红色文化论文范文

要写好一篇逻辑清晰的论文,离不开文献资料的查阅，小编为大家找来了《红色文化论文范文(精选3篇)》仅供参考，希望能够帮助到大家。〔摘要〕红色文化是红色旅游的基本依托和根本保障，发展红色旅游是弘扬红色文化的战略选择。“把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”，增强文化自信，培育和践行社会主义核心价值观，培育经济发展新动能是红色文化与红色旅游良性互动面临的重大机遇。

第一篇：红色文化论文范文

红色旅游资源开发中的红色文化传承

红色旅游资源蕴涵着灿烂的红色文化。陕北米脂县杨家沟是党中央毛主席转战陕北的最后一站，中国革命从这里走向了全国胜利。建议在传承红色文化的同时，深入挖掘红色旅游资源的文化内涵。同时，应依托革命纪念馆全面发展红色旅游，实现杨家沟人民的脱贫致富。

在中国的革命史上有三大革命扭转地，分别是遵义、杨家沟、西柏坡。遵义是共产党生死攸关的转折点;杨家沟是中国革命在此转危为胜的转折点;西柏坡是决战全国夺取胜利的指挥点。作为三大革命扭转地之一的杨家沟，其红色文化价值非常深厚。进一步开发杨家沟红色旅游资源，深入挖掘红色旅游资源的文化内涵，对实现红色文化传承意义重大。

杨家沟红色文化资源丰富

杨家沟是19世纪中叶陕北最大的地主家族马氏的庄园，当时全村270多户，地主占72户。清乾隆年间，马氏家族迁居杨家沟，经世代经营，成为陕北地区最大的地主集团之一。同治年间(1862-1874年)，馬氏族人为防范回军攻掠，开始营造扶风寨。1939年，代表马氏庄园营造最高水平的新院落成。1947年11月22日，毛泽东、周恩来、任弼时率领中共中央机关和解放军总部机关进驻杨家沟。杨家沟是党中央毛主席转战陕北的最后一站，在转战陕北一年零五天的时间里，杨家沟就居住了四个月零两天。在这里召开了具有划时代意义的“十二月会议”，毛泽东在会上作的报告《目前形势和我们的任务》为最终夺取全国胜利做了充分的理论准备，提出了一系列全国性的纲领文件，包括十项军事原则、三大经济纲领、全国土地改革总路线、重申党的最基本的政治纲领等。确定了中国革命从战略防御转入战略反攻，并且向全党发出伟大的号召：“曙光就在前面，我们应当努力”。

杨家沟村是红色革命圣地和中国历史文化名村二者结合为一体的旅游胜地，1972年开始筹建杨家沟革命纪念馆，1978年开始对外开放，1992年被陕西省人民政府公布为陕西省重点文物保护单位，1994年被陕西省委命名为陕西省爱国主义教育基地，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位;2007年被陕西省人民政府命名为陕西省国防教育基地，2005年杨家沟村被国家建设部、文物局命名为中国历史文化名村。2005年在革命旧址内建立了“毛主席转战陕北纪念馆”。

红色文化传承的意义

(1)为社会主义核心价值观的实施增加力量。党的十八大明确提出，积极培育和践行社会主义核心价值观。当前“一切向钱看”从经济领域泛化到社会各个领域，一些人革命信仰缺失，拜金主义抬头，网络上一些不健康的思想也在影响着当代的年轻人。因此，应当旗帜鲜明地唱响主旋律，弘扬并传承革命精神，培养同学们的爱国主义和集体情怀，显得尤为重要。

2017年7月10日，西安思源学院杨家沟红色教育基地挂牌仪式在米脂县杨家沟革命纪念馆举行。在杨家沟建立红色文化教育基地，可以大大拓展米脂革命传统文化的育人功能，使同学们不仅了解红色文化，接受教育，而且还可以净化其灵魂、颐养其身心。另外还可以从对革命文化的思考中，获取一种精神力量，这种精神力量再潜移默化于以后的工作和生活中这就是在实践中真正去践行社会主义核心价值观。

(2)为中国社会主义先进文化建设增加养分。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出：在改革开放以来，在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物;有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面;有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味等等。这样的文化显然不能称为先进文化，真正的先进文化应该体现在：延安精神、大庆精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救灾精神，以及毛主席在世界上最小的司令部指挥了世界上最大的战争的杨家沟精神等等，这些都是众志成城，舍生取义、尽忠报国，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等等民族精神的灿烂升华，才能真正代表着中国的先进文化的前进方向。

(3)为坚定大学生的理想信念指引方向。“中国人民的革命战争，现在已经达到了一个转折点，这是一个历史的转折点，这是蒋介石的二十年反革命统治由发展到消灭的转折点，这是一百多年来帝国主义在中国由发展到消灭的转折点。这是一个伟大的事变。”这是1947年12月，在杨家沟召开的“十二月会议”上，毛泽东主席在报告开始的讲话中的论断。回想中国近百年来所遭受的屈辱歧视与苦难挫折，再回头来看毛泽东主席的这番话，感慨颇多。最感慨的就是我们无论在任何时候都要坚定正确的理想信念，面向未来、面向挑战、不忘初心、继续前进。

