第一篇：弘扬医学人文精神
弘扬科学精神与人文精神
一、关于“科学精神与人文精神”的讨论
二、如何理解科学精神与人文精神
三、弘扬科学精神与人文精神的意义
一、关于“科学精神与人文精神”的讨论
(一)讨论的背景
1、关于“人文精神”的讨论
①人文学术危机，特别是文学危机(文化现实)
②后现代主义的影响：反科学、反文化、反艺术、反美学、反崇高、无中心、多元论、反元话语、反元叙事、反本质主义。解构进步、理想、境界、深刻、崇高、终极关怀
③社会背景：功利心态占主导地位
功利主义：实效、实利、有用
理想主义：文化、精神生活、崇高
2、关于“科学精神”的讨论
①文化现实：社会功利化倾向
知识：深层——能力、素质
表面——实用、功利
②人文主义思潮的夹击
3、关于“科学精神与人文精神相互关系”的讨论
(二)讨论的主题
1、什么是人文精神?要不要弘扬人文精神?
2、什么是科学精神?要不要弘扬科学精神?
3、科学精神与人文精神究竟是一种什么样的关系?是一致的还是对立的?
(三)讨论的发展态势
1、从感性、冲动走向更加理性、成熟(从文学的思考到哲学的思考)
2、从学术语言变成大众语言
3、从理论走向实践
二、如何理解科学精神与人文精神
(一)如何理解科学精神
超越
实证主义：“客观知识”——纯粹“客观”的精神
功利主义：“工具理性”——纯粹“工具”的精神
科学：人类的历史的活动
一是具有历史性;二是具有人文性
1、科学作为一项重要的认识活动，直接体现着人类的一种崇高的理想和精神——对真理和知识的追求并为之奋斗。
①自由探索的精神;
②勇于批判的精神;
③大胆创新的精神
④严谨求实的精神
理性、求真务实、开拓创新、实事求是
2、科学作为一项重要的智力活动，直接体现着人类的一种崇高的理想和精神——促进人类的智力的发展、永远向着“更快、更高、更强”的方向迈进。
①理想主义的精神;
②爱国主义的精神;
③顽强拼搏的精神;
④公平竞争的精神
艺术——情感修养科学——理智发展
3、科学作为一项与人类的前途、命运息息相关的特殊的社会活动，体现着人类的一种最崇高的理想和精神——为人类的自由和解放而奋斗。
科学是一种在历史上起推动作用的革命力量，是历史的杠杆，是最高意义上的革命力量。
(二)如何理解人文精神
1、关于人文精神的文化基础问题
三种观点：
①整个人类文化
②人文学科或人文文化
③某一门人文学科或某一种人文文化(文学、哲学、伦理、艺术等)
人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。
2、关于能否与西方的“人文主义”或新儒家的“人文精神”画等号的问题
三种观点：
①西方的“人文主义”
②新儒家的“人文精神”
③重建一种符合中国国情并具有强烈时代气息的人文精神
既不能照搬西方的“人文主义”，也不能套用中国儒家的“人文精神”，而应当取其精华，剔其糟粕，大胆超越，综合创新，在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上，提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神，以推动社会的全面进步和人的全面发展。
三、弘扬科学精神与人文精神的意义
(一)有助于推进有中国特色社会主义的文化建设
科学精神与人文精神是人类文化的灵魂，是科学文化的生命，是推动科学文化生生不息向前发展的取之不尽的精神动力
有助于弘扬“主旋律”：
以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。 文化与市场经济的关系：
①文化要适应社会主义市场经济
②文化具有超越性功能
(二)有助于加强社会主义精神文明建设
弘扬科学精神与人文精神不仅与科学文化建设密切相关，而且与思想道德建设也密切相关，与树立正确的世界观、人生观、价值观密切相关。
①人文精神包括崇高的道德精神
②与树立正确的世界观、人生观和价值观密切相关
③一切崇高的文化精神对人们的思想道德有强烈的辐射作用
④政治思想教育可以而且应当与弘扬科学精神和人文精神结合起来
(三)有助于推进我国的社会主义现代化建设
1、根据我国的历史和文化传统，我们需要进一步弘扬科学精神，以弥补传统的人文精神之不足。
2、按照我国现实的国情，我们更需要弘扬融合科学精神在内的人文精神。
弘扬科学精神：有助于
①促进科学发展;
②社会的政治、经济、法律、文化等各项体制的确立、改革和完善，离不开科学精神和理性精神;③有助于推进精神文明建设
弘扬人文精神对知识经济时代的重大意义：
知识经济：高科技+高文化
人文知识≠“非经济因素”
①技术：从以物为本到以人为本
②产品：从物理性能到文化性能
③产业：“高文化产业”的兴起
④市场：文化市场日益成为世界市场的重要组成部分
(四)有助于推进素质教育，促进人的全面发展
优秀人才的综合素质：
