读茶中品人生有感

第一篇：读茶中品人生有感

烟酒茶中话国人

交人识人看递烟

严格说，烟非饮食。不过，在请客吃饭的筵席上，烟也往往是不可或缺之物。它的重要性，一般说要超过点心糖果之类，有时还略胜于茶。所以说到饮食，不能不说烟。

中国文化的思想内核是群体意识，而一个群体至上的民族，势必极其注意人际关系。请客吃饭也好，平常讲的重人情、通世故、爱面子也好，都是为了协调人际关系。吸烟的人，在受到家人指责时，辩解的理由也有一多半是“要应酬”。这虽然会被视为“托词”或“狡辩”，但也有相当成分是实情。中国传统的交际之物，有酒与茶。“茶交隐士，酒结豪侠”，或“茶交君子，酒结小人”，总之是都有交结功能。但细细想来，都不如烟。因为饮酒或品茶，总要有一定的时间、地点、场合、条件、总不能一天到晚拎着一瓶酒或一壶茶，逢人就倒吧?然而怀揣一包烟，却可走遍天下。“相逢开口笑，递上一支烟”，实在是自然得很，也方便得很。求人办事时，递上一支烟，只要对方也是烟民，往往都会接过去。因为一支烟实在微不足道，收下不算受贿，拒绝则又未免小题大做。但是，东西再小，也是人情。只要对方接了烟，也就算是受了情，开了口子，搭了桥梁，下面的文章也就比较好做。所以中国人拉关系，套近乎，往往从递烟开始，而必须秉公执法者，也往往要挂起“谢绝敬烟”的牌子，以免后患无穷。

烟不但能帮我们交人，也能帮我们识人：嗜烟如命者多意志薄弱，或古道热肠;视烟如敌者多嫉恶如仇，或偏激执拗;吸而能戒者多意志坚定，或冷静世故;吸而不多者多宽容随和，或圆滑机巧。又例如，吸烟者多性格外向，不吸烟(不含戒烟)者则多内向。因为外向者多爱交际，爱交际者多爱聊天。聊天时，如果大家都吞云吐雾，又相互递烟，便气氛融洽，谈兴更浓。相反，如果大家都不抽烟，则久谈必有“枯坐”之感，难得尽兴，实际上往往也未必有神侃海聊之兴致。除女人在一起总有话说外，不抽烟的男人在一起，便多半只能谈正事(除非有酒)。他们内心有了郁闷，也往往无法找朋友排遣，或只能去喝“闷酒”。再比如，吸烟者多大度、豪爽，但也可能马虎、放荡;不吸者多拘谨、小气、但也可能严谨、沉稳。那当然，这只限于男人，也只是泛泛而论，切不可一一对号入座。

烟、还可以看出人与人关系的深浅。客客气气递烟，说明关系尚浅，还很“生分”，或说明二者之间有一定的鸿沟(如属上下级关系);相互抢着递烟，说明双方地位相等，或视为相等，且都愿发展友好关系;随随便便递烟，不计较是否“礼尚往来”，说明双方关系较深，也达到“无论怎样也没关系”的程度;伸手到对方口袋里掏烟，掏出来还要散给别人，那就简直是亲密无间、不分彼此的“铁哥们”。当然，一般说，相互递烟，总以次数大致相等为宜。抽别人的烟多，或只抽别人的烟，多少有些不尊重对方，也显得自己小气。至于请客吃饭时，只要被请者中有烟民，香烟实乃必备之物。如果让客人自己掏烟，是很丢面子的事。酒菜总比香烟贵，岂能因小失大?

饮酒乐在无拘束

酒毕竟是人的爱物，尤其文人，非有酒而不得灵感。“李白斗酒诗百篇”，便是文学史上的美谈。所以官方一禁酒，文人便出来唱反调。当年曹操见天下饥荒，战事不断，民不聊生，上流社会却还在醉生梦死，便下令禁酒。据说，孔子后裔孔融跳出来顶嘴，频频上书，道是你说酒可以亡国，那商周都有因女人而亡国的，为什么不禁女人?后来还有一个名叫刘伶的文人，居然写了一篇《酒德颂》，为酒大唱赞歌，不过这是后话。却说曹操，禁酒是为了国计民生，岂容孔融说三道四?加上原来就讨厌这家伙，便胡乱找了几条理由把他杀了，让他永远喝不成酒。

