第一篇：黄州时期苏轼范文
苏轼与黄州
一 序言
中国的 黄州，那里牵连到一个非常重要的人物，这个人物在中国文学史上有着举足轻重的地位，他就是大名鼎鼎的苏轼。其实，黄州算不上繁华，甚至说的上萧条，颓败;因为这里有了苏轼的存在，它注定不是个简单的地方。余秋雨先生曾在他的大作《苏东坡突围》里用非常诗意的笔触介绍了苏轼在黄州的境遇，内容十分精彩。黄州对应着中国文化中极其明丽的一部分。可以说，苏轼成了黄州最得意的鲜亮招牌。
二 流放的文人
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。他的祖父苏序，身强体壮，生性豪爽，喜欢饮酒(这一点在苏轼身上便没有得到体现)。其父苏洵，是个有着古怪脾性的人，在文学上有很高造诣，曾经屡试落第，后奋发图强，考取了功名;其弟在文学上也颇有建树，和苏轼及其父苏洵同为“唐宋八大家”之一，地位非常显赫。苏轼的母亲虽然没有苏氏父子三人那么有名望和才学，但是却对苏轼小时侯进行了严格的教育，从而在很大程度上影响了苏轼今后的人生观和价值观，为苏轼未来的成就铺垫了一条小道。
宋仁宗嘉佑二年，苏轼参加了礼部考试，取得令人瞩目的成绩，后与其弟苏辙同科进士及第。当时他受到欧阳修的极高赞赏，说“更三十年，无人道着我也!”，又“他日文章必独步天下。”欧阳修说的没错，苏轼做到了，而且做的十分出色，可见，文人之间隐约的默契非同一般。自从苏轼入仕以后，仕途却便不平平坦坦;王安石变法时，苏轼坚定地站在了欧阳修、韩琦等人这边，反对新法。结果，惨遭变法派的诬蔑弹劾，为了避开险境，苏轼请求离开朝廷，力求在外能够寻求安身之地。不久，便任杭州通判，既而又在密州、徐州、湖州任知州。元丰二年七月二十八日，变法派穷追不舍，指责苏轼借诗词讥讽朝政，遂爆发了历史上有名的“乌台诗案”，苏轼几乎以莫须有的罪名锒铛入狱，他的政治对手李定甚至罗列了他四大该杀的理由。狱中，面对唠唠叨叨的狱卒恶狠狠的辱骂和摧残，他的精神和肉体都深受迫害，本以为会在狱中终其一生，于是写下了“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”这样绝望的绝命诗，最后还是此案的始作俑者王安石开口说话，才得以从轻发落。解脱牢狱之灾后，苏轼被贬谪到了黄州。伟人终究是伟人，生活如果太平坦了，就很难构成一种冲击世界的人格品质。随后发生的一系列事件可以佐证：苏轼与司马光就免役法存废问题发生争执，接着又与程颐、程颢发生了“洛蜀党争”，争的不可开交，最终苏轼获准出知杭州，此事才得以终结。其实，苏轼便不知道，后来有一场更大的政治风暴正在酝酿当中，而托这场政治风暴的“福”，他被一贬再贬，竟然被贬到了偏远的海南。事过境迁，元符三年，徽宗继位，苏轼遇赦北还，结果在反还朝廷途中，病逝于常州。
三 黄州绝唱
在受到小人的尖锐攻击和毫无根据的诬陷后，苏轼被一贬再贬。元丰三年，苏轼带着儿子苏迈离开了阴暗的朝廷，来到谪居地黄州。开始了他在文学创作上新的爆发点。流放苏轼是朝廷自身内部官员勾心斗角，相互倾轧的必然结果，是恶意的，又是符合政治逻辑的;但朝廷上下的衮衮诸公却万万没有想到的是，正是这种带有深刻的恶意性质的流放，为中国文学史留下了一笔灿烂可贵的文化遗产.如果光从文学上讲，朝廷流放苏轼在不期然而然下为中国文化做了非常要好的事情，如若从人道上讲，这种流放下文学又是血腥的，残酷的，缺乏道义的!文学和道义，构成了黄州的文化矛盾冲突与对撞的交织点.
