语文必修四_知识点总结

2024-04-29

语文必修四_知识点总结（精选6篇）

篇1：语文必修四_知识点总结

一、文学常识：

1、关汉卿，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号己斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。代表作《极风尘》、《单刀会》。1956年被列入“世界文化名人”。

2、曹禺，原名万家宝，字小石。中国现代杰出的戏剧家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，他一生共写过8部剧本。“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名。

3、莎士比亚，英国文艺复兴时期伟大的剧作家，诗人。代表作有四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》；四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》；历史剧《亨利四世》《亨利六世》《查理二世》等。

4、鲁迅,原名周树人,字豫才。文学家、思想家、革命家。代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《华盖集》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》。

5、司马迁，字子长，西汉著名史学家，文学家，思想家。《史记》，二十四史的第一部，中国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括：十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。鲁迅对《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚”。

6、班固，字孟坚。东汉史学家、文学家。《汉书》，是我国第一部纪传体断代史。

7、范晔，字蔚宗，南朝刘宋时期的杰出史学家。是史学名著《后汉书》的作者。

二、文言文重点文句

《廉颇蔺相如列传》司马迁

1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

被任命为上卿，廉颇凭借他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。

2、计未定，求人可使报秦者，未得。

主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

3、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。

4、秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？

秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？

5、均之二策，宁许以负秦曲。

比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。

6、璧有瑕，请指示王。

璧上有点毛病，请让我指给大王看。

7、召有司案图，指从此以往十五都予赵。

召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

8、和氏璧，天下所共传宝也。

和氏璧是天下公认的宝贝。

9、乃使其从者衣褐，怀其璧，从迳道亡，归璧于赵。

就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。

10、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。

11、卒廷见相如，毕礼而归之。

终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。

12、三十日不还，则请太子为王，以绝秦望。

如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。

13、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。

14、而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！

而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!

15、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。

16、且庸人尚羞之，况于将相乎？

平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!

17、公之视廉将军孰与秦王？

你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？

《苏武传》

班固

1、时汉连伐胡，数通使相窥观。

当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。

2、既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。

到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于渐渐倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。

3、阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。

4、事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！

事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。

5、即谋单于，何以复加？宜皆降之。

假使谋杀单于，又该用什么更重的处罚呢？应该让他们都投降。

6、单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

单于很钦佩苏武的气节，早晚都派人问候苏武，而将张胜逮捕监禁起来。

7、武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

苏武身体日渐好转，单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。

8、空以身膏草野，谁复知之？

白白把身体给野草做肥料，谁又能知道呢？

9、且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败。

单于信任你，让你来判定人的生死，你不公平处理，反而想借此使汉天子和单于相斗，自己幸灾乐祸。

10、乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。

就把他放到北海边无人区，让他放公羊，公羊生了小羊才能回。

11、久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。

时间过了很久，单于派李陵到北海。李陵为苏武置办酒席，安排歌舞。

12、终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

你这样长期不能回国，在这荒无人烟的地方白白受苦，有谁知道您对汉朝的信义呢？

13、武父子亡功德，皆为陛下所成就。

我们父子几人本没有什么功劳才能，全靠皇帝的栽培。

14、今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。

现在能有机会牺牲生命报效朝廷，即使被杀，也是心甘情愿。

15、王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！

大王一定要逼我投降，那么就请结束今天的欢聚，我就死在大王面前！

16、使者大喜，如惠语以让单于。

使者很高兴，按常惠教的话去责备单于。

《张衡传》

范晔

1、衡少善属文，游于三辅。

张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学。

2、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。

3、大将军邓骘奇其才，累召不应。

大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。

4、安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。

5、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。

张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。

6、如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。

如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。

7、宦官惧其己，皆共目之。

宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色。

8、阴知奸党名姓，一时收禽。

暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来。

9、视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

（张衡）在相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。

篇2：语文必修四_知识点总结

一、生活智慧与时代精神

1、什么是哲学？（1）哲学是系统化理论化的世界观（2）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

2、什么是世界观和方法论？两者的关系如何？（1）世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（2）方法论（3）关系：一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。

3、哲学与具体科学的关系是什么？（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

4、哲学的基本问题是什么？

是思维和存在的关系问题：一是思维和存在何者为第一性的问题。对此问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对此问题的不同回答，划分了可知论和不可知论。

5、哲学的两大基本派别是什么？他们的根本分歧是什么？两大基本派别：唯物主义和唯心主义；

根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。

6、唯物主义的基本观点

唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

7、唯心主义的基本观点

唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

8、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

是对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答。

9、什么是真正的哲学？

是自己时代精神上的精华：（1）是时代精神的总结和升华；（2）是社会变革的先导

10、马克思主义哲学的产生（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）理论来源：德国古典哲学，其中最主要的是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

11、马克思主义中国化的三大理论成果（1）毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果；（2）邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展；（3）“三个代表”重要思想是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。

二、探索世界与追求真理

1、辨证唯物主义的物质概念

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

2、世界的本质是什么？世界的本质是物质。

3、为什么说世界的真正统一性在于物质性？（1）自然界是物质的；（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，具有客观的物质性；（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的（4）因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

4、什么是运动？

指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

5、物质和运动的关系（1）世界上不存在脱离运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；（2）世界上不存在脱离物质的运动，物质是运动的承担者。

6、运动和静止的关系（1）运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的；（2）物质世界是绝对运动和相对静止的统一；（3）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

7、什么是规律？

规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

8、规律客观性的表现

规律不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。

9、规律普遍性的表现

自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

10、规律客观性和普遍性的要求是什么？

要求我们必须遵循规律，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。但人可以认识和利用规律。

11、人与规律的关系是什么？（1）规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。是客观的，普遍的，所以人要尊重规律，按规律办事。（2）但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

12、意识的本质是什么？（1）意识是物质世界长期发展的产物；（2）意识是人脑的机能；（3）意识是客观存在的反映。

13、意识的作用的表现有哪些？（1）人能够能动地认识世界：①意识活动具有目的性和计划性；②意识活动具有主动性和创造性。（2）人能够能动地改造世界：①意识对改造客观世界具有指导作用；②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

14、什么是“一切从实际出发，实事求是”？

指我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

15、为什么要坚持“一切从实际出发，实事求是”？

是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和要求。

16、怎样做到“一切从实际出发，实事求是”？

（1）要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；（2）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

17、什么是实践？具有哪三个特点？

含义：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。

一、实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；

二、实践是一种直接现实性活动，把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。

特点：（1）实践具有客观物质性（2）实践具有主观能动性（3）实践具有社会历史性

18、为什么说实践是认识的基础？（1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准；（4）实践是认识的目的和归宿。

19、什么是真理？什么是谬误？

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识；谬误是与客观对象不相符合的认识。

20、真理最基本的属性是什么？客观性是其最基本的属性。

21、真理是具体的有条件的体现在哪里？（1）真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误（2）真理都是具体的。真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一（3）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。`

22、为什么说追求真理是一个过程？（1）认识具有反复性；（2）认识具有无限性；（3）认识的发展过程是一种波浪式的前进或螺旋式的上升过程。

23、怎样认识和发现真理？

与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

24、联系的观点是唯物辩证法的一个总特征。

三、思想方法与创新意识

1、什么是联系？联系的特征是什么？

所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

特征：（1）联系具有普遍性（2）联系具客观性（3）联系具有多样性

2、联系的普遍性是什么？

联系的普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或者那样的联系

3、联系的客观性及其要求是什么？（1）含义：联系的客观性是指联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移；（2）要求：

一、联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；

二、但是，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。（3）根据联系和实践的关系，联系可以分为：自在事物的联系和人为事物的联系。

4、联系的多样性及其要求是什么？

（1）世界上的事物千差万别，事物的联系也多种多样；（2）联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。

5、什么是整体和部分？它们之间的辨证关系是什么？（1）含义：整体是指事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。（2）关系：（1）区别：整体居于主导地位，整体统帅着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体；（3）联系：整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；

