阅读教育理论心得体会

时间的流逝过程中，我们不断接触各种事物，这些事物会带给我们一定的启发，对于这些心得体会，我们应当记录下来。如何让自己的心得体会更具有感染力呢？下面是小编为大家整理的《阅读教育理论心得体会》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

第一篇：阅读教育理论心得体会

《我的教育心》阅读心得

《我的教育心》阅读心得

--用心教育，用爱灌溉

作为一名新教师，在刚刚走上这个岗位的时候，自己对工作充满了憧憬，投入了无限的激情：与“问题”学生耐心细致的谈心，只要有机会就到班级上课，一遍又一遍的修改自己的教案……感觉每个孩子都是那么可爱，每个孩子都有自己的闪光点，愿意和孩子们一起玩，一起笑。当工作越来越熟悉，我对教育反而失去了最初的激情。而李老师的书《我的教育心》则为我揭开了困惑。

身为中国众多教学名师中的一员，李镇西先生是以一名中国传统教育的变革者，一名中国教育新思路的探索者，

一名勇敢的新理论实践者的身份出现的。《我的教育心》凝聚了一个为人师者的心血结晶，其内不但阐述了教育的方法论，更是详尽阐释了“心”的含义。阅读这本书，让我的心灵得到净化，灵魂得以洗礼。

像书中所说：“教育没有那么多的花样，没有那么多的特色。特色不是包装或打造出来的，而是需要实践和时间自然而然形成。”但这并不意味着李镇西老师没有自己的教育思想，“让自己永远守住一颗朴素的教育心”就是贯穿李老师教育生涯的质朴的教育思想。这颗心不需要任何修饰，不需要任何包装，它是如此质朴，却又如此真挚。

李老师最后总结道：我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅止于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们

的国家……教育的确是爱的奉献，是幸福的升华。爱学生的过程，也是爱自己，教学生的实践，也是在教自我，学生获得了认同和幸福感的同时，也会累积为师者的成就感和幸福指数。

这本书对于我这样一名新进教师，犹如一盏黑暗中的灯塔，为我点亮的前进的方向，在今后的教学工作中，我一定会时时刻刻以李老师为榜样：用心教育，用爱灌溉。

第二篇：《爱弥尔》阅读心得 第一卷人类的婴儿期 婴儿期的教育(1)

第一卷人类的婴儿期

婴儿期的教育(1)

生命开始的时候，婴儿的记忆力和想象力还处在沉睡的状态，《爱弥尔》阅读心得 第一卷人类的婴儿期 婴儿期的教育(1)。感觉是他知识唯一的来源，他什么东西都想去摸一摸、弄一弄。这时，你千万不要去阻止他，因为这样他才能学会用看、摸和听的办法;他才能体会到看和摸的区别;他才能了解物体的冷热、软硬、轻重、大小，从而慢慢感觉到物体种种不同的性质。我们都知道，只有通过自己的行动，才能懂得远近的概念。因此，应该让孩子常常走动，使他们学会判断距离。(学习是从摸一摸、弄一弄开始的，所以不要天真地以为钢琴，英语才是学习)

啼哭是婴儿表达愿望的唯一信号，是人类共同的自然语言。这声音抑扬顿挫、十分响亮，而且有不同的含义。所以，我们要对婴儿进行研究，重新学会这种语言。(摸摸、弄弄是学习的开始，啼哭是交流的开始。)

好的乳母能听懂乳儿所说的一切，还能够回答他们，虽然她们说的只是一些没用的单词。但伴随这些“咿咿呀呀”的声调，她们能清楚地了解对方。(想要了解事物必须从最简单入手，人是世界上最为复杂的事物，要想更好地掌握孩子的特点，就必须从孩子小的时候就要去了解他，这样才能形成你日后的权威性，也只要这样，你的教育才能做到有的放矢。因此，如果简单地把讲道理当成是对孩子的教育，那未免太天真了。教育从了解入手，教育从了解开始。

如果一个母亲不能从孩子一出生就马上进入角色，那她就相当于放弃了部分做母亲取得权利，读后感《《爱弥尔》阅读心得 第一卷人类的婴儿期 婴儿期的教育(1)》。 )

除了语言之外，手势的沟通效果也不差。婴儿的脸上有令人惊异的表情：微笑、欲望和恐惧，他们面部的肌肉比成年人更灵活。但是，婴儿的眼睛除了清澈纯洁外，无法表达其他的感情。这是因为感觉表现在脸上，而感情则是需要通过目光表达。 (哦，原来婴儿的感觉表现在脸上呢。) 我们一定要关注婴儿的哭声，因为哭声是婴儿与未来社会相关联的第一环节。当婴儿啼哭时，他一定是不舒服的，是某种需要没有得到满足的宣泄。 最初的几声哭声，是一种请求，如果你没有理解，哭声就会变成命令。婴儿本身是柔弱的，他们先是想依赖，随后才想指使别人。不过，这一现象并不是由本性产生的。(这卢梭观察的还真够细致的呢。) 当婴儿不声不响使劲伸手时，他不能感觉那个东西与他之间的距离，当他又哭又闹地伸手时，那是他想让你把那个东西送给他。前一种情况，你把他慢慢地抱到那东西前面;第二种情况，你要假装没有听见，不必理会他的哭声，不要使他养成命令人的习惯。 (由此可见，孩子的毛病都是被大人惯出来的。) 在达到具有理智的年龄之前，为善与为恶都不是出于认知，无所谓善恶。 一个孩子总是弄乱所看见的东西，凡是他能拿到的都把它打个粉碎。其实，他并不知道自己在干什么。这是为什么呢?

从生命周期的循环上看，人从出生时的柔弱到青年时的健壮，再轮回到体弱多病的老年人，又回到了孩子般的柔弱状态。此时，他常常一动不动，希望周围的一切也是同样的平静。为什么同样的软弱却在老人和小孩之间会产生完全相反的结果呢?

其根源在于，孩子正在向上发展、在成长，老人在向下衰退、趋向死亡。可以说，孩子的生命足以使周围的一切活跃起来。所有的改变都是一种活动，即使破坏的成分较多，但这并非出自于邪恶，只是破坏更适合孩子活泼的性格。 但是，一旦孩子把周围的人都看做工具，利用他们去追求自己的欲望，并逐渐形成依赖心理，就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下了根，即使长大之后也不会消亡。

读后感：

一、一旦为人父母就一定要担负起做父母的职责。

二、不要让孩子养成把周围的人都看做工具，利用他们去追求自己的欲望，并逐渐形成依赖心理。

第三篇：《阅读，让教育变好》读后感：没有阅读，不可能有真正的教育

没有阅读，不可能有真正的教育

——读《阅读，让教育变好》

陈贤娟

暑期，看了《阅读，让教育变好》，我深深觉得学校教育对于一个人的成长来说是至关至关重要的。但是学校教育如果离开了阅读，就不是真正的教育，就是训练。我们绝大多数的学校不是在从事教育，是在从事训练，因为它根本没有阅读生活，根本没有人心灵成长的舞台。学校教育就像母亲的乳汁，对人的最初的成长起着非常重要的作用。在人的第一年，母亲的乳汁是最好的营养，最天然的，营养结构最丰富的。但是到如果到30岁时还吃母亲的乳汁，你一定是一个身体发育不良的孩子。你需要自主进食，需要咀嚼的能力，需要自己不断吸收各种各样的营养。阅读也是如此，学校教育相当于母亲的乳汁，如果没有阅读，如果没有大量的和人类最伟大的著作，最伟大的经典去交流沟通，你永远不可能成为一个精神成长的个体。