曹操也爱酒，不然，怎么会有“何以解忧，唯有杜康”的诗句?事实上，官方要禁的，并不是酒，而是酗酒和群饮。只因酗酒和群饮屡禁不止，有时便只好连酒一起禁。禁酗酒好理解，因为酒喝多了，人神志不清。为君者神志不清必乱政，为民者神志不清必乱性，两者都会导致大乱，非禁不可。但是，禁群饮似乎有点奇怪。因为如前所述，以“群体意识”为思想内核的中国文化，是极其推崇“共食”的。“共食”是大家聚在一起吃，“群饮”是大家聚在一起喝，都是“群”，为什么“共食”就该提倡，“群饮”便要禁止呢?

然而，饮酒之乐，恰在无拘无束。当年，齐威王问淳于髡：“先生能饮几何而醉?”淳于髡回答说：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉”。威王不懂。淳于髡说：“如果是大王赐酒于殿堂，监视酒政的执法官站在臣的旁边，纠察失仪的御史官站在臣的背后，臣诚惶诚恐，伏地叩首而饮，不到一斗便会醉了。如果是乡下人在一起喝酒，坐无分贵贱，席无分男女，敬酒没有时间限制，博戏完全自由组合，抓住了异性的手也不受罚，瞪着眼睛看人也不受禁，女人的首饰乱七八糟地落了一地，鞋子袜子也乱成一团„„在这种气氛下，臣便是饮八斗，也只有两三分醉。”由此可见，朝礼饮酒，决非享受。所以，就连皇帝刘邦也会犯规。汉九年，刘邦大宴群臣于未央宫。其时，制定的朝仪也已颁布了两年。然而刘邦起身为“太上皇”敬酒时，却说，当年父亲大人总说儿子无赖，不能治产业，不如二哥。现在请老爸看看，是我的产业多呢，还是二哥的产业多呢?结果，“殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐”，什么朝仪，什么规矩，早就忘到九霄云外去了。

酒的功能其实也正在于此。一杯酒下肚，全身放松，二盏入怀，宠辱皆忘。等到善于公关者以“花言巧语”强行劝酒，会饮酒者以“豪言壮语”自作多情时，酒会便空前热闹起来。有的高声叫倒酒，有的低声唱小曲，有的和别人换酒杯，有的和别人换座位，总之是一派“胡言乱语”。这时，所有的人，都既无分主宾，亦无分贵贱，人人都是“酒神”，个人都是“醉鬼”，真正是人人平等，打成一片，人际关系中的亲疏贵贱，男女老少，种种差别都被酒精消解，种种规矩、防范、禁忌、礼仪，也都化为乌有，只剩下不分彼此的融洽气氛。中国人爱喝酒，爱劝酒，爱在喝酒时猜拳行令，吆五喝

六、热热闹闹，要的就是这种氛围。

清雅之人才喝茶

茶树原产何方，是土生土长还是印度进口，抑或“中外合资”，都不要紧。要紧的是饮茶这件事，是不折不扣的中国文化。中国人爱茶，完全不同于西方人爱酒。西方人饮酒乃取其汁，国人饮茶乃取其气。中国文化认为，一个人的素质和品质，取决于他胸中之气：充盈着正气的是君子，充盈着邪气的是小人，充盈着清气的是雅士，充盈着浊气的是俗物。所以我们常说某人气宇轩昂，某人气度不凡，某人盛气凌人，某人一团和气，某人小气，某人妖里妖气，某人怪里怪气等等，就是这个道理。

气充盈天地，有清有浊，有雅有俗。即以香气为例，香而妖，香而艳，香而浓，香而媚者都是俗气。暴发户的小老婆，浓妆艳抹，珠光宝气，香水洒得越多，越是俗不可耐;农夫新割的稻草麦秸，被秋阳暖暖地晒过之后，则最是清香可人。总之花香不如药香，酒香不如茶香，药与茶，才是至清至雅之物。

所以，中国人，尤其是中国的文人雅士，格外钟情于茶。人们在家喝茶，出门也喝茶。机关干部上班后第一件事是泡茶。出差人员上车后第一件事也是泡茶。开会时人手一杯热茶，更是必不可少。丈夫下班或出差回家，妻子端上一杯热茶，温馨之感便遍布全身。至于到中国人家里作客，虽有女宾来访摆糖，男宾来访敬烟之别，但泡茶都是必不可少的，因为它能给人以一种“宾至如归”的感觉。客人来访，主人奉上一杯清茶，既礼貌周全，又全无媚态，便会觉得彼此的交往，完全不是“酒肉朋友”的那种“狼狈为奸”，不妨在清新随和的气氛中，侃侃而谈，正所谓“君子之交淡于水”。