思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、审美艺术素质
1、现行学校教育的最大弊端是应试教育，考试分数决定一切，它与素质教育是背道而驰的。 ①只重视智育，轻视德育、体育、美育
②只重视分数，忽视能力、素质
重实证性，缺乏创新性
科学教育缺乏人文性，人文教育也缺乏人文性
③圈养式教育，轻视社会实践，书本与社会实践脱节
2、走出现行教育困境的关键是，将应试教育改变为素质教育，而实施素质教育的关键是注入科学精神与人文精神。
①弘扬科学精神和人文精神，关注人的综合素质和全面发展
②提高教育质量，播下理想的种子，激发学生兴趣
③促进科学教育与人文教育的融合
④将教育的过程真正变成培养人的过程
第二篇：让人文精神照亮医学
在深化医疗革新的现在，我们审视当今医学，透过种种近况寻究遮掩在当今医疗事业中的深刻问题，显得尤为重要。在当今的医疗做事中，医疗的硬件设施渐趋完备，而我们的医学人文建设却未能与之同步成长，并显得滞后于迅速完备的医疗硬件。医生人文精神的缺失，已成为制约医疗工作革新与成长的突出课题。
精神心理卫生科，一提起这个题目，大家就会想到那些令人恐惧的精神病人。各种媒体对那些精神病人的描述也让人不寒而栗。我院精神心理卫生科成立于1992年，而我在这里工作只有短短的1个月。问我有什么感受，真是个中辛苦，一言难尽。但我要用充满真挚的笑脸告诉大家，我爱我的工作，我爱这个特殊的科室，更爱每一个精神病人!因为这些有精神心理疾病的患者，他们虽然有各种各样的病症反应，有的发作起来对我们连踢带打，恶语相加，有的发作起来疯疯癫癫，给他们洗发臭的衣服是家常便饭，挨骂受气更是我们的工作内容。但当他们通过我们的医治和护理，病情一天天好起来的时候，尽管他们大多数都不记得自己曾经对我们做过什么。可人性的善良，家庭般的温暖，病人与医护人员兄弟姐妹般的亲情，这在任何科室都无法体会。绝大多数病人，刚入院时，对医护人员是相当排斥的，但我们的宗旨是“视患者如亲人，一切为了病人，为了病人的一切，为了一切病人，时刻注意自己的行业形象，使每一位病人感到温暖和亲切。”这样才能够赢得他们的信任，才能保持医患关系的和谐健康。这种和谐的医患关系减轻了患者的精神负担，打消了他们的顾虑，让他们能够对我们敞开心扉，重新燃起对生活的热情，更快地恢复健康。下面我给大家讲述一个发生在我身边的故事，相信大家听后就会理解我们工作中的辛苦与幸福。曾经有一个不满20岁的病人，来的时候简直就是一座火山，随时随刻向别人喷发他的愤怒与暴力。他用他强壮的身体袭击周围的每一个人，在伤害别人的同时也在伤害自己，对生活失去信心，一心求死。为了其他的病人和他自己，我们有时不得不用束缚带把他保护起来。可就是这位患者竟然咬开了束缚带，用头往墙上撞，护士上前阻止却被一拳打翻在地。大家想一想这样的病人谁不感恐惧。看到他如此具有危险性，治疗他时我真是胆战心惊，根本不敢靠前。然而主任、护士长却对待他像亲人一样，不怕脏、不怕苦，那样耐性细致，那样和蔼可亲，那样不厌其烦。主任拉着他的手问寒问暖，护士长为他擦脸洗衣。我被他们所感动，所折服。我也学着他们主动和病人沟通交流，加强生活护理。在我们的精心治疗和护理下，他很快达到了临床治愈，对我们医护人员礼帽有加，感激万千。当这个病人出院时对着我们医护人员深深地鞠躬致谢。那时我心中油然升起一种成就感，一种我从未有过的自豪!从那时开始，我更加热爱这个富有挑战性的科室。就是这样经过一天天的治疗与护理，用我们的理解和爱心照顾着他们，既便是再苦再累也只化做一个字“值”!精神心理卫生科也并不是象别人想象中的是个充满铁链、铁锁和铁笼的监狱和牢房。您去过吗?那我告诉您，用病人的话说“很舒适、很温馨、很家庭化、很有人情味”。因为我们突出的是人性化服务，科学的人文关怀融入在工作的方方面面。。先进的治疗、人性化的护理、优质的服务、良好的管理、舒适的环境，病人和医护人员其乐融融。通过治疗，使他们逐渐摆脱了抑郁和焦虑情绪。有人说，你们精神科的医护人员就是幼儿园老师，只要脾气好就行了。我的内心感受是，长期从事精神心理卫生工作，没有压力是不现实的。但我们充分利用所掌握的专业特长应用于自身工作、生活和成长过程中。面对压力和紧张，学会减缓压力，放松紧张情绪。以饱满的热情、旺盛的斗志为病人服务。回头来看，从事精神卫生护理工作对我自身心态的稳定和人格成长是非常有益处的。我决心，尽心竭力地做好本职工作，让我的青春、人生过得更充实，更有价值!小时侯，我的理想是当一位教师。因为它能把知识传授给学生，正所谓“十年育树，百年育人。”但我现在可以自豪地说：我找到了比教师更适合我的职业。那就是通过我的工作，医治患者解除精神的痛苦，抚平患者心灵的创伤。这同样也是一项崇高而伟大的事业，
所有的病最后都是心病，所有的医最后都是医心。如同阅读，目视手翻，最后的感喟与思考，都在内心完成。让人文灵魂照亮医学，这与医学的意义是一致的。夸大人的生命在医学中的最终意义，是医学人要达到的最高境界。大医医心，让医生更具人文灵魂使医患联系融入更多的人性体贴，才会使医学成为更神圣的工作。