杨家沟红色旅游资源开发的主要思路

国家对红色革命纪念地的开发与宣传非常重视，比如已经成为国家5A级旅游景区的西柏坡革命纪念地、井冈山革命纪念地，于今年即将成为5A级旅游景区的延安革命纪念地等等，重视红色旅游资源的开发，个人认为应该从以下几方面做起。

1、深入挖掘其红色旅游资源的文化内涵

任何旅游资源都需要文化来支撑，要充分挖掘杨家沟的红色文化资源及其他的有价值的传统文化资源。

(1)杨家沟的红色文化价值。杨家沟的红色文化价值包含三大文化：一是胜利转折文化。杨家沟是中共中央转战陕北取得光辉胜利的标志点，是离开陕北走向全国胜利的出发点，是中国革命的转折地。二是理论创新文化。在这里，毛泽东主席召开了具有划时代意义的“十二月会议”，在这里做了题为《目前形势和我们的任务》的重要报告等等。三是初心文化。在这里开展了全国的土地改革运动，解决和维护了广大人民群众的根本利益。这三大文化的价值我们可以通过杨家沟革命旧址感知一二。

杨家沟革命旧址由毛泽东、周恩来旧居、十二月会议旧址、保卫科、供销科旧址、中央政治部旧址、新华社旧址等12个旧址组成。这些旧址基本都是当时地主的院子，每处院子背后都有讲不完的故事，每处院子背后都有太多的革命同志付出生命的代价。这些院子都极具红色文化开发价值。

2017年，西安思源学院“不忘初心”红色文化专题调研团奔赴杨家沟进行红色文化调研兼扶贫支教中，我们调研发现，这12个极具红色文化价值的院子，每处院子都有闲置的窑洞，因为闲置，所以在慢慢地被荒废。未闲置的院子，要么在不断改造重建，要么在经营农家乐，对文物及历史环境产生了很大的不良影响。传承红色文化，开发红色旅游资源是一个系统的工程，需要各个部门统一协调起来，一起为杨家沟红色文化传承做自己最大的努力!

(2)杨家沟的庄园文化价值。杨家沟的马氏家族传承了我国独特的乡绅经济文化，深受儒家思想影响，以农为本，耕读传家，好义可风，乐善开明，依靠农业发家。

杨家沟马氏家族所建的马氏庄园，其建筑典雅雄浑，蔚为壮观，堪称中华民族窑洞建筑的瑰宝，显示了陕北窑洞建筑文化的博大精深。杨家沟“扶风寨”所有的建筑中的典型当数马醒民所建的“新院”。

毕业于上海同济大学，早年留学日本专攻土木建筑的马醒民，其文化价值主要体现在四个方面：一是传统文化，二是建筑文化，三是礼仪文化，四是经营文化。马氏家族传承了我国优秀的传統文化，延续十余代，依靠农业商业，以诚信经营为本，注重教育。为党和国家输出大量精英，对后世影响深远。在传统文化渐渐被遗失，礼仪文化渐渐被轻视，经营文化渐渐被曲解的现代，这一栋栋典雅又恢弘、威严又亲切的窑洞建筑，或许能带给我们太多思考。我们西安思源的师生在对杨家沟调研时发现，目前只有杨家沟革命纪念馆有讲解员，而且讲解的地方只局限在革命纪念馆，如果能扩大讲解的知识范围，扩大讲解的区域范围，对杨家沟的宣传可能会更大一些。

2、依托革命纪念馆全面发展红色旅游，传承红色文化，实现杨家沟人民的脱贫致富

(1)依托革命纪念馆全面发展红色旅游。实现杨家沟人民的脱贫致富。

杨家沟的红色革命与延安、井冈山、遵义基本相当，但相较之下其景区影响力不大。其原因大概有以下几点：第一，红色主题与历史地位的揭示不足。第二，景区现状开发较为孤立，缺失与周边旅游资源的整合。第三，景区规模小，旅游方式单一，导致游客停留时间短，旅游效益不高。第四，红色主题下的地域性建筑特色不凸显等等。

针对这些问题的解决方法，可以思考以下几点。首先，总体地位。杨家沟是具有全国影响力的红色历史文化名村;全国最大的黄土窑洞庄园文化区;全国示范性的红色旅游扶贫基地等等。其次，启动“红色+”的文化发展模式。以红色文化为引领，协同庄园文化，绿色经济、旅游脱贫的文化综合发展模式。探讨红色旅游开发模式的创新，在展示伟人业绩的同时，突出基层人物及普通历史故事的展示，形成以“故事性”、“参与性”、“教育性”为特色的杨家沟的红色旅游模式。再次，启动区域联动模式。依托榆林市现有的红色旅游资源及沿黄公路，重点打造“红色+黄土”为资源特色的红色“转战线”。构建以杨家沟为核心，整合姜氏庄园、李自成行宫、米脂古城等旅游资源为一体的米脂旅游板块，积极融入榆林市的旅游大格局中。最后，以革命纪念馆为核心，提升周边交通设施，改变生活环境，带动景区周边乡村居民开展餐饮业、住宿业、娱乐业、种植业、养殖业及景区运营等，实现创业富民和就业富民。

