读点经典心得体会（精选7篇）
篇1：读点经典心得体会
《读点经典》读后感
从上大学开始，平日里就爱看些书籍，那是也许时候身边同学的影响，多看的是一些奇幻古怪的杂文小说，对古人的一些经典文章，例如《论语》、《滕王阁序》虽上学时曾学过，但多半也随着时间的流逝都忘记了。而且在工作后，由于时间繁忙也无心再去细细体会这些经典著作了。但如今在单位领导的倡导下，能再去体会这些经典文学，使我在研读它们的过程中，得到了更多的感悟。
《读点经典》是一部文化大餐，而不是文化快餐，这其中的丰富营养需要读者们从他的文字中去一点一滴的理解。它包含了古今中外的文化精髓。当拿到这本书时我恍然大悟，对于经典的理解我知之甚少。总觉的在工作以后总以为自己明白很多道理，但《读点经典》这本书让我明白我懂得的一些只不过是大海中的一滴水罢了。也许这么说有些夸张，但是当你拿到这套书时会让人觉得不去读完它也许会是你人生中的一个遗憾吧。
毛泽东的《七律·洪都》是其晚年诗词中富有典型意义的代表作之一。它在风格上具有青壮年时期诗词那种豪气张扬、气势雄浑的一贯特点;它在内涵上 ,不仅开创了描绘他和老一辈革命家所设计所实行的现实与未来的社会主义社会模式“新天”蓝图的美好景象 ,而且表现了他在艰辛探索中急切进取的伟大政治家情怀。毛泽东的这首晚年诗 ,慷慨壮烈 ,读来令人激情满怀、品评味之无极而又发人深省。这首诗抒怀明志。借典咏史，抒
发诗人报效祖国、改造社会的豪情壮志，同时歌颂新中国欣欣向荣、蒸蒸日上的伟大事业，寄托对祖国未来的殷殷期望。
“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”是《滕王阁序》中的名言佳句，王勃用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不拘束于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮光笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
关于腾王阁，历代题咏很多，如唐代诗人钱起《腾王阁诗》云：“幽怀念烟水，长恨隔龙沙。今日腾王阁，分明见落霞。”宋代刘敏求的诗云：“阁中环佩知何处，游子再来春欲暮。”辛弃疾：《贺新郎;赋腾王阁》词云：“高阁临江渚。访层城，空余旧迹，黯然怀古。”唯有王勃的《腾王阁序》，成为了千古绝唱。
篇2：读点经典心得体会
有你相伴，我心灿烂
——《读点经典》读后感
开卷有益，更何况是阅读古今中外的文化经传、传世之作了。
经典名著既能培养一个人的文化素养，又能端正一个人的思想。
因为它凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给
人以深沉的思维空间。很感谢《读点经典》这套小册子的创编者
们，让我可以随时随地地瞻仰人类知识财富的金字塔。莎士比亚
曾说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没
有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
小本虽轻，但其中的内容却是经典。读着它，你会觉得时而
是在聆听孔孟授言，时而又与毛泽东一同诵诗；你时而策马扬鞭，驰骋在中华大地的沙场上；时而，你又站在异国他乡，和海燕一
起迎接猛烈的暴风雨，和丘吉尔一起在历史的舞台上挥洒豪言壮
语„„从古至今，由中到外，只要你愿意，便随手可得，你的思
想就在这里和前人们碰撞着，交汇着。你会发现，当你需要时，他们会站出来指引你，端正你。
《读点经典》——让我们在闲暇时学会自省。工作之余，我总爱捧着这本小书，哪怕只是随便翻翻，它也能像一盏明灯，时
时指引着我。古人曾劝诫我们“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年
时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”在这个物欲横流、金
钱至上的社会环境里，有多少人将短暂的生命奉献给了追名逐
利，又有多少人将灵魂出卖给了金钱，人，难免会随波逐流，人
们在追名逐利中却很少停下来，思考人生的真谛。人的生命好比
沙砾，经不起时间这条长河的洗刷，但人的精神却可以永存。“人
最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应
该这样渡过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也
不因碌碌无为而羞愧„„”作为教育者，我们更应该学会惜时，学会追求精神上的成功与满足，杜绝金钱利欲的侵蚀。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” 先学会做人，方可教育人。
《读点经典》——让我在逆境中学会攀登。无论是工作中，还是生活上，我们都难免遇到一些挫折，也就难免自暴自弃。有