部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

6、掌握整体和部分的关系有什么重要意义？（1）应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和；（2）必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

7、发展的普遍性是什么？（1）自然界是发展的。整个自然界经历了一个从无机物到有机物，从无生命物质到生命物质，从生命物质到人的漫长的前进和上升过程；（2）人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明,人类社会是一个不断发展的过程；（3）人的认识是发展的。认识没有终点，任何理论都在不断发展。人的认识的积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅到深的过程。

8、发展的实质是什么？

发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

9、判断新旧事物的标准是什么？

根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。

10、为什么说事物发展的前途是光明的？（1）新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途；而旧事物违背历史发展的必然趋势，因而，最终会走向灭亡；（2）新事物克服旧事物中消极、腐朽和过时的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性；（3）在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护；（4）因此，新事物必然代替旧事物。

11、为什么说事物发展的道路是曲折的？（1）新事物的发展要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；（2）新事物本身存在弱点和不完善的地方；（3）人们对新事物的认可也有一个过程；（4）旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物；（5）所以，新事物战胜旧事物要经历一个漫长和曲折的过程。

12、事物发展的方向是什么？

发展的方向是前进的、上升的，而道路是曲折的。

13、事物发展的状态是什么？

量变和质变是事物发展的两种状态。

14、什么是量变和质变？（1）量变：指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；（统一、相持、平衡、静止都是量变过程中呈现的状态）（2）质变：指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。（统一的分解、平衡和静止的破坏都是质变过程中呈现的状态）

15、量变和质变的辨证关系是什么？要求我们怎么做？（1）关系：一，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；二，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。（2）要求：

一、做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现质变创造条件；

二、当量变已经达到一定程度时，要抓住时机，促成质变，实现的事物的飞跃和发展。

16、事物发展的源泉和动力是什么？事物发展的源泉和动力是矛盾。

17、矛盾的观点是唯物辨证法的根本观点。

18、什么是矛盾？它有哪两个基本属性？（1）矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（2）基本属性：斗争性和同一性。

19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？

矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。

要求：（1）承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；（2）对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。20、什么是矛盾的特殊性？它的表现是什么？

矛盾的特殊性是指：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

表现：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

21、矛盾普遍性和特殊性的关系如何？（1）普遍性和特殊性的关系，即矛盾的共性和个性，个别和一般的关系，是关于矛盾问题的精髓；（2）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；（3）特殊性离不开普遍性，一事物总是和同类的其他事物有共同之处。（4）在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性，反之亦然。

22、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系指导意义

矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。努力探讨中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，就体现了矛盾普遍性和特殊性的统一。

23、什么是主次矛盾？它们之间的关系如何？（1）主要矛盾指：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾；（3）关系：主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

24、什么是矛盾主次方面？他们之间的辨证关系如何？在一个矛盾中的两个方面，必有一方处于支配地位，起主导作用，此即矛盾的主要方面；而另一方则处于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

25、坚持一分为二的矛盾分析法，两点论和重点论统一的认识方法（1）要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论的统一；（2）坚持两点论，就是在认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）坚持重点论，就是在认识复杂事物时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（4）辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论；重点论是两点中的重点，不是一点论。

26、什么是具体问题具体分析？

是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。是马克思主义的活的灵魂。

27、为什么要具体问题具体分析？（1）具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。事物内部的矛盾各有其特殊性，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区分开来；（2）具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。

28、辨证否定的含义及本质？（1）含义：辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（2）辨证否定的实质是“扬弃”，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。

29、实现新事物的产生和促进旧事物的灭亡的根本根本途径是什么？根本途径是辨证的否定。

30、辨证否定观的要求是什么？（1）必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；（2）不仅尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

31、辩证法按其本质说是什么？为什么？

辩证法按其本质来说，是批判的革命的和创新的。

因为（1）辩证法在对现存事物肯定的理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；（2）辩证法对每一种既成的形式都从不断运动中，因而从它的暂时性方面去理解；（3）辩证法不崇拜任何东西。

32、辩证法的革命精神和批判性思维的要求是什么？（1）辩证法的革命批判精神要求我们突破与实际不相符合的成规陈说，破除落后的思想观念；（2）辩证法的革命批判精神要求我们注重研究新情况，善于提出新问题，寻找新思路，确立新观念。

33、唯物辩证法与行而上学的分歧是什么？根本分歧是什么？（1）分歧：辩证法用联系、发展、全面的观点看问题；而行而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。（2）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

四、认识社会和价值选择

1、什么是社会存在和社会意识？（1）社会存在是指社会生活的物质方面，它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式；（2）社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。

2、社会意识和社会存在之间的辨证关系是什么？（1）社会存在决定社会意识。包括歪曲虚假的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展（2）社会意识反作用于社会存在：落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

3、人类社会存在和发展的基础是什么？

生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。

4、人类社会的基本矛盾是什么？（1）生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。（2）生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，是在任何社会都起作用的普遍规律。

5、社会主义社会的基本矛盾是什么？是生产力的生产关系的矛盾。

6、生产关系一定要适合生产力状况的规律（1）生产力决定生产关系，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革；（2）生产关系对生产力有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。

7、社会历史发展的总趋势是什么？通过什么途径实现的？（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展过程是曲折的。（2）途径：①在阶级社会，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的；②社会主义社会的基本矛盾是通过改革完成的。改革是社会主义的自我完善和发展。

8、推动人类社会发展的动力、根本动力、强大动力、直接动力各是什么？（1）社会发展的动力是创新；（2）社会发展的根本动力是人类社会的基本矛盾运动即生产力与生产关系的矛盾运动（3）社会主义社会发展的强大动力是改革；（4）阶级社会发展的直接动力是阶级斗争。

9、为什么说人民群众是历史的创造者？（1）社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史；（2）人民群众是社会物质财富的创造者。他们的生产活动是社会存在和发展的基础；（3）人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是精神财富形成的源泉，为精神财富的创造提供必要的物质条件，人民群众还直接创造精神财富；（4）人民群众是社会变革的决定力量。

10、什么是人民群众？

人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人民群众具有历史性，但其主体是劳动群众。

11、群众观点的基本内容是什么？

相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

12、群众路线的基本内容是什么？

一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

13、无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是什么？无产阶级政党的根本领导方法和工作方法是群众路线。

14、坚持群众观点和群众路线的意义是什么？（1）是我们党领导中国人民取得民主革命胜利的重要保证；

（2）是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

15、什么是哲学意义上的价值？

指一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

16、什么是人的价值？它包括哪些方面？

（1）人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。（2）人的价值包括：①个人对社会的责任和贡献； ②社会对个人的尊重和满足。

17、评价一个人有无价值的标准是什么？

主要是看他的贡献，即对社会发展和人类进步事业的贡献。

18、什么是价值观？

指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观实质上是社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

19、价值观的导向作用体现在哪里？

（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用：①价值观影响着人们对事物的认识和评价；②价值观影响着人们改造世界的活动。

（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用，是我们能否拥有美好生活的航标。

20、怎样作出正确的价值判断和价值选择？

（1）遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上。

（2）当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己的选择标准。

21、为什么说在劳动和奉献中才能创造价值？

（1）一个人在劳动中创造的财富越多，则对社会和人民的贡献就越大，自身的价值就越大；（2）劳动是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力，从而实现和证明自己的价值。社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

（3）积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径

22、怎样才能在个人和社会的统一中实现价值？

（1）社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”是不可能的；

篇3：语文必修四_知识点总结

由此可见,积累的重要性不言而喻。特别是在小学时期,学生的语文知识积累对于他们的后期学习以及学习习惯、学习兴趣的培养都有着深远的影响意义,需要教师特别重视。那么怎样才能科学的、有效的积累,达到如古诗所言:“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任看张”的境界,是我们每个当老师、当家长最关注的问题。经过差不多一年时间的探究、实践,我校确定了学生、教师、家长、学校四结合的积累方法,收到了较好的效果。

