽救，认真贯彻“惩前毖后、治病救人”的方针。但如果对腐败分子不严肃查处，搞“下不为例”，或重罪轻罚，也会助长某些人的侥幸心理。只有严厉惩治腐败，才能震慑有腐败图谋的人。在机关反腐倡廉建设中，我们坚持不论官大官小和涉案金额大小一律严肃查处。2003年以来，查处包括正科级单位主要负责人在内的科级党员干部12人，一般党员干部35人，有53人受到了党政纪处理（含党政纪双重处理），其中6人被判处刑罚，为国家挽回经济损失109万元，为全区经济又好又快发展提供了坚强保证。对违纪违法案件查处后，认真总结教训，深入挖掘和剖析发案原因，帮助发案单位建立健全规章制度，对全区普遍存在的薄弱环节，专门出台文件予以规范，充分发挥查办案件的治本功能。同时，结合查办案件，充分发挥反腐倡廉“大宣教”格局的优势，推行“教育促廉、制度保廉、监督查廉、亲情助廉、环境倡廉”的“五廉”工作法和“一案双报告”制度，不断放大查办案件的警示教育作用，努力扩大查办案件的综合效果。实践表明，只有做到有案必查、违纪违法必究，惩处有力，才能增强廉政教育的影响力、制度的约束力和监督的威摄力，从而增强机关廉政文化的说服力。

——突出活动载体，增强机关廉政文化的渗透力

开展丰富多彩、健康向上的活动，搭建尊廉崇洁的平台是建设廉洁文化的有效载体。我们对机关廉政文化载体的多元化、特色化、长效化等方面进行了积极探索，紧紧抓住构建教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系这条主线，狠抓以“十个一”活动为载体的机关廉政文化建设，不断促进反腐倡廉建设的深入开展。以反腐倡廉宣传教育为载体，开办一个“廉文荐读”学习专栏，组织一场廉政文化知识测试，集中开展一次“一把手”作廉政报告活动，促进党员干部自觉加强对廉政文化知识的学习，营造“学廉、考廉、讲廉”的浓厚氛围；以影视等作品为载体，组织党员干部特别是领导干部及其家属观看一场廉政电影和读一本廉政小说，促使党员干部读书思廉，从故事情节中受到启迪和教育；以手机短信为载体，定期向党员干部发送一条健康向上的手机廉政短信，提醒领导干部约束自己管好他人；以学校民主评议行风为载体，开展一次中小学生讲廉洁故事演讲比赛，将优秀作品编辑成册纳入学生思想品德教育内容，让廉洁教育走进课堂，教师行为受到约束；以妇联组织活动为载体，组织党员领导干部家属举办一次家庭助廉座谈会，集体签订家庭助廉“廉政承诺”，教育领导干部家属吹好“枕边风”，把好“廉政门”；以书画文化作品为载体，举办一场廉政文化书画展，让各单位在文化创作中思廉政，提高廉政文化意识和修养；以元旦、春节贺年卡为载体，向副科级以上党员领导干部寄送一张廉政贺卡，教育党员干部进一步筑牢思想道德防线，做到“常

篇6：和风细雨促廉政

开展廉政文化进学校是一项播洒廉洁种子的工程，更是一种功在当代、利在千秋的启蒙教育，近年来，余庆县实验小学遵照各级各部门关于开展廉政文化进校园活动的精神，结合学校实际，在上级部门和教育局的统一部署和领导下，我们积极探索，把廉洁文化进校园活动与加强师德校风建设、加强和改进未成年人思想道德建设紧密结合起来，引导学生从小树立廉洁意识，积极倡导廉洁文化，培养他们正确的价值观和道德观。以“敬廉崇洁，诚信守法”为主题，切实加强了校园廉政文化建设，营造了良好的氛围，促进了和谐校园的发展，把廉政文化教育作为一项长期性、基础性的工作来抓，紧扣校情，狠抓落实，促进了我校德育、智育等工作的整体推进，让师生在潜移默化中受到教育，取得了一定的成绩，一、主要做法：

（一）在思想上重视，在行动中落实

1、首先，我们成立了“廉洁文化进校园”活动领导小组，学校党支部书记校长任组长，分管德育的副校长为副组长，成员由各部门、各年级组长、各班主任担任，工会、团委负责此项工作的联系、协调和落实。定期召开活动的有关会议，针对不同年龄段学生身心特点，探讨并制定适应学生接受能力的廉洁教育的具体活动方案，使廉洁文