时，面对着调皮的学生犯难，有时，面对着成堆的琐事缠身，让
我无所适从，不良情绪往往成为我前进的阻碍。我多想一帆风顺，“但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。”
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要
镇静：相信吧，快乐的日子将会来临„„”我慢慢学会放下，学
会与不良情绪抗争，试着把逆境当做挑战，当做完整人生的一部
分。就像高尔基笔下的海燕，迎着暴风雨，勇敢无畏地飞翔。
《读点经典》——让我在成功时学会积淀。人在成功的时候
往往会春风得意，沾沾自喜。常读经典，试着站在古人留下的文
字中去看过去，看未来。《治学·虚道》中说“君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足
也。”让我觉得没有不变的成功，只有永恒的追求。小小的成功
不算什么，人，应该追求德才兼备，学会赏识他人，而面对自己
就应该“未出土时便有节，乃凌云处更虚心。”
《读点经典》带给我的远远不止这些，你既是一位挚友，在我阴郁烦闷时与我促膝谈心；你也是一位良师，时刻警示、敲打、鞭策着我，让我朝着更深的人生境界迈进，有你相伴，我心灿烂！
姓名：陶春梅
年龄：28
单位：走马小学
篇3：师专生应该读点外国经典美文
师专生不仅要多读中国经典美文, 也应该多读点外国经典美文。外国经典美文展现的是异域的风情和文化, 对于在中国文化背景下成长的学生来说, 更广泛的阅读无疑会帮助他们更好地拓宽视野, 博采各家所长, 兼收东西文化。
外国经典美文中, 不同国度的作品体现着不同国度的文化意蕴, 不同的风土人情。比如:《英国乡村》介绍的是19世纪以前英国乡村纯朴自然的风俗人情, 描绘的重点却是英国人的民族性格。对英国乡村所代表的古典道德与生活方式体味颇深。再如:美国作家赛珍珠《中国之美》, 通过对中国、美国不同风光的描绘传达出了不同民族不同的文化底蕴、不同的民族性格。
外国经典美文有着区别于中国经典美文的独特特点。
外国经典美文介入时代, 介入社会, 介入人生, 大处着眼, 小处着笔。比如:丘吉尔的《我与绘画的缘份》讲述的是自己一段学画的经历与感悟, 但写作的重点并不在于如何掌握绘画技巧, 而是重在描述自己学画的感想心得。写出如何把自己的苦闷升华为高尚的精神追求的过程。“买一盒颜料, 尝试一下吧。惠儿不费, 独立自主能得到新的精神食粮和锻炼, 在每个平凡的景色中都能享有一种额外的兴味, 使每个空闲的钟点都很充实, 都是一次充满了销魂荡魄般发现的无休止的航行。”再如:法国作家蒙田的文章, 正像世界文学评论中所说:“蒙田的随笔有如一道风景, 左边一座山, 右边一条河, 前面一排树, 后面一坡草, 分开来看是山河树草, 合起来看是一片完整的风光。”他谈自己, 可以通过谈自己而谈到了人类和世界。
中国人思维方式经常有意会性, 而西方人思维方式经常是直观性。因此, 在语言运用上, 中国经典美文在说明问题时会用比喻、暗示的方法, 让人产生联想。而外国经典美文大多用明确的具体的词来表达。比如:印度作家泰戈尔的《情人的礼物》中这样描写了爱情。“如果我拥有了天空中的所有繁星, 以及世界上无穷的财富, 我还会要求更多的东西;然而, 只要她是属于我的, 给我地球上最小的一角, 我就心满意足了。”再如:英国作家罗素的《我为何而生》, 开头直接表达了自己为何而生的三种感情。“对爱情的渴望, 对知识的追求, 对人类苦难不可遏制的同情。”
外国经典美文用幽默、优美的文字表达了西方人做人做事的核心价值、思维观念。然而, 现阶段, 师专生阅读经典美文尤其是外国经典美文的现状却大不如人意, 造成这种不如意现状的原因很多, 这里概括为以下几点:
(一) 对西方国家地理文化了解不多。因此, 文章中出现的词语对我们而言比较陌生化, 有阅读障碍所以就不感兴趣。
(二) 外国经典美文包含了西方人的思维方式、行为方式, 以及他们观察问题、思考问题的角度、视野和做法。对于我们的学生而言, 毕竟存在着不同国度、不同民族文化与心理差距的问题, 极易造成文化接受上的阻隔或排斥。
(三) 在中学阶段, 考试中外国美文涉及较少。因此, 学生不重视这些作品的积累。同时, 因为疲于应试, 没有养成好的阅读习惯, 不光外国经典美文, 其实, 中国的经典美文读的也很少。
(四) 进入高校, 学校所开设的外国文学专业少, 缺乏经典范本和教材, 包括外语系的学生也仅把外文当工具来学习, 过分强调了语言的工具性, 而背后所蕴含的文化内容被忽略了。
基于此, 教师应该引导学生去认识、品味外国经典美文, 培养师专生良好的阅读外国经典美文的习惯。教师应该有意识地激发学生浓厚的阅读兴趣。孔子说:“知之者不如好知者, 好知者不如乐之者。”有了浓厚的兴趣, 学生才能从心理上接受外国经典美文, 体味其中精华之所在。教师如何去激发学生的阅读兴趣爱好呢?