更重要的是，真正的精神饥饿感，只有在中小学阶段才能形成，当然不是说今后不可能形成了。《礼记学记》里面曾经讲过：时过然后学，则勤苦而难成。时机过去以后，你再勤苦，还是可以成的，只不过是难成。人的精神饥饿感， 是在中小学阶段，尤其是在小学阶段形成的。人类对知识的渴望，对于世界的好奇，人类的很多问号，只有在小学阶段才能提出，过了这个村，永远没这个店，所以小学阶段的阅读，我认为是非常非常重要的。

接下来在小学的最后一年，我决定围绕阅读做好以下工作，中化经典诵读，班级阅读节，感动接力，亲子共读，读写绘的研究等等。我们的教育首先要做的就是拯救阅读，特别是儿童阅读。我认为人的阅读的票根，人的精神的饥饿感，只有在中小学阶段才能形成。

我同时还呼吁我们的孩子们的远离电视，推广晨诵、午读、幕省为核心的生活方式。每一天是以晨诵开始的，我们高年级用经典散文、唐诗宋词等开始一天的生活。每天中午我们有20分钟的午读时间，我们和孩子一起读《草房子》，读《夏洛的网》，读《一百条裙子》，读《爷爷一定有办法》等。

总而言之，我觉得真正的阅读应该从儿童开始，应该从教育着手，这才是解决中国教育问题的最重要的手段。同时它也是中国素质教育突破口的一个最重要的选择。只有通过阅读让孩子成长了，才是最好素质。

第四篇：教师阅读与教育写作

整理：方心田

关于教师阅读

这个话题分为四个部分谈：为什么读，怎么读，读什么，读书的三个核心词，读书的四重境界。

一、教师阅读的意义(为什么读)

从自己的亲身经历谈起：我做学生就喜欢看课外书、买书、订杂志，做老师喜欢看书写作、带领学生看书写作，做编辑更离不开看书写作，感受到读书的好处。

(一)增长知识，提高素养，丰富生命。

读书是一种消遣，读书是一种旅行;读书是一种生活方式，读书是一种生命状态。读书不仅使自己有知识，还使自己有文化。读书是男人最好的营养，是女人最好的美容。读书是一种生活历练，一种品德修行，读书可以使自己阅历宽广，学识丰厚，精神充实，内心宁静，气质高雅，思想高贵。(这一点，无论何种职业的人都适用，所谓普适价值)

论据：书香门第、书房常悬挂的木板对联：“箱储卷轴心常逸，腹有诗书气自华”。后一句来自苏东坡诗《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”

刘向说：书犹药也，善读之可以医愚。

欧阳修说：立身以立学为先，立学以读书为本。 颜真卿说：黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 于谦说：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 李苦禅说：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

毛泽东说：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。个人图书馆藏书三四万册，2米宽大床上三分之二是书，死前马桶边上摊开线装〈红楼梦〉。

高尔基说：书是人类进步的阶梯。 莎士比亚说：书是人类知识的总统。 雨果说：书是造就灵魂的工具。

列夫•托尔斯泰说：书是打开智慧的钥匙。 曾任普林斯顿大学校长、唯一拥有哲学博士的美国第28任总统托马斯•伍德罗•威尔逊说：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

苏霍姆林斯基说：无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

朱永新先生说:从个人发展的角度看,一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史;从民族发展的角度看,一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。

在一定意义上说,读书就意味着教育，教育就意味着读书，二者相辅相成。

(二)提升专业，服务教学，促进写作

教师专业发展，离不开专业阅读。专业阅读就是阅读和本专业相关的书籍，教师指阅读教育教学类、和本学科相关的书籍，也包括教育心理学、教育哲学、论理学、社会学等方面的书籍。如语文老师阅读文史哲，就是专业阅读。理科老师不仅需要阅读理科方面和教育教学理论书籍，也需要阅读非专业的人文社科书籍。因为人文社科书籍可以“增长知识，提高素养，丰富生命”，是人生之必需。

非专业阅读也很重要。很多老师往往忽视这一点。现在信息爆炸时代，学生都知识渊博，老师怎能不加强学习?

一般来说，读书多的老师，其上课水平、教学能力一般也不错，“肚里有货，心里不慌”，其学生成绩当然也与此成正比。

从不读书或很少读书的老师，就如焦渴的土地，是长不出什么好庄稼的。

那些特级教师、名师学者，无不是勤奋读书、学富五车的。而且，他们基本上都善于写作，不仅写论文，也写随笔、散文等其他文体。

所以说，阅读除了可以提升专业、服务教学，又能激发写作，促进写作。写作反过来又需要加强阅读，通过不断阅读，充电加油，补充养分，才能继续思考，深化思想，推动下一步写作。写作又能锻炼教师思维，提高教师思想，促进教学能力。

阅读与教学、写作三者之间，是互相影响、互相作用、相辅相成、相得益彰的关系。在特级教师、名师身上，很明显地体现出读、写、教三位一体的关系。

二、教师阅读的方法(怎么读)

1.泛读

书籍太多，不可能每部都仔细钻研，求精求深，一部分书也可一知半解或消遣随性地读。 泛读就是广泛阅读，读书的面要广，品种要多，广泛涉猎各方面知识，从而掌握一般性常识，如过去现在，天文地理，三教九流，五行八作。文科老师要读自然科学方面的书，理科老师要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品，老师都应广泛地阅读，以丰富学识，开拓思路。我认为，对一般性的专业书籍和非专业书籍，以及一些报刊，可从头到尾，浏览一遍，意在读懂大意，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果;或者快速阅读，只了解大意、思路，或主要观点、主要事实就可，达到“取其精华”的目的。 如对当今一些老师写的教育教学书(现在出书比较容易)、一些历史地理、社会文化类书籍以及小说作品，只要了解内容、把握主题就可以了，没必要字斟句酌。如果字斟句酌，就真的费时费力而不讨好了。当然对于古典名著，比如唐诗宋词，汉赋元曲，还须字字过目，句句入心。这就是下面要讲到的“精读”。 2.精读

精读，就是精心、精细地阅读。对本专业的理论书籍和通识性的教育教学理论著作，就要细读多思，反复琢磨，分析研究，务求明白透彻，以吸取其中精华，获得真知灼见，绝不能贪多求快，囫囵吞枣，否则读了也等于没读。对一些佳作名篇，也应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要最有营养的一种读书方法。

3.跳读

这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，读着读着也许就豁然开朗，前后贯通了。这种跳读，其实是最善于读书的。用最少的时间，获得最大的效益，堪称有经济头脑。著名学者傅国涌先生说自己每年至少看300本书，平均每天一本，想必他多是采取了跳读的读书方法。

4.速读

即快速阅读，采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。陶渊明就常常这样，“好读书而不求甚解”，“每有会意，便欣然忘食”。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读数量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

5.写读

古人云：“不动笔墨不读书。”“好记性不如烂笔头。”读书与写眉批、做记录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，随读随写，不仅能积累大量素材，而且能及时捕捉思想火花和写作灵感，有效地提高写作水平，还能增强记忆，提高阅读能力，将书本知识转化为技巧技能。著名的金圣叹批阅《水浒传》、脂砚斋批阅《红楼梦》就是典型的写读。