一、学生自主积累

为了科学积累,真正实现积累目的,我们要求中高年级每个学生都要有自己的积累本,并且对学生进行了培训,让其明白哪些知识需要积累,常用的积累方法有哪些,及如何分类积累。

(一)小学阶段需要积累的语文知识

(1)词语积累。包括词语、成语。

(2)古诗词积累。

(3)常用语积累。如俗语、谚语、歇后语,格言、对联、广告语,及名人名言。

(4)语文常识积累。主要积累文学常识。

(5)作文素材积累。主要积累精美语段和生活素材。

(二)常用的积累方法

(1)读背法。要求每位学生每日背一句(或每周背诵一首诗),可以是格言、歇后语、警句、名人名言等,也可以是优美的课内外语句、诗句。

(2)摘记法。要求每个学生把课堂学习中、课外阅读中、生活中遇到的好的词语、优美句子、精美语段等随时分类记录在自己的积累本上。

二、教师帮助积累

有人说“一个习惯养成只需要三天”。为了培养学生的积累习惯,考虑到学生都有惰性,积累过程中不能缺失教师的指导。所以,我校决定教师从以下三方面帮助学生。

(一)每周定量积累

为了实现有效积累,我校所有语文老师,每周都会填写一张本周的“课外知识拓展学习记录表”,既要有学习内容、又要有学习时间,并要求其在每天的早操后或者课前三分钟组织学生学习。主要以集体读背的方法进行,等到本周周五学习完毕,会统一交回教务处。

(二)课堂上指导积累

大家都知道,语文课堂和文本学习是积累的主要阵地。为此,我校要求所有中高年级的语文教师,可根据文本内容,在课堂中要尽可能体现“积累三步走”。即课前复习导入有积累,课中学习有积累,课后拓展有积累。

(三)国学经典积累

学校每学期指认一名专任教师,负责组织学生在每天的两饭站队时间进行国学诵读,基本上是每周几句,背会为止。为了学生加深记忆,在诵读经典的时候,学校的电子屏幕会打出当天所学的内容。同时要求各语文教师给学生讲解本周所学内容的意思。

三、家长巩固积累

积累是一项需长期坚持的任务,甚至贯穿人的一生。为保证积累的有效性,开学初,各班开家长会的时候,就要求各位家长:学生周末回去后,各位家长要对照孩子自己的积累本,一一考查其对本周所积累知识的掌握情况,并将其考查情况及时反馈给科任老师。如果掌握情况不好,要求家长督促孩子利用周末时间及时补救,使其尽快掌握。

四、学校检测积累

《基础教育课程改革纲要(试行)》明确指出:“建立促进学生全面发展的评价体系。评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我,建立自信。发挥评价的教育功能,促进学生在原有水平上的发展。”

作为主要评价方式的考试,既可以为学生提供短期的学习目标,使学生明确所要学习的内容,提供有关学习进步的信息,进而激发学生学习语文的动机和兴趣;考试还可以引导学生向学习目标努力,促进学生语言积累和语文能力及有关素养的养成;考试还可以给学生提供反馈信息,促进学生的自我认可,帮助学生制定最佳的学习决策或学习计划等。所以,我校每学期都组织中高年级的学生,对其一学期所积累的知识进行测试,以激发学生积累的动力和兴趣

“四结合”积累法中,学生自主积累是根本,教师帮助积累是重点,家长帮助巩固积累是关键,学校检测积累是动力。通过“四结合”积累法的实践,我们的学生掌握了大量语文知识,养成了积累的习惯,学生的阅读能力、口语交际能力、习作能力等语文素养均得到了不同程度的提高。

参考文献

[1]程贵盘.浅谈小学语文教学中如何让课堂充满魅力[J].神州,2014(5).

[2]赵连在.浅谈如何提高小学语文教师的教学技能[J].神州,2014(5).

篇4：语文必修四_知识点总结

【关键词】熟读成诵知人论世意象入手

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）36-0049-02

一、读 ——利用早读熟读成诵

在我学校，历来都重视早读课。 “一日之计在于晨”，早读是学生学习生活中的黄金时间；“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也能吟”；“讲解是死的，如同进行解剖，朗读是活的，如同给作品以生命”（朱作仁语）；古人云：“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最。”而学诗词当然要从读开始，更应充分利用早读课这一黄金时段了。教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在早读课中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。达到强记效果。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：一是要学生在朗读时读准音，放得开，尽情投入；二是要读对诗词的节奏，当然老师要讲解一些关于节奏的知识，例如从音和意上划分，五言七言朗读的一般规律等等；三是要溶入感情，读出作者要表达的情感。当然这也要随感受力的提高而逐步达成。相信在读之中，学生定能对诗词有一定的感悟。

在教学中，再采用读思相结合的方法，采用一读解决一问题的模式。例如，一读诗词，读准音；二读诗词，读准节奏；三读诗词，弄明诗词意；四读诗词，体会情感……这样，能使教学显得思路清晰，有条不紊，也较容易激起学生的学习兴趣。由于设计的问题是逐步深入的，符合了由浅入深的认知规律，所以收到了较理想的课堂效果。

二、知——知人论世

《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。“知人论世”是说要读懂前人的作品，就应该知晓作者的身份、思想、经历、家世……应该了解作者所处的时代、社会环境及作品产生的具体背景。“知人”“论世”两个问题互相独立而又紧密相联。知人必须从作家的家庭、身世、个性把握入手，这样才能准确理解作家不同时期不同思想風格的作品，才能更好理解作家在作品中明白表现出来的思想以及隐含于字里行间的言外之意。而作家在家庭以及个人生活的轨迹又不能脱离他当时所处的社会时代这个大背景。

而本单元的四位词人创作风格与他门时代背景个人经历密不可分。

可以宋代女词人李清照为例。她生于名宦书香之家，自小便有诗名。十八岁和太学生赵明诚结婚后，共同切磋诗文，研究金石，情趣相投，生活美满。四十四岁靖康难起，夫妇南渡避难，明诚途中暴病身亡，所带古玩珍藏亦丧失殆尽。她孑然一身，在辗转流离中度过了凄苦的晚年。这一切都可在她的词里得到印证。她的词，以南渡为界，分前后两期，前期写少女少妇生活，反映了她对理想和情愫的追求。词中事、景、情融为一体，全词活泼明快，风趣横生，洋溢着欢愉的情韵。表现了词人对大自然的热爱，抒发了对自由幸福生活的向往与追求。后期的词反映了词人饱经风霜的凄苦和坚韧不屈的生活意志，且或隐或显地寄寓着家国之痛，故土之思。

最值得注意的是《声声慢》。但若你不了解李清照此时正值国破、家亡、夫死、物散等不幸的变故向她袭来之时，你是不能准确理解开篇连下七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，这如泣如诉，心神不宁，若有所失的妇人形态。接着通过把酒、望雁、看花、听雨等一系列生活场景的描绘，具体地展现她的凄苦情怀。结句煞得非常之累，“这次第，怎一个愁字了得。”词中抒写的愁，虽然是个人的愁，但如果联系词人所处的时代来看，其典型意义就在于个人遭遇与国家的危亡、民族的苦难息息相通。

同样讲辛弃疾，你不了解他，读他的词，很难得味。

而这些时代背景需要学生预习时，应做好积累。老师再进行必要的补充。

三、悟——意象入手感悟情感

“诗言志”，从而确定了诗词的基本功能即是抒情；而抒情的方式又往往离不开“情景交融”，这里必然涉及外在的“景 ”、“物”，我们统称它们为“物象”。实际上，“物象”除了自身的特征外，并无多少特殊的含义，只有当它们落入诗人的眼帘之内，它们才算有了生命，有了灵性，它们才能被称为“意象”，于是进一步构成了诗词的基本元素，成为我们体察诗人情绪、情感、情怀的一座桥梁。意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

在本单元中，一切景语皆情语，从意象入手感悟情感。课后要求归纳意象象征义。本单元出现的意象：送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）杨柳、长亭、酒；思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）残月、鸿雁、莼羹鲈脍、楼头、佳节重阳；愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）流水、大江、水、落日、黄昏、暮蔼、烟波、西风；抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）黄花以及吴钩、风雨……

当然意象寓意理解后，还应根据具体的语境来赏析，否则给人支离破碎之感。就像一个故事所说的：太子丹认为荆轲是刺秦的最佳人选，因而太子丹对荆轲可是够好的，他听曲子，歌女弹的好，只说了句“好一双玉手啊”，转身，太子丹就派人把那人手砍下来，端给了荆轲。那是极为恐怖的事。

我们语文老师在平时的诗歌鉴赏教学中应有的放矢，了解诗词内容结合学生的鉴赏水平，有效的引导学生，让学生在古诗词的海洋在可以肆意的畅游。

参考资料：

[1]《千秋一寸心》（周如昌著中华书局）.

