金庸武侠小说解读

2022-07-07

第一篇：金庸武侠小说解读

金庸武侠小说赏析

金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。

金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。

《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。

《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。

《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善良的段誉，浑金璞玉的虚竹。“天龙八部”在佛学上指的是世界上的芸芸众生，而整部小说里透露出一种“无人不冤，有情皆孽”的思想，笼罩着佛法的无边大超脱，而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中的所谓的恐怖与怜悯。正好验证了西方哲学中关于人类生存的荒诞性的理论。

《笑傲江湖》中的“笑傲”指的是一种乐观超越的态度，用这样的态度来笑眼看人生，笑眼看江湖。小说里面的主人公令狐冲是一个追求自由，追求个性解放的隐士。他虽然从小接受规规矩矩的教育，但不符合他的个性，所以他不自觉的喜欢结交朋友，喝酒，说话也很随意，这才是他的本性。这部小说最成功的地方在于反面人物的刻画，通过反面人物的塑造来揭示人性恶的一面。岳不群是一个伪君子，左冷禅是一个恶人，而东方不败是一个病态的人，被政治虐杀了人性。反面人物的刻画中还体现了金庸的人性观：正中有邪，邪中有正，正邪相克相生，又相互转化的的人性辩证法。坏人并不是一直都坏，好人也会变为坏人，人是在逐渐转变的，而这个转变很大程度上又是权力对人性的腐蚀，这就体现出政治对人的束缚，道出了政治的可怕，可以说这部小说把专制体制批判到了极致，反而更像一部超越武侠小说的政治小说。这就是一部呼唤人类自由天性，批判人被政治异化的伟大政治寓言。

令狐冲：浪子风姿英雄本色

西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。

令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。

当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他对令狐冲除了威逼，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在?

《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士?这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉?” 推而广之，屈辱人，自己又怎算是人?令狐冲岂是这样无耻之徒?“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。

书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。

这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。

《鹿鼎记》是金庸的最后一部小说，也是艺术成就最高的一部小说，这部小说与以往不同的是主人公并不是一位大侠，相反却是一位不学无术、见风使舵、溜须拍马的流氓无赖，如果一定要称侠的话我们可以称其为“反侠”。小说里也刻画一些英雄豪杰比如说韦小宝的师傅陈近南，但这些英雄都不能实现他们的胸襟和抱负，最终还落得了一个死不瞑目的下场，这就告诉我们在现实生活中，英雄主义，理想主义，堂堂正正的道德主义基本无用，而恰恰像韦小宝这样的实用主义的人却能飞黄腾达。这部小说里的主人公除了韦小宝外，还有一个人物那就是康熙，康熙是作为一个正面人物来渲染刻画的，他是一位精明强干，宽厚仁慈的君主，他与韦小宝之间不是简单的君臣关系，不是简单的敌我关系，也不是简单的兄弟关系，而是这几种关系的交叉综合。康熙与小宝其实反映出人的两面性，康熙虽然是一位精明的君子，但他不自由，康熙遇到小宝其实对他来说是一种人性的解放，他可以肆无忌惮地骂出一句“你爷爷的”，而到其他场合又得恢复那副正襟危坐的样子。所以他羡慕小宝那种自由随意的生活。而韦小宝则表现出人的低层状态，他羡慕那种正直高尚的人。这也反映出人性的两面性，而这两面有时又是很矛盾的，所以很多时候我们会身不由己。在这部小说里也蕴含着深刻的批判思想，那就是对中国社会体制与国民性的批判，这一点继承了传统的五四精神与鲁迅精神，除了国民性批判外，我们也可以感受到对中国知识分子的一种反思，为什么那些正人君子，风流才子在事业爱情上不能成功，而像韦小宝这样的流氓无赖却能一统天下，事事如意，很典型的就像《书剑恩仇录》里的陈家洛，先失去霍青桐后失去香香，该爱的不敢爱，该争取的不敢争取，最终是一无所有，而像韦小宝这样的人死皮赖脸的却都能得到。这也说明了我们民族缺乏那种锐气，那些朝气，那点血气。这就告诉我们做人要有一点决断，有一点担待，有一点倔强。

金庸小说里最出彩的地方在于“大侠”的塑造，而这个侠又可以分为很多种类型，像郭靖这样为国为民的侠是“侠之大者”充满了儒墨两家的入世精神，而像杨过、令狐冲这样的“游侠”则是带有道家气质的逍遥之侠。除了这两种侠之外还有“伪侠”如岳不群，“无侠”如《侠客行》里的石破天，“反侠”如韦小宝。“侠”在古代指的是一种牺牲自我，救助他人的高尚情怀，这是中国乃至全世界所呼唤的一种精神。有些人认为侠义精神不符合现代的法制时代，其实侠义与法制并不冲突，一方面社会需要法制规则，但同时这个社会也需要正义，特别是在一个法制不健全的社会里，我们需要正义来主持公道，而正义自在人心。

金庸的小说其实蕴含着深刻的哲学思想，在每个主人公身上都能找到相应的传统思想烙印。金庸的早期作品中体现了儒家的入世精神。这个时期的作品里描写的主人公多是年轻气盛，为国为民，建功立业的侠之大者。如陈家洛，袁承志，郭靖。这也与我国50年代的国民面貌相契合，那个时候新生的共和国正充满了无限的活力与朝气。而到六十年代，社会主义建设出现了失误与曲折，也引发了很多人的思考与反思。人到中年的金庸这个时期的作品透露出道家与佛家的思想。这个时候的主人公也不再一味的为国为民，他们会把个人追求与国家发展结合起来，杨过，张无忌都是这样，他们最终选择了归隐，离开了那个血雨腥风的江湖，留下了仍然充满了苦难的世界。金庸后期的作品却又充满了佛家的冤孽思想，《天龙八部》就是最好的体现，每个人都是有冤的，每个人都不能达到自己的目的。萧峰曾发过誓不再杀人，却在聚贤庄一战中枉杀那么多英雄豪杰，段誉与好几个女孩情愫朦胧后来却发现都是他妹妹，而立志要当一个好和尚的虚竹却破了各种戒律，这里也恰好与西哲里人类生存荒诞性的思想不谋而合。佛学里认为练武功只是为了更好的修习佛法，就如“过河拆桥”一样，武功只是那个桥而已，一味的追求武功反而会丧失人生的目标。就像鸠摩智一样，最后在“枯井底、污泥处”被废武功后终于大彻大悟，最后成为了一代佛学大师。其实整部《天龙八部》就是一部研究佛学的经典之作。处处散发着佛学的思想光芒。

金庸小说里的爱情也是写的十分深刻，爱情之深，爱情之广，爱情之奇都写得淋漓尽致。他把爱情上升到宗教的程度去拷问爱情本身。“问世间情为何物，直教人生死相许”我们是不是与小说里的主人公有一样的感受呢?

金庸小说蕴含着深刻的批判思想，既包括政治批判，也有民族批判与国民性批判，还有对知识分子的一种批判，这种批判思想在金庸后期的小说如《笑傲江湖》、《鹿鼎记》里表现的尤为明显。

为什么金庸的小说里塑造了那么多大侠，而在最后一部小说里却塑造了一个反侠的角色，这让很多读者百思不得其解，而我恰恰觉得最后一部《鹿鼎记》才是最精彩的，它告诉我们一个道理：什么最厉害?世界上最强大的不是什么刀什么剑，不是什么武功，最强的是谋略智慧，洞悉他人的人心才是最强大的，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”就是这个道理。

第二篇：读金庸武侠小说有感

迷上金庸的武侠小说是从初中二年级开始，记得最早拜读的就是他的《射雕英雄传》。那栩栩如生的人物，那古怪离奇的武术招式总是给我耳目一新的感觉，现在想来，还记忆犹新。

记得那时，我无意中发现一个同学在读《射雕英雄传》，出于好奇，我就借过来看看，没想到很快就被里面的故事和情节所吸引，总是抽些时间去阅读。开始父母也是反对，怕影响学习，最后看我成绩一直都名列前茅，非常稳定，也就没有加以约束和制止，只是约法三章：不能在学校里看，不能影响学习，不能上瘾着迷……说实话，也是从那时开始，我养成了爱读书，多读书，读好书的习惯，也无形中提高了我的阅读和写作能力，这很大程度上取决于金庸的武侠小说。

尽管这些年也读了不少名家的武侠小说，如：古龙、梁雨生、卧龙生、柳残阳……但我觉得都没有金庸的小说读起来耐人寻味，荡气回肠。比如古龙的小说，突出的是血腥的场面，很少有所谓的“侠气”，和精彩绝伦的招式。但金庸的不一样，他的小说主题比较分明，人物的刻画比较突出，尤其是对我们这个有着五千年文明的泱泱大国来说，他着重的是对人性的描写，以及道德和伦理的描写。从他刻画的几

个英雄人物可以看出，他们是那么的善良和果敢，如此的侠义和仁慈、如此的卓绝和完美。如：憨厚淳朴的郭靖、侠肝义胆的乔峰、情深谊长的张无忌还有机灵古怪的令狐冲等。把中国原有的仁、爱、美等体现的淋漓尽致。这也是金庸与其他作家的最根本区别。

同时，金庸对武术招式的描写也活灵活现，精彩纷呈。其招式之多、名字之怪，威力之大是其他武侠小说作家所能望向其背的。什么降龙十八掌、打狗棍法、九阴白骨爪、一阳指……提及这些我们都耳闻能祥，据权威人士介绍，金庸笔下的招式在武侠小说领域内是最多的。也是描写最细、最精彩的。正如北京大学中文系副教授孔庆东在百家讲坛中说的那样：读金庸的作品确实是一大享受,不读金庸就等于不懂一半中国文学。的确，金庸的作品除了在人物丰富，武功绝伦、故事生动的基础上之外，更让人读过有种回味悠长、令人深思、引人入胜的妙处。

另外，读金庸的作品还有一个特点，那就是文字功底扎实，不管是对人物形象的描写，还是对景色的描写，或者是对人物内心世界的描写，都是入骨三分、出类拔萃的。词语之新颖、衔接之巧妙、描写之到位更是其一大特点。读他的作品，即可以陶冶情操又可以丰富知识，真是两全其美，其乐融融。

直到现在，我还抽些时间继续拜读他的大作，如《天龙八部》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》……有的读了多遍，甚至每次读后的感受都不一样，但有一点是相同的，那就是心情很舒畅。

读金庸的武侠小说心情真的很舒畅!

