第一篇：道德诚信范文
诚信道德讲堂
“诚信”校园道德讲堂主持词
亲爱的老师、同学们：
大家好!欢迎来到集美小学校园道德讲堂，道德讲堂——讲述身边的道德故事。
我们开设道德讲堂，通过这个载体，让同学们有一个地方交流交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从生活中来，又到生活中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而营造“积小德为大德，集小善为大善”的良性氛围，承前启后，继往开来，不断提升同学们的文化素质。
今天道德讲堂的主题是“诚信”，共有7个环节：看短片、诵经典、讲故事、谈感想、献爱心、送祝福、唱歌曲。
一、看短片
所谓诚信，亦曰诚实并守信，两者缺一不可。诚信是雨，洗掉人们心灵的谎言。诚信是雷，震撼人们心灵的虚伪的灵魂。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。有这么一个平凡而伟大的人，他深深地激励着我们，下面就让我们一起观看一部励志短片。
播放《道德模范之诚实守信的彭文军》故事短片。
二、诵经典 胡锦涛爷爷讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 。”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。追求诚信,则是做人的根本原则。这是中华民族自古以来的传统美德，先哲们早已有了经典的诠释，下面就让我们伴着优美的旋律一起吟诵经典。
请全体起立，一起朗读。(课件经典诵读)
谢谢你们，请坐。
三、讲故事
身边的人讲身边的事，身边的事教育身边的人，身边的人感染身边的人。掌声有请我们的赵梓琢同学为我们讲述身边的诚信道德故事。
(赵梓琢、钟依曼、魏浩宇：诚实故事)
让我们再次用掌声向她表示感谢!谢谢他们精彩的讲述。
四、谈感想
1、看了道德短片，听了感人故事，相信大家一定有许多感触和心里话，那就让我们敞开心扉，尽情交流与倾诉，想发言的请举手。
2.同学们说得多好：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”我们所做的每一件事都要用诚实与正直做基础。否则，我们的心灵将会永远不会安宁，也不会享受到自我肯定的喜悦。诚信不仅
是一种修养，更是一份勇气。人最难得的便是纠正自己错误的勇气，和改正错误的魄力。请欣赏李衍葭、汪梦圆同学带来的情景剧《诚信比满分更重要》 3.同学们，诚信是做人之本，我们真诚呼唤诚信。如何做一名诚实守信的美德小少年呢?让我们一起来读读属于我们的《诚信歌》，全体起立。
附：诚 信 歌
诚信是一首歌
一首大家都需要的歌
三年(6)班在唱歌
唱的正是诚信歌 诚信让我们真心真意实话实说
诚信让我们说到做到不扣不折
诚信是我们无怨无悔的信念
诚信是我们永远不变的承诺
我想，这些中华美德已经深深根植于我们幼小的心灵，希望有一天能生根、发芽、长出粗壮的枝干。
五、 献爱心
同学们，刘老师精心为每个同学制作的一份道德箴言书签的“爱心”小礼物，就藏在你们的桌子抽屉里，接下来，请全体同学找出礼物，读一读上面的祝福语。
2.六一儿童节来临之际，这精美而蕴意丰富的小书签既是一份祝福，一份肯定，也是老师对同学们的鼓励与希望，希望大家好好珍藏它，时刻铭记着做一名真、善、美的道德少年。
六、送祝福
道不远人，诚信待人。有了诚信，社会多了一份美好;有了诚信，人类多了一份和谐;有了诚信，心里多了一份幸福。请将祝福的话说给你身边的同学、父母、老师听吧，让我们每一个人成为道德的传播者。 我真诚地希望我们班的所有同学都成为一个言而有信、言行一致的人.七、 唱歌曲
最后，让我们高唱“诚毅“《校歌》来结束今天的活动。让我们再次牢记“诚毅”校训，希望大家在今后的学习生活中能够真正做到诚信待人，做一名有道德素质的嘉庚学子。
本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与!谢谢大家，再见!
第二篇：道德与诚信
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
第三篇：道德诚信
培养学生道德诚信，构建和谐社会基石
小学部
一、典故给人们的启示：
典故一：立木为信：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
典故二：烽火戏诸候：而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
俗话说“人以诚为本，诚以信为基，信以德为源”，一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”不仅对个人，及至对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
二、什么是诚信?
“诚”即真诚、诚实，“信”即守承诺，讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺;通俗的讲就是指诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。
诚信是中华民族的传统美德，诚信不仅是一种品行，更是一种责任，不仅是一种病入道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源;就个人而言，诚信是高尚的价格力量;就企业而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象。人生活在社会中，总得与人交往，总得和社会发生关系，处理好各种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就会失去立身之本，社会就会失去运行之规。
三、为什么要提倡诚信?