(2)针对革命纪念馆本身、可以开展形式各异的活动，提升纪念馆本身的吸引力。

首先设计不同版本的解说词。每一个前往杨家沟，前来革命纪念馆瞻仰的游客，内心都有着强烈的精神诉求。在缅怀先烈的同时，净化自己的灵魂;在回忆往昔时，升华自己的情感;在看到一件件革命时期具体的实物时，珍惜当下的生活等等。每位游客的精神诉求都不一样，针对这种情况，我们应当以游客为本，设计不同版本的解说词，让游客在参观游览的同时有更大的收获。其次从游客亲身体验的角度开发红色旅游资源。第一，可以让游客穿军装、戴军帽、背步枪，真实体验革命战争时期的艰苦岁月。第二，可以设计红色文化知识有奖竞猜，加深对革命知识的掌握。第三，可以举行红歌比赛或者举办红歌会，每一首红歌背后都有一段革命历史故事，或心酸或悲壮，用歌声表达出来，最具感染力，也最难忘。第四，可以请老一辈的革命家进行现场讲解，让游客真实地感受当时的情景。第五，通过宣传，让更多的学校在此建立爱国主义教育基地，体验革命精神，坚定理想信念。第六，可以设立研究中心、举办红色讲堂、组织传统文化体验活动等，吸引广大党员、群众、学者前来学习交流，扩大景区影响力和知名度。

综上所述，传承红色文化是一个系统工程，利在当代，功在千秋，需要各级党委、各级政府部门的齐抓共管，共同努力;需要社会各界人士的大力支持和帮助;也需要专家学者的献计献策;更需要年轻一代的大学生们的参与与奉献。

作者：孙雪勤

第二篇：红色文化与红色旅游良性互动研究

〔摘 要〕 红色文化是红色旅游的基本依托和根本保障，发展红色旅游是弘扬红色文化的战略选择。“把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”，增强文化自信，培育和践行社会主义核心价值观，培育经济发展新动能是红色文化与红色旅游良性互动面临的重大机遇。协调好红色文化资源保护、开发与红色旅游适度开发的关系，协调好红色旅游与精准扶贫、区域发展的关系是实现红色文化与红色旅游良性互动需要特别注意的两个问题。

〔关键词〕 红色文化;红色旅游;良性互动

〔

一、红色文化和红色旅游的关系

(一)红色文化和红色旅游概述

红色文化是指中国共产党带领中国人民在革命、建设和改革时期的奋斗过程中创造的先进文化。具体包括红色物质文化、红色精神文化、红色制度文化和红色行为文化。红色旅游主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。[1]红色文化和红色旅游是有着丰富内涵，彰显着鲜明的中国特色。

(二)红色文化是红色旅游的基本依托和根本保障

其一，红色文化是发展红色旅游的先决条件，没有红色文化就难以发展红色旅游;其二，红色文化的丰富程度是影响红色旅游发展水平的重要因素之一，二者是正相关关系。红色文化的丰富程度既取决于其在中国共产党党史和国史的地位，也和红色文化挖掘程度联系密切。其三，传承红色精神是发展红色旅游的最终目的。2015年2月，习近平总书记视察陕西时强调指出：“发展红色旅游要把准方向，核心是进行红色教育、传承红色基因，让干部群众来到这里能接受红色精神洗礼，不要搞偏了，如果搞成豪华游、休闲游、吃喝玩乐，那就南辕北辙了。”[2]产生红色文化的国情、世情虽然已经发生了巨大改变，但红色文化并未过时，还发展了新的时代内涵，永远是宝贵财富，对于中国特色社会主义建设具有重要意义。

(三)发展红色旅游是弘扬红色文化的战略选择

其一，发展红色旅游是传承红色文化的重要方式之一。红色文化传承的方式多种多样，基本方式有两种，一种是远程学习，如通过课堂讲授、阅读，观看电影、电视剧和纪录片，网络学习。远程学习的优势在于有效规避时间、地点的影响，且覆盖面较大，受众群体广泛;不足之处是受教育者处于被动接受地位。另一种就是身临其境的近距离学习，而红色旅游很好地把受教育者和红色资源相结合，寓教于乐，受教育者在游览过程中了解红色历史，感知红色文化精神。充分发挥了受教育者的主体性和选择性，有效避免了以往红色文化教条式学习和传承的情况，增强了红色文化的亲和力和感召力。其二，红色文化在红色旅游过程中得到保护、开发与传承。发展红色旅游首先就是要挖掘保护红色文化，弘扬红色文化的过程就是让更多的人接受红色教育，传承红色基因。发展红色旅游有助于红色文化的保护与开发。红色旅游产品的设计深深影响着红色文化的传承效果。丰富红色旅游项目，在红色旅游中融入现代科技和先进营销理念，发展智慧旅游，有助于吸引更多游客来体验红色之旅，增强视觉体验和心灵触动，传承红色精神。

二、红色文化与红色旅游良性互动面临的机遇

(一)红色文化与红色旅游良性互动是“把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一”的客观要求

党的十九大报告指出：“加快构建把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制。”[3]红色文化的独特性决定了其社会效益的首位性，也决定了红色旅游资源的不可替代性。发展红色旅游是实现红色文化社会效益和经济效益相统一的必然选择。

(二)红色文化与红色旅游良性互动是增强文化自信的客观要求

红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”[4]我们的文化自信来自于上下五千年中国文明发展史，来自于党领导人民伟大革命史、建设史和改革史。红色文化是中国共产党成立以后带领全国各族人民在实现两大历史任务的过程中形成的。弘扬红色文化有助于人们深入了解历史，认清历史虚无主义。坚定人民群众对中国共产党和中国特色社会主义的信心。弘扬红色文化对于增强文化自信具有重要意义。更为重要的是红色文化中包含着理想、信念教育因素。发展红色旅游是弘扬红色文化的重要途径，也使得理想、信念教育润物细无声地被受教育者接受。

