第一篇：读点经典第十范文
读点经典
《读点经典》有感
《读点经典》主要是一套从古今中外的文化精华、传世之作。激励人们修养、勤学、艺术、智慧、奋进的这样一本经典之作。文章中的选录主要有《论语》、《中庸》、《劝学》、《论学问》、《满江红》、《囚歌》等。本书主要是通过对先人的治事理念的总结、诠释，在我们能看懂的同时，起到一个修身养性、增强智慧的作用，以使我们在遇到问题的同时能更好的解决，而不至于手忙脚乱。
通过对本书的学习使我领会到平时自己有太多的不足，有待改进的地方也太多。虽然对于我个人来说，里面多数的选录文章是我们从未学到过并且不是轻易能领悟透彻的，但是经典就自有它作为经典的道理，每看一次给我的感受都会不一样。
现在细品《劝学》一文使我感触颇深。“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也......”虽然只有短短的几行字，却言简意赅、字字珠玑的说明了一个道理：为什么许多人不能成功?就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊!有的人为什么能够出类拔萃?那是因为他们锲而不舍!
学习不是一两天的事情，而是要靠长久的努力，一点一滴积累而成的。“不积畦步无以至千里;不积小流无以成江海”。毛
泽东的博学多才难道是在脑子上做个手术，把一个知识晶片移植进去而得来的吗?答案是否定的。显而易见的是通过后天的艰苦、努力学习而得来的。
学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。人们只有学习才能进步，只有学习才能拓展我们的视野，也只有学习才能提高人们的精神境界。
工作上遇到一点困难，我就手足无措，在这方面我还要不断的学习，还要读更多的书来提高自己，争取不为同事们添困扰，不给领导出难题，在生活中努力充实自己、提高自己。总之，无论是在生活上还是工作上，我都需要不断的刻苦努力学习，只有这样才不会被这个飞速发展着的社会所淘汰，才有可能走向成功之路!
第二篇：《读点经典》读后感
征文
有你相伴，我心灿烂
——《读点经典》读后感
开卷有益，更何况是阅读古今中外的文化经传、传世之作了。
经典名著既能培养一个人的文化素养，又能端正一个人的思想。
因为它凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给
人以深沉的思维空间。很感谢《读点经典》这套小册子的创编者
们，让我可以随时随地地瞻仰人类知识财富的金字塔。莎士比亚
曾说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没
有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
小本虽轻，但其中的内容却是经典。读着它，你会觉得时而
是在聆听孔孟授言，时而又与毛泽东一同诵诗;你时而策马扬鞭，
驰骋在中华大地的沙场上;时而，你又站在异国他乡，和海燕一
起迎接猛烈的暴风雨，和丘吉尔一起在历史的舞台上挥洒豪言壮
语„„从古至今，由中到外，只要你愿意，便随手可得，你的思
想就在这里和前人们碰撞着，交汇着。你会发现，当你需要时，
他们会站出来指引你，端正你。
《读点经典》——让我们在闲暇时学会自省。工作之余，我
总爱捧着这本小书，哪怕只是随便翻翻，它也能像一盏明灯，时
时指引着我。古人曾劝诫我们“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年
时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在这个物欲横流、金
钱至上的社会环境里，有多少人将短暂的生命奉献给了追名逐
利，又有多少人将灵魂出卖给了金钱，人，难免会随波逐流，人
们在追名逐利中却很少停下来，思考人生的真谛。人的生命好比
沙砾，经不起时间这条长河的洗刷，但人的精神却可以永存。“人
最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应
该这样渡过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也
不因碌碌无为而羞愧„„”作为教育者，我们更应该学会惜时，
学会追求精神上的成功与满足，杜绝金钱利欲的侵蚀。“其身正，
不令而行;其身不正，虽令不从” 先学会做人，方可教育人。
《读点经典》——让我在逆境中学会攀登。无论是工作中，
还是生活上，我们都难免遇到一些挫折，也就难免自暴自弃。有
时，面对着调皮的学生犯难，有时，面对着成堆的琐事缠身，让
我无所适从，不良情绪往往成为我前进的阻碍。我多想一帆风顺，
“但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。”
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要
镇静：相信吧，快乐的日子将会来临„„”我慢慢学会放下，学
会与不良情绪抗争，试着把逆境当做挑战，当做完整人生的一部
分。就像高尔基笔下的海燕，迎着暴风雨，勇敢无畏地飞翔。
《读点经典》——让我在成功时学会积淀。人在成功的时候
往往会春风得意，沾沾自喜。常读经典，试着站在古人留下的文
字中去看过去，看未来。《治学·虚道》中说“君子常虚其心志，
恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足
也。”让我觉得没有不变的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，应该追求德才兼备，学会赏识他人，而面对自己
就应该“未出土时便有节，乃凌云处更虚心。”
《读点经典》带给我的远远不止这些，你既是一位挚友，在
我阴郁烦闷时与我促膝谈心;你也是一位良师，时刻警示、敲打、
鞭策着我，让我朝着更深的人生境界迈进，有你相伴，我心灿烂!