第三篇：对医学人文精神的思考
【摘要】医学研究，不仅要具备科学精神，还应该不忘人文精神。人文精神是医学精神的核心价值所在，是进行医学研究的必要前提。没有人文精神，医学就失去了灵魂。但是，我们不得不承认随着科技水平的不断发展，人文精神在医学研究的进程中确有偏离;所以，推动医学人文精神的回归是十分必要的。
【关键字】人文精神医学研究偏离与回归
医学，是伴随人类出现的科学，与人类生活息息相关。每一个医务工作者，都会谨记最初的医学生誓词：“我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生”。所以说，为人谋福祉是医学的初衷，以人为本是一切医学活动的落脚点。医学，不应该是冰冷的仪器检查，而是温暖的人文关怀。作为医学生的我们，应该及早培养医学人文精神，传承医学治病救人的崇高职能。
其实，我们有时候也会很迷惑，为什么现在社会上医患关系如此紧张，到底因为什么原因让医患矛盾日益尖锐呢?至今印象深刻的2011年，多起医疗纠纷、医生被打被杀案在全国陆续发生，某些医院的医生为求安全甚至头戴钢盔工作。一时间，风起云涌，医患矛盾一触即发。很奇怪，受害医生都是在治病救人，为什么最后确成了病人的刀下亡魂呢?不置可否，社会舆论往往会把攻击的矛头指向医生和医院，即便尖锐的医患关系不全是医生造成的，我们也应该适时反思：现代医学对病人缺少了人文关怀，重塑医学人文精神是必然趋势。
一、医学人文精神是医学精神的核心
医学，不仅要求医生具备专业的学科知识和精湛的诊疗技术，同时还要求医生对病人切身的人文关怀和情感体验。这正是医学独特的地方所在，因为医学服务的对象是人，这就使得医学不同于其他的自然科学，而具有人文色彩。医学在本质上是“求真、崇善、尚美、达圣”的事业，人文精神是医学的灵魂，科学精神是医学的躯干。我相信，即便再过分的强调都不足以表明健康和生命对人的重要性，这也从一个角度表明了医学对人类社会的不可或缺。医学的发展和文明水平，体现了社会对生命价值的探索与重视。
我们都期待着出现更先进的诊疗技术和更有效的药物，祛除疾病，获得健康，延长生命。医生们会花费大量的精力到医学研究中，设计实验，反复探究，正是这种坚韧的科学精神推动了现代医学的快速发展，日新月异。难道说，高度文明的医学诊疗水平就能够完全满足病人的需要么，答案并不这么简单。人，不仅具有自然属性，还具有社会属性。医学更该关注人的社会属性，因为这才是人和自然界中其他生物的最大区别。医生在探索科学的同时，病人不能只是科研活动中的各项统计数据。一直被忽视的医学人文精神，与医学科学精神同等重要，同样是评价医学文明的重要量度。
随着医学模式由传统“生物医学模式”向现今“生物-心理-社会医学模式”的转化，强烈地表现出医学对人文精神的渴求，这是种种医疗问题和社会发展对医疗卫生服务的必然要求。医学人文精神，是医学精神的核心价值，也是对医生的基本要求——关爱生命、尊重患者权利、营造病人康复的心理社会环境等，强调医学向人本化、人性化、人文化回归，在治疗疾病的同时让病人感受到来自医生对自己的切身关注。
二、承认医学人文精神的偏离
谈到医学发展与医学精神，我们欣喜于对生命科学进阶式的探索和快速发展的探查检测手段，同时我们不能否认冰冷的仪器拉开了医生和病人的距离。现代医学可以根据生化反应、病理切片，在分子水平上诊断疾病，CT、MRI、超声波让医生找到病变的器官，显微镜让医生看到病变的细胞，生化检查单更是让医生可以根据数据诊断疾病。越是使用先进的仪器，医生越可以看到病人体内更微小的病理改变，而忽略了病人的整体性，过分的关注疾病，就缺失了对病人本身的关心。医学本是自然科学和人文科学的统一体，但是过分的强调自然科学的客观理性，反而造成了人文精神与医学精神的偏离。
很显然，先进的检查仪器正在取代传统的问询诊疗，甚至到医院看病时医生会先让病人去做这样那样的检查之后才开始问诊。我听过一个很荒唐的故事，一个患感冒的病人去看病，医生问也不问先给他开了一张CT检查单。本来只是辅助检查的手段，没想到却成了医学诊断和治疗不可缺少的基本条件，医生只对摆在面前的一张张化验单和检查报告作理性分析，省略了正常的“望、闻、问、切”的沟通和交流，也很少去探询患者的心理需求。可是，医生的工作不是对检查数据的信息处理和汇总，病人也不是工厂里量化生产的模具。这种医学人文精神的偏离，究竟把谁变成了机器，医生还是病人。或许，正是医学高新技术的冷峻和客观剥夺了病人本该享受到的人文关怀。
