党课第四讲心得体会

当对生活有所感悟时，应当记录下来心得体会，这可以让我们在回首岁月时，了解自己的心灵成长之路。那怎么写出言辞合适的心得体会呢？以下是小编精心整理的《党课第四讲心得体会》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

第一篇：党课第四讲心得体会

党课学习第四讲 补充材料

第四讲 补充材料

一、中国共产党党徽的含义

中国共产党成立之后，党旗由各级党组织模仿联共(布)党旗的式样自己制作。具体规格式样不尽相同。1942年4月28日，中共中央政治局对中国共产党的党旗样式作出决定：“中共党旗样式宽阔为三与二之比，左角上有斧头镰刀，无五角星，委托中央办公厅制一批标准党旗，分发各主要机关。”这样，中国共产党第一批制式党旗随即在延安诞生。

当时制作的标准党旗为横120厘米，竖80厘米，左上角的中间(全旗四分之一处)为黄色镰刀、锤子，其直径为30厘米。旗裤为白色，宽6.5厘米。旗裤不包括在整个旗的尺度之内。红旗象征革命，镰刀、锤子为工农的劳动工具，象征中国共产党代表广大人民群众的利益，黄色象征光明。

根据实际需要，党旗可按比例放大或缩小。目前，党旗通常分1一5号5种规格，其尺寸分别为：1号：横388厘米，竖192厘米;2号：横240厘米，竖160厘米;3号：横192厘米，竖128厘米;4号：横144厘米，竖96厘米;5号：横96厘米，竖64厘米。

1996年9月21日，中共中央办公厅印发了《中国共产党党旗党徽制作和使用的若干规定》。《规定》指出，党旗党徽是中国共产党的象征和标志。中国共产党党旗旗面为红色，旗面缀有金黄色党徽图案的红旗。中国共产党党徽底色为红色，上有由黄色的锤子、镰刀交叉组成的图案。红色象征革命，黄色的锤子、镰刀代表工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。

二、土改(土地革命运动)

土地改革运动是指新中国建立初期在新解放区开展的土地制度改革斗争。没收封建地主阶级的土地归农民所有，是中国民主革命的一项基本任务。

为了彻底实行土地改革，1950年1月24日，中共中央发出指示，开始在新解放区实行土改运动的准备工作。1950年6月，中共七届三中全会讨论了新区土地制度改革。随后，刘少奇在一届政协全国委员会二次会议上，代表中共中央作了《关于土地改革问题的报告》，阐明了土地改革的重大意义和党的方针政策。

16月30日，中央人民政府正式公布《中华人民共和国土地改革法》。中共中央决定，从1950年冬季开始，用两年半或三年左右的时间，根据各地区的不同情况，在全国分期分批地完成土地改革。并规定在开展土地改革运动之前，县以上的领导机关要选择少数地区进行典型试验，在做法上采取以点带面，点面结合，在总结经验的基础上，分批开展。

从1950年冬季开始，一场大规模的土地改革运动在新解放区农村广泛展开。在土地改革运动中，中共中央规定的土地改革的总路线和总政策是：依靠贫农、雇农，团结中农，中立富农，有步骤地有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产。

鉴于解放后的新情况，《土地改革法》将过去征收富农多余土地财产的政策，改变为保存富农经济的政策。此外，对小土地出租者也采取了保护的政策，不征收其出租的土地。土地改革的基本内容，是没收地主的土地分给无地少地的农民，把封建剥削的土地所有制改变为农民的土地所有制;同时，采取保护民族工商业的政策。为了深入地发动群众，各地政府都派出土改工作团深入农村，发动农民群众，建立农会，组织农民向封建地主阶级开展斗争，建立了城乡最广泛的反封建统一战线。在土改中，对于地主分子，除个别罪大恶极、民愤极大的予以镇压外，都分给一定数量的土地，让其在劳动中改造成为新人。

三、三反五反

中华人民共和国建立初期，中国共产党领导的在各级政府机关、学校、团体、军队、党派中进行的反贪污、反浪费、反官僚主义的运动(三反运动)，以及在私营工商业者中进行的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的运动(五反运动)。

1952年10月25日，中共中央批准了关于结束“三反”的报告，“三反”运动宣告结束。“三反”运动是无产阶级反对资产阶级的严重斗争，这场运动的胜利，有力地抵制了资产阶级腐朽思想对革命队伍的腐蚀，清除了干部队伍中的蜕化变质分子，教育和挽救了一批干部，提高了干部和广大人民的社会主义觉悟，增强了对资产阶级腐蚀的抵抗力，并在社会上树立了廉洁朴素的社会风尚。

四、社会主义改造

社会主义改造的意义：社会主义改造是中国共产党在完成新民主主义革命、

取得政权后，进行的具有中国特色的、和平的社会主义革命。它主要包括三大改造，即对个体农业、个体手工业、资本主义工商业的社会主义改造。

社会主义改造是中国历史上最深刻、最彻底的变化。1956年底三大改造的基本完成，标志着中国进入社会主义社会;所谓至少要100年才能完成的社会主义初级阶段，也从这个时候开始算起。

五、四个坚持

邓小平的“四个坚持”

四项基本原则:坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持中国共产党的领导,坚持马克思列宁主义毛泽东思想.四个现代化是周恩来总理提出的：工业，农业，国防，科技的现代化 两者不能混淆的。

胡总书记七一讲话四个坚持

即：坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践，坚持真理、修正错误，坚定不移走自己的路，始终保持党开拓前进的精神动力;坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益，从人民群众中汲取智慧和力量，始终保持党同人民群众的血肉联系;坚持任人唯贤、广纳人才，以事业感召、培养、造就人才，不断增加新鲜血液，始终保持党的蓬勃活力;坚持党要管党、从严治党，正视并及时解决党内存在的突出问题，始终保持党的肌体健康。

