第一篇：我们的医学精神范文
现代医学科学精神和人文精神的统一
现代医学科学精神和人文精神的统一现代医学模式是一种以生物、心理、社会多种因素共同作用的新型医学模式。这种生物心理社会医学模式对疾病的诊疗提出了新的内容和要求。它不但要考虑人自身的生理机制,而且还要考虑人自身所形成的内环境和人在生存过程中所依赖的外在因素。这就增添了其中的人文精神，体现出了现代医学中科学精神和人文精神的统一。
【摘要】现代医学科学精神 人文精神 统一
医学人文精神集中体现在对病人的价值，即对病人的生命与健康，病人的权利和需求，人格和尊严的关心和关注。这就要求医务工作者做到①尊重病人的生命，这也是医学人道主义的最基本的或最根本的思想。②尊重病人的人格。人都有自己的尊严，医务人员应尊重病人的人格与尊严。③尊重病人的医疗权利。人人都有平等的医疗权利，医务工作者不得以任何借口“推诿病人”，“见死不救”，剥夺病人的医疗权利。④尊重病人的生命价值
1中国自古就把医学定义为“仁术”,晋代名医杨泉在《论医》中写道,“夫医者,非仁爱之士不可托也”。唐代名医孙思邈在《大医精诚》中也提出,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。“仁爱救人”不仅是中国古代医学崇尚的精髓,也是西方古代医学人文精神的核心,《希波克拉底誓言》提出的行医宗旨是“为病家谋幸福”;《迈蒙尼提斯祷文》写道,“启我爱医术,复爱世间人”。历史表明,不同时期的医学都将“救死扶伤”、“仁爱救人”的医学人文精神渗透到诊断、检查、治疗、护理等临床实践的各个环节之中。然而,随着现代科学技术的迅猛发展,人类创造了前所未有的物质财富,人们在满足不断增长的物质欲望的同时,却淡化了医学中的人文价值和人文精神。 医学的科学精神是以求真、求实和推崇理性为特点,强调医学知识和技术在医疗过程中的作用,强调尊重临床客观事实、尊重医学规律、依循实证方法、遵循规范的程序,强调临床发现的客观性、准确性和效用性,强调排除主观因素的干扰作用。医学科学精神的焦点是科学理性所揭示的客观规律。2在医学科学的视野中,人是客观存在的生物有机体,是一切机制都可以用科学的理性去加以剖析的。在探索人类的健康与疾病的工作中,医学工作者总是带着科学问题,不断地解决科学问题,并为人类健康创造新的知识与技术。医学工作不断的推陈出新,拓展人类认识疾病的深度、广度和真度。它借助于实践的、实验的、逻辑的种种手段去证伪或证实医学知识的真实性、合理性、科学性。医学科学通过确凿事实得出正确的理论对一些错误、愚昧、落后的伪医学思想进行揭露和批判。医学科学精神使人类对健康与疾病的认识走出了蒙昧的状态,促使生物医学得以蓬勃发展现已深入到分子水平。
医学科学精神是随着近代实验科学的兴起得以确立并逐步深入人心的。医学的发展依赖于生物科学的成就,把人作为生物学的人去研究其健康与疾病问题,立足于生物科学基础之上,认为每种疾病都必须并且可以在器官、细胞或生物大分子上找到可以测量的形态和化学改变,都可以确定出生物的和理化的特定原因。人们一再强调生物科学对医学的重要意义,从而启用了生物医学这个术语,这种研究医学的方法和形式被称为“生物医学模式”。生物医学模式是迄今为止获得巨大成功的医学模式,具有重大历史作用。生物医学模式以观察和实验为基础,从事实出发来认识生命现象的真实原因,对人体形态、结构、生理、疾病的研究比较深入,对生物和理化致病因素的探讨较为深刻。在生物医学模式的指导下,
采用预防接种、杀菌灭虫、抗菌药物三种方法,能有效地降低传染病、寄生虫病的死亡率和发病率,取得了人类第一次卫生保健革命的伟大胜利。生物医学模式是医学的最基本模式,因为医学所面对的是具有生物特性的人,医学研究的是人体内一系列生物学变化的机理。自然界、社会环境等外部因素,最终都要在生物特性这一内因上起作用,这是医学的根本出发点与落脚点,所以说生物医学模式是未来医学模式的基础。在近代以医学科学精神为主导,生物医学模式统治医学的较长历史时期内,认为医学面临的所有问题只有通过科学理性加以剖析,运用科学技术才能解决;只有依靠科学理性,解决科学问题,运用科学技术,人类才能达到战胜疾病的目的,以此为出发点在医学领域中形成了推崇医学科学精神的技术至上观念. 医学人文精神对医学模式的影响。医学不是一门单纯的自然科学“, 它有着深刻而明显的人学标记”。医学研究的对象是人,要考虑到人的特殊性和感情性,不象其他自然科学,研究的对象是物,涉及到的只是对象的事实。将涉及到自然、生物、社会、伦理的医学归结为单纯的技术,将复杂的具有生物、心理和社会属性的人,简单地归结为多个器官或系统的集合的还原论思维模式是不恰当的。正因为医学研究对象的独特性,医学体系必然是多元化的,包括医学的目的、模式、手段均包含多重的价值趋向,有实证的、理性的,也有社会的、文化的和心理的。1977 年,美国罗切斯特大学恩格尔教授在《生物、心理、社会医学模式的临床应用》一书中指出了单纯生物医学模式的片面性,提出了“生物- 心理- 社会医学模式”。该模式认为对人群健康的综合性影响除了生物因素外,还有心理、社会因素。心理因素对于人体,既有医治和预防疾病的作用,又有致病、导病作用。人的心理活动会作用于身体的生理、生化过程,对神经内分泌系统、遗传因素、免疫系统产生影响。社会因素也是引起疾病的原因之一,它直接或间接的影响人们的生活方式,进而对人的身心健康产生影响。一些研究结果表明,四大类社会因素最易影响人的健康而导致心身疾病: ①激烈竞争导致工作和学习上不适当的长期紧张;②人际关系不协调; ③生活中和社会上的突发事件; ④环境因素。人们的生活方式及行为与健康亦具有密切关系,如污染、吸烟、酗酒、滥用药物、不合理的饮食习惯、不良性行为等均给健康带来直接或间接影响。