大学生学习八荣八耻的感想

大学生学习八荣八耻的感想（精选14篇）

篇1：大学生学习八荣八耻的感想

古人云，“鱼在水中人在道中。鱼无水则亡人无道则困。

在当今社会，到底应以什么为荣，以什么为耻？我作为一名当代大学生，一名身受社会主义高等教育的新世纪青年，自然应做深深地思考

最近在学习胡总书记的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 ”为主要内容的社会主义荣辱观，也即“八荣八耻”。

荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。

春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。

“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。

八荣八耻”社会主义荣辱观给我们提供了明荣辨耻的判断标准。我们应该认识到热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，不是我们在口号式的呼喊，而是“八荣”给我们大学生在人生的前进道路上提供了政治上、精神上和物质上的行为准则。因而树立正确的行为的人生观，树立“八荣”意识，是我们大学生当前的一种负责任的态度。

“不知荣辱，则不可以为人。”作为新时代的大学生，作为中青学子，我们应该对照“八荣八耻”，不断反思自我，牢固树立起社会主义荣辱观，进一步提高思想政治素质和道德素质。只有这样，我们才可以不断完善个人，为繁荣校园文化和构建和谐校园贡献出自己的力量。

篇2：大学生学习八荣八耻的感想

--培养社会主义荣辱观心得体会

在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻““八荣八耻””重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性，事关民心向背，事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践““八荣八耻””重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，已在全市有条不紊的开展。审中国范例网http://批中心已确定为首批启动单位，这是市委交给我们的一项重大的政治任务，是对中心党组织极大信任，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。““八荣八耻””重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。““八荣八耻””重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用““八荣八耻””重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。

开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存在不适应，如果不认真解决就会损害党的形象和威信。因此，我们要通过开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，激活党的细胞，强健党的肌体，使我们党永葆青春和活力。

开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动。我们每个党员要克服搞与不搞意义不大、麻痹松劲、厌战情绪，要按照要求，高标准、创造性地开展活动，要敢于超越自我，扎扎实实的搞好。作为一名共产党员要把教育活动装进脑子里，放在心坎上，把共产党员的先进性体现在识大体、顾大局，体现在具体工作上，认真思考，勤于琢磨，大胆创新，与时俱进，借助教育活动，使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。

心得体会之二：学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大的根本利益。无论何时何地都站在最艰苦的前列，始终保持共产党员的先进性。

一、这次开展的保持共产党员先进性活动，是党的十六大做出的重大战略部署，是全面贯彻江泽民同志““八荣八耻””重要思想的重大举措，是新世纪、新阶段党的建设的基础工程，也是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证，具有鲜明的时代性。搞好共产党员先进性教育活动，是新时期、新形式，中央部署开展的一项重大的政治任务。对新世纪、新阶段党的建设，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

二、开展党员先进性教育活动，就是使广大党员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，保持党员队伍的先进性、纯洁性，增强党组织的创造性、向心力和战斗力。通过开展活动，使全体党员的工作作风有一个更大转变，真正成为““八荣八耻””重要思想的体现者和实践者，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，解放思想，实事求是，与时俱进，对照先进找距离勇于开展批评与自我批评。

三、开展党员先进性教育活动，是每个党员世界观、人生观和价值观的灵魂净化。共产党人增强党性，核心是要牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。解决好世界观、人生观问题，很重要的是要树立正确的是非观、善恶观、美丑观、功过观、得失观、苦乐观、荣辱观、爱憎观。共产党人是全心全意为人民谋利益的，最广大群众的根本利益就是我们最根本的价值取向。改造客观世界是无止境的，改造主观世界也是无止境的。第一，要加强理论学习；第二，积极投身社会实践，在参加社会主义现代化建设的伟大事业中，增进同广大群众深厚感情；第三，自觉加强党内生活锻炼，发扬成绩，纠正错误，不断求得进步。

篇3：高职大学生如何践行“八荣八耻”

使“八荣八耻”成为高职大学生的价值取向、行为操守和行为习惯, 是社会主义荣辱观教育的成效所在, 其关键在于“自觉践行”。从心理学的角度看, 大学生一般处在青年中、后期, 自我意识已基本形成并趋于成熟;自我监督、自我教育、自我调控和改造的能力也逐步提高, 完全能够通过自我教育来达到自觉的思想转化和行为控制。因而要引导学生自觉联系自己的学习、思想和工作实际, 严格解剖自己, 克服缺点错误, 通过不断的自我调节、自我激励、自我管理和自我修养, 逐步达到自我完善, 从而把“八荣八耻”变成自己自觉的行为规范。这就要引导高职大学生从“我”做起, 从身边的事情做起, 从小事做起。改变那种只喜欢做“大事”, 不喜欢做“小事”;虽立志高远, 又不知从何入手、从何做起;甚至“事不关己, 高高挂起”的错误观念。为此, 我们就要把“八荣八耻”化为看得见、做得到的事情, 对高职学生导行。

一、坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻

就要爱校、爱集体、爱中国特色社会主义, 勇敢肩负起历史使们作为一个特殊的社会群体, 有他们自己许多特殊的问题, 如大学命, 为振兴中华而读书;不做有损于学校、集体和国家利益的事情。

二、坚持以服务人民为荣、以背离人民为耻

就要服务同学、服务他人、服务社会, 甘于奉献, 乐于助人;不计个人得失, 在奉献中体现自身价值, 反对自私自利和背叛人民的行为。

三、坚持以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻

就要热爱科学, 努力掌握专业技能和知识, 勇于实践和创新;坚持科学, 反对愚昧、封建和保守。

四、坚持以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻

就要热爱劳动, 体脑劳动兼顾, 特别是要主动做好寝室、教室卫生;反对好逸恶劳, 反对歧视农村人和劳动人民的行为。

五、坚持以团结互助为荣, 以损人利己为耻

就要团结同学、互助互爱, 尊敬师长和教职员工;反对损人利己、损公肥私和因善小而不为, 因恶小而为之的行为。

六、坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻

就要诚恳踏实地学习, 讲信用, 守诺言, 不弄虚作假, 抄袭作业, 作弊考场;正确处理义利关系, 以见利忘义为耻, 反对损人利己。

七、坚持以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻

就要学法、知法、懂法和守法;不迟到、不早退、不缺课和不出现违纪现象。严格按国家法纪法令和学校各项规章制度办事。

八、坚持以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻

就要弘扬艰苦奋斗作风, 共创节俭校园;以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻;坚决抵制庸俗、低级、堕落的文化。

高职大学生通过理论联系实际, 持之以恒的践行社会主义荣辱观的过程, 形成牢固的社会主义荣辱观, 从而为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人打下坚实的基础。

(泸州职业技术学院)

篇4：大学生学习八荣八耻的感想

一、学习贯彻“八荣八耻”要与道德教育相结合

“八荣八耻”荣辱观是加强社会主义道德教育的指路明灯,因此,必须把道德教育贯穿到学习“八荣八耻”的全过程。使大家真正认识到,有什么样的荣辱观,就有什么样的道德观、人生观和价值观。