这“四个坚持”立足党的建设全局，从党的思想路线、群众路线、组织路线和从严治党四个方面，精辟概括了我们党保持和发展先进性的根本经验，体现了我们党与时俱进的理论品格和全心全意为人民服务的宗旨，体现了我们党的群众路线和优良作风，体现了我们党高度重视自身建设的一贯方针，是面向未来全面推进党的建设新的伟大工程必须牢牢把握的基本要求，是确保我们党永葆先进性和生机活力的根本保证。

第二篇：四讲四有党课心得体会

四讲四有党课心得体会范文大全

这次能够参加党校举办的入党积极分子培训班的学习，我感到非常的荣幸，也十分珍惜宝贵的学习机会。在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习和讨论，悉心聆听了党校领导和老师的精彩报告，深入学习了“科学发展观”重要思想的科学内涵和完整体系，观看了任长霞同志先进事迹报告会专题片，认真学习了关于加强党性修养和密切联系群众的辅导报告，就“科学发展观”重要思想和十七大精神、党性修养，入党动机等等问题展开了深入而实际的讨论，这些都让我受益非浅。尽管一段时间的培训尚不能让我在最深刻、度的层次上去领会和感受其间的要旨，但已足以让我在端正入党动机上受到了一次洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。以下是我这次党课学习心得的几点总结：

其一，通过这次学习培训，我认识到以前对党的性质、宗旨、指导思想的学习和认识是停留在表面的学习，知其然不知其所以然。通过系统的学习，使我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心;代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。党的理想和最终目标是实现共产主义。

其二，这次学习培训加深了我对“科学发展观”重要思想的理解和认识。科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题;既管当前，又管长远;既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。我们要全面理解和正确把握科学发展观的主要内涵和基本要求，认真加以贯彻落实。学发展观是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的重要战略思想。是中国共产党对于社会主义市场经济条件下，经济社会发展规律的认识所达到的新高度。是在社会主义建设指导思想上实现的重大创新，是指导发展的世界观与方法论的集中体现，是我们必须长期坚持的指导思想。科学发展观的重大意义是多方面的，最关键的就是要把握科学发展观的理论意义和实践意义。我们只有全面、准确地理解其重大意义，才能提高贯彻落实科学发展观的自觉性与坚定性，坚持以科学发展观武装头脑，指导实践。不但要认真学习“科学发展观”重要思想，更要在实际学习工作中践行科学发展观、构建和谐社会的重要思想，进一步丰富了党的理论。

其三，这次学习培训，使我对端正入党动机的重要性有了更具体更深入的了解。正确的入党动机，是正确行动的精神力量，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。此外，这次学习还使我认识到端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。不论党组织是否批准我加入中国共产党，我都将一如既往地用共产党员的标准来严格要求自己，不仅要在思想上争取入党，而且要长期的注意检查自己入党的动机，努力实践全心全意为人民服务，维护党的团结和统一，严守党的纪律，保守党的机密，对党忠诚老实，言行一致，密切联系群众，在工作学习和社会生活中起先锋模范作用，为实现共产主义奋斗终生。

其四，这次学习培训，使我十分地坚定了入党的信心和决心。今天，我们国家正处于改革的关键时期，中国在面临巨大发展机遇的同时，又面临者巨大的挑战。在这个历史时期，更凸现坚持中国共产党领导的重要性。以胡锦涛为总书记的党中央领导集体适时地以完善中国社会主义市场经济体制为目标，提出了“科学发展观”等一系列新思路、新观点，这些理论上的新突破必将对中国的经济体制改革产生极大的推动作用，充分体现了中国共产党与时俱进的精神，适应了时代发展进步的需要，代表了广大人民群众的根本利益和要求。中国共产党诞生八十多年的全部历史证明，只有共产党的领导，才能肩负起民族的希望，才能领导中国人民把历史推向前进。没有共产党，就没有新中国;没有共产党就不能发展中国。这是历史的选择，也是人民的选择。作为一名积极要求进步的青年大学生，我渴望加入到这个光荣的组织中，将自己的个人价值同国家和人民的利益更好地统一结合起来，把对党、对祖国和对社会主义事业的无限热爱投入到中华民族的伟大复兴的社会实践中去，在建设中国社会主义事业的广阔舞台上展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的成绩。

总之，通过入党积极分子培训班的培训，使我进一步的系统学习了党的基本知识与理论，使我更进一步的树立了正确的入党动机。今后，我将更加认真学习这些科学理论，使自己的共产主义信念建立在科学的基础上，加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党，尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。我会以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。

以上是党课的学习感想，恳请党组织批评指正和帮助!

通过一段时间的党课学习，我受益匪浅。我明白了壮志雄心，报效祖国。我体会到了古之圣贤慧语的精辟，感受到人生的价值与意义。我学会了如何去活着，如何去做、去做人、去做好人。短暂而意义深刻的党课培训已经结束了，然而党的思想和具体的实践却永远学不完，做不完，接下来就是要全身心的投入到社会主义现代化建设中去，全心全意为人民服务，全心全意为同学服务。经过党课学习，让我更加深刻得认识了党，端正了自己的入党动机，明确了自己的奋斗目标——永远跟党走，并且增加了我——一名积极分子积极加入中国共产党，成为其中一员的决心。