恩格尔教授指出,生物医学模式逐渐演变为生物- 心理- 社会医学模式是医学发展的必然。世界上的任何事物都处于复杂的相互关系之中,他们的发展变化都受一定的背景和关系的影响,完全孤立的事物是不存在的,人具有整体性、社会性的特点,生物医学模式忽视了社会因素对疾病的发生、发展和转归作用,它只注重人的生理属性,忽视人的社会属性;注重人的生理功能,忽视人的心理因素;注重生物理化的致病因素,忽视人的行为因素;只从局部的具体病史出发, 没能全面正确地解释复杂的生命活动和疾病过程的本质,只注意人体的机械性,忽略了人的社会性和生物复杂性.对医学科学精神的推崇,使医务人员关注更多的是运用技术进行的观察、判断和治疗,而缺乏理性、全面地辩证思维和综合思考,难以用现代医学模式的整体医学的观点对病人的心理、精神、行为方式等方面予以关注。因此,现代生物- 心理- 社会医学模式虽然在理论上得到人们的认可和支持,但是在实践中的转化是困难的。
现代医学不断的向微观渗透已经达到了分子水平,诊疗仪器和诊疗手段日新月异,医学工作者的受教育程度也有了大幅提高,可是,疾病并没有被消除,人的健康水平也没有得到与之相对应的改观。目前,随着疾病谱、死亡谱、病因谱、健康谱的改变,生物- 心理- 社会医学模式的转换势在必行。现代生物- 心理- 社会医学模式强调心理和社会因素对人类健康的影响,肯定医学人文精神对健康
的意义。“生物-心理- 社会医学模式的转变为医疗活动中人的回归和人的价值
3提供了现实的可能性。”医学从来都不是与社会、文化无关的纯自然科学,它的
研究内容首先应该是对人的关怀,我国历代医家也都奉行“医乃仁术”的思想。 “医乃仁术”更是“人学”,就医学科学而言,从根本上来说,医学科学精神应从属于医学人文精神,二者之间并没有泾渭分明的界限,医学科学精神和医学人文精神在本质上是相通的。科学本身并不是目的,其目的是实现对人的关怀,而医学和医疗技术作为与人类生命息息相关的一门科学更应该是人道主义的体现。无论是心理、精神、行为习惯还是社会环境的良性发展,单纯的科技手段都是远远不够的,人文关怀必不可少。在不同的历史条件下,在医学发展的不同阶段,医学科学精神与人文精神二者地位不同,凸现程度不同,但从来就不是截然对立的。当 瘟疫流行、传染病肆虐之时,施展医术,挽救生命,维系健康,既是医学科学精神的张扬,也是医学人文精神的体现。临床实践证明,在医疗活动中,如果只重视医学的科学精神,忽略医学的人文本质特点,只注重对躯体疾病的诊治,忽略患者的心理需求与感受,其结果要么是直接影响临床疗效,甚或加重病情,加速死亡,要么引起不必要的医疗纠纷。因此,作为医务工作者,一定要记住古希腊圣贤的一句格言:“知道是谁生了病比知道他生了什么病更重要。”
医学科学和医学人文的任何一方面都不可能单独完成现代医学的完整建构。医疗科学技术为患者的疾患痊愈提供物质保证,医学人文精神为患者的心身康复提供精神支持;医学技术手段解决的是患者的生理痛苦,医学人文关怀安抚的是患者的心理冲突和社会调适;医学技术将患者从病魔的阴影下挽救出来,将活着的希望带给患者,使患者获得有限的具体的满足;医学人文关怀将患者从心灵的煎熬中解放出来,将生命的价值赋予患者,使患者获得无限的永恒的生活激情。 医学不断走向成熟的标志之一就是,医学人文中交织着医学科学技术的维度,医学科学中蕴涵着医学人文的精髓,二者形成张力,弥合分歧,互补共进,在“观念层次上相互启发,方法层次上相互借用,学科层次上共同整合,精神层次上相互交
4融”。医学工作者在追寻医学真理的过程中,必须要将人文精神渗透到其当中去。牢牢把握医学的“人文”属性的医学科学精神才能实现其自身的发展与突破,只有医学科学精神与人文精神融合,现代医学模式的转化才能真正得以实现,医学科学才能更好的造福人类。 1
2廖继尧.大力弘扬医学科学精神[J].中华医院管理杂志，2002，18(9) 医学科学精神与人文精神的交融——现代医学模式的转变，张艳萍，张宗明
3郭永松. 医学模式转变的人道主义价值[J ] . 医学与社会,1999 ,12 (6) :11.
4肖峰. 论科学与人文的当代融通[M] . 南京:江苏人民出版社,2001 ,292
第二篇：精神病的医学鉴定
精神病的医学鉴定浙江人身伤害和精神病医学鉴定暂行规定
第一条 依照《中华人民共和国刑事诉讼法》有关规定，为保护公民合法权益，规范医学鉴定工作，制定本规定，精神病的医学鉴定。
第二条 本规定所称的医学鉴定，是指依照《刑事诉讼法》第一百二十条规定，对人身伤害医学鉴定有争议需要重新进行医学鉴定和精神病的医学鉴定。
第三条 人身伤害的医学鉴定范围包括：死亡原因的医学诊断;损伤情况的医学诊断;疾病的医学诊断;伤害与疾病的关系;伤害后有无并发症、后遗症;伤害后有关生理、病理状态;其他涉及医学专门问题的诊断等。
第四条 人身伤害医学鉴定有争议是指法院、检察、公安不同系统之间在办案过程中，因同一人身伤害的有关医学鉴定或医学诊断(限第三条所指的医学鉴定范围)结论不一致，办案单位认为不能作为定案依据的。
第五条 对人身伤害医学鉴定有争议需要重新鉴定的，由办案单位委托省人民政府指定的医院(以下简称指定医院)按下列区域划分进行鉴定：
杭州市第一人民医院----杭州市
宁波李惠利医院—宁波市、舟山市
温州医学院附属第一医院—温州市
浙江省人民医院—湖州市、嘉兴市、绍兴市
浙江大学医学院附属邵逸夫医院—金华市、衢州市
浙江大学医学院附属第二医院—台州市
温州医学院附属第二医院—丽水地区
第六条 法院、检察、公安在各自办案过程中，对指定医院作出的人身伤害医学鉴定，认为仍有疑问，不能作为定案依据的，经省高级人民法院、省人民检-察-院、省公安厅的法医部门审核同意，报省法医鉴定工作委员会办公室，委托浙江省人身伤害鉴定委员会进行医学鉴定。