1、“民无信不立，国无信不强”。中华民族五千年辉煌历史，贯穿其中最重要的道德思想就是“仁义礼智信”，所谓“信”，即做人要诚实守信，这是中国人历来崇尚的一种行为规范，诚信是为人之根，是处世之本;诚信是金，古代就有“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”的成语，先人们把诚信视为生命、千金，因而使我中华民族以优秀的传统美德著称于世。
2、一位名人曾说：“在一个不必为失去诚信付出代价的社会发生什么都不奇怪”，这绝对不是危言耸听：自中国进入经济时代以来，中国的诚信却在世人面前大打折扣，谎言、失信漫天飞，出尔反尔，言过其实，欺上瞒下成为一种时尚，以次充好，造假盛行，东方文明古国的道德教育遭到失落，中国人的道德正在接受世人的关注和考验!这岂不是历史在和中
国人开了一个小小的玩笑吗?
前不久，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京务工，等他打算回住宿地时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵。
3、活在这个时代，这一件小事竟然刊登在一份报纸的新闻。代表什么?纯粹是在赞美这个农民的诚信吗?再深层次地想，这是否意味着在这个物质泛滥，精神缺乏的年代，诚信已经是一种奢侈品了吗?
我们再来回顾二个刻骨铭心的反面例子：三鹿奶粉事件：石家庄市“三鹿集团”做为我国具有60多年历史的奶制企业，在市场经济大潮中，见利忘义，背离了真善美，选择了假恶丑，在婴幼儿奶粉中添加“三聚氰胺”，导致几百名食品用该品牌的孩子肾结石，舆论一片哗然，国民深感愤慨。 南京的彭宇案：南京一老太太在公交站被人撞倒，刚下车的彭宇扶起老人，将她送到医院，可事情却来了180度的大转变，彭宇被老太太及家人说成是肇事者，最后对簿公堂，彭宇最终被判赔偿近5万元损失。有人说，彭宇案，让全国的道德观念，诚信品质倒退50年，留给南京的是挥之不去的伤痛，更要命的是接二连三产生着链接产效应。
我们要问，我们的国民们怎么了?我们的国家怎么了?诚信哪里去了?道德哪里去了? 诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的：
1、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个有素养人。讲诚信的人,处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。
2、诚信是立人之本：人而无信，不知其可也。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
3、诚信是齐家之道：只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。
4、诚信是交友之基：只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
5、诚信是为政之法：诚信是治国的根本法宝。如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”。前不久，听一熟人从日本、韩国旅游回来，深切的感受是：泱泱大国的中国，在礼仪上，在诚信上，已经不再是世界的标杆了，东方文明的代表业已不是中国了，是韩国和日本，别的国家为了信义可以抛弃利益，为了国家的声誉可以不讲个人得失，在我们国家这是万万不可能做到的，我们的人发只要争到钱可以不择手段。
6、诚信是经商之魂：在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。
7、诚信是心灵良药：只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
正如《吕氏春秋.贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁;
做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻;赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令;交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲;百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊!综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
四、怎样对学生从小进行诚信教育：
1、营造诚信的良好环境：“近朱者赤，近墨者黑”， 环境对孩子的影响是潜移默化的。孩子从小生活在一个什么样的环境里，他的道德观念、行为操守就受这些外在环境的影响。我们广大教育者和家长们要做的是努力要营造良好诚信道德教育的环境，逐步形成个人讲诚信，家庭讲诚信，社会讲诚信，国家讲诚信的和谐氛围，在这样的环境里，长大的学生想不不诚信都很难。这里需要厘清两个认识：(
1、社会大都不诚信，我们个人还需要讲诚信吗?社会是由每个公民个体构成的，如果每个人都等别人诚信了，自己才肯诚信，那我们断言，我们曾经美德将永远不会存在了，所以我们每个有修为的人，都应该成为道德的倡导者和实践者。
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2、不诚信有收获，诚信岂不是吃亏?