6.选读

当然，无论用哪种阅读方法，都不能读尽天下书。那么又要注意选读，就是读书时要有所选择。有得有失，有取有舍。学会结合自己的业务状况、学识水平、兴趣爱好、时间精力，有针对性地选择书目，选择报刊，进行阅读，如此才能达到开卷有益、事半功倍的效果，也才能真正享受读书带来的成就感和幸福感。

无论怎么读，都要注意的两个问题：

1.道重于术。科学进步的价值理念，永远比单纯的技巧方法更重要。思想方法，思想比方法重要。

2.真高于美。真实是一切精神产品的灵魂，特别是历史和教育作品。陶行知名言：千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。美，如果失去了真，就是苍白的、没有生命力的。本人就喜欢口述历史、民间写作，如野夫、龙应台、齐邦媛的书，皆因其真实。

三、教师阅读的内容(读什么)

人类书籍犹如浩瀚大海，应如何选择适合自己阅读的书呢? 我个人推荐以下书籍(电影)，仅供参考。

(一)涵养人文精神的书目 中国古代经典：四书五经、诸子百家、唐诗宋词、四大小说名著

中国近现代经典：严复、孙中山、梁启超、陈独秀、胡适、鲁迅、老舍、茅盾、曹禺、巴金、沈从文、徐志摩等人的代表性作品

西方文学名著：卢梭、歌德、巴尔扎克、雨果、莎士比亚、海明威、列夫•托尔斯泰、普希金、索尔伦尼琴等大家的代表作品

西方社科名著：潘恩、哈耶克、罗素、伏尔泰、亚当·斯密、约翰·洛克、爱因斯坦、托克维尔等代表作品

当代优秀著作：陈忠实、贾平凹、余华、阎连科、莫言、王蒙、艾青、顾城、舒婷、白先勇、龙应台、周国平、野夫、钱理群、朱学勤、秦晖、刘军宁、张鸣、傅国涌等人的代表作品

《大学人文读本》夏中义主编 《中学人文读本》丁东主编

《教师人文读本》张民生、于漪主编 《科学家论教育》周川选编

《人的现代化》(美)英格尔斯著，殷陆君译 《自我实现的人》(美)马斯洛著，徐金声等译 《宽容》(美)房龙著

《瓦尔登湖》《论公民的不服从》(美)梭罗著 《精神的雕像——西南联大纪实》李洪涛著

《北大传统与近代中国自由主义的先声》刘军宁主编

(二)培植教育理论的书目

《给教师的一百个建议》《帕甫雷什中学》《和青年校长谈话》 《把整个心灵献给孩子》——苏霍姆林斯基 《苏霍姆林斯基的一生》(俄)塔尔塔科夫斯基著

《民主主义与教育》《我们怎样思维》《伦理学》——杜威 《爱弥儿——论教育》——卢梭 《什么是教育》——雅斯贝尔斯 《大教学论》——(捷克)夸美纽斯 《爱的教育》——(意大利)亚米契斯 《童年的秘密》——(意)蒙台梭利 《教育诗》——(苏)马卡连柯

《被压迫者的教育学》——(巴西)保罗•弗莱雷

《教学机智——教育智慧的意蕴》——(加)马克斯•范梅南 《陶行知全集》 《蔡元培教育文选》 《教育漫话》——约翰•洛克 《和教师的谈话》——赞可夫 《学与教的心理学》——皮连生

《人的教育》(德)福禄倍尔著，孙祖复译

(三)积淀教育智慧的书目

《李泽厚论教育·人生·美——献给中小学教师》李泽厚著、杨斌选编 《中国著名校长办学思想录》高万祥等 《中国著名特级教师教学思想录》于漪等 《叶圣陶吕叔湘张志公论语文教学》

《教育——财富蕴藏其中》联合国教科文国际21世纪教育委员会

《学会生存——世界教育的今天和明天》,联合国教科文组织国际教育发展委员会 《学会关心——教育的另一种模式》——内尔诺丁斯

《教师的情感与智慧》《优秀教师的6种核心品质》《优秀教师是这样工作的》——《教师博览》编辑部

朱永新、肖川、魏书生、李希贵、李镇西、张文质、吴非、叶澜、朱晓曼、窦桂梅 等教育学者的作品。

(四)学习班级管理的书目

《班主任必读：全国著名班主任论工作艺术》，汇聚魏书生、王宝祥、王晓春、万玮、丁如许等12位全国著名班主任的班级管理经验之谈。王宝祥主编

《我这样做班主任——李镇西30年班级管理精华》 《班主任工作漫谈》魏书生

《班主任工作创新艺术100招》 张万祥

《班主任兵法》万玮 (在《教师博览》《江西教育》开专栏) 《赏识你的学生：最贴心的教育艺术》孟繁华主编 《中国著名班主任德育思想录》朱永新选编

《窗边的小豆豆》(日)黑柳彻子(日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使。其代表作《窗边的小豆豆》1981年出版后，在日本和全球都引起极大反响，截至2001年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书。《纽约时报》史无前例地发表两个整版的书评文章。内容讲述作者上小学时的一段真实故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成一个大家都能接受的孩子，并奠定她一生的基础。)

《夏山学校》(英)尼尔(20世纪最伟大的教育家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人。从爱丁堡大学毕业后，他曾做过实习教师、助理教师、刊物编辑、主编等工作。1915年出版处女作《一个教师的日记》，后出版《问题儿童》《问题父母》《问题教师》等。他认为：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。他用60年的时间，在夏山学校实践了快乐教育的理念，让每个学生都能度过无忧无虑的童年，并让每个孩子都找到最适合自己的成长方式。) 《第56号教室的奇迹》(美)雷夫·艾斯奎斯(被《纽约时报》称为“天才与圣徒”的作者认为教师要用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律和公平，成为孩子的榜样。)

(五)丰盈教育心灵的电影

1.人文类：《公民凯恩》《阿甘正传》《美丽心灵》《心灵捕手》《雨人》《返老还童》《海上钢琴师》《香水》《肖申克的救赎》《悲惨世界》《拯救大兵瑞恩》《沉默的羔羊》《辛德勒的名单》《贫民窟的百万富翁》《朗读者》《窃听风暴》《入殓师》《边城》《霸王别姬》《一九四二》

2.教育类：《放牛班的春天》《热血教师》《死亡诗社》《浪潮》《自闭历程》《历史系男生》《修女玛丽亚》《闻香识女人》《让爱传出去》《蒙娜丽莎的微笑》《生命因你而动听》《摇滚学校》《老师的恩惠》《三傻大闹宝莱坞》《天堂电影院》《小孩不笨》《麻辣教师》《美丽的大脚》《一个都不能少》《那些年，我们一起追过的女孩》

(六)高品质的报刊

1.情感智慧类：《读者》《中国国家地理》《新周刊》《三联生活周刊》《随笔》《读书》《书屋》《南方周末》《南方人物周刊》《中国新闻周刊》《看历史》《炎黄春秋》等。 2.教育教学类：《教师博览》《教师月刊》《当代教育家》《未来教育家》《人民教育》《中国教师报》以及本学科专业性报刊。

四、读书的三个核心词

1.人性：了解自己是怎样的人，人类的特性，如自私、残暴、嫉妒、偏狭、阴暗、仇恨等。卡耐基《人性的弱点》《人性的优点》、柏杨《丑陋的中国人》《中国人史纲》、鲁迅小说中国民性的丑陋和恶、沈从文作品国民性的美和善、余华《现实一种》《河边的错误》等中短篇、莫言《檀香刑》《生死疲劳》等、《金瓶梅》

