论婚姻中的男女平等权

第一篇：论婚姻中的男女平等权

论我国物权立法中的平等保护原则

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

论我国物权立法中的平等保护原则

赵万一 西南政法大学 教授

关键词: 物权立法/平等保护/平等原则/私法自治/法律保护

内容提要: 物权法中的平等保护不但来源于民法中的平等原则,同时也是私法自治理念在物权法中的体现,其经济基础则根植于市场经济的土壤。平等保护原则实施的核心是充分尊重和严格保护私人财产的所有权,其关键是规范政府的各类涉及公民财产的公权行为。平等保护原则不但与我国宪法的规定保持了高度的一致性,而且也与所有权主体的区别立法并不发生实质性矛盾,其实质并非是为了保护少数人的权利,而是为了保护全体社会公众的共同利益。

一、物权立法中平等保护原则的理论基础

(一) 民法中的平等原则是平等保护原则的制度基础 在政治思想中,平等的概念有两种基本使用方法:第一是指本质上的平等,即人是平等的动物;第二是指分配上的平等,即人与人之间应在财产分配、社会机会和(或) 政治权力的分配上较为平等。在平等主义的理论中,本质上的平等常常被用来证明分配上较为平等。博登海默认为:“平等乃是一个具有多种不同含义的多形概念。它所指的对象可以是政治

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

参与权利、收入分配制度,也可以是不得势的群体的社会地位与法律地位。其范围涉及法律待遇的平等,机会的平等以及人类基本需要的平等。” [1]德沃金认为平等主要是一种权利,这种权利主要包括两类:第一类是平等对待的权利,涉及某些机会或资源或义务的平等分配的权利。第二类权利是作为一个平等的个人而受平等对待的权利,这一权利就是与其他人受到同样的尊重和关心的权利,而不是接受某些义务或利益分配的权利。 [2]

民法上的平等原则实际上是平等观念在民法领域的反映和应用,罗马法首次从法权关系上确定了公民的权利平等,对此,梅因写道:“我以为人类根本平等的学理,毫无疑问是来自‘自然法’的一种推定。‘人类一律平等’是当时法律命题之一,它随着时代的进步已成为一个政治上的命题。” [3]法国《人权宣言》认为,平等不但是一种政治权利,而且也是一种民事权利,其核心是“私有财产神圣不可侵犯”,表现为“在法律面前人人平等的权利”和公共赋税平等分摊的权利。民法上的平等不但表现为各种具体的权利,而且还上升为一项基本的立法原则,即平等原则。所谓平等原则是指民事活动的参与人在民事关系中所处的法律地位是完全一样的,其所为的相同法律行为会受到同等的法律对待,在法律适用上会受到同样的法律保护。平等的含义虽然较为宽泛,但平等保护无疑应当是平等原则的应有内容。

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

(二) 私法自治理念是平等保护原则的思想源泉 所谓私法自治,是指私法主体有权依自己意志实施私法行为,他人不得干预;私法主体仅对基于自由表达的真实意思而实施的私法行为负责;在不违反法律规定的前提下,私法主体自愿达成的协议优先于私法而适用。由于私法主要表现为民法,因此私法自治就主要表现为意思自治。如同私权神圣观念一样,私法自治观念也是在18 世纪和19 世纪资产阶级革命取得成功并极力推行个人主义、自由主义的历史背景下产生的,是资产阶级法治原则得以确立的成果之一,而其本身也构成资产阶级法治的重要内容。意思自治基于人类不可避免的无知这一事实而存在,正是认识的不确定性和可错性赋予了人们选择的自由和机会。意思自治理念构成了市民社会发展的原动力,给社会注入了新鲜的活力。市民社会观念强调国家应严格限制自己的权力范围和权力界限,强调应充分关注个体利益和最大限度发挥个体的主观能动性和积极性,以实现社会效益的最大化和社会的公平正义。

因此,各国民法典中强调的个人私有财产神圣不可侵犯和契约自由,强调当事人意思自治和效益公平,均是以避免国家对个人权利的侵犯为目的。“在私法范围内,政府的唯一作用就是承认私权并保障私权之实现,所以应在国家的社会生活和经济生活中竭力排除政府参与。” [4]私法自治理念的直接法律价值在于:一是有利于当事人形成权利义务的预期,当事人可根据自己选择的准据法预见法律行为的

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

后果,维护法律关系的稳定性;二是有利于契约争议的迅速解决,节约交易成本。意思自由既是一项合同法的原则,同时也是一项对物权法可以产生重要影响的原则。平等保护与意思自由之间是一种互相影响、互相依存的关系。

在某种意义上说,没有物权法中的平等保护,就没有真正意义上的意思自由;而没有意思自由,平等保护也就失去了存在的意义和价值。

(三) 市场经济制度是平等保护原则赖以存在的经济基础 平等作为民事立法的一项基本原则,与商品经济和市场经济紧密联系在一起,只要有商品经济存在就应当有平等原则在发挥作用。马克思认为:“如果说经济形式,交换,确立了主体之间的全面平等,那么内容,即促使人们进行交换的个人材料和物质材料,则确立了自由。” [5]商品经济作为“天生的平等派”,它不承认任何特权,只承认一个权威即平等,它要求一切民事活动的参加者在法律上都受到平等的法律对待,都享有平等的法律地位。而这种平等的法律地位既是商品生产者进行民事活动的前提条件,也是实现经营者自由意志的必要保障。

平等、自由还与市场经济有着密不可分的关系,一方面,平等和自由是市场经济得以发挥作用的基本法律形式;另一方面,正是市场经济的天然品行才孕育了平等和自由思想。市场是商品交换的固定场所,

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

它既是商品生产的必然产物和实现商品价值的必要条件,也是市场经济的重要组成部分,是社会分工和商品交换的伴生结果。平等和自由在市场经济中找到了最为适宜的生存土壤,同时,它也为市场参与者可以本着自我追求、自我负责的精神作出理性选择订立契约以谋取最大的经济利益提供了良好的法律保障。

而作出这种理性选择的前提是市场主体必须对法律有合理、准确的预期,同时也要求其行为和权利能够受到平等的对待和保护。

二、平等保护原则的法律实现

(一) 平等保护原则实施的核心是充分尊重和严格保护私人财产的所有权 私人财产之所以应当受到特别保护主要基于以下原因:第一,私有财产是公有财产存在的基础和逻辑前提。在西方国家,财产概念的一个很重要的含义是指公民所享有的排斥政府权力不正当侵害的基本权利,所以,宪法的主要作用乃在于划定政府权力与公民财产的界限。第二,享有必要的私有财产是公民作为民事主体的基本要求。作为公民基本权利的财产权是指公民对私人财产的权利,亦即私人财产权。私人财产权既包括对私人所有的生活资料的权利,也包括对私人所有的生产资料的权利;既包括对公民个人财产的所有权,也包括对公民个人合法取得的公共财产,如土地等的使用权。公民的财产权是限制国家权力的最可靠和最有效的屏障。

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

由于财产权本质上是一种对他人的限制和束缚,从这一意义上说,没有财产权就没有法治。第三,私人财产具有易受侵害性。公民的财产一旦受到来自包括国家在内的其他人的不法侵害和剥夺,除了借助于国家的公力进行救济之外,并无其他的有效的救济渠道。

(二) 平等保护原则实施的关键是规范政府的各类涉及公民财产的公权行为 作为公共权力拥有者的政府,其主要特点之一是它总是在寻找一切机会扩大自己行使权力的范围,从某种意义上说“, 一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验”。 [6]权力滥用和腐化的直接对象就是公民的权利和自由。如果权利不能制约权力,国家机关权力的行使就会超越宪法设定的界限和轨道,权力就可能被个人的私欲或小集团的私利所支配。因而为了权利和自由,就必须“以权利制约权力”。为了实现以权利制约权力,主要通过两种方式:一是建立有限政府,政府拥有权力的范围和实现权力的手段都由宪法或法律明文规定,权力行使遵循“越权无效”的原则。二是确立自治为市民社会正常秩序建立和发展的基础。