更何况，茶还有提神健脑的功能。上品的茶叶，须采于天气清明的早晨。其时，山间空气极为清新，露水的芬芳尚留于茶叶上，天地之精华都、凝聚在茶叶之中。饮此茶，等于吸取天地清气，可以使人进入清凉宁静之境界，其提神作用，决非多饮乱志之酒和多吸中毒之烟可比。所以谈判桌上，可以无烟无酒，却不可以无茶。甚至有的人，干脆就把谈判场所安排在茶楼，比如今之“吃早茶”。吃早茶不如摆酒宴那样排场，又不至于像只有清茶一杯那样寒酸。过于排场，仪式重于内容，谈不成问题;过于寒酸，又未免“不好意思”，只有吃早茶最为适宜。它既能让人静下心来认真谈判，更便于套交情、拉关系、走后门，还能顺便解决一下早餐问题。当然，无论搞阴谋，抑或谈生意，也可以借此冲淡一点血腥或铜臭气息。

至于清朝官场，则是另一情况。待客之茶，只作摆设，并不真喝。如果“领导”变得不耐烦，要下逐客令，但会端起茶碗，说声“请喝茶”。这时，你最好自己知趣，起身告辞。既便不告辞，“领导”身边的听差也会拉长声调大呼“送客”。这一绝招，不知是谁的发明，也真亏他想得出。可见，喝茶也好，一切饮食也好，在中国确实是一种文化现象。

第二篇：雪中品梅香愈浓散文[精选]

正月初一去邻居家拜年，我猛然发现，小区院子草坪中的几株梅树，有几许蓓蕾悄然无声地攀附在枝桠上，如胭脂般红艳。她满脸含羞，似乎在地告诉过往的人们：今年暖冬，春立得早，花信快要到来啦！然而，令人预想不到的是，时隔七日的凌晨，天空突降大雪，铺天盖地地撒在原野、山林、村庄、街道……我清早起床推开大门一看，嘿，地上的积雪足足有十五公分厚,而且天空中还在飘着纷纷扬扬的雪花。使人惊喜的是，掩映在雪中的那几株布满蓓蕾的梅树，枝头已经绽开了花朵，正仰望着漫天的飞雪，喜悦地笑了！呈现在眼前的雪和梅，我的第一反应就是去西山岛上去踏雪品梅，这将是一件非常舒心惬意的事情！回到故乡多年，我曾两次陪同友人去吴中西山岛上看梅，都是在阳光明媚的日子里成行。在梅林里，看到的是成片怒放若雪的梅花，而真正雪中品梅的境遇，却是难得一

林屋山，是中国“十大洞天”之一。山的西部腹中，有一溶洞，气势宏伟，宽广如厦；洞底玉岩似波浪般铺展，平滑又光亮；晶莹剔透的琉璃玉柱，排列成林，撑起了平如屋面的洞顶，故而得名“林屋洞”。吴中人有着悠久的种植历史，早在唐代就有植梅的，到明清时期，植梅达到了盛行，至今已有500多年的植梅史了。著名的有广福邓尉梅和林屋山腹背上的花梅。两地相较之下，在植梅的面积、品种和数量上，林屋花梅甚称全国第一。自吴中举办梅花节始，这儿逐渐成为中国最大的赏梅基地，也成了梅文化的研究中心。

山野银装素裹，看上去淡雅、适静。白茫茫的飘雪中，三五个梅花爱好者，早已在林屋山梅林里指指点点，款款踏进，手中的高级相机发出咔嚓、咔嚓的声音……我独自寻径，漫步登上了林屋山顶峰的驾浮阁，目力所极，雪原、碧湖、梅海，尽收眼底——浩渺的东太湖，层层碧浪翻展着，一浪涌过一浪；湖对岸，影影绰绰的建筑物被白雪覆盖，原本深绿的植被，也披上了一层银装；山下4000余亩刚刚吐蕾绽放的梅花，被掩映在皑皑白雪的世界里；山顶上的梅开得早，有雪花般白的，也有粉红色的，春风徐徐吹来，暗香涌动，沁人心脾。身置雪原梅海之中的我，如同步入了人间仙境，饱览着这雪、梅交融的美景，直看得我喜上“梅”梢！