[2]《名家读唐宋词》（西渡编）.

篇5：高中语文必修四知识点总结

高中语文必修四知识点1

第一单元

《窦娥冤》

一、生字

窦(dòu)娥：剧中主人公名。

哥哥行(háng)哥哥那边。

罪愆(qiān)：罪过。

错勘(kān)：判断。

盗跖(zhí)：统治者诬称奴隶起义领袖。

前合后偃(yǎn)：前仆后继。偃，仰面倒下。

瀽(jiǎn)半碗：泼，倒。

苌(cháng)弘化碧。

暑气暄(xuān)：指炎热。

湛(zhàn)湛青天：清明。

顺水推船：比喻顺应趋势办事。

亢旱：大旱。亢，极。

二、词语辨析

1.怨气?冤气

二者都表示心中有不满之气。不同的是，“怨气”指怨恨之气，“冤气”指因受冤枉而产生的冤枉气。

2.分辨?分辩

“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。

“分辩”指用语言辩白，如“他这回并不分辩，单说一句‘不要取笑”’。

三、文学常识

1、关汉卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戏曲作家，被誉为“世界文化名人”。他一生写了60多本杂剧，流传下来的有10余本。他与郑光祖、白朴、马致远一起被尊为“元曲四大家”。代表作为《窦娥冤》。全名《感天动地窦娥冤》。杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。

戏剧角色有生、旦、净、末、丑，形式上有说、念、唱、打，元杂剧叫科、唱、白，元杂剧一般每本都由四折构成，依次写故事的开端、发展、高潮和结局。

2、作品与主角

《窦娥冤》——窦娥

《西厢记》——崔莺莺、红娘

《牡丹亭》—柳梦梅、杜丽娘、春香

《桃花扇》——李香君、侯方域

《长生殿》——李隆基、杨玉环

3、文学典故

①苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。

③六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。他人狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。

④东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。

⑤望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成了石头，人称“望夫石”。

雷雨(节选)

一、字词整理

涔涔：①形容汗、泪、水等不断地流下。

②形容天色阴沉。

昧心：违背良心。昧 mèi

谛听：仔细地听。谛，仔细。

交涉：跟对方商量解决有关的问题。

惊愕：吃惊而发愣。

沉吟chényín 无锡xī 窟窿kūlong 江堤dī

混账hùn zhàng

二、词语辨析

1.工夫?功夫

“工夫”主要指时间、空闲时间、时候、本领、造诣等，如“抄完这篇文章大约需要两个小时的工夫”。

“功夫”指本领、造诣等，如“只要功夫深，铁杵磨成针”。

2.意气?义气

“意气”

指意志和气概，如“人民群众意气风发，斗志高昂”;

也指志趣和性格，如“他们两个意气相投”;还可以指由于主观的偏激而产生的情绪，如“这几天，他正在闹意气”。

“义气”

指由于私人关系而敢于承担风险或牺牲自己利益的气概，名词，如“这人很讲义气”;

也指有敢于承担风险或牺牲自己利益的气概和感情，形容词，如“你看他多么义气”。

三、文学常识

1.曹禺(1910---1996)，原名万家宝。现代剧作家。先后创作了十多部剧本，如《日出》《原野》《北京人》《家》等。曹禺的剧作都具有很高的艺术水准，在深刻的现实主义刻画中融入了作者的诗意激情;力求在多种矛盾冲突中完成人物形象的塑造和主题的揭示;个性化的语言，揭示出人物复杂的感情及急剧的心理变化。

哈姆雷特

一、字音

傀儡kuílěi觊觎j ì yú 　吮sh?n 舐shì 　害臊hài sào 　缔结 dì厮守sī郁郁寡欢

貂皮diāo 砧(zhēn)石同衾(qīn)

觊觎(jìyú)蜥蜴(xīyì)

二、词语解释

身无长物：没有多余的东西，形容穷困或俭朴。

受之泰然：心安理得地接受。

伶人：旧时指戏曲演员。

傀儡：比喻受人操纵的人。

三、文学常识

1、莎士比亚(1564--1616)，是文艺复兴时期英国乃至欧洲最伟大的诗人与戏剧家。1590年左右，他开始编写剧本，很快获得了成功。1623年，莎士比亚的朋友搜集了他的遗作，出版了一部比较完整的《莎士比亚戏剧集》。当代有名的戏剧家本?琼斯题词，称莎士比亚是“时代的灵魂”，强调这位伟大的戏剧家“不属于一个时代而属于所有的世纪”。马克思也赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。

主要作品：历史剧《亨利四世》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，以及悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。

3、按不同的标准，戏剧可以分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧(如《雷雨》)、歌剧(如《白毛女》)、舞剧(如《丝路花雨》);

按剧情繁简和结构分为独幕剧(如《一只马蜂》)、多幕剧(如《雷雨》);

按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《雷雨》);

按矛盾冲突的性质分为悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。

高中语文必修四知识点2

第二单元

词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。词按字数多少可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)、长调(91字以上)词按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等(词的段落叫“阙”或“片”)词按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派(豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等)

《柳永词两首》

柳永(约987—约1053)，北宋词人。原名三变，字耆卿，排行第七，景祐进士，官屯田员外郎，世称“柳三变”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一个专力写词的作家，且是长调(慢词)的倡导者，其词多描绘城市风光和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。

1、《望海潮》是描写北宋时期杭州繁盛景象的词。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。词的下片描写杭州人民和平宁静的生活景象。

词作以铺叙见长。

首先，以“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”总领全篇，概括介绍杭州的自然风光和都市的繁华。然后分别从“形胜”“都会”和“繁华”三个方面铺开叙述：“烟柳画桥”之中家家户户安居乐业，人烟阜盛;“云树”“堤沙”之外惊涛拍岸，汹涌壮观;都市街衢，珠宝遍陈，普通人家，披罗着锦，满目奢华景象。

过片(下片起句)之后，先描写西湖水碧山青、桂子飘香的景象，后叙羌笛横吹、菱歌互答的欢愉场景。由民众忘情山水之乐引出官员宴饮之乐，一路铺叙下来，但又不是平铺直叙，很见功力。

这是一篇投赠之作。作者路经杭州，想谒见当时出任两浙转运使的孙何，便写了这首词。词作一方面反映了北宋结束五代分裂割据局面后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，确实呈现了繁荣的景象，但收笔也流露了粉饰太平、献宠官僚的味道。

2、《雨霖铃》是描写作者在长亭与情人话别的词。词作主要采用了情景交融的艺术手法。

其一，用哀景写悲情。词作开篇用“寒蝉”“长亭”“骤雨” 等意象，烘托离别时凄冷沉郁的气氛。

其二，以无情衬有情。离人难舍难分，而无情的舟子却催促起航，有情人只得以泪相向，“无语凝噎”。其三，以想象未来之景诉悲情。作者用一“念”字引出离别后行人消失在烟波浩淼的楚地江天，极目远眺，一片茫然，不觉悲从中来。“良辰美景”原为欢乐愉快的场景，但是随后而来的“虚设”二字顷刻间就使欢乐之情顿然消失，而沉入到无边无际的愁伤之中，所以，这里也是“乐景写悲情”。