诚然，苏轼的文学成就覆盖了许许多多的方面，不管是诗，还是散文，就连书画都有其推不开的一席之地。中国的词史，有了苏轼的高贵和可爱气质，才多了一份开阔;有了苏轼的才情，才多了一些坦然的从容步伐。当然，本文着重要阐述的是苏轼在黄州吐纳的文化气象。黄州和苏轼在文学上的壮丽对话，不管在时间上还是空间里都充满了离奇的幻想、勃郁的喷发，这种奇妙的碰撞，不是灵光一现，而是在大自然中交织成的最激动人心的永恒共鸣。似乎冥冥中，有神灵的相助。余秋雨先生在《苏东坡突围》中说：“苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。”说的真是太好了。苏轼在黄州赤壁之上，面对着浩浩大江，脚下是壁立的崖岩，顿时热血滚烫，一张一合，吞吐出万丈豪情：[念奴娇]《赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
这首词是苏轼最有名的豪放词之一，开篇便非常不俗，格调高昂，意境开阔。开头“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”一句，气度非凡，统领全文，仿佛一口气就能吞没掉一切是是非非，接着借景抒情，感慨古人，喟然叹息。经过这么久的忙忙碌碌，这么多的曲曲折折，苏轼不会不知道他是怎样走过来的，现在面对此番此景，面对着古人曾经徘徊过俯仰过的地方，他终于发出了对现实、对人生的内心真情吐露。人生是多么的短暂，那些扰乱人性的功名利禄何尝不是人生的羁绊呢?为什么不早点走出这种无休无止的自我戕害?人生多一些放达，少一些烦忧，心胸开阔，有容乃大。那么这个世界多么美好!也许苏轼天生就是个乐天派，或许过去的伤痕累累让他对一切都能拿的起放的下。豪放对于苏轼来说，已经成了他的代名词。当然，这是有根据的。以前的北宋词人大多擅长于作“花间”词一类的艳词，往往题材受到很大的局限。但是，苏轼那不拘一格的才情，完全不受理这种社会性圭臬，开创性地拓长了词的抒写空间和表达意境。上面的豪放词便是一例。当时有些人视豪放词为异端，此词一出，便被伶人拿着和柳永的慢词调侃：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌„杨柳岸，晓风残月‟。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱„大江东去‟。”调侃归调侃，但是豪放词还是被大多数人接受的，特别是那些有名望的文学家，这就已经足够了。北宋的胡寅在《酒边词序》中说：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”又刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”这些评价是很客观的，丝毫没有带一点偏袒之意。
一个幽静的夜晚，苏轼驾舟再次来到赤壁，这次是在山脚下。舟，诗人，美景，一切都已经准备好了，只等着那浩然的呤唱，也正是这次畅游，终于有了以山水为题材的千古名作《前赤壁赋》。这篇散文游记，文采斐然，体现了苏轼高超的艺术构造能力和表达技巧。统观全文，处处闪现着苏轼独到的智慧眼光，以及他那气势恢弘的宇宙人生观。这里，有个明确的特定环境，徐徐清风，淼淼烟波，载着苇叶似的轻舟，飘飘忽忽，嬉戏在万倾波浪中。这里，是远离朝廷的自由之地，什么建功立业，什么富贵荣禄，什么忧国忧民，都已与自身毫无瓜葛;朝廷的争权夺利，相互厮杀，相互倾轧，都已与我毫不相干。我在此处享受着个体灵魂的安宁，东看看，西瞧瞧，不妨再挥洒一下情怀，惬意地畅谈宇宙和人生，纵然挫折和逆境的打击又如何。想想，苏轼是被朝廷流放至此的，从此文可以清清楚楚的看出他那份坦荡，那份旷达，那份执著的强烈信念;他的意志没有消沉，更没有消退，而是在达观的人生信条中找寻着自己心灵的一方净土，从哲性中来，又潇洒地回归到哲性中去。这就是苏轼!
不可否认的是，黄州提供了苏轼浩荡才情的海量倾泻，特别是他那飘飘洒洒的诗情。比如：[念奴娇]《赤壁怀古》、《前赤壁赋》以及《后赤壁赋》。但是，不止于此，苏轼的书画也凭借这片承受着苦难的流放者之地，得到了骤然的凝练和升华。苏轼曾在《书论》说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成书也。”可见，书法的审美情趣与人性有着很自然的对应之处，并且和人紧紧联系在一个致密的空间里。所以说，窥探一个人的书法书写技巧和表达形式，可以进一步探寻他深层次的内心世界精神状态。无疑，苏轼在黄州的书画手迹将会为后人打开一个探寻其精神状态的缺口。
苏轼传世的书法真迹有近30件，分早、中、晚三个时期。下面着重介绍一下苏轼在黄州写的上品《黄州寒食诗帖》，其内容哀怨凄凉，点点滴滴都吐露着苏轼人生的失意，仕途的颠簸，以及官场的无奈;此帖字型温润，笔圆韵胜，格调高昂，状态万千，给人目不暇接之感。细细研磨，便从中可以看出此帖尊法度而不拘格的特点，这是和苏轼的人格非常吻合的。有人曾评价书法说，东晋的冷峻，唐代的严谨，五代的衰靡;可是，苏轼的到来，来得正是时候，他手执神笔，轻轻一挥，挥就了另一番气象，另一种境界，独创了烂漫的新书风。苏轼书法在宋代流传深广，雄视百代，影响了宋代几乎整个书法生态系统。有时候，人往往在得意之时，并不把真情留注在书的篇页之间，反而会在失意之时，会完完全全在纸张里进行真情的大吐露。还有就是苏轼在作画上的可人成就也是像摸像样、推陈出新。凭借自己继往开来的天才资质，他潇潇洒洒的舞动画笔，画笔与纸张接触的间隙，沉淀着从从容容的精神气度，一点一划，一撇一捺，一种气象便巍然耸立，跃然于纸上。他画墨竹师承绘画大家文同，但却便不循规蹈矩地完全继承吞咽，不注重吸收后的吐纳，而是在继承熟练以后，把自己独特的审美情趣和文化气度嵌入其中，形成了别然不同的异彩。更有趣的是苏轼在前人的深厚基础上，创造性地撕开了薄暮遮掩的另一种绘画境界，这就是“士人画”。苏轼左手提着墨竹，右手握着士人画，稳稳当当地影响着中国绘画艺术的漫漫长路。他，真行!