荣辱观是对荣与辱的根本看法,所谓“荣”,泛指光荣和荣誉;所谓“辱”,泛指卑劣和耻辱。我国改革开放三十年来, 国民经济飞速发展,各项事业都发生了翻天覆地的变化。但是,由于物质生活条件的改善,价值观的多元嬗变,对人们的道德观、人生观、价值观乃至世界观也产生了正反两方面的影响。其中,有积极向上、弘德荣耀的一面,也有消极落后、毁德耻辱的一面。此间,绝大多数人头脑清醒、立场鲜明,知荣辱、讲道德。他们在人际之间,团结互助、和谐相处;在工作中,勤奋扎实、无私奉献,做了许多令人赞誉的事,既有利于国家,也有利于人民。但也有些人政治上、思想上糊涂,荣辱不分,美丑不辨,善恶不晓,是非不明,致使荣辱观发生了畸变,做了一些令人唾弃的事,既坑了国家和他人,也害了自己。通过开展这种正反两方面典型的教育活动,使广大党员干部、群众,特别是青少年,分清什么是真、善、美,什么是假、恶、丑;哪些是应该坚持和提倡的,哪些是应该反对和摒弃的。从而确保更好地贯彻落实胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,使社会主义道德风尚得到进一步提倡和弘扬,使违反社会主义道德的错误倾向得到有利地扼制和纠正。

高等院校是贯彻“八荣八耻”,开展社会主义道德教育的重要阵地。因此,学习中要紧密联系实际,教育学生以李明素、洪战辉等新时期道德模范为榜样,大力发扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲的社会主义道德新风。进而达到净化思想、塑造灵魂、提高素质、培养人才的目的。并以此激励广大青年学生人人争做讲德、守德、弘德的模范,争做积极进取、勤奋学习、团结友爱的模范,让社会主义道德之花开满校园。

二、学习贯彻“八荣八耻”要与党的宗旨教育相结合

“八荣八耻”荣辱观,涵盖爱国主义、社会主义、集体主义等诸多方面的重要内容,充分体现了以人为本的思想理念,具体而深刻地阐述了个人、集体与国家三者的关系。它是人生态度、公共行为、社会风尚的总指挥,是落实党的全心全意为人民服务根本宗旨的指导方针,是凝聚人心干事创业、为民造福的坚强纽带,是强国富民奔小康的强大动力。因此,学习贯彻“八荣八耻”必须把全面落实党的宗旨作为根本出发点和落脚点。

学习中,要教育党员和干部,特别是各级领导干部,牢记党的宗旨,坚持科学发展观,以人为本,认真贯彻落实党中央关于“立党为公、执政为民”,“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”等一系列重要指示,做到想人民之所想,急人民之所急,做人民之所需,解人民之所难,以自己的实际行动大力弘扬爱国爱民、忧国忧民、明礼诚信的社会主义高尚道德;大力弘扬求真务实、与时俱进、勤政廉政的崇高精神。向拜金主义、享乐主义、极端个人主义、贪污腐败、行贿受贿等危害国家和人民利益的违纪、违法行为作坚决斗争。要教育广大群众,做到先“大家”、后“小家”;先他人、后自己。为社会主义现代化建设鼓实劲、出实力;为他人办实事、办好事。充分发扬“众志成城、抗震救灾”的共产主义精神,充分发扬“更高、更快、更强”的奥运精神,全力打造一个人际关系更融洽、社会更和谐、民族更团结的优良政治局面。

学习贯彻“八荣八耻”,进行党的宗旨教育,青年这一重要群体不容忽视。青年大学生,是党和人民事业的未来建设者和接班人,因此说,加强对青年一代的宗旨教育,不仅关系到青年人自身的成长,而且直接关系到我们党的兴衰与成败,国家和人民的命运与前途。为此,通过学习贯彻“八荣八耻”要让广大青年认识到,只有从党的宗旨出发,明荣知耻,才能更好地修身立业,为国家和人民多做贡献;只有树立全心全意为人民服务的思想,才能自觉地把爱国爱民、为国为民视为最大的光荣和美德,把害国坑民、祸国殃民视为最大的耻辱和犯罪。并以此为动力,坚定信念、刻苦学习、立志成材,以实际行动报效祖国和人民,做一名模范实践党的宗旨的优秀青年大学生。

三、学习贯彻“八荣八耻”要与革命英雄主义教育相结合

历史证明,中华民族是有着强烈荣辱感的民族,中国人民是有着鲜明荣辱感的人民。从耻食周粟的伯夷、叔齐,到无颜面对江东父老的项羽;从耻为亡国奴的文天祥,到拒绝美国救济面粉的朱自清;从宁死不屈的王若飞、刘胡兰,到壮烈牺牲的董存瑞、黄继光……,数以万计铮铮傲骨的英雄,在中华历史上演绎了无数可歌可泣的动人事迹。从人民的好战士张思德、雷锋,到优秀共产党员焦裕禄、王进喜;从人民的好法官任长霞、宋鱼水,到党的优秀干部孔繁森、牛玉儒……,许许多多模范人物,平凡名字的背后,都铭刻着一个催人泪下的故事,凝聚着一股激人奋进的力量。他们不仅是无限忠于党、忠于祖国、忠于人民的英雄和模范,而且是实践“八荣八耻”、弘扬传统美德的先锋和榜样。因此,学习贯彻“八荣八耻”荣辱观,要与学习英模事迹紧密结合,让无数英雄模范人物高尚的道德情操和崇高的革命精神深深地植根于全国各族人民的心中。

学习贯彻“八荣八耻”,要教育、引导人们,特别是青年大学生,认认真真地学习英雄事迹,扎扎实实地实践英雄精神。学习他们那种“荣为中华民族、不怕牺牲,耻为外贼敌寇、卖国求荣;荣为人民百姓、全心全意,耻为贪官污吏、苟且偷生;荣为执法如山、一身正气,耻为以情代法、金钱至上;荣为艰苦奋斗、一尘不染,耻为骄奢淫逸、享乐主义”的崇高的革命精神和高尚的道德情操。像他们那样永远忠于祖国,报效祖国;忠于人民,服务人民;忠于职守,默默奉献;忠于法纪,清政廉洁。做一个道德高尚的人,一个有益于人民的人,一个优秀的社会主义建设者和接班人。

篇5：大学生学习八荣八耻的感想

1以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位；而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊。

2以服务人民为荣，以背离人民为耻。当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务；而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾从中国的版图中肆意瓜分出去，搞什么“两个中国”的政治论调，就是背离了广大人民群众的早日实现祖国统一大业的意愿。

3以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。在党中央“十六大”会议召开以后，我们国家大力倡导的是构建“学习型社会”，灌输科学技术是第一生产力的理念，提倡接受终身教育的教学模式，开展全民学习、终身学习的教育体系，知识就是财富，通过科学知识的学习与掌握，可以让更多的人们摆脱蒙昧走向光明的彼岸；而现实生活中，更多的人因为愚昧无知饱尝着无数个痛苦，许多患者由于对医疗知识的不了解，擅自作主吃一些不对症的药物，从而造成了不必要的无可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。我们国家鼓励下岗职工再就业，就是倡导广大劳动者自力更生、辛勤工作，渡过这一段暂时的生活困难，在漫长的人生历程中再创事业佳绩；而那些市井中整日里游手好闲、贪玩好吃的懒汉们，就是被人们所耻笑和唾弃的，因为他们本身拥有强悍的劳动力，却依靠着老人们的退休金寄居生存，多么可怜可悲啊！