2.人道：了解做人之道，人类应有的情感和态度，如同情、怜悯、宽容、平等。余华《许三观卖血记》《活着》、莫言《蛙》、《水浒》

3.人文：人文主义、西方文学名著、社会科学名著、《红楼梦》

五、读书的四重境界

关于读书的境界，古人有很多总结，比如孔子说“古之学者为己，今之学者为人”，古人读书学习是为了提高自己的修养，培养生活的能力;而现在的人读书学习是为了别人，境界高下，一目了然。宋代大儒张载强调:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是他认为的读书的最高境界。王国维有读书三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”季羡林先生归纳古人读书的三种境界：一是“红袖添香夜读书”。有红颜知己相伴，挑灯夜读，把盏品茗，美人养眼，美文养性，其乐融融，其情怡悦，令人艳羡。二是“绿满窗前草不除”。因醉心于读书，沉迷书中，忘记了时光流逝和季节更替，四季轮回，窗外已是绿草茵茵而不知。这是一种聚精会神，专心致志，忘我忘物的读书境界，令人敬佩。三是“雪夜闭门读禁书”。天寒地冻，大雪纷纷，四周静寂，独自一人，闭门读书，而且读的是禁书，可以想见读书的心情之切，阅读的放松与惬意，此景此情，乐在其中，味在其里，不足与外人道也。

我认为，读书有四个层次，或者说四重境界。由浅入深，循序渐进，好比登山。读书不仅是教师专业化发展的重要途径，还是人们精神充实、素养提高和生活幸福的必由之路。

(一)读什么都是知识。人在无知的时候、消遣的时候读书，读什么都是知识。孩子启蒙入学，学什么都是知识;大人业余看闲书，或行业书、工具书，也是补充知识，让自己学识渊博。上知天文，下知地理，三教九流，五行八作都懂一点。博览群书指的就是这样。当然，大家不要仅仅做词典，只做知道分子，要活学活用，做知识分子。

(二) 读什么都是专业。分两个层次：

1.书不在多，读对则可。多读书不如读对书，什么叫读对书?就是知道自己要什么。假设你是个语文教师，别忘记你首要的是提升自己的语文教学水平和教育理念。那么立足语文老师应该读的语文专业方面的书才是入了门。一个老师将自己的专业素养提升了，就能让自己的课堂吸引学生，就能够懂得如何去启迪孩子的思维，树立孩子的信心，就能做个优秀的学科教师。 2.书不在书，会读则可。会读的人，读什么都是专业。读书如参禅，在佛家眼里，世间万物都是佛。在好的读书人眼里，看什么都是自己的专业，都有自己的专业。因为你有了专业性的东西做基础，你就有了阅读的自我立场，于是你的眼睛里看到的哲学书不是哲学而是教育，你看到的老子不是老子而是班主任著作，你看到的稻盛和夫的东西不是企业管理而是带班的路径，你看到的圣经教义不是宗教的教条而是教育的情怀，你看到的哪怕是一本普通的小说那也有教育的亮光„„当你的阅读丰富了你的视野的时候，教育就在你的世界里广博了。如鲁迅论读《红楼梦》：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

(三)读什么都是自我。当有了扎实的专业基础与一定的阅读广度、深度，就接近了佛家境界：读什么都是自我，都有自己的影子、自己的情感、自己的思想在里面。一个优秀的读者不会顺随别人的思维，不是被别人牵着走，他会结合自己的实践经验，把所有习得的东西转化成自己的营养，让那些东西成为构建自我的工具。说到底，一切都是工具，最终是为了构建独立的自我。没有自我的独立，就不可能有真正的成就。没有自我，没有独立思考、独立人格，也就注定了一个人走不远。真正走远的必定是自己的灵魂，所以孔子之后的弟子鲜有超越孔子的，而苏格拉底的徒子徒孙却可以超越他，因为他有个爱自己的老师，但更爱真理的后学。

(四)读什么都是文化。文化是什么?在汉语中实际是“人文教化”的简称，我理解是“以文化人”。文化是学习得来的，不是通过遗传而天生具有的。读书可以变成文化人，而不仅是知识人。当经历了前面三个层次，三重境界，再往前走，就到了“以文化人”的地步，无论读什么都是文化，都是素养，都是气度，都是精神，哪怕是闲书，哪怕是食谱，举手投足、一颦一笑都有气质，有风度，有魅力。腹有诗书气自华，说的就是读书的最高境界。所以，生活中很多人是有知识没文化，修养差，德性差，那是因为书读得不够多、不够好。我们要做有文化的人，有文化的人，实际就是将文字、文章、书籍化入人的血液、生命里去了，成了生命的一部分了。比如，那些德高望重、谦恭温和的大师级人物，乡间古村里百姓敬重、清淡朴素的老先生。

关于教育写作

“教育写作”，顾名思义，写作要和教育有关，指的是教师在教育教学管理的过程中对自己的工作进行反思，并将其形成书面文字的一种写作活动。包括“教学反思”、“教育随笔”、“教育叙事”、“教育日志”“教育科研”等。我认为“教育写作”正在成为一种趋势，一种潮流，它对教师的专业成长有着不可估量的作用，同时也会跟自己的工作以及工作对象带来很好的积极影响。叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思，则有可能成为名师。”坚持教育写作的教师，真的很容易成为名师或特级教师。我们刊物的很多普通作者，写着写着就出书了，就讲学了，就成了名师了，就评了特级了。

但是，在我们的身边，进行教育写作、热爱教育写作的老师毕竟还是少数，在很多学校，校长也没有能真正重视教育写作，没有很好地、及时地引领老师们从事教育写作，只有少数富有远见的校长投入人力物力，积极做着这方面的引导工作，或者亲自示范，积极投入写作，或以教科室主任为首，以一个带动多个。

这方面的例子我见到很多，比如江苏吴江汾湖实验小学的校长张菊荣，他本来是市教育局教科室主任出身，非常善于思考，善于写作，在博客上更新很勤快，每年都发表很多篇，但他不是只顾自己一个人做科研，而是在外请专家的具体指导下，带动学校几十个老师都来写，集体做教学研究，写博客，出校报，投稿发表，渠道很多，他要求教师每人每年都必须出一本书，学校负责印刷，现在成绩非常突出，已经出了200多本土书了。他们的数年坚持，也得到了丰厚的回报：《教师博览》《江苏教育》《中小学管理》等刊物都对他们的做法进行了有分量的报道和发表多篇教师的研究成果。这样会写的校长还有一些，他们经常向我们投稿，所以我们很清楚。还有一个局长，也在百忙之中坚持每天读书，每周写一篇教育随笔，定期更新博客，他就是上海市虹口区教育局长常生龙。他也是我们刊物的签约作者。

一、教育写作的意义(为什么写)

结合自己的写作体会，我认为教育写作具有四个方面的意义。这里我会借用一些北京师大教授肖川的观点。

(一)教育写作能提升阅读品质

如果你有写作习惯的话，阅读品质就会更高，如果没有写作习惯，可能更多的是泛泛浏览、走马观花、浮光掠影地看一看。如果有写作的需要，你往往会有摘录，就会用心咀嚼，再三琢磨作者是怎样表达的，怎样构思的，怎样布局谋篇的、剪裁选材的。阅读帮助写作，写作促进阅读。二者相辅相成，相得益彰。