第七条 浙江省人身伤害鉴定委员会由指定医院和浙江大学医学院的专家、省高级人民法院、省人民检-察-院、省公安厅的资深法医组成，挂靠在浙江大学医学院附属第一医院，鉴定结论由该院出具。
第八条 涉及损伤程度、尸体现象、死亡性质、死亡及损伤时间推断、损伤工具推断、是否造作伤等法医学鉴定由法院、检察、公安等法医鉴定机构作出。
第九条 法院、检察、公安系统内上下级之间，对人身伤害法医学鉴定结论有争议，由办案单位按各自案件管辖权限和办案程序，进行补充鉴定或逐级鉴定。
第十条 法院、检察、公安之间对人身伤害法医学鉴定有争议，经省高级人民法院、省人民检-察-院、省公安厅协调不能达成一致意见的，报省法医鉴定工作委员会办公室，委托浙江省人身伤害鉴定委员会进行法医学鉴定，鉴定结论由浙江省人身伤害鉴定委员会出具。
第十一条 对精神病的医学鉴定，由办案单位委托省人民政府指定医院按下列区域划分进行鉴定：
浙江省精神病医院—全省
杭州市精神病医院、杭州市公安局安康医院—杭州市
宁波市康宁医院、宁波市公安安康医院—宁波市
温州市鹿城精神病医院—温州市
湖州市精神病医院—湖州市
嘉兴市乌镇精神病医院—嘉兴市
绍兴市精神病医院—绍兴市
金华市精神病医院—金华市
衢州市精神病医院—衢州市
台州市精神病医院—台州市
舟山市精神病医院—舟山市
丽水地区精神病医院—丽水地区
第十一条 办案单位或当事人对精神病的医学鉴定结论有异议，办案单位认为需要重新鉴定的，委托浙江省精神病鉴定委员会进行鉴定，鉴定材料《精神病的医学鉴定》。
第十二条 浙江省精神病鉴定委员会由指定医院的专家和省高级人民法院、省人民检-察-院、省公安厅的资深法医组成，挂靠在浙江省精神病医院，鉴定结论由该院出具。
第十三条 各指定医院成立医学鉴定工作领导小组，指定一名院领导负责，有关职能科室和主要临床科室负责人参加，下设若干专业组，并制定相应的规章制度。
第十四条 指定医院的医学鉴定工作领导小组和参加鉴定的成员，必须具备良好的政治、业务素质。参加鉴定的专业人员应具有中级以上技术职称。
第十五条 医学鉴定应有法院、检察、公安等办案单位书面委托，并提交下列材料：
1. 医学鉴定委托书;
2. 被鉴定人的有关伤、病资料;
3. 有争议的各种不同鉴定结论;
4. 指定医院认为需要提供的与鉴定有关的其它材料。
第十六条 指定医院受理医学鉴定委托后，应在10个工作日内将鉴定结论出具给委托单位。特殊情况不能在规定时间内作出鉴定结论的，可以延长10个工作日，但应提前与委托单位联系并说明理由。
第十七条 指定医院结人身伤害和精神病的医学鉴定，应指派三名以上相关专业人员参加。重大、疑难复杂的鉴定和省人身伤害鉴定委员会、省精神病鉴定委员会的鉴定，由五名以上相关专业人员参加。鉴定人应在鉴定结论上签名，如果意见不一致，可以分别写出自己的意见，并按多数人的意见作出鉴定结论。鉴定结论需经鉴定工作领导小组负责人签发，并加盖医院医学鉴定专用章。
第十八条 省人身伤害鉴定委员会委员和省精神病鉴定委员会委员，如是本案的原鉴定人，不得参加委员会对该案的鉴定。
第十九条 指定医院制作《医学鉴定书》，主要内容包括：委托单位、委托理由、受理日期、被鉴定人一般情况、主要伤病史、检查情况、分析论证及鉴定结论等，并注明文号、日期。
第二十条 《医学鉴定书》一式两份，一份交付委托单位，一份由鉴定医院存档。鉴定医院应将各种鉴定材料一并交还委托单位，不得遗失。
第二十一条 任何单位和个人不得以任何形式或理由干预鉴定工作，鉴定人的人身权利受到法律保护。
第二十二条 鉴定人故意作虚假鉴定或有其他违法行为的，应当承担相应的行政责任和法律责任，不得再从事鉴定工作。鉴定人的回避和出庭作证按《刑事诉讼法》的有关规定执行。
第二十三条 鉴定费用由指定医院向委托单位收取，收费标准由省有关部门制定。
第二十四条 浙江省人身伤害鉴定委员会和浙江省精神病鉴定委员会的日常工作和省政府指定医院区域划分的调整，由浙江省法医鉴定工作委员会办公室负责。浙江省法医鉴定工作委员会办公室设在省委政法委员会执法监督处。
第二十五条 对违反本规定的医学鉴定，办案单位不得作为定案依据。
第二十六条 本规定自发布之日起执行。
第三篇：精神病的社会医学问题
精神病为一种常见的多发病，就广义精神疾病而言患病率可高达100%，狭义的精神疾病患病率也高达0.6—1%。我国目前重型精神病人总患病人数为1600万人，其中具有冲动危险人数为120万人。
国家研究表明，大约25%—30%急症病人可能是由于精神障碍方面的原因，在美国，10人中就有1个人将在其一生中住进精神病院，约1/3—1/4的人群将因精神健康问题寻求专业人员的帮助。
国内外不少学者报道，在违法或犯罪被拘留以及服刑者中患者各类精神疾病(不包括变态人格和性变态)的为数不少，患病率远高于一般正常人群。其中比例较高的有精神分裂症;老年性精神病：癔症与各类反应性(拘禁性)精神障碍等。另外，还有药瘾酒。瘾等。刑事司法精神鉴定的统计资料也表明重大刑事案件中精神疾病比例比较大，以精神分裂症占多数，另外，女性犯罪率远较男性低，但女性违法者中精神异常的比率却比男性高出许多，可见精神异常是促进女性犯罪的主要原因之一。青少年犯罪的调查也表明未成年的青少年犯中精神异常因素似乎比女性犯罪更具有重要性。但是统计表明，把大样本的社会人群和大样本的精神疾病患者(除去变态人格和性变态)进行对比研究，结果却是正常人群的犯罪率更高。
就犯罪的行为特征而言，精神正常的人们的行为特征大概为：一定的动机;了解自己行为的性质;能预见行为的后果;尽力保护自己，家庭与集体根本利益。故而使人们理解，并不令人感到荒谬与离奇，具有完全的责任能力。而精神不正常的人的行为特征为：意识严重障碍或朦胧状态;病理性幻觉(视，听，味，触);妄想与思维逻辑障碍;严重的精神运动性兴奋与强制性行为;智能缺损与痴呆。应为在上述状况下，他们丧失辨认能力或控制能力，所以不负刑事责任。