在物权法领域中,对政府权力进行限制的主要表现形式是要对征收征用制度做出明确界定。征收征用制度通常是基于公共利益而发生的行政性行为。所谓公共利益是指涉及国家安全、文化、教育、体育、卫生、宗教、环保等方面内容的以不特定多数人为受益对象的社会公共事业。某些虽有部分公益内容但就其行为目的来说具有营利性的行

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

为不属于公共利益。要构建合理的征收征用制度,法律必须从两方面确立公共利益的界定标准:形式标准和实质标准。形式标准是指对公共利益的界定必须是经过宪政框架下的民主决策程序来确认,强调民众决策,保证“公共利益”代表的是广大民众的个人利益,而不是公权主体自身的特殊利益。同时,在具体的征收征用行为中,正当的程序还要求法律保障被征财产的权利人在公共利益判定程序中的参与权,他应当依法享有知情权、陈述和申辩权以及就公共利益成立与否的问题要求举行听证的权利。实质标准是对公共利益内容上的判断。公共利益所应当具备的实质要件是:第一,非私人性。公共利益虽然应当以私人利益为基础,但其本身不应当体现为私人利益。应当体现是的私人群体中的合理多数人的利益。第二,非商业性。公共利益存在的目的应当是为了实现社会福祉和提高社会大众的生活质量,而不是为了追求经济利益。第三,非特定性。公共利益的受益主体应当具有不特定性和开放性。第四,直接性。即征收征用行为必须直接为了满足社会公共利益的需要,而不是间接满足了社会公共利益的要求。虽然征收征用必须是为了公共利益目的,但符合公共利益目标并不意味着征收征用就是正当的。只有在相对于具体的公共利益目标是必要和适当的情况下,征收征用才具有正当性,这就是比例性原则,它旨在维持公共利益与私人财产权之间的公平衡量,其具体内容包括:妥当性,即采取的措施可以实现期望的结果;必要性,即采取的措施是必要的,除此

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

措施之外,不存在其他给财产权人或公众造成更小损失的手段;适当性,即所采取的措施与具体的目标所追求的结果相当。

三、有关平等保护原则几个争议问题的理论回应

(一) 平等保护原则并不违反我国宪法的规定 宪法作为公法的基本法,主要调整两种法律关系,一是国家机关与国家机关之间的关系,另一是国家与公民之间的关系,后者主要是以确认公民的基本权利的形式表现出来的,其主要存在价值是为了对抗国家,而不是为了对抗其他私法上的主体。从立法层面观之,宪法主要立足于现实或已经存在的东西,对未来则保持谨慎的态度,只要某种社会关系还没有出现,就不必考虑在宪法中做出规定。因此按其产生来源来看,法律可以分为两种:一种是以宪法为依据制定的法律,另一种是虽然没有宪法上的依据但却不违反宪法的法律。现代社会日趋复杂化和多样化,因此调整社会关系的法律的种类和立法内容也会渐趋复杂化和多样化。如果要求所有的普通法律都必须有宪法上的依据,其结果会导致宪法经常处于修改、更新的状态之中。与此相反,如果允许第二种意义上普通法律的存在,在宪法与社会发展之间隔离出一个具有弹性的空间,则可以消解宪法与社会现实的冲突。在实际操作中,宪法通常仅规定并且也只能规定公民的基本权利,而不涉及次要的权利与义务。由于一般的权利与义务需要根据社会发展变化的实际而及时进行调整,因此只能由普通法加以确认和规范。换言之,虽然民法在基本制度

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

架构上应当以宪法为基础,但并不是要求民法的每一项规定、每一个制度都必须找到相应的宪法依据,都必须与宪法保持高度的一致性。事实上,由于民法本身就具有创设制度和权利的功能,因此民法完全可以对宪法没有涉及或规定不明确的制度作出规定。以财产保护为例,在各国宪法中通常并不涉及具体财产制度,而是侧重于从权利维护的角度对公民的经济权利进行宣誓和保护。但具体的财产内容及其保护手段和保护方式,则是通过民法典加以规定的。

民法不仅受制于宪法,从另一方面来说,民法的原则和具体制度还对宪法的生成产生了重要影响。民法的价值就在于通过确立主体平等、民事行为自由和私权神圣等原则,以肯定公民对私人生活的自治权,它要实现的是私人生活的自治,而民主政治的合理价值也恰恰在于肯定公民对社会生活的自治。私法自治不仅促进了民主的生成,实现着民主政治,而且它本身就是民主进而是宪政的一般要求和重要内容。

(二) 物权法所确立的平等保护原则与所有权主体的区别立法并不矛盾 这有三层含义:

其一是说,物权法中所说的平等保护,既注重主体之间的形式上的平等,更强调实质上的平等。现代民法区别于近代民法的主要表现之一就是在平等观念上由绝对平等过渡到相对平等。这种转变也可以

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

理解为是从强式意义上的平等向弱式意义上的平等的转换。强式意义上的平等强调的是民事主体的绝对平等性和地位的互换性,因此要求立法者和裁判者对所有民事主体均应平等对待,尽可能地避免对民事主体依其各种主客观条件的不同而加以分类。其目的是使所有的民事活动的参与者都能在利益或负担方面获得平等的份额。这种绝对平等观念颠覆了封建社会的身份观念,促进了个性的解放和对每一个个人的尊重。但其负面效应是,由于未考虑民事主体在个人能力和所处条件方面的差异性,因此导致实际交易结果出现不平等,并使社会财富的分配和贫富差距越拉越大。为了弥补近代民法因恪守绝对平等所带来的弊端,现代民法越来越注重对弱式意义上平等的追求。所谓弱式意义上的平等也就是按照一定的标准对人群进行分类,对不同类别的人群分别采取不同的对待。因此,弱式意义上的平等在某种意义上说就是差别对待。在具体民事立法上,现代民法基于法的妥当性的要求,越来越多地以身份关系为依据,逐步放弃了抽象人格绝对平等原则,转而采取对具体人格的区别保护。即私人间的法律关系不再仅仅是通过自由的契约行为来实现,而是越来越多地通过身份关系来确定。 [7]对此,霍布豪斯认为:“从人们存在着很大差异这一事实出发,我们便可以认为,如果我们给予他们以平等的待遇,其结果就一定是他们在实际地位上的不平等,而且,将他们置于平等的地位的唯一方法也只能是给予他们以差别待遇。因此,法律面前人人平等与物质的平等不仅不同,而且还彼此相冲突;我们只能实现其中的一种平等,而不能同

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

时兼得二者。” [8]因此“就契约而言,真正的自由要求缔约方之间大体上平等。如果一方处于优越地位,他就能够强制规定条件。如果另一方处于软弱地位,他就只好接受不利的条件”。 [9]

其二是说,物权法中的平等保护主要强调的是相关当事人之间的平等,而不是实现社会范围内的全面的平等。主体的类型化立法或差别性立法实际上是国家利用公力对私人基于自由契约行为所产生的不公平结果的一种矫正,其目的固然是为了实现社会范围内的公平和实质意义上的公平。值得注意的是,作为私法代表的民法是以调整平等主体之间的财产关系和人身关系为己任的法律规范,它所作用的社会生活的范围决定了它只能是私人利益的维护法,它承认在市场经济条件下市场主体追求自身利益最大化的合理性和合法性。即是说民法只是从市场规则角度对市场行为进行规范,在市场经济运行中,只要市场主体沿着民法预先制定的行为规则去追求自身利益最大化,民法对于追求的结果就予以承认并加以保护,至于由此所产生的诸如人类生存危机、社会不公等问题,民法通常无能为力。民法所追求的平等也是社会条件的平等,更多的是形式上的平等和机会上的平等,而不是从社会整体利益出发去追求实质的公平和平等。