党课的学习使我明白当前我们的任务是拥党、立志、向学。中国人民在共产党的领导下过上了幸福的生活，我们应当拥护党，努力学习、工作，为共产主义事业而奋斗，与一切_反人民的行为做斗争。在高度文明的现代社会，一切都在迅速发展，我们青年人必须很早就树正确的科学的奋斗目标，并为实现目标而积极努力。作为心事器的进步青年，我们应当肩负起建设祖国、保卫祖国的重任，这就要求我们要有过硬的本领，同时要有坚定的立场和正确的思想认识。我们平时不仅要努力学习文化知识，而且要加强身体素质的锻炼，使自己成为一个文武兼备之才。同时，我们应该积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想，学习社会注意荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑。另外，我们还要做到自重、自省、自警、自励，不断的进行批评与自我批评，一纠正自己的错误，端正自己的行为，明确自己的目标。最后，我们所做的一切都是为了将我们的社会建设成为民主法制、公平正义、诚心友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。根本保证十六大党章关于党员的八项义务规定增加了认真学习三个代表重要思想的内容。将学习三个代表重要思想与学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论并列在一起，作为党员必须履行的重要义务写入党章。是新党章对党员义务的重要规定。学习实践三个代表重要思想，是新形势下强化党员的意识，增强党的观念、履行党员职责，保持共产党员先进性的前提和条件。我认为要作为一名共产党员，就应该加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，正确看待名利、权力和地位，勤奋、努力的学习，努力地培养自己创新精神，我要甘于奉献，不断加强党性锻炼，保持共产党员本色。大学生党员应具备较高的理论水平。必须坚持以马列主义，毛泽东思想，邓小平提出的“三个代表”思想为指导，认真学习，善于运用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。

党课的学习使我对人生有所感悟。做人就应当的君子，何所谓君子?孔子道明了君子之道。即：仁者不忧、智者不惑，勇者不惧。做人不能过分求全责备，不要想自己将来成为谁，从当下起，做一个自我以为完善的人。古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。处于不同的社会地位和拥有不同的能力，都应该有自己的做人原则。人们常常困惑何为人生之道，孔子给了一个比较全面的界定，子曰：三十而里，四十不惑，五十而知天命，吾五十而志于行，六十而耳顺，七十而从心而欲，不愈矩。三十而立，立什么?他所指的不是独立，而是建立一个心灵的坐标、准则。三十岁，是人生“和”的阶段，是建立人生自信的年纪。海到尽头天做岸，山到高处人为峰，三十岁就应该有如此宽广的胸怀与自信。四十而不惑，不惑什么?物质的东西越来越多，人们常常由于选择太多而无法作出选择，迷失在千姿百态的社会中。怎样才能作到不惑，那就需要放弃过分的_。五十而知天命，什么是天命?他指的不是上天注定的命运，而是指君子上达，下人下达，就是在自己内心中形成一种定力，去对抗外界。六十而耳顺，顺什么?顺指真正理解所有人的出发点和利益，懂得包容他人，知道悯天怜人。七十从心而欲，不愈矩。他指的是，等到了七十岁，人拥有丰富的知识和经验，干任何事就可以随心所欲，不超过自己的长期以来形成的规矩。孔子对人生之道的界定，值得我们思考研究。在我们的一生中，未来实现的愿望不一定是我们的奋斗目标，我们应该正确的去面对，把握好自己的人生。

党课的学习使我清楚的认识到，我们应该在实践与日常生活中体现自己作为党员发展对象所具有的先进性。近期我们学校将进行教学评估，它关系着我校的社会声誉和以后的发展。我们学校要以评促建、以评促改、以评促管、评建结合、重在建设。我们学校要宏扬太行精神：坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，求真务实的科学态度，坚忍不拔的进取意识。在评估中我们应该起到积极的带头作用，尽力使我校评估圆满通过。

我清楚的知道自己还有许多缺点和不足，但我敢于批评与自我批评，我会在以后的学习与生活中努力提高自己的本领、弥补自己的不足，向党员同志看齐，尽力使自己成为一名合格的党员。现在党课培训已经结束了，但这次学习使我的思想上有了很大提高，我进一步了解了党的有关章程和一些管理规定，这对我今后参加党的组织生活很有帮助，当然，我也希望党组织能继续对我的考察教育，使我早日达到一个优秀共产党员的标准。

作为一名大为学生，加入党组织，成为一名共产党员，一直是我的一个追求目标，学校组织的党课培训，给我留下了深刻印象，引发了我很多思考。党课培训让我更加深刻的了解了我们的党，使我在思想上对中国共产党有了比较全面系统地认识，并在内心树立了共产主义信念，端正了自己的入党动机，明确了自己的奋斗目标，同时也更加坚定了我的信念，通过实际努力是自己早日成为一名共产党员。同时我也意识到入党条件之多，要求之高，发现自己身上尚有许多缺点和不足，距一个真正的共产党员还有一定差距，但我相信通过自己的不断努力，提高自身修养，能给自己创造入党条件的。以下是我关于党课学习的一些体会。

此次党课培训，让我明白从一名大学生，成长为一名中国共产党党员，这是我人生的一次质的飞跃。它意味着党对我提出了更高的要求和希望。我在组织上入党后，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上早日入党。作为一名学生党员，应该用自己的言行表明自己是有共产主义觉悟的先锋战士。今天的学生党员，特别是像我们这样的大学生党员应该具有时代的使命感，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德，努力成为理想远大、信念坚定、品德高尚、意志顽强、视野开阔的新一代大学生，切实肩负起时代赋予我们的历史使命。