就精神病人犯罪现状，我国对精神病人有很多的特殊保护又有所限制的政策，显示了国家将全人民利益放在第一位的原则立场，如:《刑法》第十八条中规定：精神病人在不能辨认或者不能不能控制自己行为的时候造成危害结果，经法定程序鉴定确认后，不负刑事责任，但是应当责令他的家属或者监护人严加看管和治疗;在必要时刻，由政府强制治疗。但在保护精神病患者的同时也对他们有很多的限制，如《选举法》规定：“精神病患者不能行使选举权利的，经选举委员会确认，不列入选民名单”。
由以上可以看出精神病患者对社会的影响，但是精神病患者的产生与社会也有很大的关系，他们大多都是因为文化信念的影响;社会发展的影响和医学化的影响，以及正常人群对精神病患者的歧视，大大的激发了他们的犯罪意识。所以对于精神病患者的治疗与他们的周围环境及人群都有很大的关系。关于精神病的社会问题还有很大的研究意义。
第四篇：用文化的力量托举医学职业精神
发布日期：2012-04-28
如何将医疗卫生职业精神内化为价值追求、外化为自觉行动?如何让医院文化理念浸润到每一位医院员工的心田?4月25日，医疗卫生职业精神座谈会在京举行。来自北京市、上海市、广东省卫生厅(局)的有关人员和医学伦理、传统医学、社会科学等领域的专家学者就理论和实践层面的医院文化打造和医学核心价值进行了深入的讨论。本期我们选编了研讨会上几位嘉宾的发言，希望引发广大读者更深入的思考。——编 者
研讨嘉宾
方来英：北京市卫生局局长
王淑琼：上海市卫生局正局巡视员
亓玉台：广东省卫生厅党组副书记
王
宪：北京大学医学部副主任
李义庭：中华医学会医学伦理学分会主任委员
袁
钟：北京协和医学院出版社社长
孙
阳：卫生部医管司副司长
毛群安：中国健康教育中心主任
张建枢：北京市卫生局宣传处处长
李
宁：中日友好医院党委书记
李克庆：北京大学首钢医院医患关系处处长
宋茂民：北京天坛医院党委书记
文化一个重要的功能，就是“穿越”
亓玉台：北京大学做过一个调查，发现全球500强企业中有20强是有着200多年历史的常青树企业，他们都有先进的文化理念。文化有一个重要的功能，就是“穿越”功能。美国梅奥诊所由两兄弟开办，现在已经成为大型的综合现代化医院，坚持的就是两条：一是患者需求至上，二是合作医学。这说明，掌握了先进的医疗文化，才会有发展的希望。
我们做过统计，广东50多万医疗同行用占全国1/13的医疗队伍完成了全国1/10的门诊量，门诊6亿人次，入院人数达到1000多万。这么大的工作量，就是靠着医生一个手术接一个手术、一个门诊接一个门诊地做。
不久前，我们提炼出了“广东医生精神”的内涵，即珍爱生命、崇尚科学、乐于奉献、团结进取。
王淑琼：经济社会转型期给我们的医院文化建设带来了三大挑战。
一是社会转型期员工思想观念的多元与交锋。社会发生了广泛而深刻的变化，人们的思想观念从封闭、僵化的状态中走出来，价值观走向多元化，这就造成了职工的认识统一困难，医院的管理成本提高。要管理好一家医院，单靠行政命令很难奏效。
二是科学主义至上，人文主义缺失。医学是科学主义和人文主义的结合。目前，只重视技术，不重视服务，“见病不见人”的现象还客观存在。医务人员除了专业知识，其他相关的哲学、伦理学、心理学、社会学等知识知晓甚少。
三是医院文化实践形式存在误区。表现为：一是简单化，把很多文体活动等同于医院文化建设;二是表浅化，医院文化是长期积累形成的，不能一蹴而就。现在有些医院还停留在表面上追求活动的多和少，而忽视了本质内涵的建设;三是箩筐化，把医院文化当成一个筐，什么都可以往里装。
从当前遇到的问题来看，我们确实需要从全局和更高的层次上去规划和部署，通过顶层设计、系统思考、分步实施，有序地推进医院文化的建设。通过凝炼核心价值观，培育职业精神，努力形成引领医务工作者的价值观、职业精神和医学伦理意识。
李义庭：卫生系统的核心价值观是卫生文化的精髓。在研讨核心价值观时，我认为应该注意把握六个特征。
一是核心价值观应有一个职业的特殊性。即这个核心价值观，一定是我们医疗卫生领域特有的。
二是必须要有历史继承性。医学文化在我国源远流长，从《黄帝内经》到《大医精诚》等众多典籍，实际上都在推崇核心价值，比如尊重病人、待病人如亲人、廉洁行医等。这些文化一定要继承下来。
三要把握时代性。也就是我们植根于传统文化的土壤和现有的文化背景。比如新中国成立前的白求恩精神，以及新中国成立后毛泽东提出的“救死扶伤，实行革命的人道主义”。还有很多医学大家创造的核心价值等。
四是把握国际性。像希波克拉底誓言等，对于我们开展卫生文化建设很有借鉴意义。
五是把握普遍性特征。我们提出的要求要针对800多万医务人员大多数人能够做到的，而不是可望不可即的。
六是把握客观规律性。即我们提出的核心价值观应符合医学人才成长的规律，符合卫生事业发展的规律。
制度管人管死人，文化管人管灵魂
方来英：多年来，北京卫生局采取多种形式不断强化医务人员的职业责任，大力培育和弘扬以人为本、救死扶伤的职业精神。总结起来，我们主要在抓先进典型的学习宣传，培育打造具有首都特色、体现卫生特点的先进文化和精神家园等方面开展了一些工作。比如我们先后在北京市及全国推出并重点宣传了像中国工程院院士王忠诚、著名麻风病防治专家李桓英、北京积水潭医院著名手外科专家韦加宁、北大三院著名骨科专家马庆军等先进个人，以及北京地坛医院“红丝带之家”、北京佑安医院“爱心家园”等先进集体。2011年，我们与北京电视台策划播出了《生命源》节目，在媒体上开设了“首都十大健康卫士”评选专版专栏。
1998年，我们还在北京市卫生局党校建立了“院士墙”;2002年，又建立了“圣手墙”;2006年，建立了救死扶伤纪念台;2010年，设立了“英模墙”，以及展示各医疗卫生单位文化创建工作的文化长廊。如今，以“三墙一台一廊”为基础的北京市卫生局党校被批准命名为“北京市爱国主义教育基地”。