黄州，一个地图上的小地方，一个很难被人想起的地方，一个荒草凄迷，鸦鹊翔集的地方，却怎么样也抹不掉在中国文化史光辉灿烂的一页，因为什么，就是因为有一个巨人和它作了一次开天辟地的对话，完成了一次永载史册的亲密接触和文化突围。苏轼，黄州，一个人名，一个地名，没有谁会想到他们会这样紧紧地联系在一起，没有谁会想到他们牵连着整个中国文化生态系统。他们呐喊一声，天地都在震动!
苏轼就是这样一个典型的中国文化知识份子。他有放肆的才情，神州大地处处留音;他很自私，把人间的酸甜苦辣都享尽了，为了自己，也为了那拥挤的贫苦百姓。他，算得上一个很有责任心的文化良知!
若是按照苏轼的人生轨迹和生存状态作个定论的话，可以这样说，文人,真累! 参考文献：《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·大江东去》
第二篇：宋诗导读——苏轼黄州诗词浅析
苏轼黄州诗词浅析
苏轼虽然少年天才，但究其一生来说，毕竟历经磨难，而贬谪黄州是苏轼仕途生涯的重大转折点，同时，在他的文学创作上也有重要的意义。他前后共在黄州生活了四年零四个月。此番贬谪使苏轼遭到严重的政治和人生打击，于是他开始思考和探索许多问题。黄州是荒僻之地。在此期间，鉴于混迹官场的诸多教训，苏轼不接人事，少作诗文，在同亲友通信以及赠和诗文时，他惟恐“言语之间，人情难测”，总是一再叮嘱对方“勿以示人”、“深藏不出”，深怕“好事者巧以酝酿，便生出无穷事也”。可见苏轼当时已经是一朝被蛇咬，十年怕井绳了。
虽然诗文创作已经不多，可是苏轼黄州词的创作却达到了一个巅峰的境界。身为罪人的苏轼时常表现出对淡泊功名的想法，并且更多地关注于个体人生底蕴和价值，其作品也常常直接抒写对自然、社会和人生命运的思考和感悟。回想自己的人生历程，苏轼深深地感到一种空漠、无聊、孤寂与忧郁。然而，在黄州的生计、游历、与儒释道思想的接触，苏轼也表现了热爱生活、积极进取，与超然淡泊、旷达豪放的一面。
“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州。在黄州期间，虽然有一些朋友来探望他，他也经常与朋友们游玩于黄州山水之间，并写下好些脍炙人口的豪放之作，但准确地说，他在黄州期间心情基调大部分是处于忧虑之中。。
苏轼初到黄州，开始寄住在黄州东南的定慧院，生活十分寂寞。这时的处境使得苏轼一下子跌入到了人生的低谷。别说致君尧舜治国安邦的抱负化成了泡影，就连保全自身，养家糊口都很困难。这个时期他写下了著名的《卜算子•黄州定惠院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人醒。拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。
在这首词中，苏轼托物抒情，抒发他初来黄州时的孤高、凄清、寂寞的情绪，是他贬谪生活中的苦闷、孤独心理的写照。苏轼是在借“缺月挂疏桐”来表达自己生活清冷，借孤鸿状写自己的心境凄凉。
提起苏轼的中秋词，大家最易记起的是那首著名的《水调歌头》，但同是写于中秋的这首《西江月》，情绪却显得非常落寞。
世事一场大梦，人生几度秋(一作“新”)凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
此词写于被贬黄州的第一个中秋前夕。词的上片写景感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借月抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。下片前两句，流露出词人对世态炎凉的感愤，包含的情感非常丰富：有念怀亲人的无限情思，有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。全词通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，将吟咏节序与感慨身世、抒发悲情紧密结合起来，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。
苏轼虽然仕途坎坷，历经患难，贬所黄州亦为荒僻之地，苦闷凄悲的心情不难理解，但他并没有消沉颓废，失魂落魄，却能够通变达观，热爱生活，甘苦自适。
到了元丰四年(1081)，苏轼的日子十分贫困。他的朋友马正卿，为他去郡中请得城东的坡地五十苗。对于“平生未尝作活计”的苏轼来说，亲自参加劳动，自然是一次重大的思想变化。事实上，辛勤劳动，获得成果，增加收入，正好表明他选取的是一条既可解决生计，又能解脱内心苦闷、开阔思想境界的道路。