民法只能是以个人利益为本位的法和维护个人权利的基本法,如果硬要牵强附会地将民法界定为实现社会公共利益,那实质上是对民法的异化。

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

其三是说,物权法中的平等保护,并不意味着不同的所有权主体在权利客体和权利内容的享有上都具有完全的一致性。这实际上是对法律上平等概念的一种误解。事实上,不但不同类型的权利主体之间(如所有人和使用权人) 在所享权利内容上具有差异性(实际上这种差异性的存在恰恰是区别不同类型权利的基础) ;即使是相同类型的权利人,其所享内容同样可以存在差异。例如作为民事主体主要类型的公民和法人,其所享权利的内容甚至其权利能力的大小都有明显的不同,这也是我们通常所强调的法人区别于公民的主要表现之一。但并没有任何人因此而否认公民和法人之间在法律上具有平等性。实际上并不存在一般意义上的权利平等,权利平等只有在具有相同要求和相同规定性的主体之间才具有可比性。具体的我国的所有权立法而言,国家基于自己的特殊身份,对海洋、河流、矿藏等自然资源享有当然的排他性的所有权,这既是一个不争的事实,也是在物权立法中应当坚持的一个基本要求。不仅如此,国家与其他所有权主体之间也不具有法律地位上的当然互换性,其典型表现是:几乎在任何国家,国家都可基于社会公共利益的需要对私人财产进行有条件的征收和征用,但却没有任何国家允许私人依据相同条件对国家进行反向的征收和征用。但这并不能作为我们否定国家与其他所有权主体可以受到平等保护的理由。不仅如此,所有权的平等保护也并不完全等同于人格平等和所有权内容的平等。物权法平等保护更加强调的是当所有权受到侵害时,所有的权利主体都无一例外地适用同一个法律规定,同等地受

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

到法律的保护。其基本要求是法律对每一个民事主体在保护方法、保护手段、保护内容和保护力度上都是一样的。进一步说,法律为所有的所有权主体都提供了相同的救济渠道和救济方式,且对不同主体不存在特别的例外性或排他性规定(如对诉讼时效和取得时效的排除性适用) 。同时,每一个权利主体在向国家提出公权救济请求时,都不应当遭到拒绝。当然,作为物权立法的发展趋势是,在物权立法中应尽量淡化公私界限,逐渐弥合国家所有权与私人所有权在客体范围和具体权利内容上的鸿沟,以实现从保护平等向更大范围的人格平等的过渡。

(三) 物权立法中所采取的平等保护原则的核心和重点不是保护少数人的权利 物权立法中所采取的平等保护原则并不是为了保护少数人特别是少数既得利益者的权利,更不是通过立法手段使这部分人的不法财产合法化。利益主体的多元化是市场经济的基础和发展的力量之源,而主体的多元结构必然导致利益趋向的冲突。无论是物质需求还是精神需求,如果失去了清晰的和持久的个人财产所有权,也就等于扼杀了人的基本的、正常的需求。完备的物权制度和物权规则是民事主体从事交易活动的基础和前提。

诚如德国联邦宪法法院判例BVerf GE 24 ,367 ,389 所说的那样:“所有权是一项根本性的基本权,与个人自由的保障有着内在的关联。在基本权的整体结构中,所有权负有双重任务:确保权利人在财

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

产法领域中的自由空间,并因此使其得自我负责地形成其生活。” [10]物权法的要作用就在于通过建立明晰的产权制度,使个体的权利、义务和责任实现有机统一,从而能够帮助人们形成对财产的安全感和对自己未来的安全感。因此,作为物权法平等保护原则的受益主体是所有的民事主体。事实上,所有权作为一种基本的人权,与个人自由的保障具有内有的关联性。在基本权的整体结构中,所有权的任务在于确保权利人在个人领域中的自由空间,并因此使其得自我负责地形成其生活。好的物权制度意味着市场交易中的各方当事人对自己的资源有比较可靠、明晰的权利边界,并且交易当事人能尊重彼此之间的权利。因此,为了有效确认和进一步扩大改革开放所取得的丰硕成果,我们有必要通过平等保护理念稳定现有的财产关系,并尽量促成以共同富裕为核心的和谐社会的及早实现。

注释:

[1]埃德加•博登海默. 法理学——法律哲学与法律方法[M] . 北京:中国政法大学出版社,1999 :226.

[2]罗纳德•德沃金. 认真对待权利[M] . 北京:中国大百科全书出版社,1998 :238.

[3]梅因. 古代法[M] . 北京:商务印书馆,1959 :53.

文章来源：中顾法律网

上网找律师

就到中顾法律网

快速专业解决您的法律问题

[4]约翰•亨利•梅里曼. 大陆法系[M] . 北京:法律出版社,2004 :106.

[5]马克思,恩格斯. 马克思恩格斯全集(46 上) [M] . 北京:人民出版社,1979 :197.

[6]孟德斯鸠. 论法的精神(上) [M] . 北京:商务印书馆,1982 :154 ,

[7]梁慧星. 从近代民法到现代民法[A] . 民商法论丛(第七卷) [C] . 北京:法律出版社,1997 :233.

[8]弗里德里希•冯•哈耶克. 自由秩序原理(上册) [M] . 北京:生活•读书•新知三联书店,1997.

[9]霍布豪斯. 自由主义[M] . 北京:商务印书馆,1996 :41.

[10]王泽鉴. 民法物权(1) [M] . 北京:中国政法大学出版社,2001 :162.

出处:《上海大学学报》(社会科学版)2007年第5期

第二篇：男女平等

贯彻男女平等基本国策 构建社会主义和谐社会

各位领导、姐妹们：大家好，很高兴能有这样一个机会和大家聊一聊关于男女平等的问题。今天讲这个课有个愿望：让女人更幸福，让家庭更和谐，让社会更美好。

今天我就男女平等基本国策从以下三个方面进行探讨：

一、如何理解男女平等基本国策;

二、我国贯彻男女平等基本国策现状及问题原因分析;

三、如何贯彻男女平等基本国策。

一、如何理解男女平等基本国策。

男女平等基本国策是1995年时任国家主席的江泽民同志在联合国第四次世界妇女代表大会上提出的。他向全世界承诺：“我国把男女平等作为促进社会发展的一项基本国策”。这在国际国内引起很大的反响。从1995年男女平等基本国策提出至今已经19年了，我们大家知道，中国有七大基本国策之说(计划生育、环境保护、节约资源、水土保持、对外开放、男女平等，还有十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地)，我们不能不看到，男女平等基本国策远没有像人口、环境、资源等基本国策那样深入人心，贯彻得力，与其他国策相比，男女平等基本国策的实施显得有些软、有些虚。男女平等基本国策公布那么多年来，不仅群众中包括妇女仍有不少人不知道男女平等，甚至有相当一些的党政负责同志还不知道“男女平等是一项基本国策”。

那么，到底什么是男女平等基本国策呢?具体分析“男女平等基本国策”，它包含了“男女平等”和“基本国策”两个概念。

首先我们说一下什么是“基本国策”?基本国策是带根本性、全

1

局性、普遍性的政策，在我们国家整个政策体系中处于最高层次，规定、制约和引导着一般的具体政策，它的适用范围宽、强制权威性强、稳定程度高，能够长时期起到指导、约束、协调作用。

什么是男女平等? 根据《宪法》规定，男女平等指的是男女两性在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面享有平等的权利和机会。1975年第一次世界妇女大会通过的《墨西哥宣言》中，明确提出男女平等包括5项内容，即男女在尊严、价值、机会、权利、责任上的平等。

《婚姻法》规定的男女平等是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。如：男女双方在结婚和离婚问题上的权利和义务是平等的。登记结婚后根据双方约定，任何一方都可以成为对方家庭的成员;离婚时双方在子女、财产等方面的权益同受法律的保护。夫妻在人身关系、财产关系上的权利和义务是平等的。父和母都有抚养教育子女、管教和保护未成年子女的权利和义务。子和女都有赡养扶助父母的义务。

结合我国和国际社会的综合情况，我认为，男女平等有三个层面的含义：(1)妇女应该享有与男性平等的人格和尊严，反对任何基于性别的偏见和歧视;(2)妇女与男性在经济、政治、社会、文化、家庭等各个方面均享有权利和机会的平等;(3)男女在经济社会发展过程中享受发展结果的平等。

在很多人的观念里，还把男女平等单纯理解为“男女一样”、“男女相等”， 认为“男人能干的，女人也一样能干”。这是人们对于男女平等的一个误解，这是抹杀男女两性之间的生理差异的一种误区。