去年，我们在全系统开展了以“践行北京精神，服务人民健康”为主题，以“医者仁心、仁爱无疆”为主要内容的职工援疆比赛，组建了“践行北京精神、服务人民健康白衣天使宣讲团”，让医务人员讲述自己在援疆、援藏、援蒙、援外工作中的亲身经历和所见所闻所感。
王淑琼：上海是全国卫生系统较早开展医院文化建设的城市之一。在整个建设过程中，我们经过了导入期、发展期、推进期和深化期四个时期。
首先是以形象文化为特征的导入期。在上世纪80年代中叶，医院引入企业文化的理念，普遍开展院庆，编写院史、院志，筹备院史陈列室，设计院徽，提炼院训，谱写院歌等文化建设活动。进入21世纪，一大批现代化的病房大楼、门急诊大楼拔地而起，医院引入了标识导向系统、视觉设备系统，上海医院整体的外部面貌焕然一新。
第二个阶段是以服务文化为特征的发展期。到上世纪90年代中期，围绕上海“一年一个样、三年大变样”的总体目标，医院文化建设的新载体也层出不穷，比如上海东方医院的导医服务、上海同济医院的“三进病房”等。结合上海召开世博会，我们推出了100个上海市世博卫生服务品牌和规范化、人性化、精细化文明服务等一系列服务举措，并开展了精神文明大讨论活动。医院文化建设有效推动了上海医疗服务质量的提升，在上海市五次迎世博文明指数生活服务类行业测评中，卫生系统始终名列全市前三。在上海市七大重点服务窗口质量迎世博实地考评中，卫生系统位居第一。
第三个时期是以管理文化为特征的推进期。医院文化是与现代管理理念相适应的文化。我们认为，人管人管不住人，制度管人管死人，文化管人管灵魂。医院采取各种方式来提升内涵，比如门诊关怀式服务，使得就医过程更加温馨。网络连接，使就医流程简便化。管理模式也从垂直化的结构向综合化结构转变，形成了全方位的动态管理结构。卫生系统文明单位创建、医德档案制度的推广、十大流程再造的优秀案例和十大便民服务举措评选等，都展示了管理文化创建的成果，进一步推动了医院文化的深入发展。
第四个阶段是以精神文化为特征的深化期。精神文化管理是最高层面的管理，是在正确的核心价值观引导下建立起的一套文化价值观念。我们倡导尊重、关爱、依靠员工，采用表扬、肯定等激励方法来提升员工的素质。我们坚持一切以病人为中心，把工作定位在“后勤管理围着临床转、临床围着病人转”的理念，由被动服务转为主动服务，由坐等病人上门转为主动深入社区服务。
亓玉台：广东卫生系统目前已经全面铺开对“广东医生精神”的学习和宣传。我们打了一套“组合拳”，一共是“六个一”：一个是系列论坛。在广东省委宣传部的领导下和广东电台联合举办广东医生系列论坛，全年计划10场，在社会上产生了良好的影响。二是系列典型。我们集中宣传了一系列先进个人，评选和表彰了“我喜爱的十大健康卫士”。三是与广东电视台联合进行专题报道，比如组织他们到新疆喀什现场去报道“广东医生在喀什”，发现了一些有价值的新闻。四是组织专家编写出版广东医生宣传教育读本，目前已经开始筹划。五是系列活动。举办了全省弘扬广东医生精神的演讲、征文和青年歌手大赛。六是系列培训。前不久刚刚举办了以“青年文明号”为骨干的网络舆情分析和新闻报道培训，下一步准备进军舆论阵地，正面宣传医疗卫生行业。
据我们了解，前期宣传仅两个月的时间，我们的网络信息转载量已经达到10万条次，主流媒体的报道已有1000多篇。现在的正面舆论宣传产生了良好的效果，医生们看到后很高兴，说“这才是广东医生真正的形象”。
如何将医院文化植入医务人员的内心
李
宁：实际上，绝大多数医务工作者都在自觉践行职业精神，无论是在重大自然灾害面前，还是在日常医疗工作中都有体现。比如，我们医院很多医生为了方便患者，自觉把院内的车位腾给病人或病人家属，自己把车停到很远的地方，走着来上班。
我从《向梅奥学管理》这本书上了解到，梅奥医院文化的核心就是患者至上。如何体现患者至上呢?有一位患者来到梅奥急诊就医，医生诊断后认为患者需要马上住院，但患者说什么也不答应住院。经医生再三询问，原来他是担心他停在医院外面的车。车上还有一条狗，他也担心。得知这一情况，医生马上联络有驾照的同事，拿着钥匙去挪车。但这位医生找到车后发现他的驾照开不了这种车，于是他又联系另一科室的护士。护士立刻放下手边的工作，来帮患者挪车。这个故事给我们的启示是，患者至上是体现在很多细节中的。
医院文化是个自然形成的过程。这个过程中领导班子的工作作风，比如务实、联系群众、公平等，对医院文化的形成来说非常重要。因为只有医院领导做到了这些，职工才能认同这家医院，才能有心情去做好他的本职工作，才能增强医院的凝聚力。
孙
阳：从今年1月份起，卫生部医管司曾去江苏调研了几家医院的医院文化建设情况，包括南京鼓楼医院、江苏苏北第一人民医院，后来又在北京协和医院进行了文化建设的调研。很多医院的文化建设做得非常好，囊括了医师职业精神、卫生系统核心价值观，还包括质量文化、安全文化、和谐的医患文化等。所以，这个活动需要全员参与。不光是党委书记们参与，还要让主管业务的院长参与进来。值得注意的是，我们一定要用核心价值观来统领医院文化建设。如果医院文化建设不是围绕核心价值观来进行宣传和部署，很多工作就会流于形式。随着社会的进一步发展，尤其是新媒体的出现，我们医院的文化建设也要考虑利用新媒体，让更多年轻人接受我们的理念。
李克庆：文化是一个无限美好的东西，但我们更需要思考的是，如何将文化植入到每个人的内心。我们做了几十年的典型报告，做了几十年的文化宣传，我们在不断地提文化的作用，但面对现在的医患环境，我们这些努力究竟起到了什么样的作用?基于以上思考，我们在北京西部的门头沟区和石景山区成立了人文医学工作小组，我们正在进行医学人文执业技能培训，就是希望把文化植入从业者的心中，变成他们的自觉行动。