其次，党课培训让我懂得大学生入党积极分子首先要端正入党动机。这次的党课学习，不仅使我对中国共产党有了进一步的认识与了解，更使我的心灵受到了强烈的震撼。正如讲座老师说的，入党不是为了将来有份好工作，不是为了当官，不是为了赶潮流，也不是为了炫耀自己比别人有多么优秀，而是一项光荣而崇高的政治选择。入党，就是选择了全心全意为人民服务，就是选择了为实现共产主义奋斗终生。这次的党课学习，端正了我的入党动机，也更加坚定了自己追求党组织，早日加入这一伟大组织的决心。通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身的崇高理想作为入党的动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。作为一名普通的学生，一名入党的积极分子，我要胸怀共产主义远大的理想，贯彻党的各项方针，为党的事业奉献终身，为共产主义事业奋斗终身。共产主义远大理想，是无产阶级政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现，是共产党人终身所信仰、所向往、所执著追求的价值目标，是支配共产党员思想和行动的强大的精神支柱。因此，要成为一名合格的共产党员，就要树立共产主义远大理想，坚定共产主义信念，端正入党动机，在思想上，保持和党的目标高度一致。

党课培训学习期间使我对党有了进一步认识。要进一步认识中国共产党，必须要对其性质有比较深入的理解。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，这是由党的阶级性和先进性决定的。其次中国共产党同时是中国人民和中华民族的先锋队具有历史必然性。因为中国共产党从诞生起就肩负着中国工人阶级和中华民族的双重使命。此外党的性质注定了中国共产党是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨，我们党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设中始终坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的根本组织原则是民主集中制，实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。我们党员严守党的纪律，正确处理个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益之间的关系。他们曾以其优良的传统和作风领导人民开拓社会主义新局面，弘扬和展示了新时期共产党员的风范。我对我们党表示崇高的敬意，并由衷的热爱党，拥护党。

最后，我深深的感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求;在学习中铢积寸累，勤勤恳恳，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的理想。通过学习让我深刻的领会和感受到了其间的要旨及内涵，让我的收获和启示是是巨大的，也足以让我在对党的理解和党性修养上得到了又一次升华。我认为作为一名入党积极分子，一个有志投身于共产主义事业的当代青年，必须增强党性锻炼，提高政治理论素养，加强个人修养。我将不断学习，在日常的学习和工作中时刻以一名共产党员的标准要求自己，使自己能够首先在思想上入党，接受党组织的考验，积极向党组织靠拢，争取早日正式加如入党。没有共产党，就没有今天的中国。我会努力学习专业知识和党的知识，坚决执行党的决定，严守党纪国法争取早日加入党组织，为党的事业奉献自己的一份力量。

第三篇：道德讲堂第四讲心得体会(二年级组)

《道德讲堂》第四讲心得体会

二年级组黄毕坚

11月19日，我校开展了以“做好人，绽放美德之花”为主题的道德讲堂宣讲活动。全程分为八个环节：1.自我反省;2.唱歌曲;3.学模范;4.颂经典;5.发善心;6.送吉祥;

7.向“德”字敬礼;8做善事。

在这次道德讲堂活动中，我们学习了拐仗教师——孙克会的事迹，学后我感慨颇多，心情很难平静，特别是他身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已，孙克会是河南省汝阳县深山区王坪乡孤石村小学一位架着拐杖执教了36年的肢残教师。他从教十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果;他生活简朴、廉洁从教、克己奉公，言传身教，把自己全部的爱无私地奉献给了党和人民的教育事业，他的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的尊敬，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。

“穷且益坚，不坠青云之志。 ”像孙克会这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生

的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质， 而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。他们让我们懂得了，一个人，原来可以这样积极地对待工作和生活，可以这样真诚地与人相处，可以这样热情地帮助别人，在当今冷漠、隔阂渐成风气的时候，我们需要的，不正是这样的生活态度和方式吗?可以想像，假如生活中处处有像孙克会这 样的人，那我们这个社会，必将更加和谐，必将布满更多的温情，必将更有人情味，必将更让人留恋。

从孙克会老师的感人事迹中，我学到了很多, 也让我重新熟悉了教师这份职业, 在如今的这个工作岗位上, 我想我应该用一份真挚的态度去对待，争取做一名优秀的人民教师，为教育事业尽微薄之力。

第四篇：第四讲 对偶

第四讲

修辞体现的文化：对偶

对偶作为汉语修辞技巧之一,是汉语语言中独有的语言现象,其本质上是一种文化现象。除了人类共有的认知心理的影响,对偶修辞格作为汉族人富有特色的表达手段,深深地积淀了中国几千年汉文化的精华,因民族哲学意识、审美意向,得汉语言文字材料之便宜,平衡、稳定、匀称,给人一种和谐美感。 汉人的生活离不了对偶句构成的对子。逢年过节、新人结婚、新建筑物落成、新店开业、乔迁之喜要张挂对联;死了人要做挽联;佛堂、道观无不贴上对联、楹联,有时一道门的左左右右贴了两三副对联;文章、格言警句、赠语勉辞、谚语也常常使用对子,诗词歌赋更是对子的故乡和渊薮。

一、对偶修辞格简说

对偶实际上是一种对称的语言方式,其基本特点就是对称:成对使用的两个文句要字数相等、结构相当、词性相当、节奏相应、意趣相投。“词性相当”指上下两句对应的

1 位置上用的字要词性相同;“结构相当”指上下两句语法结构相同,动宾对动宾、主谓对主谓、偏正对偏正等等;“节奏相应”指两句话音步相同;“意趣相投”指两句话意义相关或相对。例如:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”(李商隐《无题》)这两个句子,结构相同(都是主谓句),字数相等,上下两句词性相对,意义上相互补充,是个非常工整的对偶。在两两并行句子里,字数的长短相同,平仄的顺拗相协,词性的虚实对举,语义的事类相关,这些语言要素的相等对称,都表现出一种力量均等的态势平衡。整齐对称的句式,能给人以舒适、流畅和赏心悦目的美感;平仄错立,能使语言变得愉悦动听,富于音乐感;虚实相称、同类互对的表达方式,能够如实表达人们对外部世界的精确认识。在古代，宫廷护卫列队持杖而立，在形式上跟对偶一样对称，所以对偶也叫“对仗”。