5以团结互助为荣，以损人利己为耻。一九九八年震动全国范围的抗洪抢险救灾场面，就体现出了全民一条心的团结友爱情结，一方有难、八方支援，让更多的受灾弱势群体体会到了社会主义优越性大家庭的温暖；而在单位里每逢评定职称时，总有极个别的同志为自己的荣誉、地位争名逐利，不惜损害他人的利益，造谣、诽谤、谩骂、侮辱同事就是很可耻的事情，这样造成了工友之间的不团结，相互间勾心斗角、欺骗讹诈，从而破坏了单位内部同事之间的深情厚谊。

6以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。在社会主义市场经济体制下，我们更加应该注重诚信原则，前不久，党中央提出来的“依法诚信纳税，共建小康社会”，就是很好地宣传倡导了诚实守信的重要性；而3.15电视维权专题晚会里，遵照生活事实揭露出来的一系列假冒

伪劣商品迹象，造成人民群众身心严重伤害就是见利忘义行为的集中表现，那些生产商们只顾自己赚钱，利欲熏心，丝毫也不考虑广大消费者的切身利益，丧尽天良，它们不知耻辱连个禽兽都不如啊。

7以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。遵纪守法是每一个公民应尽的义务与职责，只有遵纪守法，我们这个社会才能够稳定与和谐，继续巩固社会主义安定团结的大局面，从而有利于经济建设的飞速发展；而违法乱纪又是极其耻辱的，无论是社会重大刑事案件还是经济贪污受贿案件，都给我们国家稳定的政治局面造成了不良影响，它破坏了我国经济秩序的健康发展。

8以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。我国老一辈革命家们，他们发扬艰苦奋斗的优良传统，任劳任怨、勤俭建国，从无到有建立起来了一个伟大的社会主义新中国；而商朝时代的殷纣王，整日沉迷于爱妃苏妲己等妖姬美色之中，每日过着淫乱安逸的腐朽生活，长此以久，最终造成了国家灭亡的悲惨下场。

篇6：八荣八耻的论文

在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。

篇7：关于八荣八耻的故事

今天，我为大家带来了一个感人的故事，故事的名字叫?23岁的文花枝?

23岁的文花枝是湖南一个旅行社的导游。2005年8月28日下午2时35分许，文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。这是一次夺走6条生命、还造成14人重伤8人轻伤的重大交通事故。当可

怕的瞬间过去，坐在前排的文花枝清醒过来时，发现和自己同坐前排的司机和西安本地导游已经罹难。她自己左腿胫骨断裂，骨头外露，腰部以下部位被卡在座位里不能动弹。

营救人员迅速赶来，他们想将坐在前排的文花枝抢救出来，她却平静地说：“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”

车祸中的幸存者回忆说：“由于汽车碰撞得十分严重，每次救援一个游客都需要很长的时间。在等待救援的时候，文花枝自己忍着痛苦不断给我们鼓气，要我们不要睡过去、要挺住。小文还说，我们一定要坚持，我们一定要活着回去。很奇怪一个弱女子怎么还有那么大的气力给大家喊话。如果不是小文不断鼓劲，自己一口气接不上来可能也就完了。”事实上，文花枝此时被卡在前排，数次昏迷。

长达两个多小时的艰难营救对于伤者无疑过于漫长。下午4点多了，文花枝是最后一个被营救的伤员。

由于腿上的伤势严重，身体多处部位骨折。为了避免伤势进一步恶化，医院专家小组决定立即为她做左大腿截肢手术，一位年轻的姑娘就这样失去了自己的一条腿。主治医生惋惜地说：“太可惜了，若早点做清创处理，不耽误宝贵的抢救时间，她这条腿是能够保住的。”

这个美丽的年轻姑娘，一条左腿从膝盖上被截掉。劫难之后，对于未来的憧憬和设想都被打乱。别人问她：“你后悔吗？”文花枝笑着说：“我只是做了自己应该做的。”

中国湖南红色导游大赛上，观众用经久不息的欢呼声和掌声迎接她。文花枝捧着鲜花，拿着证书，一脸笑容。[本文来源于好范文-,找范文请到]她的朋友们打出“笑容更灿烂，花枝永美丽”的横幅，齐声喊出口号向她示意。台下的观众们有不少人眼睛湿润了，而这位先人后己的美丽女导游依然一脸笑容。

熟悉她的人都知道，从车祸以来，不管是伤痛、还是截肢，她始终没在人前流过一滴眼泪。亲人们说，你这个宝贝，要是痛就哭出来。她却回答：“那岂不是让你们更伤心吗。”

或许，正是这样一种时刻为他人着想的善良，让她在危急关头作出抉择。

文花枝的事迹经过媒体报道后，她成了公众眼中的英雄。如今她是湖南省模范导游员，并被评为湖南省优秀共青团员。文花枝面对这些，依然还是平静地说，我只是做了导游该做的事。

在身受重伤时，她将生的希望留给了游客，把死的威胁留给了自己。湖南省年轻女导游文花枝在危急关头，用自己的行动赢得了人们的敬意。

在文花枝看来，自己只是做了一件很平凡的事情。但在许多人眼里，她那一瞬间的选择，无疑是一个英雄的壮举。她无悔的选择震撼着许多人的心灵……

篇8：大学生学习八荣八耻的感想

一、社会主义荣辱观的重要指导意义

社会主义荣辱观论述了“培养什么人”这一根本问题。“培养什么人”是教育的根本问题。胡锦涛总书记的重要论述, 从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和利益、如何对待法纪与生活等方面, 全面阐明了“培养什么人”的重要标准, 明确了在“培养什么人”过程中应当坚持什么、反对什么, 体现了鲜明的时代特征和民族精神, 是全面建设小康社会时期党的教育方针的深化。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述, 从政治的高度对教育及教育研究提出了新要求。思想政治教育研究要以科学发展观为指导, 以贯彻落实社会主义荣辱观教育为重要课题, 在开展分门别类的教育研究的同时, 围绕根本问题, 体现根本要求, 深刻认识并承担起教育研究工作的政治责任。

社会主义荣辱观又论述了“怎样培养人”这一重要问题, 为我们开展素质教育指明了方向。“怎样培养人”与素质教育紧密联系, 在大学生群体中开展社会主义荣辱观教育, 要体现和渗透到学校教育教学过程中, 并加强和改进这方面的教学研究工作。思想政治素质是最重要的素质, 胡锦涛总书记的重要论述对大学生的思想政治教育必然产生巨大而深刻的影响。