我们要说，随着道德观的完善，随着相关法律体系的建立，随着社会和谐度的提升，那种不讲诚信的人、事、企业、团体将无处遁形。“老实人不会吃亏，或者说老实人总有一天不会吃亏”这是社会发展趋势。
我们家长要做好二方面的工作：(
1、不能对孩子随便说着玩：《曾子杀猪》说曾子是孔子出名的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的”。曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
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2、做好表率：不管我们的家长是为官还是为商，与人相处，待人接物，一定要给孩子树立一个标杆，什么是道德允许的事情我们就去做，什么是不允许的事情，我们就坚决不去做。让您的行为受到孩子的认同，做一个孩子心目中操行高尚的人，他就乐意沿着您的足迹去走。
2、提高学生对讲诚信的必要性的认识。孩子知识少，懂得的道理浅，缺乏生活经验，分辨是非的能力不强，因此，家长老师平时应多给孩子讲明“诚实守信光荣、见利忘义可耻”的道理。要给孩子明晰相关的诚信道德标准：什么是诚信，从哪几个方面做是诚信的范畴呢?(
1、遵守承诺：“言必行，行必果”，“君子一言，驷马难追”，做为我们每个人，在答应别人的要求时，或者承诺时，一定得三思而后行，办得到的就答应，办不到的就不要答应，
如果答应了的事情，就是想尽千方百计也要争取兑现。如果有客观的不可抗拒的力量导致承诺不能兑现，则需要及时说明，寻求别人的谅解。
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2、真诚待人：在待人接物的时候，不要虚情假意，要实事求是，表里如一，言行相符，你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 。(
3、诚信的内容：在学生的学习生活中，我们要求孩子力求做到：不说谎话;诚恳认错;诚信作业、诚信考试;遵守校纪班规;实事求是的对人对事;拾金不昧等等。
3、大力传诵诚信的故事，激发诚信的兴趣：学生的心理承受能力较差，自我控制能力不强，激发兴趣在诚信教育中显得特别重要。而这关键在于家长和老师的态度、感情和一系列工作。我觉得最好激发诚信兴趣的做法是大力传诵诚信经典故事，虽然我们的生活中有许多许多的诚信反面典型案例，但是社会的主旋律还是好的，讲信用、重诺言、实事求是的人和事还是占有绝大比重。中华文明五千年，讲诚信的案例举不胜举，我们家长要随时随地能给孩子讲出其中许多小故事：曾子杀猪 、郭汲守信、尾生抱柱、立木为信。还有现实版地许许多多的诚信故事：替哥还债等。我们要让孩子陶醉在这些故事中，从中汲取诚信的道德营养，培养孩子高尚的道德情操。
4、帮助孩子辨别生活中失信的例子：在现实生活中，为了追名逐利，远的有激素奶粉、染色牛肉、有毒香肠、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油等企业失信让国人愤慨;南京彭宇案、天津许云鹤案，重庆的万鑫案等让国人汗颜;就在我们的生活中，你和孩子也天天被失信包围着，一些人出尔反尔，言而无信，开门招商，闭门宰客。怎样教育孩子呢?我们不可能扭转乾坤，但我们能力所能及，我们不能承担起整个国民的教育，但是我们能教育自己的孩子。家长不必要回避这些，相反地要给学生讲深讲透这些案例，剖析他们的得失与利弊，给人民和国家带来的伤害，让孩子从这些反面的例子汲取成长的营养。
5、对于学生讲诚信的实行家庭奖惩：孩子的诚信意识和水平的自律性还较差，很大比重还得领航他律。倡导诚信荣辱观，做法上可以把奖与惩有机地结合起来，做到赏罚分明。让孩子们真正感受到：诚信的事应该去做，失信的事坚决不能做;诚实守信利国、利人、利己，见利忘义误国、误人、误己。
家长同志们，诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
第四篇：诚信与道德建设
诚信
——道德建设的基石
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”诚信作为中华民族的一项传统美德，自古以来就备受人们的推崇与尊奉。中国有曾子杀猪，外国有华盛顿砍到樱桃树。随着时代的发展，诚信不断被赋予新的内涵。党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，诚实守信作为当今中国社会道德建设的重点，对整个经济社会发展具有重要意义。
随着中国改革开放和市场经济的建立与发展，中国的诚信道德观念受到前所未有的冲击和动摇。市场和社会某些领域中假冒伪劣和欺诈现象普遍存在，食品药品安全问题告急道德底线“失守”近年来相继发生的“毒奶粉”“、瘦肉精”“地沟油”“、彩色馒头”“毒胶囊”等恶性食品药品安全事件,就是对中国社会目前诚信道德问题的一种“滑坡”的诠释。相关调研表明,近七成人对中国的食品安全状况感到“没有安全感”。人们感叹,连关系人身健康甚至性命的食品、药品都敢去假冒伪劣,可见有些人的良知缺弱到了何等地步!也意味着社会道德底线在某些领域已被击溃。除此之外,诚信危机在影响经济发展的同时,也影响了整个社会风气和秩序,人与人之间,企业与企业之间,百姓与某些政府部门之间,都充满了不信任,人们陷入彼此需要防备的怪圈之中。问题是当失信行为由个体行为逐步演变成社会普遍性行为时,就会造成社会道德失范,秩序紊乱,从而影响整个社会的健康发展。当人们的身体在欲望的道路上狂奔，望尘莫及的精神又将经历怎样的挣扎?当今，重建诚信已成为关乎国家、民族兴衰的大事，重建诚信, 改善社会信用环境, 建立完善信用体系是入世后我国全面参与国际竞争的需要, 也是净化我国经济环境、深化各项改革、扩大内需、促进发展的必然要求。加强诚信建设，需要做到以下几点：1.诚信建设应以制度为先。要以规范政府行为为突破口，以法律制度建设为核心，以建设国民信用体系为重点。2.诚信建设应与道德建设相结合。要积极弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神相结合，加强社会思想道德建设，让诚信道德观念真正深入人心。