二、人类的认知心理中的对称性原则是形成对偶的自然土壤

对偶修辞格形式整齐,结构匀称,看起来醒目,读起来顺口,听起来悦耳,便于记忆,便于

2 传诵。这是和人的生理、心理密不可分的。 (一)对称性和人类语言文字的诞生和发展具有紧密的联系

对称是一种美,一种艺术,对称性对人类的心智具有迷人的魅力。对偶修辞格的基本特点就是对称:成双作对,平仄相间,音节匀称,份量同等,两边平衡,看起来整齐匀称,听起来和谐悦耳。这种对称的刺激很容易唤起人对曾经经验过的对称物象的认同与和谐体验,能使人产生一种宁静、稳定、愉快、完美的感觉,能让人产生一种极为轻松的心理反应。明代的奇才解缙写了一副流传了数百年的楹联“:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”从形式上看,此对偶两行相对,作用于视觉,能给予明显的上下左右对称的平衡感;作用于听觉它们的平仄是相对的:(仄)仄平平,(仄)仄(平)平平仄仄;(平)平(仄)仄,(平)平(仄)仄仄平平。音节来而往复,节奏匀称相对,能给人音乐的平衡感受。对偶修辞格的使用使楹联形式整齐匀称,节奏明快、音调音韵优美、音乐感强,表意凝炼集中、高度概括,抒情情感真挚、酣畅淋漓。

3 (二)对偶的形式能刺激人的知觉和注意 心理学从知觉和注意的角度告诉我们,凡是相同或相似的刺激物容易形成知觉对象的单元,从背景中分离出来,容易引起人们的注意。语言中的对偶、排比、反复、顶针、回环等都是在这个心理学规律基础上产生的。它们共同的特点都是适当重复相同的要素,如音素、词语、句式等,组成了一个对象单元。对偶成对使用的两个文句字数相等,结构、词性大体相同,意思相关,这种大致相同的刺激物组成的鲜明的对象单元,更能引起读者或听众的注意。如明末清初,作家、戏曲理论家李渔游览扬州桃花庵,庵中方丈好客,与李渔同登绎经台赏月。二人兴致勃勃,边赏月边作对。方丈道:“有月即登台,无论春夏秋冬。”李渔对:“是风皆入座,不分南北东西。”方丈又出上联:“天尽山头,到了山头天又远。”李渔对:“月浮水面,撬开水面月还深。”[6]普普通通的自然现象,一经对偶修辞格的诗化,便使人感到分外优美，表达形式上的整齐和谐,几个关键词语的两两相对刺激了人的知觉,容易引人注意,加之内容上的相

4 互映衬,使人浮想联翩,整个对子具有独特的艺术效果和意境。

三、民族哲学意识、审美意向提供了思维土壤

瑞典学者高本汉有感于汉民族性格、思维、心理上的特征对汉语面貌的决定性影响说:“为了理解汉语文献,必须熟悉汉人的灵魂。”[7] 学者贺建成说中国人“处于北温带大陆准确的昼夜交替,四季轮回的自然秩序,日出而作日入而息,春种夏耘秋收冬藏的生产节奏,男女交合,生老病死的生活程式,以及宗法制度的社会关系的中华民族,深切感应着大自然的和谐有序,对于对称性的感悟特别突出。这反映在思维方式和审美心理中,正是对仗发达的深层动因。”

(一)汉民族哲学意识对对偶的影响

中国传统思维方式注重相反相成思维。传统认为任何事物都包含相互对立的两个方面,研究问题,就要注意所研究的对象的两个方面。同时认为所有对立的两方面都是相互依存、相互转化、相互包含的。在中国文化

5 精神之源的《易经》、《老子》等经典中,都将宇宙万物与发展归结于相应的阴与阳的交感作用,这种贯彻着对称性的宇宙观念深刻地影响着中国艺术。中国哲学中有许多对偶的概念范畴,如天人、有无、体用、道器、阴阳、动静、常变、理气、形神、心物、力命、性习、知行等等。中国传统思维方式更强调整体观点,自古以来,我国的传统认识是,统一体内部各种对立因素的均衡与和谐是保持统一体稳定生存的根本条件。纵观古代历史,汉民族统一年代多于分裂年代,因此形成了汉族人重和谐统一的心理。

古代的修辞理论，讨论的正是对立统一范畴的相互关系。对偶则既有正对，如“仁者见仁，智者见智”，“五谷不分，四体不勤”;“同声相应，同气相求”等;也有反对，如“江山易改，秉性难易”;’成事不足，败事有余”等。刘歆在其《文心雕龙·丽辞》中就说到:“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立”，他在讲到文辞对偶时，曾强调事必成双，文辞对偶。

可以说和谐是中国人人生态度和思维方

6 式的核心。和谐之美就成为了国人的审美追求。和谐之美在对偶修辞格中主要体现为艺术风格上的一种平衡与和谐。如《孔子家语》中“水因善下能成海,山不矜高自极天。”首先,字句整齐、音调铿锵的对偶句即是平衡与和谐的反映。其次,此对偶是由水想到山,由海想到天,由下想到高,这些都是内容相对;平仄相对,相对的双方同是名词或形容词,即词性相对;但又同是自然现象或表示方位,即类别相同。从阴阳观而育,表现了对立统一;从系统论而言,表现了整体性。

(二)汉民族审美观对对偶的影响

汉族人认为,除了领导者高高在上独立自主统率一切以外,其他都是以形成对立面即对偶形式为宜。汉族本民族古老的哲学思想,就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦推演到六十四卦。传统蒙学教材《笠翁对韵》云:“天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。”[9]某一范畴内截然相反的两端——如天与地、难与易、或由某种差异形成的各种不同角度的对立——如雨同风、赤日同苍穹,构成了上下两