第三篇：《金庸武侠小说》读后感

院系：临床医学系专业：临床医学班级：五年八班姓名:宋冬冬

学号:20125610815

近来重读金庸，颇有所感，问世间谁是英雄?思之良久，答曰:郭靖。也许这是个老生常谈的话题，诚然金大侠笔力深厚，为我们无数可歌可泣的艺术形象，然而只有郭靖如同香醇的美酒，越读越让人仰望，而其他的所谓英雄无论主角，配角，抑或龙套与郭大侠相比，无不黯然失色„„ 欧阳克，霍都之类的跳梁小丑自是无法与郭大侠比肩呢，然后名震天下的五绝呢? 先看中神通王重阳，其人早年抗金，百折不挠，华山论剑，技压群雄，以一己之力奠定了全真教数百年的基业，端的是惊才绝艳，然而我要说的是这些全都是放屁，抗金不假?然后面对金人的肆虐，却去做什么道士，还美其名曰:大智慧，大神通，好一个明哲保身的王重阳!活死人墓的断龙石可与敌人同归于尽，自己却可由密道逃生，这本也无可厚非，但何必做出一副大义凛然的姿态，甚至对至爱之人也隐瞒密道的存在，何其虚伪?“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人”自己不行了，用九阴真经克制玉女心经也就罢了，还大言不惭的说什么”重阳一生，不弱于人”，重阳老兄，我真的好佩服您，究竟是怎样的厚脸皮才能说的出这几句话啊!夺得九阴真经，明明自己已经看过了，还冠冕堂皇的说什么:凡我门下，均不得修习此种武功，以示自己华山比剑夺经，非为自己，乃为天下的悲天悯人的心肠。说的多好听啊，古有祁黄羊外举不避亲，内举不避仇，为了显示自己的无私而罔顾大局，本身就是最大的自私，思之先人，王重阳你个老匹夫难道不羞愧吗? 东邪黄药师，以药师为名，显有师法先贤之意，然后唐代李靖内助秦王扫平天下，外御突厥于国门之外，出将入相，贞观之治，功不可没，李卫公兵法更是流传千古，而黄药师呢?独居海外，仗着些许奇门五行之类的微末之技，孤芳自赏，见识气度更是平凡至极，自诩“东邪”，愤世嫉俗而不知所云，自称平生最恨世俗礼教，繁文缛节，然后孰不知礼教的根本便是上下尊卑?郭靖求亲桃花岛，黄药师百般刁难，本来我也以为是因为黄药师嫌郭靖太笨，然而一句话真相了:我们岂能像寻常人家那样比武招亲，原来是自高自大，看不起郭靖的家世门第啊!而杨过与黄药师相谈甚欢，欲与之结为兄弟，黄药师竟然发怒:我岂能与老顽童一般，与你没大没小?好一个封建礼教的卫道士。俗话说“观其友，而知其人”，黄药师交友更是尊奉门当户对的原则，孰不知白衣亦可卿相，市井岂无俊才，高手在民间。观其一生，除武功尚有可取之处，立功，立德，立言，思及先贤，此药师相去彼药师何止十万八千里? 西毒欧阳锋，也算一代宗师，金庸也没把他当大英雄来写，在此也不在多说南僧一灯，看外表也是一个慈眉善目，和蔼可亲的老和尚，然后我要说，这也是一个虚伪的家伙:出家为僧，本应四大皆空，然而他呢?丞相，大将军，御林军总管，水军提督随侍左右，瑛姑骂的好:原来是躲在深山之中，做他的太平安乐皇帝。更可怕的是丞相，大将军，均为国家栋梁，他全部带走了，国家怎么办?如此大理岂能不亡?郭靖黄蓉前去求医，渔樵耕读百般刁难，过后一灯大师竟然说:自己劝过他们好多次，他们就是不听。昨日为君，今日为师，我实在不信，那四人敢公然抗命。我想即使一灯顾及身份，没有明言，些许暗示总是有的，再加上四人出身庙堂，揣测上意也是伴僧如伴虎的必须。而郭靖他们最终上去了，为什么呢?而且很有意思的一点，渔樵耕读四关越闯越容易，这是为何?姑妄言之，随着郭黄二人显示的实力越来越强大，他们看到了郭黄二人强大的潜力，而朱丞相更是八面玲珑，在郭黄二人后面看到了东邪和北丐的影子，于是轻轻悄悄地一个顺水人情，而结果正如他们所料，郭黄对一灯老和尚奉若天人，与渔樵耕读相交莫逆，待朱丞相更是优厚，段皇爷这笔买卖做的太值了，一灯大师真真是好算计，帝王心术，果然深不可测

北丐洪七公，平生惩奸除恶，仗剑行侠，顺带蹭吃蹭喝也算是一个人物，但我还是想说与郭靖相比，简直就是萤烛之光，哪堪与日月争辉!记得当年看《杨门虎将》老令公曾问:死与屈辱的活着哪个更容易?同样，劫富济贫，路见不平，行侠仗义，与率领中原群雄与蒙古大军生死大战，何者为易，何者为难，答案不言而喻，洪七公避重就轻的选了个容易的，我不敢说他老人家懦弱，借用他的一句话做个总结吧“老叫化向来懒散” 五绝说过了，也许数风流人物还看今朝，我们再看看年轻的: 神雕侠杨过，很多人说神雕侠侣是金庸笔下最荡气回肠的爱情小说，屁，要说我所谓的龙杨恋更类似于一个寡居少妇的饥不择食与叛逆青年的偏执与无奈。不说小龙女，单说杨过，杨过，杨过爱小龙女吗?自然爱，只要是个年轻漂亮的女的，杨过都爱，更何况是小龙女，年轻的杨过到处留情，这本也无可厚非，少年人嘛，可是人过中年，就应该是学会一心一意了，可是这样吗?书中告诉我们是，然而真是吗?初遇郭襄，便对其大献殷勤，而这十六年中他到底遇到了多少个像郭襄一样的女子，我们不得而知，黄蓉的担心绝不是以小人之心度君子之腹，至于他对小龙女的爱更多的出自一种淡淡的恋母情结和天下人不让我和她在一起，我偏偏要和她在一起的偏执，在这里爱情只是杨过偏执的一种工具，杨过之自私，可见一斑，然后仅是这样也无碍于人，但是他对耶律齐却令人颇为不平，杨过骄傲自大，自私偏执的态度使他一生少有朋友，唯耶律齐宽仁大度，与之倾心相交，而他呢?襄阳城下，为一个小小郭襄过个生日，至于那么大费周章吗?他一番胡闹让耶律齐这个丐帮帮主何以自处，所谓的三大功劳充满了高祖还乡般的粗鄙与可笑，更可气的是，最后襄阳大战，郭芙央求他前去救援耶律齐，他却与郭芙计较几十年前的陈芝麻烂谷子，虽然最后他也去了，但是要知道，战场之上救兵如救火，如此罔顾好友生命，如此胸襟气度，我亦羞与为伍! 明教教主张无忌，此人也算一代人杰，武功绝顶，重整明教，从某种程度上更是一统江湖，率领中原群雄驱除鞑虏，做的都不错，然而其人优柔寡断，善善不能从其善，恶恶不能除其恶，导致了很多麻烦，更为致命的是其人缺乏主见，一生受人所迫，然后幸运的是他命好，命运让他成为了英雄，某种程度上讲，他是命运的执行者，而不具备那种超世之杰与命运抗争，逆天改命的能力，所以面对雄才大略的朱元璋，张无忌不战而降。金庸老先生说得好:张无忌不是一个好的领导，但却可以成为我们的好朋友，也许对于张无忌而言，如果可以这样一直糊里糊涂地混到进棺材，也是一件美事，然后垂死之际，回光返照之刻，回想自己的一生，他会不会感到些许遗憾与无奈„„借用季羡林的话为张大教主的一生做个总结吧:你是个好人，但毫无用处以上均为金庸笔下的风云人物，然而与郭靖相比，呵呵„„ 郭靖的仁厚是他最大的优点，人所共知，就不再说了，然而使他成为英雄的却是另外几个:勇敢，执着，愚笨。射雕三部曲的主题本就是大勇，大智，大仁，杨过之智更多的是一种自私与自我保护，仅仅算是小聪明，张无忌之仁更是妇人之仁，近乎迂腐，唯有郭靖，郭靖的勇更超出了一般意义上的勇敢，它是一种明知不可为而为之的决心，明知力不可及却依然竭尽全力永不放弃的信念，紫云洞中大战欧阳峰如此，守卫襄阳亦如是，郭靖之勇不仅体现在对待远比自己强大的敌人，更在于直面自己的内心，在于坚持自己的信仰，武林中人真正有信仰的并不多更何况是崇高的信仰，金庸小说唯郭靖一人尔，然后他的信仰是什么呢“侠之大者，为国为民”八个字郭靖坚守了一生，郭靖所习武学来源于道家与俗家，然而他信奉的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的儒家理念，更难能可贵的是郭静心中的国家既不是一个空泛的概念，更不是昏庸懦弱的赵宋王朝，而是他身后的芸芸众生，舍一人而救天下似乎又充满了一种佛家的大慈悲。托雷是郭靖的从小玩到大的铁哥们，我相信一旦托雷有了危险，郭靖可以豁出性命去救他，然后当托雷大军压境，郭靖犹豫片刻后亦决定前去行刺托雷，这是大仁更是大勇，金轮大王在耳边叫骂，郭靖又有何惧，大不了一死，郭靖从来都是不怕死的，然后他忍了;爱女将在自己面前被敌人烧死，自己明明有能力救他，然而他也放弃了，

