大学生与诚信道德

第一篇：大学生与诚信道德

大学生与诚信道德

我国公民的基本道德规范的主要内容是:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。其中，诚实守信是公民道德建设的重点。以诚实守信为重点既是对中华民族传统美德的弘扬，又是当代中国道德建设的正确反映。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会诚实守信的意识。

诚信就是真实无欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量;旧社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证;就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。

诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统美德中，诚实守信被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可以无信。尽管实施更替，时代变迁，中华民族讲究诚信的精神始终延续不断。

在发展社会主义经济，构建社会主义和谐社会的过程中，各家需要大力倡导诚实守信的道德。实践证明，把诚信建设作为公民道德建设的重点来抓，能够带动和促进整个公民道德建设取得实际效果和实质进展。

大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系到中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

诚信是大学生树立理想信念的基础。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党的领导下走中国特色的社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴奋斗终身的理想信念。

诚信是大学生全面发展的前提。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”努力培养诚实守信的优良品德，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

祖国的未来无限美好，青年的前途无限光明。青春只有在祖国和人民的真诚奉献才能更加绚丽多彩，人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。让青春承担责任，让责任引领人生，让我们与时代同步伐，与祖国共命运，于人民齐奋斗，创造永恒的青春!

第二篇：大学生与诚信道德(思修论文)

大学生与诚信道德

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生应是诚信建设对象中的重点，而诚信则应是大学生培养的必要素质。

从总体上看大学生诚信情况是好的，但是依然会出现诚信缺失的现象。这种现象的出现不是偶然，而是由于各种因素的影响，例如大学生的家庭背景、自身情况、心态浮躁、是非辨别能力差等。更严重的是，在社会压力下，一部分大学生内心对诚信是认同的，但是当涉及自身利益时，便将诚信抛到脑后，使得知与行相背离，坚守诚信的意志力很弱。

近几年来，大学生“诚信危机”再次爆发，论文抄袭、考试作弊、学位作假等等。一次次的诚信事件不断的拷问着大学教育：这样的大学生，能够肩负起祖国的重任吗?答案是否定的。诚信是大学生树立理想信念的基础，诚信是大学生全面发展的前提，诚信是大学生进入社会的“通行证”。诚信的重要性不言而喻，试想一个没有诚信的人，即使满腹经纶，学富五车，又能如何?在祖国的社会主义建设中，谁能肯定他不会背信弃义，陷祖国于不顾呢?如今的大学生，令人担忧，想想祖国的未来，就感觉大学生诚信教育势在必行，我们必须及时发现问题，并进行合理的教育。 古语有云：欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。诚信的重要性是毋庸置疑的。它是“立身之本”、“举政之本”。 诚信不仅影响一个人的一生，也影响着整个社会的发展。只有形成一个人人诚信的社会，国家才能健康向前发展，否则将停止甚至倒退。因此作为当代大学生，诚信更是必不可少的素质。 其次，坚守诚信的意志力要强。诚信作为人道德的基本要求，在面临金钱、感情、权力、利益、学位、成绩等许多方面时，我们必须坚守诚信的原则不可动摇，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。追求任何事物，只有在不违背诚信的原则上去做才能展现出其真正的意义。人们缺的不是对诚信的认识，而是对诚信的践行。它的行动性不是在言语上，而是实实在在的生活中，不仅是自己的行动，还要去督促、善于引导别人的行动。最后，是相对于坚守诚信的意志力提出的可变性。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定规矩去做，它不是要你所有的事说到必须做到，不是要你什么时候都必须诚实，它只要求你真诚地去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追真、善、美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要善于变通。因此作为大学生，在学校学习科学文化知识的同时，一定要加强自身的道德修养，在成材的同时也要成为一个具有高尚道德品质的人、一个身心健康的人，为将来走入社会打好基础。用自身拥有的良好的道德品质、丰富的科学知识去迎接未来社会的挑战、用人单位的挑选。要增强自己的诚信意识、提高自己的综合素质，就要做好以下三个方面：

第一、要树立正确的人生观、价值观，做到知行统一。加强个人道德修养，增强诚信品质教育。在大学里，有部分的学生心态浮躁，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差。同时有些大学生追求眼前利益，过于重视知识价值，而忽视道德修养。这便需要我们加强个人道德修养，努力健全诚信品格。而这些对于处于青春、知性、新人的大学生必将受益终生的。