化进生心前先入师心。为开展好“廉洁文化进校园”活动提供了可靠的保障。

近年来，积极参加各级部门组织的各种活动，2012年8月，我校教师在遵义市纪委和余庆县纪委组织的反腐倡廉曲艺大赛中分别荣获优秀奖和一等奖的好成绩。

2、在学校领导干部和党员教师中开展“廉洁从政、服务师生”主题教育。通过教育活动提高党员干部的廉洁意识和拒腐防变的自觉性，促使全体学校干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育。

3、在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的“廉洁清风进校园”教育活动。通过活动促进我校教师依法执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。

4、在全体学生中广泛开展“廉洁修身、感恩社会”为主题的“廉洁，从小做起”教育活动，做到“知廉、守廉、扬廉”，把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。

二、在宣传上到位，在氛围中熏陶

采取多种形式加大宣传力度，主要通过利用每周一国旗下讲话、广播、文化墙、板报、展板、走廊文化、主题班会、社会实践活动等进行宣传。利用文化墙和展板展示师生开展廉洁文化进校园活动情况；利用板报对学生进行“敬廉崇洁，诚信守法”的宣传教育，以身边人，身边事告诉学生，敬廉崇洁应从我做起；利用学校楼道展示学生关于廉政文化的作品，如：书法、绘画等；还开展了“小手拉大手、大手牵小手”、“争当廉政小卫士”等活动。这些内容既贴近学生实际，又大受学生欢迎，在快乐的氛围中受到了教育。以达到“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的效果；同时学校还结合学校建设加强校园廉政文化氛围制作了名言警句牌等。使廉洁教育可感、可触、可亲，充分发挥了廉洁文化的渗透力、亲和力、吸引力，起到了滋润熏陶、潜移默化的作用。

三、在形式上多样，在活动中体验

为了大力推进校园廉洁文化建设。我们通过各种生动活泼的廉洁宣传教育方式，让廉洁思想和廉洁知识进校园、进课堂、进家庭，培养广大教师及学生、家长的廉洁理念和廉洁行为，形成“以廉为荣，以贪为耻”的校园廉洁文化氛围。

1、周一升国旗时，学校进行了主题为“敬廉崇洁、诚信守法”、“诚信是做人之本”、“说普通话、做文明人”、“一粥一饭当思来之不易”的专题教育。

2、开展了 “做个诚实的好孩子”、“让文明之花盛开”、“崇尚节俭是一种美德”为专题教育活动，使学生认识到从小就要做一个诚实守信、文明守纪、勤俭节约的孩子。

3、在学生中召开了以“讲廉政故事”的活动，学生通过收集一个个鲜活的、生动有趣的故事，又一次受到了廉洁文化的教育和熏陶。提高了学生对社会中腐败现象的认识，提高了他们自觉抵制不良风气的警觉性，帮助他们在头脑中根植了“廉洁公正”的理念，帮助他们树立了“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，达到了我们宣传教育的目的。

4、在学科教学中，不同层次渗透敬廉崇洁思想。充分利用现有校园文化平台，加载精神境界、价值观念、道德修养、人格品德、廉洁操守等知识，切实在相关课程中溶入廉洁教育内容，使小学生一边学知识，一边学做人，进一步扩大校园文化的内涵，提升校园文化品位。

5、各班开展了以“学廉洁好榜样，做廉洁好学生”、“说说身边的浪费现象”、“做廉洁小卫士”等为主题的主题班会，进一步深化敬廉崇洁主题，切实让敬廉崇洁思想深入到孩子们心中。孩子们积极参与，充分准备，活动形式丰富多彩，有讲故事的，有唱歌的，有小品表演的„孩子们以各种形式诠释了廉洁的意义，通过活动，孩子们明白了，敬廉崇洁应从小事做起，从身边事做起，从我做起。

四、几点体会

1、开展廉洁文化进校园活动，贵在坚持。作为一个具有战略性、长期性的系统工程和校园文化建设的重要组成部分，廉洁文化进校园活动是利国利民的教育大计，不是一朝一夕就能“功成名就”的阶段性工作。

2、开展廉洁文化进校园活动，贵在创新。在具体的活动中，我们首先从“祖国好·家乡美”、“五心教育”等小型文化活动入手，通过人们喜闻乐见的形式，才能提高全体师生对廉洁教育意义的认识，才能提升师生对廉政文化的理解，才能吸引全体师生全力以赴的参与和投入。

3、开展廉洁文化进校园活动，贵在总结。活动中，学校行政班子及时总结工作经验，召开班主任、党员代表等座谈会，探讨校园廉洁教育的工作经验，也指出在前一阶段时间里工作上的不足，并提出改进意见。在总结活动得失的基础上，才能形成较好的工作经验。