只为了襄阳，只为了数万万大宋子民免遭蒙古铁蹄的蹂躏，郭靖之勇贯绝古今。很多人看射雕感觉不过瘾，因为里面基本上就黄蓉一个女的在表演，而我们看金庸其他的小说部部美女如云，而射雕呢，我反复回忆似乎女的也不多，何也?是金大侠笔力不够吗?非也，因为我们主人公郭靖的眼里，除了黄蓉还是黄蓉，再也容不下第二个女人，单是这点儿已令世间多少男儿自惭形愧!而客栈之中，一个孤独而无助的身影面对昔日奉若神明的师长始终重复着一句话“蓉儿是好女孩，蓉儿不是小妖女”，就这一句胜过了天下多少风流浪子的甜言蜜语。看到江南七怪的死尸，即使心神大乱，依然在口中呢喃:我不杀蓉儿，我不能杀蓉儿。看到这里不仅想到了神探狄仁杰中的李元芳，即使失去记忆，即使误认为狄公杀了自己最心爱的女人依然不忍心剑指狄公，我不知道钱导构建这一情节是有没有参考射雕这一幕，但我知道情到深处本来就应该是深入肺腑，融入骨髓的，至死不渝。郭靖是一个愚蠢的人，但凡见过他的人都说他蠢，然后是这样吗?孔子云:智可及，愚不可及。郭靖便是这样大智若愚的人。很多人都认为愚蠢的郭靖配不上聪明的黄蓉，然而真是这样吗?黄蓉曾经言道:似你这等人物，世间男儿远无第二个及得。好多人认为黄蓉是情人眼里出西施，然而看郭芙怎么说:小事上我爹听我娘的，然而大事上我妈妈从不违扭我爹爹半句。几十年来，襄阳多少大事，决断的只有郭靖一人，郭芙一句道出了一个天机:郭靖本来就是做大事的人，他所拥有的是大智慧。好一个聪明的黄蓉!然而很多人还是难以相信郭靖拥有大智慧。兵法有云:以正合，以奇胜。诚然郭靖一生也没有什么奇谋，然而堂堂之鼔，正正之旗足以所向披靡。更何况郭靖的任务是防守而不是进攻，不败即是胜。风清扬教授独孤九剑时曾经言到:敌不动，我不动，敌欲动，我先动。为什么这样说呢?敌人动手的间隙正是破绽所在，用兵亦然。司马懿战胜了诸葛亮，郭靖同样一次次战胜了蒙古大军。然而郭靖的大智慧究竟是什么呢?真正的智慧是性格，黄蓉杨过聪明了一时，郭靖聪明了一世。郭靖的性格正如杨过的重剑一般:重剑无锋，大巧不工。粗眉大眼如同庄稼汉一般的郭靖如同定海神针般镇压襄阳城内，郭靖也言道:情况越是危急，自己就越是沉稳。注定，郭靖是天生的领导，无论走到哪里都是中流砥柱般的存在。而可笑杨过身怀异宝而不知，只知仗着蛮力乱劈乱砸，可惜呀可惜! 今夜我若入梦，愿为襄阳城下一小卒，郭大侠旌麾所指，赴汤蹈火，在所不辞，襄阳国难，亦愿从之于地下!

第四篇：论金庸武侠小说中的儒家思想

毕

业

论

文

论文题目：论金庸武侠小说中的儒家思想

作者姓名：石买波

专业：汉语言文学

内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(4)

一、“积极入世”、“为国为民”、“建功立业”、“以天下为己任”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(4)

二、“仁者无敌”、“以人为本”、“以德治国”、“仁政爱民”„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(5)

三、“重义轻利”、“舍生取义” „„„„„„„„„„(6)

四、“忠”、“孝”、“悌” „„„„„„„„„„„„„(8)

五、“礼” „„„„„„„„„„„„„„„„„„„(9) 注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(10) 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„(10) 后记(致谢)„„„„„„„„„„„„„„„„„(11)

论金庸武侠小说中的儒家思想

石买波

内容摘要：金庸武侠小说拥有广泛的读者，主要是“积极入世”、“为国为民”、 “仁者无敌”、“以人为本”、“重义轻利”、“舍身取义”、“忠”、“孝”、“悌”等儒家思想和反对封建礼教的观点在书中得到了充分的体现。

关键词：金庸射雕英雄传儒家思想

上世纪50年代，金庸先生以一部《书剑恩仇录》一举成名，一个武侠的神话也由此开始。随后，《雪山飞狐》大有“洛阳纸贵”之势。1957年《射雕英雄传》面世，奠定了金庸武侠小说的宗师地位。本世纪以来，影视界掀起了一股“金庸热”，《天龙八部》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《雪山飞狐》、《鹿鼎记》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》等新旧版本层出不穷，争相上演，《射雕英雄传》更是多达五个版本。

金庸小说被奉为武侠小说的经典，正如古人所说：“凡有井水处，皆能歌柳词。”我认为应该是：“凡有华人的地方，就有金庸的小说。”影响何其深，流传何其广也。金庸的小说读者群之众，在中国来说，古今罕见，上到名人政要，如邓小平，蒋经国，下到平民百姓，提起金庸的小说，人人都能说出个头头道道来。

金庸的小说为什么会有如此大的魅力，拥有如此广泛的读者呢?究其原因，主要是影响中国几千年的儒家思想在金庸小说中得到了充分的体现。

一、“积极入世”、“为国为民”、“建功立业”、“以天下为己任”

自西汉开始人们都以儒家思想为民族的人生观,希望整个社会都在和平稳定的情况下发展。所谓三纲五常说到底也是为了稳固统治者的地位以及维护社会的稳定性。为了民族、国家等群体,国人都以维持社会安定为己任,这是入世的表现。《书剑恩仇录》是金庸的开山之作，从名字上看充满了儒生的诗卷气,而其中的主人公文采飞扬,这从他们的外号就可以看出来，如十四弟“金笛秀才”余鱼同,七哥“武诸葛”徐天宏,总舵主陈家洛更是十足的儒生气质。小说刚开始引入主人公陈家洛是由他的外表写起：“持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵族子弟„„陆菲青连称不敢，心下诧异，见这少舵主一副模样简直是个富贵人家的纨绔子弟，兼之谈吐斯文，和这些草莽群豪全不相类。”[1]很明显，金庸将陈家洛以一儒士的外表表现出来。陈家洛的行程由天山塞外到中原大地，就是为了“反清复明”，建功立业，符合儒家“积极入世”的思想倾向。

在《射雕英雄传》中，金庸成功地塑造了郭靖这一“蠢、笨、痴”的大儒形象，极力宣扬了儒家强调的“积极进世”、“勤能补拙”、“为国为民”的思想。在该书 3

中，郭靖给人的印象是天资愚钝、生性憨厚、心地善良，但由于他勤奋、肯吃苦，吉人自有天相，竟然机缘巧合，学得了一身绝世武功，正所谓“勤能补拙”。当成吉思汗授郭靖锦囊密令，要他率兵破临安、灭大宋时，他慷然而答：“我是大宋臣民，岂能听你号令，攻打自己邦国?”[2]在成吉思汗弥留之际，郭靖和他评论谁是英雄时，“郭靖又道：‘自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护

[3]百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。’”“为国为民，侠之大者”、 “以人为本”、 “以天下为己任”，这几句话概括了郭靖巨大的人格力量。知其不可为而为之，虽然不及陈家洛，袁承志那般有安邦治国之鸿鹄大志，但是他以必死之心，力守襄阳，只为百姓少受些苦，这种思想是标准的儒家思想。

袁承志继承父志一来反对外族入侵，二来支持闯王反对崇祯王朝的腐朽统治;郭靖在起名时就已经含有为大宋国雪耻的意味，而长大成人的他也不负重望，为保卫大宋江山拼尽全力，镇守襄阳城，反对蒙古入侵;萧峰的一生更是为国为民的一生，在小说的开篇中萧峰就是为了大宋国的利益而率领他的帮众勇战西夏来犯者，而后发现自己是契丹人，又为辽国排忧解难，在辽帝决定侵宋时他又为了百姓疾苦而与辽国对抗，不管是为了宋或者辽，其中渗透的都是为国为民的思想，也正是这种思想把萧峰逼上了绝路。这些儒家之侠都是遵循着儒家的积极入世、建功立业、以天下为己任的思想而塑造出来的。这也正是儒家思想“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。

二、“仁者无敌”、“以人为本”、“以德治国”、“仁政爱民”

儒家思想是以“仁”为核心和“人为贵”的思想体系。儒家思想是中国最为重要的传统文化，它包含了中华民族优秀传统思想的主流，如“以德治国”、 “仁政爱民”“尊师重教”等等。

儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”，“仁”是儒家的核心内容。《射雕英雄传》中的郭靖是非常典型的儒家继承者，他当仁不让，危难时刻宁死不屈;体恤百姓，不惜与亲如生父的成吉思汗拒理力争。金庸对儒家思想的理解尽数刻划在郭靖身上，他为国为民，严守做人之道，有大儒的风范。儒家追求的境界是“仁”，所以，郭靖不但是大侠，他还是“仁人”。仁人是一种“求仁、得仁”的人，郭靖恰是其一。他为天下而忧，并不因爱情而背叛誓言或置黎民百姓于不顾。他虽然愚笨，可是他是做“仁”的典范，正所谓大智若愚，其精神实质是“仁者爱人”。

金庸的小说总是讲“冤冤相报何时了”，总是讲暴力不能解决问题，还有比武 4

力更重要的东西，就是“仁”。在《鸳鸯刀》中，武林人士苦苦寻觅一对宝刀，因为宝刀上有天大的秘密，后来终于找到这对宝刀，秘密就刻在刀上，前面写着“仁者”，后面写着“无敌”。仁者无敌是典型的儒家思想，在斗争过程中可以有暴力，但最高级的是“仁”。反面人物、邪派武功往往以阴谋出现，阴谋诡计可以得逞于一时，但在长时间内是不受欢迎的，甚至是失败的，在长时间内强调“仁者”，讲仁义道德的人经常吃亏，但最终可以善终，而反面人物往往不得善终，这就是武侠小说中弘扬的“仁者无敌”的精神。武功最高的可能是搞阴谋诡计的反面人物，但比阴谋诡计更高的是仁义道德。例如在《射雕英雄传》中，北丐洪七公对西毒欧阳锋数次相救，可谓“仁”矣，而欧阳锋不但不知恩图报，反而一再使用阴谋诡计加害洪七公，致使洪七公武功尽失，但最终洪七公的武功得到了恢复，而欧阳锋却因走火入魔变成一个疯子，这就是“仁者无敌”的具体表现。

“仁”作为儒家文化的核心思想在教育上体现为“有教无类”，在政治上强调“德治”。孔子把周的“礼治”衍化为“德治”是对“礼治”的继承和发展。儒家文化提倡“以人为本”，也可以说是“人文化”。 “仁”的实质和基本内容就是“爱人”，对封建君主而言则是“爱民”。君仁民德指在君主实行“仁政”的同时，也要求人民对君主的忠孝，就是用“德”来约束民众的行为。《鹿鼎记》中的康熙，就是儒家所推崇的“明君”形象。康熙忧国忧时，勤政爱民，仁厚大度，尽量减轻百姓负担，得知台湾遭遇严重台风灾害时，还要缩减宫中开支去赈济。有人为《明夷待访录》的事诬告黄宗羲，想陷之于文字狱，康熙为黄宗羲辩诬。康熙曾在韦小宝面前坦诚地说：“我做中国皇帝，虽然说不上什么尧舜禹汤，可是爱惜百姓，励精图治，明朝的皇帝中，有哪一个比我更加好的?”[4]这番话大体符合历史真实，决非自我吹嘘。如果跳出狭隘的汉族立场，必须承认康熙合乎儒家“圣君”的标准。

而在《天龙八部》中，当萧峰是契丹人的身份被揭穿时，江湖群雄马上把各种恶行都归到这本是大仁大义的英雄身上，并以最快的速度纠集起来对他进行追杀，原因无他，只因他是契丹人。这正是儒家正统观念“夷人性恶”，“尊夏贬夷”，“非我族类，其心必异”的表现。而萧峰为了阻止宋辽两国发生战争，为了使两国百姓免遭涂炭，他只得选择了“杀身成仁”，这是一个悲剧。

三、“重义轻利”、“舍生取义”

“义”是儒家思想的“五常”之一，原指“宜”，即行为适合于“礼”，是评判人们思想、行为的道德原则之一。

金庸武侠小说的核心思想之一，就是这个“义”字。“义”的一个重要内涵，是路见不平，舍身相助，扶困济厄，不畏强暴，这在武侠小说中有着广泛的表现。这种形态的“义”主要由侠士拯救受难平民与弱者来体现，侠士主持正义，打抱不平。金庸小说围绕着“义”，写了许许多多感天动地的人物、故事和场面。如《射雕英雄传》中洪七公铲奸除恶、扶危济困;《雪山飞狐》中的胡斐替一对母子打抱不平，追杀凤天南;《神雕侠侣》中的神雕大侠杨过，收服邪魔外道，抗击元军，威名远震;《笑傲江湖》中的令狐冲降服采花大盗田伯光，他们无一不是大仁大义、大智大勇之人。就连《鹿鼎记》中有点小流氓习气的韦小宝都非常讲义气，他周旋于天地会与康熙之间，既不遵康熙之命去捉拿天地会群豪，也不遵天地会之命去刺杀康熙。

“义”的另一个重要内涵，就是英雄人物义气相投，肝胆相照，一诺千金，不负于人。一涉及“义”，金庸总是写得笔墨酣畅，豪气干云，可歌可泣，感人肺腑。如《天龙八部》中的萧峰、虚竹、段誉三兄弟在武林圣地少林寺，在正邪两道众多高手面前，开怀大饮，真是酣畅淋漓，豪气冲云天。值得注意的是，金庸小说所写的“义”，并不是无原则的哥儿们义气，而是与“正义”相联系，或者以“正义”为基础的。

中国传统文化是伦理本位的文化，儒家之义与金庸笔下的武侠之义本质上是相通的，均崇尚“重义轻利”、“舍生取义”，追求道德和人格上的完美。郭靖为了民族大义，甚至可以放弃爱情，全真七子为了江湖义气，甘冒大险，为江南七怪送信，以免江南七怪遭黄药师毒手，这无不是“重义轻利”的表现。金庸小说正是描绘了一系列兼具“儒”、“侠”两方面理想人格的武侠形象，符合我国民众的审美观念，才使得他的小说深得读者们的喜爱。书中的主人公郭靖、杨过、萧峰、胡斐、令狐冲等，他们成为武林高手的修炼过程也是一个“修身、齐家”的人格趋向完美的过程。

金庸在一系列小说中，还赋予“义”以新的内涵。他把“义”提到了为群体、为民族、为大多数人这一新的高度。在武侠世界中，男子的责任和感情是“仁义为先”，“仁”是对大众的疾苦冤屈充分关怀，“义”是竭尽全力做份所当为之事，引申出去便是‘为国为民，侠之大者’。儒家思想的极致是‘杀身成仁，舍生取义’，武侠小说的基本传统也就是表达这种哲学思想。金庸笔下最杰出的英雄人物，都是深明大义，自觉地为群体、为民族、为大多数人利益而奋斗，乃至献出自己的生命。如《天龙八部》中萧峰为了民族大义，自杀身亡。这些形象，体现了中华 6

民族一种最高的人生价值观，正是儒家思想的光辉所在。

四、“忠”、“孝”、“悌”

儒家思想的“三纲五常”指出，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，就是要求人们要忠君、尽孝，这在金庸的小说中也得到了充分的体现。

在《射雕英雄传》中，南帝段皇爷的四个侍卫渔樵耕读，在段皇爷出家后还尽忠于他，做了他的弟子，誓死保护师父，见了神算子瑛姑还要执君臣之礼。在《天龙八部》中，大理镇南王段正淳风流成性，处处留情，而他的四大侍卫却对他忠心耿耿，以死报主。《碧血剑》中李岩对李自成的失望和尽忠义之死，尤其是在第二十回“空负安邦志，遂吟去国行”中“李岩叫道： ‘大家坐下，我自有主张，万岁爷待我不薄，‘造反’二字，万万不可提起。’然后从容自尽。”[5]就连行事怪僻的东邪黄药师也说自己“平生最敬的是忠臣孝子。”[6]甚至四大恶人之一的南海鳄神也因“师父”这一虚招牌而处处受制于段誉，坚决不做不义不孝之人，最后死于救段的过程中。

儒家思想讲忠与孝，现在的忠诚与孝顺是高尚的人格，但封建伦理道德的愚忠和愚孝住往是悲剧的根源。《笑傲江湖》中的令狐冲狂放洒脱，对师父岳不群却总是毕恭毕敬，蒙冤受屈也不反抗，保持尊师重道的传统道德，在与师父对阵时不愿还手甘愿挨打，这既是人物性格的自然体现，也是金庸本人文化观念的不自觉流露。在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德观念方面，金庸小说从儒家思想中吸取很多。如梅超风因愚忠于师而死于非命，阿朱因愚孝而亡于情人掌下;杨过与小龙女的相恋因悖于封建伦理的师徒观而直接导致了两人悲惨的生活经历，离多而聚少;大英雄萧峰，从小生长于中原受到中原儒家文化的熏陶，讲究正义，善恶分明，讲究忠与义，他一生经历坎坷，欲杀之而后快的人多如牛毛，而他始终顽强地支撑着，最后他却在愚忠、愚义的思想冲击下自杀身亡;而《鹿鼎记》里的陈近南，死于主人后代之手还要韦小宝不要报复而成其大义，以上的种种悲剧都表现出了愚忠愚孝愚义的愚蠢。

在《书剑恩仇录》中有一段陈家洛与胞兄乾隆皇帝在六和塔上的辩论，陈家洛试图以忠、孝、节、义来说服、打动对方，表明了他真正的儒家思想立场。若乾隆是“明”君(做汉人的皇帝，而非满人的皇帝)，陈家洛自会“忠”之;若乾隆顾全兄弟之义，则陈家洛自会“悌”之。然而在乾隆看来，民族大义及兄弟情义，终究没有皇帝宝座那么重要，最终，因为愚忠，陈家洛将他的红花会的弟兄们带上了绝路，而他自己则心灰意冷，隐居回疆。