初春时节，苏轼居于雪堂，感到东坡之景宛如陶渊明当日斜川之游，因而作了此词，用来纪念渊明，抒胸臆，表志向。陶渊明和苏轼在仕途中同样尝遍酸甜苦辣，政治抱负得不到施展，又不愿随波逐流，“却躬耕”便是他们“了了”之后的选择。渊明是自愿的，苏轼却为环境所迫。此时他已把自己变成了一个地道的田间老农，亲身参加体力劳动，但紧接着，夜来一场春夜喜雨，东坡上洁净无尘，空气清新，使人心旷神怡，一派和平繁荣的景象。一个“足”字，透出了作者平和满意的心境，苏轼毕竟是个旷达乐观之人。不以为苦，反倒以春雨降临，雨洗东坡而欣喜，为自己能拥有这份宁静平和的生活而欣慰。
同一年，东坡在游清泉寺时，见到寺前兰溪水向西倒流的特殊现象，大生感慨，又作《浣溪沙》：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
春兰茁壮生长，一片勃勃生机。山寺清幽之景亦不难想象。兰溪倒流的特殊现象使词人展开丰富的联想：时光也可以倒流。人只要乐观、自信，就能老当益壮，重新恢复青春年少。伤痕可以复原，病体可以重振，青春可以焕发。一句“休将白发唱黄鸡”，既是自勉，表达老当益壮，不坠青云之志，仍渴望成就一番功业的乐观进取的精神。这是一个拨开雾障，步出低谷的东坡，是一个灵魂重铸、神清气爽的东坡。苏轼热爱生活，乐观向上，处处能体会到生活的甘美，能发现美好的事物。这曲生命常青的颂歌，更表达了积极进取、奋发向上的人生哲理。
在这种探索和追求的过程中，所得到的心得体会，苏轼都一一写进了他的著名的劳作诗中：《戏作种松》、《东坡八首》、《东坡》、《浚井》、《蜜酒歌》、《向大冶长老乞桃花茶栽东坡》、《次韵孔毅甫久早巳而甚雨三首》、《元修菜》、《南堂五首》苏轼正是在这样贫瘠的黄土坡上，从事着辛勤的劳作。开垦东坡的土地，真是如同“刮毛龟背上，何时得成毡”(东坡八首之八)，难怪苏轼在劳作时，时常累得精疲力竭，丢下锄耙，望天兴叹。尤其不幸的是这一年又发生了大旱。尽管如此，苏轼还是很有信心，坚信劳而有获：
荒田虽浪莽，高庳各有适。
下隰种粳徐，东原莳枣栗。
苏轼过去在杭州、密州、徐州、湖州做官时，做过许多有益于农民的事情，也写过不少反映民间疾苦的诗词，但却没有亲自参加过体力劳动的实践，缺乏种植知识。在他躬耕东坡时，就多亏附近老农对他的帮助指导了。
良农惜地力，幸此十年荒。
桑柘未及成，一麦庶可望。
投种未逾月，覆块已苍苍。
农夫告我言：“勿使苗叶昌。
君欲富饼饵，要须纵牛羊。”
再拜谢苦言，得饱不相忘。
在给章子厚的信中，苏轼生动地描叙了这样一件事：一日，苏轼刚刚买回的一头牛突患重病，几乎要死。请来面诊的牛医，也识别不出牛病的症状。正在这时，只见一位老年农妇走上前来，把牛上上下下端详了一遍，说：苏居士，你这
头牛害的是痘斑疮。只要以青蒿粥治之就行了。苏轼又按照老农妇的话去医治牛病，果然见效。
江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭横逸。 被贬黄州期间的苏东坡，其诗的创作主题已经远离喧嚣的朝廷斗争，变得富有农家的生活气息和乡土色彩，字里行间，充满着与农民水乳相融的真情实感。它充分地反映了苏轼在黄州的诗作的强烈的现实主义精神和浓郁的浪漫主义情调。“关于苏轼这时思想感情的变化，还有一个突出的例子。元丰四年冬，大雪纷飞，他考虑的是：“今年黄州大雪盈尺，吾方种麦东坡。得此，固我所喜，但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫!”瑞雪兆丰年，东坡可望丰收，固苏轼所喜，也是所有农民之喜;但积雪盈尺，则是舍外无薪米者所忧，苏轼亦为之耿耿不寐。这时的苏轼，至少在对待大雪这件事情上，不是与广大劳动人民有着共同的感情么。
从被贬黄州以后苏轼的诗词中，我们可以看到他傲视磨难艰危，谈笑生死，履险如夷，把儒家士大夫“仁者不忧”、“君子坦荡荡”、“浩然之气”的精神与佛家“当下即是”、“看穿顺逆”的思想结合起来，形成了一种更为超脱达观的人生哲学。同时，依靠艺术 的激情来完成心理上的宣泄，苏轼曾经自述：“吾酒后，乘兴作数千字，觉酒气拂，从十指出也。”也依靠佛老，保护了自己幻想中的具备完整人格的心灵世界。试看
“蜗角虚名，蝇头微利，算来者甚干忙?前事既定，谁弱又谁强? 且趁闲身未老，须放我，些子疏狂。百年里，浑教是罪，三万六千场，一叶轻舟穿淼茫。”
“君看岸边苍石上，石来篙眼如蜂窠。但应此心无所往，造物虽弛如吾何?”