苏轼词两首

苏轼(1037～1101)字子瞻，二名苏东坡，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁，史书记载苏轼身长八尺一寸有余(186cm)苏轼为人豁达心胸宽广,宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州(即今四川眉山)人，汉族，是苏洵的大儿子，北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。他与他的父亲苏洵(1009～1066)、弟弟苏辙(1039～1112)皆以文学名世，世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。

一门父子三词客，千古文章四大家。

1.《念奴娇?赤壁怀古》的思想内容

《念奴娇?赤壁怀古》融写景、怀古、抒情为一体，从描绘古战场“赤壁”的雄奇景色入手，赞扬一代儒将周瑜的丰功伟绩，表达了词人对古代英雄豪杰的缅怀。又联系到自己的现实处境，产生了年岁将老，壮志难酬的无限感慨。结尾处“人生如梦”的感慨，是作者痛感江山依旧，人事已非，有苦闷消极的愁绪，但是作者渗透更多的是特有的豪放旷达的精神。

2.《念奴娇?赤壁怀古》的豪放情调

首先表现在描写赤壁景物上。词作开篇“大江东去”，写出了长江奔腾的气象，“浪淘尽，千古风流人物”由景思人，表达词人对古代英雄的缅怀之情。思维开阔。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，描写古战场的险要形势和壮阔景象，用词刚劲，笔墨雄健。其次，表现在对周瑜形象的塑造上。“小乔初嫁了”，表现了周瑜青春年少、春风得意。“雄姿英发”描写了周瑜英姿飒爽的形态，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，表现了周瑜从容淡定，沉着应战的儒将风采。最后，表现在对与感情的抒发上。收笔有“人生如梦，一樽还酹江月”的慨叹，流露了消极苍凉的思绪，也有祭洒江天的豪放旷达的一面。

3.《定**》的象征手法

作者借记叙出游时途中遇雨的一件小事，表述了自己洒脱旷达的个性，更以此表现对自己遭受政治打击而无所畏惧的愤懑和故作旷达的思想情绪。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中，隐喻遭贬后泰然自若的情绪;“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎”，隐喻作者历经坎坷后对世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社会人生感受;“也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风雨阴晴的、宠辱偕忘的超然心境

辛弃疾词两首

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。有《稼轩长短句》

本课文所选辛弃疾的两首词，主题相同，都表现了作者御敌抗金的爱国思想和壮志难酬的愤慨之情。总体风格是雄健、豪放。都大量使用了历史典故，借古讽今。

《永遇乐》是晚期作品，辛弃疾当时以65岁的高龄在镇江任职，他本以为可以积极备战，积蓄军事力量，但很快发现韩侂胄为了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲愤。可见，他早期的作品多些昂扬、激奋;晚期作品则转向了苍劲、悲壮。

同为豪放派的词人，苏轼与辛弃疾的风格也同中有异。苏轼天性忠爱,自如畅达;辛弃疾气势沉雄,豪壮悲愤。苏轼词风旷达,辛弃疾词风豪健。评论者总是将苏、辛并称，说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”

李清照词两首

李清照(1084～约1155)中国宋代词人。自号易安居士。济南章丘(今属山东)人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷。

1.《醉花阴》三处意境赏析

其一：“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。”以“薄雾”“浓云”两意象开头,勾画出了暗淡阴沉的天气，烘托出沉郁的气氛，在这样的气氛里，独守空闺，备觉无聊，度日如年，所以说“永昼”，这“愁”的情绪就自然带出。愁绪难以排解，只好点燃香炉中的瑞脑，来消磨难熬的时光。至此，虽然没有言明，作者思念夫君的感情，借助环境已经表现出来。

其二：“玉枕纱厨,半夜凉初透?”选用“玉枕”“纱厨”两意象，表明深秋长夜难耐，孤枕难眠。“半夜”直接点明就寝时间和辗转反侧的的情状。着一“凉”，不但写出了秋气的萧瑟，更写出了诗人心境的凄冷。

其三：“莫道不销魂,帘卷西风,人似黄花瘦?”“销魂”二字是直言夫妻伤别之愁，是主旨流露处。接着，转而作含蓄形象的描写。西风卷动珠帘，帘内闪现一位愁思缠绵的少妇，她玉肌消减，身段柔弱，比起帘外秋风里振颤的菊花，更为弱不禁风了。作者以菊自比，一方面显示自己的芳华和清雅，另一方面，暗示在别离后的憔悴和期待。可谓和婉清雅，新颖别致。

2.《声声慢》两处叠音词赏析

其一：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”起首三句七组十四个叠字，犹如信手拈来，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。“寻寻觅觅”，反映了作者心中有所失落的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可派遣，无所依托，就好像有什么东西丢掉了一般。“冷冷清清”，这既是作者所处的环境使然，也是作者的心境使然，常言说“人悲物亦悲”，在一个悲伤凄凉人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的。“凄凄惨惨戚戚”，属于心理活动的描写。“寻觅”句重点写行为，“冷清”句重点写环境，“凄惨”句重点写心境，三个层次的内容依次递进，内心的伤痛之情逐一揭示，这就为全词定下了一个感情基调，使全词笼罩在一种凄惨愁苦的氛围中。

其二：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”“点点滴滴”主要写声音，以声衬情，极富“顿挫凄绝”感。当作者正在为落花惋惜、为自己忧苦之时，偏偏又下起了雨;雨点打在梧桐叶上，啪啪作响，一直到黄昏都没停止。可以想像雨点虽然是打在梧桐叶上，确又像打在作者心上，一滴滴，一声声，是那么强烈地敲击着、震颤着作者的心扉。

高中语文必修四知识点3

第三单元

字词

礼shàng尚往来自xǔ诩 kē磕头

残gēng羹冷zhì炙冠miǎn冕堂皇

módēng摩登 lìnsè吝啬脑suǐ髓 pì譬如 càn孱头 bó勃然大怒 bié蹩进

xiànmù羡慕存gāo膏 xuánxū玄虚国cuì粹

dàn诞生一chà刹那 tàng烫人 sīsuì撕碎孤立无yuán援依lài赖幼zhì稚

休qī戚相关 jié节外生zhī枝归根结dì蒂 jiàn鉴于 zhì秩序 lǚ履行 gū辜负

罪niè孽 chéng惩罚 huáng惶恐不安

duōduō咄咄逼人 fù赋予消mó磨光yīn阴风hé和日丽称sòng颂 chuímú垂暮之年

厚cì赐枯zào燥 zào躁动 wǎn惋惜

shāozòngjíshì稍纵即逝弥mí补

fēngyíng丰盈饱满 chùsheng畜牲 wěi苇草 náng囊括智huì慧 jīng茎叶

guīju规矩推yǎn衍老liàn练

清xī晰一tān摊子

《拿来主义》

礼尚往来：礼：礼节;尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

冠冕堂皇：形容表面上庄严体面,实际上并非如此。含贬义。

残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

孱头：懦弱无能的人

勃然大怒：勃然：突然。突然变脸大发脾气。

《短文三篇》

风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

囊括：全包罗在里面。

推衍：推论衍义。

《父母与孩子之间的爱》

孤立无援：孤立：没有得到同情和援助。指单独行事，得不到外力援助。

休戚相关：“休”，喜悦。“戚”，悲哀。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。

不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

渊源：比喻事物的本原。

二、文学常识

鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》(第一部)、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。《拿来主义》选自《且介亭杂文》。

《父母与孩子之间的爱》选自《爱的艺术》，作者是美国哲学家、精神分析学家弗洛姆。

《热爱生命》作者是蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。著有《随笔集》。

《人是一根能思想的苇草》作者是法国物理学家、数学家、思想家帕斯卡尔，著有《思想录》。

《信条》作者是美国作家富尔格姆，选自《我需要知道的一切》。

《廉颇蔺相如列传》知识点归纳

文学常识

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

一、通假字：

1、欲予秦，秦城恐不可得。(“予”通“与”，给予。)