姓名：陶春梅
年龄：28
单位：走马小学
职务：教师
第三篇：我们需要读点国学经典
我们需要读点国学经典，小学生也需要读。
国学经典，是中华民族优秀文化的精髓，凝聚着中华民族的思想和智慧，是中华民族的文化基因。读国学经典，是为了往世，承继历史，弘扬传统，更是为了将来，因为经典中蕴含着现代因素，昭示着未来。
有人曾这么诗意地阐释：中华民族优秀文化，是黄河长江，是万里长城，是唐诗宋词元曲明清小说，是《三字经》、《弟子规》、《百家姓》，是春节的鞭炮、端午的粽子、中秋的月亮。我们，尤其是孩子们读国学经典，就会永远记住自己是中国人，无论你走到天涯海角。我还想这么表达：中华民族的优秀文化，是母亲的笑脸、温暖的胸怀、甜美的乳汁。我们，尤其是孩子们读国学经典，好比依偎在母亲温暖的胸怀，好比吮吸着母亲甜美的乳汁，在安全、温馨中拥有纯粹的心灵。
学者们以理性的方式阐释传统，比如美国的希尔斯。他说，传统是围绕人类的不同领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中创造性想象的沉淀。因此，国学经典不仅是属于过去的，也是属于现在的，还是属于未来的。我们，尤其是孩子们读国学经典，就会拥有规范的力量，生成丰富想象的力量，焕发巨大的创造力量。
其实，孩子们是喜欢读国学经典的，当然，这需要我们的激励、开发和指导。其中有一个十分重要的问题是，需要编写最适合孩子们读的书。这样的书，好比是凸透镜，把中华民族优秀文化中最有价值的又最适合孩子们读的内容选取出来，产生文化聚焦。这是一件很难的事。现在，《国学经典特级读本(小学版)》已编写完毕，我以为还是适合孩子们读的。教师们已对这套读本做出了评价。我很赞同特级教师孙双金的评点，编者既有国学研究专家，又有一线优秀的特级教师，“他们了解儿童，经验丰富，视野开阔。编写体例切合儿童，生动形象”。由于是“经典原文”，又有“特级注释”和“特级解说”，所以内容规范、准确，具有典范性和权威性;由于有“经典故事”、“特级拓展”，所以内容生动、丰富，视域开阔，小学生喜欢读;由于还有“国学密码”，介绍了约400则国学常识，所以有足够的知识营养和精神营养。这样，《国学经典特级读本(小学版)》有分量，有一定的品位，又有较大的可读性。
经典是经过时间考验的。我相信孩子们在阅读这套书的过程中，随着国学经典，重温历史，随着时间的流淌，心灵丰盈，和祖国一起走进民族伟大复兴的事业。
第四篇：《读点经典》给我的几点收获
《读点经典》是一部出版与策划很到位的好书。经典之为经典，就是因为它能经受时间的考验却能历久弥新，永远能引起人们的阅读兴趣。之所以如此，是因为经典以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题。这些问题不会因时代的变迁而消失，改变得最多的是它们呈现的方式。正因为经典以无与伦比的方式思考和表达了这些问题，其深度和广度为后世难以超越，它们对人类就有永久的魅力。柏拉图的《理想国》或亚里士多德的《政治学》距今已两千余年，可至今人们仍很容易在西方国家机场的袖珍畅销书架上找到它们;不是因为它们提供了什么永恒的真理，而是其中有大智慧在。今天的人们阅读它们，当然不是因为可以在它们那里找到今天的问题的答案，而是它们总是可以给我们以新的启示。于丹、易中天、余秋雨等文化现象出现的背后，透露了经典的再次回归。同时，也表明经典需要一种通俗的方式传播。《读点经典》丛书荟萃了古今中外的文化精华、传世之作，通过经典语录、散文选粹、诗词撷英、楹联集锦等版块，突出了励志、和谐、民生、为政、修养、勤学、艺术、智慧等主题，这些都是我们需要汲取的营养和亟须的文化大餐。生命有限，知识无限。为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典、看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。”笔者认为，从《读点经典》的内容上，我们应该得到以下几个方面的收获：