2

毕竟女性在先天条件下，和男性相比有所不足。对一些体力劳动或是战争方面都不可能和男人一样的。强体力劳动行业、高强度高危工种以及一些特殊工种不适合女性，这是客观存在的，比如男同志能挑一两百斤重的担子，我们女同志能吗?架电杆拉电线这种高危工程，是不适合女性的。文革其间的“铁姑娘”，把女性男性化了，其实这是对女性的另一种异化，实际上是对女性精神、身体的另一种压迫。这是男女之间生理上的差异，也就是生物性差异。男女之间的心理上也存在差异，有一个说男女有别的经典段子是这么说的：男人爱上女人后，他会做诗：女人爱上男人后，她会做梦;做情人的时候，女人会让男人心疼;做妻子的时候，女人会让男人头疼;当一个女人走投无路的时候，她会和一个男人结婚;当一个男人走投无路时，一个女人会和他离婚;男人酒后话多，女人婚后话多。男女之间的生理差异和心理差异是客观存在的，不可能人为地抹去，也没有抹去的必要。基于男女之间生理和心理上的差异，社会对男女的要求也是不一样的，中国社会性别发展图正说明了这一点。正是因为存在性别之间的差异，男女两性才能互相依存、共同发展。

所以我们倡导的男女平等包括以下几个方面：第一，要在承认和尊重性别差异的前提下追求男女平等。 第二，要给予妇女必要的政策倾斜与保障，男女平等的原则，体现的是相对的性别公平和公正，而不是绝对的“男女都一样”。第三，要将保障妇女实现发展的权利放到突出位置。 第四，要重视妇女在整个经济社会发展中的地位和作用。 第五，要从社会协调发展的高度来认识和解决妇女发展与男女平等问题。

3

二、当前我国贯彻男女平等基本国策现状、问题及原因分析 就在不久前我和别人聊天时，谈到工作，我说在备课，准备讲一下男女平等基本国策，有人就说了：“我觉得我们国家男女平等真的做得不错，你看我的工资收入全都交给夫人，家里的事情全部是她说了算，她的地位已经很高了，还要说男女平等，再平等女的就爬男的头上去了。”这真的说明男女已经很平等了、妇女地位已经很高了吗?他还说妇女地位再要高的话，就要给男性权利了，因为男性地位变低了，应该成立男联了。因此，我们一定要正确评价我国男女地位到底怎么样，我们国家男女到底平等不平等， 我们国家性别不平等到底是个什么样的状况，有些什么问题需要来解决?

(一)、现状

(1)男女生受教育的平等权利城乡发展不平衡。

据统计，西部地区农村还有300多万适龄儿童没有入学，其中，4/5都是女童。今天的女孩就是明天的母亲，女孩素质的高低将决定母亲的素质，而母亲的素质就决定民族的素质。调查数据表明，农村妇女中初中以上文化程度的仅占了41.2%，不仅低于男性的21.9个百分点，比全国平均值还低了9.5个百分点，那么全国3700万青壮年文盲中女性占了70%左右，农村妇女占了绝大多数，这显然是一个很严峻的问题。我国著名文学家郭沫若也曾讲过：“要有好的母亲，才有好的子女，要有好的子女，才有好的国家。”

(2)妇女参政的比例仍然偏低。

联合国1995年提出女性应在决策层中占30%的主张，但是我国的妇女参政水平还不够高，主要体现在高层参政上，女性比例长期徘徊

4

在20%左右，2013中国全国人大代表中，女性代表的比例为23.4%;女性进入高层领导职位的人数过少，担任政治、经济主渠道的正职女性领导人更少。象农村妇女进村两委，以前是很少很少的，现在规定了一定比例后，才所有增加的。目前我国妇女参政的国际排名是38位。为了保证妇女参政议政，很多国家采取了积极措施。像印度，在此之前印度对村务委员会当中的男女是没有规定的，基本上是男性的世界，因为大家觉得女性走出家门，参与政治都是一个很不正常的事情，94年印度就做了一个调整，在村委会法当中做出一个规定，在5年的任期当中，必须有三分之一的女性占有席位，而且村委会主席当中，女性应该有三分之一。由于他们大量的措施和集体的推进，他们女性在村委会当中的人数达到了33万人，这些女性上来之后，她们和男性干部在思路上会有所不同，过去男性可能抓经济、抓交通、抓治安，这些女性就更多地关注家庭暴力的问题，酗酒的问题，教育的问题，她们就会使一个问题的解决视角更加丰富和多样。

在参政问题上，联合国提出了妇女参政不能少于30%的规定，说如果女性少于30%的话，她在这样一个领域当中实际上是不能发出声音来的。我举一个例子，在我们婚姻法修改当中有一个公务员司的女副司长，她觉得男女应该同龄退休，但她提出来以后立刻遭到了所有男性领导的反对，说这里没有你说话的份儿，没有人去呼应她，全都是反对的声音，这样就很难把女性的意见表达出来，纳入到决策里面来。所以从这个意义上来说，女性参政要有一定的比例。

实际上我们妇联在上个世纪80年代末90年代初就提出了女婴被遗弃的问题却没有引起关注?这跟女性在参政当中不具备一定的比例

5

有很大的关系。如果我们各个部门中都有人去关注这个问题，就可以把这个问题分析透了，就可以及早采取措施。所以女性参政对女性有好处，同时对整个中国制定更加民主、更加科学的政策也是必要的。

(3)女性就业形势严峻，两性收入差距有扩大趋势 。

当前，女性就业遇到了严峻挑战。女性就业、再就业困难，部分女性集中在低技能、低收入、低保障、劳动密集型产业(服装、服务行业，家政)，非正规就业岗位中女性比例大，收入中的性别差距比较明显，高收入层中女性比例低，低收入层中女性居多。女性求职和再就业过程中受到了年龄和性别的歧视，如多数女大学生在求职过程中都曾因性别而遭到用人单位的“婉拒”，男生平均应聘2～3次就可得到一个职位，女生则平均需要8～10次;单位招聘是这样，如果名额只有一个，笔试排名前两名都是女的，第三名是男的，面试的结果可能就反过来，男生第一，女生排在后面了。女生笔试成绩再好，他们也不愿意要。甚至有这样一句话，宁要武大郎，不要穆桂英。女生就业受到限制，不是因为能力，而是因为性别。对女生来说，真是太不公平了。现在就业压力大，很多学校为控制女性学生的数量采取了一些措施。2005年北京大学招生办在录取学生时把女性的录取分数线提高了9—18分，也就是说，女生如果是文科她必须要比男生多出来9分，如果是理科必须要比男生多出18分才能进入这个学校。很多家长说北京大学是属于民主自由发源地却还存在性别歧视，因为考生是女生就不要她，所以引起了非常强烈的抗议，并认为教育部应该制止这种行为。由此可见，我们女性在就业中受到了性别和年龄的限制，就连上大学也受到性别的限制。鲁迅说过，不在沉默中爆发，就在沉

6

默中灭亡。面对严峻的就业形势，终于有女生不甘沉默了，四个勇敢的女孩剃光了头，走上街头，抗议就业中的性别歧视。

(4)社会的丑恶现象，损害妇女的合法权益，媒体也缺乏有力的监督。在市场利益的驱动下，一些地方丑恶现象又有所抬头，比如：卖淫、嫖娼、拐卖妇女儿童、重婚、包二奶、家庭暴力、性病和艾滋病等等。近年来利用女性的容貌、身体以及性的特征来刺激消费的现象也是非常多的。比如名目繁多的选美活动、花样翻新的美女广告，不仅受媒体的青睐，还成为一些地方政府新的经济增长点，殊不知这是以牺牲女性尊严为代价的。同是手机广告，以男人为代言人的，背景广阔，走遍高山大川，倾听世界的声音;以女性为代言人的，则主要是用女人的容貌和身材来吸引人们的眼球。“思薇雅”内衣的广告词是“玩美女人”;一则丰乳广告说“女人的自信在‘两点’”;某酒店用栩栩如生的美女屁股做凳子，昆明某餐厅公开推出裸女“女体盛宴”，某书店为推销一本书，竟让美女当众宽衣入浴，有的竟把女性比喻为为某种物件或宠物。这里将女性的价值定义在脸蛋和躯体上，女性不仅被物化，成为卖点，而且人格尊严被侮辱，被贬损，这是对社会主义精神文明和女性人格的公然践踏。在这种因素的影响下，女性的价值观被扭曲了。现在越来越多的女孩子以自己的身体为起点，纷纷加入到改造自己身体的行列，如：整容、整形、隆胸等。很多女孩子为了追求美，不惜伤害自己的身体。这种追求更多的是给别人看的，尤其是给男性看的。