到了《碧血剑》中的袁承志，他的父亲袁崇焕可谓是儒家忠臣良将，却被崇祯听信谗言杀害。袁承志因而要为父报仇。按理说，为父报仇报到了皇帝头上，这是尽“孝”而违“忠”。不符合儒家道德，儒家道德是“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”。哪有敢向皇帝报仇之理，崇祯可是汉人的皇帝而非异族的皇帝，这不是犯上做乱是什么?按现代人的观点，既然“君不君”，那就休怪“臣不臣”了，这也不违背儒家的传统。传统的理论碰到了新情况、新问题，自然也应该变通。袁承志“以天下为己任”，并能奉献牺牲的精神，实际上是忠实于民族文化的传统价值，并顺应历史发展大潮流的一种选择。但是后来，袁承志看清了崇祯皇帝、闯王李自成所谓的“人君”真实的面目后，他心灰意冷，空负安邦志遂吟去国行，远走海外，流落荒岛。这正所谓儒家所说的“天下有道则见，无道则隐。”

五、“礼”

“礼”是中国封建社会的道德规范和生活准则，对汉民族的精神培养起到了重要的作用，是一个政治和伦理范畴。儒家思想提倡“克己”、“复礼”，它对统治的实用价值很快使其成为中国后世的主流思想，在经过统治阶级以及“伪儒学派”如董仲舒等的改造，儒家思想开始成为一种统治工具，一种精神枷锁，所以金庸借小说中的人物之口，发起了对封建礼教的讨伐。在《射雕英雄传》中，东邪黄药师可以说是聪明绝顶的第一奇才，他不仅文武双全，而且兼通琴棋书画、医卜星相、算术韬略、奇门五行。但金庸正是借黄药师之口来讨伐“礼法”，《射雕英雄传》第二十五回黄药师非要做主让陆冠英和程瑶迦成亲，他对程瑶迦道：“‘你那小道士师兄骂得好，说我是邪魔怪物。桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻?黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其彀中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑!我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼!我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢?’”[7]“甚么父母之命，媒妁之言，直是狗屁不通，我偏要做主!你爹爹若是不服，叫他来找我比划比划。”[8]黄药师世称“东邪”，他愤世嫉俗，非汤武、薄周孔，甚至写诗来攻击孟子，“乞丐何尝有二妻，邻家何有许多鸡。当初尚有周天子，何故纷纷论魏齐?”[9]真是邪得可以。

《神雕侠侣》的主角杨过从小就跟着黄蓉读《四书》、《五经》，但他却敢于违反传统礼教，与师父小龙女恋爱，而这是郭靖无论如何也理解不了的，因此他严 8

厉制止杨过与小龙女恋爱，但最终还是爱情战胜了世俗观念。这可以说是金庸反对封建礼教的一大胜利。

总而言之，儒家思想在金庸的小说中得到了充分的体现。儒家文化是中华民族的宝贵遗产，更是文化上的优势。对儒家文化发源地中国来说，我们更应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，对孔孟之学全盘否定，又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。儒家思想存在着一些非常值得我们坚持的地方,假如我国国民都能好好的向郭靖和萧峰学习,以民族大义为重，以群众利益为出发点,这样社会自然会安定和谐的稳定发展。而这个也是儒家思想在社会伦理上最理想的目标。

注释：[1]金庸.《书剑恩仇录》.生活·读书·新知三联书店.1994年

[2]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月.729页 [3]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月.767页 [4]金庸.《鹿鼎记》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月

[5]金庸.《碧血剑》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月 [6]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月

[7]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月.482页 [8]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月.482页

[9]金庸.《射雕英雄传》.生活·读书·新知三联书店.2001年3月.574页

参考文献：[1] 严家炎：《金庸小说论稿》.北京大学出版社.1999年

[2] 张乐林：《金庸武侠小说的退隐意识》.《商丘师范学院学

报》.2005年2月第21卷第一期

[3] 欧阳文风：《论金庸笔下的隐士形象》.《贵州社会科学》.2006

年第5期(总203期)

[4] 陈墨：《新武侠二十家》.北京文化艺术出版社.1992年

[5]《论语》

[6]《孟子》

后记(致谢)：在写这篇论文时，我查阅了大量的资料，积累了一些关于儒家思想方面的知识，同时也了解了武侠小说是我国传统文化得以传播的一个载体。在整理材料和写作本文过程中，承蒙我的指导老师樊得生先生的悉心指教，并得到了我校副校长贺培启同志以及我的同学崔登才的悉心帮助，在此一并谨致谢忱。

第五篇：金庸小说大排名

一、按对联排名：

金庸是宁少勿滥的作家，他每部人物、情节、主题描写不重复，他曾将其作品的第一字作一对联，十四个字正好是十四部武侠小说：

飞——《飞狐外传》

雪——《雪山飞狐》

连——《连城诀》

天——《天龙八部》

射——《射雕英雄传》

白——《白马啸西风》

鹿——《鹿鼎记》

笑——《笑傲江湖》

书——《书剑恩仇录》

神——《神雕侠侣》

侠——《侠客行》

倚——《倚天屠龙记》

碧——《碧血剑》

鸳——《鸳鸯刀》

二、按发表日期排名

1.《书剑恩仇录》(1955 年)

2.《碧血剑》(1956 年)

3.《雪山飞狐》(1957 年)

4.《射雕英雄传》(1958 年)

5.《神雕侠侣》(1959 年)

6.《飞狐外传》 (1959 年)

7.《白马啸西风》(1960 年)

8.《鸳鸯刀》(1961 年)

9.《连城诀》(又名《素心剑》)(1963 年)

10.《倚天屠龙记》(1964 年) 11.《天龙八部》(1965 年)

12.《侠客行》(1965 年)

13.《笑傲江湖》(1967 年)

14.《鹿鼎记》(1969-1972 年)

三、按作品字数排名

1.天龙八部 120万 2.鹿鼎记 120万 3.笑傲江湖 97万 4.倚天屠龙记 95万 5.神雕侠侣 94万 6.射雕英雄传 87万 7.书剑江山 51万 8.飞狐外传 44万 9.碧血剑 41万 10.侠客行 36万 11.连城诀 22万 12.雪山飞狐 13万 13.白马啸西风 6万 14.鸳鸯刀 3万 15.越女剑 1.6万

四、按武功高低排名

1、天龙八部

2、神雕侠侣

3、射雕英雄传

4、倚天屠龙记

5、笑傲江湖

6、侠客行

7、碧血剑

8、鹿鼎记

9、连城诀

10、雪山系列 11书剑恩仇录

12、白马啸西风

13、鸳鸯刀。

评判依据：

绝顶高手以上人员数量(包括绝顶高手)

1、天龙：10名

2、神雕：8名

3、射雕：5名

4、倚天：2名

5、笑傲：2名

6、侠客行：1名

7、鹿鼎记：0名

8、碧血剑：0名

9、连城诀：0名

10、雪山飞狐系列：0名

11、书剑恩仇录：0名

12、白马啸西风：0名

13、鸳鸯刀：0名

绝顶高手数量，天龙和两雕时期远大于其他作品，天龙时期属于北宋，当时少林、丐帮、逍遥、大理四大排甚至辽国、吐蕃都是藏龙卧虎;到了南宋，天龙最强帮派逍遥派彻底瓦解，武功秘籍几乎全部流失，少林、大理整体水平剧降，但新旧五绝凭借各自天赋成就以及创新对前面的损失有所弥补，保证了南宋时期绝顶档次的实力;到了元朝的倚天，绝顶档次的高手开始走向灭绝，再往后，如果不是石破天大哥读懂太玄经，金书的绝顶高手将在明朝的笑傲后绝迹。

顶级高手：

1、少林扫地神僧(武功深不见底、深不可测)

绝顶高手：

1、张三丰(创立武当，修为精深，对武学贡献巨大)

2、王重阳(华山论剑天下第一)

3、东方不败(葵花宝典)

4、无崖子(逍遥派武功冥神功+凌波微步)

5、天山童姥(天长地久不老长春功，返老还童，逍遥派第一)

6、风清扬(独孤九剑)

7、金轮国师(十层龙象般若功)

8、少林三渡之金刚伏魔圈 (渡厄，渡难，渡劫)

9、黄药师(弹指神通等桃花岛绝学)

10、欧阳锋(蛤蟆功)

11、段智兴(一阳指)

12、洪七公(降龙+打狗)

13、周伯通(晚年双手互搏+九阴)

14、萧远山，慕容博(斗转星移)，

15、鸠摩智(火焰刀)

16、李秋水(小无相功，逍遥派第三)

17、萧峰(“降龙十八掌”)

18、虚竹子(逍遥绝学)

19、张无忌(九阳真经、乾坤大挪移) 20、石破天(太玄经)

21、杨过(黯然销魂掌，玄铁重剑)

22、段誉(六脉神剑使出+凌波时)

23、郭靖(降龙十八掌+九阴+双手互搏)

24、全真七子之天罡北斗阵

超一流高手：林朝英(玉女心经) 枯荣禅师(枯禅+双手六脉) 龙木岛主(近百岁) 空见神僧(金刚不坏神功) 裘千仞(神雕顶峰)

方证大师(易筋经+十二绝技) 神山上人(和玄慈降龙伏虎且稍强) 玄慈方丈(大金刚掌，十一绝技) 小龙女(互博+剑法)

丁春秋(全身是毒且化功大法) 阳顶天

令狐冲(未成熟的独孤九剑+易筋经) 昆仑三圣何足道(半互博)935 任我行(吸星大法) 段正明 (一阳指，大理段氏掌门) 段延庆 (正邪功夫) 玄难大师(达摩院首座) 黄蓉(打狗棒法)