(三)红色文化与红色旅游良性互动是培育和践行社会主义核心价值观的客观要求

培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。[5]2013年12月中共中央办公厅印發的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中明确指出“发挥精神文化产品育人化人的重要功能”，“发挥重要节庆日传播社会主流价值的独特优势”等内容。红色文化与红色旅游良性互动是培育和践行社会主义核心价值观的关键一招。对人民群众进行爱国主义、集体主义和共产主义教育也大有裨益。红色文化与红色旅游良性互动需要抓住重要节假日和纪念日的关键节点，放大品牌效应。

(四)红色文化与红色旅游良性互动是培育经济发展新动能的客观要求

党和政府对文化旅游业的重视程度越来越高。其一，文化旅游产业已经逐渐成为经济发展的战略性支柱产业。根据国家旅游数据中心、中国旅游研究院发布的2017年全年旅游业发展数据显示，“2017年，国内旅游人数50.01亿人次，比上年同期增长12.8%;全年实现旅游总收入5.40万亿元，增长15.1%。据测算，全年全国旅游业对GDP的综合贡献为9.13万亿元，占GDP总量的11.04%。旅游直接就业2825万人，旅游直接和间接就业7990万人，占全国就业总人口的10.28%。”[6]以山西省为例，2017年，全省地区生产总值为14973.51 亿元[7]，而全年旅游总收入达到5360.21亿元[8]。2018年山西省经济工作会议上也提出，要在继续做优做强五台山、云冈石窟、平遥古城等传统优势旅游品牌的基础上，举全省之力锻造黄河、长城、太行新的三大旅游板块。红色旅游是这三大旅游板块的共有交集，是打造三大板块的重要支点。其二，红色旅游在文化旅游业中占据重要地位。截至“十二五”末，中国红色旅游景区全年接待游客达10.27亿人次，占国内旅游总人数的四分之一;在纪念馆、博物馆免费开放的前提下，红色旅游综合收入达到2611.74亿元。”[9]其三，发展红色旅游顶层设计持续发力。从2004年开始，中办、国办先后印发《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》《2016-2020年全国红色旅游发展规划纲要》，为各地发展红色旅游作出了顶层设计。此外，以红色旅游为招牌，大力发展乡村游，工业游，全域游，使得地方旅游产业呈现集群化发展趋势。

三、红色文化与红色旅游良性互动需要协调好两对关系

(一)协调红色文化资源保护、开发与红色旅游适度开发两个方面的关系

挖掘、保护、开发和合理开发红色文化资源，守住发展红色旅游的根本属性对于保证红色文化与红色旅游良性互动至关重要。近年来，全国各地红色旅游发展迅速，但在市场逐利的冲击下，红色旅游业也面临挑战，突出表现在以下几个方面：其一，红色文化内涵挖掘不够。红色旅游的根是红色文化，具象为红色物质文化、红色精神文化、红色制度文化和红色行为文化。深入挖掘红色文化内涵，做好红色文化的开发保护工作是基础。中国特色社会主义进入了新时代，更需要深入挖掘红色精神内涵，挖掘红色文化在今天实现“两个百年”奋斗目标中的精神作用。同时将这一政治优势转化为革命老区的经济优势，通过完善红色旅游项目，吸引更多人们接受爱国主义教育。其二，有的地方基础设施基础建设偏离了红色旅游的主题;其三，有些红色景区的开发过度商业化和娱乐化。红色文化的首要属性是其政治属性，是其革命传统和爱国主义教育意义，其次才是红色资源的经济属性。在红色旅游产品设计中，既需要增加“旅游”因素，丰富产品类型，增强红色文化的亲和力，提高游客的参与度。同时也要把握好“度”，防止过分娱乐化。红色旅游的过度开发会严重影响红色文化与红色旅游的良性互动。

(二)协调好发展红色旅游与精准扶贫、区域发展的关系

众所周知，相比先进地区，红色资源丰富的革命老区至今发展水平仍有较大差距，大部分也是精准扶贫任务繁重区。发展不平衡和发展不充分问题叠加，发展任务繁重。协调好发展红色旅游与精准扶贫、区域发展的关系具有十分重要的意义。其一，共享红色文化滋养熏陶，共享红色旅游综合收益。以红色文化为品牌，红色旅游为先导，实现红色旅游与精准扶贫相结合，把精准扶贫中扶贫、扶志、扶资、扶智紧紧结合起来。让扶贫工作搭乘红色旅游的“快车”，让革命老区的历史、文化和资源优势转化为经济优势，充分发挥红色旅游的富民功能。以发展红色旅游增加老区人民就业，带动老区特色农副产品销售。笔者在这里特别指出是，实现红色旅游和精准扶贫有机结合，需要政府主导，市场参与，不能完全交给市场调节。市场调节的逐利性是不能保证红色旅游发展的同时自然而然就能解决精准扶贫问题。其二，以发展红色旅游为机遇，补齐老区基础设施建设短板。统筹城乡发展，将发展红色旅游和乡村振兴战略紧紧结合起来，把发展红色旅游与新型城镇化建设结合起来。其三，以红色品牌引资、引智，实现区域发展水平整体提高。在发展红色旅游的过程中，加快人才培养，在培养专业旅游人才的同时培养懂技术、善经营、会管理的新型农民，实现乡村游、红色游共同发展。使革命老区各地因地制宜，宜农则农、宜工则工、宜商则商、宜游则游，最终实现百姓脱贫致富，地区加速发展。