7 句意义的有机联系。这种相对立而统一的原则,正是汉民族哲学观和审美观的完美体现。 在我国自《诗经》及先秦文学作品中出现对偶句，就开始注重形式的整齐、和谐。至六朝时，声律说逐渐兴起，文学特点日益明确，加之玄学发展高潮，形式主义文风成为创作的主要倾向，对偶便在各种语体中普遍使用，以致如(滕王阁序)等偶语连篇、非对不发的“骈体文”统治了当时文坛。诗歌逐渐讲究韵律美，借对偶之形式特点，演化成唐代律诗，规定八句中四句非用对偶不可，成为固定格式。如杜甫的《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流，名岂文章著，官应老病休”就是一个典型例子。元明以来文学作品也多采用对偶之形式美特征，以概括作品主旨。如元代马致远杂剧(汉宫秋》全名为“沉黑江明妃青冢恨，破幽梦孤雁汉宫秋”，《水浒传》第一回回目为“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”。这些都体现了文人追求对偶形式整齐划一，和谐均衡的共同心理特征。

对偶的和谐、均衡、整齐一律的形式美主

8 要体现在以下两个方面:

1、对比。这是指事物正反对立因素之间的一种并列组合关系。如真与假、善与恶、美与丑、上与下、动与静等等，就是一种明显的对比关系。对比能使人们去认识世界，发现生活中的真谛。对比体现在对偶中在色、声、形诸方面是普遍存在的。如“江碧鸟愈白，山青花亦燃，是色彩对比;“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是声音对比;“大漠孤烟直，长河落日圆”是形态对比。正是由于对比的运用，衬托整个对偶句更富表现力。

2、对称。对称是自然界固有的规律，也是事物正常发展的一种表现。而且对称是逐渐由实用角度摆脱出来，从审美角度不断美化生活。正如喻岳衡《声律启蒙》中说到“‘云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫’。简简单单几句话，念起来不仅声调和谐，而且节奏响亮，给人一种美的享受。”。他认为做联也好，做诗词赋中对偶句也好，一般都要求词性相对，上下联的内容有一定关联而不重复，还要求平仄协调。

9 这种对称形式在杜甫《绝句四首)表现得比较突出。在“两只黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船” 中，第一句与第二句，第三句和第四句之间，无论是词性，还是色彩、节奏方面，都表现出非常巧妙的对仗关系。咏诵起来，回味无穷。

均衡是中国传统美学的基本原则之一，也是汉民族人民修辞活动中的一种审美情趣。这一方面与汉族人民认识世界的方式有关。自古以来,汉民族人民观察事物,考虑问题,常常具有一种朴素的辩证法，喜欢从事物的对应关系中展开思考，如二元对待观、“天人合一”观、人与人或人与自然物之间的和谐观等，就形式而言不失为均齐“宽对”。这种均衡的审美心态，在建筑、日常生活中物品的摆设、宴请等方面也可体现出来。

汉族人民审美心态，也受汉语结构均衡美的影响。正因为汉语在语音、词汇、语法等方面有均衡美的特点，故汉族人民在长期使用汉语的过程中逐渐形成了以均衡为美的

10 审美心态，并探索修辞均衡美的规律。例如汉语的声调，是构成汉语语音结构均衡美的要素。古代利用声调中的平上去入分平仄，由平仄构成古代近体诗中音律的对称美和节奏美。汉语中构词上的对称、均衡，形成了汉语修辞上的对偶等均衡美。

尤其是诗歌中的大量对偶句，由于句法、词性、声律的两两对应，自然而然会产生一种强大的吸引力和内聚力，经过前后映衬，互相补充，可以化生涩为平易。李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”“镜”一般作名词用，倘在诗中孤立拈出“晓镜”，未免费解，但和下句“夜吟”相对照，立刻“变陌生为熟悉”，使读者明白作动词用，是写一位女子在晓妆对镜，抚鬓自伤，从而和下句中那位深夜苦吟、不避风寒的男子构成了鲜明的对照。对偶句的艺术魅力由此可见一斑。

四、汉语言文字提供了物质土壤

对偶以汉语言作为载体,它具有文化上的种种优势。诚如郭绍虞先生所说:“中国语

11 词因有伸缩分合之弹性,故能组成匀整的句调,而同时亦便对偶;又因有变化、颠倒的弹性,故极适于对偶,而同时亦足以助句调之匀整。因此,中国文辞之对偶与匀整,为中国文字所特有的技巧。”

对联作为对偶文学形式之一，自春秋时产生至明代，由于帝王的提倡和人们的喜爱，逐渐由文人创造变成群众实际需要。历史学家陈寅恪先生曾建议将中国大学考试国文试题用‘，对对子”(对联)的方法，这就促使对偶现象在文人创造与民间创造的相互影响中走向繁荣局面，它由形式上的对仗化，发展成为一种异彩纷呈的方式，它和其它修辞方式连用或融合，出现谐音双关对偶、比喻对、回文对、夸张对、析字对等形式各异的现象，从而发展成形相对，神相连的内容与形式高度统一的语言现象。陈寅格先生认为“对偶确为语文特性之所在。”。 汉语语素是以单音节为基本形式，而且汉语中的单音节基本上都是语义承担者，即语音上汉语一字一音，语义上汉语一字一义。汉语有很强的独立性，又有很强的组合能