玄悲大师(强于慕容复，让轻敌慕容博感不支) 杨龙后人黄衫女子

游坦之(内力不下萧峰且掌力带有冰蚕剧毒，但经验差) 公孙止

玄冥二老(玄冥神掌)() 慕容复(斗转星移)

一流高手数量：

左冷禅(寒冰真气) 成昆(圆真) 俞莲舟(太极+剑) 冲虚道长

穆人清(神剑仙猿，当世第一) 苏星河

潇湘子、尼摩星860(十六年断腿后) 岳不群(初期紫霞神功)～ 890(辟邪剑谱) 丘处机

玄因大师(达摩院首座) 袁承志(用金蛇剑) 李莫愁

铜尸铁尸(梅超风840)(陈玄风835) 方东白(倚天剑)，阿二阿三赏罚善恶

灭绝师太(倚天剑) 空闻大师玄苦大师玄寂大师汪剑通黄眉老僧谢烟客

耶律齐(新修中学会了降龙十八掌) 灵鹫宫昊天部余婆

杨逍(乾坤+弹指)，范遥，殷天正，谢逊(屠龙刀)，韦一笑，黛绮丝

天龙寺本字辈高僧本因、本参等(

四、五品一阳指) 殷梨亭林远图卓不凡

空智大师(十一绝技) 宋远桥尹克西瑛姑向问天

少林玄字辈玄痛玄渡玄生玄惭玄静等阿九(独臂神尼-九难) 归辛树马珏赵钱孙乌老大朱子柳霍都(

少林火工头陀(创西域金刚门) 洪安通教主玉真子

达尔巴(神雕末) 王处一空性大师张松溪谭公谭婆邓百川

周芷若(九阴速成

说明：1.天龙仍然最多，而且书中少林玄字辈、大理本字辈大都处于这个档次，以及36洞72岛不乏类似乌老大、不平道*人等一流人物，因此只给出一个大概的最小值。诸如玄惭、玄愧、玄念、玄净等僧都不算在内。

2.两雕时期这个档次高手比较匮乏，不如倚天。原因是当时江湖哄抢《九阴真经》以至互相残杀，绝顶高手自然死不了，损失的就是一流高手的数量。

3.倚天时期这个档次的人物数量直逼天龙。原因就是当时虽然武学衰退，但是少林复苏，武当、明教崛起，而少林、明教、武当、峨眉、昆仑等派的高手大都属于此档次。

各书主角境界、武功结果：

1、张无忌：九阴真经，九阳真经，乾坤大挪移，降龙十八掌，圣火令，太极功，七伤拳;

2、杨过：玄铁剑法，海潮内力，玉女心经，部分九阴真经，逆九阴真经，黯然销魂掌;

3、虚竹：北冥神功，天山六阳掌，天山折梅手，小无相功，降龙十八掌;

4、郭靖：九阴真经，降龙十八掌，左右互搏，空明拳，天罡北斗步法;

5、石破天：太玄经，罗汉伏魔神功，雪山剑法，金乌刀法;

6、段誉：北冥神功，六脉神剑，凌波微步，毒属性免疫;

7、令狐冲：独孤九剑，吸星大法，简易版易筋经

8、萧峰：降龙二十八掌，擒龙功;

五、按人物数量排名

1、《倚天屠龙记》人物(共有184人)

卜泰丁敏尹马法通卫天望卫四娘小翠小虹小玲小凤小昭卫璧王难姑元广波邓愈方天劳云鹤韦一笑天鸣方丈无相禅师无色王八衰方东白五姑贝锦仪乌旺阿普王保保太虚子史镖头灭绝师太史火龙史红石平等宝树王叶长青孙三毁白龟寿司徒千钟执法长老传功长老汤和朱元璋祁天彪纪晓芙朱长龄西华子刘敖阳顶天齐心宝树王庄铮李四摧过三拳李天恒刚相朱九真乔福苏梦清陈友谅季长老花云吴良吴祯张无忌麦鲸何足道冷谦杜百当杨逍辛然妙风使邵鹤邵燕吴劲草寿南山吴六破张中何太冲孟正鸿灵虚宋青书张三丰阿二阿三杨不悔麦少帮主杨姐姐宋远桥张松溪张翠山苏习之周芷若郑长老宗维侠范遥拨速台周颠空闻空智空性空见空性周五输郑七灭明月武青婴金花婆婆武烈易三娘说不得胡青牛泉建男郝密闻苍松哈总管觉远赵敏赵一伤封坛主贺老三欧阳牧之郭襄宫九佳姚清泉胡青羊俞连舟俞岱岩都大锦徐达唐洋高老者圆真(成昆) 唐文亮高则成流云使俱明宝树王夏胄秦老五圆音圆业圆心钱二败殷野王殷天正殷无禄殷无福殷无寿殷离班淑娴殷素素殷梨亭莫声谷常敬之常遇春常胜宝树王渡劫渡难渡厄常金鹏清风鹿杖客掌钵龙头掌棒龙头彭莹玉谢逊蒋涛辉月使程坛主韩千叶韩林儿矮老者简捷詹春静虚师太静玄师太静空静照静迦静慧察罕特穆尔鲜于通摩诃巴思德成潘天耕颜恒鹤笔翁薛公远

2、《鹿鼎记》人物(共有183人) 九难卫周祚马喇马佑马宝马博仁于八马超兴小桂子小玄子(玄烨) 马齐心溪韦小宝韦春花毛文珠巴颜法师巴泰方怡风际中邓炳春云素梅无根道人王潭方大洪五符元义方巴郎星王武通王进宝王琪双儿史松冯难敌邝天雄平威白寒松白寒枫卢一峰归辛树玄真道人司徒鹤司徒伯雷对喀纳冯锡范孙思克归钟归二娘玉林汤若望李自成老吴守备米思翰江百胜齐元凯华伯斯基齐洛诺夫西奥图三世刘一舟沐剑声庄夫人许雪亭多隆行痴祁清彪关安基吕良陈珂李西华吕葆中吕毅中行颠庄廷龙庄允城陆高轩杜立德吴之荣苏菲亚陈圆圆罕贴摩吴大鹏沐剑屏吴三桂阿济赤阿尔尼张淡月苏荃苏冈吴六奇李式开李力世陈近南吴应熊杨溢之佟国纲吴立身张康年张勇张妈吴宝宇何惕守劳太监明珠皇甫阁柳燕图海道杰书郎师傅图尔布青净清净济林兴珠林永超柳大洪呼巴音昌齐郑克爽赵齐贤建宁公主茅十八神照上人洪朝姚春施琅费要多罗胡逸之南怀仁钟志灵洪安通德第姚必达赵良栋查继左胖头陀郝太监徐天川陶红英索额图教士陶师傅高里津敖彪高颜超钱老本海大富殷锦贾老六笔贴式顾炎武夏国相桑结晦聪禅师章老三黄甫黄金魁崔瞎子黄宗羲菊芳彭参将葛尔丹程维藩温有方温有道舒化龙曾柔富春葛通路副将雷一啸瘦头陀蕊初瑞栋蔡德忠察尔珠潘先生澄光澄通澄观澄心澄识樊纲慕天颜鳌拜

3、《天龙八部》人物(共有169人)

刀白凤丁春秋马夫人马五德小翠于光豪巴天石不平道人邓百川风波恶甘宝宝公冶乾木婉清少林老僧太皇太后天狼子天山童姥王语嫣乌老大无崖子云岛主云中鹤止清白世镜包不同本参本观本相本因出尘子冯阿三古笃诚过彦之兰剑平婆婆石清露石嫂司空玄司马林玄慈玄寂玄苦玄难玄生玄痛叶二娘左子穆华赫艮李春来李傀儡李秋水刘竹庄朴者和尚祁六三乔峰全冠清阮星竹西夏宫女许卓诚朱丹臣竹剑阿碧阿洪阿胜阿朱阿紫波罗星陈孤雁何望海鸠摩智来福儿孟师叔努儿海宋长老苏星河苏辙完颜阿古打吴长风吴光胜吴领军辛双清严妈妈余婆婆岳老三张全祥单伯山单季山单叔山单小山单正段延庆段誉段正淳段正明范禹范百龄范骅苟读和里布耶律洪基耶律莫哥耶律涅鲁古耶律重元易大彪郁光标卓不凡宗赞王子哈大霸姜师叔枯荣长老梦姑神山上人神音狮鼻子室里项长老姚伯当幽草赵钱孙赵洵哲罗星钟灵钟万仇高升泰龚光杰贾老者康广陵秦红棉容子矩桑土公唐光雄奚长老徐长老诸保昆崔百泉崔绿华符敏仪黄眉和尚菊剑聋哑婆婆梅剑萧远山虚竹游骥游驹游坦之程青霜傅思归葛光佩缘根智光大师鲍千灵褚万里瑞婆婆端木元赫连铁树黎夫人慕容博慕容复谭公谭婆谭青摘星子慧方慧观慧净慧真穆贵妃薛慕华

4、《笑傲江湖》人物(共有160人)