综上所述，红色文化与红色旅游作为彰显中国特色的靓丽“名片”，二者良性互动面临历史性机遇，是实现传承红色精神和追求区域发展目标的必由之路。需要我们抓住机遇，把红色文化与红色旅游良性互动同精准扶贫和区域发展紧紧结合起来，焕发红色文化的新时代光彩，展现新时代红色文化担当，谱写新时代中国特色社会主义的“红色”篇章。

[参考文献]

[1] 2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要[DB/OL].http：//www.cctv.com/travel/special/C14171/20050620/101589.shtml，2005-06-20.

[2] 习近平总书记论红色旅游[DB/OL].http：//www.cnta.gov.cn/ztwz/hsly/hyczjs/201609/t20160926_784696.shtml，2016-09-26.

[3] 习近平.决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2017：44.

[4] 中共中央文献研究室.习近平关于社会主义文化建设论述摘编[M].北京：中央文献出版社，2017：13.

[5] 关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_1186746

89.htm，2013-12-23.

[6] 2017年全国旅游总收入5.40万亿元[N].中国文化报，2018-02-08.

[7] 2017年全省地区生产总值[DB/OL].http：//www.stats-sx.gov.cn/tjsj/jdsj/201801/t20180123_90733.shtml，2018-01-23.

[8] 三大品牌助推旅游業成我省经济增长新引擎[N].山西日报，2018-01-19.

[9] 中国红色旅游收入超2600亿元 将重点发展300景区[DB/OL].http：//www.chinanews.com/cj/2016/12-29/8109

084.shtml，2016-12-29.

责任编辑：徐 芳

作者：赵军

第三篇：红色文化研究述评

摘 要： 近年来，关于红色文化思想的研究成果不断涌现。红色文化作为中华文化的一部分，深刻影响着人们的世界观、人生观和价值观，其蕴含的顽强拼搏、艰苦奋斗等精神塑造了中国人民坚韧的人格。本文从红色文化的定义、起源与成因、内涵与价值解读、传承与弘扬、红色文化资源利用等方面，对前人研究成果进行梳理和分析，为未来红色文化的深入研究提供参考。

关键词： 红色文化 内涵价值 传承发展

文化是一种已成为习惯与本能的生活方式和精神需求，最终反映在社会群体上。红色文化作为中华文化不可或缺的一部分，对人们的价值观、世界观和人生观产生了深远的影响，其蕴含的顽强拼搏、艰苦奋斗等精神塑造了中国人民坚韧的人格。本文梳理了相关学者的研究成果，从红色文化的定义、起源与成因、內涵与价值解读、传承与弘扬及红色文化资源利用等方面进行了系统和深入的探讨。

一、红色文化的定义

红色文化一词在教科书和相关资料上并没有给出十分明确的解释，但笔者通过比较不同学者对红色文化阐释的不同定义发现，内核与本质基本相同。

近年来，学者们对红色文化的定义进行了细致的区分与广泛的讨论，区分点主要体现在性质上，认可度较高的定义包括革命文化说、先进文化说、文化资源说和特色文化说。学界普遍将红色文化定义为一种先进文化，代表人物之一刘润为认为：“红色文化是中国共产党领导全国人民在革命、建设与改革开放实践中创造出的以马克思列宁主义为指导的先进文化。”①(4-9)也有学者有不同的阐述方式，罗春洪总结为“红色文化是中共领导的，人民大众的、反帝反封建的、民族的、科学的、大众的文化形态”②(62-63)。时间范围的界定不同是后者相比前者主要的区别，前者界定于中共领导的社会主义革命时期和社会主义探索时期，一直延续到今天;后者界定于中共领导的第二次国内革命后的抗日战争和解放战争时期，并将红色文化归属于新民主主义文化。关于时间的界定众说纷纭，有学者认为起始于鸦片战争爆发，也有学者认为起始于马克思主义传入中国之时，还有将起始时间认定为五四运动、中共成立、土地革命时期等多种说法。其下限也有不同的界定，包括社会主义胜利说、社会主义建设说、改革开放时期说等。

部分学者对红色文化定义更严密，李琳娟将红色文化分为由革命文献、文艺作品、革命传统与精神组成的非物质文化形态和由革命遗物、遗址、根据地、纪念场所等组成的物质文化形态③。中共中央党史研究所原副主任石仲泉有不同的观点，他在采访中表示“不要将红色文化理解得太狭隘，它是一种革命题材”“反映主流意识的文化都可视为红色文化，但绝对不是文革时期那种‘左’的文化”。这种更为宽泛的定义也能给予我们一定的启发。