半个时辰后，我下了林屋山驾浮阁，踏着厚厚的积雪，穿越披裹着银装的梅林，在鳞次栉比的梯田上近瞧那梅树，枝桠上的积雪犹如洁白的羽毛，细腻松软；雪中露脸的花蕾，大部分已绽放了花瓣，还有不少仍然被严实地裹在花蕾里。兴许时日尚早，还没有到盛开的季节，故而没能品赏到完全盛开的梅花。出了梅林，走近向阳座落的农家庭院，看到有几株梅树上白里透射出点点红、点点黄。那是在凌寒中竟相开放的红梅、黄梅，望见我的到来，露出了张张庄重而又亲切的笑脸，让人心悦、崇敬、爱戴！

几千年来，国人对梅花深爱有加。国画大师们的《梅花报春图》，传承了一代又一代人。当代孩童们学绘国画，绘梅成了他们的必修课、起步式。我的一位军旅友人是国家特级画师，曾与我有数年邻居之缘。他绘的梅特传神，早年绘就的一幅六尺《红梅报春》在全国绘画比赛中获奖，并见诸于国家级报端。中央电视台“东方之子”栏目组对他作了专访。他一夜之间名声大振，求画、拜师者慕名而来。我儿子亦在学期放假时拜他为师，跟他学习绘梅。他后来举家去了南京，临别时将这幅获奖的《红梅报春》画赠予了我，一直挂在军营陋室的客厅里，为苍白的粉墙增添了艺术家的文化气息。

踏雪赏梅、咏梅、赋梅，更是诗人们独特的喜好。宋代爱国诗人陆游写下了传世之作——《卜算子咏梅》。词中写道：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”他在词中用了“断桥、寂寞、自愁、作尘等词”，使梅花给人以凄凉的感觉，反应了他政治生崖中的不幸遭遇，如同这断桥边上的梅花。而伟人毛润之的《卜算子咏梅》，反其意而用之：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”词中的“春归、春到、花枝俏、春来报、丛中笑”，一扫陆游那种凄凉、哀怨、颓唐之气，显得大气、活泼，给人于精神振奋，令人叹为观止，心悦诚服。

母亲是一位平民百姓，她也喜欢梅花。或许是她的名字叫“梅生”，父亲常叫她“阿梅”的缘由；也或许是她生在梅开季节，外公就给她起了这么个高雅的名字。但我知道，母亲喜欢梅花，更多的是喜欢梅花那种高尚的品质。母亲没有那种闲情逸致的生活，不敢奢望种梅、赏梅，可她有一手好针线活，小时候见她纳的鞋垫上总要绣上一朵梅花，给邻居家做的童棉鞋的鞋帮上也要绣上一朵梅花，这真是母亲喜梅所至。不过在我的心里，母亲一生劳碌、艰辛，扶养大我们姐弟四人，家里的柴米油盐、缝补桨洗，父亲几乎不用操心，全由她一人操持。我家尽管生活清苦，但她安排得井井有条，全家人穿着尽管补丁层叠，却洗得干干净净。她一生饱经风霜雨雪，恰如眼前雪中绽放的梅花，不惧严寒，品性高洁！

我喜欢梅花，因为在少年时代读过《红岩》的小说和看过《烈火中永生》的电影，心灵受到过强烈的震动和熏陶。江雪琴、许云峰等一群中华英豪，面对特务们的威逼利诱、严刑铐打，那大义凛然、坚贞不屈的光辉形象，从此深深地烙在了我的心灵。我走在放学的路上，常常会情不自禁地放声高歌《红梅赞》——“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开……”在这首激越、昂扬的主题曲中，江雪琴、许云峰等中华英豪，昂首挺胸、大义凛然，走向刑场，在我的心中确立起了崇高的形象！新中国也正是在梅开的严寒中迎来了共和国的第一个春天。多少年来，这歌声，也激励着我成长,使在职业生涯中,磨砺成不屈的性格，也曾喊出过“别理灰鸦噪，笑对猖狂”的情怀！

湖面的风裹着雪吹过来，打在脸庞上，感觉真冷啊！我在梅林里迎着飘洒的雪花踏进赏梅，品读梅花，深切地体验着“梅花香自苦寒来”的意境——愈是寒冷，愈是风欺雪压，花儿开得愈精神，愈秀气，阵阵花香愈发浓郁。她那迎雪吐艳、凌寒飘香、铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，激励了一代又一代中国人不畏艰险，开拓奋进，创造了辉煌的过去、现在，也必将激励中华儿女在伟大的民族复兴事业中，坚韧不拔、百折不挠、自强不息，开创更加美好的未来！

第三篇：读《人生》有感

人，是什么?人生 ,又是何物?