第二、建立完善诚信档案制度，增强舆论监督约束，同时加大对体制的宣传力度。诚信档案制度的不完善导致部分大学生投机取巧、心存侥幸的进行不诚信行为，另一方面社会对于诚信的总体舆论不够强，诚信意识较淡薄，未形成全民性的自发参与有关诚信的思考监督，进而影响到大学生。建立完善的个人信用档案，对大学生起到了一定的约束作用，档案内容应该涉及多方面，正确指导学生进行诚信行为，养成良好诚信习惯。

第三、构建良好社会环境，加强家庭和学校教育。良好的社会环境有利于大学生产生对诚信意识的追求。而当今拜金主义、享乐主义、个人利益至上等一些观念冲击着大学生的人生观、价值观，对大学生产生不利影响，在这些观念的混淆下大学生难免出现失信行为。家长和老师的榜样作用同样重要，他们潜移默化的影响着大学生。还有中小学对成绩水平的过分追求使学生没有受到良好的诚信等道德行为的教育，而在高校思想教育中一贯以强有力的政治教育取代道德教育，这些都对大学生诚信品质的形成产生了负面影响。改善此类问题后大学生就会自然形成诚信品质。

诚信是中华民族的传统美德，《论语》中说：“子以四教，文、行、忠、信。”尽管世事更替，时代变迁，中华民族讲究诚信的精神失踪延续不断。作为大学生我们更应该将诚信的传统美德弘扬和传承下去。而讲诚信必须体现在行动上。“实践是检验真理的唯一标准”，对于诚信，更需要我们大学生理论联系实际，在实践中总结经验，从实践中去理解诚信的内涵，认识诚信的真义，把诚信落到实处。做一个真正的诚信的大学生。

第三篇：诚信与道德

??? 孔子曾说过："自古皆有死，民无信不立"。诚信原来是指一个人的行为具有道德感和责任感，是个人道德约束和品德修养的问题。

??? 我国古代一直很重视道德和品德修养的重要性，但是近一个世纪以来，随着现代化的发展和传统的流失，道德意识的缺失渐趋严重。尤其是近年来，商品经济的发展对人们思维和价值观念的冲击，道德问题越发凸现出来。由于道德的缺失引发的不文明现象、失信现象甚至刑事犯罪问题比较严重，这种种行为像"病毒"一样侵蚀着社会的肌体，像"沙尘暴"一样吞噬着信用的"绿洲"。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍，公民道德的建设已经到了不可忽视的地步。传统文化中的许多道德规范在我们今天看来，仍具有重要的意义。孟子说："诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。"诚信就是其中之一。

??? 时代的进步推动着观念的更新。随着社会主义现代化的发展，社会生活巨大而深刻的变化赋予诚信这一传统美德日益丰富的时代内容，也促使人们对诚信的理解从伦理道德的范畴提升到制度建设的层面。诚信不仅是一种品行，更是一种责任;不仅是一种道义，更是一种准则;不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就企业而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，讲诚信有利于社会效益和经济效益的统一，加强诚信建设体现了法制建设与道德建设、依法治国与以德治国的紧密结合。

??? 公民道德建设必须以诚信为重要内容，是一项需要多方面共同努力的重大课题。其中教育和法律规范是两个重要方面。

??? 首先要加强对公民诚信意识的教育和引导。从年龄阶段来说，在诚信教育过程中，既要关注孩子行为的结果，又要关注孩子行为过程的合理性和正当性，同时还要注重成人行为的示范性。除了学校教育之外，还要充分利用报纸、电视等媒体，发挥社会教育、社区教育、家庭教育的重要性，形成全社会追求诚信、建设社会主义新道德的良好氛围。

??? 其次，道德教育和诚信氛围的形成并不是可以一蹴而就的，必须充分意识到任务的复杂性。当前社会的信用缺失，既与诚信教育有关，更与法规的滞后、政策的不完善和制度的不健全相关联。在进行教育和引导的同时，要重视法律的规范作用。完善法律法规的建设，对不道德行为进行规范和引导，对危害社会安全和人民财产安全的重大问题，用法律手段予以制裁。

??? 诚信道德体系的建立与发展，既有赖于社会法律体系的建立与完善、公众对道德行为的自我约束，也有赖于社会对年轻一代的教育。

??? 共铸诚信，群众需要榜样，社会需要引导。多管齐下，方能建设新的道德社会。

第四篇：道德与诚信

近日，我们浙江师范大学开展了“诚信与我”征文大赛，评出了6名获奖者：一等奖是外语学院孙鹏的《网友记》;二等奖是教育学院朱琳的《关键是要形成良好的社会风气》，杭幼师学院胡文芳的《我之诚信观》;三等奖是生化学院章丹平的《诚信与我》，工商学院宋岩明的《顾诚信》;杭幼师学院赵琳的《诚信的过去与现在》，道德与诚信。围绕“诚信与我”的教育主题，我从“讲道德”、“学做人”、“要诚信”3个方面，谈谈自己的看法。