履危难而处之泰然，历沧桑而洞观人生，心胸豁达，情趣潇洒，恬淡自适。
苏轼曾写到：“承喻慎静以处忧患，非心爱我之深，何以及此，当谨臵之座右也。”(《与章质夫三首》之一)正是他人生这里的核心所指——“慎静以处忧患”，他历经磨难，始终保持着旷达开朗性格的奥秘也就在此!故能在写完“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息以雷鸣，敲门都不应，依仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静彀纹平。小舟从此适，江海寄余生。”(《临江仙•夜归临皋》)后，“折冠服江边，拿舟长啸去矣。”甚至把县太爷都吓了个半死，到处派人寻找，但当人们发现他之时，却“鼻鼾如雷，犹未兴矣。”只不过发发感慨，以期获得平衡和宁静罢了。
总的说来，黄州时期虽是苏轼政治上的失意期，却是他艺术创作上的成熟与丰收期。正如余秋雨在《苏东坡突围》中所说，他“经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使得他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了”。到黄州是苏轼的不幸，也是他的万幸，因为在此他实现了自我尊严，同时也实现了自我的超脱。
第三篇：浅谈苏轼被贬黄州时的诗词风格
【摘要】苏轼的诗感情奔放，胸襟洒脱，善于抒发个人感情，并将儒释道的思想融合到他的诗词当中;但是苏轼的仕途却是异常坎坷，屡遭贬谪的，本文从苏轼被贬黄州的经历中分析他的诗词的风格。
【关键词】贬谪
诗词
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学成就的代表，在诗、词、散文、画、书等方面获得了显著成就。其诗题材广阔，风格别具一格，善于应用比喻夸张等手法，与黄庭坚并称“苏黄”;其词豪放，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”;为“唐宋八大家之一”;苏轼亦善书，为“宋四家”之一;有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
虽然苏轼在诗词方面成就非凡，但是仕途却异常坎坷。嘉佑元年(1056年)，二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试，翌年，参加礼部的考试，因一篇《刑赏忠厚之之论》获得欧阳修的赏识，嘉佑六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三京考察”，入第三等，为 “百年第一”、签书凤翔府判官，后因其父病故，服丧归里。熙宁二年(1069年)服满还朝，自此之后，苏轼的坎坷仕途已拉开帷幕。以下，将从苏轼被贬黄州的经历分析其诗歌的风格变化。
元丰二年，(1079年)，因以诗文诽谤朝廷的罪行从湖州知州任上被解压进京下狱，侥幸释放后，贬谪黄州。苏轼被贬黄州后所作的诗文有：《念奴娇.赤壁怀古》、《水调歌头.黄州快哉亭赠张偓佺》、《满庭芳》、《满庭芳》、《满江红.寄鄂州朱使君寿昌》、《西江月》、《卜算子.黄州定惠院寓居作》、《水龙吟.次韵章质夫《杨花词》》、《定风波》、《浣溪沙》等，每首诗分别作于不同时期，抒发了苏轼当时的心态与心境。
念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人间如梦，一樽还酹江月。
此诗作于神宗元丰五年(1082年)，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。诗词上阙写景，开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”诗风突开，气势豪迈，颇有气势;“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”此处引用赤壁之典故，为下阙写周郎这一人物做铺垫;“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描写了一副壮阔的景象，“乱石、惊涛、雪”这些意象壮阔而又美丽;“江山如画，一时多少豪杰”承上启下，总结上文的壮阔景象，引出下文的人物描写;下阙写人，“遥想公谨当年……樯橹灰飞烟灭”则写周郎年少气盛，风流倜傥，面对大敌，谈笑自若;“故国神游，多情应笑我，早生华发”则写诗人自己年老却被贬，政治理想抱负不得实现的感慨;“人生如梦，一尊还酹江月”诗人思想突然开阔，人的一生既然像梦一样，为何不放开胸怀呢?
整首诗诗风大气，情感豪迈，虽有消极，但最终诗人以积极的心态来面对被贬的事实，这也与诗人思想中的儒释道的影响是分不开的。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
全诗萦绕着一种轻快的气氛，上片虽遇雨，但是诗人乐在其中，“谁怕，一蓑烟雨任平生”写出了诗人我行我素的超然情怀;下片虽有“料峭春风”但也有“山头斜照”，虽有“风雨”但也无所畏惧，写出了诗人阔达的胸怀及其独特的人生感悟。
整首诗轻盈欢快，丝毫看不出诗人是被贬谪到黄州的，虽身处在困境之中，但亦会为自己找到乐趣。
水调歌头.黄州快哉亭赠张偓佺
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。
这首诗作于宋神宗元丰六年作者贬居黄州时，是苏轼豪放派的代表作之一。上片写景，从“落日”“卷帘”“亭下”等意象的描写，转入对平山堂的回忆以及对“醉翁”欧阳修的追忆;下片写湖面静谧，却突然波澜汹涌，从湖面到渔翁，引出最后三句的抒情，表现了诗人超然于万物之上的潇洒胸襟，完全看不出诗人被贬的处境。