人，是世界之子。人生，是命运的安排。

每个人的人生皆有不同。没有人的人生可以被复制，处在不同时代的众人们都有各自的人生。

在“伤痕文学”和“反思文学”大行其道的当时，路遥的作品却以别样的姿态，显示出作家的独立思考。《人生》的横空出世，则犹如文坛出现的一匹黑马，迅速产生了轰动效应，读者和评论界纷纷对此作给予较高的评价，主人公高加林也成为当代文学人物画廊上一个备受争议的人物形象。至现在三十多年过去了，作品震撼人心的效果并没有减弱，其复杂的主题意蕴仍在不断引发读者和评论界的关注和思考。《人生》的主题思想，与作品中透露出的悲剧意识和主人公高加林的形象有着密不可分的关系。这篇十三万字的小说，以朴素的语言，向我们讲述了一个发生在黄土高原上的农村故事。高加林高中毕业后回乡当了一名民办教师，却让有权有势的高明楼给弄了下来。在高加林心灰意冷之时，一直暗恋他的同村姑娘刘巧珍以一颗金子般的心使他重新振作起来，二人结为男女朋友。后来高加林回县广播站工作，接受了原同班同学、县委干部女儿黄亚萍的追求，抛弃了刘巧珍，同时黄亚萍断绝了与原男友张克南的交往。高加林期望和黄亚萍去南京发展，却因张克南母亲的有意阻挠，使事业和爱情顷刻化为乌有。丽在高加林回乡之时，巧珍却已为他人妻，嫁给了她并不喜欢的马拴，故事在高加林的悔恨交加中结束。《人生》的结局是悲剧性的，却处处透着命运的安排。

《人生》中高加林和刘巧珍的爱情很类似《平凡的世界》中的孙少安和田润叶，都是比较悲哀的，高加林更倒霉的是，他舍弃了忠诚爱他的刘巧珍，因为刘巧珍没有念过书，在前途面前，他选择了能陪他走的更远的黄亚萍，但命运总是捉弄人，他的前途终结了，他不得不回到农村，他不得不和黄亚萍分手。因为黄亚萍是城里的，要去南京发展。当他回到农村的时候，爱她的巧珍已经另嫁他人，可谓是一无所有，人生的金子在他的手中消失了。他痛苦万分，但是，可以用自作自受来形容他吧，登高不得，摔的更惨。并且在他和黄亚萍好的时候，黄亚萍把爱她的张克南给甩了，这又增加了一个痛苦的人。

书中人物都具有其悲剧性，但从另一个视角就可以看出这一切的必然性。对的，是性格。性格决定命运，而人生都是命运的安排。但读这本书，我有一种深深地意犹未尽的感觉。

这似乎是路遥书的特色，总是结局有些悲哀，给人留下遗憾，人生的结尾给人感觉意犹未尽，“高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声： ‘我的亲人哪„„’”。

该书伴随着乡土农村的气息，有很多作者自己的缩影，我读完后最大的感触就是无话可说，这也许是一种领悟吧!

这便是人生，人生如戏。每个人的人生都有其自己的特别点，没有人的人生可以被复制。人生如戏，戏如人生，但是每个人的人生都由自己演绎。没有人可以插手其中，每个人都是自己人生中的主角。路遥的《人生》主人公是高加林，女主角是巧珍和亚萍。但是我们都知道，如果换个视角，从书中任意一个人的角度，便可以演绎出另一种人生。路遥的《人生》终归只是一本书，它也许是来源于真实的改写的人生，不管它如何好，也终归只是一本书。每个人的人生在自己看来都是不同的。读人生，我有一种意犹未尽的感觉。高加林是一个有大抱负的人，他注定不会安居于乡村，他必定会寻求机会发展、高升。他的性格决定了他的命运。

人生似乎难以琢磨，但是每个人的的人生却又有一种必然性。每个人的人生由自己演绎，每个人的人生受到自己性格、家庭、教育、朋友和社会大环境等等的影响。其中最重要的便是自身性格因素吧。