一、讲道德

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。

2001年颁布的《公民道德建设实施纲要》中规定：我国社会主义道德的主要内容是：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

社会主义道德是在传统道德基础上建立起来的。传统道德是我们的宝贵财富，是我们做人的准则。但从某种意义上说，也是一个沉重的负担，一个枷锁。所以，用哲学上的话讲，最好用一个“扬弃”：把好的发扬光大;不好的抛弃，有所选择。仔细看看，中国的传统道德、中华民族的传统文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的历史时期，对儒家思想有不同的评价。大体上来说，革命变革时期，孔老夫子的思想是经常受到批判，要打倒的。譬如，新文化运动、五四运动就是从“打倒孔家店”开始的。而到一个政权相对巩固的时期，要讲道德，讲修养，讲做人了，于是，孔老夫子的东西又被拿出来。所以，我们有必要对传统道德有个正确的分析和评价。

中共中央关于道德规范提出的标准，从某种意义上来说，也是传统道德一个新的提法。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这些都能在孔老夫子那里找到。过去，道德教育的主题是：“三纲五常”，“仁义礼智信”，“忠孝信悌、礼义廉耻”。许多家庭的小孩起名字就用这几个字的。

讲传统道德的现实意义在于，如何更好地把传统道德和当今现实结合起来。

譬如“忠”字。在封建社会，“忠”的全部内容就是忠君，从某种意义上讲就是爱国。君权神授，君代表国家，就是我们现在讲的国家元首，国家元首代表一个国家。但是就我们现在而言，一些皇帝的封建专制的统治方式必须得到批判。在我国，封建制度所代表的生产关系在世界上是领先的，因为中央集权的封建制生产关系，比奴隶制生产关系、比欧洲分散的小领主生产关系要先进的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建礼教束缚太厉害了，思想也受到了君权的束缚，在十五世纪以后，把资本主义萌芽扼杀了。

“三纲五常”中有“君要臣死，臣不得不死”;“父要子亡，子不得不亡”的糟粕。这些东西就不能继承，必须彻底推翻。因此，五四运动提出的口号是：“要科学”，“要民主”和“打倒孔家店”是完全正确的。

“忠君”作为一种爱国主义精神，又是任何国家、任何时候都必须提倡的最基本的道德准则。美国建国只有两百多年时间，但它很重视爱国主义教育。平时看似散漫的美国人，一旦国家有重要事情发生，他们的爱国主义热情就高涨起来;看运动会时大嚼口香糖、爆米花……但是，一升国旗、一奏国歌，每个人都站起来，手放在胸前，表明心和祖国联系在一起。

从这个角度来讲，诚信之前首先要有强烈的爱国主义精神，这和传统的“忠君”既有一脉相承的东西，又有必须截然分开的地方。在这个前提下，“爱国”又不能笼统地讲，不能单纯地讲大汉族主义。中华民族是一个多民族的大家庭，思想文化统一才是最重要的。爱国主义要高举两面大旗，一是热爱祖国、维护统一;二是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。

热爱社会主义的祖国，为中华民族的复兴，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而共同奋斗，离开了这一条，就失去了道德的准则;离开了这一条，不要说中国人，就连外国人也看不起你。

一个中国留学生在瑞典看到房东每天升国旗唱国歌，美国人为丧身于伊拉克爆炸事件中素不相识的美国公民降半旗致哀，中国人看了不可思议。

现在，中国人中还有为数不少的人不会唱中国国歌。传统道德叫“忠孝立国”，现在道德叫爱国主义。我们要正确地扬弃中国的传统道德，把儒家文化中优秀的东西继承发扬，把封建主义愚昧落后、专制的糟粕抛弃掉。在这个前提下，我们就要分析谁能真正代表中国人民的根本利益，谁能真正领导中华民族走上复兴的道路?从而达到殊途同归，坚持走有中国特色的社会主义道路。

二、学做人

《红灯记》中有一首《做人要做这样的人》的歌，歌词是：“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险?为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人……”下面我给大家讲几个“做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲学。