(一) 教师在课堂上多介绍西方各国的传统文化, 以及作家、作品相关的史书、传记。
孟子曾说:“知人论世。”学生只有了解西方的风土人情, 才能读透反映西方风土人情的经典文章。
(二) 教师要指导学生“该读哪些经典美文”。学生因为对西方国家各民族的文化了解不多, 读作品具有盲目性。所以向学生介绍一些各国优秀的美文。这些美文文质兼美, 其语言经过千锤百炼, 优美典范, 让学生在阅读中先积累, 再慢慢消化、吸收, 文章中巧妙的构思、优美的语言、深厚的感情可以经过学生的品味、理解、记忆, 逐步体会其精妙所在。这样, 就避免了他们阅读的盲目性。
(三) 安排“外国经典美文赏析”的赏析课。选择各国各家名篇, 从作家的介绍、作品的语言、表达技巧、叙述方式、立意等各方面具体赏析一些优美的文章, 以导读的形式让学生找到阅读经典美文的方法。
(四) 开展外国经典美文读书会, 营造美文阅读的氛围。开展经典美文诵读, 是对学生进行品德与审美教育的最佳方式之一。教师提供给学生诵读的读物、给学生诵读的时间, 让学生逐渐养成读经典的阅读习惯。
总之, 阅读外国经典美文, 会得到一种很好的阅读享受。而且, 美文大多篇幅不长, 阅读起来没有时间上的压力, 既感到轻松愉悦, 同时又得到了教化。其中, 教给学生阅读的方法尤为重要。在近二年的实践与研究中, 我还发现, 师专生有一定的自主阅读能力。因此, 放手让学生独立阅读尤为重要。
摘要：本文针对师专生品读外国经典美文较少的现状, 浅析了外国美文的特点及阅读的方法, 以培养学生阅读的兴趣。
篇4：让孩子多读点经典图书
推荐书目：《中国记忆：传统节日图画书（套装共12册）》
推荐理由：这套书介绍了春节、元宵节、春龙节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节等节日，以绘本的形式呈现，适合中低年级阅读。对于高年级学生来说，可以作为激发对传统文化和传统节日产生兴趣的图书，进而通过阅读和查阅资料了解更多的中国传统节日。
北京实验一小校长颜凤岺：在阅读中学会观察和思考
推荐书目：《昆虫记》《城南旧事》
推荐理由：《昆虫记》的作者法布尔终其一生从事昆虫研究的执着精神和勤奋严谨的科学态度，以及作品中洋溢的对生命的热爱，对自然万物的赞美与尊重，都将对阅读者产生深远的影响。
另一本书《城南旧事》的作者、著名作家林海音是北京实验一小的校友，她童年时代就是在北京城南度过的，《城南旧事》娓娓道来的故事和温暖的文字，可以使学生对北京城的过去有更多的了解，同时体味人间悲欢，学会观察社会、思考生活。
中关村三小校长刘可钦：图书馆借阅率较高的两本书
推荐书目：《夏洛的网》《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》
推荐理由：《夏洛的网》作为埃尔文·布鲁克斯·怀特的代表作，尽管一甲子的时间过去了，但它在世界上受欢迎的程度从未降低。这本书不仅有精彩跌宕的故事情节，还蕴含着发人深省的哲理，孩子们可以在阅读中不知不觉感受、体味着“网”背后蕴含的生命寓意和爱的真谛。
《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》涉及了154个科学游戏，有关于物理、生物、化学、电学等多领域，最重要的是，看起来很神秘，动手操作后就能“恍然大悟”，还能学会“耍宝”的技能，这样有趣的游戏书孩子们怎么会不喜欢？
北京二中校长钮小桦：从阅读中感受磨难教育
推荐书目：《马丁·伊登》
推荐理由：美国作家杰克·伦敦的《马丁·伊登》记录了主人公马丁在短短几年的时间里，从一个说话时“语病百出”的普通水手一跃变为文学大师的奋斗过程。对于和平年代没有机会经历这种磨难的学生来说，读这本书对其心智成长会有所帮助，会促使他们思考自己应该干点什么。
朝阳实验小学校长陈立华：每天安静坐一会儿，享受阅读乐趣
推荐书目：《水孩子》《乌丢丢的奇遇》
