新媒体环境下河北红色文化传播的困境

2022-09-11

当今新媒体已经彻底深入到大众的学习、生活和工作中,传播文化就更加深深受到新媒体的影响。新媒体的出现改变了文化传播的方式,改变了受众接受吸收信息的方式。红色文化作为特殊的中华历史文化,在我们的文化体系当中占据着重要的文化地位。河北作为红色文化资源大省,正是因为新媒体环境下红色文化资源的传播与受众需求模式产生了分歧,因此河北红色文化得以更深更广的传播,正面临着不小的困境。

一、河北红色文化构成体系

河北省地处华北腹地,有着丰富的红色文化资源。在我国特殊的历史时期,也起着重要的革命战地的作用。中国共产党在领导人民解放过程当中,在燕赵大地上留下了不可磨灭的印记。河北红色文化体系主要是由优秀的革命著作、文献以及遗留的历史素材等文学资料,大量的革命红色基地、红色经典,还有红色革命精神构成的。革命老区的河北,保存有大量的党的领袖著作、党组织各类文件及根据地出版的各种书籍和报刊杂志,有关三大战役的电报、指示收入《毛泽东军事文选》的就达200余封之多;毛泽东起草了1948年“九月会议”的决议和《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》,并写下了许多著作,仅收入《毛泽东选集》第4卷中的就有20篇。再者,红色景点奠定了河北成为以国家级爱国主义教育示范基地、国家重点红色文化保护单位为核心的红色文化资源体系,全省133处红色旅游资源单体中,有国家级爱国主义教育示范基地10处,省级爱国主义教育基地24处;其中国家重点文物保护单位5处,省重点文物保护单位21处。著名的红色文化代表河北省有着得天独厚的红色文化资源,平山西柏坡中共中央旧址、阜平南庄晋察冀革命纪念馆等。这些都是承载了独特的战地文化和普世的道德教育意义。在河北大地曾涌现出许多名垂青史的英雄人物和事迹,以其为原型,产生了一大批经典文艺、影视作品,既是历史再现,也是艺术升华,具有极强的影响力。

事实上,河北省红色文化的存在,不仅仅只是停留在表面物化的革命景点,革命场所,革命文献等的存在,更深层次的意义在于形成具有河北特色超越时代、跨越语言和地域的红色精神。尤其核心精神要属西柏坡精神,西柏坡精神是红色革命精神的精髓,全党各部门先后展开了学习西柏坡革命精神的系列活动,充分认识到中国革命在经过漫长斗争、炮火和硝烟之后,终于西柏坡会议上看到了胜利的曙光和前路的革命指导。西柏坡精神是引领中华民族奋力前行的精神支柱。

二、河北红色文化在新媒体语境下的传播困境

为了解新媒体环境对红色经典与红色文化教育传播的影响,我们一方面以新媒体环境下的大学生群体为例,对位于河北地区的河北师范大学等8所高校的大学生以网络和田野调查的方式发放调查问卷700份,收回有效问卷579份,有效回收率为82.7%。调查显示:学校相对重视红色文化和红色经典的传播和教育。92%的学生认为有必要利用新媒体方式增强河北红色文化传播深度和广度;另一方面,向河北省外通过网络方式发放300份问卷调查,收回有效问卷198份,有效回收率为66%。调查显示省外人士通过新媒体对河北红色文化了解相对匮乏,缺少了解的渠道和平台等诸多问题。

1、革命文化传播消费化

新媒体环境下,河北红色革命文化存在过度商业化和消费化的现象,进而导致红色文化在传播当中存在庸俗化和娱乐化的现象。红色文化作为具有党代表的革命先进文化,是引领人民回顾历史,展望未来,绝不歪曲的重要文化部分。网络虽然加速了红色文化的传播,但是却有可能降低红色文化的权威性、严肃性和导向性。最为典型就是在河北红色经典周边贩售着各色的红色产品,产品做工粗燥,缺乏人文内涵。革命事件和革命现实都被影视剧改编得面目全非,充斥着庸俗娱乐的味道。一些名垂青史的英雄人物和事迹也被妖魔化,娱乐化,这对红色文化的传播带来了极大的负面影响,也对青少年的教育和成长不利。明显感到缺乏精良的河北红色文化作品。但一味为了吸引大众的眼球,迎合大众的兴趣,降低文化传播的品质,以简单售卖红色纪念商品、简单的影像播放,粗劣的现场表演等手段的传播方式,正在使河北红色文化传播力度大打折扣,没有更好的宣传更深层次河北红色文化意义,形成具有河北特色超越时代、跨越语言和地域的红色精神。一方面,新媒体环境下,网络对大众生活学习的影响达到空前的地步,网络正在瓦解着人们对传统媒介依赖,甚至消解着传统媒介把关人的作用。同时,网络世界中,井喷式的信息爆发,不得不让受众在选择过程中产生困难,进一步酝酿产生为了吸引眼球,红色文化的新媒体传播中当然也存在这样的问题。因此会出现缺少文化内涵,内容低俗,恶趣味的宣传方式,不利于河北的红色文化更好更快的健康发展。全民娱乐的时代,并不意味着代表着党和国家光辉历史岁月的红色文化也可以被歪曲和丑化。另一方面,在今天的新媒体环境下,尤其网络世界中,控制信源的程度已经远不及传统媒体的时代,人人都是信源代表,每个人都可以拥有自己的自媒体,宣传文化。人们也已经以消费信息为主的文化传播方式,网民的文化素养参差不齐,在消费文化传播的同时,就会出现一些歪曲红色历史,调侃英雄人物等做法存在,造成红色文化宣传的庸俗化和娱乐化,不利于人们真正了解河北红色文化,更不利于人们真正认识到河北红色文化的价值。