满庭芳
有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥来过余，因为赋此。
三十三年，今谁存者?算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦?摐摐疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。
愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。
这是苏轼发配黄州的作品，因其他人怕株连，或避嫌，都远离他，只有同乡陈糙和他关系亲密，此诗是王长官送陈糙时苏轼所作。上阙写王长官的饱经沧桑的形象，并且将王长官与长江相提并论，对王长官给予了高度评价，“苍桧”、“竹坞松窗”则写出了王长官的傲然奇节，“江南岸，不因送子，宁肯过吾邦”写如果不是王先生送人来黄州，这一生恐怕都不能见面，写出了诗人对王先生人品的赞扬;“愿持此邀军，一饮空缸”写出十几人与王先生相逢恨晚的情怀，“居士先生老矣”是诗人对人生的感叹，“歌声断，行人未起，船鼓已逢逢”写出诗人对客人的惜别。
满庭芳
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。 且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。 幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
此诗写于苏轼被贬黄州之后，开篇引用《庄子》中的寓言故事，讽刺那些“蜗角虚名，蝇头微利”的人，进一步联想到他在党争中收到的伤害，又说“事皆前定”，但也不需要过分在意，写出了诗人对世俗的不屑，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”则写出诗人想远离官场，不问世事，洒脱的形象，“思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。”这可以看作诗人这一生的经历，命运多舛，仕途坎坷，壮志难酬，但最后诗人笔锋一转写到“清风皓月”、“千钟美酒”，诗人心情豁然开朗，终于摆脱了世俗的约束，获得精神的解放。
满江红.寄鄂州朱使君寿昌
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间风物岂无情，殷勤说。
《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争 底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君还赋谪仙诗，追黄鹤。
此诗是诗人贬谪黄州期间作给鄂州太守友人朱守昌的，上片先写景，由景及情，最后一句“对此间，风物岂无情殷勤说”承上启下，由人到怀古，下阙，引用典故，叙述古人之事 ，全诗萦绕着一种悲凉的气氛。
西江月
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此数语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
这是首寄情山水的诗，作于贬谪黄州期间，上片前两句写诗人途中所见，点明时间地点，下片写“马”与“芳草”表达了诗人的对景色的喜悦之情。
卜算子.黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首诗是初贬黄州寓居定慧院时所作，被贬黄州，苏轼虽生活困难，但是他生性乐观，这首诗全诗气氛凄凉，本诗写出了诗人内心孤独与寂寞，借“月夜孤鸿”这一形象展现了自己孤高的形象。“缺月”、“孤鸿影”、“寒枝”等意象处处显示出环境的凄凉，以景写情，表达自己内心的孤独感。 水龙吟.次韵章质夫《杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
这首诗为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年，苏轼的诗多以豪放著称，但这首诗却给人以婉约的印象，借暮春之际的杨花，化“无情”之花为“有思”之人，幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”为点睛之笔，千百年来为人们反复吟诵、玩味。
浣溪沙
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
这首诗作于被贬黄州之时，是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见。开头七个字既写出游的时间，也点明兰溪之名的由来。上片写实景，引起诗人对大自然的喜爱及对人生的回味，从而引出了下片的对人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。人的青春年华只有一次一样，而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?
这十首诗均作于诗人贬谪黄州之时，通过对这些诗的分析，我们发现在被贬初始，诗人处于一种孤独，寂寞，凄凉的环境之中，但后期诗人的心态乐观，积极向上，和友人一起游玩，虽也偶有露出寂寞之情，但也被此时的情景影响，表现出一种乐观向上的心态。
诗的风格也多有变化，虽以豪放著称，但在贬谪期间，也不免流露出婉约之情，其中包括对环境的描写，对友人的期盼，对官场的蔑视以及对人生的思考。但诗人总体的作诗风格略向婉约派发展，这也是诗人在被贬期间心态的发展。