2、君不如肉袒伏斧质请罪。(“质”通“锧”，砧板。)

3、可予不。(“不”通“否”，表疑问语气。)

4、臣愿奉璧西入秦。(“奉”通“捧”，用双手托着。)

5、拜送书于庭。(“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。)

6、召有司案图。(“案”通“按”，审查、察看。)

7、设九宾礼于廷。(“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。)

8、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(“缪”通“穆”。)

9、唯大王与群臣孰计议之。(“孰”通“熟”，仔细。)

10.为一击缶。(“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。)

二、一词多义：

1、于 ①君幸于赵王(介词，被)②故燕王欲结于君(连词，同)

2、见 ①徒见欺(介词，被，受)②大王见臣列观(动词，接见)

3、舍 ①舍相如广成传舍(名作动，安置住宿)②舍相如广成传舍(传舍：招待宾客的馆舍)

4、负

①秦贪，负其强(依仗，凭借)②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背)④均之二策，宁许以负秦曲(使……承担)

⑤廉颇闻之，肉袒负荆(背着)

5、使

①秦昭王闻之，使人遗赵王书(派)②其人勇士，有智谋，宜可使(出使)

③乃使其从者衣褐(让)④大王乃遣一介之使(使臣)

6、引

①引赵使者蔺相如(引见，延请)②左右或欲引相如去(拉)

③相如引车避匿(牵，拉;这里引申为调转)④君子引而不发，跃如也(拉引)

7、徒①秦城恐不可得，徒见欺(白白地)②而蔺相如徒以口舌为劳(只，只不过)

8、幸①大王亦幸赦臣(幸好，幸而)②而君幸于赵王(被...宠幸)③则幸得脱矣(侥幸)

9、以

①以勇气闻于诸侯(凭)②愿以十五城请易璧(用，拿)③严大国之威以修敬也(来，连词)

④则请立太子为王，以绝秦望(用来)⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(因为)

⑥传以示美人及左右(连词，译为“把”，后省略“之”)

10、顾

①相如顾召赵御史书曰(回头)②顾吾念之(只是)③顾野有麦场(《狼》)(四周看)

④念父母，顾妻子(《报任安书》)(顾惜，怜惜)⑤顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)(反而)

11、必 ①其势必不敢留君(一定，必然)②王必无人(如果)

12、因

①相如因持璧却立(于是，就)②因宾客至蔺相如门谢罪(通过)③不如因而厚遇之(趁此，由此)

13、乃

①今君乃亡赵走燕，燕畏赵(竟然)②乃前曰(于是，就)③设九宾于廷，臣乃敢上璧(才)

三、古今异义：

1、臣所以去亲戚而事君者(亲戚：古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘或婚姻关系的人)

2、请指示王(指示：古义指给……看。今义指上对下指导、命令)

3、于是相如前进缶(前进：古义指上前进献。今义指向前发展进步)

4、宣言曰：我见相如，必辱之(宣言：古义指扬言，到处说。今义指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告)5、布衣之交(布衣：古义指平民。今义指麻布衣服)

6、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(约束：古义为名词，约定、契约。今义指限制使不越出范围。)7、传以示美人(美人：姬妾。今义：美女)8、明年复攻赵(明年：古义指第二年。今义指(将来的)明年)9、指从此以往十五都予赵(以往：古义从这里到那里。今义指以前)10、窃计欲亡走燕(窃：古义私下里。今义指偷东西走：古义指逃走。今义指走路)11、不如因而厚遇之(厚遇：古义好好招待。今义优厚的待遇)

12、赵岂敢留璧而得罪于大王(得罪：古义：得到惩处。今义：冒犯)

四、词类活用

a.名词作动词：

①舍相如广成传舍(舍，安置住宿)②左右欲刃相如(刃，用刀杀)③乃使从者衣褐(衣，穿)

④怀其璧(怀，怀揣着)⑤蔺相如前曰(前，走上前)⑥臣乃敢上璧(上，献上)

⑦于是相如前进缻(前：走上前)⑧赵王鼓瑟(鼓：弹奏)

b.名词作状语：

①而相如庭斥之(庭：通“廷”，在朝堂上)②故令人持璧归，间至赵矣(间，表示“至”的方式，从小路)③奉璧西入秦(西，方位名词状语，向西)④乃前曰(前，方位名词做状语，向前)⑤怒发上冲冠(上：向上)⑥卒廷见相如(廷:在朝堂上)

c.使动用法：

①完璧归赵(完，使……完整)②秦王恐其破璧(破，使……破碎)③宁许以负秦曲(负，使……承担)④毕礼而归之(毕，使……完毕;归，使……回去)⑤以绝秦望(绝，使……断绝)⑥归璧与赵(归：使……归)⑦以勇气闻于诸侯(闻：使……听闻)

d.意动用法：

①且庸人尚羞之(羞，以……为羞耻)②先国家之急而后私仇也(先，以……为先;后，以……为后)③吾羞，不忍为之下(羞：以……为羞耻)

e.形容词作动词：

①严大国之威以修敬也(敬，尊重)②不知将军宽之至此也(宽，宽容)

③大王必欲急臣(急，逼迫，使……急)

f.形容词作名词：

①而绝秦赵之欢(欢，友好关系)②宁许以负秦曲(曲,理亏之责)

g.动词作名词：

①未尝有坚明约束者也(约束，盟约)②为刎颈之交(交：动作名，朋友)

五、特殊句式：

a.判断句：(常见句型：……者……也，……也)

①廉颇者，赵之良将也(翻译：廉颇，是赵国的良将。)②和氏璧，天下共传宝也

③蔺相如者，赵人也④为赵宦者令缪贤舍人⑤和氏璧，天下共传宝也

⑥何者?严大国之以修敬也⑦臣所以去亲戚而事君者，徒幕君之高义也

⑧强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也⑨吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

b.被动句：

①而君幸于赵王(“于”字表被动)②秦城恐不可得，徒见欺(“见”字表被动)

③臣诚恐见欺于王而负赵(“见……于”表被动)④使不辱于诸侯(“于”字表被动)

c.倒装句：

①宾语前置：1、何以知之(以何知之)2、君何以知燕王(君以何知燕王)

②定语后置：求人可使报秦者,未得(求可使报秦者人)

③状语后置：

1、拜送书于庭(于庭拜送书)2、以勇气闻于诸侯(以勇气于诸侯闻)

3、故燕王欲结于君(故燕王欲于君结)4、臣头今与壁俱碎于柱矣(臣头今与壁于柱俱碎矣)

5、设九宾于廷(于廷设九宾)6、臣尝从大王与燕王会(于)境上(臣尝从大王与燕王于境上会)

7、会于西河外渑池(于西河外渑池会)8、君幸于赵王。(君于赵王幸)

9、得罪于大王(于大王得罪)

d.省略句

1、传(之)以(之)示美人及左右。2、今君乃亡(于)赵走(于)燕。

3、秦王会(于)渑池。4、因厚遇之，使(之)归赵

5、既归，赵王以(之)为贤大夫 6宁许(之)以负秦曲。

六、出自本文的成语：

价值连城完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。渑池之会：形容一次危险的赴会。怒发冲冠(guān):形容极端愤怒。负荆请罪：表示向人认错赔罪。刎颈之交：比喻可以同生死，共患难的朋友。白璧微瑕：比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。

《苏武传》知识点

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

一、通假字：

1.不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。

2.与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。

3.掘野鼠去草实而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。

4.空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。

5.信义安所见乎见：通“现”，显现。

6.法令亡常亡：通“无”，没有。

7.大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。

8.武父子亡功德亡：通“无”，没有。

9.因泣下沾衿，与武决去沾：通“沾”，沾湿衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

10.前以降及物故以：通“已”，已经。

11.蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，轻轻敲打

12.毕今日之驩驩：通“欢”。

13.女为人臣子，不顾恩义女：通“汝”，你14.宛王杀汉使者，头县北阙县：通“悬”，悬挂

二、古今异义：

1.汉亦留之以相当。(相当：古义：抵押。今义：差不多。)