张建枢：北京市现在正在搞百姓宣讲团，就是把北京精神让百姓用讲故事的方式讲出来。北京市现在正在举行第二届国际电影节，请来了著名导演卡梅隆。卡梅隆说了一句话，中国电影和美国电影的差别不在于技术，而在于会不会讲故事。其实，故事就是文化。我想，医疗行业职业精神提炼出来后，我们也要这样做，围绕着“践行北京精神、服务人民健康”的主题，把医疗行业职业精神潜移默化地融入故事和细节中。
王
宪：从医学教育的角度来讲，医学生的核心价值教育遇到的问题也比过去多得多。学生来的时候大多已是18岁，有很多基本的价值观已经形成，而社会如此纷杂，家庭和社会对他的影响使我们的医学教育面临很大的困难。这些年我们在医学人文教育方面也下了很大的工夫，比如举办职业医生教育国际研讨会，成立医学人文研究院，推进叙事医学，建设基层卫生实践点等，将国际上先进的手段和方法学引入国内来加强医学人文教育和素质教育。让学生从开学典礼的第一课到毕业典礼的最后一课，都能树立医生是崇高的特殊行业这一价值理念。
希望整个社会用先进的文化对抗各种低俗文化
袁
钟：昨天，我在网上看到一个被13所学校开除过的小伙子说的话。他说：“我在恨所有人，恨所有学校的老师和校长，因为你们没有教我道德，只教过我分数。”这让我思考：我们一直在说“社会病”，那我们的社会到底得了什么病?我们的传统美德，爱国家、爱家庭、爱故乡，讲孝敬、讲仁义、讲慈善，以德服人、勤俭节约、克己复礼、礼义廉耻等统统丢了。人们常说做事先做人，但我们没有教给孩子们做人的本领。
因此，我们有必要思考现在的年轻人都在想什么，不能光是想着自己怎么说、怎么做。当领导的人是舆论领袖，孩子们都在看我们怎么做。台湾作家龙应台提醒我们，要想想我们老了以后会落在什么样的医生手里。当我老了的时候，躺在病床上，发现是我的学生在给我看病，而他比我还冷漠，心情会怎样?医疗是一个最关注道德的行业，容易成为各种社会问题的出口。现在有一些现象很典型：毒奶粉、毒胶囊……老百姓说，这个社会是我害人人、人人害我。其实，一个社会只有真正的利他，才是真正的利己。只有利他，才能我为人人、人人为我。
宋茂民：在中国现代社会里，医疗卫生工作者这个群体应该算是优秀的。然而，即便我们是一个优秀的社会阶层，也会受到糟粕的影响。目前社会诟病最多的，比如拿红包、要回扣等，其实是中国社会问题在医疗卫生界的一个反映。
我们现在强调职业精神确有必要，但问题是职业精神并不能解决所有的问题。如果整个社会不用先进的文化对抗“医闹”这种低俗的文化，我们的努力很可能无济于事。如果职业精神脱离了我们这个社会的背景，是不太容易建成的。社会把医生定位为救死扶伤，政府把医院定位为公益性，而市场却要求我们商业化。在这三个概念中，医院和医生到底该怎么走?我在这里有必要重申，医生首先也是个人。即便在职业道德建设的典型宣传中，我们也不能把典型神化。如果典型是个神的话，我们只能看，不能学。
毛群安：中国科学院传播研究所近年来对我们卫生行业的形象作了深入研究，结论是我们的知名度在增加，但美誉度在下降。我们虽然也加大了宣传，特别是医改一些政策的出台，但老百姓感受最深的，还是那些社会影响极大的负面事件。负面事件发生之后，如果我们不能很快地及时澄清，可能过了半个月后，我们以为已经真相大白于天下了，但老百姓了解的依然是他们最先接触这一事件时的信息。有些观念一旦形成就会固化，你再想改变就很难。特别是对一些突发事件，我们要及时发出我们的声音;对一些风险事件，我们要及时与公众进行沟通;对一些典型人物，我们要及时宣传。我们卫生行业既要通过我们的行动来体现职业精神，更要宣传我们的行业价值和职业精神，形成正面的社会认同。(文字由本报记者余运西
孟小捷整理， 照片由郭
睿摄)
第五篇：用延安精神武装我们的灵魂 以白求恩精神指引我们前行
陈建国
保定恒兴中西医结合医院党支部书记
六十余年来，我们党用白求恩精神武装了我们几代人，涌现出无数典范，为中国革命和建设事业做出了重大贡献。新的历史时期同样需要弘扬延安精神和白求恩精神。作为一所医疗机构，保定恒兴医院秉承着白求恩“对工作满腔热忱，对技术精益求精，毫不利己、专门为人”这一伟大的道德境界，用延安精神来武装我们的灵魂，以白求恩精神作为我们行动的准则。
一、 学习白求恩，以白求恩精神创建高标准医院。
1992年9月，在新市区委、区政府及社会各界的关怀、支持下，成立了保定市新市区肿瘤医院。建院以来，医院始终把延安精神和白求恩精神作为发展医院的宗旨，教育全体医护人员以白求恩对病人的满腔热情、对技术精益求精的执著和无私奉献的品格为奋斗目标，并把这种精神贯穿于全院工作的各个方面。
白求恩的光辉形象是我们一代又一代医务工作者的楷模。学习白求恩，树立为人民服务、为社会负责的观念;学习白求恩，树立高尚的职业理想和职业道德，以严谨求实的工作态度进行工作。恒兴医院在保定市领先树立了白求恩雕像，第一个在楼内悬挂毛主席的光辉著作《纪念白求恩》，结合医院实际，把白求恩精神教育形成一种制度，凡入院的医护人员上岗前，第一课就讲白求恩精神，组织学习《纪念白求恩》、参观白求恩纪念馆，并由党支部书记作《做一个脱离低级趣味有益于人民的人》的专题讲话，让新员工从业开始就树立全心全意为人民服务的观念。
恒兴医院名誉院长李进禄，他的父亲李森林是该市最早的胸外科专家。当年曾是白求恩的器械消毒员，对白求恩高尚的品德、精湛的技术十分敬重。白求恩曾送他几件珍贵的手术器械，尽管他转战南北，但这几件器械一直珍藏于身。建国后，他把器械作为传家宝传给李进禄。当“唐县白求恩柯棣华纪念馆”新馆落成之际，寻访白求恩遗物时，李院长将当年白求恩赠送的器械送往纪念馆。经河北省文物专家鉴定，他无偿捐出的这两件手术器械(子弹夹、镊子)均属于国家二级文物。有人问他：“这么贵重、有价值的东西就这么无偿地捐出去了，你傻不傻呀?”李院长笑了笑说：“我知道它的价值，可是我留着，只属于自己，为了让更多的人了解白求恩，为了让后人继承和发扬这种精神，这么做表面看，我的损失很大，但是为了全局利益，我的损失很微不足道，它应该属于一切为了和平的人们!”简朴的语言，充分体现了一个老党员、一个延安精神追随者、一个白求恩精神继承者的心迹。
