浪漫型艺术研究论文提纲

论文题目：人文纪录片中信仰仪式的美学变迁

摘要：文章借助“仪式思维”的视角,以新时期的人文纪录片为研究对象,从仪式过渡层面分析中国纪录片中政治信仰和生命信仰仪式的美学变迁。在“过渡”过程中,人文纪录片中注重权力宣示的“结构”模式和注重生命延续的“交融”模式互相作用,在这两种模式形成的张力中产生了艺术。人文纪录片中整体信仰仪式表现为从政治信仰逐步过渡到政治信仰与生命信仰交织的状态,最后逐渐形成以生命信仰为主导的交融状态。 本文的立足点是杨庆堃对中国宗教信仰中的“扩散性”特征以及范热内普对仪式研究的“分隔——边缘——聚合”三步过程理论,同时还使用了黑格尔《美学》中提到的三种艺术类型。改革开放以后到90年代初,中国纪录片的美学类型属于象征型艺术,信仰仪式主要以固化政治信仰的公共崇拜为主,“天人合一”的审美范式对应着国家社稷崇拜；90年代初到新世纪初年,古典型艺术占据主导地位,公共崇拜与私人信仰的交织拓展了“家庭”私人空间,“祖宗崇拜”延伸出现代的伦理社会和个体的生命信仰；体制内纪录片的社稷崇拜的现代性内核是“天下观”,“天命”崇拜则延伸为“革命崇拜”；从新世纪初年至今,人文纪录片进入了浪漫型艺术时期。访谈手法的运用,使得审美主体能够摈弃现实的偶然性,最终达成与自身理念的和解。基于公共崇拜的权力宣示仪式转向了个人生存仪式,仪式过程进入了“交融”时期,纪录片起着打破僵化社会结构,重新恢复主体活力的作用。 本文主要分为六个章节,第一章首先从理论上研究了原始宗教信仰的现代演变,指出基于“天祖崇拜”的世俗权力崇拜是中国人信仰的底色,形成了权力优位型的信仰模式；第二章探讨象征型纪录片中政治信仰仪式的呈现。第三章和第四章属于古典型纪录片的研究部分。第三章着重从开拓私人信仰领域,强化生命信仰仪式的角度出发,探讨分隔仪式的艺术呈现。第四章则强调过渡仪式中的公共崇拜。第五、六章探讨浪漫型纪录片中公共崇拜和私人信仰交织的演变,第五章探寻“直接电影”的哲学基础,第六章从“真理电影”的风格出发,通过浪漫型艺术中的“精神的和解”来研究“交融”仪式所具有的活力。最后的结论为在中国纪录片中存在着公共崇拜和私人信仰的对立,仪式上表现为“结构”和“交融”模式的博弈,作为“宰制力量”的“结构”仪式设定层级,呈现“反抗精神”的“交融”模式恢复主体的活力,最终进入到一场争夺文化权力的场域中。

关键词：仪式思维;结构;交融;政治信仰;生命信仰;艺术类型

学科专业：中国审美文化史

中文摘要

Abstract

目录

绪言

(一) “仪式思维”的美学研究视角

(二) 中国宗教信仰的研究综述

(三) 主要研究框架

第一章 权力优位型信仰的形成

1.1. 原始宗教的底色

1.2. 儒家对天命信仰的继承

1.3. 依附性的制度性宗教

1.4. 弥散性的民间信仰

1.5. 政治信仰和生命信仰

第二章 象征型纪录片中的政治信仰

2.1. 经历者的“隔离”——《新闻简报》

2.2. 象征型艺术中的“社稷崇拜”仪式

2.2.1. “社稷崇拜”的信仰仪式

2.2.2. “祖先崇拜”的宗教性隐喻

2.3. “天人合一”的美学意境

2.4. “天人合一”的道德隐喻

2.5. 群体共存的权力宣示仪式

第三章 古典型纪录片中的生命信仰

3.1. 政治信仰和生命信仰的“分隔”仪式

3.1.1. 基于政治信仰的“祖宗崇拜”

3.1.2. 家庭中的“祖宗崇拜”

3.1.3. 伦理组合社会

3.2. “家”向城市的“过渡”仪式

3.3. “结构和交融”张力间的美

3.4. 古典型纪录片中的民间信仰

3.4.1. 基于自然力崇拜的生命信仰

3.4.2. 个体圣化的生命信仰仪式——教育崇拜

3.5. 个体克服命运的生命信仰

第四章 古典型纪录片中的公共崇拜

4.1. 传统与现代的“分隔”仪式

4.2. 作为政治伦理崇拜的的“天下观”

4.3. 从文化主义到民族主义的转向

4.4. “地位提升”和“地位逆转”的仪式

4.5. 政治伦理崇拜中的科层制

第五章 生命信仰的“交融”仪式

5.1. 作为“直接电影”的浪漫型艺术

5.2. 社会领域中的“交融”仪式

5.3. “面向将来”的民间话语

5.4. “交融仪式”中的民间信仰

5.5. “民间信仰”与“政治信仰”的博弈

5.6. 制度化宗教中的公共崇拜

5.6.1. 制度化宗教的现世取向

5.6.2. “三教融合”的共存礼仪

5.6.3. 制度化宗教的官方化

5.7. 公共崇拜与私人信仰的交融

第六章 作为“真理电影”的浪漫型纪录片

6.1. “在场”的美学

6.1.1. 浪漫型艺术的本质

6.1.2. 两种整体的分裂

6.2. 精神的“交融”仪式

6.2.1. “收心内视”的浪漫主义艺术

6.2.2. 个体存在中的公共崇拜

6.3. 城乡结合部的“分存”仪式

6.3.1. 公共崇拜与生命信仰的对峙

6.3.2. 从政治信仰到生命信仰的过渡仪式

6.3.3. 个体生存仪式中理想的缺失

6.3.4. 听天由命的生命信仰

结论：从权力仪式到生存仪式

参考文献

致谢词