推荐理由：《水孩子》讲述了扫烟囱的孩子小汤姆克服性格缺陷，最后长大成人的故事。作者查尔斯·金斯利通过这部作品寄托了对自己孩子和所有孩子的希望：爱清洁，行善事，勇敢正直，健康成长，成为博闻广识、心胸开阔的人。《乌丢丢的奇遇》说的是木头小脚丫乌丢丢偶然丢失了他的木偶身体，在不断的寻找中，他经历了许多的奇遇。
这两本关于成长感悟的书提醒人们：在我们生命的每时每刻，成长都以它独特的方式在引领着我们。希望这样的阅读能让孩子们养成习惯，每天能有一段时间安静地坐下来，享受阅读带来的快乐。
陈经纶中学副校长牟成梅：分学科列出推荐书单
推荐书目：《雨林中的欧几里德》《宇宙与天体》《生物学的历史》等
推荐理由：《雨林中的欧几里德》是一部故事化的数学简史，巧妙而富于创见地揭示了数学的实质及其精神。正如书中所言：数学好似一座繁茂的雨林，漫步其中，阅读所伴随的愉悦更加令人流连。《宇宙与天体》的内容涉及天文、地理、生物、人类、自然、间、医学、电子等科学领域，见证了科学、技术、商贸等领域的最新发展状况，是孩子深入了解科技前沿动态的绝佳指南。《生物学的历史》它不仅介绍了进化论的起源和发展过程，更着重介绍了各种思想在生物学发展中所发挥的作用。
希望孩子们每读完一本书后，都能完成一篇读书笔记，写出通过阅读这本书引发的学科思考。
人大附中校长翟小宁：中学生需要哲学思想
推荐书目：《格言联璧》
篇5：《读点经典》金水区读后感
————金水区统计局 戴月 《读点经典》是一部适合时人阅读的经典读本。一篇篇短小的诗文，篇幅不大，却指导我们怎样做事，教导我们怎样做人,使我感到收获颇丰: 当今社会快速发展，虽然我们是公务员，也不难到感觉到知识爆炸的巨大威力。虽然我们今天不用一次次的为招聘面试而紧张，但也体会到了学习的必要性。它主要体现在：是新形势下对干部提出了更高的要求,拉着我们学:知识的更新一日千里，逼着我们学。所有这些都让我们看到学习是不被淘汰的唯一出路。对于我来说，以前在学习上缺乏系统性，也没有形成学习的氛围。往往不能自觉主动地抽出时间,静下心来学习。常常是需要什么,急用什么，才想起来学什么，遇到问题才翻理论、寻政策，临时抱佛脚。学习缺乏“挤”劲和“钻”劲，一般通读多，精读少，主题不突出。学习不注重全面系统，浅尝辄止;更不注重做学习笔记,过眼云烟。通过这次阅读，不但使我学习到了许多非常实用的知识和道理，而且也使自身为自己营造了一种浓厚的学习气氛，为我们能够从老同志那里学到更多的知识搭建了平台。帮助我们明确了为什么学，学什么和怎样学的问题。诸葛亮曾经说过：“非学无以广才,非志无以成学”。知识就是力量，知识就是本钱，我们应该以这次读书活动为契机认真学，努力学。首先要加强理论修养，只有这样才能在新情况、新问题面前把住大方向，抓住关键点，才能保证“打得赢”、“不变质”；第二就是要学习怎样做人，要以科学的发展观武装头脑，要行得正，走得直。第三要学习怎样做事，要借鉴一切最新的科学成果，不断更新知识储备。使新的知识能够为我所用。“学历代表过去，能力代表现在，学习力才代表未来。”相信，只有通过不断地学习，我们才能不断地进步。
其次，立足本职谈无为则殆。做而不学等于蛮干，学而不做等于白学。我们学习的根本目的就是要用所学的知识来指导我们做事。作为一名年轻同志,可以说是一个萝卜一个坑，我们每个人都有自己的岗位和职责。通过这次学习，使我更清楚地感到自己肩上的责任重于泰山。现在在年轻干部中存在“五化”现象：即思想上非政治化、人生目标虚无化、价值取向功利化、精神生活世俗化、利益追求独立化。从而失去了年轻人的斗志和锐气。有的人认为干与不干，干多干少，没有多少差别,以至于出现了大错不犯，工作不干，占着位子，贪图安逸的现象。从而缺乏了干部本应有的责任心，使命感和进取心。七品芝麻官都知道“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，更何况我们呢?正是通过这次的学习活动，激发了我们的自觉性、主动性、积极性。