12 力，这给汉语表达字数，句数上相等的对偶创造了先决条件;同时，汉语语音有阴平，阳平、上声，去声(古汉语有平声，上声，去声，入声)四声特点，给语音带来了高低、升降、长短变化，·这给对偶在音韵上追求平仄对称，音节上错落有致提供了基础。例如“两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红”;“馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙”等对偶句就能体现汉语一字一音的特性，富有节奏感，韵律美。另外，语义上一字一义的特点使对偶显得整齐划一，呈现出和谐、匀称、富有节奏的特点。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“路遥知马力，日久见人心”;“山明水秀处处皆春色，年丰岁余人人尽笑颜”等对偶就把汉文一字一义的优越性表现得淋漓尽致。

第五篇：四讲党课

讲党性 讲原则 讲纪律 讲大局 做推动科学发展的组织者实践者

9月16日下午，我市举办全市领导干部思想作风建设专题党课，市委书记吴天君联系全市党风廉政建设实际，结合自身长期以来的学习实践思考，就加强领导干部思想作风建设谈了八个方面的体会。吴天君要求，要在加强党性锻炼上下工夫，自觉做到信念坚定;要在提高宗旨意识上下工夫，自觉做到亲民为民;要在加强学习上下工夫，自觉做到学用相长;要在恪守 “官德”上下工夫，自觉做到老实做人;要在加强领导班子团结上下工夫，自觉做到团结共事;要在转变工作作风上下工夫，自觉做到克难攻坚;要在严守生活细节上下工夫，自觉做到廉洁自律;要在改进换届作风上下工夫，自觉做到坚持原则。

党课由市委常委、市纪委书记王尚胜主持。

吴天君从五个方面阐述了当前加强作风建设的重要意义。一是从党要管党、从严治党的要求看，加强作风建设是核心内容。全面加强党的作风建设，是党要管党、从严治党的必然要求，也是必须始终加强的一项重要工作。二是从我市经济社会发展的实践看，加强作风建设是根本保证。干部作风攸关发展大局，正是由于良好的作风，才使全市呈现了奋发昂扬、生机勃勃的发展局面。三是从我市发展面临的严峻形势看，加强作风建设是必然选择。不进则退、慢进亦退是当前我市发展面临的最大现实。加强作风建设，以大刀阔斧、势如破竹之势推进工作深入开展，实现晋位升级，是我们的必然选择。四是从我市干部队伍建设的现状看，加强作风建设刻不容缓。作风不硬是我们推进跨越发展的最大瓶颈，只有振奋精神，奋力赶超，才能带领一个地区、一个部门加快发展。五是从加强反腐倡廉建设的繁重任务看，加强作风建设是关键举措。领导干部作风是抵御腐败、保持清廉的重要保障，要坚持防微杜渐、警钟长鸣，必须常抓不懈。

就加强领导干部作风建设，建设一支政治坚定、工作作风过硬、能够带领全市又好又快发展的干部队伍，吴天君提出要从八个方面下工夫。

一、在加强党性锻炼上下工夫，自觉做到信念坚定。一是讲党性，始终坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚定必胜信心，定准人生方位。二是讲原则，以党的方针政策为指针，时刻坚持原则不动摇，始终代表人民的利益和党的利益，不为极少数人和小团体谋取私利，更不能拿原则作交易。三是讲纪律，严格组织纪律和工作纪律，强化责任追究，确保各项工作落实，确保政令畅通。四是讲大局，就是任何时候都要以新乡发展的大局为重，以最广大人民群众的利益为重，不在重大问题上各行其是。五是正确处理好讲人情、讲友情、讲义气与讲原则、讲纪律、讲党性的关系。

二、在提高宗旨意识上下工夫，自觉做到亲民为民。一是尊重群众。尊重群众的劳动，尊重群众的创造，尊重群众的政治、经济、文化权益，尊重群众的利益诉求，在感情立场上要有扶弱济贫、除暴安良的基本意识，竭力防止在感情问题上傍款、媚官、欺弱的恶劣倾向。二是了解群众。必须下决心，把贴近基层、贴近实际、贴近群众生活的 “三贴近”原则，作为考核领导干部的硬指标，把干群关系中的 “油水关系”恢复到 “鱼水关系”。三是服务群众。正确对待和运用手中的权力，把对上级负责与对群众负责有机结合起来，始终怀着感恩之心，带着责任和深厚感情做好群众工作，主动热情地为基层、为群众搞好服务，真心为群众办实事。

三、在加强学习上下工夫，自觉做到学用相长。一是把学习当成责任。领导干部担负一定职务，肩负重要责任，只有把党的路线方针政策学习透、体会好，才能在工作中很好地贯彻落实，才能使作出的决策、制定的措施符合上级精神，才能更好地履行职责。二是把学习养成习惯。要把时间、精力用到读书学习上，让学习成为一种良好的生活习惯，博采众长，提高自己，去浮去躁，心态平和，集中精力把工作做得更好。三是做到学以致用。摒弃教条主义，刻苦学习，勤于思考，理论联系实际，把学习的成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、解决问题的能力、领导工作的本领、推动工作的动力。当前，要重点加强对现代市场经济、科技文化等知识的学习，增强对本地区经济发展阶段特征的认识，增强对经济发展趋势的把握，增强工作的预见性和前瞻性，提高工作措施的针对性和实效性。

四、在恪守 “官德”上下工夫，自觉做到老实做人。一是对党和人民要忠心耿耿。要襟怀坦白，光明磊落，忠于党，忠于祖国，忠于人民;要对党、对组织、对同志讲真话、讲实话、讲心里话。二是对工作要尽职尽责。领导干部责任重大，使命光荣，要在其位、谋其政、尽其责，真正做到为官一任、造福一方，努力创造经得起实践、群众和历史检验的业绩。三是对群众要满怀真情。如何对待群众，是一个根本的立场问题、世界观问题、党性问题，也是领导干部能不能老老实实做人的感情基础。四是对成绩要谦虚谨慎。做出了成绩，功劳再大，也不能骄傲，更不能把成绩作为向组织上伸手的资本。