(二)教育写作能深化思想认识 好多问题，如果你没有写作的需要和习惯的话，你只会想一想，说一说，好像就过得去。但是如果你要写文章，对这个问题就会觉得资料积累不够，素材积累不够，还需要进一步积累素材;对这个问题还没有想得很通透，说理还不周严，就要梳理头脑，理清头绪，对问题进行反复思考和探索，最后下笔如有神。所以说，写作会帮助你更好地用心去观察生活，积累素材，深化思想认识，提高思想能力。

(三)教育写作能提高教学能力 1.口头表达能力

教育写作，对提高书面表达能力就不用说了。大家知道，口头语言和书面语言是两种语言，口头语言能够借助于及时的反馈，借助于情境，它往往不那么准确，不那么完整、规范和精当。如果你经常写作，你就会使得你的口头语言做到非常准确、凝练、规范、完整，这样会使你的口头语言表达能力得到提高，品质得到保证。

2.鉴赏能力

究竟怎样的文章是好文章，如果你有写作习惯的话，有比较高的写作素养的话，你的鉴赏能力就会比较高。写多了，看东西的眼光就厉害了，“行家伸伸手，就知有没有。”

自己有了一定的鉴赏能力，就比较容易培养学生对文章的赏析能力。究竟什么样的文章是好文章?不好的文章不好在哪里?原因是什么?这样把培养学生的赏析能力和他的写作能力结合起来教学，比较容易达到教学目标。

3.形象思维和逻辑思维的能力

教育写作，包含教育故事、教育随笔、教育论文，有叙述性的，有议论性的，有时需要形象思维，有时需要逻辑思维，久而久之的训练，无疑可以使老师这两方面的能力得到锻炼、提高。这样，对老师的学科教学、学科研究肯定有巨大的益处。

(四) 教育写作能提高成就感

写作会使我们特别有成就感，俗话讲“名利双收”，确实如此。这也许有点虚荣，但事实就是如此。教师职业的幸福感，建立在安全感、归属感和成就感的基础上。最低层次的是安全感(职业安全、生命安全、心灵安全);第二个是归属感，被人接纳，被人接受，被人认可，情感有归属;第三个是成就感，事业有成就，工作有回报，汗水有收获，这就是成就感。最后是幸福感，建立在前面三个感之上，幸福是我们对于生命的一种内心体验，幸福是物质上和精神上都很富有。读书是精神上的富有，写作也是。当你把自己的所思、所想、所见、所闻记下来的时候，当把你的每一点成绩和进步、每一个挫折和反思都记下来的时候，你会因为你的文字而定格，成为永恒，成为美好的回忆。这种感受，会是多么幸福啊!

肖川教授坚定地认为，能够写好文章的人一定能够上好课，理由就在于一篇文章和一节课好不好的标准非常类似。我也坚定地这么认为。

二、教育写作的内容(写什么)

1.教学反思：对日常教育教学的反省与思考 2.教育故事：自己的、他人的(往往是教育通讯) 3.读书笔记：读后感、影评、日记等。

三、教育写作的方法(怎么写)

1.学会积累，养成写教学日记、教学随笔的习惯

一线教师的优势就是工作生活在校园，天天和学生打交道，天天要备课、上课，处理发生的矛盾，理顺和学生的关系，随时都可能有新的发现，有触动自己思想、震撼自己心灵的人和事，有一刹那的思想火花，那么请随时记录，储存到你的资料库里。以后说不定就会取出来使用，发挥它的作用。

2.学会选择，培养分析整理，去粗取精的能力

材料多了，不是每个都能写成好文章，那么就要进行分析整理，去粗取精。看看哪些东西有值得挖掘的主题，有值得拓展的深度，是不是有特点、亮点、闪光点，进行科学的选择，以备下一步的使用。

3.学会构思，打好谋篇布局、主题结构的腹稿

文章贵在构思，宛如打仗贵在计谋。构思就是在脑海里调兵遣将，谋篇布局，科学的决策、慎重的布局，决定着这一场战役的胜局。不打无准备之仗，不写无准备之文，是同一个道理。

4.学会表达，达到文从字顺、情理适当的效果

写作，需要较好的语言功底。当头脑里的一切都准备就绪，接下来就要喷薄而出了，这时你得用合适的字词句一个个地去迎接它们。迎接好了，就是好文章;迎接不好，就是差文章。不同的文体、不同的内容，就需要有不同的语言方式去对应。比如，教育叙事，有故事有情节，就得用稍微生动、立体感强的语言去表达;教育随笔，要事实清楚，观点鲜明，角度新颖，语言可以生动，也可以平实;教育论文，一般而言，论点明确、论据有力，文字平实、表达清晰就可以了。思想本身就很有力量，不需要华丽的包装。

四、教育博客——教育写作的好平台

教育博客，是目前比较流行，非常受老师、专家欢迎的一种教育写作平台。

教育博客以其技术上的低门槛、情感上的人本化、使用上的开放性、经济上的零成本等优势，以及个人电子出版物的亲和形式走进教师的工作和生活之中，使教师乐于在教育博客上记录教学经历和教学心得，乐于反思、学习与自我完善，乐于欣赏自己的才华、成就与发展，使新课程改革引发的学习、交流的需要与教师主体意识融为一体。教育博客是教育工作者的网上家园，是知识管理、行动研究、专业引领、同伴互助的良好平台。

希望大家都来使用博客平台，撰写博客文章，使自己在专业成长的大路上越走越顺畅，越走越宽广!

五、向媒体投稿 介绍几点经验体会。

介绍《教师博览》杂志，办刊宗旨、栏目设置、投稿指南。 介绍教师博览网的栏目与投稿。

第五篇：群文阅读理论架构探索

钮慧敏

一、群文阅读教学的背景

(一)阅读及阅读教学

读书在中华传统文化中源远流长。《礼记·文王世子》：“秋学礼，执礼者诏之;冬读书，典书者诏之。”可见，在周朝之时，读书已经受到了人们的充分重视。而后，读书的重要性越来越引起人们的重视。唐代杜甫提出：“读书破万卷，下笔如有神”，揭示了读书对于写作的重大意义;宋代大学问家欧阳修提出：“立身以立学为先，立学以读书为本”，大文豪苏轼则说：“自孔子圣人，其学必始于观书”，这些言论都生动地说明了读书对于学习，对于人生发展的意义。

读书的重要性早就受到中国教育家的重视，大多数阅读的策略和方法实际上都是欧阳修、朱熹等人教给门人弟子的。现代教育体系同样给予阅读教学以崇高的地位。新中国建立以来，中国语文始终是一个非常重要的学科，阅读又是语文教育最为重要的部分。然而，随着我国语言文字的变迁，随着社会的发展，随着理工学科的日益强势，随着电子信息以及网络技术的飞速发展，语文学习的问题日益明显，“少、慢、差、费”成为人们诟病语文教育的重要原因，学生阅读兴趣的丧失，则使更多有识之士痛心疾首。为了改变改学生阅读以及阅读教学中出现的种种问题，新时期以来，大家对阅读教学进行了一系列探索，书香校园、书香家庭、个性化阅读、主体性阅读、发展性阅读、批注式阅读、原形阅读、班级读书会等等，都是在这一时期出现的重要主张。这些主张在为阅读教学带来一线曙光的同时，也表明了我国阅读教学需要更多的、更加深刻的变革。