运用所学知识，归根到底还是要把工作做好。我认为新时期中只有从优质服务入手，才能使统计工作迈上一个新台阶。而优质服务的一个“优”字主要从以下四个方面来体现。一是，强化服务意识：同样的工作，全力以赴和尽力而为所产生的结果是有本质差别的。我们要本着对工作负责的态度来对待。
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们要努力做到学以致用，把责任心体现到工作中去。把其打造成为领导放心，企业满意的服务部门。在新时期中我们还将面临着新的挑战和考验，我决心在今后的工作中不断学习，争取自己取得更大的进步和提高。
“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”此则出自明代的官箴，言简意赅，字字珠玑，说明了为官清正廉明，就能树立威信，办事公道正派，就能安定人心。这正是我党历来所坚持的宗旨和原则，也正是共产党人的政治本色。
我党历来教育和要求各级领导干部要全心全意为人民服务，做好人民的公仆，这既有对思想境界和道德品质的要求，又有对工作态度和工作方法的要求。首先要有要有全心全意为人民服务的思想，把全心全意为人民服务作为共产党员的根本价值取向。作为基层工作人员，我们更要倾听群众意见，关心群众疾苦，为群众办实事，并且要养成密切联系群众的作风，把党的主张及时详尽地宣传到人民群众中去，并认真贯彻落实。遇事多问计于群众，维护群众的正当利益，不搞个人主义、官僚主义、形式主义，把个人真正融入到群众中去。其次，一切为人民服务的工作都要出于公心。当前，随着市场经济的发展，物质利益、等价交换等一些原本在经济领域起作用的原则，超出了其作用范畴，蔓延到个别信仰不坚定的党员干部中，导致“按酬付劳”、权钱交易等一些消极腐败的现象发生。出现这些现象的根源在于，这些人做事不是出于公心，对待人民群众半心半意、三心二意甚至假心假意，打着为人民服务的幌子，暗地里为满足自己的私心而损害国家和人民的利益。因此，在进一步解放思想、扩大开放中，我们更要时刻牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，只有这样，才能在腐朽思想和生活方式的侵蚀中，保持共产党人的政治本色。
再次，要做到有威信，定人心，需要我们做事公正廉明，所有事要在阳光下办理。做人，诚信为本；当官，清廉为先。只有两袖清风，才能获得群众的拥戴。作为基层组织，一切工作均应从群众中来，到群众中去，把所有工作臵于人民群众的严格监督之下，正确对待群众提出的批评和意见。以人民群众拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴作为判断事情对与错的标准。
篇6：师专生要读点乡土经典美文
师专学校培养的是未来的小学教师, 且学生毕业后基本上在本地乡村工作, 将理所当然地要担负起乡村建设和改造的重任。师专学生在阅读世界性、全国性经典美文的同时, 还应读点乡土经典美文。乡土经典美文是指本地作者写的作品和写本地的作品中的上乘文章。乡土经典美文也许不像世界性、全国性经典美文立意高远、技巧高超、语言优美、闻名遐迩, 但在某一地方具有广泛影响, 是乡土文化的靓丽风景线, 是师专生阅读的极好素材。
一、有利于师专生走进阅读, 提高语文素养
乡土经典美文中涉及的人、物、地和事, 对于学来说是比较熟悉的。他们从先辈那儿听说过这些人和事, 有的甚至还知道不少生动的细节。初、高中时由于升学的压力和传统教学的局限, 他们无缘接触这方面的经典读物, 也没有在作文里边写过这些题材的作文。现在学校组织他们阅读这方面的文章, 并且有老师指导, 他们能不愿意吗?“知之者, 不如好之者, 好之者, 不如乐之者”, 兴趣是最好的老师。他们饶有兴趣地走进阅读, 语文素养也就在不经意间提高了。