更严重的，有些医学研究完全丧失了人文精神，违背人道主义，为求科学发现进而不择手段，那就是进行亵渎人权的人体试验。最震惊的是，在美国发生的一起研究青霉素的临床试验。根据美国生物伦理问题研究总统委员会的报告，为了测试青霉素能否治愈和预防性病，美国研究人员竟然在1946年至1948年故意让1300多名危地马拉囚犯、精神病患者和性工作者染上淋病、梅毒和软性下疳等性病，其中只有大约700人得到某种治疗。截至1953年底，共有83名实验对象死亡。即使，人体实验是现代医学研究的基本手段和必经环节，人体实验也经常为一些急功近利的人乃至机构和国家所滥用，以致酿成人类医学发展史上的悲剧性事件。
三、推动医学人文精神的回归 医学人文精神是相对于医学科学精神而言的, 医学人文精神的偏离表现在医生淡化了对人社会责任的认识和对病人的情感体验(同理心)。在认识到医学人文精神偏离的根本原因之后，推动医学人文精神的回归就尤为紧迫。
医学人文精神的复位，关键是医务工作者要强化以人为本的医学观念。医生要关注病人的整体性而不是疾病，提供给病人人性化的诊疗。医生应该明确不仅治愈疾病是责任，对病人的人文关怀也是医生的责任，而病人有获得人性化医疗服务的权利。医生不能把病人当成毫无感情的实验对象和信息载体，多与病人交谈多倾听，关注病人的心理活动，切忌医疗技术主义。医生要处理好科学精神和人文精神的关系——科学技术只有在人文精神的指导下, 才能向着最有利于人类发展进步的方向前进;同时科学精神内蕴于人文精神之中，会使人文精神更富于准确性、理性化，从而更好地指导人类实践，促进社会的发展。
另外，很重要的一点，医学院应该加大医学生接受人文课程的力度，将人文教育渗透于医学教育之中, 培养有仁爱之心、具有较高人文素养的医学生。医学生也应该以医学生誓言为警戒，端正心态，不必局限于繁重的医学专业技术知识和相关的自然科学知识的学习中，认真学习人文课程，体会好医生对病人的人文关怀并以此为学习榜样，塑造医学人文精神。
同时，我们也应该认识到医学人文精神只是人文精神的一个方面，而社会普遍人文精神的淡化也是不能否认的事实，所以全面人文精神的复位必然推动医学人文精神的回归。坚持以人为本，构建和谐社会，弘扬中华民族传统文化中的人文精神，加强医务人员的医德修养，完善更人性化的医疗政策和医疗保障体制。我相信，只有全社会共同的努力才能推动医学人文精神的全面回归，创造医患关系和谐的新局面。
【参考文献】
[1]文秋林.医学人文精神的核心价值探讨.西北医学教育. G40-012. 1006 - 2769(2011)04- 0723- 03 [2]刘阳晨，洪静波. 探究医学人文精神的缺失与回归. 江苏卫生事业管理. 2012(23):81-82
第四篇：现代医学科学精神和人文精神的统一
现代医学科学精神和人文精神的统一现代医学模式是一种以生物、心理、社会多种因素共同作用的新型医学模式。这种生物心理社会医学模式对疾病的诊疗提出了新的内容和要求。它不但要考虑人自身的生理机制,而且还要考虑人自身所形成的内环境和人在生存过程中所依赖的外在因素。这就增添了其中的人文精神，体现出了现代医学中科学精神和人文精神的统一。
【摘要】现代医学科学精神 人文精神 统一
医学人文精神集中体现在对病人的价值，即对病人的生命与健康，病人的权利和需求，人格和尊严的关心和关注。这就要求医务工作者做到①尊重病人的生命，这也是医学人道主义的最基本的或最根本的思想。②尊重病人的人格。人都有自己的尊严，医务人员应尊重病人的人格与尊严。③尊重病人的医疗权利。人人都有平等的医疗权利，医务工作者不得以任何借口“推诿病人”，“见死不救”，剥夺病人的医疗权利。④尊重病人的生命价值
1中国自古就把医学定义为“仁术”,晋代名医杨泉在《论医》中写道,“夫医者,非仁爱之士不可托也”。唐代名医孙思邈在《大医精诚》中也提出,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。“仁爱救人”不仅是中国古代医学崇尚的精髓,也是西方古代医学人文精神的核心,《希波克拉底誓言》提出的行医宗旨是“为病家谋幸福”;《迈蒙尼提斯祷文》写道,“启我爱医术,复爱世间人”。历史表明,不同时期的医学都将“救死扶伤”、“仁爱救人”的医学人文精神渗透到诊断、检查、治疗、护理等临床实践的各个环节之中。然而,随着现代科学技术的迅猛发展,人类创造了前所未有的物质财富,人们在满足不断增长的物质欲望的同时,却淡化了医学中的人文价值和人文精神。 医学的科学精神是以求真、求实和推崇理性为特点,强调医学知识和技术在医疗过程中的作用,强调尊重临床客观事实、尊重医学规律、依循实证方法、遵循规范的程序,强调临床发现的客观性、准确性和效用性,强调排除主观因素的干扰作用。医学科学精神的焦点是科学理性所揭示的客观规律。2在医学科学的视野中,人是客观存在的生物有机体,是一切机制都可以用科学的理性去加以剖析的。在探索人类的健康与疾病的工作中,医学工作者总是带着科学问题,不断地解决科学问题,并为人类健康创造新的知识与技术。医学工作不断的推陈出新,拓展人类认识疾病的深度、广度和真度。它借助于实践的、实验的、逻辑的种种手段去证伪或证实医学知识的真实性、合理性、科学性。医学科学通过确凿事实得出正确的理论对一些错误、愚昧、落后的伪医学思想进行揭露和批判。医学科学精神使人类对健康与疾病的认识走出了蒙昧的状态,促使生物医学得以蓬勃发展现已深入到分子水平。