(二)群文阅读教学的理论背景

在诸多阅读及阅读教学改革中，多文本阅读显得特别突出。它一方面和个性化阅读、主体性阅读一样具有深刻的思想性，另一方面则充分结合语文教学的特征，提出了非常具体的策略，切合实际解决我国语文教学“少慢差费”的问题。一篇带多篇、单元整组、主题阅读、整本书阅读等等都具有这样的特征。群文阅读正是在总结这些阅读方式以及阅读教学方式的基础上提出来的一种新的思想和策略体系。群文阅读教学有三个重要的理论来源：阅读的广泛性;阅读对于心智模式的转换;多文本阅读及其教学。

阅读的广泛性在古人那里已经有很多的论述，杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”是其中最为典型的一个，博览群书也是古人在学术上有所成就的不二法门。著名阅读教学专家刘守立在《“大而化之”阅读教学观刍议》的论文中，他提出阅读教学要立足于“大”，既包括在方式上的大体、近似，也包括要扩大阅读的数量和范围。他同时提出语文教学要体现整体教学原则、近似教学原则和扩散教学原则，其中扩散教学原则就是要求在一定数量和范围内多读，相关文章、回读文章和整本的书都是阅读教学应该扩散的范围;近似性原则则提出一个非常重要的命题：“阅读质量近似阅读物的质量”，这一点不仅对于一些教材选文质量的低下提出了警告，而且也为拓展阅读材料提出了很高的期望。新课程改革以来，如何扩大阅读范围、开阔学生视野、引发学生阅读兴趣等方面的问题得到理论工作者的进一步关注。著名的语文教育专家王荣生教授依据语文课程的特征，提出语文课程与教学研究的重心，应该转移到语文课程与教学内容的建设上来。人民教育出版社的张廷凯研究员则着力研究课程资源开发的问题，提出要扩展学生学习的范围，突破教科书的内容制约，在语文教育方面则通过班级读书会等方式来把课内和课外连接起来。其余的如主题阅读、一篇带多篇等等，也大都围绕着阅读的广泛性进行开拓。

阅读既是对语言文字能力和人文素养的学习，更是思维方式的开阔。美国知名学者彼得·圣吉提出了“心智模式”的概念，这一概念融合了知识、思维方式和行动方式，制约着人生和事业的发展。阅读可以让我们看到与自己不同的心灵、人生和世界，在对不同的理解中来改变自己的心智模式。在这个意义上，阅读应该指向解放而非束缚。然而传统的阅读教学却用单一的文本、标准的思想、固化的情感来束缚学生，显然违背了阅读自身的意义。所以新课程改革以来，个性化阅读、主体性阅读都是指向这个方面的研究，但可惜的是，并没有在具体实践上提出更多可行性的策略。

多文本阅读在中国传统教育中并不陌生，博览群书历来是走向学问的必经之路。然而随着应试教育影响的加重，教师和学生越来越局限于教科书而不能自拔，最终形成了语文教育“少慢差费”的局面。所以新课程改革以来，语文教育理论和实践者一直强调要打破教科书的限制，走向多文本阅读。这种多文本阅读及其教学包括不同的层级，第一个层级以教材为主，但是强调单元整合，以增加阅读教学的整体性，提升语文学校效率，以“单元整组”阅读教学为代表;第二个层级突破了教材，强调以课内、教材内的文本为主，增加课外、教材外的语篇阅读，“一篇带多篇”基本上是这个思路;第三个层级和上述思路一样，但是则把范围扩展到整本书的阅读，强调“整本书阅读”或者“一本带多本”的阅读;第四个层级实际上是在上述基础上进一步深化，提出一篇带多篇、一本带多本需要有一个核心主题，阅读教学围绕这一主题展开，以“主题阅读”为代表;第五个层次则期望把课内和课外阅读打通，引导学生走向更加宽广的阅读世界，具体的形式以“班级读书会”为典型，更加灵活的则以“书香校园”的建设为典型。

群文阅读教学是在上述理论和实践基础上发展起来的，台湾学者赵镜中、吴敏而进行了一些理论上的论述，大陆的名师蒋军晶等人则对之进行了实践上的演绎。从目前来看，群文阅读教学不仅强调多文本的阅读形式，而且融入了文本互织、解放心智模式、开发思维能力等新的教育思想，是对阅读以及阅读教学理论的新贡献。

(三)语文新课标与群文阅读

新课程改革以来，语文新课标也对群文阅读教学所涉及的教育目标十分重视。概括来说，新课标从以下几个层面揭示了群文阅读的必要性。

1. 理念层面。不管是2001年《全日制义务教育语文课程标准》，还是2012年的《小学语文课程标准》，都提出了“努力建设开放而有活力的语文课程”这样一个理念。这一理念强调：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”也就是说，新课标充分关注到了开阔学生视野的重要性，而开阔视野的实现需要通过不同内容和方法。群文阅读教学实际上也是通过大量的不同内容让学生与不同的思维方式碰撞、对话，从而真正能够开阔视野，提升语文学习效率。

2. 学习途径。新课标提出要“正确把握语文教育的特点”，在阅读的途径，提出：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”，形成语文素养。群文阅读教学就是在有限时间内，让学生接触大量的语文材料，从而获得有效的语文实践，提升语文素养。

3. 学习方式。新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，并进一步提出：“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”群文阅读提倡的就是一种综合性的学习方式，可以更好地发挥学生的自主意识、合作精神和探究能力。

4. 教学方式。在教学建议部分，新课标提出的多数建议都与群文阅读教学有着很大的关系。第一点就是“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”，提倡课堂教学应该是师生之间的平等对话，学生的学习的主人，教师是阅读活动的组织者和引导者，这和群文阅读所提倡的教学理念完全一致。第二点提出要“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”，提倡进行启发式、讨论式教学，沟通课堂内外，拓展课程资源，这也正是群文阅读教学所采用的主要课堂教学形式和课程资源利用形式。第三点提出：“重视情感、态度、价值观的正确导向”，群文阅读教学对此更有其得天独厚的优势，它可以通过大量的不同文本，让学生获得潜移默化的情感、态度和价值观的教育。第五点提出：“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略”，尤其指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”这些有关阅读教学的指导，也正是群文阅读教学所努力探索的。

可见，群文阅读教学并非空穴来风，它符合语文新课程的理念，也是语文新课程所提倡的学习方式、教学方式的创造性的体现。

二、群文阅读教学的内涵、特征与意义

(一)群文阅读的内涵

所谓群文阅读教学，就是围绕着一个或多个议题选择一组文章，教师和学生围绕着一个或多个议题就选文内容展开集体建构，最终对选文理解达成共识的过程。群文阅读教学既是对教学内容观念的突破，也是对传统教学思想的突破。 在群文阅读教学的内涵中，包含着如下几个重要概念： 1.选文

所谓选文，就是依据教学需要围绕着一个或多个议题选择的一组文本。选文可能是文学性的，如小说、散文、诗歌等;也可能是实用性的，比如应用文等。一组选文的最大特征就在于它们之间有着共同的议题，围绕着议题可以展开阅读教学。 2. 议题

在群文阅读中，议题就是一组选文中所蕴含的可以供师生展开议论的话题，一组选文中可以具有一个或者多个议题。议题的最大特征在于可讨论性，也就是说议题给予读者一个思考和赋予意义的空间，让读者可以在这个空间内发挥自己的创造性，充分与文本对话，从而形成不同见解。 3. 集体建构