三晋大地, 表里山河, 历史悠久, 文化灿烂, 是中华文明的摇篮。境内有许多自然景观和人文景观, 也有诸多历史文献。我校在丰富学生课余生活时, 把有代表性的地方经典美文推荐给学生阅读, 对于学生了解地方历史, 陶冶学生热爱家乡的情感, 具有积极作用。试举几例:
汉武大帝刘彻, 雄才大略, 抗击匈奴, 通使西域, 兴修水利, 屯垦边塞, 罢黜百家, 独尊儒术, 建立了赫赫功勋。一代伟人毛泽东将他与秦皇、唐宗宋祖、成吉思汗并列。他在位期间, 多次“巡狩河东”, 到山西万荣县的黄河边“祭祀后土”。一次祀后, 停舟宴饮时, 写下了传诵千古的《秋风辞》:“秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳, 怀佳人兮不能忘。泛 (漂浮) 楼船 (有楼的大船) 兮济 (渡) 汾河, 横 (成横状, 横着) 中流兮扬素 (银色的) 波。箫鼓 (宴饮的乐器) 鸣兮发棹 (船桨) 歌, 欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”鲁迅先生在《汉文学史纲要》里说:“楚声之在汉宫, 其见重如此。故后来帝王仓卒言志, 概用其声。而武帝词华, 实为独绝。当其行幸河东, 顾视帝京, 忻然中流, 与群臣宴饮, 自作秋风辞。缠绵流丽, 虽词人不能过也。”
西汉楼烦 (今山西朔州朔城区东南) 人班婕妤 (婕妤是嫔妃的称号) , 是史学家班固和外交家班超的祖姑。成帝时被选入宫, 立为婕妤, 有三晋最早的女文学家之称, 貌美性贤, 广知通辩, 善作诗赋, 冠于众妃, 曾深受成帝宠爱。一次帝游宫苑, 欲与婕妤同辇, 被她巧言谏辞。
后赵飞燕进宫, 在成帝面前讲其坏话。班婕妤恐久见危, 主动要求供养王太后于长信宫。著有《自悼赋》《捣素赋》和《怨歌行》等。南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中将她列为上品诗人十八位之列, 且是他评论的惟一女诗人。《怨歌行》抒发了作者在宫中的郁闷心情:“新裂齐纨素 (很细的纺织品) , 鲜洁如霜雪, 裁为合欢扇, 团团似明月。出入君怀袖, 动摇微风发。常恐秋节至, 凉风夺炎热, 弃捐箧 (小箱子) 笥 (盛饭或衣物的方形竹器) 中, 恩情中道绝。”本诗又题为《团扇》, 是一首咏物言情之作。钟嵘《诗品》评此诗说“《团扇》短章, 辞旨清捷, 怨深文绮, 得匹妇之致。”
学生阅读乡土经典美文, 拉近了学生与作者间的情感距离。这些文章易解易读, 为学生喜爱。
二、有利于师专生了解家乡, 立志建设家乡
人言:“五千年文明看山西, 三千年文明看陕西, 一千年文明看北京, 一百年文明看上海, 三十年文明看深圳。”通过阅读关于这片文化底蕴深厚莽莽黄土地的乡土经典美文, 师专生会在典雅清隽、肃穆圣洁的氛围中了解自己的家乡, 热爱自己的家乡, 让浓浓的乡情融入自己的生命, 进而激发自己立志建设好家乡。
唐代山西籍大诗人白居易有诗《读鄂国公传》:“高卧深居不见人, 功名抖擞似灰尘。只留一部清商曲, 月下风前伴老身。”诗中写的鄂国公即山西朔州人尉迟敬德。他助李兴唐, 单骑救主, 忠勇仁直;大义辞金, 不弃糟糠, 师表人伦;功成名就, 激流勇退, 千秋流芳。逝后被尊为中华门神。
北宋著名的政治家、史学家司马光是山西夏县人, 他完成了史学鸿篇巨制《资治通鉴》, 也写过许多精美诗篇, 《故绛城》就是其中之一:“文公恢霸业, 征讨辅周衰。奕世为盟主, 诸侯听会期。山河表里在, 朝市古今移。欲访虒祁处, 乡人亦不知。”这首诗抒发了一位伟大的史学家触景生情的沧桑感叹, 一千多年岁月匆匆消逝, 人声鼎沸的晋国都城和富丽堂皇的王宫殿宇已无处可寻, 但人们不会忘记三晋大地那段辉煌的历史。故降城是春秋时晋国的都城, 文公成为诸侯盟主, 号令天下盛极一时。
明正统年间进士, 官至山西左参政的祝颢曾到山西朔州写下了富有哲理、琅琅上口的赞美诗《渡桑干》:“金龙池畔水, 衍作桑干河, 东驰入沧海, 浩荡成洪波。谁知稽天流, 发源始盈科。览物感人事, 防微当若何?”