第一，要不断地完善自我。《论语》三则中，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”就是说的这个道理。孔子在这里只谈到了人的修养，如果我们推广一下宽泛一下，就会得到更大的教益，那就是从成功者那儿，从成功的案例中，我们要获取更多的对人对事的有益的东西，从失败者那儿，从失败的案例中，得到更 1
多的警示与教育。而且这种对自我的严格要求，应该是终身不变的。正如曹操《步出夏门行》中所言：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，终身地学习，终身要严格要求自己，终身地不言放弃。
第二，要有坚强的信念。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”表明，人要有坚强的信念才是一个完整的人，人要有坚强的信念才是一个能经风雨见世面的人，人要有坚强的信念，才能够将事业做好，队伍带好，仗打好，企业做好。任何一个人在社会上、事业上、人生上、健康上都会遇到自己的低谷时期，在低谷时期，如果不保持清醒的头脑，不哲学地辩证地前瞻地看问题，遇上坎坷就回避，就放弃，那所有的一切努力都会化为泡影，所以一个人的“志”特别重要，生活的信念特别重要，信念的坚强度特别重要。
第三，要以德至上。司马光《资治通鉴》一则中指出“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”这说明对个人来说，在才与德之间，德的重要性，积德比积才好。这就是老百姓常说的要好好做人，做好人，做优秀的人。那么这句话实质上也道出了一个用人识人之理，用人识人要除了重才之外，德是第一位的。在社会转轨、经济转型的新的历史时期，对党员领导干部的党性修养提出了更高要求。一个干部要做到办事公道、为政清廉、待人平等、律己严格，能够“堂堂正正做官、清清白白做人、干干净净做事”。关于修身养德的经典名句在《读点经典》丛书中比比皆是，振聋发聩，发人深醒。如第1辑宋代周敦颐的《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖。”第2辑宋代司马光《<资治通鉴>一则》中“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”第7辑《现代语录六则》中邓小平“所谓德、才、智，第一是德，看他是否忠于人民，忠于党的事业。”„„这些浸润着大智慧的经典让人如沐春风，心灵净化，醒脑提神，保持清醒。
第四，要以才化身。古今中外人类的智慧结晶多体现在各类经典中，薄薄一
本《读点经典》丛书，可谓集大成者。如第9辑邓拓的《不求甚解(节选)》中“而读的要诀，全在于会意。”传授我们读书的办法和汲取智慧的途径。第5辑《<正蒙>一则》“民，吾同胞;物，吾与也。”告诉我们与大自然和谐相处、建设生态环境的重要性和途径。第2辑《现代语录五则》中列宁的“宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。”说明了如何识人、用人。通过这些篇章，我们可以明晰事理，释疑解惑，增长才识，增加智慧。
第五，要忠诚自己的党和国家。加强领导干部的党性教育、理想信念教育。这是一个最基本的也是世界最通行的行为准则。任何一个党和国家都爱护着自己的党员和人民，任何一个国家的人民，都应该爱护自己的党和国家。各国的宪法、党章都明确了公民与党员的权力与义务。中共早期党员陈然在《我的自白书》中写道“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我------一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”表现了一个党员临死不屈视死如归的豪迈气概。当年，陈然烈士牺牲时年仅26岁。南宋民族英雄在《过零丁洋》中，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的名句，爱国忠贞之情千古不朽。