出现这种社会的丑恶现象，社会学家认为，美女经济局限了人们对美的认识，同时担心中国社会多了美丽的脸蛋、苗条的身材，少了

7

自信的心理和健康的体魄;性别研究专家认为，被比喻为“眼球经济”的美女经济，吸引的是男人的眼球，迎合的是男性的口味，实质是把女性物化、性符号化、商品化，是封建和资本主义的男权文化对女性的歧视和压迫。比如车展，本来展的是车，可现在车展都必须有车模，车模穿的是越来越少，于是就有人说了，车展已经变成了肉展。很多人去看车展，看的也不是车，而是车模。

有学者对某小学语言课本的插图进行了统计，发现在142幅的画面上，男性有100幅，女性是42幅，男性的身份是领袖、英雄、解放军、科学家;女性的身份是小学教师、医生护士、农民、保育员。在24幅领袖插图中，只有1位女性是邓颖超大姐，还是周总理补睡衣的形象。数学课本的封面是男孩，写的是“想一想”，语文课本的封面是女孩，写的是“读一读”。告诉人们男人要思考，女人照着说就行。社会教育不经意中在固化定型的两性社会角色：男人属于事业，女人属于家庭，男强女弱、男主女从。这样对男女两性的发展其实都很不利。两性的社会角色、性格、家庭角色都不应当是刻板定型固定的，应当是自主选择、自由发展。

(5)现实中的男女不平等。

社会公开地反对男女平等的人并不多，但是在实际工作和日常的生活中，传统的男尊女卑，男强女弱，男主女从的思想还是根深蒂固。法律总是倾向于反映现存的权力结构，而当今社会这种权力结构仍是以男性为中心的。男子可以享有无须法律赋予的特权。法律形式上的平等可能导致了现实中实质上的不平等。有的法律看似保护妇女权益，却成为妇女受歧视的理由。

8

可以看一看我们身边，不论是各个单位，还是乡镇街，甚至是区委区政府，领导班子成员几乎都是以男性为主。还有我们看电视看新闻，有一些开会的场面，除了妇女代表大会，其他各种类型的会议，出席的也几乎都是男性，镜头里只能偶尔能看到几位女性的身影。

《婚姻法》司法解释三第十条规定，夫妻一方婚前以个人财产支付首付款购买不动产并在银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，离婚时不能达成协议，人民法院可以判决该不动产归产权登记一方。该规定让无数民众大跌眼镜，也是网民们称之为强者法律最重要的原因。而我称之为男人法律的理由也是这条规定最典型地体现了立法者性别意识的缺失。能婚前购买房屋的往往是男性，这是由于歧视女性的男权文化让男性拥有比女性更多的机会和路径，他们比女性更有能力买房。即使情侣双方共同出资付首付，产权证往往也只落男方的名字，这是中国的风俗使然。这一规定让为家庭奉献了10年，20年甚至更多的女性一旦离婚很可能被扫地出门而得不到相应补偿，货币与飞涨的房价无法相比拟，而在通货膨胀的情况下货币甚至会缩水。同时也使男性离婚成本降低，从长远看不利于婚姻的稳定。第五条关于婚前财产孳息和自然增值权属的规定，同样是忽视了男女在家庭、社会、经济生活中不平等的地位，结果也很可能使处于弱势的妇女被置于更为不利的情境。

比如有的地方老人的遗产房子土地等只给儿子;承包土地中，乡规民约不给女儿或者离异的女儿等;有的村不给嫁入本村的妇女分土地，找工作一律平等，有的岗位不适合妇女，有的要经常出差、值夜班等。男女不平等的现象在我们身边可以说随处可见，这就是现实。

9

(二)、造成当前我国男女平等方面存在的这些问题，究其原因，主要有：

(1)、封建余毒的影响。我国经历了漫长2000多年的封建社会，私有制社会出现的第一个阶级压迫形态，是男人对女人的压迫。男女的关系是典型而又严重的男尊女卑。封建礼教、宗法观念、三从四德严重地束缚着女性的生活。家庭生活可以说是女性的全部生活。女性对家庭和社会来讲，除了繁衍后代外，就是男人泄欲的工具。封建社会过去一百多年了，解放也60多年了，但封建社会的一些东西已经入风化俗，渗透到社会生活的各个领域，内化到人们的道德观、价值观，积淀成一种心理定势和潜在意识。现在社会上出现的一些男性有了地位、金钱就“家外有家”、“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”的现象。前阵子，我看过一篇文章是《为什么美国男人不包二奶》，文章里指出 ,首先是信仰。美国的社会，大部分人们对宗教很虔诚，对家庭、婚姻是很忠诚的。在这样一个虔诚信教的社会，每周一次的礼拜，会让人抛开很多外界的诱惑，使得人们更珍惜对家庭对孩子的责任。其次是贫富差距。美国人的中产阶级很庞大，女性经济状况相对稳定，根本不需要男人包养。有时候女的比男的收入更高呢。美国女人讲究独立和尊严，不喜欢处于被支配地位。如果是为了情，干脆离婚再结婚算了，何必偷偷摸摸的，搞的名声坏了。第三是没条件。说实话，大部分男人都想艳遇吧?可是在美国没条件。大家可能不清楚，美国除了几个大城市外，基本是乡村。美国生活方式中最重要的一条是要陪家人吃晚饭。除非极其特殊的情况，一般不会安排晚上和他人约会，尤其是商务上的约会。所以那边的餐馆里几乎看不到国内那样的同性

10

大聚会，一起吃饭的基本都是以家庭为单位。

(2)、运行机制不健全。男女平等的基本国策在运行中存在着多方面问题。不合理的政策规定就是影响女性进一步解放与发展的现实障碍。象女子出嫁后她原有的土地是否归还，这个问题很有争议。有一些村，村里一些妇女结婚之后不愿意离开本村，要求留在本村，而村里面的人不希望分给她土地和宅基地，觉得占了村里的资源，怎么办?于是村民就将此事反映到市里，让市里对这个问题进行处理。市里怎么处理?妇女结婚以后，长期在女方家生产生活，那就要尽量说服动员她们到男方家落户划地。如果动员后她依然不走怎么办?那就让村里自己斟酌和考虑，想给她划地就给，不想给她划地就不给，也就是说把权利下交了。这样的一个规定实际上是动员女性从夫君，动员她们到另外一个村去住。可是这样一个政策跟我们婚姻家庭法是冲突的。因为我们的婚姻家庭法就有一个明确的规定，男女结婚之后，根据双方的约定女方可以到男方家居住，男方也可以到女方家居住，女性是可以有选择权利的。可是这里却要动员她离开，这显然是剥夺了女性的选择权力。所以这个分配政策跟我们的法律是相冲突的，违反了个人的选择权利。

还比如：公务员退休的政策，93年我们就有一个规定，男女是不同龄退休的，男60岁，女55岁。到了2005年公务员法再次颁布之前，很多的机构包括公务员自身都提出来应该修改这一项，使男女同龄退休。现在女性寿命也长，而且这个时候已经进入了第二青春，家里拖累也小，经验也丰富，同等退休可能对于她们施展才干更有好处。但是这一条建议并没有被采纳。所以这也表明我们在制定政策的过程中

11

也存在对于两性区别对待的做法。这样一种差别对待使得女性的工作权利、劳动权利都跟男性不对等。我们想想，如果认真梳理我们现有的法律和政策，其中是有一些问题的，很多其他的国家实际上也都有类似的问题。所以很多国家这些年来已经开始就这个问题进行调整，也就是说政策是可以调整和改变的。2002年俄罗斯将男性工作时间由60岁推迟到65岁，女性工作时间由55岁推迟到65岁，都往后延长了一段时间使男女同龄退休。加拿大在1992年就把男女退休年龄改为同龄了。现在很多国家都对此做了调整，使男女退休年龄相同。