医学科学精神是随着近代实验科学的兴起得以确立并逐步深入人心的。医学的发展依赖于生物科学的成就,把人作为生物学的人去研究其健康与疾病问题,立足于生物科学基础之上,认为每种疾病都必须并且可以在器官、细胞或生物大分子上找到可以测量的形态和化学改变,都可以确定出生物的和理化的特定原因。人们一再强调生物科学对医学的重要意义,从而启用了生物医学这个术语,这种研究医学的方法和形式被称为“生物医学模式”。生物医学模式是迄今为止获得巨大成功的医学模式,具有重大历史作用。生物医学模式以观察和实验为基础,从事实出发来认识生命现象的真实原因,对人体形态、结构、生理、疾病的研究比较深入,对生物和理化致病因素的探讨较为深刻。在生物医学模式的指导下,
采用预防接种、杀菌灭虫、抗菌药物三种方法,能有效地降低传染病、寄生虫病的死亡率和发病率,取得了人类第一次卫生保健革命的伟大胜利。生物医学模式是医学的最基本模式,因为医学所面对的是具有生物特性的人,医学研究的是人体内一系列生物学变化的机理。自然界、社会环境等外部因素,最终都要在生物特性这一内因上起作用,这是医学的根本出发点与落脚点,所以说生物医学模式是未来医学模式的基础。在近代以医学科学精神为主导,生物医学模式统治医学的较长历史时期内,认为医学面临的所有问题只有通过科学理性加以剖析,运用科学技术才能解决;只有依靠科学理性,解决科学问题,运用科学技术,人类才能达到战胜疾病的目的,以此为出发点在医学领域中形成了推崇医学科学精神的技术至上观念. 医学人文精神对医学模式的影响。医学不是一门单纯的自然科学“, 它有着深刻而明显的人学标记”。医学研究的对象是人,要考虑到人的特殊性和感情性,不象其他自然科学,研究的对象是物,涉及到的只是对象的事实。将涉及到自然、生物、社会、伦理的医学归结为单纯的技术,将复杂的具有生物、心理和社会属性的人,简单地归结为多个器官或系统的集合的还原论思维模式是不恰当的。正因为医学研究对象的独特性,医学体系必然是多元化的,包括医学的目的、模式、手段均包含多重的价值趋向,有实证的、理性的,也有社会的、文化的和心理的。1977 年,美国罗切斯特大学恩格尔教授在《生物、心理、社会医学模式的临床应用》一书中指出了单纯生物医学模式的片面性,提出了“生物- 心理- 社会医学模式”。该模式认为对人群健康的综合性影响除了生物因素外,还有心理、社会因素。心理因素对于人体,既有医治和预防疾病的作用,又有致病、导病作用。人的心理活动会作用于身体的生理、生化过程,对神经内分泌系统、遗传因素、免疫系统产生影响。社会因素也是引起疾病的原因之一,它直接或间接的影响人们的生活方式,进而对人的身心健康产生影响。一些研究结果表明,四大类社会因素最易影响人的健康而导致心身疾病: ①激烈竞争导致工作和学习上不适当的长期紧张;②人际关系不协调; ③生活中和社会上的突发事件; ④环境因素。人们的生活方式及行为与健康亦具有密切关系,如污染、吸烟、酗酒、滥用药物、不合理的饮食习惯、不良性行为等均给健康带来直接或间接影响。恩格尔教授指出,生物医学模式逐渐演变为生物- 心理- 社会医学模式是医学发展的必然。世界上的任何事物都处于复杂的相互关系之中,他们的发展变化都受一定的背景和关系的影响,完全孤立的事物是不存在的,人具有整体性、社会性的特点,生物医学模式忽视了社会因素对疾病的发生、发展和转归作用,它只注重人的生理属性,忽视人的社会属性;注重人的生理功能,忽视人的心理因素;注重生物理化的致病因素,忽视人的行为因素;只从局部的具体病史出发, 没能全面正确地解释复杂的生命活动和疾病过程的本质,只注意人体的机械性,忽略了人的社会性和生物复杂性.对医学科学精神的推崇,使医务人员关注更多的是运用技术进行的观察、判断和治疗,而缺乏理性、全面地辩证思维和综合思考,难以用现代医学模式的整体医学的观点对病人的心理、精神、行为方式等方面予以关注。因此,现代生物- 心理- 社会医学模式虽然在理论上得到人们的认可和支持,但是在实践中的转化是困难的。
现代医学不断的向微观渗透已经达到了分子水平,诊疗仪器和诊疗手段日新月异,医学工作者的受教育程度也有了大幅提高,可是,疾病并没有被消除,人的健康水平也没有得到与之相对应的改观。目前,随着疾病谱、死亡谱、病因谱、健康谱的改变,生物- 心理- 社会医学模式的转换势在必行。现代生物- 心理- 社会医学模式强调心理和社会因素对人类健康的影响,肯定医学人文精神对健康
的意义。“生物-心理- 社会医学模式的转变为医疗活动中人的回归和人的价值
3提供了现实的可能性。”医学从来都不是与社会、文化无关的纯自然科学,它的