二、红色文化起源与成因

习近平在全国党校工作会议上指出“我们要坚守思想舆论中的红色地带”④(328)，中国共产党自打成立那一刻起，就与“红色”产生了千丝万缕的关系，想到共产党，就会想到红色和与红色相关的红色印记、红色经典和红色文化等，红色已经成为一种政治象征符号。那么，为什么是红色文化?红色文化起源于哪里?一些学者对此进行了分析与探究。学者张改⑤(110-113)认为红色是一种视觉冲击力极大的颜色，使人保持积极与亢奋，给予人一种前进的信号，这与无产阶级饱含旺盛的激情与斗志不谋而合，无产阶级的先进性与革命性奠定了红色作为一种政治象征符号的基础。红色在俄语中有“美好，珍贵”的意思，苏联作为第一个社会主义国家，将革命的红色大火烧到了中国，也将红色政治符号化的行为传到了中国。无独有偶，沈城飞认为“从空想社会主义到巴黎公社，从十月革命到俄国革命，还有欧美的革命运动，从思想到实践，带给中国的都是红色文化基因”⑥(97-104)。马克思列宁主义和共产主义传入中国后，在革命前辈的顽强拼搏之下经历了新的充满艰难险阻的探索。裴倩倩在研究中指出中共受苏联共产主义影响，在建立初期就以红色作为象征色，经历了革命、建设和改革三个重要历史时期后⑦(48-51)，作为中共人独特的政治本色与文化符号，红色逐渐刻印在了中华民族广大人民群众的心中，熔炼为中国共产党的无产阶级政治性和思想性的底色，加之红色作为政治符号在艺术和文学领域拥有一席之地，使人民对红色文化的认可度与好感度逐渐攀升。“唤醒符号记忆是激发集体共同记忆的第一步”⑧，红色作为象征革命、流血、牺牲的政治符号让人们对那段历史有了更深刻更鲜明的记忆。

三、红色文化内涵与价值的解读

(一)红色文化的内涵

关于红色文化的内涵，学者们众说纷纭，各抒己见。李水弟认为红色文化既是一种文化形态，又是一种思想成果。其在《红色文化探微》⑨(1-4)一文中写道：“红色文化不是红色与文化的简单相加，而是将中国千年历史中的红色寓意与社会历史实践的思想有机整合。”换种说法，红色文化是一种集合中外优秀文化思想的精髓，并在长期的革命实践中经历了不断的选择、融化、重组和整合的文化形态，另有观点红色文化是新民主主义时期以来包括三个代表理论等各种先进文化理论的结晶，其中将新民主主义文化定性为红色文化的主流的表述引起广泛的探讨。李水弟在之后发表的《历史与现实：红色文化的传承价值探析》⑩(159-162)中进行了全面的概括“红色文化是我们党领导中国人民创建的反帝、反封建的先进的无产阶级政治文化”，时间同样界定为新民主主义革命时期，不同的是他认为红色文化的源头是马列时期的科学宇宙观和社会革命论。李琳娟将红色文化表述为“红色文化是物质文化、制度文化、精神文化的有机统一体”。学者刘琨(65)研究了中西方不同语境下红色文化的内涵，得出结论为中西方内涵表述虽不同，但都认为红色文化包含两个方面：器物文化和精神文化。笔者认为红色文化并不特指某一种文化形态，而是多种文化形态的有机结合体，其特殊的民族性和鲜明的中国秉性造成红色文化的核心内涵之一是“为人民服务”。

(二)红色文化的价值

红色文化因其历史性和传承性，不仅具有政治价值、经济价值，还具有教育价值和文化价值。诸多学者在红色文化价值方面分别进行了不同阐述。笔者通过分析多位学者发表相关文章时发现，红色文化的政治价值中“构建社会主义核心价值观”和“实现中华民族伟大复兴中国梦”被阐发次数最多，充分体现了红色文化的先进性与政治作用。习近平总书记在讲话中强调弘扬社会主义核心价值观、民族精神、时代精神等的必要性，这与红色文化的核心政治价值和思想价值不谋而合。张梦在《红色文化与社会主义核心价值观融合路径研究》(31-33)中概括出主要功能：政治教育功能，教育主体是青少年，关于社会主义意识形态的思想导向功能，其中马克思主义的中国化具有与时俱进的特点，在今天仍能起到指导作用;培育公民道德的功能。

王以第在《红色文化的价值内涵》(149-150)中对红色文化的价值有更具体的阐述，他认为作为中国共产党近百年来发展的见证者，红色文化极具历史印证价值，其昭示了社会主义道路的必然性，指导了中国革命取得成功;其次是文明传承价值，红色文化可通过培养新的民族精神建设社会主义先进文化，推动群众性精神文明的创建活动，改良社会风气;还具有经济助推价值和开发利用价值。

学者程东旺在文章中写道：“红色文化资源是一种精神文化产品，其所具有的智力开发、美感教育和人格培养功能已逐渐起着不可替代的作用。”(19-21)近年来，红色文化的教育价值即德育功能得到了极大程度的重视，这与“红色文化是涵育社会主义核心价值观的天然载体密切相关”。“青年社会主义核心价值观的培育和践行，必须要依托一定的教育载体”，红色文化必须尽快提到各级学校思政建设的日程上。学者彭继裕在《红色文化育人研究》一文中提出(5-8)“红色文化的育人功能侧重于其育人的效果，主要是具有理想信念导向、道德教化、开拓创新、陶冶健康情感的基本功能”。基于以上特性，许多高校开设了与红色文化相关的德育课程，并积极探索红色文化的育人路径，但不可避免的是，高校在探索过程中面临一些问题，例如高校对红色文化教育的宣传与重视力度有待加大，红色文化教育资源短缺，红色文化的教育效果薄弱，红色文化教育成本较高等(98-100)。