第一则：典故“活鸡养我性，死鸡要我命”。

评论是：愚者，胡作非为，但下场可悲。智者，足智多谋，但不宜提倡。

第二则：《钢铁是怎样炼成的》。

保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。

十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。

朱赫莱被匪徒抓去后，保尔四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情，思想汇报《道德与诚信》。 保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥，把保尔送到喀查丁参加了红军。

在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。

保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。

在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步;另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”

第三则：重庆开县发生“井喷”事故。

去年12月23日22时左右，重庆开县发生“井喷”事故。这次灾难造成243人死亡。但是，灾区的9所中小学10879名学生，其中有3420名是住校生没有1人伤亡。有1所学校的老师组织了全校1020名学生，50名教职工全部步行，靠摩托车灯光引路，从深夜12点开始，历时13小时，变换3次地点，第二天下午才到达20余公里外的天和乡中心校。当时，老师是冒着自己的生命危险，夜里盘旋在山路上。大家想象一下当时的情景，老师们要付出多大的风险才能实现这样的目标，这就是老师的做人。

以上几个故事，讲的是实践中的做人，希望同学们能从这些故事中学到一些做人的道理。

三、要诚信

今年2月26日，中共中央、国务院发出了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，此后，中宣部、中央文明办、司法部、教育部、全国总工会联合印发的《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，为普遍提高学生的诚信意识指明了方向。

为什么要开展诚信教育呢?因为，自从《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不

一、欺骗他人的情况时有发生。

面对社会发展变化对学生思想道德教育的新要求，我们必须要开展诚信教育，通过教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。

1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。

去年高考期间，在山东潍坊、东营等地出现了所谓的“助考公司”，不法人员声称考生可以通过手机、寻呼机接收答案，全套答案的价格为3000元，而且保证能考上本科，在高考的第一天就抓到违规将手机带入考场的学生。

考试作弊，可以说是古已有之。在封建社会科举考试中，做着当官梦的“范进”们也在想方设法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蝇头小楷抄满了四书五经，足有四五万字，并且“关键词”都用红笔标注。创造出“四大发明”的文明古国，考试作弊的智商当然也不会低了。在当今的高科技社会，考场也成了一个新技术的竞技场，各种作弊的新“发明”层出不穷，有人“发明”出了专用的Bp机，使作弊更向规模化方向发展。随着手机的普及与功能的增强，利用手机作弊日益增加，如将耳机绑在袖子里，考试时将手靠近耳机佯装思考，实质在听通过手机传来的答案。女生则更方便了，有的干脆将耳机戴在耳朵上再用长发遮住，监考老师很难发现。还有可以利用手机发短信息，则更比Bp机方便多了。此外，从小到电子辞典、掌上电脑，大到传真机、复印机，这些现代“武器”也会光顾考场。在网络时代，作弊的手法也搭上了信息的快车。比如在网上，有专门的关于传授考试作弊技巧的容，有一篇文章在分析考试的有利地形时，就总结出了“金角、银边、草肚皮”的所谓“经验”，甚至提到买一份精彩报纸放在前面以吸引老师的注意力，用的都是《孙子兵法》的招数。在网上，专门的代人考试的“枪手”广告也是经常可以看到，有代考信息不时地发到网民的电子邮箱中。

要防范作弊，在采用必要的技术手段同时，更要注重诚信教育。在市场经济条件下，诚信仍然是人们进行活动的基本行为准则，作弊是一种违背诚信的不正当竞争行为。如果社会舆论环境形成了一个反作弊的强大氛围，人们就会自觉抵制作弊行为。反之，人们就会认为作弊情有可原，为作弊者说情。

治理作弊，还需要依靠道德的力量。应当在日常教育中，增强考生的诚信观念。在道德建设的尝试方面，有的学校设立无人监考考场，因为被允许进入无人监考考场的，本身就是一种荣誉。另外，可以逐步建立考生违纪舞弊的档案记录，作为个人信用系统的组成部分，在求职、晋升等领域使用这些资料，这也必将加大作弊成本，使一些考生在作弊时望而却步。

2、在守信教育方面：培养学生守时、守责、守诚诺，做到言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

举例：小学课文《说慌的孩子》

3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。

一个人特别聪明，能力特别强，价值观特别清晰，但既不遵守法律法规、校规校纪和社会公德，不爱护集体荣誉，这种人是最危险的，黑帮头子也就是这帮人，会成为社会最大的祸害。现在，有少数学生很羡慕黑帮生活，有校园顺口溜为证：读书苦，读书累……