研究内容首先应该是对人的关怀,我国历代医家也都奉行“医乃仁术”的思想。 “医乃仁术”更是“人学”,就医学科学而言,从根本上来说,医学科学精神应从属于医学人文精神,二者之间并没有泾渭分明的界限,医学科学精神和医学人文精神在本质上是相通的。科学本身并不是目的,其目的是实现对人的关怀,而医学和医疗技术作为与人类生命息息相关的一门科学更应该是人道主义的体现。无论是心理、精神、行为习惯还是社会环境的良性发展,单纯的科技手段都是远远不够的,人文关怀必不可少。在不同的历史条件下,在医学发展的不同阶段,医学科学精神与人文精神二者地位不同,凸现程度不同,但从来就不是截然对立的。当 瘟疫流行、传染病肆虐之时,施展医术,挽救生命,维系健康,既是医学科学精神的张扬,也是医学人文精神的体现。临床实践证明,在医疗活动中,如果只重视医学的科学精神,忽略医学的人文本质特点,只注重对躯体疾病的诊治,忽略患者的心理需求与感受,其结果要么是直接影响临床疗效,甚或加重病情,加速死亡,要么引起不必要的医疗纠纷。因此,作为医务工作者,一定要记住古希腊圣贤的一句格言:“知道是谁生了病比知道他生了什么病更重要。”
医学科学和医学人文的任何一方面都不可能单独完成现代医学的完整建构。医疗科学技术为患者的疾患痊愈提供物质保证,医学人文精神为患者的心身康复提供精神支持;医学技术手段解决的是患者的生理痛苦,医学人文关怀安抚的是患者的心理冲突和社会调适;医学技术将患者从病魔的阴影下挽救出来,将活着的希望带给患者,使患者获得有限的具体的满足;医学人文关怀将患者从心灵的煎熬中解放出来,将生命的价值赋予患者,使患者获得无限的永恒的生活激情。 医学不断走向成熟的标志之一就是,医学人文中交织着医学科学技术的维度,医学科学中蕴涵着医学人文的精髓,二者形成张力,弥合分歧,互补共进,在“观念层次上相互启发,方法层次上相互借用,学科层次上共同整合,精神层次上相互交
4融”。医学工作者在追寻医学真理的过程中,必须要将人文精神渗透到其当中去。牢牢把握医学的“人文”属性的医学科学精神才能实现其自身的发展与突破,只有医学科学精神与人文精神融合,现代医学模式的转化才能真正得以实现,医学科学才能更好的造福人类。 1
2廖继尧.大力弘扬医学科学精神[J].中华医院管理杂志，2002，18(9) 医学科学精神与人文精神的交融——现代医学模式的转变，张艳萍，张宗明
3郭永松. 医学模式转变的人道主义价值[J ] . 医学与社会,1999 ,12 (6) :11.
4肖峰. 论科学与人文的当代融通[M] . 南京:江苏人民出版社,2001 ,292
第五篇：关于弘扬临朐人文精神的调查思考
·一方水土养一方人。有着“东镇之首”沂山、国家地质公园山旺、“国内七十二名泉”老龙湾等独特山水的临朐县，自然风光秀丽，历史文化渊源流长，经过一代代临朐人不断传承、创新、发展，孕育了既有古韵风俗又有时代特征、既有文化积淀又有现实张力的临朐文化，形成了“崇文重教、尚德守信、思变善化、坚韧不拔”的独具特色的临朐人文精神。研究临朐的人文精神，审阅其轨迹，探求其内涵，对于增强人们的精神力量，促进经济社会和谐发展具有重要意义。基于这样的熟悉，我们对临朐人文精神进行了调研和思考。
一、临朐人文精神的基本内涵
(一)崇文重教。 临朐历史文化悠久。5000多年前，尧之子丹朱封于临朐境内的丹水。2400年前，西汉设县，始称临朐。境内文化遗存丰富，已发现大汶口文化、龙山文化、商周文化、春秋战国文化等古文化遗址210余处。山旺古生物化石、齐国古长城、北齐古墓壁画、北魏石佛群、唐天宝摩崖造像、东镇碑林等历史古迹，闻名中外。大汶口文化遗址和龙山文化遗址出土的陶器、玉器等造型精美，种类繁多，证实早在6000多年前，人类已散居全县各地，务农生聚。现已出土的6100多件库藏文物，映证了临朐古代经济和文化的发达。独具魅力的山水更为临朐历史文化增添了浓墨重彩的一笔。国内七十二名泉之一的老龙湾，据传，秦始皇曾东巡至此。郦道元为著《水经注》，也曾两次慕名而至。被誉为“五镇之首”的沂山，据《史记》记载，黄帝曾登封。此后，汉武帝、康熙等十几位皇帝登封沂山,清康熙皇帝称其“灵气所钟”。李白、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、郑板桥、刘墉等文人名士都曾缱绻留恋于此。临朐历代不乏文人名士。汉代管宁、邴原，以其学识、操守称名于世;明初马愉为江北第一状元;明代中期至清初，冯氏一门，六代出了九位进士，有五六人名震当时文坛。其中，冯惟敏有"明代散曲第一大作手"之誉。清朝诗人王士祯称赞冯氏一家曰：“二百年来，海岱间推学者，必首推临朐冯氏”。清末，马益著的《庄农日用杂字》、许椿亭的《蚕丝韵言》在民间广为流传。临朐文人志士长期生活在民间，他们的治学、著作根植于生活，把传播文化知识与普及农业科技相结合，使崇尚文化、重视教育在民间蔚然成风，代代相承。