参考文献
(1) 王文浩 辑注 孔凡礼 校点中华书局 (2) 林语堂 百花文艺出版社
注：另参考网上诗词分析
第四篇：最新黄州公交
最新黄州区公交路线
市区公交：投币：1.5元/人刷卡：1.4元/人
(自备零钱，无人售票，无人换零)
2012年5月16日更新
1路 轮渡—环城(环城线路)
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2路 黄冈师范学院/鄂东职业技术学院—舟桥六营
往：黄冈师范学院—黄冈市工商局—黄冈市交通运输局—安居小区—水利局—有线电厂—新车站—交警大队——区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街—中商百货—小东门—七一商场—黄冈市住房与城乡建设委员会—体育馆—龙王山菜市场—舟桥六营
返：舟桥六营—龙王山菜市场—体育馆—黄冈市住房与城乡建设委员会—七一商场—小东门—中商百货—奥康商业步行街(八一路口)—金属大厦—十字街—宝塔公园—区政府—交警大队—新车站—有线电厂—水利局—安居小区—黄冈市交通运输局—黄冈市工商局—黄冈师范学院
3路 轮渡—六福湾/黄冈职业技术学院(往返线路)
(30分钟-1小时/发班/次)
桃园街—土司桥—巴河渡口—六福湾社区—军分区农场—码头—江北造船厂—制杆厂—鄂黄大桥—长江中学—西湖五路—长江派出所—轮渡 5路 轮渡—二砖(往返线路)
轮渡—关山加油站—有线电厂—新车站—交警大队—区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街(八一路口)—小东门—锦绣星城—黄冈市中医院—黄州商城—东门小区—交警二大队—微波楼—黄州区东湖社区卫生服务中心—黄冈市农行—交警支队—旺达木业公司—铝厂—黄冈市第二实验小学—黄冈市外国语学校—开发区管委会—开发区建行—黄冈市武警支队—林校—二砖
6路黄冈师范学院—黄冈师范学院
黄冈师院—市交通局—菱湖宾馆—炮兵学院—西湖安居小区—市委党校—市电大—阳光大酒店—太平洋保险公司—市国土局—龙王山—体育馆—市建设局—七一商场—小东门—中商百货—青砖湖路—七一商厦—黄州供电局—市委党校—西湖安居小区—炮兵学校—菱湖宾馆—黄冈师院
7路 中商百货—黄冈长江大桥
中商百货—东门学校—太平洋保险公司太平洋保险公司—市卫校—区理工中专—区运管所—少年劳教所—禹王中学—城际铁路
8路 望月堤—三清国际华城：
望月堤—市劳动技校—赤壁桥—栖霞小游园—沙街日杂门市部—沙街西岗饭店—老车站—五金公司—十字街—宝塔公园—区政府—交警大队—新车站—黄州区西湖社区卫生服务中心—黄州区行政服务中心—安居小区—市委党校—水利电力中专—大洲岛游乐园—黄冈科技职业技术学院—幸福建材城—三清国际华城
9路 广电中心—鄂黄长江大桥公园(往返线路)
广电中心—贝尔特电缆厂—市公安局—东方广场—东华客运站—贵宾楼—市中级法院—黄冈科技职业技术学院/遗爱湖公园—花园小区—幼树湾—东门小学—中商百货—金属大厦—启黄中学—老车站—机电公司—黄冈中学—市电子学校—市国税局/市人事局—黄州区人民检察院—新车站—西湖中学—刘家大湾村—轮渡—长江派出所—大桥公园
10路 堵城白衣—沙街口(往返线路)
堵城白衣—唐家渡—蔡吴廖村—万福村—赤壁小学—赤壁公园—沙街口
18路 黄冈经济适用房小区—黄冈中学(新校区)(往返线路)
黄冈经济适用房小区—华兴公交公司—有线电厂—新车站—交警大队—区政府—宝塔公园—十字街—金属大厦—奥康商业步行街(八一路口)—小东门—紫禁城—锦绣星城—黄冈市中医院—黄州商城—东门小区—交警二大队—微波楼—棉纺厂—农行—黄冈市公路局—东方广场—黄冈市贸易广场—东华客运站—鄂东职业技术学院—黄冈师范学院(学生街)—黄冈中学(新校区)
第五篇：我的家乡黄州
高一(4)班
杜
超
每每站在你的面前，微风拂起我的发丝，我似乎听到你此起彼伏的呼吸，闻到你激情澎湃的气息，咸咸的，夹着甜味，幸运的是，从小到大，我能与你为邻，你能伴我长大。
我的家乡很美，在我眼里，就是村口那一株历经沧桑的老槐树，夕阳余晖下哞哞欢叫的老牛，就是那坐在石头上有着讲也讲不完的故事的爷爷„„，见证这座城市的古老。
清晨，炽红的太阳当空升起，那一片霞光灿烂辉煌。万物都在生长，微风佛过，带来一阵清香。在那蝉鸣难息，蛙叫连天的仲夏之夜，使这座城市变得有声有色。无边的黑夜一如既往，我却望着从树缝间透过的月光，让我想起，这座城市的风流人物。
红尘滚滚，雷声隆隆，历史的车轮碾边精彩的人生之路!回首往昔，我们看见——乐观豁达的苏东坡。
白露横江，水光接天，纵一苇之所知，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟东壁。你心中何尝不想，“至君尧舜上，再使民风淳”?可你逃不了乌台诗案，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好?“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，改变人生的轨迹未尝不可。高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉?
曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦，他穿粗衣淡定地走了过去在荒凉的黄州“倚杖听江声”，任凭人生的失意，而高唱“大江东去，浪淘尽。”
高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡。苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”?好一个苏轼，只为他躬行，我五体投地。苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。