第六，要承担起社会责任。责任意识是有素质人的最基本意识。一个人的社会责任表现在对家庭、对社会的关连度与贡献大小。宋代范仲淹在《岳阳楼记》中说得好“居庙 堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这就是一种承担社会责任的情怀，这种社会责任的表现形式就是忠君爱民;用现代时尚的话讲，关注民生，心系天下。恩格斯《在马克思墓前的讲话》中指出“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”这段话表述了马克思对人类社会所承担的责任与贡献。“因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放
事业”，马克思之所以伟大，是因为他对人类社会担负起了重大责任，为人类历史的进步做出了卓越的贡献。
第七，要以神塑身。人是需要精、气、神的。看一个干部的素质，主要看理想信念、精神状态、学历常识、实践锻炼。作为领导干部，要有昂扬向上、勇争一流的精神状态，有敬业奉献、创新创造的职业操守，有迎难而上、坚忍不拔的不懈斗志，有无论晴雨、终身向阳的崇高品质。《读点经典》丛书中有大量令人激昂振奋的篇章。如第2辑高尔基的《海燕》中“让暴风雨来得更猛烈些吧!”展示了革命乐观主义精神。第7辑《夸父逐日》表现了对造福苍生而不惜牺牲的精神的赞美。第3辑《现代语录六则》中爱因斯坦的“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种理论基础，我叫它猪栏的理想。”道出了崇尚理想的精神追求。翻读这些篇目，会使人激情充沛，奋发奋进，拼搏奉献。
总之,《读点经典》，是帮助党员干部学习文化精华，提高内在素质的有效途径。在思想情趣上，要“人无俗虑精神爽，座有清淡智慧生。吾当抽暇困苦学，处处逢人劝读书”;在工作实践中，要“学理论，想思路，会工作，善总结”。长期坚持，必悟其妙，必受其益。只有健康的思想，才会有健康的思维与健康的行为，有了人们健康的思维与行为，才能实现保障干事，保障干净，全力营造安全的行政生态。
第五篇：读点书
一、北大学生应读、选读书目
应读书目(30本)
● 《周易》参读《周易大传今注》高享编注 参读《周易译注》周振甫译注● 《诗经》参读《诗经译注》江阴香编注
● 《老子》参读《老子注译及评介》陈鼓应著
● 《论语》参读《论语译注》杨伯峻译注
● 《孙子兵法》参读《孙子译注》郭化若译注
● 《孟子》参读《孟子译注》杨伯峻译注
● 《庄子》参读《庄子今注今译》陈鼓应译注
● 《史记》参读《史记选》王伯祥选注
● 《坛经》参读《坛经校释》郭朋校释
● 《古文观止》[清]吴楚材、吴调侯选注
● 《唐诗三百首》蘅塘退士编 陈婉俊补注
● 《宋词三百首笺注》朱古微重编 唐圭璋笺注
● 《红楼梦》曹雪芹、高鄂著
● 《中国近三百年学术史》梁启超著
● 《鲁迅选集》
● 《中国哲学简史》冯友兰著 涂又光译
● 《中国法律与中国社会》瞿同祖著
● 《理想国》[古希腊]柏拉图著 吴献书译
● 《神曲》[意]但丁著 王维克译
● 《哈姆雷特》[英]莎士比亚著 曹未风译
● 《思想录》 帕斯卡尔著 何兆武译
● 《社会契约论》[法]卢梭著 何兆武译
● 《纯粹理性批判》[德]康德著 何兆武译
● 《约翰·克利斯朵夫》[法]罗曼·罗兰著 傅雷译
● 《科学史》[英]丹皮尔著 李衍译
● 《共产党宣言》 马克思、恩格斯著
● 《资本论》(第一卷)马克思著
● 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯著 张仲实译● 《毛泽东选集》
● 《邓小平文选
选读书目 (30本)
● 《礼记》
● 《左传》
● 《荀子》
● 《韩非子》
● 《论衡》[东汉]王充
● 《三国志》[晋]陈寿
● 《世说新语》[南朝宋]刘义庆