二、“八荣八耻”为大学生思想政治水平的提高提供了契机

大学生是社会主义现代化建设的后备军和接班人, 思想道德素质是大学生综合素质一个极其重要的组成部分。因此, 我们党和国家历来重视对大学生思想道德的培养, 以造就德智体美等各个方面协调发展的优秀人才。进入新世纪之后, 《公民道德建设实施纲要》《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件的颁布, 为大学生思想道德建设提供了纲领性指导。此次“八荣八耻”的提出, 既是我们党和国家在青少年思想道德建设上一贯重视的体现, 又是上述纲领性文件的进一步深化和具体化。《公民道德建设实施纲要》中提出, 要在全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。从内容上说, “八荣八耻”无疑是从荣辱观的高度对这20字基本道德规范的具体展开, 为当代大学生思想道德素质尤其是荣辱观的培养, 提供了新的契机和保障条件。

首先, 从大学生成人成才的角度来说, “八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生正处于知识积累和个性培养的关键时期, 他们朝气蓬勃、疾恶如仇、态度积极、目光远大, 希望学成之后能够报效祖国和人民。同时, 他们也深深地认识到, 将来能够在社会主义建设中发挥更大作用, 在激烈的竞争中处于有利位置, 除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外, 优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容, 也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求, 与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的, 对于大学生成人成才有着积极的引导作用。

其次, 从学校教育的角度来说, “八荣八耻”为大学生优良素质的培养提供了新的契机。在大学生成人成才过程中, 教师和学校的管理者起着非常重要的作用, 教育者的个性、兴趣、知识、气质、品德不仅是一个学校办学特色的体现, 而且对学生的成长有着直接或者间接的影响。“八荣八耻”荣辱观的提出, 一方面促进了学校的道德教育, 有利于在教书育人过程中通过科学规划有效培养和提高受教育者的道德素质;另一方面也会对教育者本身的观念和行为产生深刻影响, 更好地发挥教育者言传身教、以身作则的作用。

最后, 从社会环境的角度来看, “八荣八耻”为大学生思想道德素质的提高提供了有力保障。大学生成人成才既需要自己的主观努力, 同时也要求有一个优良的社会环境。由于种种原因, 当前社会风气的构成呈现出复杂的状态, 其中的不良成分和可能出现的种种变化, 都会在不同程度上影响大学生良好道德品质的形成。尤其是社会上存在的一些腐朽没落观念, 会时时抵消学校道德教育的努力和成果。因此, 大学生思想道德素质的提高不仅是学校的任务, 也是全社会的职责。

三、“八荣八耻”对大学生思想政治教育工作起到方向性作用

当代大学生思想政治教育实践的一项根本的内容, 就是要培养他们明荣知耻的观念。这一观念的树立和强化, 既需要大学生自己的主观努力, 又是学校乃至整个社会的重要职责。

在大学生中树立社会主义荣辱观, 青年学生首先要自己做到自省自律、知耻改过。在中国传统的道德修养理论中, 对于自省、改过、慎独等都非常重视, 要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”, 这些思想在中国历史上产生了深远影响, 有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。在大学生的思想政治教育, 包括荣辱观的培养中, 应当积极引导他们自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念, 勇于反省自己的思想和行为, 明辨是非荣辱, 自觉加强自我约束, 使优良思想道德的培养成为他们主动的人生追求。

对于高校思想政治教育工作来说, 要从提高大学生辨别是非荣辱的能力和意识入手, 大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地, 学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上, 而要采取丰富多彩的形式和手段, 通过感化、熏陶等各种途径, 使大学生养成良好的观念和行为。因此, 在学校思想政治教育中, 首先要通过提高学生的认识, 帮助他们形成明确识别善恶美丑的能力, 这是思想政治教育的起点和基础。其次还要通过各种课内、课外的活动, 陶冶他们的情操, 锻炼他们的意志, 使他们形成正确的信念, 养成良好的习惯。要使这一工作取得实效, 就需要学校的各个部门互相配合, 不断创新, 密切关注学生的思想变化, 从而有针对性地采取切实有效的方式。此外, 教师和管理、服务人员的观念和行为都会对学生产生潜移默化的影响, 要积极通过提高师德、反对学术腐败等各种途径, 强化教育者的素质, 使他们对学生起到表率和榜样的作用。

高校要始终重视学生思想素质和道德素质的培养, 在建设“人民满意、世界一流”大学的进程中, 为学生树立“国民表率、社会栋梁”的成人成才目标。这既反映了大学生的远大追求和理想, 也是社会对他们的期望, 同树立社会主义荣辱观的要求是一致的。

四、进行舆论引导, 创造良好环境, 增强“八荣八耻”教育的实效性

对大学生的荣辱观教育, 还需要全社会进行正确的“舆论引导”, 创造良好的环境。

学校教育并不是封闭的教育, 社会上的各种观念和思想, 都会给大学生的成长造成直接或间接的影响。在大学生思想观念形成过程中, 当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导, 同时也需要能有一个良好的社会氛围。要在人民群众中和全社会树立社会主义荣辱观, 进行“八荣八耻”教育。要加强公民道德建设, 大力改善社会风气, 为大学生的思想政治教育创造出一个良好的环境。广播、电视、报刊、网络等各种传媒也要把握主旋律, 讴歌真善美, 鞭挞假恶丑, 做好舆论引导工作。只有社会、家庭、学校以及学生个人共同努力, 才能增强思想政治教育的实效性。

摘要：胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述, 明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则, 体现了继承中华民族传统和坚持改革开放的时代要求, 对当代大学生思想政治教育工作具有很强的思想指导性和现实针对性, 能够产生巨大的推动作用。

关键词：“八荣八耻”,思想政治教育,推动作用

参考文献

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.联合国教科文组织教育丛书:学会生存[M].北京:教育科学出版社, 2000.

篇9：浅谈八荣八耻

[关键词]：八荣八耻; 领导干部; 道德修养

中图分类号：B82文献标识码：A 文章编号： 1997-0668（2008）10001-02

2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出了"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"的"八荣八耻"的社会主义荣辱观。

一、"八荣八耻"的科学内涵

"八荣八耻"的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

这八个道德规范具有强烈的时代感和现实针对性，是从最基础、最重要的思想道德规范方面，对党的十四届六中全会概括的社会主义道德建设内容的具体化，使这些道德规范与已有的社会主义道德内容既形成了一个有机整体，又从社会主义荣辱观方面，对已有道德内容作了一种新的概括和总结。

以"八荣八耻" 为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设在新时期的新内容。社会主义荣辱观，来源于中华民族的优良传统， 来源于人民群众的伟大实践，内容丰富，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求，它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了鲜明的社会主义价值导向。

在全党全社会大力弘扬社会主义荣辱观，关键是党员领导干部要以身作则。党是整个社会的表率，党的各级领导干部又是全党的表率。各级领导干部要严于律己，身体力行社会主义荣辱观，努力创造"八个为荣"的良好氛围；要自觉加强党性修养和锻炼；始终保持共产党员人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。这样我们的党就能够永葆青春活力，带领亿万人民奋斗不息，实现中华民族的伟大复兴。