明朝官至兵部尚书的王越曾写过描述雁门关外风土流传很广的《关外呤》:“雁门关外野人家, 不养桑蚕不种麻。百里并无梨枣树, 三春哪得桃杏花?六月雨过山头雪, 狂风遍地起黄沙。说与江南人不信, 早穿皮袄午穿纱。”
我们把这些经典美文集印成册, 推荐给学生。对学生而言, 面对祖祖辈辈生活的这块地杰人灵富有特色的土地, 面对养育自己的这块土地, 把家乡建设好是一项神圣光荣的伟大使命。
三、有利于师专生加强修养, 传承地方文化
一方水土一方人, 一方百姓一方风, 千百年来每一个地方都孕育形成了独具特色的文化。乡土经典美文是地方优秀文化的代表, 师专生通过阅读乡土经典美文有助于加强个人修养, 传承、弘扬千百年来积淀下来的优秀文化, 进而实现地方文化的自觉、自信和自强。
远古的明君舜, 有一次到晋南盐池巡视, 写下了表达爱民情怀的《南风歌》:“南风之薰兮, 可以解 (消除) 民之愠 (愁苦) 兮!南风之时兮, 可以阜 (增长) 民之财 (财富) 兮!”明代名将于谦, 在山西巡抚任上, 写过不少关注民生的诗歌, 《咏煤炭》就是其中一首:“凿开混沌得乌金, 藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩荡, 洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力, 铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖, 不辞辛苦出山林。”学高才为师, 身正方为范。作为人民教师也当有为民情怀, 通过言传身教培养自己的学生做一个有益于人民的人。
清代山西翼城人平鲁教授王阳曾写过《介庵四铭》, 阐述做人准则的四条座右铭, 即立志铭、养气铭、守道铭、行义铭。立志铭:心之所主, 是之谓志;其志不立, 其本不植。匹夫不夺, 方能成事。卓然有定, 圣贤可致。养气铭:体之所充, 是之谓气。其气若馁, 其心则畏。直养勿害, 乃为可贵。浩然不亏, 生死何讳。守道铭:性之所率, 是谓之道。背道而驰, 宁非自暴?君子不离, 穷达咸蹈。凛然常守, 鬼神可告。行义铭:行之所宜, 是之谓义。舍义弗由, 直为自弃。士人一身, 名节攸系。截然能断, 常变不易。岁月流逝, 江山依旧, 任何时代人都是要有一点精神的, 特别是为人师表者。
教师不仅是党和人民教育事业的奉献者、教育教学改革的实践者, 还是学生健康成长的指导者、社会文明新风的引领者、先进文化的传承者, 潜心读过乡土经典美文的师专生在走上工作岗位后, 一定会深深影响自己的学生, 更好地传承地方优秀文化。
要让师专生读好乡土经典美文, 学校首先要组织教师筛选乡土方面的文章, 精编乡土经典美文阅读教材。多年来, 我校坚持以诵读、讲座、演讲、征文、课堂教学、学生社团、兴趣小组穿插等形式, 坚持不懈地鼓励学生阅读, 让乡土经典美文融入师专生的精神世界。实践证明, 依靠学生社团、兴趣小组是行之有效的方式, 值得同类学校共同研究借鉴。
摘要：毕业后基本上在本地乡村工作的师专生在阅读世界性、全国性的经典美文的同时, 要读点乡土经典美文。这样有利于师专生走进阅读, 提高语文素养;有利于师专生了解家乡, 立志建设家乡;有利于师专生加强修养, 传承地方文化。学校应该编写素材, 并通过多渠道组织学生阅读好经典。
篇7：读点经典吧，以免掉进情感粪坑
让一个人爱，
跟决定读一本奥斯汀的书一样，都要当成平常事。
连岳：
五年前我年方十九，情窦初开。一次阴差阳错结识了A君，一个普通的离开温暖家庭只身来上海打拼的职业经理人，三十六岁，已然成功，而且寂寞。
他很快对我展开了热烈追求，年少幼稚的我没能抵挡他如火的激情，我们迅速陷入情网并同居了。半年后他开始了自己的事业，理所当然地回归到家庭。之后，我们相互纠缠达一年之久，再之后我颓废消沉，把自己折磨得不成人样。
三年后，我毕业了，全身心投入到工作中，不到两年功夫就做到了销售总监的位置。现在的我，积极热情且充满自信。而A君，则坐拥数亿身家，功成名就。
戏剧的一幕开始了。
他在今年投资收购了我所服务的小型民企，成了我的董事长，一半为对我抱有内疚，一半当然为有利可图，他计划利用我在行业内搭建的客户关系网络投资建设一个价值数千万的商业地产项目，由我全权负责除资本运作外从策划开发到运营管理的所有事宜。
他用各种方法实践着部分当初的承诺。而五年来，除了现在的业务薪酬，我从未向他提过任何要求，包括婚姻和物质。物质不足以弥补他给我的伤痛，只能让我低俗不堪。我们仍是推心置腹的好朋友，事业上的好搭档，偶尔也会短信调情，只是再不会引起肉体冲动。
我仍然感激他，他给过我爱和温暖，他给我发展的机遇，他使我比同龄人更成熟，更坚强。