小人的一句谗言，让苏轼贬居黄州，可他仍未失去信念，仍旧在快哉亭畔咏古吟诗，依旧在赤壁山下纵洒放歌。
苏东坡把自己的潇洒，豪迈，才华带给了这座城市，使这座城市变得生机勃勃的黄州的文化美到极致。
黄州，我爱与你为邻。你能让我在迷茫中找回自我，在失落中找回快乐，因为你的美，让我怀念这座城市。
东坡遗爱
高一(1)班
董紫薇 人生如梦，一樽还酹江月。
——题记
近日休假，闲来无事便邀好友一同领略遗爱湖风光。细想而来，自己土生土长这么多年，竟还未完全将自己家乡风光领略清楚呢。
乃从大门而入，在立有刻“遗爱湖”俊秀飘逸的字体一石，抬首便是刻有苏轼引风轻叹的石雕，似是感叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”“但愿人长久，千里共婵娟”的已然惆怅，已是入秋了罢，几许落叶更是为此增添了几分萧索，继而前行，便可观之其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 的凛然气概，高大威耸的石雕又为其抹上了几分庄严、傲然这色、他负袖背身，衣衫被凛风刮得哗哗作响，眼睛迥而有神，双眉轻蹙。似是为国家**而忧愁，似是在眺望江水，似是叹诵：“乱石穿空，惊涛指岸，卷起千堆雪„„”
攀沿曲径而上，而行走于竹林之中，枯叶遍地，枫叶似火，似是在悲凉中又掺杂着更多的豪迈。竹林依稀掩映着几座白墙灰瓦的适闲小居，顿是让人更觉诗意与畅快。忽而心中念想到“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”心中所想口中便所念，清脆的风吹竹叶声与附和，似是更觉韵意，想着刚刚的旁人看自己异样的眼光，不禁失笑。不知为何在这浮躁的尘世中，心中此时却又甚是悠然，朋友接道：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”遂大笑。
再向上步行些许，便可观一亭，居位势较高，站于其上，似是有万千豪迈情绪溢于心中，眺望远方，便可观遗爱湖之水轻波微漾，远处更有一阁藏于乱石之中，而对岸则有一块沙地，不少游人于其上赤足奔跑。于高楼更甚得有顶天立地豪迈之气概。
于临江之岸，坐于桥亭中，已是大雨磅礴，背后即是汹涌的湖水，而眼前则可观雨打残荷之景。一种凄清、伤感的情绪从脚底漫溯开来，手心一阵冷汗，朋友见状，紧握我的双手，轻道：“秋风湖上雨萧萧，看尽遗爱美风光”朋友似是看我对她的打趣无动于衷，便接着说：“其实这残荷是啊有魄力、勇敢!相较夏日的荷花，我更喜爱这秋日残荷。”我似是被她勾起了兴趣，问：“何出此言?”“这残荷虽是残破，但它延继了夏日娇荷的生命，而以半衰之身迎接风雨，一生沉起转伏，而终是无所畏惧，这岂不是更有魄力与勇气嘛?而苏轼亦不如何呢!” 我既而认同，点头附和，是啊，“一衰烟雨任平生”苏轼不正为这种任凭风吹雨打而我行我素的洒脱之情与豪迈不羁之精神，历来为人称道的嘛!
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴，似是东坡看不够!
家乡韵味
高一(4)班
赵欣怡 纵使时光流逝，故乡依旧美丽。
——题记
沧海桑田，斗转星移，古城黄州在历史的教科书上普写了不朽的神话。东坡赤壁名扬天下，典雅遗爱湖古色古香，如璀璨的群星，在夜空中闪烁着。
醉赤壁
黄州赤壁，因东汉末年赤壁之战而著名，地处西北，长江环绕其西南，与鄂州西山隔江相望。
早在二千前，汉人桑钦在《水经》中记述说“江水左迳赤鼻山南”，北魏道郦元注曰：“山临侧江川”，而今，赤壁虽然失去了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观景象，但是矶头崖石上水流冲刷和撑篙的痕迹依然清晰可见，仍然不减当年风采。站在碧波荡漾的龟池两岸观赏赤壁，其景象在水中交相辉映，令人赞叹不己。
赤壁矶头背依的玉几山，龙王山，聚宝山树林密布，山水交织，环境幽雅，是古城黄州的绿色森林，聚宝山上有很多奇形怪状的石头，五色杂错，在阳光的映衬下显得格外美丽，苏东坡著名的前后《怪石供》即咏该山石。赤壁除了景色美还有文化美，其中以苏东坡的“二赋一词”最为出名，“二赋”分别刻在“二赋堂”中的巨型木壁前后，游客至此，站在门外都称“唯闻翰墨香”，赤壁建筑各式各样，玲琅满目，许多游客慕名而来，击掌而归。
回首赤壁，横山突落，亭阁错杂，令人心旷神怡，流连忘返，仿佛我的心也被它迷倒了，陶醉其中，久久不能忘却。
梦遗爱
遗爱湖的名称来自于苏东坡写的《遗爱亭记》，他为湖畔的小亭命名为“遗爱亭”，所以这个美丽的湖泊便有了这个浪漫的名字。
广阔的湖面，明净而透澈，清波如镜，杨柳夹岸，倒映着岸上动情的风景，绿水青山，环绕湖边，真像是“人在画中游”。
在我看来，遗爱湖美远胜过西湖，好似人间天堂，历史的厚遇给予了黄州浓郁的文化积淀，罕见的原生态自然景观使它充满了神奇的色彩，湖光山色尽收眼底。
遗爱湖中的“遗爱十二景”，每一处景色都有自己独特的创意和想法，充分体现了遗爱湖的风景和文化。
曲折的湖岸线，错落有致的小岛，山峦起伏，好似一幅天然的水墨风景画，公园中典质朴的小道，沿路的鸟语花香，夜晚华灯初上，湖面波光粼粼，在皎洁的月光下显得寂静而悠远。
这样的自然风光，给人一种回归古色古香和超凡脱俗的感觉，遗爱湖宛如一位王子的梦中情人，唯美而真实。
黄州的美用再多的语言也修饰不完，你可以去感受龟峰山“人间四月天，麻城看杜鹃”的炫烂，你也可以去领略“十年磨一剑，霜刃未曾试”的名牌教育传奇„„只有走近这片承载着黄州独特有文化和风景，你才会发现它给带来的不可思议。
黄州，这山清水秀、人杰地灵的土地啊，我恋你，爱你„„。