卜沉丁坚丁勉上官云万大平于人豪于嫂不戒和尚长青子仇松年丹青生邓八公方人智方生方证风清扬计无施木高峰天门道人天松道人天乙道人王伯奋王诚王二叔王夫人王家驹王家骏王元霸王仲强白二白熊丛不弃东方不败乐厚令狐冲宁中则平夫人平一指申人俊史镖头史登达司马大田伯光仪和仪琳仪清玉玑子玉灵道人玉磬子玉音子玉钟子左冷禅成不忧成高道人冲虚道长吉人通老不死老头子刘菁刘芹刘正风米为义农妇齐堂主曲非烟曲洋任我行英颚西宝向大年向问天陈七陈歪嘴迟百诚狄镖头狄修定静师太杜长老何三七季镖头劳德诺陆伯陆大有任盈盈沙天江秃笔翁吴柏英吴天德辛国梁严三星杨莲亭余沧海余人彦岳灵珊张夫人张金鏊定逸建除林平之林远图林震南罗人杰易国梓易师爷易堂主英白罗英长老岳不群郑镖头郑萼周孤桐费彬封不平洪人雄侯人英觉月施戴子施令威闻先生哑婆婆钟镇祝镖头祖千秋高克新高明根贾布贾人达莫大秦娟秦伟帮桑三娘桃干仙桃根仙桃花仙桃实仙桃叶仙桃枝仙陶钧夏老拳师崔镖头黄伯流黄国柏黄钟公假东方不败梁发绿竹翁麻衣汉子清虚道人游迅葛长老黑白子黑熊鲁连荣舒奇童百熊鲍大楚解风蓝凤凰谭迪人震山子

5、神雕侠侣》人物(共有126人)

一灯大师子聪丁大全人厨子九死生马钰小棒头大头鬼马光佐小王将军小龙女尹志平丘处机王处一王十三公孙止王志坦王惟忠无常鬼尹克西天竺僧少妇公孙绿萼孙婆婆孙不二皮清云申志凡冯默风讨债鬼史伯威史仲猛史叔刚史季强史孟龙圣因师太尼摩星李莫愁达尔巴刘处玄朱子柳曲傻姑吕文德祁志诚李志常刘瑛姑吊死鬼百草仙陆鼎立陆二娘阿根张志光完颜萍陆冠英宋德方陈大方宋五沙通天灵智上人张君宝张一氓陈老丐张二叔陆无双杨过武三通武敦儒武修文武三娘林朝英耶律晋耶律楚材耶律燕忽必烈丧门鬼狗头陀青灵子欧阳峰耶律齐金轮法王周伯通洪凌波点苍渔隐柔儿郭破虏侯通海觉远大师俏鬼柯镇恶赵志敬洪七公郭靖郭芙郭襄姬清玄笑脸鬼鹿清笃崔志方鄂尔多萨多黄药师黄蓉程遥迦鲁有脚彭连虎韩无垢童大海韩老彭长老瘦丐程瑛雷猛裘千尺蒙哥煞神鬼催命鬼蓝天和裘千仞赫大通潇湘子霍都樊一翁藏边大丑藏边二丑藏边三丑藏边四丑藏边五丑

6、《书剑恩仇录》人物(共有120人)

大痴卫春华马善均于万亭大癫马敬侠大苦马真万庆澜马大挺上官毅山文泰来心砚天镜无尘道人木卓伦元伤元痛元悲方有德王维扬王道贝人龙尹章垓天虹禅师冯辉石双英玉如意平旺先孙大善龙骏白振孙老三孙克通安健刚成璜兆惠关明梅李可秀朱祖荫李沅芷吴国栋迟玄沈德潜杨成协余鱼同陈家洛张安官纳斯尔丁•阿凡提玛米尔陆菲青孟健雄陈正德宋善朋张召重言伯乾汪浩天阿凡提妻阿里宋天保和珅武铭凯别兴郑板桥忽伦大虎忽伦二虎忽伦三虎忽伦四虎周阿三范中恩周绮和尔大罗信周仲英呼音克周大奶奶周英杰赵半山哈合台皇太后骆冰胡老爷唐六爷阎世章阎世魁徐天宏袁枚顾金标桑拉巴袁士霄教长钱正伦梅良鸣曹司朋章进曹能常伯志常赫志乾隆皇帝韩春霖蒋天寿瑞芳晴画焦文期蒋四根蒋士铨褚圆曾图南喀丝丽童兆和韩文冲覃天丞彭三春腾一雷瑞大林福康安霍青桐德鄂霍阿伊戴永明

7、《飞狐外传》人物(共有112人)

马行空马春花徐铮商宝震何思豪阎基田归农苗人凤南仁通补锅匠脚夫车夫蒋调侯店伴钟兆文钟兆英钟兆能南兰苗若兰商老太平四胡斐张总管王剑英王剑杰陈禹古若般殷仲翔福康安赵半山孙刚峰吕小妹钟四嫂钟小二钟阿四胖商人瘦商人凤南天凤七俞朝奉蛇皮张邝宝官凤一鸣大汉孙伏虎尉迟连杨宾中年武师同桌后生袁紫衣刘鹤真崔百胜曹猛蓝秦易吉王仲萍张飞雄程灵素慕容景岳姜铁山薛鹊王铁匠姜小铁田青文张管家聂钺上官褚轰汪铁鹗周铁鹤曾铁鸥秦耐之姬晓峰张九任通武相国夫人蔡威汤沛无青子海兰弼大智禅师黄希节欧阳公政西灵道人文醉翁周隆郭玉堂齐伯涛陈高波安提督宗雄桑飞虹倪不大倪不小常赫志常伯志上官铁生哈赤大师心砚石双英刘之余童怀道李廷豹石万嗔木文察陈家洛无尘道长德布李沅芷余鱼同司徒雷谢不当

8、《碧血剑》人物(共有108人)

丁游小菊万里风水鉴义生马公子玉真子水云道人王师兄木桑道长归辛树归二娘孙仲寿田见秀龙德邻孙仲尹冯同知宁完我石骏史秉文史秉光冯难敌冯不摧冯不破白脸人安大娘刘芳亮吕七杨景亭刘培生安剑清多尔衮刘宗敏红娘子朱安国老王安小慧齐云张朝唐张信张康杨鹏举张春九沙老大闵子华吴平沙广天孟伯飞张若谷孟铸孟铮李岩单铁生陈圆圆宋献策应松岑其斯何红药李自成阿九何铁手郑起云范文程罗大千罗立如彼得若克琳荣彩洞玄侯飞文皇太极祖大寿倪浩哑巴胡桂南胡老三洪胜海秦栋钱通四高师弟袁承志夏雪宜崔秋山黄真崔希敏黄二毛子曹化淳黄须人梅剑和温正温南扬焦公礼程青竹褚红柏董开山温方施温方山温方悟温方达温方义焦宛儿温青温仪鲍承先谭文理黎刚潘秀达穆人清

9、射雕英雄传》人物(共有97人)

一灯大师马青雄马钰小沙弥木华黎丘处机沈青刚书记书生天竺僧人王处一王罕尹志平包惜弱冯衡术赤孙不二札木合华筝李萍刘玄处刘瑛姑吕文德农夫乔寨主曲三曲傻姑全金发汤祖德朱聪陈玄风赤老温灵智上人陆乘风陆冠英沙通天完颜洪烈完颜洪熙吴青烈杨康杨铁心余兆兴张阿生张十五忽都虎欧阳峰欧阳克拖雷者勒米周伯通段天德郭靖郭啸天郝大通洪七公侯通海姜文柯镇恶枯木南希仁胖妇人胖丐胖子哑梢公都史钱青健桑昆铁木真盖运聪黄蓉黄药师梁长老梁子翁梅超风渔人博尔忽博尔术程瑶迦韩宝驹韩小莹焦木和尚鲁有脚穆念慈彭长老彭连虎童子窝阔台简长老简管家裘千仞裘千丈瘦丐察合台酸儒文人谭处端黎生樵子

10、《侠客行》人物(共有67人)

丁不三丁不四丁珰大悲老人贝海石木岛主王掌柜元澄道人王万仞王老六尤得胜天虚风良丑脸汉子白自在龙岛主冯振武孙万年司徒横汉子石清白万剑石中玉白阿绣史小翠石破天李四李大元安奉日米横野李万山老李冲虚吕正平齐自勉成自学西门观止张三吴道通花万紫邱山风陈冲之汪万翼杨光闵柔周牧侍剑呼延万善范一飞郑光芝封万里柯万钧闻万夫胡大哥耿万钟展飞高三娘子梁自进梅文馨梅芳姑黄面道人温仁厚谢烟客褚万春照虚解文豹廖自砺

11、连诚诀》人物(共有37人)

卜垣丁典万震山马大鸣万圭水福水岱水笙孙均冯坦平工头刘乘风血刀老祖言达平汪啸风张姓老者吴坎沈城花铁干陆天抒狄云宝象和尚周圻空心菜鱼贩头子桃红耿天霜高管家教书先生铁匠凌退思凌霜华菊友梅念笙戚芳戚长发鲁坤

12、《雪山飞狐》人物(共有25人)

于管家田青文左书僮右书僮平阿四阮士忠刘元鹤杜希孟周云阳郑三娘宝树苗若兰苗人凤范帮主殷吉胡一刀胡夫人胡斐陶子安陶百岁曹云奇琴儿熊元献静智大师赛总管

13、《白马啸西风》人物(共有17人)

李三霍元龙史仲俊陈达海上官虹李文秀丁同马家骏苏普苏鲁克车尔库阿曼桑斯瓦尔拉齐云强盗全强盗宁强盗

14、《鸳鸯刀》人物(共有15人)

书僮任飞燕刘於义杨夫人花剑影林玉龙周威信卓天雄逍遥子袁夫人袁冠南常长风盖一鸣萧半和萧中慧(杨中慧)

六、按历史朝代排名

1.《越女剑》：春秋时期，公元前五世纪前叶 2.《天龙八部》北宋后期：公元1094年前后

3.《射雕英雄传》：南宋中后期公元1206年-1227年(郭母怀胎到铁木真逝世)

4.《神雕侠侣》：南宋中后期公元1239年-1260年(杨过出场到蒙哥归天)

5.《倚天屠龙记》：元朝末期公元1337年-1360年(张三丰90岁到张无忌22岁)