二、领导干部树立社会主义荣辱观的特殊意义

中国共产党是执政党，党的各级领导干部在国家政治生活中处于特殊重要位置，发挥着特殊重要的作用，因此，党员干部树立社会主义荣辱观具有特殊重要的意义。

1．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊使命。

我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，领导干部是人民的公仆，祖国和人民的利益高于一切。作为领导干部，无论何时何地，都必须牢固树立"以服务人民为荣、以背离人民为耻"的荣辱观，做到权为民所用、情为荣所系、利为民所谋，切实维护好最广大人民群众的根本利益。一个领导干部具有较高的道德水准，为政以德，就能够真正获得群众的认可和信任，赢得人民衷心地支持和拥护，真正做到立党为公、执政为民。

2．领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊效果。

树立社会主义荣辱观，形成良好社会风气，关键是各级领导干部要带好头，做知荣辱、讲廉耻、守道德的表率。《诗经·小雅》中说:"高山仰止,景行行止"，即品德像高山一样的人，自然有人景仰；行为光明正大的人，就会有人效法。这就是大家普遍存在的"见贤思齐"心理。作为政府官员，其特殊的职业性质和岗位，使其自身渗透着一种道德的凝聚力、感染力和号召力，人民愿意相信他这个"公众人物"能上不负组织，下不负群众，对他的道德水平、道德修养有着很高的期待。"天地位焉,万物育焉"，正是"官"这个特殊的"位"决定了为官者所必须具有的道德水平。

当前，老百姓最在意的是"八荣八耻"能否促进政府机关转变作风，使公务员更讲职业道德，执法人员更依法办事、领导干部更严以律己。一个普通人没有正确的荣辱观，对社会虽有损害，但远不如一个领导干部影响大、危害大。江泽民同志明确地说："上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。己不正，焉能正人。身教重于言教。"官德是民德的导向，"官德毁，民德降；官德修，民德升"，官风正则党风正，党风正则民风清，领导干部带头践行"八荣八耻"，就会产生巨大的影响力和示范作用。

3．领导干部践行"八荣八耻"，负有自律和他律双重责任。

在加强社会主义荣辱观建设的实践中，领导干部一方面要加强自身的道德修养，按照"八荣八耻"的要求，不断提高自身的道德素质；另一方面对广大干部群众还肩负提高道德素质和用"八荣八耻"规范广大干部群众道德行为的领导责任。领导干部只有以身作则的按照"八荣八耻"的要求规范自己的道德言行，才能在自律基础上，把用"八荣八耻"教育广大干部群众的他律责任也很好地肩负起来。各级领导干部要以"八荣八耻"为标尺，常修为政之德、常思贪欲之害、常持律己之心、常怀为民之情，做社会主义荣辱观建设的表率。

"八荣八耻"将社会主义公民道德的规范具体化，引领人们从新的视角重新关注道德建设，这是一场全方位的思想道德重建"工程"，对党员干部，尤其是领导干部而言是一次必经的考验。"领导就是领路引导，干部就是先干一步。"作为一名党员，特别是党员领导干部，要认清自己肩负的责任，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在践行社会主义荣辱观方面自我约束、自我管理，率先垂范、以身作则，用自己的模范言行和人格魅力为群众做出表率。

三、领导干部要在践行社会主义荣辱观中提升道德修养

1．防微杜渐。"夫祸患常积于忽微。"任何事物都有一个发展的过程，人犯错误也有一个发展的过程。在现实生活中，一些领导干部走上歧途的一个重要原因，就是没有树立正确的荣辱观，对自己要求不严格，对微小的错误，毫不在乎，一错再错，最终不可收拾。党员干部要从点滴做起、从细微处做起，不放过那些初看起来"微不足道"的"小事"，坚持做到"四慎"：一是"慎言"，要言之有据，按政策规定说话，该讲的一定要讲，不该讲的一句不说；要言之有情，把思想工作做到群众的心坎上。二是"慎权"，要清醒认识权力不是谋取私利、满足个人欲望的手段和工具，要时刻记住自己手中掌握的权力是党和人民赋予的，要掌权为党，用权为民。三是"慎名"，要坚持正确的政绩观，不能为个人捞虚名、求升迁，搞所谓的"数字政绩"、"形象工程"，劳民伤财，沽名钓誉，甚至弄虚作假，骗取荣誉。四是"慎友"，要谨慎交友，交良友、益友、诤友，决不把朋友关系变成酒肉关系、金钱关系、利益关系。

2．坚持不懈。毛泽东同志曾经说过："做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。""八荣八耻"，从理论上理解并不难，但真正做到，而且一辈子都做到就不是件容易的事了。"做，易事会成难事；做，难事以变易事。"树立正确的荣辱观后，就要坚持不懈地去做。由于人们的错误思想和行为有其顽固性，已经改正了的缺点在适当时候还可能由习惯的惰性再表现出来。同时，在社会生活中，人们可能会不自觉地接受一些不恰当的观念和不道德现象的影响，在道德意识中，会陆续侵入某些新的杂质，这就需要我们时时用"八荣八耻"约束自己，不断发现、纠正自己。同时，我们还要结合实际需要，将弘扬"八荣八耻"和当前正在开展的巩固先进性教育成果，建立健全长效机制相结合，逐步建立和完善一系列有利于弘扬社会主义荣辱观的评价机制、奖惩机制和监控机制，并充分发挥社会舆论的功能和作用，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成和发展。

3．克己自律。克己自律是党性修养的一种境界，也是以德从政的基本途径。品德是通过修养和实践得到的。只有处处明于自察，时时自觉追求，事事严于律己，才能始终保持思想道德的纯洁性。对于党员和党的干部来讲，应该自觉按照"自重、自省、自警、自励"的道德自律要求来约束自己，恪守政德。党员干部要树立正确的世界观，以清正廉洁为荣，不断增强拒腐防变能力。要常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，抵挡得住诱惑，抗拒得住腐蚀，保持共产党员的纯洁性。领导干部要树立正确的权力观，把权力作为为人民服务的手段，而不是作为谋取私利的工具，要做廉洁自律、克己奉公的表率。

篇10：八荣八耻的演讲稿(检察)

我是一名军队转业干部，在军营完成一项任务，就好比守住了一块阵地，人在阵地在，与阵地共存亡，前半部分它是一个代名词，是生命所在。后半部分则是我自己的发明创造！只要你用心浇灌，它就会放出绚丽的光彩。今天在大家共同学习“八荣八耻”的时候，我把“阵地、责任”搬上了演讲台，我要大声地告诉人们，在我的阵地，就是我的责任，我绝不推脱！院