全国教育会议上，中共中央《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》里面，谈到全面推进素质教育要面向现代化，面向世界，面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。我们在共同的社会主义建设中发挥、体现人的自身价值，人的自身价值又和中华民族的复兴、伟大祖国的建设融合在一起。这样，每个人的自身价值将得到最充分的体现，而每一个人的自身价值又融入到一个永恒的伟大事业之中。

总而言之，社会希望大学生要做诚信社会的奠基人。大学生是社会上素质比较高的一群新生力量。我希望通过你们的努力，让我们共同朝信用社会前进。

第五篇：当代道德与诚信

关于“当代社会道德与诚信问题”论文 “当代社会道德与诚信问题”

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当代社会道德与诚信问题

目前我们生活在一个和平年代，在当下社会生产力迅速发展，科技水平不断 进步，生活水平相较于刚刚解放前已是相当大的提高。生活在这个时期本应该是 “衣食无忧”的，但是这几年出现了很多让人心惊的事情，关于社会道德问题的 “彭宇案”“小悦悦”事件，关于诚信的食品安全问题：假鸡蛋、注水肉、地沟 、 油、毒胶囊等。这些问题随着社会的进步也是层出不穷。就这些事件最总归结于 社会道德与诚信问题。 我国是一个博大精深的国家对于道德与诚信的理念早在春秋战国时期的儒家 思想中体现，对于这些思想也影响了亚洲的其他国家，而作为道德文

， 做了好事也免去了 麻烦，虽然这样的事件也会让大家有些心痛，但是这样也是一个好的勇敢开端。 还需要是国家在政策与法律上能够明确，还有要加强道德教育。 其次科技水平不断在发展带动了我们整个国家的生产力和生活水平，科技的进 步是造福人类的手段而对于目前的状况有多少人被利益熏心利用科学知识生产 出一批批损害人身体的食物、医药用品等残害人们的物品。 “民以食为天”这是亘古不变的道理，而这些把利益的目光投放在食物上的时 候，本质就已经改变。 首先目前产量最大而且久久不能解决的问题就是地沟油的问题。 根据南方都市 报报道：按地沟油产量与全国食用油消费量比例推算，国人每吃 10 顿饭就可能 有 1 顿碰上地沟油。而地沟油是什么?它泛指在生活中存在的各类劣质油，如回 收的食用油、反复使用的炸油等。地沟油最大来源为城市大型饭店下水道的隔油 池。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。对人体有这么大的伤害为什 么还要去做?因为有很大的利润!为何会被这利润迷惑了良心，到底是这些商贩 的没有最基本的道德修养，其次对于做为商人的诚信是缺乏的。 其次是之前的假鸡蛋问题，鸡蛋本身是补充营养的，是有助于身体健康的而这 些商人把它只做成了赚钱的工具。鸡蛋也会造假，这是把科学知识用在了不正当

的地方。 再就是目前最为关注的问题“毒胶囊”的问题，药品本质是 治病的，也是承 担着救死扶伤的重任。 而作为生产者肩上负担着不仅仅是本公司的责任更加是中 国 13 亿人们的健康重任。但是却用生石灰处理皮革废料，熬制成工业明胶然后 出售。 药品安全，人命关天，党中央国务院一直高度重视药品质量安全，2012 年一月国务院印发了《国家药品安全“十二五”规划》 ，要求医药企业必须坚持安 全第

一、科学监管的原则，落实药品安全责任，确保药品质量，降低药品安全风 险，并且要求有关部门依法严厉打击制售假劣药品的违法犯罪行为。我们就来关 注胶囊类药品。因为有些药品对人体的消化系统、呼吸系统有较大的刺激性，所 以需要用胶囊包起来才便于服用， 胶囊作为药品的重要辅料同样也会被人体消化 吸收。在调查中却发现这小小的胶囊里却隐藏着大秘密。这种现象是最本质的问 题出现在最初的生产者的道德观与诚信观受到严重的扭曲。 当我们面对以下的言论：“想吃果冻了，舔下皮鞋;想喝老酸奶了，舔下皮鞋; 感冒要吃药了，还是舔下皮鞋。上得了厅堂，下得了厨房，爬得了高山，涉得了 水塘，制得成酸奶，压得成胶囊，2012，皮鞋很忙! ”的

的时候会是什么样的感 想?这是让国人心凉的话语。 作为商人他们没有最基本的诚信作为民众缺少道德 品质。这是一个严重的教育与社会问题。 作为大学生的我们在坚持自己拥有的道德素质与诚信的基础上和保护好自己 的条件下来更好的学习，加强修养并且影响周围的人让他们逐渐具有修养与诚 信。