● 《文心雕龙》[南朝梁]刘勰
● 《李太白集》[唐]李白
● 《资治通鉴》[北宋]司马光
● 《明夷待访录》[清]黄宗羲
● 《儒林外史》[清]吴敬梓
● 《人间词话》王国维著
● 《闻一多年谱长编》闻黎明著
● 《中国哲学大纲》张岱年著
● 《国史大纲》钱穆著
● 《圣经》
● 《国富论》[英]亚当斯密
● 《论法的精神》[法]孟德斯鸠
● 《复活》[俄]托尔斯泰
● 《物种起源》[英]达尔文
● 《城堡》[奥]卡夫卡
●《飞鸟集》泰戈尔
● 《新教伦理与资本主义精神》[德]韦伯
● 《精神分析引论》[德]弗洛依德
● 《西方哲学史》[英]罗素
● 《历史研究》[英]汤因比
● 《德意志意识形态》[德]马克思
● 《社会主义从空想到科学》[德]恩格斯
● 《哲学笔记》[俄]列宁
——注：以上推荐书目由哲学系学术文化节制定，该书目参考了以下先生之意见(以姓氏笔画排名)
丁守和、丰子义、王太庆、王永兴、王守常、王岳川、王思斌、方立天、邓广铭、厉以宁、 石峻、叶朗、乐黛云、朱伯、朱德生、任继愈、刘梦溪、汤一介、孙小礼、阴法鲁、 李学勤、李家浩、李慎之、杨辛、吴良镛、何九盈、何兹全、何芳川、余敦康、张世英、 张岱年、陈启伟、林庚、季羡林、金克木、周一良、周民强、周辅成、庞朴、赵宝煦、 赵家祥、赵敦华、侯仁之、费振纲、袁行霈、钱理群、唐有祺、黄平、黄楠森、宿白、谢冕、楼宇烈、裘锡圭、戴逸
附：梁启超、鲁迅、黄侃三位先生所开之最低限度国学书目，谨供参考。
● 梁启超开列之书目
——四书，易经，书经，诗经，礼记，左传，老子，墨子，庄子，荀子，韩非子，战国策， 史记，汉书，后汉书，三国志，楚辞，文选，李太白集，杜工部集，韩昌黎集，柳河东集， 白香山集，其他词曲集最好选读数种，宋元明史记事本末，资治通鉴(或通鉴纪事本末)
● 鲁迅开列之书目
唐诗纪事，唐才子传，全上古三代秦汉三国六朝文，全汉三国晋南北朝诗，历代名人谱，少 室山房笔丛，四库全书简明目录，世说新语，唐摭言，抱朴子外篇，论衡。
● 黄侃开列之书目
——二十五史，十三经，大戴礼记，国语，史记，汉书，资治通鉴，通典，庄子，荀子，文选，文心雕龙，说文解字，广韵。
二、知名学者，作家给大学生开的书目
葛兆光 (清华大学中文系教授)：
1.《乡土中国》，费孝通/著，香港三联书店，1996。
2.《金翼》，林耀华/著，庄孔韶等/译，北京三联书店，1989
3.《忧郁的热带》，斯特劳斯/著，北京三联书店，1999。
4.《哲学的故事》上下两册，杜兰特/著，北京三联书店，1997
5.《插图剑桥中国史》，伊佩霞/著，山东画报出版社，2000
6.《追寻现代中国》上中下三册，史景迁/著，温洽溢/译，时报出版公司，2001
7.《维新旧梦录：戊戌前百年中国的自改革运动》，朱维铮、龙应台/著，北京三联书店，2000
8.《心灵史：揭开哲合忍耶的圣城之迷》，张承志/著，风云时代，1997。
9.《宋诗选注》，钱钟书/著，人民文学出版社，1980。
10.《中国古建筑二十讲》，楼庆西/著，北京三联书店，2001。
11.《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》，李约瑟/著，何兆武等/译，北京科学出版社
及上海古籍出版社，1990
王绍光 (香港中文大学政治与行政学系教授)：
1.《送法下乡─中国基层司法制度研究》，中国政法大学出版社，2000。
2.《中国官僚政治研究》，王亚南/著，中国社会科学出版社，1981。
3.《中国革命再解释》，邹谠/著，牛津大学出版社，2002。
4.《岳村政治：转型期中国乡村政治结构的变迁》，于建嵘/著，商务印书馆2001
5.《巨变：当代政治经济的起源》，博兰尼/著，黄树民、石佳音、廖立文等/译，远流出版
公司，1989。
6.《市场体制的秘密》，C.E.林德布鲁姆/著，耿修林/译，江苏人民出版社200
27.《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的响应》，赫希曼/著，卢昌崇/译，经济