荣我荣，院辱我耻。然而，当现代社会的高速发展使人们越来越迷恋物质，而忘记了什么是真正的荣辱观念的时候，3月4日也就是全国人民学雷锋日的前一天，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的学习号召，我想，这个学习号召应该可以回答前面那个巨大的问号了，责任，就在我们每个人的身上。我记得一位哲学家曾经说过这样一段话，在这个世界上只有两种东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德，二是我们头顶上灿烂的星空。难道不是吗？当我们深夜人静的时候去抬头仰望那浩瀚的星空，相信每个人都会感到震撼，震撼于大自然的伟大，以及我们自身的渺小。但这并不意味我们可以拒绝责任，选择逃避，也不是让我们在危难来临的时候，天可能快要塌下来的时候，想要说，有高个的，还显上我矮个的吗？我着急什么呀！为了市院的荣誉，和你内心深处不朽的高尚，去挑起属于你的那份责任。听到这里，有人会说了你讲了这么半天，都是些什么高尚呀，责任呀，是不是离我们的检察事业有些太远了？那好，来听一个故事吧！2006年2月26日本溪市桓仁县有一位老人走完了他76个春秋离开了他的亲人，在他身患绝症做手术期间，他生养的儿子只回去探望一次，时间就是那么一瞬一周很快过去，不是他儿子不想回去而是他觉得身上的担子与责任，俗话说：忠孝难两全，为国尽忠，难以为父母尽孝。这句话正是他顾大家舍小家的一个真实缩影，他就是我们反贪局侦查二处的徐兆年同志。朋友，勇敢地扛起你肩头那面写着“责任”二字的大旗，也许它曾经一直躺在你的脚下，我相信你只是一时将它忘记，现在，当你拍拍上面的灰尘，将它重新拾起的时候，你就不再孤单。我们都会为你加油！因为这是属于我们每个人的光荣。还有6个月，我们就将迎来省院对我们市院工作的两大考评，让我们一起努力吧！为我们朝阳市院考评取得好的名次干杯！从点点滴滴小事做起。每天的生活对于我们而言是平凡的，做不好这一个个平凡的小事，哪来你成功的喜悦。今天我们所要学习，提倡“八荣八耻”从表面上看也不过112个字而已，而这112个字背后的东西还值得我们用一生的时间去求索。

今天我站在这里，也许没有讲很多深刻的道理，我只是试图从一个检察干警的视角去重拾“责任”的背囊，去品评这个我熟悉而又有些陌生的世界。因为，我始终相信在我们检察事业中没有什么东西可轻易把人打动，除了，责任的力量。我想只有尽到“责任”，才振“检察事业”之兴！

篇11：关于八荣八耻的感人故事（范文）

下面我为大家讲述这样一个感人的故事《冰城里的“兵妈妈”》

前不久，因松花江污染造成的哈尔滨市停水时，解放军驻哈某部，拉来成吨的饮用水，送给家住哈尔滨市的居民**和她的邻居们。全国各地的一些官兵，也纷纷打电话问候**。了解老人家的生活情况。

**，她十年如一日关心部队

战士的成长、成才，帮助战士解决生活中、思想上的困难，与部队官兵结下了鱼水深情，被战士们亲切地称为“兵妈妈”。

**从小在孤儿院长大，是党和政府把她培养成为人民教师，丈夫去世后，为抚养四个孩子，她在市场上做些小买卖维持生计。１９９４年，**的大儿子到大连进货时遭遇劫匪被打成重伤，幸亏一名解放军战士把他送到医院，而这位不知姓名的军人悄然离去。虽然儿子落下脑外伤后遗症，但解放军战士的救命之恩让她终生难忘。

１９９６年６月，**从杂志上得到某战士想办图书室，却无钱买书的消息。“战士看书有困难我一定要帮助，这是回报子弟兵的好机会。”随着２００多本连夜精选出来的书籍被寄出，**与子弟兵也就从此结下不解之缘。

1997年武警战士常艳峰的妹妹车祸身亡，父亲为了让他安心服役，连续两年模仿女儿笔迹给儿子写信。１９９９年，实在瞒不下去的父亲来到哈尔滨将真相告诉了儿子。**得知此事后，带着水果和书籍来到常艳峰所在部队，认下了这个“兵儿子”。每到星期天或节假日都把小常和他的战友请到家里。有了“兵妈妈”的鼓励，[本文来源于好范文-,找范文请到]常艳峰工作努力，很快转升为士官、教官，还荣立了三等功。夏天常艳峰的老家闹旱灾。**知道后先后寄去1000元钱和孩子们积攒的100多件衣服。常艳峰的母亲也用亲手绣制的鞋垫，回报这位无私奉献的哈尔滨好人。2004年初，常艳峰转业工作后，从自己第一个月的工资中寄给**300元钱。

2001年5月11日是**60岁寿辰，她收到了来自十几个省市部队官兵和退伍战士的祝福。省武警总队的王小东带领战士用津贴买来生日蛋糕为“兵妈妈”祝寿。围着生日蜡烛，战士们让妈妈许个愿，她动情地说：“我的心愿就是你们都成才。”

**现在和大儿子生活在一起，全家的经济来源主要靠每月２００多元的低保金，平时她精打细算，甚至长年坚持每天只吃两顿饭，但只要战士有困难，她总是慷慨解囊。

十年来，自家生活拮据的**共为战士送书１０００余本、为战士订报、送衣物共投入４余万元，先后资助战士５０多人。解放军某部的退伍战士孙雷在给**的留言中写道：“您的无私奉献，让我感到一位母亲的伟大，是您让我在第二故乡找到了一位母亲的温馨和快乐，将要退伍的我，无法忘记您对我们深深的爱。

篇12：领导干部要做践行八荣八耻的模范

领导干部要做践行“八荣八耻”的模范

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是对广大党员干部尤其是领导干部在新的历史条件

下提出的最新要求。作为党员、领导干部要深刻领会“八荣八耻”的精神要求，牢固树立社会主义荣辱观，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

常言道：“村看村，户看户，群众看党员，党员看干部”。党员尤其是领导干部的行为直接影响到普通群众的行为，广大党员领导干部行得咋样，做得如何，又是其他人赖以学习和效仿的一面镜子。在一定意义上说，官德引导着民德，官风决定着民风，领导干部良好的道德素养，有助于正确制定和贯彻执行党的路线、方针、政策，推动社会风气的好转和全社会道德水平的提高。所以要想取得党风政风和社会风气的进一步好转，党员领导干部必须率先垂范，做践行社会主义荣辱观的模范。每一个党员领导干部都必须深刻领会“八荣八耻”的精神实质，深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距，清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都要做表率，做好示范，维护和实践好自己的“官德”，在群众中树立良好的形象和标杆。一要时刻反省自己和检查自己。要加强党性修养、党性锻炼，养成“吾日三省吾身”的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的作风。时时用党的政治要求、政治规范和国家的法律法规来要求、约束自己，警告自己不要有任何越轨的举动；二要不断激励自己和鞭策自己。按照“八荣八耻”的要求规范行为，加强理论和业务知识的学习，提高思想道德素质，提高领导能力，提升领导水平，勉励自己奋发向上，奉献社会，服务人民；三要注重自己的人格，注意自己的言行。应带头遵守社会倡导的行为规范，注意维护自己的人格，正确对待权力和使用权力，要把党和人民赋予的权力用来为人民服务，而不能用来谋取私利。做到用权上为民谋利不谋私，经济上克勤克俭不贪占，生活上作风检点不越轨；四是要在实践中不断完善和升华。树立和落实社会主义荣辱观，一定要入心入脑，每个党员、领导干部，都要对照“八荣八耻”，日日照、时时省，要通过自己的身体力行、言传身教，影响和带动广大人民群众共同筑起中华民族坚强的道德长城。

总之。党员领导干部，要率风气之先、垂道德之范，不仅要在本职岗位上带头贯彻党的根本宗旨、当好人民公仆，而且要在社会生活中带头严格自律、严格要求，自觉进行自我改造，扬荣弃耻，为荣拒耻，褒荣贬耻，以身作则，率先垂范，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样，引领社会风尚。