二、学习白求恩，以严谨的职业纪律为准则。
随着社会的不断发展，人们的思想受到当前市场经济大潮的冲击，医务工作者中的确有不少人经不起金钱的诱惑，将病人的利益置于脑后，为自己开搭车药，向病人索取钱物;向药品经销商、医疗设备推销商收取回扣，败坏了人民健康卫士的形象。建院以来，保定恒兴中西医结合医院始终不渝把“病人利益第一，医院信誉第一，病人满意第一”的原则作为办院方针。院领导坚持把党的方针、政策作为研究、决定问题的前提，并根据社会需求、结合实际，制定多项规章制度和奖惩措施;《违反医德医风奖惩条例》成为医护人员的行为准则，从组织上和制度上保证医院在医疗活动中坚持社会主义办医方向，维护了患者的利益和医院的社会声誉。
通过学习，在实际临床工作中无形地提高了职业道德。在手术前、手术后不吃请，时时为病人着想，处处“以病人为中心”，医护人员收到了红包后，每个人都主动自觉到住院处为病人开一张住院押金收据，然后交到病人手中。精神外科马丛主任经常在手术前收到病人“红包”，马主任很细心，他要是当时就退给病人会让病人觉得心里很不塌实，担心手术做不好，不给尽心治疗，他就暂时把钱收下，等手术后再换成住院押金收据交到病人家属手中，很多病人和家属都流下了感激的泪水。几年来，医院在优质服务、廉洁行医、全心为民方面涌现了无数可歌可颂的事迹。
医院医护人员不为金钱所动，坚定不移地把全心全意为人民服务作为自己的信念和准则，他们视患者如亲人，随时随地为患者提供全方位的优质服务。每年根据不同时期制定出分类措施和制度， “老区、贫困山区及失业人员就医照顾制度”一直始终如一地坚持着。1999年8月，顺平县石占国一家四口突遇车祸，4人不同程度受伤,其中石占国情况危重。医院接到求救电话后,火速赶往事故现场，四人均需进行手术治疗，但是病人身上只有500元，医护人员完全没有顾及这些，把病人的生命安全放在首位，尽全力抢救病人，最终一家四口转危为安，真正体现并延续了白求恩同志救死扶伤的精神。
医护人员不受经济利益的驱使，一切为病人着想，一切对病人高度负责。农业大学一位50多岁的教授在其他医院确诊为恶性程度极高的肺软骨肉瘤，被告知生存期极短，病人及家属绝望了，却又不甘心就这样放弃治疗，决定来恒兴医院做放疗。闫萍院长看了他们的诊断资料后，初步认为以前的诊断有一定的错误，为了进一步证实自己的观点，她在那个寒冷的冬天七次往返北京找专家论证。专家认为，病人已经确诊就不能再重新推翻，确诊医院对她意见很大，便以没时间为由拒绝。可是，闫萍院长在困难面前没有退缩，当那位老专家下班回家看到闫院长时，她的身上、头上落满了雪花，老专家为她这种“程门立雪”的精神所感动，终于答应进行重新确诊，其结果与她自己初步诊断的一样——是良性。也就是那年冬天，她的膝关节被严重冻伤了。这体现了一名医者对职业道德的追求、对生命的高度负责。
三、学习白求恩，以精湛的医疗技术为病人服务。
继承延安精神，弘扬白求恩精神，坚持用白求恩精神培养职工队伍。作为一所医院，要有高素质的人才、过硬的医疗技术、先进的医疗设备、优质出众的服务，保证医疗质量和患者安全，这是医院发展的根本保障。作为一名医务工作者，救死扶伤是天职，而过硬的医疗技术是胜任本职工作的基础。建院以来，他们聘请了北京、保定的知名专家学者作为各学科的带头人。老医务工作者以严谨的工作作风、专家的水平、学者的风度、老者的风范成为医院发展的宝贵财富，一种积极向上的力量，成为年轻医护工作者的榜样，认真求实的工作态度成为医院的砥柱。
医院同时加强对年轻医务工作者的培训力度，创造适合人才发展、人人争先向上的良好氛围。尊重人才、鼓励创新，关心、信任、理解人才，切实营造出尊重知识、尊重人才的舆论氛围，在科研立项、学术交流、进修培训方面对人才给予优惠政策，在推荐先进、晋升职称、奖励成果方面优先考虑有贡献人员，为人才实现自我价值创造条件，激发人才、优秀医务工作者的事业成就感和工作责任感，切实营造出人尽其用、人尽其才的工作氛围;医院在分配过程中，着力体现知识、信息、技术等生产要素的价值，使突出贡献人员的收入能够反映其工作价值，以此稳人心、暖人心，并对医院全体工作人员起到榜样和激励作用，切实营造出积极健康的竞争氛围。
四、学习白求恩，以优质服务打造恒兴品牌。
怎样才能全心全意为人类健康服务，为患者所想，使患者满意，一直是恒兴医院对全体医护人员培养的重点。为此，十余年来，但凡新入院医、护、技人员，都组织他们前往“唐县白求恩柯棣华纪念馆”参观、学习，全身心体会感受白求恩的国际主义精神，为今后的医疗服务工作从思想上打下坚实的基础，同时结合职业道德条例、规定，全方位培训、学习并认真总结，此举收到了极好的社会效果。
体检科杨静时常放弃节假日的休息时间，带领科室人员深入到各社区为当地群众提供医疗服务。为了方便弱势人群的体检需要，她经常上门为他们体检，给他们送去一份爱心和关怀。医院临近的康欣园社区一位腿外伤的患者参加体检后，苦于无法上楼，杨静得知此情况，便亲自护送他们到小区，与小区保安一起用担架将他抬上5楼的家。一位七十多岁的老人参加医保体检，因为血样不能分离出血清，无法得到准确结果，老人家又住本市距医院几十公里的东郊，为了不让老人再跑一趟，第二天早晨六点钟杨静冒着严寒就到了老人的家为她重新抽了血，并小心翼翼地带回医院，然后又将准确的结果及时送到老人家中，老人激动地伸出大拇指，连连说：“医院有你们这样的职工，真是太好了!明年一定还到你们医院体检，远也要去!”