所以，每个人的人生才有其独特性。每个人的人生由自己把握，由自己掌控。每个人的一生都是一场旅行。赤条条的来，经历一番世事，而后赤条条的归于尘土。但是我们都懂，人生，重要的是过程，是你怎么活，怎么度过自己的人生，而不是结果。

所以，读完人生，我有了一些小小的感悟。人的一生跌宕起伏，浮浮沉沉不断的过程是命运的安排，是人生最宝贵的磨练。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历了一番大变故，人得到的宝藏越多。我相信命运，如同我相信我在这里一样。一切都是命运的安排，得之，我幸;失之，我命。这是《人生》中我所学到的东西。

也许，有的人会注意到《人生》中独特的时代背景而去研究它，只可惜，我并不是学者，我只是一个小小的人。所以我的着眼处只会在与自己有关的东西上。所以，我会从人生这一视角看待这本书。见识浅陋，实不忍随意对路遥大师的成名作乱发评论。所以，仅从人生这一角度浅浅评论。

第四篇：读《人生》有感

201005019015 徐建国 读路遥的《人生》有感

最近精力还好，就又开始读了一些书。开始是专业的需要，就自学了《管理学基础》，里面讲的很好，读这种书很轻松，因为基本不用什么基础，用得到的数学知识也少的可怜，看着看着也不知道什么时候就看完了。接下来又看了周世平的《无用之学》，这是属于哲学里的吧，写得切实很好，也引起了我的很多共鸣，但是由于我们正在学习马克思主义哲学而周先生的很多观点与之有出入，但总的来说它的哲学思想虽然没有马克思的大气，但是很适合中国真正的国情，毕竟是炎黄子孙嘛!前几天又读了《双城记》，自修了《信息与密码学》可是由于矩阵的很多东西忘了，也学得半懂不懂。而最近真正引起了我的共鸣的就是这本路遥的《人生》。

我与《人生》

准确来说我和《人生》几经相遇，可是每次都擦肩而过，未能拜读。第一次认识他是在大一开始时，我学修了俄语，我们决定送老师一个礼物做留恋。到了军服又没什么买的，我就给老师选了这本书，由于时间仓促我也没来得及看，连它的主人公都不知道。到二次是到了图书馆看书时，就看到了这本，现在也不知道当时为什么没有选他，可能是发现了更好的吧。

最后在同学哪里转了过来，因为同时转了几本小说如《斗罗大陆》自己也没能挡住诱惑去看网络小说了。现在终于有时间看她了!

路遥其人

路遥，陕西省清涧县人，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。文革开始后受影响直到69年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》(今为《延河》)编辑。1992年积劳成疾，英年早逝。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，《人生》、《在困难的日子里》也相继获奖。1991年完成长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖，他的作品《人生》被改编成电影后，引起巨大的轰动。

看到这些时我都很佩服这些老人们，当然我也佩服每一个写书的人，包括以前被我误解的人，比如尼采，这本来是一位大哲学家，可就是因为以前学的那篇《我若为王》中的一句：尼采也自诩过他是太阳，可是他终究不是。我一直以为他很自恋，现在我知道真的误会他了。先不说他，路遥的这些经历也同样让我翘首，虽然他是24岁读的大学，我18岁就考上大学了，可是如果我在他的那个年代，基本是不可能读大学的。还有就是他对文学的态度，他始终没有放弃对文学的热爱。

高加林(小说的主人公)和巧玲

先给一个总的映像：真实——残酷的真实。文章没有显得很俗，不像有些文章，好人就是好人，坏人就是坏人，好人就长的像个好人样，坏人就像小丑。人生本来呢就是很复杂的，专业的来说文章没有——脸谱化。开始的时候我i也觉得高加林会和巧玲比翼双飞，让很多人羡慕和眼红，结果很是出伏我的意料，回头一想，这也就是真正的人生，你猜不到你的下一步你的下一幕是什么!