五、在加强领导班子团结上下工夫，自觉做到团结共事。一是正确处理“四个服从”的关系。民主集中制原则集中体现在个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的“四个服从”上。其一，个人服从组织。各级领导干部要自觉用党的纪律和制度来约束自己，自觉服从党的决定。其二，少数服从多数。要注重沟通，争取更多支持。其三，下级服从上级和全党服从中央。要讲工作程序，以免造成工作秩序的混乱，影响效率。二是正确处理个人与集体的关系。必须做到：其一，找准摆正个人在班子集体中的位置，树立整体观念，认清工作责任，做到大胆工作而不越权，谦让请示而不推诿扯皮。其二，正确看待个人在班子集体中的成绩和失误。领导干部作为集体的一员，在工作中做出一些成绩是正常的，出现一些失误也是难免的。要把成绩归功于党、集体和人民，勇于承担失误的责任。其三，对班子的集体决策负责。决策形成之前，要发扬民主，充分酝酿。一旦形成决策，每位领导成员应抱着对班子集体负责的态度和强烈的工作责任心，狠抓集体决策的落实，积极主动地承担责任、处理问题。三是应有容人容事的“雅量”，淡泊名利。一方面班子成员之间要有容人容事的“雅量”，防止别有用心的人挑拨离间。批评他人要注意方式方法，本着“治病救人”的态度，开诚布公，循循善诱;自我批评要勇于触及问题，不能泛泛而谈，无关要害。另一方面要淡泊个人名利。每个党员领导干部都应正确对待名利地位、升迁去留，全身心地投入到自己的本职工作之中，实践全心全意为人民服务的宗旨，形成一个各级班子团结协调、干事创业的氛围。

六、在转变工作作风上下工夫，自觉做到克难攻坚。一是切实增强进取意识。一个人、一个单位、一支干部队伍，保持昂扬向上的工作激情是首位的。确定发展目标，要有置之死地而后生的胆识;谋划发展，要有大发展大跨越的气魄;推进工作，要有勇于争先创优、敢于出头冒尖的锐气。(下转第二版)

(上接第一版)二是大力弘扬敬业精神。要奋发有为而不懈怠松劲，扎实工作而不心存浮躁，团结协作而不互相拆台;敢于负责，敢于碰硬，敢于触及矛盾，敢于承担风险;不争权力大小，不争角色轻重，不争功过是非，工作雷厉风行，服务精益求精。三是严格责任追究。有权必尽责，失职必追究，完善绩效考核，严肃工作纪律，查找不落实的事，追究不落实的人，保证令行禁止，政令畅通，通过责任追究促进干部作风转变。四是务求工作实效。克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实上，在求实、务实、落实、埋头苦干上狠下工夫，在解决实际困难、处理复杂问题上狠下工夫。五是营造干事创业的氛围。班子成员之间要民主、坦诚、和谐，对待基层干部要理解、谅解、包容、支持，允许有失误，但不允许无所作为;允许出偏差，但不允许不改革;允许有问题，但不允许不发展;允许有不同意见，但不允许消极对待。同时，主要负责同志要坚持以身作则，树立“六种”形象，即政治上坚定的形象，坚定共产主义理想和政治立场;敢于负责、爱岗敬业的形象，敢于承担责任，认真履行职责，干好分管的工作;勇于改革、开拓进取的形象，敢于突破，大胆探索，推进各项工作，开创新局面;求真务实、真抓实干的形象，办实事、求实效;廉洁奉公、艰苦奋斗的形象;为人正派、团结同志的形象。

七、在严守生活细节上下工夫，自觉做到廉洁自律。领导干部一定要见微知著，防微杜渐，从小事做起，严格要求自己，勤政廉政，做到“守住四关”、“五个管住”、“五慎”。“守住四关”,即守住欲望关、爱好关、亲情关、社交关。“五个管住”，即管住自己的“心”，管住自己的“手”，管住自己的“腿”，管住自己的“嘴”，管住自己的“人”。“五慎”，即慎微、慎始、慎欲、慎友、慎独。要堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白为官。

八、在改进换届作风上下工夫，自觉做到坚持原则。首先，换届是对领导干部党性、人品的最实际考验。如果为了升迁，四处拉票，跑官要官，不惜丧失自己的人格，不惜为自己今后的廉洁埋下隐患，很不值得;即便提拔了，也让人看不起，使人不服气，为背着不廉洁问题而终生不安。其次，必须解决好如何正确对待组织、对待同志、对待自己的问题。应认识到组织上是在按照党的规定和原则办事，是按照现有政策、体制、机制、程序在规范运作，会公平、公正地对待每一位同志;应认识到同志们是在按照原则、规定对待自己;应认识到自己无论升迁与否，都已经有了一个很好的工作平台，只要踏踏实实把事干好，干出成绩，就可以实现自身的价值。再次，市委会客观公正地看待、评价、举荐干部。市委在看待、评价干部时是清醒的、理性的，会避免感情用事，会把对个人性格特点的喜好和评价与个人实际对党的事业所做工作的评价分开，从发展新乡事业、争取新乡利益出发，评价工作、评价干部、评价班子、推荐干部。最后，要培育良好的推荐文化。没有一种优秀干部人才脱颖而出的推荐文化，干事创业的干部队伍无法应运而生。要坚持党性，恪守人格，自觉站在新乡长远发展的高度思考问题，举贤不避亲，荐贤不避仇，克服狭隘的地域观念和个人私利，打造优秀人才脱颖而出的通道