科学出版社，2001。
8.《梁漱溟问答录》，汪东林/著，湖南出版社，1988。
9.《别闹了，费曼先生─科学顽童的故事》，理查.费曼/著，吴程远/译，北京三联书店，
1997。
10.《蓝房子》，北岛/著，九歌出版社，1998。
11.《中国园林》，陈从周/著，广东旅游出版社，1996。
吕大乐 (香港中文大学社会系教授)：
1.《失控的世界：全球化与知识经济时代的省思》，安东尼·吉登斯/著，陈其迈/译，时报
出版，2001。
2.《Liquid Modernity》，Zygmunt Bauman/著，Polity Press，2000。
3.《15至18世纪的物质文明，经济和资本主义》，布罗代尔/著，猫头鹰，1999。Fernand Braudel The Civilization and Capitalism, 15th-18th Century (3 volumes, 1
992, University of California Press)
4.《资本主义与廿一世纪》，黄仁宇/著，联经出版事业公司，1991。
5.《The Global City 2nd Edition》，Saskia Sassen/著，PrincetonUniversity Press，2000。
6.《走在历史的记忆里--南京路1840's-1950s》，上海市历史博物馆/编，上海科学技术出
版社，2000。
7.《看不见的城市》，伊塔罗·卡尔维诺/著，王志弘/译，时报出版，1993。Italo Calvino Invisible Cities (1997, Vintage)
8.《帝国》，哈德、安纳格利/著，韦本、李尚远/译，商周出版社，2002。Michael Hardt and Antonio Negri Empire (2000, Harvard University Press)
9.《Acts of Resistance》，Pierre Bourdieu/著，New Press，1999。
10.《共产党宣言》，作者：马克思&恩格斯/著，唐诺/译，脸谱，2001。
11.《开放社会：全球资本主义大革新》，索罗斯/著，柯雷/译，联经出版公司，2001。
George Soros Open Society: Reforming Global Capitalism (2000, Little,Brown & Co.
)
王安忆 (作家) ：
1.《复活》，托尔斯泰/著，汝龙/译，人民文学出版社，2001。
2.《巴黎圣母院》，雨果/著，陈敬容/译，人民文学出版社，2001。
3.《约翰·克利斯朵夫》，罗曼·罗兰/著，傅雷/译，人民文学出版社，1957。
4. 《白净草原》(选自《猎人笔记》)，屠格涅夫著，丰子恺译，人民文学出版社，1991。
5.《自传三部曲：童年、在人间、我的大学》，高尔基/著，刘辽逸等译，人民文学出版社，
1998。
6.《安徒生童话全集》，安徒生/著，叶君健/译，上海译文出版社，1991。
7.《饥饿》，汉姆生/著，裴显亚/译，人民文学出版社，1989。
8.《诗经》，褚斌杰/著，人民文学出版社，1989
9.《水浒》，施耐庵、罗贯中/著，人民文学出版社，1975。
10.《呼兰河传》，萧红/著，黑龙江人民出版社，1979。
平路 (作家/文化观察者)：
1.《万历十五年》，黄仁宇/著，食货出版社，1985。
2.《妇人王氏之死》，史景迁/著，李孝恺/译，麦田出版，2001。
3.《看的方法》，约翰·柏格/著，陈志梧/译，明文书局，1989。
4.《美国》，尚·布什亚/著，吴昌杰、徐诗思/译，时报出版，1999。
5.《红楼梦》，曹雪芹/著
6.《雪国》，川端康成/著，叶渭渠/译，木马文化，2002。
7.《微物之神》，阿兰达蒂·洛伊/著，吴美真/译，天下文化，1998。
8.《伊娃.露娜的故事》，伊莎贝拉·阿言德/著，张定绮/译，时报出版，1995。