瑞典在政策做法上很有自己独特之处，比如我们中国是一个文明禁娼的国家，其实瑞典也是，我们对于文明禁娼采取的做法是同等对待，无论是嫖客还是卖淫的，卖淫嫖娼同等对待，一概都是打击的重点。在这个里边，瑞典也是禁娼国家，但是做法跟我们是不一样的，我们是一视同仁一样打，而他采取的做法是禁止购买性服务，跟我们的操作方式不一样，把买和卖分开了，卖他不管，专门打的是买性服务的，他说这两者之间的群体关系并不对等，一方那么贫困，一方是有权有势，而且有了买方才会有卖方市场，那是一个主导方面，如果你把主导这方面解决了，这个市场就不会再形成起来。而且你对弱势群体不应该更多地去打她，而应该更多地考虑怎么样解决她们的就业问题，怎么样解决她们的生存问题。所以他们在99年出台了一个法律叫《禁止购买性服务》。这样一个法律对于购买性服务的处罚不是用罚款的方式而是用监禁的方式，最少监禁6个月，最多是6年，他们用这样一种方式就比较好地解决了性交易的问题。

(3)、我国妇女发展中出现的这些问题，与我国处在社会主义初

12

级阶段，经济社会处于市场化的转型也有很大关系。

我们都知道中国是一个有着2000年封建历史的农业大国，工业化和现代化的起步至少比西方国家晚了100到150年，人口多、底子薄，生产力不发达，地区发展不平衡的状况还没有得到根本改变。我国64%的人口仍然在农村且停留在手工劳动的阶段，产业结构落后，高薪技术产业发展不足。生产力不发达使得教育文化科技投入不足，社会保障体系不健全，这些又导致了女性获得经济和社会资源的能力受到局限，使妇女在经济和社会生活中面临的困难相对深重。

三、如何贯彻男女平等基本国策

我国正处在社会主义初级阶段，男女不平等、不和谐的现象比较普遍地存在于我们的社会生活中，无论是机会还是结果，无论是权力还是地位，男女两性都没能站在同一起跑线上，这方面的问题不解决，就不能说这个社会真正实现了平等、公平，就不是真正意义上的和谐社会，所以我们要做的工作还很多。

(一)完善妇女的政治权利。

在选举法的框架下，考虑到妇女在经济社会发展中的重要作用，加强了对妇女参政权的特别保障。妇女享有与男子平等的选举权和被选举权。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的代表中，应当有适当数量的妇女代表。国家采取措施，逐步提高全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的妇女代表的比例。居民委员会、村民委员会成员中，妇女应当有适当的名额。在多方面鼓励妇女参政议政。

(二)建立健全保障妇女权益的法律法规，努力将男女平等基本国策纳入各项法律政策制定过程。

13

法律、政策是党和政府协调各种利益关系，进行公共管理的重要手段，是理论指导实践的具体体现。男女不平等、妇女权利受损的现象，涉及到经济、政治、文化、社会各个方面，需要从法律和政策上加以调控。男女两性是否能够平等协调发展，关键是政策的制定、执行和检测中是否考虑了性别因素。像刚才我们讲的出嫁女是否归还原有土地问题、公务员男女同龄退休等这些问题都应纳入制定法律、法规之中。1991年的关于严惩拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪分子的决定，这一决定对打击拐卖、绑架妇女、儿童的犯罪活动，保障妇女儿童的人身安全发挥了重要作用。近些年，我国出台了一系列保护女性权益的法律法规，除了《宪法》和《婚姻法》之外，还有《妇女权益保障法》、《女职工劳动保护规定》、《中国妇女发展纲要》、《女职工禁忌劳动范围的规定》和《女职工保健规定》等，其他一些法律法规中也均有保护妇女权益的条款。所以广大姐妹们一定要学会拿起法律武器保护自己的合法权益。

(三)反对一切家庭暴力，加强妇联工作。

由于传统思想的影响，女性在家庭中地位低导致“男主外，女主内”的社会现状普遍存在，这进而又造成女性被束缚在家庭中，失去了与男性在社会中平等竞争的机会，女性在经济上和精神上不得不依赖于男性。 经济地位的不平等是引发婚姻关系危机的一个极其重要的因素，当男性收入成家庭经济的主要来源，男性控制着家庭的整个经济收入和支出时，女性无法独立地按自己意愿进行支出，必然会产生矛盾，并进而容易产生家庭暴力。

大多数遭受家庭暴力的女性难以摆脱“家丑不可外扬”的传统观

14

念，并考虑到自己无独立经济能力和孩子的抚养等情况，或由于长期处于被控制状态，缺乏独立生活的勇气而且缺乏用用法律武器保护自己合法权益的意识，选择了忍气吞声，纵容了男性的暴力行为。

联合国大会1993 年通过的《消除对妇女的暴力行为的宣言》，界定对妇女的暴力为：“任何基于性别的，对妇女生理上，性，或心理上造成，或可能造成伤害的行为，或使妇女遭受痛苦的行为，包括这些行为的威胁，强迫和武断性地剥夺自由不论发生在公开场合或发生在家庭中，都是对妇女的暴力”。

我们国家继《婚姻法》之后，《妇女权益保障法》又规定“禁止对妇女实施家庭暴力。”“国家采取措施，预防和制止家庭暴力。”同时明确了在预防和制止家庭暴力方面负有重要责任的机构和组织。有国家法律的支持，有妇联组织作我们的后盾，我们姐妹们要勇敢地和家庭暴力斗争，要记住，妇联是我们永远的娘家。

我们妇联不是决策机构，是妇女权益的代言人，是性别平等政策的倡导者。妇联组织在推动贯彻男女平等基本国策、构建社会主义和谐社会中，既负有义不容辞的责任，又能发挥重要的推动作用。在如何促进妇女就业、培养选拔女干部、帮助妇女脱贫、打击卖淫嫖娼等丑恶现象、推动查处侵权典型案例等方面妇联组织都作了大量工作;妇联组织农村妇女双学双比，学文化、学技术，比成绩、比贡献，我们改革开放以来，妇联协助教育部门已经扫除了2000多万文盲了。城镇的妇女立足岗位，争先创优，建功立业，以各类活动为载体，实现了女性素质工程，科学致富工程，科学技术服务工程，家庭文明工程，激发了广大妇女参与和谐社会建设的积极性和创造性，展示了妇女的

15

风采。妇联组织在帮助妇女提高科技致富能力、就业创优能力和市场竞争能力，提高妇女经济地位方面发挥了不可替代的作用。

(四)防止就业中的性别歧视 。

《妇女权益保障法》修正案将“劳动权益”一章更名为“劳动和社会保障权益”。在劳动保护方面补充了新的内容：

第一，单位不得在劳动合同或者服务协议中限制女职工结婚、生育。这类行为今后将视为非法。

第二，单位不得因结婚、怀孕、产假、哺乳等情形降低女职工的工资、辞退女职工或者单方解除劳动合同。

第三，用人单位的招聘广告不得有歧视妇女的内容。

第四，“国家推行生育保险制度，建立健全与生育相关的其他保障制度。地方各级人民政府及有关部门应当按照有关规定为贫困妇女提供必要的生育救助。”

第五，各单位在执行国家退休制度时，不得以性别为由歧视妇女。 2012年广州、北京、南京等8个城市的大学生，向各地人社局、工商局集中举报267家在“智联招聘”中发布“招聘仅限男性”这类性别歧视招聘信息的企业， 女大学生们对涉嫌性别歧视企业进行举报维护女性共同权益的行为值得赞赏，这不仅能督促劳动行政部门加强执法使法律不再只是一纸空文，而且能在全社会普及性别平等的意识，鼓励更多的女性站出来维护自己的权利。

(五)女人要学会认识自己，提高自己的素质。

俗话说，“人贵有自知之明”，正确的认识自己，客观的评价自己，对接人待物和处理问题，对事业的发展和生活的美满，会有极大

16

的好处。一个女人如果不能正确认识自己，就会产生心理障碍，表现出对自我的不满和排斥，认为自己这也不行，那也不行。或者盲目自高自大，成为自大狂。把自我看得高于一切，不论在单位还是在家里都自以为了不起，谁也不如我，这种自我膨胀，目空一切的做法也是不对的。因此，我们女人尽可能的了解自己、认识自己，这样才能更好的把握自己，发展自己。身为女人，面对社会激烈的竞争，紧张的生活节奏，复杂的人际关系，如何活得精彩?如何正确的认识自己、了解自己呢?