学者们对于通过红色文化改进大学生思想政治教育的方法有了较为成熟的研究。除了发挥教学主导功能外，还将红色文化融入大学思政理论课堂，以及通过各种形式大力宣传红色文化，将红色文化融入校园建设和红色文化网站建设等。徐朝亮提出了“结合大学生专业学习进行红色资源的利用、保护与开发”的对策，例如医学专业学生可对红色时期医学先辈艰辛条件下的卓越成果进行学习，起到了思想道德教育的作用。马晓燕在研究文章(49-53)中强调了实践体验的重要性，组织学生到革命纪念馆等红色资源聚集地进行场景体验式教育，使教学内容更丰富。只有创新红色资源的表达方式和红色教育的表现方式，才能更好地培育高素质、综合型人才。

四、红色文化的传承与弘扬

(一)红色文化传承与弘扬的意义

红色文化根植于中华优秀传统文化，是革命先辈为我们留下的宝贵财富。在今天，我们应肩负传承与弘扬红色文化的重担。曹芳在《弘扬红色文化坚定文化自信》中指出红色文化根植于中华文化的土壤，是中华优秀传统文化沉甸甸的一部分，同样地，红色文化也是中华优秀传统文化传承与弘扬的载体之一。传承与弘扬红色文化有利于中华优秀传统文化的传承与弘扬，有利于培育和践行社会主义核心价值观，有利于提升国家文化软实力。相比较，学者安心丽(92-97)的阐述更具理性思考和关照现实，“传承红色文化，有助于中国共产党不忘初心、牢记使命、坚定理想信念;有助于党风廉政建设，摆脱官僚主义、形式主义、享乐主义、奢靡之风等违纪违法现象侵蚀党内纪律，保护共产党人的政治本色;还有助于增强人民对党和国家的认同感与归属感，助长良好的社会风气”。这种阐述集中表现了传承与弘扬红色文化在党内产生的积极作用。除此之外，任文刚(30-33)强调了传承与弘扬的必要性之一为防止历史虚无主义这一“糖衣炮弹”动摇我们的理想信念，动摇党的执政基础。

(二)红色文化的弘扬与文化软实力的提升

习近平在党的十九大报告中强调文化自信对于中华民族伟大复兴的重要意义。在坚定四个自信的过程中，文化自信的建设最不易。那么，什么是让中国人自信的文化?裴倩倩(48-51)认为“中华优秀传统文化是根，革命文化是干，社会主义先进文化是枝叶，只有深深地扎根并汲取养分，文化自信这棵大树才会茁壮成长”。这一切离不开红色文化的弘扬，正如张景泊在《以红色文化提升文化软实力》中所说：“红色文化是中华传统文化的集中表现，是最能民展现族气节、价值观念、道德准则的文化。”因此，要大力弘扬红色文化，才能铸就更坚实可靠的文化自信。

在多极化的世界格局之下，国家综合实力的考量不仅仅依靠经济实力和军事实力，文化软实力也是硬性指标，我国“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现与文化软实力的休戚相关。文化软实力的提升与文化自信的建立相同，都受惠于红色文化基因的传承与弘扬，红色文化为提升文化软实力提供了丰富的资源和载体，是提高文化软实力的必由之路。

(三)红色文化传承与弘扬的举措

红色文化传承与弘扬的核心是红色精神的传承与弘扬，只有深入挖掘精髓，才能充分释放红色文化的感召力和凝聚力。如何更好地传承与弘扬红色文化，学者们在大力开展红色文化教育，合理开发利用红色资源，创新红色文化的传播路径，积极开展红色文化活动等路径方面给予了深刻思考和阐释。刘建平在《红色文化传承的基本规律》中总结了传承的基本规律：内核吸引规律，即要進一步提炼和挖掘红色文化精神;外力推进规律，红色旅游是传承的重要方式之一，需要政府部门的大力扶持;物化感知规律，通过红色遗产物态化帮助人们重温红色历史;优势扩散规律，利用红色文化的感染力和融合力渲染社会氛围;媒介传递规律及同振共鸣规律。由此可见，文化的传承与弘扬是一个漫长而复杂的过程，需要我们不断发挥主观能动力和创新驱动力，克服发展过程中的阻力与难关。

红色文化的传承与弘扬离不开正确有效的传播手段，传播主要分为对内传播和对外传播。

对内传播是指对国内人民群众进行的有针对性的传播。在当今信息化、自媒体涌现的时代，红色文化的传播也面临着一些问题。李琳娟在《新媒体环境下红色文化传播路径研究》一文中指出我国文化传播面临的难题是：传播方式古板未与时俱进，无法与新时代媒体相融合。主要存在的问题包括传播的边缘化，即传播的内容与主体不够契合，传播手段不够有效，传播的力度与广度不够。文化传播过度商业化与消费化，这种理念极易损害红色文化的当代价值与精神传承，并可能导致红色经典庸俗化，红色精神娱乐化。还有传播内容陈旧，形式单一，路径过窄，与受众需求偏离等问题。同样，王宇龙也指出了红色文化传播存在媒体连接失效的问题，同时指出了文化感染力不足的问题。