一般理解都是在个人意义上来讨论的，主要是从个人意义的角度来看是如何展开意义建构的。然而课堂上语文阅读的过程却要充分发挥集体的力量，在这一过程中要真正克服教师教知识或学生学知识的思想，而把课堂教学的过程视为师生集体建构的过程。所谓集体建构，就是在个人智慧的基础上，就是不事先确定议题的答案，师生一起共享智慧，在共享中逐步构建文本的意义，在教师、学生和文本的视野融合中形成共识。集体建构以参与者的不同意见为基础，以对他人意见的倾听、认同和接纳为核心，以形成共识为目标。

(二)群文阅读教学的概念辨析

在群文阅读教学的概念出现之前，也有一些类似的概念，比如一篇带多篇、主题阅读、单元整组、整本书教学等。虽然群文阅读和这些概念有着一定的联系，但是有效地区分这些概念，可以帮助我们更加深刻地理解群文阅读特性。 1. 群文阅读与“一篇带多篇” “ 一篇带多篇”或者“一文带多文”是以一篇文章为核心，带动多篇文章阅读。这里的“多篇文章”，大多指的是同一单元的文章，并未超出教材的范围，也有一些人探索了教材之外的文章。一篇带多篇的重要目的是增加儿童的阅读量，提高阅读效率，提升阅读兴趣。

一篇带多篇的阅读教学方法和群文阅读的最大不同，在于群文阅读所选的一组文章有着非常自觉的贯穿线索，那就是“议题”，而且议题有着非常深刻的教育学含义，不管在形式上还是思想上都有巨大的突破。虽然部分语文教师在实践“一篇带多篇”的时候也会采用“专题”作为线索，但其自觉意识不足，所以只算是在形式上而非思想上对语文教学的突破。 2. 群文阅读与单元整组

单元整组教学是基于教材、“基于文本的一种教学方式，是执教者本着整体观的教学思想，对一组主题、体裁、题材及语言表达上能寻找到连接点的教学资源进行统整, 甚至再开发后进行的一种教学活动形式。”它的产生是基于现行教材以“主题单元”进行编排这样一个事实，其目的是为了“用好教材”，提升教学效率。在某种意义上，可以看做是“一篇带多篇”的升级版，

群文阅读在某些方面和单元整组是相一致的，也就是它在单元主题形成开放性议题的情况下不回避单元整组的形式，但是它又超越了单元整组，更多地采用教材外的语篇，在一定程度上打破了教材选文的限制，引导学生进入一个更加广阔的阅读空间。此外，也是最为重要的是群文阅读中的“议题”是开放性的而非如单元整组那样是由教材“给予”的，从而可以更好地激活学生的思维，实现“开放而有活力”的语文教育理念。 3. 群文阅读与主题阅读

根据刘宪华的解释，主题阅读就是围绕着一个主题对一组选文展开教学，教学的展开主要按照“例文———主题———专题———文

化成果”的逻辑。有主题的阅读就是要坚持两个原则: 一是文章要以 “激扬向上、自信人生”为基调。二是以“真”为第一要义。主题阅读最重要的概念和突破在于“主题”，也就是“拥有明确的人文内涵并成序列”的专题，比如“爱”、“爱科学”等。

在某种意义上而言，群文阅读也可以说是有“主题”的一组选文的阅读，部分群文阅读的“议题”是主题式的。但群文阅读坚持用“议题”非“主题”却恰恰表明它与主题阅读的不同。首先，“议题”比主题更加宽泛，不仅包括“人文内涵”，也包括语文知识、情感体验、语感体验等，以使群文阅读更符合语文素养提升的要求;其次，“议题”具有可议论性，它对学生是开放的，是学生可以深度参与建构的，而“主题”则是成人选定，并把其人文内涵“强制性”地传递给学生，本身就违背了多文本阅读所带来的开阔学生视野、提升学生创新思维的重要特质;最后，主题阅读关注学生的人文思想的体验和建构，而群文阅读在此基础上，进一步强调在阅读过程中通过多文本来发现看待同一事物或问题的不同角度，在阅读中转换心智模式，获得心灵成长。

(三)群文阅读教学的特征

群文阅读教学有着自身的特征，符合这些特征的教学才是群文阅读的教学。 1. 开放性

群文阅读的开放性表现在几个方面：第一，议题的开放性，群文阅读的议题可以是语文知识，也可以是语感、文感和情感，同时，议题面向学生是开放的，并不事先规定议题的思想方向或者答案方向，需要教师、学生、多个文本在一起互动而产生建构性的共识;第二，教学结构的开放性，群文阅读教学强调教师设置足够宽泛的议题把学生引入思考和讨论之中，从而让学生拥有更大的空间和时间参与到对话之中来;第三，师生互动的开放性，在群文阅读教学中，教师不倾向于告诉学生固定的答案，而是组织学生一起围绕着文本进行建构;第四，教学评价的开放性，在教学过程中，教师非常注重来自学生的声音，从来不轻易否定每一个答案，而是引领大家在理解、比较中活动认同和共识。 2. 主体性

群文阅读教学的主要宗旨之一就是要充分发挥学生的主体性，让学生充分参与到阅读过程中，发挥自己的聪明才智，发表自己的理解。事实上，开放性为学生主体性的发挥奠定了基础，只有给学生提供了足够的学习空间和思维时间，学生的主体性才能够真正展现出来。在群文阅读教学中，主体性是通过自主学习和尊重差异体现出来。 3. 交互性

在群文阅读教学中，交互性主要有两层含义：第一，群文阅读的过程，是多文本相互交织形成议题的总体结构的过程;第二，群文阅读的过程，是教师、学生和文本交互作用的过程，是在交互中产生新的视界融合的过程。在群文阅读教学中，交互性是通过积极的倾听和集体建构来实现的，正是经由倾听和集体建构的过程整个班级师生围绕议题和选文构成了一个学习的共同体。 4. 探究性

群文阅读教学是师生一起围绕着议题和文本不断深入理解的过程，也是一个师生和文本交互作用的历险过程，在这一过程中，并没有事先确定的既定答案，新的思想在其中不断浮现出来，然后又不断与已有的见解产生视界融合。因此，没有谁能够预计最终大家会发现什么，而且究竟会发现什么也不是最重要的，最为重要的是经历这一过程，不断地改善师生对世界的理解，改善师生的心智模式。

三、群文阅读教学的议题及其选文

在群文阅读教学中，议题是十分核心的一个词汇，议题的确定以及通过议题选文都在一定程度上决定着群文阅读教学的质量。

(一)议题的特征

1. 关键性。能够作为议题的，必须是一组选文中的关键或者中心所在，而不是其中的一个零碎或者片段，这样才能够保证通过有限的议题深入阅读这一组选文。比如以“雅量”作为议题的一组选文，最好每一篇文章都必须以雅量为主旨，或者“雅量”是贯串这组选文的关键线索。

2. 贯通性。议题要能够贯通一组选文，是这组选文的一致之处，而且在选文中比较显著，这样让学生能够比较容易发现这一议题，从而展开深入的探索。 3. 可议论性。所谓可议论性，就是没有标准答案，大家可以有不同的理解，有了不同的理解才有了议论的可能性。换句话说，议题就是给学生和教师提供了积极参与的空间。

4. 开放性。和可议论性相一致，议题必须是开放的，不仅具有选文内的可能性，而且可能具有超越选文的可能性。只有开放的议题此能够真正给学生的思维带来解放，引领学生心智模式产生突破。

(二)依据议题选文

在选文确定之后，依据议题组织选文则是一个非常重要的任务，因为读物质量的好坏在很大程度上决定了阅读的质量，我们需要依据一定的标准和一定的结构来选择一组好的文章。 1. 选文的标准