高加林是善良的，坚毅的，热情的，但是他不淳朴，在当时也算知识分子。与其说他耍了人生，不如说他被人生耍了，每次给他希望，最后又让希望破灭。而巧玲比他还一点，她

善良纯洁坚毅热情聪明，对爱情的无线向往，可是他的心里充满了自卑这是她的爱情失败的主要原因之一，在爱情与残酷的现实面前，是她自己选择了放弃，是她选择了现实。巧珍有一颗金子般的心，但同样是金子，落入乞丐手中明显比在国王手中更发光。这也许是命吧。

对于繁华未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解，无可指责的，实际上他缺乏的是自己对于自己选择负责的勇气，放弃巧珍的同时是告别粗俗底下的农民生活，接受亚萍意味着对于事业和未来的开阔前景，我们并不应该苛责哪个是正确哪个是错误。而要看一个人自身的个性会让他作出怎么样的选择，高加林如果留下和巧珍一同生活也绝对不是他躁动的个性所能安于接受的。他只是缺乏了对于突如其来的变故的应变能力和敢于承担后果的决心。

其次，高加林还有点可邻，本来以一个很好的民办教师，对未来也有自己的规划，而且还不错。可是现实中多了一个高明楼和一个叫权利的东西，迫使他失业了。他的失业代表着自己一辈子的农民了，他不讨厌农民，但是他知道农民的苦与灰暗的前途。巧珍努力使他甘当了农民，又来了个局长二叔，最后又遇到了亚萍，本来马上就可以到南京了。这对于他来说就是从一只咸鱼终于快跳出坛子变成龙了，就在自己理想快实现后，被告发了，不得不回去当农民了。

总结来说：他懂理想，但是不懂爱情。而且他很弱，话已至此，我就不点穿了!

而巧珍相反，懂爱情，但是不懂理想。可以不夸张的说，她的爱情比山楂树里面的爱情更加纯洁，可是他不知道自己爱的人要的是什么。相比亚平就比他好一点。里面有个让我啼笑皆非的人物，就是他爸，做人做到他那样任命运摆布，也需要勇气，(也许是我还小，在这里说风凉话)。

文章的真实还有一个人的功劳，就是里面举足轻重的顺德老爷爷，顺德老爷爷就像一个智者，就像塞翁失马中的老翁，把一切看的很穿，在高家林第一次又到挫折时，他来主动安慰她;当高加林成功时他来提醒他，当他再次回来当农民是老翁也毫不犹豫的接收他!而且他的悲惨的爱情故事似乎比文章更感人。当年他因为心爱的女孩跟别人走后决定终生不娶，而且他做到了，如果你非要问这样做有意义吗?我不好回答，相信他也不会回答，至少在他心中有意义，而我也只能说对他很有意义!

文章的建筑美

文章的建筑美，首先是文章的画面美，先看一段话：黄土高原八月的田野是极其迷人的，远方的千山万岭，只有在这个时候才用惹眼的绿色装扮起来。大川道里，玉米已经一人多高，每一株都怀了一个到两个可爱的小绿棒;绿棒的顶端，都吐出了粉红的缨丝。山坡上，蔓豆、小豆，黄豆、土豆、都在开花，红、白、黄、蓝，点缀在无边无涯的绿色之间。庄稼大部分都刚锄过二遍，又因为不久前下了饱垧雨，因此地里没有显出旱象，湿润润，水淋淋，绿蓁蓁，看了真叫人愉快和舒坦。高加林轻快地走着，烦恼暂时放到了一边，年轻人那种热烈的血液又在他身上欢畅地激荡起来。他折了一朵粉红色的打碗碗花，两个指头捻动着花茎，从一片灰白的包心菜地里穿过，接连跳过了几个土塄坎，来到了河道里。

通过这些颜色的描写，把本来荒凉凄清的黄土高原，写得这么勃勃生机。不愧为神来之笔。他的形容词用的很到位，动词也富有生机，给人好像在热恋中的感觉。我们说的画面美也不是说黄土就是不美的，主要看他与当时的场景的配合，就像文章的第一段：农历六月初十，一个阴云密布的傍晚，盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来;连一些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了，似乎处在一种急躁不安的等待中。地上没一丝风尘，河里的青蛙纷纷跳上岸，没命地向两岸的庄稼地和公路上蹦窜着。天闷热提像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来。地平线上，已经有一些零碎而短促的闪电，但还没有打雷。只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到

来了。

这就像文章的美，情景结合，情景交融，后面马上就是他的第一次人生低谷。

文章的结构美

人生的人物不是很多，但是里面的发展切实是你想不到的。比如他二叔的出现，这我算是可以接受了，可是谁知道最后毁了他的也是他二叔。文章结构复杂，但是清晰，作者的思路没有乱，达到的效果就是读者的思路也不会乱。虽然里面的人物大多时候都很纠结，但是作者的思路一直都很流畅。如果像小学那样把文章分段的话，我相信就是小学生也能理解行文的思路，只是他和我都想不到。