9.《百年孤独》，马尔克斯/著
10.《博尔赫斯全集》，博尔赫斯着/著，浙江文艺出版社，1999。
11.《如果在冬夜，一个旅人》，卡尔维诺/著，吴潜诚/校译，时报出版，1993。 杨照 (作家/文化观察者/《新新闻》周报总编辑)：
1.《梦的解析》，弗洛伊德/著，孙明之/译，猫头鹰，2000。
2.《尤利西斯》(上下二册)，詹姆斯·乔伊丝/著，猫头鹰，1999。
3.《卡夫卡短篇杰作选》，卡夫卡/著，叶廷芳/译，志文，1996。
4.《西方的没落》，斯宾格勒(O.Spengler)/著，陈晓林/译，远流，1992。
5.《魔戒》，托尔金/著，朱学恒/译，联经出版公司，2001。
6.《疯癫与文明》，傅柯/著，刘北成/译，桂冠，1992。
7.《第二性》，西蒙·波娃/著，陶铁柱/译，猫头鹰，1999。
8.《东方学》，萨义德(Edward W. Said)/著，王志弘，王淑燕，庄雅仲等/译，立绪，1999
。
9.《正义论》，罗尔斯(J. Rawls)/著，李少军等/译，桂冠。
10.《杜拉克：管理的使命/实务/责任》(套装)，彼得·杜拉克，天下生活，2002。
11.《胡桃里的宇宙》，史蒂芬·霍金/著，叶李华/译，大块文化，2001。
董启章 (作家)：
1.《时间简史：从大爆炸到黑洞》史蒂芬·霍金 (艺文印书馆，2000)
A Brief History of Time, Stephan Hawking (New York: Bantam Books,1998)
2.《物种起源》，达尔文
The Origin of Species, Charles Darwin (London: Penguin Books, 1985)
3. 《生命的壮阔》，古尔德
4.《自私的基因》，道金斯，吉林：吉林人民出版社，1998
The Selfish Gene, Richard Dawkins (Oxford: Oxford University Press1989)
5. The Future of Life, Edward O. Wilson (New York: Alfred A.Knopf,2002)
6.《CONSILIENCE知识大融通》，威尔森/著，梁锦鋆/译，天下文化，2001。Consilience: The Unity of Knowledge, Edward O Wilson (New York:Vintage Books, 1999)
7.《民族与民族主义》，霍布斯鲍姆，上海人民出版社，2000
Nations and Nationalism Since 1780, Eric J. Hobsbawm (Cambridge:Cambridge University Press, 1993)
8.《里斯本围城史》，萨拉马戈
The History of the Siege of Lisbon, José Saramago (New York: HarcourtBrace, 1998)
9.《我的世纪》，格拉斯 ，上海：上海译文出版社，2000
My Century, Günter Grass (London: Faber and Faber, 2000)
10.《万延元年的足球队》，大江健三郎，光明日报出版社，1995
陈万雄 (商务印书馆香港有限公司董事总经理兼总编辑)：
1.《孙子兵法》，孙武/著，
2.《爱的艺术》，弗洛姆/著，孟祥森译，志文出版社，1998。
3.《民主概论》，卡尔科恩/著，北京商务印书馆。
4.《中国哲学简史》，冯友兰/著，北京大学出版社，1996。
5.《鲁迅卷》，鲁迅/著，傅光明/主编，西安太白文艺出版社，1997。
6.《沈从文卷》，沈从文/著;陈利民/编选，西安太白文艺出版社，1996。
7.《波斋新说》，李泽厚/著，允晨文化，2000。
8.《忏悔录》，卢骚/著，志文，1984。
9.《剑桥语丝》，金耀基/著，牛津，2000。
10.《论语》，孔子/著
11.《生活的艺术》，林语堂/著