6.《笑傲江湖》：明朝估计是明朝中期

因为有武当派，而且书中官职是明朝的，并且书上插图中的男人都没有辫子，还

有在《鹿鼎记》中澄观老师侄曾想到“前朝有一位令狐冲大侠，以无招胜有招”，那自然是明朝了

7.《侠客行》：明朝因为有武当派，并且书中好象没有什么民族矛盾，而且书上插图中的男人都没有辫子 8.《碧血剑》：明朝公元1634年-1644年(袁承志从10岁到20岁)

9.《鹿鼎记》：.清朝公元1670年-1689年

鳌拜死的时候史书上记载为1670年，韦小宝签订《尼布楚条约》后归隐，那是1689年

10.《书剑恩仇录》：.清朝公元1756年前后，因为《飞狐外传》中赵半山曾对小胡斐说过福康安在十年前被红花会抓住过

11.《飞狐外传》：.清朝，公元1766年-1770年由《雪山飞狐》推算，从胡斐13岁到17岁

12.《雪山飞狐》：.清朝公元1780年3月15日(阴历) 书上开头就写了“这是乾隆四十五年叁月十五”

13.《鸳鸯刀》：.清朝清朝书上倒数第二段写道“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌於天下的大秘密”，自然是清朝了

14.《连城诀》：清朝这个没什么大道理，因为书上插图中的男人都有辫子，这可是金庸授权的，而且从官职、地名上也可以看出是清朝

15.《白马啸西风》：清朝原因和前面的一样，书上插图中的男人有辫子

七、按文学价值排名

(一意境。所谓有境界自成高格。二构思。小说之所以比其它文体更有魅力主要反映在构思上。三文笔。自然对于任何文章文笔都是重要的。基于这几点，我们进行如下排名：)

1 《天龙八部》。毫无疑问在金庸书中，天《龙》的气魄和境界都是最大最高的，自然在逻辑上〈天龙〉有一些问题，但这丝毫不影响它的伟大，也许《天龙》是所有武侠中最经啃的一部书。

2〈射雕英雄传〉。这是金庸小说中最美的一部也是最受人喜欢的一部。不过故事情节单纯了一点，文笔也稍嫌有点稚嫩。

3〈鹿鼎记〉文笔构思都很好，但武侠味淡了一点。

4〈笑傲江湖〉金庸小说中毛病最少的一个，不过气魄小了一点。

5〈雪山飞狐〉短小精湛很好，尤其是叙述的手法。

6〈越女剑〉做为短篇是精品。从情节到意味都不错，只可惜太短了一点不过瘾。

7〈侠客行〉和〈飞狐外传〉本来难分伯仲，侠客的故事有趣一点飞狐的文笔老道一点。

8〈神雕侠侣〉的故事邋遢了一点，人物处理上也有问题，不过整体上还算一部不错的小说

9、〈连城诀〉，自然无论从哪个角度上它都不是一部上乘之作。但它够单纯，像〈射雕〉的缩影。

10、〈碧血剑〉应该比〈倚天屠龙记〉强一点，虽然二者在人物塑造上都不行人物太平庸，不过前者故事情节好一点。

11、〈书剑恩仇录〉上半部几乎不象是金庸的小说。

12、〈鸳鸯刀〉和〈白马笑西风〉实在不入流。

八、按经典影视剧排名

1.《天龙八部》推荐97年TVB黄日华版 2.《笑傲江湖》推荐96年TVB吕颂贤版 3.《神雕侠侣》推荐95年TVB古天乐版 4.《倚天屠龙记》推荐01年TVB吴启华版 5.《射雕英雄传》推荐94年TVB张智霖版 6.《鹿鼎记》推荐98年TVB陈小春版 7.《碧血剑》推荐00年TVB林家栋版 8.《雪山飞狐》推荐99年TVB陈锦鸿版 9.《书剑恩仇录》推荐79年TVB郑少秋版 10.《连城诀》推荐03年内地吴越版 11.《侠客行》推荐02年内地吴健版 12.《飞狐外传》邵氏 13.《白马啸西风》暂缺 14.《鸳鸯刀》暂缺 15.《越女剑》1986亚视

九、按人气排名

1、《鹿鼎记》可视为金庸小说的最高峰，最顶点。突破一切清规戒律，将人性彻底解放，个性得到了肯定。反英雄，反传统，反束缚，《鹿鼎记》可以说是一部“反书”;宣人性，宣独立，宣快乐，《鹿鼎记》又不折不扣是一部“正书”。《鹿鼎记》在金庸作品中，排名第一。

2、《天龙八部》是千百个掀天巨浪，金庸的作品，到了《天龙》，又是一个新的颠峰。不受任何拘束，更放得开，激情浪漫更甚，堪称世界小说的杰作。是金庸作品中极其特殊的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。

3、《笑傲江湖》中令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新的境界。书中关于权力令人腐化过程的描写，可以作为民主政治第一课的教科书。在一连串的曲折、阴谋之中，渐渐暴露伪君子的面目，解决了正邪的真正意义，是一部写尽人性的小说，在金庸的小说中排名第三。

4、《神雕侠侣》的创作年份是在60年代一开始，世界各地年轻人的主导思想就是叛逆，且脱不出自觉和不自觉的两种类型金庸所写的叛逆，是杨过和小龙女对当时社会的叛逆，但在人性上放在任何时代皆可适合，这是本书最大的成功。“情”是全书的主旨，《神雕侠侣》是一部“情书”，排名第四。

5、《雪山飞狐》是石破天惊的作品，突破了《书剑》的群戏，继承了《碧血剑》的双线发展和倒叙结构。书中真正的人物不是胡斐而是倒叙中的胡一刀夫妇，凭奇特、离奇的结构，本来可以排名更前，但由于未有了局，将解开死局的责任推给了读者，所以只好排名第五。

6、《倚天屠龙记》的主角是“明教”，书中人物众多，一一出场，过程繁复、头绪万千却有条不紊，其组织结构之佳，在任何小说中皆属罕见。让人怀疑，金庸的创作才能，究竟有没有尽头，但最无可奈何的是结局，大智大勇的胸襟，敌不过奸诈权术，真是造化弄人，在金庸作品中排名第六。

7、《射雕英雄传》是金庸作品中被普遍接受、最多人提及的一部，是一部结构完整得天衣无缝的小说，是金庸成熟的象征，自《射雕》后，再也无人怀疑金庸的小说巨匠的地位。情节曲折动人、人物生动丰富，是雅俗共赏的成功作品，在金庸作品中排在第七位。

8、《书剑恩仇录》是金庸的第一部小说，在金庸作品中不是最好，但已经光芒万丈，是金庸对武侠的一种尝试，且是极其成功的，为他进一步的成功奠定了基础，是金庸成功的一个起点，排名第八。

9、《连城诀》是金庸作品中最独特的一部，初次发表时篇名是《素心剑》，修订改正后用现名。《连城诀》是一部“坏书”，写尽天下各色人等的“坏”，人性的丑恶被描写得如此透彻，令人看了不寒而栗、茶饭不思，只好在极不情愿的情形下接受这个事实：人真是那么坏!《连城诀》在金庸作品中排第九位。

10、《侠客行》只是在表现几个新的观念上有突破，其余方面，成绩平平，之中最独特的一面，是女主角叮当对待爱情的态度，明知所爱的人是浮华浪子，但仍然爱他而不爱另一个外貌完全一样的正人君子。金庸再一次通过女主角在爱情上的选择，不说明爱情和理智是两回事。在所有作品中排名第十。

11、《飞狐外传》和《神雕侠侣》是同时创作的，补《雪山飞狐》的不足，写胡斐这个人的成长过程，袁紫衣是凤天南的女儿这种情节安排，是金庸作品中最沉闷而不动人的情节。但有一枝精彩纷呈的旁枝是有关“毒手药王”的一段，排名第十一位。

12、《碧血剑》书中真正的主角是早已死去的金蛇郎君，另一个主角袁承志相形之下黯然失色，在书中，金庸首先向是非观念挑战，金蛇郎君是一个放荡不羁的人物，但金庸肯定了他的个性，将他写得极其动人。其地位、排名在第十二位。

13、《鸳鸯刀》是金庸的一个短篇，情形和《白马啸西风》相似，第一次出现喜剧性质的人物——太岳四侠，在以后的小说中奠定了一个基础(“桃谷六仙”、“南海鄂神”等)。武功低微一样可以成为武侠小说的主角这个意念的形成极其重要，基于这个意念，才有了《鹿鼎记》中的“韦小宝”。所以排名第十三位。

14、《白马啸西风》是金庸的两个短篇之一，其中描写师徒之间的尔虞我诈，是《连城诀》的前身，《白马》有点象一部寓言、一则童话故事，不过，这部寓言，有着浓烈的血腥味;这则童话故事，不但不快乐，而且还十分悲惨哀伤但《白马》的最大特色是文字。是一部完整的“成年人的童话”，金庸把天铃鸟的命运和李文秀的命运合一，突破了武侠小说的格局，最特殊的地方是它的“善意”，对塞外的风情、人性的善念作出悲天悯人的诵歌，在武侠小说中尤其可贵，你能不感动、能不喜欢吗

十、倪匡排名

金庸的好友倪匡，作家兼评论家，公认对金庸小说研究透彻，他为金庸小说排名：

1.《鹿鼎记》(倪匡称之为古今中外第一好小说)

2.《天龙八部》

3.《笑傲江湖》

4.《神雕侠侣》

5.《雪山飞狐》

6.《倚天屠龙记》

7.《射雕英雄传》

8.《书剑恩仇录》

9.《连城诀》

10.《侠客行》