还有最重要的一个优点就是里面的心理描写很多，这里面我猜有很多都是作者当你心情的再现。作者前期的人生和主人公似乎有点相像，通俗一点他是过来人，这样的一切他就算自己没有经历过，也看到过。

再话人生

文章本身有她的价值，对于读者的价值却是因人而异，人生复杂，人生无常，弱者的借口。如果由我来给文章写续集，高加林肯定最后会成功。因为最后的他，不仅有了开始的善良、坚毅、热情。通过这样的大起大落，他也真正读懂了人生，读懂了爱。现在的他多了一份成熟、理性、智慧。

人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。路遥的这个故事没有时间空间的局限性，他仅仅是纷繁复杂的人生游戏在某个人某个地方的缩影。我认为作者想要表达的意思我已经能够领会几分了。

第五篇：读《人生》有感

最喜欢小说的最后一句话，“我的亲人哪。。。”

我们需要成长。我们受的的教育会让我们成长，我们通过思考可以成长，我们的经历会让我们成长，但是这些都没有教训来得深刻和彻底。人有太多的自然属性，懒惰、虚荣、欲望等等，力量强大到常让人身不由己、迷失自己。切身的教训，叫人清醒。

高加林从教师变为农民，痛苦中，巧珍如火般热情与似水般温柔的爱给了他最大的安慰，开始慢慢接受生活。他们的爱情是纯净美好的，虽然有性，但我觉得还是清纯的。后来，他去了县城，成了国家干部，按他的想法是飞黄腾达了。为了亚萍，她有知识，可以和他谈天说地可以和他谈国际问题，他选择了舍弃巧珍，觉得她没有文化，也是为了以后可以去更大的而世界发展。毫无疑问，他是自私的，明知自己爱着她，为了自己的那点名利心，一遍遍告诉自己亚萍的好，而一再回避巧珍。而实质上这是他自己的一种阶级观念，觉的他现在是一个有知识的城里人，不能跟一个没文化的农村姑娘结婚。在他们缘定的桥上，他说出了分手，同一个地点，两种天上地下的感情，河水还是在静静地流哪管桥上的人，是笑是哭。在巧珍骑上自行车狂奔而逃得时候，我被感动了，她的爱，跟如花一样，错付了。我知道有是三个人也这样爱着我，我很感激，很感动，但我知道这感动不是感情。所以，真的谢谢你们，你们都很好，只是我们不适合，你一定会遇到一个比我更适合你，你们彼此相爱的人。世事难料，高加林因为走后门事件被退回农村，浮华洗净，才发现自己爱的人是巧珍。而我也是相信他是深爱她的，只是虚荣将对她的爱掩埋了起来，只是掩埋，终有一天它还是会破土发芽，提醒他它的存在，不曾离开。等到他再想回头爱巧珍时，她已为人妻，这一切，对他，对巧珍，都像是做了一场梦，不同的是，现实是梦，梦是现实。是上天跟他开了一场玩笑?我觉得是上天对他的考验，只是他做出了一个让他悔恨一生的类似玩笑的回答。这个故事好像是“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”人生三境界的描写。经历过，高加林回归本真，“我的亲人啊。。。”眼泪盈满了眼眶。年轻人儿啊，这就是选择与你要承担的结果啊。人走到哪儿都不要网本，因为终有一天，你会怀念你的曾经。他们的爱，只得各自深埋了，把各自的回忆葬在回忆，那是心里的一份美好。多年之后，忆及曾经的爱，幸福甜蜜得掉泪了，那么。可以无憾了。因为，他们爱过，为一个人疯狂过。

小说对于爱情观的探讨，只是做了一个选择，简单却同样深刻。我喜欢从简单中找出深刻，而不喜欢全是深刻的展览，所以爱三毛，不爱张爱玲。是选择一个可以陪自己吃苦，深爱自己，有着金子般心灵(我喜欢德顺叔给巧珍的评价，德顺叔也是一个去我十分喜欢的角色，痴情、淳朴、有生活智慧)，但与自己的学识地位不相匹配的人，还是一个学识地位匹配，还可以帮自己飞黄腾达，但爱自己是有附加条件的人呢?

这是一个值得思考的问题。