2、传播的内容与方式与受众需求之间存在偏差

当然,河北作为革命重要的发生地,政府对红色文化的宣传给予高度的重视和一定精力的投入。但从我们的调查问卷来看,收效甚微。大部分人还是对于河北红色文化缺少认识,大多仅知晓西柏坡这个地点上。某种程度上,这和我们红色文化的传播内容、传播方式息息相关。新媒体环境下,我们信息更新的速度无限增快,对于信息内容的质量要求在改变,更多的是各取所需,个性化的信息消费模式,同样我们对文化传播的接受方式也在发生着质的变化。绝不可能还停留在传统媒体时代,填鸭式的信息输入模式,如今人们更容易接受灵活、有趣的传播方式。传统的宣教式的红色文化传播模式已经遭到人们的冷淡甚至是排斥,观察今日河北红色文化的传播仍然以宣教模式的推出政府行为的宣传模式居多,真正能吸引群众主动关注河北红色文化的内容和传播方式较少。正是由于这样的宣传模式,进一步也导致河北红色文化的宣传缺乏群众的参与性、体验性和感染力。仅仅是参观革命景点,聆听红色演讲,观赏红色红色文化演出,这样的传播模式已经不能简单满足进入媒体时代文化宣传的需求。传统的传播方式固然存在文化宣传的作用,但成本的投入和效果的产出已然不成正比,人们的关注视野已经投身于新媒体,传统的宣传模式必然收效甚微。当然,不仅仅是宣传方式的落后,宣传的内容也存在问题。不可否认,近年来河北也推出了不少的经典的红色文化作品,诸如文学作品《革命文化视野中的“河北红色经典“》、大型舞台剧纪念西拍坡等等。但仍然数量较少,缺乏规模化,是红色故事缺乏感人之处还是革命英雄缺乏人格魅力。都不是,人们今日在新媒体环境下审美趣味发生变化,不再简单地被感染同化。更多的可能是我们传播的内容理念不符合当下受众群体的需求。刻板、教条式的内容已经和群众的审美需求相背离。革命英雄永远高大全、不食人间烟火、柏拉图式的爱情、经得起各种诱惑,为人永远是无私的,服务永远是真诚的,调解永远都会成功,种种刻板形象一再出现,造成严重的审美疲劳。时代在不断地进步,文化传播的内容与方式也必须跟上时代的步伐。

3、新媒体环境下红色文化边缘化

所谓“新媒体”即指在交流信息的过程中制作、传播、接受、文化影响等可以用计算机技术实现的互动数字传播平台。在新媒体环境影响下,红色文化遭到排挤,呈现边缘化的态势。首先,红色文化作为河北的重要文化资源,一直受到党和政府的高度重视,多次开展学习西柏坡精神等系列活动和安排。在传统媒体时代,红色文化能够的到大力的宣扬,传统媒体尽职尽责卖力报道有着不可磨灭的功劳。但今日新媒体的传播环境,信息的发布已经不能如从前传统媒体具有计划性和可预见性。更多信息发布是随意性、便捷性和不可预见性。其次,传统媒体受到新媒体的强烈冲击,逐步失去市场份额和信息关注度,给河北红色文化宣传带来了不小的影响。再者,由于新媒体,尤其是网络也存在着一些乱象,也是导致河北红色文化宣传得不到有效的进展。总体来看,新媒体的传播秩序是良好有序进行的,主流的网站、平台都是传播积极健康真实有效的信息。但这中间也不乏掺杂虚假信息乱飞、标题党横行、信息来源混乱、低俗视频满屏等不良现象,这些都严重干扰受众接受具有价值的信息,也移动程度上挤压了政府门户网站和一些专业性的网站,甚至也存在一些外来文化,鼓吹宣扬自由,个性为主的西方文化价值观网络盛行,对中国文化不断渗透和排挤,自然而然红色文化作为社会主义主流文化也受到了排挤,处于边缘化的危机。

通过对于河北红色文化传播困境研究,正视河北作为红色文化资源大省,在传播红色文化的过程中存在的问题,才能够更好地将红色文化精髓,民族的财富播撒于华夏大地,革命的文化永垂不朽。

摘要：红色文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,对中国历史发展和文化传承起着重要的作用。同时新媒体的应运而生,也给红色文化的传播带来了不小的挑战。河北有着丰富的红色文化资源,更应该清醒地认识到红色文化在新媒体传播中的问题,谋求解决之道。

关键词：红色文化,新媒体,传播困境