面对诸多难题，众多学者提出了解决的方法与对策。李琳娟指出应以解决社会现实问题为出发点和着眼点，以鲜明的作品主题为传播内容，融入流行元素，结合现实生活中的红色资源，使其更具趣味性和感染性，并根据“知识沟架说”，区分各类受众，使受众有均衡获取信息的畅通渠道和选择感兴趣的信息的权利。王宇龙则从技术层面提出了一些对策，一是要增强传播的互动性，通过VR/AR技术增加受众的在场感与体验感;二是通过两微一端，即微信公众号、微博和各种媒体网站建立的客户端扩大受众范围;三是增强传播内容的生动性与趣味性，可以通过在线直播、微视频、微电影和新媒体游戏这类时下受欢迎的方式调动群众的积极性。张章在《互联网时代红色文化传播的路径分析》(282-283)中提出了“互联网+红色文化”的概念，并阐明新媒体环境下的新型传播方式要有别于传统传播方式的三个方面，實地红色文化遗产的虚拟成像、党建新领域的开发和舆论方向的正确引导，这些有助于充分利用互联网的数字化、移动化和数字化有效传播红色文化。另外，多位学者强调了创新的重要性，在传播内容、手段和路径上积极创新，才能获得民众对传播文化的认同感。

红色文化对外传播是实施“走出去”战略的重要举措之一，这对维护国家安全，拒绝文化渗透，塑造国家形象，提升话语权有着重大意义。然而，红色文化的对外传播也面临着一些障碍。马瑞贤在《推动红色文化走向世界》(136-137)一文中指出红色文化对外传播面临语言差异、价值观差异、风俗习惯差异三大障碍。文化的传播要以跨文化交流为前提。克服这些障碍的有效方法是建立优化跨文化传播人才的培养模式，以创新驱动产业发展，创造新的社会需求与工作机会，充分彰显红色文化的独特价值。

五、红色文化资源的利用

近年来，随着各地红色旅游的兴起，红色文化越来越多地进入人们的视野，红色资源的合理利用能够带来十分可观的政治、经济、文化效益，尤其是在发挥红色文化文化涵育价值方面确实发挥了不可替代的作用。但是红色文化资源的利用上也出现一些“过热”现象，并在一定程度上对红色文化资源的合理利用产生了负面影响。如何才能确保红色文化资源的合理开发与利用，确保利益的最大化?学者们对此进行了深入探讨。

(一)红色文化资源的分类

学者们对红色文化资源的分类进行了梳理和研究，有学者将红色文化资源分为静态文化成果和动态红色文化活动;还有将其分为物质文化遗产和非物质文化遗产;也有通过地域划分等不同的分类方式。迟海波在《红色文化资源》一书中将红色文化资源分为遗址遗迹类红色文化资源，与革命历史人物有较为密切关系的建筑物、构筑物及相关设施，革命历史文物，抗日战争和解放战争创作的文学艺术作品。

(二)红色文化资源开发利用中存在的问题

红色文化资源在开发利用中存在多个薄弱点，学者曾喜云将问题分类概括为闲置、滥用、破坏和开发利用率低。一些学者认为主要问题是开发力度不够，缺乏有力宣传;功利性、庸俗化开发利用现象明显;地域差异化，红色资源分布不均，资源整合度不足。

(三)红色文化资源正确开发利用的途径与措施

红色文化资源开发利用中存在思想观念上的制约，管理体制障碍，资金投入不足，法律规范不健全及人才缺乏等问题。改变思想观念是正确开发利用的首要任务，提升对资源的重视程度的同时加深主观认识。拥有正确的思想引领后，为了达到充分开发利用的同时不加以破坏的目的，必须坚持“保护为主、抢救第一”的方针(2-12)和“有效保护、科学研究、合理利用”的原则。红色文化资源合理开发利用是一项需要花费时间与心血的任务，挖掘内涵，加强整合并推进创新，确保资源优化配置的同时还要加强人才建设，提高红色资源队伍的素质。

“一个主权国家要维护其文化不受内部或外部文化因素的侵蚀、破坏和颠覆，妥善保护自己的文化并有效扩大其影响”。红色文化作为共产党人积淀的文化遗产，蕴含的红色精神能够塑造人的人格、洗涤人的灵魂，我们应端正态度，积极传承与弘扬红色文化，提升国家文化软实力，抵御不良文化的侵略。

注释：

①刘润为.红色文化：中国人的精神脊梁[J].红旗文稿，2013(18).

②罗春洪.红色文化与党的政治文化生成[J].福建党史月刊，2006(8).

③李琳娟.新媒体环境下红色文化传播路径研究[J].出版广角，2019(2).

④习近平谈治国理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017(11).

⑤张改.红色文化之“红色”探源[J].兵团党校学报，2019(1).

⑥沈成飞，连文妹.论红色文化的内涵、特征及其当代价值[J].教学与研究，2018，V52(1).

⑦裴倩倩.文化自信视阈下红色文化软实力的提升[J].胜利油田党校学报，2016，29(6).

⑧龙柏林，潘丽文.文化整合的红色记忆维度[J].南京社会科学，2018(4).

⑨李水弟，陈建.红色文化探微[J].南昌工程学院学报，2007，26(2).

⑩李水弟，傅小清，杨艳春.历史与现实：红色文化的传承价值探析[J].江西社会科学，2008(6)：159-162.

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基金项目：北京大学中国特色社会主义理论大众化与国际传播协同创新中心一般课题。

通讯作者：孙莹炜

作者：史晓钰 孙莹炜