“人而无信，不知其可也。”诚信作为人们的立人之本，齐家之道，经商之魂，对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德。加强诚信建设，构建社会道德基石，是全面推进中国现代化建设的应有之义。
第五篇：诚信道德讲堂讲稿
道德讲堂讲稿——诚实守信
小二班
各位同事，很高兴今天给大家进行这一期的道德讲堂的宣讲，希望大家通过这次活动得到收获和帮助。我今天给大家宣讲的题目是：《诚实守信》。
诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，诚信即所谓内诚于心而外信于人，古老的华夏民族响誉世界;道德涣散、诚信缺失却是今天中华备受关注的焦点，成为社会进步的痼瘤、经济发展的绊脚石。
“诚信建设”更成为最热门议题，诚信问题已是当前经济社会发展中亟待解决的一个关键点。
一、什么是诚信及诚信意识
诚信就是诚实守信，它包含两层意思：
一是要具有诚信的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺，也不欺人;二是要信守诺言，言行一致，言必行、行必果，一诺千金、一言九鼎。 诚信是历史的、现实的、世界的、永恒的守则和论题。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不强。做人、就业、持家、从政都应该讲求诚信。诚信是中华民族的传统美德，在我国传统文化中占有重要的地位。
孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”在他的《论语》中，有大量关于诚信的论述。孟子对诚信十分推崇，他说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分强调诚信的作用，他说：“圣人为知矣，不诚则不能化万民”。董仲舒提出的仁义礼智信“五常”，其中就有“信”。宋儒周敦颐、朱熹等都把诚信放在十分重要的地位，周敦颐说：“圣，诚而已矣;诚，五常之本，百行之源也”。(“诚”是圣人的根本，也是仁、义、礼、智之源，同时还是一切行为的基础);朱熹说：“诚能体而存之，则众善之源、百行之本”。(能够 1 践行诚信并存于内心，那么就找到了所有善行的源头、所有行为的根本)。不仅儒家，法家、道家、墨家等学派的思想同样重视诚信，如商鞅就是通过“立木取信”来推开著名的“商鞅变法”，管仲提出“诚信者，天下之结也”，墨子说：“言必行、行必果，使信之合，犹合符节也，无言而不行也”。中华民族诚信文化、诚信思想博大精深。
道德诚信问题
中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止，为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就是让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧!让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起，让我们诚信吧!让我们教学生诚信吧!身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光!让我们勇铸诚信的丰碑，让诚信之花开遍校园吧!道德诚信也将必然发展成为一个现代社会和文明的标准和守则。
诚实守信的故事一 曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
诚实守信的故事二 500万彩票
2010年4月17日，东门桥综合市场内52010291号福彩投注站中出一注一等奖与一注二等奖，合计人民币5146680元。中奖彩票是一名姓蒋的女士打电话向该投注站销售员袁宗义订购的，蒋女士并不知道订购的彩票已经中了大奖，也没有付钱取走彩票。面对500多万元的巨奖，家庭条件并不富裕的袁宗义并没有起贪念，她立即电话告知蒋女士彩票中奖，随后，蒋女士支付了4元钱取走了500多万元的彩票。诚信为经营之本，面对巨奖不动贪念，袁宗义用自己的诚实守信作出了榜样，感动了大家。据说，现在该投注站的生意变得十分火爆。
诚信意识是一个接受过教育的人应该具备的基本素质，简单地说，无论在什么时候，都能提醒自己要“兑现自己的承诺”实际上就是诚信意识的表现。
诚实守信的故事三 商鞅南门立木
公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。秦孝公拜商鞅为左庶长(秦国的官名)，说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。此乃为商鞅南门立木的历史典故，成语“南门立木”和“徙木立信”就是从这里来的。
4 许涛，男，26岁，宝坻区新安镇郑家庄村人，毕业于北京化工大学，现在北京某公司任职。
2012年，为救患白血病的父亲，北京化工大学学生许涛通过微博募捐，并郑重承诺3-5年内还款，几个月时间募集到数十万元。时隔3年，如今虽然父亲已经去世，许涛却不忘偿还这份恩情，他践行承诺开始还款，并附上了利息。许涛用实际行动，证明了“一诺千金”这四个字，更将善行与美德不断传递。