2.皆为陛下所成就。(成就：古义：提拔。今义：业绩。)

3.我丈人行也。(丈人：古义：老人，长辈。今义：岳父。)

4.幸蒙其赏赐。(赏赐：古义：照顾。今义：奖赏物品。)

5.欲因此时降武。(因此：古义：趁这时。今义：因为这个。)

6.独有女弟二人。(女弟：古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。)

7.且陛下春秋高。(春秋：古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。)

8.武等实在。(实在：古义：确实存在。今义：诚实、老实。)

9.稍迁至栘中厩监。(稍：古义：渐渐。今义：稍微。)

10.既至匈奴，置币遗单于。(遗：古义：送给。今义：丢失、落下。)

11.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(会：古义：适逢。今义：聚会、集合。)

12.此必及我。(及：古义：牵连。今义：常作连词“和”用)

13.会论虞常。(论：古义：判罪。今义：常作议论)

14.以货物与常。(货物：古义：财物。今义：指供出售的物品)

15.卧起操持。(操持：古义：为操和持，两个词，“拿着“的意思。今义:料理，办理/筹划)

16.假吏常惠等募士斥候百余人俱。(假：古义：临时充任。今义：虚假)

17.来时太夫人已不幸。(不幸：古义：对去世的委婉说法。今义：指灾祸)

18.明年，陵降，不敢求武。(明年：古义：第二年。今义：后一年。)

三、词类活用：

①意动用法：

单于壮其节(壮：以……为壮。)诚甘乐之(乐：以……为乐。)

②使动用法：

(1)欲因此时降武(降：使……投降。)(2)空以身膏草野(膏：使……肥沃。)

(3)反欲斗两主(斗：使……争斗。)(4)单于愈益欲降之(降：使……投降。)

(5)何久自苦如此(苦：使……受苦。)(6)王必欲降武(降：，使……投降。)

(7)尽归汉使路充国等(归：使……归。)(8)屈节辱命屈：(使……屈身辱：使……受辱。)

(9)别其官署常惠等(别：使……分开。)

③名词活用：

(1)天雨雪(雨：名词做动词，下雨。)

(2)羝乳乃得归(乳：名词做动词，生子。)

(3)杖汉节牧羊(杖：名词做动词，拄着。)

(4)武能网纺缴，檠弓弩(网、檠：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩。)

(5)惠等哭，舆归营(舆：名词做动词，用车子。)

(6)陵与卫律之罪，上通于天(上：名词做状语，向上。)

(7)绝不饮食(饮食：名词做动词，给他吃的、喝的。)

四、一词多义：

①使：

(1)数通使相窥观(使：使者。)

(2)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者(第一个“使”：出使。)

(3)单于使使晓武(第一个“使”：派，第二个“使”：使者。)

②引

(1)虞常果引张胜(引：招供。)

(2)引佩刀自刺(引：拔。)

③发

(1)方欲发使送武等(发：打发。)

(2)虞常等七十余人欲发(发：发动。)

(3)恐前语发(发：被揭发。)

④乃

(1)见犯乃死，重负国(乃：副词，才)(2)恐汉袭之，乃曰(乃：副词，于是、就)

五、特殊句式：

①倒装句：

(1)送匈奴使留在汉者。(定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使”。)

(2)为降虏于蛮夷。(状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。)

(3)何以汝为见。(宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见汝为”)

(4)子卿尚复谁为乎。(宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。)

(5)何以复加。(介宾倒置句，正常语序“以何复加”。)

(6)募士、斥候百余人俱。(宾语前置句，正常语序“募百余人士、斥候俱”)

②判断句：

(1)缑王者，昆邪王姊子也。

(2)非汉所望也。

(3)汉天子，我丈人行也。

③被动句：

(1)见犯乃死，重负国

(2)大臣亡罪夷灭者数十家

(3)皆为陛下所成就

(4)缑王等皆死，虞常生得

(5)武留匈奴凡十九岁

《张衡传》知识点

《后汉书》作者范晔，他是很有才华的史学家。《后汉书》简明而周详，叙述中间杂以议论，颇富文采。他自己曾说：“笔势纵放，实天下之奇作。”而《张衡传》的传主张衡是东汉时期一位杰出的科学家、文学家、政治家，还是当时有名的画家，郭沫若曾评价他是一个“全面发展”的人。

一、古今异义词：

1.常从容淡静，不好交接俗人。(交接：古：结交。今：①连接 ②移交和接替)

2.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(孝廉：古：被举荐的人称为“孝廉”。今：孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途后往往合为一科。亦指被推选的士人。)

3.永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(不行：古：不去(应荐)。今：不可以)

4.公车特征拜郎中(特征：古：特地征召。今：事物、事情的特点、标志)

5.寻其方面(方面：古：方向。今：相处或并列的几点之一)

6.时国王骄奢，不遵典宪。(国王：古：封建社会贵族的最高封爵。今：古代某些国家的统治者;现代某些君主制国家的元首。)

7.衡下车，治威严。(下车：古：官吏初到任。今：从车上走下来)

8.常从容淡静(从容：古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。)

9.连辟公府不就(辟：古义：征召。今义：复辟。)

10.其牙机巧制(牙：古义：发动机件的枢纽。今义：牙齿。)

11.覆盖周密无际(周密：古义：四周严密。今义：周到细致。)

12.振声激扬(激扬古义：激越、传扬。此指清脆响亮。今义：激动昂扬或激励使振作起来。)

13.中有都柱(都：古义：大，音dū。又如：军惊而坏都舍。今义：都市;或用作表范围的副词(音dōu))

二、通假字：

1.员径八尺(“员”通“圆”)

2.傍行八道(“傍”通“旁”)

3.形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。

三、词类活用

大将军邓骘奇其才(奇：形容词意动用法，认为……奇特)

时天下承平日久(时：名词作状语，当时)

衡少善属文(善：形容词作动词，擅长，善于)

安帝雅闻衡善术学(善：形容词作动词，擅长，善于)

妙尽璇机之正(尽：形容词活用作动词，研究透了;正：形容词作名词，正确的道理)

皆共目之(目，名词作动词，使眼色)

又多豪右，共为不轨。(多，形容词作动词，有很多。)

四、一词多义

1、观：

①观太学(观摩学习)

②大王见臣列观(宫廷中高大华丽的楼台)

③此岳阳楼之大观也(景像)

④玄都观里桃千树(道士庙)

⑤启窗而观(看)

2、因：

①因入京师，观太学(于是)

②蒙故业，因遗策(沿袭)

③因其势而利导之(顺着)

④因宾客至蔺相如门前谢罪(通过、经由)

⑤衡乃拟班固《两都》《二京赋》，因以讽谏(凭借)

⑥因击沛公于坐，杀之。(趁机)

3、乃：

①精思傅会，十年乃成。(才)

②遂乃研核阴阳(就)

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋(竟、却)

④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼(于是，就)

⑤尔其勿忘乃父之志。(你的)

⑥今其智乃反不能及。(竟然)

⑦当立者乃公子扶苏。(是)

⑧寻其方面，乃知震之所在。(于是，就)

4、制：

①其牙机巧制(制作，构造)

②秦有余力而制其弊(制服，控制)

②吴起……赵奢之伦制其兵(统率，指挥)

④乃重修岳阳楼，增其旧制(规模)

5、属zhǔ　：

①平原君使者冠盖相属于魏(连接)

② 衡少善属文(连缀)

③ 属予作文以记之(嘱咐)

④举酒属客(劝人喝酒)

shǔ ：

⑤名属教坊第一部(属于)

⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也(掌管)

⑦吾属今为之虏矣(辈)

⑧有良田美池桑竹之属(类)