出生在易县农村的患儿小悦鑫年仅8个月大，患恶性度极高的“盆腔内胎窦瘤”，在该院入院进行化疗，院长闫萍在了解到其家庭困难后，为其减免大部分住院费用，化疗治疗需要扎液，孩子的妈妈又因办理新农合住院手续离开医院，小悦鑫不肯吃牛奶而哭闹不止，化疗治疗无法进行，这时刚刚做了母亲的护士李彦婷果断决定：“让她吃我的奶!”她接过孩子给她喂奶，孩子停止了哭闹。喂完别人家孩子后，马上就到了李彦婷回家喂奶的时间，她自己的孩子也在家中嗷嗷待哺，为了小悦鑫，她的孩子怎么办?而且患儿的唾液里还有药物成分„„可李彦婷没有任何犹豫，坚持抱着孩子把所有化疗药都输完后才把她交给了孩子的爸爸。孩子的父亲感动了，在场的护士们震撼了。 在工作中，所有医护人员用实际行动践行着白求恩精神，当遇到经济困难的病人时，他们主动伸出援助之手，帮助病人度过一个又一个难关;当病人手术急需输血而血源异常紧张时，是他们献出了自己的热血，挽救了一个个生命。十余年来，医院职工共无偿献血8万余毫升。
五、学习白求恩，弘扬延安精神，抗震救灾，无私奉献、回报社会。
医院发展了，我们没有忘记社会给予的关爱和支持，当国家和人民需要我们尽力的时候我们从不退缩。2008年5月12日，汶川地震发生后，医院快速反应，立即向灾区捐款13万元;5月22日，院长闫萍亲自率领12名医务人员组成医疗防疫救援队奔赴灾区。身经数次余震，克服道路的艰险、蚊虫的叮咬，酷热和疲劳，住在潮湿闷热的帐篷中。队员们每天凌晨出发，翻山越岭深入灾区、入村入户，背着几十斤重的喷雾器对废墟、垃圾、厕所进行消毒，对死亡家畜、家禽掩埋处理，保证水源质量，向安置点的灾民宣传防疫知识。条件艰苦、异常恶劣，但她们没有退却，咬紧牙关坚持着。当看到灾区人民的困难，看到支援大军和他们一样要经受考验，闫萍号召队员们要以苦为荣。经过二十多天的努力工作，全体队员克服困难，用细致的工作把党和政府的关怀传递给灾区人民。
院领导深知：只有坚持把社会效益、群众利益和构建和谐的医患关系放在首位，想患者之所想、急患者之所急、忧患者之所忧，不断增强服务意识，不断创新服务模式，才能办成老百姓喜爱的医院。为此，该院长期以来坚持“便民、利民、惠民”的原则，把关爱的目光投向社会、投向群众，经常组织义务诊疗队进入镇街、村社、农家院落，热情解答群众的咨询，认真询问患病群众的病情，义务为群众实施体检。作为一所以中西医治疗肿瘤为专科特色的综合性医院，医院把恶性肿瘤的防治作为一项首要工作和系统工程来抓，搞得轰轰烈烈、扎扎实实。良好的百姓口碑和扎实的医疗技术，赢得了首都医科大学肺癌诊疗中心的信任，经过尽心的筹备，2009年10月份，首都医科大学肺癌诊疗中心保定协作中心在该院成立;省内首家无痛病房也将成立，这意味着该院在保定地区的肺癌诊疗技术又迈上一个新台阶，在肺癌的诊治方面，保定的群众将享受到国内最高水平的医疗服务。除此之外，医院始终坚持“医是爱，不是商”的宗旨，对住院的孤寡老人、低保户给予最大优惠。在为周围社区居民提供方便的同时，医院还定期率领专家组到贫困山区进行义诊。十八年来，恒兴医院走遍了保定25个县市区、442个村，义诊的人数达51万余人次，发放药品价值270多万元。群众感激地说：“当年的白求恩又回来了。”一次，原省卫生厅副厅长孙万珍在易县视察工作，恰逢闫萍院长带领中医队伍在易县义诊，他感慨地说：“闫萍院长把中药柜子搬到了山里，在全省还是第一家!”
在义诊活动中，闫院长得知阜平县大台乡苇子沟村交通极度不便，便出资三万元为那里的群众修路;得知阜平县坊里小学学生宿舍缺少被褥，立即赠送被褥80套，同时组织全院职工为该小学捐赠衣物2000余件，书籍1200册，在捐赠仪式上，闫萍院长还认领了6名学生作为资助对象直至他们大学毕业，并在六一儿童节组织坊里小学师生到天安门看升国旗，游览北京八达岭长城等，让孩子们在实践中接受爱国主义教育。正是 “心中装着群众，时刻想着群众”，才赢得了群众满意、社会满意。
在扎实开展医德医风教育的同时，我们也应当清醒地看到，少数人的思想道德和作风建设还存在一些突出的问题。有些同志的宗旨意识、责任意识淡化，价值观念扭曲;有些同志服务意识不强，对群众疾苦漠不关心，与患者缺乏沟通造成不必要的误解和纠纷等等。虽然这些问题表现在少数同志身上，但如果不给予足够的重视、任其蔓延，就会扰乱思想、涣散队伍，败坏白衣战士的形象，损害医患关系。所以，我们必须把继承和发扬白求恩精神同加强医疗卫生队伍思想道德和作风建设结合起来，把教育引导广大医疗卫生人员学习践行社会主义核心价值观，坚持以救死扶伤、服务人民、奉献为荣作为加强医德医风建设的重要内容，切实抓紧、抓好。
作为医疗机构，我们深知：思想政治工作是医院的灵魂，我们将把继承和发扬白求恩精神、延安精神作为医院发展的根本，创建高标准的现代化医院作为奋斗目标。我们相信：只有坚持弘扬延安精神和白求恩精神，努力践行“三个代表”重要思想，坚持科学发展观，以人为本，艰苦奋斗、不断进取，才能建成一所高标准的现代化医院。大众永恒的健康，才能给保定的经济建设奏出更加绚丽的篇章!