集灵气所钟和土地的亲和于一身，深厚的历史积淀、浓郁的文化氛围繁衍了蔚为壮观的现代文化。首批全国文化模范县、全省精神文明建设工作先进县、小戏之乡、书画之乡、奇石之乡等久负盛名。临朐书画5次晋京展出，并作为国家文化交流项目赴津巴布韦展出。地方小戏5次晋京演出。临朐北魏石佛造像到美国大都会博物馆、日本国立博物馆展出。小品《收购苦恼》获得全国群星奖，吕剧《借媳妇》代表山东省参加社会文化县晋京演出。群众性文化活动异常活跃。全县每年举办较大规模的群众性文艺表演100多场次、书画展览30多次。全县活跃在民间的乡土剧团和表演队伍近百家，文化艺术协会20多个，省级以上文艺协会会员160人。2002年开始，临朐县每年集中开展“文明之夏”广场文化活动。四年间，共演出达105场，参与群众达16万人次。在临朐的青山绿水间，会唱曲的小媳妇、喜丹青的老大娘、藏奇石的庄稼汉，几乎村村皆有。那些握惯了锄头的农民，劳作之余，或伏身书桌，吟诗作画，或组织家庭剧团，自编自演，自娱自乐，或搞雕塑，造假山，赏怪石，寒暑皆忘，其乐融融，从这些如珠玉般散落乡野的文化艺术中，使人感慨到直通远古而依然鲜活的文化命脉。建国之初担任过省美协副主席的"农民画家"吕学勤，曾担任过山东省省委书记同时兼任省书协名誉主席的高启云，到现任省美协主席都是临朐人。
(二)尚德守信。临朐位于古代齐国和鲁国的交界处。在儒家文化的长期熏陶浸润下，临朐人勤劳淳朴、诚实守信的古风绵延悠长。史书中曾对临朐的淳朴风俗大加褒扬，《宋史》中称“俗重礼仪，勤耕纴”。苏文定《超然台赋》称临朐风俗朴陋而醇。据《世说新语·德行》
记载，汉代末期的朱虚国(古代临朐)人管宁，年少时和华歆是要好的朋友，一次两人锄地得金，管宁并没理睬，华歆拾了起来;还有一次，两人同席读书，一达官贵族从院外热热闹闹地经过，管宁仍全神贯注地读书，华歆却羡慕地跑去观看。管宁认为不能与华歆这样的人结交，遂将席一割两半，与之“割席分座”。时人称管宁“德行卓绝，海内无偶”。管宁和华歆“割席断交”的故事至今广为流传。与管宁同时代的临朐人邴原与经学大师郑玄齐名，一次走路时拾到一串钱，就挂在路旁的树上，等失主来找。钱无人来取，人们却争相效仿。邴原“路不拾遗”的故事至今仍广为传扬。
古人崇尚品德的精神，更被今日的临朐人发扬光大，注入新时代的崭新内涵。上个世纪60年代就以学习毛主席著作闻名全国的李家庄村，自1991年来，以“文明户”创评的经验影响全国,被评为“全国创建文明村镇工作先进单位”。中央政策研究室调研后称“李家庄无难事”。进入新时期，全县涌现出了“无私奉献的优秀士兵”段志军、全国模范军转干部周士永、全省优秀农电工王运福等一大批在全国全省有影响的先进典型。
近年来，临朐县着眼于提高全民思想道德素质，从建立和完善信用体系入手，深入开展以“文明信用村户”、“文明信用企业”、“文明信用工商户”、和“文明信用机关”创评为主的“文明临朐”、“诚信临朐”创建活动，在农村形成了争当文明信用户、倡树文明新风、争先发展经济的良好局面。全县文明信用村发展到206个，文明信用户13.4万多户，农户的参与面达到了80%以上。有280家规模以上企业、1.1万户个体工商户参与创评。文明信用创评活动被评为潍坊市精神文明建设十件大事之一，市委专门召开现场会在全市范围进行推广。2004年9月，在全省农村文明信用工程座谈会上，我县作为全省唯一县级代表做了典型发言。中央电视台《焦点访谈》栏目进行了专题报道。为促进农民增收，近年来，县委、县政府建设现代产业工人培训输出基地，临朐农民工以其勤劳朴实、重信守诺、刻苦钻研的品德成为品牌，深受全国各地用工单位欢迎。全县年输出产业工人10万人次，年创经济收入9亿元。其中，在上海港工作的李建军被评为上海市十佳外来务工青年，受到全国总工会的表彰，成为临朐现代产业工人的优秀代表。
(三)思变善化。临朐山区丘陵面积占87%，自然条件较差，要生存发展，必须求变。“穷则变，变则通，通则久。”春秋战国时期，临朐为齐国管仲的食邑。临朐人思变善化精神的渊源，也得益于“不慕古，不留今，与时变，与俗化”的齐文化的滋养，是与开拓创新、与时俱进的时代精神一脉相承。
临朐红丝石质坚而润，色彩各异，早在西晋时期，临朐人就用这种石料做成了精美的“红丝砚”。唐代大书法家柳公权、宋代文学家欧阳修在《砚论》、《砚谱》中都称“红丝砚第一”。近年来，随着赏石、玩石热的兴起，临朐人发展了奇石经济，建起了江北最大的奇石交易市场，年交易额4亿元，成为全国最大的奇石集散地。不仅经销当地10多个系列80多个品种,还荟萃了20个省市的奇石产品，奇石远销日、韩、美等国家，形成了“买全国、卖全国”的格局。其中，一造型酷似香港地图的临朐彩石，在北京奇石拍卖会上以41万元成交，一块长1.5米宽0.6米的大型天然红丝石被载入吉尼斯世界记录。