6、善：

①择其善者而从之，其不善者而改之。(好的)

②积善成德而神明自得，圣心备焉。(善行)

③安帝雅闻衡善术学。(擅长)

④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(交好)

⑤不如因善遇之。(好好地)

⑥善刀而藏之。(通“缮”，擦拭)

五、文言句式：

(1)判断句

张衡字平子，南阳西鄂人也(张衡，字平子，南阳郡西鄂县人)

(2)被动句

连辟公府不就(多次被公府征召)

(3)宾语前置句

自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过(这种仪器)〕

(4)介词结构后置句

①果地震陇西(果然在陇西发生地震)

②讽议左右(在皇帝的左右对政事提出意见)

(5)省略句

①视事三年，上书乞骸骨(省略主语“张衡”)

②讽议左右(省略介词“于”)

③举孝廉不行，连辟公府不就(省略主语“张衡”)

(6)状语后置

①游于三辅(于三辅游)

②讽议左右((于)左右讽议)

③饰以篆文、山龟、鸟兽之形(以篆文、山龟、鸟兽之形饰)

篇6：语文必修四_知识点总结

《生活与哲学》

一、生活智慧与时代精神(一)生活处处有哲学

1．哲学就在我们身边：哲学的智慧和思想产生于人类的生活和实践活动；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

2．哲学是指导人们生活得更好的艺术：哲学的本义是爱智慧或追求智慧；哲学的任务是使我们正确的看待自然、社会和认识的变化与发展，从而正确的认识和改造世界。(二)哲学是关于世界观的学说 1．哲学是系统化、理论化的世界观

哲学就是关于世界观的学问。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

2．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

具体知识的内容：一类是认识和改造自然的知识，一类是认识和改造社会的知识，一类是关于人的认识和思维的知识。哲学和具体科学的关系：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。(三)哲学的基本问题 1．什么是哲学的基本问题

(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。

(2)思维和存在的关系问题是多方面的：思维和存在何者为第一性的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准；思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的阀题，是哲学基本问题的第二个方面，对这个

方面的不阿回答形成了哲学上的可知论与不可知论。2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题? 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。(四)唯物主义和唯心主义

1．唯物主义与唯心主义的分歧：唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

2．唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。

3．唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义、客观唯心主义。(五)真正的哲学都是自己时代精神上的精华 1．哲学是时代精神的总结和升华

任何哲学都是一定社会和时代的经济、政治和文化在精神上的反映，真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。2．哲学是社会变革的先导

哲学对社会变革作用的首先体现在对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；还体现在哲学可以预见未来，指明方向，动员和掌握群众从而转化为变革社会的巨大物质力量。(六)哲学史上的伟大变革

1．马克思主义哲学的基本特征：马克思主义哲学在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一、科学性与革命性的有机统一。

2．马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。

二、探索世界与追求真理

(一)世界的真正统一性在于它的物质性

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

世界是客观存在的物质世界，世界的真正统一性在于它的物质性，世界的本质是物质。1．自然界是物质的

自然界中的一切事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。上帝创世说是背离客观实际的。2．人类社会是物质的

首先，人类社会是物质世界长期发展的产物。其次，构成社会物质生活条件的基本要素——地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的要素。再次，人类社会的发展过程是客观的，不以人的意志为转移。(二)世界上的一切事物都处于运动和变化之中

1．运动的含义：哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

2．物质和运动的关系

物质和运动是密切联系、不可分割的。物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承担者。离开物质谈运动，或离开运动谈物质，都是错误的。3．运动和静止的关系

(1)辩证唯物主义所讲的静止，主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说事物相对于某一参照系来说没有发生某种运动。或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

(2)静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态。运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的。动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

(三)运动是有规律的 1．规律的基本含义

所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的稳定的联系。

2．规律是客观的、普遍的

规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，一切事物的运动变化和发展都是有规律的，没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。3．自觉按客观规律办事，造福于人类

(1)规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事。违背客观规律，就会受到规律的惩罚。

(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

(四)意识是客观存在的反映

什么是意识?从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。

1．意识的本质：意识是人脑对客观事物的反映。

(1)人脑是意识活动的物质器官，是意识产生的生理基础。意识的根源在于客观存在，但它的反映形武是圭挪艮的，是客观存在的主观映象。(2)人类意识的内容都来源于客观存在。正确的思想是客观存在的反映，错误的思想甚

至荒诞无稽的思想，也都可以在现实世界中找到原型。2．意识具有能动作用

(1)意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。这是意识能动性的表现之

一，是人能够认识世界的重要条件，也是人能够认识世界的根本原因。(2)意识对改造客观世界具有指导作用是意识能动性最突出的表现。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。(3)意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。3．坚持一切从实际出发，实事求是

(1)一切从实际出发，实事求是就是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。找出事物本身固有的规律性，以此作为我们行动韵依据。

(2)坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。(五)在实践中追求和发展真理 1．实践是认识的基础

实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。2．真理的含义

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。3．追求真理必须与时俱进

(1)认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

(2)认识具有无限性。人类认识是无限发展的。

(3)认识运动的反复性和无限性，表明真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

(4)真理都是有条件的、具体的。任何真理都是相对于特定的过程来

说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

(5)与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法与创新意识(一)联系的观点 1．联系

(1)联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

(2)联系具有普遍性。任何事物都处在联系之中，孤立的事物是不存在的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。整个世界是个普遍联系的有机整体。

(3)联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

(4)联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

2．整体和部分的关系

(1)整体和部分的区别：第一，整体和部分的含义不同：整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段。第二，整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。(2)整体和部分的联系：第一，整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。第二，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成为其部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

(3)整体与部分关系的原理要求我们树立全局观念，立足整体，统筹

全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

(4)整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，科学安排我们的生活和工作。(二)发展的观点 1．发展的普遍性

自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。世界是永恒发展的。2．发展的实质

(1)发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物战胜旧事物。

(2)事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。因此，我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。3．量变质变是事物发展的两种状态

(1)量变和质变的关系：量变和质变是事物发展过程中的两种状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

(2)量变质变关系的原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。(三)矛盾的观点 1．矛盾的含义

(1)矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

(2)矛盾的同一性和斗争性的关系：同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。

2．矛盾的普遍性

矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。3．矛盾的特殊性

(1)矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。(2)矛盾的特殊性原理要求我们要具体问题具体分析。具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。4．矛盾的普遍性和特殊性的关系

(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系是矛盾的共性和个性，一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。第一，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；第二，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的；第三，普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

5．主要矛盾和次要矛盾的关系

(1)主要矛盾、次要矛盾的含义：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。6．矛盾的主要方面和次要方面的关系

(1)矛盾的主要方面和次要方面的含义：每一矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，而处于被支配地位的另一方是矛盾的次要方面。事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。

(2)矛盾的主要方面和次要方面的关系：矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。7．坚持两点论和重点论的统一

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分

为二的矛盾分析法。坚持两点论和重点论相统一的认识方法。8．辩证的否定观

(1)辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定的实质就是“扬弃”。(2)辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识。树立创新意识是唯物辩证法的要求。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，善于创新。

(3)创新推动社会生产力的发展，创新推动生产关系和社会制度的变革，创新推动人类思维和文化的发展。(四)坚持唯物辩证法，反对形而上学

1．唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。我们要坚持唯物辩证法，反对形而上学。

2．联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心。

四、价值判断与行为选择(一)社会发展的规律 1．社会存在与社会意识

社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映；社会意识对社会存在具有反作用，社会意识具有独立性。2．社会基本矛盾运动

(1)生产方式是人类社会存在和发展的基础。在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。

(2)生产力的状况决定了生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用，生产关系的总和构成社会的经济基础，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

(3)生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

3．社会历史发展的总趋势

(1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。(2)我国的改革是社会主义的自我完善和发展。(二)社会历史的主体 1．人民群众是历史的创造者

(1)人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。其主体部分是劳动群众。

(2)人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。2．群众观点和群众路线