首先就是要学会认清自己的角色。

女人在社会、家庭中，往往不是一种角色，而是身兼数种角色。在工作单位，你可能是上司的下属，又可能是下属的上司;在家庭，你既是母亲的女儿，也是丈夫的妻子，还是孩子的母亲。不同的对象就会对你有不同的期待和要求，不同的角色，就会负有不同的责任和义务。这就需要你做好角色的转换，随时随地适应需要，恰当地转换个人角色。你不能在家里对丈夫孩子还像个领导一样，老是用指挥命令的口气说话，时间长了，丈夫孩子不造反才怪呢。同样在单位也不能像在家里一样，和领导同事用哄老公孩子的方法去说话办事，这时间长了也得出事。所以说聪明的女人，一定要把握好角色的转换，这样才能使人感到亲切、自然、可爱、自信，才能够品味到平淡生活中的别样滋味，也才能体会到人生的美好精彩。

其次女人学会认识自己价值，提升自己。

有一种说法叫夫妻“剪刀差”原理，通过分析男人女人的人生历程，会发现这样一个规律： “郎才”的展示具有厚积薄发的特点。男人年轻

17

时不管潜质多优秀，志向多高远，由于缺乏生活的磨砺、经验的积累、经济的储备，事业上往往鲜有建树。而大多都是步入中年以后，事业才会渐有成就，声名日益显赫，地位与日俱增，逐步进入人生的成熟期、收获期。“女貌”的展示呈现先声夺人的特点。年轻女子花容月貌、楚楚动人，在如花妙龄达到婚姻价值取向的黄金期。而斗转星移，岁月更迭，带给女性更多的是红衰翠减，容颜不再的黯然神伤。

如果我们绘制一张坐标图，横坐标代表年龄，纵坐标代表婚姻价值取向的价值量，将“郎才”和“女貌”的运行轨迹用曲线标识出来，就会清晰地看到，男人和女人在不同年龄阶段迥异的人生定位:年轻阶段，“女貌”的坐标处于社会婚姻价值曲线的顶峰，“郎才”的坐标则处于曲线的谷底。时光流转，“郎才”曲线逐步上升，“女貌”曲线渐次走低。在中年前后，形成一个交汇点。这个交汇点一般在35岁至40岁左右。根据职业的不同而有所差异，通常开放性强的职业可能提前些(如文艺、体育、卫生、外贸、外交等)，严肃性的行业可能延后些(如科研、教育、党政机关等)。而后，成功男人的“郎才”曲线继续向峰顶攀升，而大多数女性的“女貌”曲线则向谷底下滑。在相当长的一段时间内，两条曲线呈现差距逐渐拉大的趋势，两者的形状宛如一把张开的剪刀。一般到了50岁以后，两条曲线渐渐平行，形如剪柄。这一现象，可以称之为夫妻间的“剪刀差”原理。

由于存在夫妻之间的剪刀差，女性从35岁到55岁将近20年的时间在夫妻关系中是处于劣势的。那我们女性怎么办?眼看着自己的丈夫一天天地象朵花，而自己慢慢地变成豆腐渣吗?绝对不能!我们必须重新认识自己，提升自己，才能使自己立于人生的不败之地。

18

其实人生的价值在很大的程度上是自己决定的，掌控命运的自己。要想实现自己的人生价值，必须正确认识自己的价值，不能把个人生活幸福寄托在丈夫、子女身上，必须进行人生修养，注重自身素养的提升，通过不断学习，了解社会生活的新变化，掌握层出不穷的新知识，跟上日新月异的新节奏，不断丰富思想内涵。无论平时多么忙碌，都要挤出时间读书，因为，读书可以增长见识，改变气质，开拓视野，提高自己。女人无论是在何时何地，都要以一个良好的修养、文雅的谈吐、优雅的举止以及一颗充满自信的心灵展现自己!有思想、有品味、有尊严的爱自己，才能真正认识自己!在现代生活中，有才华的女性越来越受到社会的推崇和尊重。

同时我们也应该注重自己的外在形象，有些认为自己年纪大了，无需再象年轻时那么打扮自己了，我们要改变这种不修边幅、满足于黄脸婆的习惯。不管工作多么紧张，也要注意外表形象，挤出时间装扮自己，女人是看不衰的风景，四季的着装是风景，风度气质是风景，谈吐性格无一不是风景。一个真正追求生活精彩的女人，会不断充实自己内在和外在的双重世界，透露充实的内在美，也不乏舒爽的外形美。举手投足优雅端庄，穿衣打扮大方得体，才能让人感受到女人的优柔、文静与涵养，才能折射出女人高贵的气质修养与韵味魅力。有意识的注重梳妆打扮，注重服饰着装，注重举止得体，才能赢得丈夫和社会的尊重。这就是女人学会认识自己的真正的价值所在! 再就是女人既要有家庭观念，也要认识到事业的重要性。

学会认识自己，必须认识在家庭的作用。困守于家庭的之内，死心塌地相夫教子固然不是女人的唯一的活法，而那种没有家庭观念的

19

女人也绝不是好女人，也不会是个幸福的女人。女人，该在心中给你的家庭一处位置，让孩子感到母亲的温暖，让丈夫体味到妻子的柔情，让自己的家有爱，有温暖。这是女人认识自己的技巧，只有这种女人，才算真正明白爱情和婚姻。但是婚姻对于女人不是生命唯一的支点。没有事业做生命的支点，就没有婚姻中独立人格的女人，只能悲哀地看作一条青藤，时时面临着危机，婚姻只能是女人生活的一部分，而不是全部。任何男人都不可能是女人寄托终身的大树。那些倾注全部情感和精力固守婚姻的女人，未必会得到一个完美的结局。女人从穿上婚纱的那一刻起，就该时时想到事业是你生命的真正支点。当生活走进婚姻的段落，把握自己，在浊世中留一份清醒，在车水马龙中留一个角落，在家庭婚姻中留一份真诚，在事业追求中留一份执着，在平淡寻常之中留有一面宁静的心境，这样的女人才是真正幸福的女人。

(六)要加强“四自教育”。

什么是“四自教育”?1983年9月2日，在中国妇女第五次全国代表大会上，康克清同志说：“我们要‘自尊、自爱、自重、自强’，勇敢地捍卫法律赋予自己的神圣权利”，这是全国妇联第一次提出“四自”。时隔五年，1988年9月1日，在中国妇女第六次全国代表大会上，对“五大”提出的“四自”内容进行了修改，提出女性要“自尊”、“自信”、“自立”、“自强”。中国妇女“六大”提出的“四自”口号，得到了党和国家领导人的充分肯定和热情支持。1989年12月21日中共中央发出的《关于加强和改善党对工会、共青团、妇联工作领导的通知》中指出：“妇联要教育广大妇女‘自尊、自信、自立、自强’，激励她们奋发上进，在建设和改革事业中充分发挥聪明才智

20

和积极作用。”1992年4月3日，第七届全国人民代表大会第五次会议通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》。该法在“总则”中规定：“国家鼓励妇女自尊、自信、自立、自强，运用法律维护自身合法权益。”

从此，“四自”教育成为妇女工作的一个重要内容，成为改革开放新时期广大妇女最熟悉的口号，成为中国妇女奋发前进的动力。

1、自尊，就是尊重自己的人格，维护自己的尊严，反对自轻自贱。不可有傲气，但不可无傲骨。一个人，尤其是女人，必须学会尊重自己，只有你自己尊重自己，别人才不敢对你轻视，不敢随便。在充满物欲而又不乏浮躁的社会环境里，妇女的尊严和人格最容易受到戕害。许多活动中，女人往往是男士们打情骂俏寻开心的对象，为别人劝酒代酒助酒兴的女仆，陪他们唱歌跳舞的道具，不客气的说，很多时候根本没有尊重可言。一个女人，不自尊当然不会得到别人的尊重。反之，面对一个自尊的女人，别人也就不敢轻举妄动。我身边就有这样一位女性朋友，大家在一起聊天说说笑笑很自然，但从不和别人开玩笑。同样我们身边有一位特别爱开玩笑的男士，性格很外向，大大咧咧，说话随随便便，他和别人开个玩笑是家常便饭，可他们俩在一个办公室里，这位男士就是不敢和她开玩笑。这是什么原因呢?这就是自尊的力量。巴尔扎克说：谁自重，谁就会得到别人的尊重。