篇13：从“八荣八耻”到“八条规定”

2006年3月4日, 胡锦涛同志看望出席全国政协十届四次会议的代表时, 提出了“八荣八耻”:以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

荣是社会对个人行为的肯定与褒扬, 辱是社会对个人行为的否定与贬抑。荣、辱的核心是道德。社会主义荣辱观的宗旨是要在社会上树立良好的道德风尚, 换言之, 即影响和规范人们的思想观念、行为准则和价值取向, 树立正确的社会主义价值观, 使思想道德建设与时代同步, 促进社会发展。

2012年12月4日, 中共中央政治局召开会议, 提出了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。内容如下:

一、中央政治局全体同志要改进调查研究, 到基层调研要深入了解真实情况, 向群众学习、向实践学习, 多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去, 切忌走过场、搞形式主义;要轻车简从、减少陪同、简化接待, 不张贴悬挂标语横幅, 不安排群众迎送, 不铺设迎宾地毯, 不摆放花草, 不安排宴请。

二、要精简会议活动, 切实改进会风, 严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动, 不开泛泛部署工作和提要求的会, 未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛;提高会议实效, 开短会、讲短话, 力戒空话、套话。

三、要精简文件简报, 切实改进文风, 没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。

四、要规范出访活动, 从外交工作大局需要出发合理安排出访活动, 严格控制出访随行人员, 严格按照规定乘坐交通工具, 一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。

五、要改进警卫工作, 坚持有利于联系群众的原则, 减少交通管制, 一般情况下不得封路、不清场闭馆。

六、要改进新闻报道, 中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道, 进一步压缩报道的数量、字数、时长。

七、要严格文稿发表, 除中央统一安排外, 个人不公开出版著作、讲话单行本, 不发贺信、贺电, 不题词、题字。

八、要厉行勤俭节约, 严格遵守廉洁从政有关规定, 严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。

价值观管理“三导模式”图

“八条规定”出台后, 在社会各界引起了强烈反响, 风气为之一正。对比“八荣八耻”和“八条规定”, 我们可以看出, 前者是道德层面的规范, 起的是导引的作用, 解决的是“要往哪里去”的问题, 后者是行为层面的规范, 不但提出了具体清晰的目标, 而且提出了具体的执行方法和监督方法, 解决的是“怎么去”的问题。二者不可或缺, 形成了文化建设的完整过程。文化的形成, 是价值观的树立, 需要理念的导引、制度的支持、行为的规范, 大到一个社会主流文化的建设, 小到一个公司企业文化的建设, 都需遵从这个规律。

捷盟咨询在多年为企业提供企业文化咨询的经验积累上, 将这一规律总结为价值观管理的“三导”模式, 分为导向、导入和导出三大模块。

导向是确立文化理念的过程, 通过对公司的深入调研, 总结、提炼历史发展过程中的优秀文化基因, 基于企业发展实际状况, 引入未来发展不可或缺的价值观, 确立企业的文化理念体系、员工行为体系及视觉识别系统, 告诉员工什么是正确的;确定了新的企业文化理念后, 就要进行导入, 这是把理念转化为员工行为的过程。要让员工认识、认同新的价值观, 并成为他们的新知识, 就必须按照企业文化传递过程管理的要求, 针对员工的工作及其现在的价值观, 确定员工与新的企业文化价值观的差距, 将新的价值观结合员工的工作提出要传递的内容, 并针对不同员工确定不同的传递方法, 最后通过实施针对性的措施让员工了解新的企业文化, 把文化建设与经营管理紧密结合, 通过制度与奖惩机制的确立, 告诉员工如何做正确的事。经过前两个过程, 最终实现价值观的导出, 导出体现在精工的产品、优质的服务、高美誉度的品牌和形象等方方面面, 乃至可以输出自己公司的价值观, 影响社会风气, 为社会主义精神文明建设提供正能量, 这一切都是文化起作用的结果。

由微知著, 我们回头看从“八荣八耻”到“八条规定”的发展过程, 就是一个从导向到导入的过程。这一切的努力, 都是为了更好地导出我们的社会文化。

“仓廪实而知礼节”, 经济发展是思想道德建设的前提, 思想道德素质水平又影响着经济发展、社会进步, 两者互为条件、相辅相成, 不可偏废。改革开放以来, 我们经济建设迅速发展, 综合国力显著增强, 社会更加开放, 各种思潮也纷至沓来, 在物质生活水平极大提高的同时, 也出现了一系列社会问题, 对与错的分界开始模糊, 义与利的天平开始倾斜……旧的道德观念被打破, 新的道德观念尚未完全确立, 社会主义核心价值观的建设已经迫在眉睫。

篇14：八荣八耻赋并序

夫子曾道，不歌而诵谓之赋；扬子亦云，诗人之赋丽以则。千年华夏，万古诗国；前贤之教备在，后辈岂敢忽焉？八荣八耻之观念，风传九州；五音七律之歌行，咏诸四海。当今之世，和平与发展共舞；放眼寰球，和谐与求同齐翔。乾坤激荡，竞争之潮淘尽英雄；天地正气，荣辱之声雷鸣万钧。和谐时代，先进文化为必要任务；小康社会，荣辱观念为重要条件。有荣有耻，人方无小人邪行；知荣明耻，国乃有大邦古风。建民族精神之脊梁，树华夏儿女之国魂，微夫社会主义荣辱观，岂有亿万尧舜生中华？故不揣冒昧，斗胆作赋，为宣讲“八荣八耻”之前驱，期在抛砖引玉。是为序。

岁在丙戌，时为仲春；天风和畅于上，两会召开于此。胡总书记宏论荣辱，华夏儿女心明妍媸。八荣炳耀如明星闪烁，指引前行；八耻所指似警钟长鸣，指示禁区。天清地宁，赖此为魂；国泰民安，有耻且格。改造民魂，旧貌新颜相替；培育民智，何荣何耻当知。不意有客来于远方，讶见吾土之风天地同春；私怪华夏之人笃厚依然。一再思之，有所不得，求说于聂子。聂子初以才学菲薄而辞之，然客子激之曰：“聂氏三耳，听天、听地、听时代潮声”，焉能置身于荣辱大事之外，仿姑射山之飘渺仙子乎？聂子自思：有道君子，有以德我，宁无一说，以求教于当世之高人邪？由是放胆而论，其文曰：

原夫八荣之首，首标夫爱国之大义。炎黄子孙，当知千秋家国，以大局为重；龙族传人，务晓万里江山，皆育英之园。有国有家，家国本为一体；无国无家，有家亦无宁日。百川朝海，东海乃有洋洋壮观；万民归国，祖国方有煌煌风度。爱国者，爱华夏民族之家也；叛国者，为神州儿女公敌也。三皇五帝，九鼎虽迁，文明以迄于今；秦皇汉武，三公屡变，文武风流不绝。若斯滚滚岁月，悠悠往事，皆为一姓之荣辱而生灭变幻，岂有万姓氏之福祉而忧乐关心？喜而今，帝王时代不再，民主思潮盛行。看我共和之四海之内，五十六朵民族之花，绽放于东方世界；爱我中华之九州之间，十三亿位天之骄子，欢呼于祖国盛世。