临朐人“点石成金”，化腐朽为神奇。雕塑业从无到有，到集群发展，形成了初具规模的产业集聚带。各类雕塑企业发展到51家，个体工商户48家，从业人员1300多人，年实现销售收入2亿多元。其中，华艺雕塑是全国五大城雕企业之一，拥有18项国家专利,先后为国内外1500余座城市设计制作雕塑及园林作品。鲁艺公司生产的红木嵌银漆器、木雕壁画等高档工艺品销往30多个国家和地区,“鲁艺”牌商标被评为山东著名商标，红木嵌银漆器先后获“第七届中国工艺美术品百花奖”、“国际轻工博览会金质奖”等荣誉称号。全县形成了以奇石、雕塑、地挂毯、书画为主涉及十大行业40余个门类，150多种产品的文化产业,经营业户达8200多家，年创经济效益6亿元。如今，投资1.6亿元的临朐文化城项目正在建设中。
临朐是山东省千里民俗旅游线上的重点县，境内旅游资源得天独厚。国家森林公园、国家4A级旅游区沂山，自古就有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的美誉;山旺国家地质公园，被誉为“化石宝库”，形成于1800万年前的古生物化石,类全量丰,保存完好,栩栩如生,有“万卷书之称”;老龙湾素有"北国江南"之誉;省级风景名胜区石门坊，堪与香山红叶媲美„„突出地方特色,大做优势文章,通过举办红叶旅游观光月、临朐奇石节等一系列活动，整合旅游资源，构筑起文化旅游的大格局。
(四)坚韧不拔。临朐境内多山多水。山地、丘陵占总面积87%以上，弥、汶、沂、沭四水皆源于此。山的刚性，水的韧性，造就了临朐人坚韧不拔、百折不挠的进取精神。寺头农家妇女赵兰英四十年如一日钻研、传播养蚕技术，被授予“全国劳动模范”，当选为第
三、
四、五届全国人大代表。纸坊农民赵树槐的黄烟栽培和烘烤技术，曾在全国推广。临朐成为全国“桑蚕之乡”和“优质烤烟基地”。农民画家宋淑德，15岁做童养媳，没进过一天学堂， 57岁开始学画，勤练不辍。22年来，不仅自己学有所成,还教出600多名弟子,被特邀上了中央电视台的“综艺大观”。
临朐人民坚韧不拔的进取精神，突出表现在战天斗地、改造自然的斗争中。解放后，在党的领导下，治山治水，改善生产生活条件，青石山上创业绩。1996年，全国山区综合开发领导小组在临朐召开全国山区综合开发现场会议。临朐被授予全国水土保持先进县、全国绿化工作先进县等荣誉称号。近年来，临朐县开展生态建设。全县林木面积达116万亩,森林覆盖率37.2%,无公害、绿色、有机农业30万亩。今年九月份顺利通过了国家级生态示范区的验收。
临朐工业基础薄弱，但不甘人后，面对区域竞争，不断挖掘优势，奋发有为。工业上，培植起了建材加工、纺织服装、机械电子、冶金化工等6大支柱产业，壮大了焦化热力、一棉纺织、万豪纸业等一批骨干企业集团，形成了产业集群发展的态势。铝型材和不锈钢两大产业强势崛起，成为江北最大的铝型材生产集散中心和较大不锈钢集散地，铝型材和不锈钢市场年交易额分别达到100亿元和50亿元。农业上， 立足山区实际，坚持用工业化思维谋划农业，以企业化理念经营农业，靠市场化机制运作农业，使传统农业脱胎换骨。形成了以大棚果为重点的林果业和以奶牛为重点的畜牧业两大主导产业，全县大棚果发展到2.8万亩，奶牛存养量达到3.4万头，培育起了维维乳业、六和饲料、启源果品等一大批龙头企业和鹅肥肝、全羊、巢蜜、柿饼等众多农产品品牌。临朐成为全国水果百强县、全国大樱桃标准化生产示范项目县和全省畜牧大县。
二、大力弘扬临朐人文精神
回顾临朐发展的历史，表明临朐特有的人文精神是临朐发展的精神动力。在新的起点上，实现临朐的加快发展，建设和谐社会，需要更加自觉地弘扬临朐人文精神，把它作为宝贵的精神财富、巨大的政治优势和加快发展的强大力量，使之与时代精神适应，与精神文明建设相结合，与经济发展相交融，有力地推动经济社会各项事业的发展。
(一)进一步提炼、宣传好临朐人文精神。临朐人文精神是全体临朐人民宝贵的精神财富。挖掘、提炼、宣传好临朐人文精神，是我们义不容辞的责任。这本身就是一个统一思想，凝聚力量，升华和实践的过程。处在临朐现在的发展基础上，应进一步加强临朐文化和临朐人文精神的研究、提炼，明确哪些是有益的，属于继承的，哪些需要我们去进一步创新。也要看到我们文化中保守的、不利于发展的成分，从而剔除糟粕，吸取精华，得到临朐人民的普遍认同。同时，要广泛宣传临朐人文精神。宣传临朐人文精神是提高地方知名度，营造经济发展环境的重要举措。要在全社会广泛开展宣传，通过召开高层次研讨会、举办节会文化活动、利用名人效应、搞好新闻宣传、借助文学和影视作品等多种方式，进一步提高临朐文化知名度和美誉度，把临朐人文精神的内涵弘扬光大，把自觉践行这种精神变成全县干部群众的共识和自觉行动。
(二)充分发挥临朐人文精神的激励、教育功能，提高精神文明建设水平。临朐人文精神，来源于临朐人生产、生活的实践，又对实践起着巨大的推动作用。我们要通过大力弘扬临朐人文精神，把它内化为人们的自觉行动。要充分发挥临朐人文精神的激励、教育功能，把临朐的人文精神融入到各项创建活动中去，使群众自觉践行，并不断丰富深化。要围绕弘扬临朐人文精神，制定规划，设计载体，创新精神文明创建活动，广泛吸引群众参与，增强精神文明建设的实效性。在这方面，我们有一些成功经验。比如文明信用户创评，已经深入人心。