(1)议题贯通。这是前面已经反复强调的标准，如果没有贯通的主要议题，群文阅读教学是无法展开的。

(2)文质兼美。也就是说，选文中的每一篇文章都应该有一定的文采和美感，同时具有正确的价值观和世界性，具有真善美的特性，充分体现“文以载道”传统文风。

(3)难度适中。选文要符合不同年龄学生的认知能力和认知特征，包括知识基础、理解能力和文章篇幅等都要考虑在内。

(4)结合生活。文章要符合不同年龄学生的生活特征，能够比较容易地进入他们的生活世界，使他们能够获得更加深刻的体验。 2. 选文结构

依据现有的实践，根据议题进行选文可以采用以下结构展开：

(1)主附篇结构。这种结构的选文是首先选定一个富有价值的语篇，然后对之进行深入的分析，在此基础上抽取出关键之处作为议题，然后依据这一议题选择其他语篇形成一组选文。主篇可以是教材上的文章，也可以是教材外的文章，教材上的文章也可以作为附篇的性水存在。

(2)同心圆结构。这种结构的选文适合大型的综合性群文阅读教学。它的做法也是首先选出一个蕴涵着多个议题的主篇，然后依据不同的议题选择不同组文章，展开多议题的群文阅读教学。比如朱自清的《背影》可以产生两个议题：“细节的作用”和“父爱”，前者是一个知识议题，后者是一个文感议题，每一个议题都可以选择一组选文来展开系统的群文阅读教学。

(3)拓展式结构。这种结构的选文是在主附篇结构的基础上的拓展，也就是首先依照主附篇的选文方法选择一组选文，按照一个议题进行教学，然后由这一个议题在拓展到另外一个议题，再建构一个新的议题，形成一组新的选文。比如朱自清的《背影》，首先以“父爱”为议题展开选文和教学，而后再由“父爱”引起另外一个议题：“父爱和母爱的不同”，围绕这一议题形成一组选文和新一轮的群文阅读教学。

(4)并列式结构。顾名思义，并列式结构就是部分主附篇，其选文的策略可以和主附篇一样，但是在具体教学的时候则以整体的选文为对象，部分主次。 可见，上述四种选文结构蕴涵了不同的选文策略和教学策略，以主附篇结构为主，有能力的教师可以尝试其他结构的选文方式。同时，上述四种结构也并非穷举，随着群文阅读教学的深入，教师们会发现更多的选文结构。

四、群文阅读教学的模式

对于教学模式人们有不同的见解。美国学者乔伊斯和威尔认为：“教学模式是构成课程、选择教材，指导在教室或其他环境中的教学活动的一种计划或范型。”南京师大吴也显教授认为：“教学模式是指在一定教学思想或教学理论指导下建立起来的各种教学活动的基本结构或框架。”西南大学李森教授认为：“教学模式是在一定教学思想指导下和丰富的教学实践经验的基础上，为完成特定的教学目标和内容而围绕某一主题形成的稳定而简明的教学结构理论模型及其具体操作实践活动方式。”上述概念都有可取之处，综合这些概念以及群文阅读教学自身的特性，我们认为群文阅读的教学模式主要是指在群文阅读教学理论基础上，依据学生在群文阅读过程中心智模式的变化过程所形成的可以指导教学的教学结构理论模型。这一模型可能一次性地完成整个课堂教学过程，也可能在课堂教学过程中多次循环，以帮助师生形成更高层次的视界融合。依照这一概念，群文阅读教学的模式主要分为四个部分：熟悉文本，设立情境;抓住关键，建构议题;围绕议题，展开对话;聚集焦点，凝聚共识。

(一)熟悉文本，设立情境 要对一组选文展开阅读教学，教师和学生首要做的，就是要对文本有相当程度的熟悉，在此基础上师生才能够发现议题，就议题展示深入的探究。熟悉文本可以在课堂教学中进行，但是更建议在课外展开，因为课外的时间更丰富一些，同时由于课堂上要用这些选文，可以让学生更好地养成课外阅读的习惯。 在学生熟悉文本之后，教师要充分地利用文本的特性有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，为议题的建构提供一个有效的场景。情境是多种多样的，可以是问题情境，可以是现实场景，也可以是故事场景等。比如，以朱自清《背影》的一组选文为例，如果是主附篇结构的话，教师就可以直接问学生：“同学们，读了《背影》一课之后，最让你感动的是什么地方呢?”一下子就把学生引入到文本的主要情境中了，为后面议题的出现做了很好的铺垫。

(二)抓住关键，建构议题

在进入创设的情境之后，一些学生可能会为一些细节所迷失。在这个时候，教师要有足够的警醒不能被一些细枝末节所绊住，把课堂引向歧途。而是要充分发挥“平等中的首席”的作用，头脑清醒地把握住选文的关键之处，引导大家发现真正的议题所在，把议题建构起来。

在这里可能一些人会提出疑问：选文的时候不是依据议题了吗?为什么这里还要建构议题?这里对议题的建构主要包含两层含义：第一，在选文前所选择的议题虽然非常重要，但是进入教学场景之后，教师不能为那些议题所束缚，因为学生可能会发现新的、更重要的议题，教师因此不能“死拉硬拽”强制学生进入自己事先设定的议题，相反要让学生自然地感受到这一议题是大家一起发现或建构起来的，这样他们才更有动力解决。第二，选文的议题虽然事先有所选择，但是可能并非问题的根本所在，通过课堂教学过程中师生、生生思维的碰撞，议题的“核心”显露出来。比如《背影》系列文章，最初选择的是以“父爱”为议题，经过大家讨论，才发现“父爱的表达”才是关键，这样一个合适的议题才被建构起来。

(三)围绕议题，展开对话

在议题建构起来之后，教师要能够用议题充分吸引大家的注意力，引导学生围绕着议题展开对话。这里的对话包括学生之间、师生之间、人与文本之间、文本与文本之间的对话，因此是一个非常复杂的过程。在这个过程中，教师扮演着异常重要的角色，他/她要确保整个对话是围绕着议题来展开的，要能够抓住主流观点又不遗漏各种声音，要能够认真倾听并及时抓住学生言语中出现的“线索”把话题引向深入，也要能够在学生思维出现障碍时抓住关键之处通过精辟的点拨打开学生的思路……

(四)聚集焦点，凝聚共识

经过深入的对话，师生围绕着议题提出了各种不同的见解。虽然这体现了学生的主体性，并且也对不同立场和观点的认可，如果到此止步，则实际使整个教学陷入一种多元主义的散漫和混乱，学生也会因为听到了不同的意见而变得犹豫不决而不是更加自信。因此，在这个时候，课堂教学必须在教师的以生为本的主导下，带领大家凝聚共识。

凝聚共识的关键，在于聚集焦点。所谓焦点，实际上就是不同意见之间差异所产生的原因。同时，有了共识，我们也就避免了多元主义的漫无目的，为教学保持自身目的的一致性和可能性提供了契机。

正如前面所言，这一模式是一种“教学结构理论模型”，既可以是宏观的，如果围绕着一个议题上一个月的课，最终发现其结构也大体如此;也可以是中观的，一节课下来，你会发现其结构也可能如此;还可以是微观的，一节课的某几个教学环节，也构成了这样的结构。为什么会这样呢?原因在于它深刻地揭示了在群文阅读教学过程中对话的朴素结构，真正体现了群文阅读教学就是一个理解的过程、探索的过程以及集体建构、达致共识的过程。