至若服务人民，乃民本时代之所必需。天生为人，人必有群，有群自成群伦；民为邦本，本固邦宁，邦宁自能民阜。人民乃历史主人，造化大千世界；为民乃现实所需，达成美好愿景。古有神农氏，为民寻药，试百毒之草；今有孔繁森，爱民入藏，捐七尺之躯。前代已逝，来者可追，千秋风流，忧先乐后范文正；高山仰止，流水知音，百代过客，瘦我肥人周恩来。民之所趋，势似燎原；民之所苦，急甚倒悬。天地人和，方成大事；以人为本，以民为根，方能协同百姓，造福万邦也。

斯则有国有家者，尚需崇尚科学；惟崇尚科学、笃好文明之士，方能开物成务、建国承家。如此时代，使无知识，无异于暴虎冯河之士；而今以后，违背科学，必同于盲人瞎马之列。以勇济世，无谋相资，则永无成功之境界；临人无智，处世不当，则长处黑牢之限制。神权时代，一去不返；理性社会，一新耳目。科学为无冕之素王，天下影从；愚昧为无明之暗弱，寰宇驱逐。然古今之大势，不平衡、不同步、不顺利者，常见于前进之过程中，故有螺旋式上升、波浪式前进之妙喻也。故不时睹及沉渣泛起，光怪陆离；臆说纷纭，惑人心智。幸有斗士继起，拍案作文；执如椽之大手笔，破歪理之迷魂阵。有理有据，破立相兼，乃得拨开伪科学之云山雾罩，重见真科学之柳暗花明。

然则，有此为天下之大志，为人民之夙愿，爱科学之心态，尚需济以勤苦之努力。 “饱食终日，无所事事”，夫子亦难以教之； “一日不作，一日不食”，禅师亦无由自恕。吾土吾民，尝以勤劳著称于世；此前此后，皆以敬业为人所重。墨家巨子，摩肩接踵，走遍天下，不辭劳苦；时氏传祥，走街窜巷，挑粪世间，不以自卑。前人榜样无数，后生可谓幸矣；兢兢业业敬业，克勤克俭持家。苟能如是，则人勤苦而业精进，业精进而成明德也。天下之事，无所谓难易，只论乎为之与否；人间之事，无所谓成败，只问其勤之与未。苟如是，则世间无不圆满之人，三界无不圆满之业也。

闻聂子之语至此，远方客子慨然有应，曰：“子之论妙矣哉！然则，阁下可为我片言以穷其理，一语以概其要乎？”聂子循循焉，告曰：“此四荣耀，即爱国、为民、好学、勤劳之事也；此四耻辱，即叛国、贼民，愚暗，淫逸之过而已也。”客子问曰：“然则，八荣八耻之事尽诸？”聂子有曰：“否，非若是也。犹须进而言之也！”

若乃前列荣辱之后，当继之以团结互助、损人利己之荣辱为说。团结意味力量，分裂导致乏力。力量集中，可成排山倒海气势；力量涣散，则有土崩瓦解局面。愚公一人之力，不能损魁父之丘；船工众人之桨，可渡黄河之川。一方有难，八方心齐而相助；二人同心，万夫执械亦莫敌。反是，则为丈人折枝亦不能够，则吹灰翻掌亦不能为；盖人无团结之斗志，则无凝聚之精神；国无团结之气象，则无凝聚之民心；无民心，则天下之势去也，无精神，则百姓之力去也。天下势与百姓之力，毫不神秘，操之在我，成于团结心之有无而已矣！

团结为和家之本，诚信为待人之要，是故前者甫言团结为荣、损人为耻，此即言诚实守信为荣、见利忘义为耻。人之为人，以其言语别于禽兽；人言为信，以其诚信尊为灵长。君子一言九鼎，重至驷马而难追；霸主千乘之国，轻于一言之堪信。言而有信，诚中而复形外；言而无信，自欺兼以欺人。坚守约定，尾生君一何无畏，传下汗青美名；毁约背信，国民党几年内战，扰乱历史进程。有信者，天下信之；无信者，天下弃之。有信者，一本而万利；无信者，事费而功微。诚信好义，君子之所当为；背信弃义，凡人皆所不齿！

法治时代，人人皆应有纪有律有规范；依法治国，事事皆需遵情照理而合法。法如鉴湖之水，平坦无私；律如暗中之神，公正无蔽。以法为令，则以刑止刑，刑乃渐止；以法为轮，则以德为轴，德乃完善。苟无法规，则万民无所辨是非；设废条令，则四方无所别功过。无法无天，人人皆必无自由可言；有规有矩，事事皆当有章法可依。一人不依法行事，则一人事乱；一乡不依法行政，则一乡政荒；一国不依法治国，则举国若狂，恰如川剧之锣鼓声声：“且狂，且狂，且、且狂”矣！当是之时，则神州陆沉，武夫当国；华夏涂炭，人民遭殃。由是可知，遵纪守法，维护稳定大局，为我人之所必需也。

客子闻听至此，起座而泫然，曰：“神州大地，沧桑变化，华夏人民，荣辱鲜明。今日听君之言，若大梦初醒，悠然而明；良有所以、雅有所慨。敢问此三荣辱之为说，可有一言半语隐括乎？”聂子曰：“提纲者，为陈烦言之所必要，君之所问，亦余之所欲言者也。盖此三荣辱，团结互助乃言家庭生活，诚实守信乃言职业生活，遵纪守法乃言公共生活。此三者以前四荣耻为基础而有深化，是践行荣辱观者之所当知也。”

七荣七耻，已具文于前；艰苦奋斗，且把盏道之。社会主义伟业，奋斗而来；初级阶段国情，艰苦应当。伟人雄才，画就七彩云梦；人民努力，尚需百年苦干。自古纨绔少男儿，从来英雄多磨难。千磨万击，坚韧如初生之牛犊；千锤百炼，培养其英雄之本性。真心英雄，方能经大劫难；天地男儿，自不怕苦熬煎。骄奢淫逸、酒池肉林，商纣王须臾亡国；苦心经营、卧薪尝胆，越勾践十年兴邦。不惧枪林弹雨，共产党廿八年推翻三座大山；不怕血雨腥风，众先烈整八载扑灭无数狼烟；不畏漫道如铁，党中央再一次弘扬长征精神！如是中华，苦心营谋，何方可化身千亿，漫山草木皆斗兵！

聂子言及此，远方客子颔首笑曰：“得之矣，得之矣！昔日梁任公先生尝恨于我华夏被人目以老大帝国之称号，而今践行八荣八辱之中华大地触处生春，步步生机，全然成为与天不老之少年中国也！敢问兄台可有一言，以缀赋末，歌以咏志乎？”

聂子起，以七律一首送与远方客子，其辞曰：

荣辱变迁闪念间，

朝夕生灭心头旋。

九天春雨降八句，

句句催芳开璨然。

明辱知荣心花放，

神州处处笑语欢。

昌明盛世惊宇宙，

舜日尧天现人间。