B君是我的客户，一家即将上市的中型国有企业的总经理兼董事，三十七岁，春风得意，踌躇满志，有妻有子。大半年前我们是无话不谈的好朋友，直到他倾吐他一直爱着我，那次我们醉了，开始了小心翼翼的地下情。
在一次争吵中，我告诉了他关于A君的一切，除了他是谁。他抱着我哭喊着发誓会包容我不堪的过去，要给我一个完美的将来，再不让我受苦受难。而我在经历过不幸以后更加渴求温暖和呵护，于是接受了他。
他的行动很快，继续公司业务的同时也悄悄开拓着自己的事业；准备适时卖掉他作为公司第四大股东的股份 （他妻子也是董事会成员 ）。一切为了全身而退，保全利益并和我组成新的家庭。就在他为我们的将来努力的同时，他也迅速暴露出粗鄙的江湖气和大男子主义，我们的矛盾越来越多。他对我描述的事业理想和还未见的成就不屑一顾，对我穷酸的书生气嗤之以鼻；强迫我学习他需要而我不感兴趣的知识；只要他一想我马上给我订好去看他的机票，不管我是不是另有安排，不管我屡次三番抗议他的这种行为；我们一吵架他就质问我是不是还放不下那个人；几次试图强迫我受孕。我发现我们精神层面上的差距太大，难以突破，我没有办法学会如何去爱他，只是对爱情的渴望和温暖让我自欺欺人。
说句穷酸的话，我是看西方书籍长大的，爱情观上深受《红与黑》和《卡门》的影响，屡屡挑战伦理道德和社会地位，而追求爱情的本质是追求自由平等和尊严。
分手很艰难，也很痛苦，然而总算是分了。我们仍然会保持商业往来，只是叹息再回不到从前诚挚的友谊。
故事讲完了，很戏剧是不是？戏剧到有时我困惑地以为自己在遭遇《楚门的世界》。尽管如此，我深深感激 AB二君，他们都教会了我一件事：要能经受住风浪，唯一的办法就是让自己变强。
五年里，我两次掉进粪坑，不管怎样，五年，不长，我及时卸下所有的包袱爬了出来，我还有大把的青春美貌和骄傲的资本去结识好男人，去遇见真正适合我，属于我的爱情。
最后我想总结一下这个恶俗的故事，如果有女性朋友正在遭遇或即将遭遇不公平的恋爱关系，希望我说的这两点能够给她们些许帮助：一、不要试图驾驭超出你实力范围的聪明男人，到头来你只是自作聪明；二、不要做愚蠢男人的傀儡，最后只能落得甘于愚蠢。补充一点，实践肯定不是检验真理的唯一标准，有的事情，思辨即可。
任性的coco
任性的coco：
先推荐一部新电影吧：《简·奥斯汀读书俱乐部》。
我对它甜腻的结局不太满意，但在IMDB还是给了它7分，为了吸引男性也去看看这电影——我怀疑我是该俱乐部的前一百位男性观众，我得说，Emily Blunt的美艳迷住了我。
这电影与你的邮件同属于智力范畴。几个情场失意的女人通过阅读简·奥斯汀的作品，在经典中发现了现实的解药。可见畅销书读不读都可以，而经典必须经常翻翻。发情人人都会，爱情则需要学习，这个主题可能多说几次也没多少人了解。
这个世界上的智慧已经足够，奥斯汀死了那么久，她的书躲在图书馆，等着一个个陌生人轻轻吹去上面的灰尘。她的书没有时尚的牌子，男主人公也不是中年内敛的企业主，可它将一直有用，像稀有的核原料一样，将产生可怕的聚变。无论你读不读奥斯汀，只要明白这点就好：智慧不是抄成格言贴在墙上，它是你的脚。
智力越成熟的人，越容易掌控爱情，爱源于激情，却必须由理性维护。无论那人的第一眼多么吸引你，比如你故事中的这两个男主人公，穿上纯棉衬衫，光脚穿球鞋，念念佛，分明就是现在畅销书里的男主角了。任何人，他多么有钱，多么有才，多么帅，在一起后你就得面对他平常那面了。只有平常这面及格了，爱情才可能持久。
平常这面是什么？是你让她感到你爱她，不替她做决定，逗她笑，天冷了，抱抱她。
从这点来看，爱情是平等的，那些相当具有统治力的男人与女人为什么不能独占爱情？那些不起眼的男人与女人为什么会有爱情？可能是后者往往能做到比前者更温暖。
几年前，采访一位年轻的富翁，问他为什么不结婚，他表示很为难，结婚像一门生意一样。是呀，可以理解，一但婚姻失败，分走的就不是一点小钱了。
当然，爱情不能只留在纸上，它不是数学，你可能在找到一个真正的爱人之前，必须经历过许多次分手，而且很受伤。这也是不必展示爱情伤口的原因，不受伤的人才不真实，我们学会哪一件事不曾受伤？就是相爱的人在一起，彼此折磨，让对方受点小伤，也是常事。太容易受伤的人，就只能跟妈妈恋爱了。这种认识，就是所谓的思辨的结论，总是有些我们不愿意看到的事情发生在自己身上，不思辨可能就会往命运呀、社会呀、神呀、鬼呀上面找原因，然后觉得自己注定是个倒霉蛋；而思辨的人，可能就会知道，这不过是会发生在每一个人身上的正常的事情，不过是做决定的时刻到来罢了。
你若是无神论者，当然明了自己是自己的主人；你若是有神论者，当然能证明作为神的造物，你不是一个六神无主的废物。所以，去爱一个人，让一个人爱，跟决定读一本奥斯汀的书一样，都要当成平常事。