2、自信，就是相信自己的力量，坚定自己的信念，反对妄自菲薄。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，也是学习、事业成功的有利心理条件。著名演员刘晓庆可以说是家喻户晓的了，

21

她从事演艺事业近四十年，得过奖，坐过牢，风风雨雨，毁誉参半。50多岁的她还在扮演16岁的小姑娘，年近六十时，她又嫁入豪门。我们寻常人是无法和她相比的，就是同样在演艺界的女明星们又有谁能和她相提并论呢?是自信给了她无穷的魅力。

3、自立，就是树立独立意识，体现自己的社会价值，反对依附顺从。以前有老话说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。把女人当成了男人的附属品。但这些都是旧思想，现在的我们可不能做男人的附属品，千万别相信男人对你说：“回家来吧，我养你”，(养你可以，回家不行!)那是他想把你慢慢培养成一个标准的黄脸婆，以备日后唾弃。我们说的自立包括精神上的自立和经济上的自立。精神上的自立典型代表应该是我们所熟知的小说里的经典人物简.爱了。简.爱已作为独立女性的经典代表，我希望在我们的生活里有更多的简·爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是长相平常，还是貌美如花，都有美好的心灵和充实的心胸。像简爱这样的人，活得精彩，活得漂亮，她们能够活出自我、活出自尊、活出最美的自己!现在社会上有一种很流行的说法：“干得好不如嫁得好”。果真如此吗?有一个电视剧说的就是一个“嫁得好”的故事：年轻美貌的女编剧，令人艳羡地嫁入豪门，却从此生活在极度压抑、焦虑和孤独中，锦衣玉食的背后是非人的精神折磨。她的全部不幸都在告诉人们，钱再多，如果不是自己赚来的，根本没有花不花的自由，花在谁身上的自由及做自己喜欢的事情的自由——“嫁得好”如果没有稳固得“干得好”来支撑，就如沙滩上建高楼，稍有风吹草动就立马坍塌。著名的魅力女人靳羽西曾说道：“我认为女人最重要的是经济的

22

独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书、买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。所以说，女人只有在人格和经济都独立的情况下，才能获得真正的安全感。坚信自己!不依赖别人!一定要做金钱的主人，不要做金钱的奴隶，也不要做衬托男人的花枝。

4、自强，自强就是能战胜自己的各种弱点，克服困难，勇往前进，顽强拼搏。大家都熟悉的一句话：“男儿当自强。”其实对女人来讲，“女人当自强”也很重要。我记得在《读者》杂志中看到过这样一篇文章，文章的大概意思是：“有一个普普通通的女记者，她的丈夫是国外一家大公司的经理，丈夫多次要求她出国分管一个分公司或在家做一个好太太。她却坚决地说：‘今后不做老板娘，要干，就自己当老板’。一旦你发现了自己，就会感到自己才是最无限而可靠的宝藏。经过三年的努力，她终于不依靠丈夫而成为某跨国公司驻京主办。”一位合资企业女经理说过这样一句话：“男人们是带着负担去干事业，干得一本正经，干得很沉重。而女人是在随意中做自己该做的事，却做得很漂亮。”事实雄辩地向人们证明：“女人不是月亮”，她们理应有自己的闪光;“女人不能只为男人活着”，她们应该有自己的追求。我们可能一辈子也没有机会做老板，做经理，只是有一个普通的工作而已，但是不论你坐办公室还是当服务员，不论你的工资是几百元钱还是几千元钱，你一定要认真的对待你的工作。工作也许不如爱情来的让你心跳，但至少能保证你有饭吃，有房子住，能保证你能花自己挣的钱。现在热播的一部电视剧《离婚律师》，剧中罗鹂有这样一句台词： 我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张

23

开双手坦然拥抱他。他富有，我不用觉得自己高攀，他贫穷，我们也不至于落魄。所以说，只有自强，才会给自己创造一个幸福的人生。

各位姐妹们，俗话讲，长的漂亮是优势，活的漂亮才是本事。青春美艳有可能成为女性的本钱，但永远不可能成为女性的本事。就女性而言，秀色可餐固然很有迷人之处，但没有品行可敬更能让人折服，较高的回头率不如较多的点头率，招人喜爱不如令人尊敬。就是夫妻之间，丈夫如果对妻子只论爱情不讲尊重，就与养宠物没有区别;妻子如果对丈夫只有依附没有独立，就与当奴隶相差无几。因此，妇女要自尊，自信、自立，自强。在逢场作戏中，留一份清醒和警觉，防止失足留恨;在家庭婚姻中，留一份自主和独立，以免成为家奴;在滚滚红尘中，留一份定力和沉静，不要迷失方向，使自己成为享有人格尊严和社会尊重的漂亮女人。

最后还要衷心地说一句，祝所有的姐妹们生活幸福，家庭美满，工作顺利!

24

第三篇：男女平等

坚持马克思主义妇女观 推动男女平等基本国策落实

男女平等，主要是指男女公民在家庭、社会中的经济、政治、文化、社会等方面的地位、基本人权，人格尊严与价值，及应承担责任和应尽义务的平等权利。当前妇女在就业、工作中经常遇到各种形式的性别歧视，极大地挫伤了她们为社会主义建设事业作贡献的积极性和热情。因而必须解决劳动力市场存在的性别歧视，维护妇女平等就业权，必须认真贯彻男女平等基本国策，促进妇女事业与经济社会同步协调发展，为实现男女和谐平等、并肩发展创造条件。

一、男女平等是马克思主义妇女观的核心和国际社会关注的重点

(一)马克思主义妇女观认为，妇女与男子都是人类社会历史的创造者，社会文明进步的推动者，应该具有同等的人格和尊严，同等的权利和地位。因为任何社会妇女和男子一样，都是社会存在和变革的推动力量，而且妇女还对人类繁衍作出了特殊的伟大贡献，马克思主义妇女观的核心就是提倡男女平等。我们党和国家领导人在中国革命和建设实践中，始终坚持男女平等的马克思主义妇女观。

早在新民主主义革命时期，毛泽东就十分重视妇女解放，他深刻地指出，全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。在新民主主义革命和抗日战争中涌现出为革命捐躯的妇女楷模，如杨开慧、赵一曼、刘胡兰等女英雄，用生命和鲜血为后人留下了英勇壮丽的诗篇。新中国成立后，妇女逐渐在经济、文化、社会、家庭等方面取得了独立地位。党和国家依据《宪法》制定了《妇女权益保障法》及《婚姻法》《母婴保健法》等保障妇女权益的法律法规条例，使中国妇女的权利和地位得到法律保障，成为创造物质文明和精神文明的生力军。在社会主义革命和社会主义建设时期，党和国家领导人号召广大妇女积极投身于社会主义现代化建设实践，促进妇女为社会主义现代化建设作出积极贡献。习近平同志曾经说过，妇女是人类社会的“半边天”，与男子一样，同是社会物质财富、精神财富的创造者，同是人类历史前进的推动者。没有妇女事业的进步，就没有全社会的进步。没有全球妇女的积极参与，就不可能真正实现人类社会的可持续发展。党的十八大首次将男女平等作为基本国策写入了报告，对女性参政议政是一个重大鼓舞，为实现男女平等提供了政策保证，使我国妇女政治参与水平显著提高。截至目前，中国有200多位女性任省部级领导，公务员中的女干部占四成以上。我国政府逐年加大教育投入，妇女受教育程度显著增强，目前，在校妇女、女硕士、女博士人数均有较大提高，妇女平均受教育年限达7.3年。妇女的平均预期寿命达75.25岁。

(二)男女平等是国际社会关注的重点。联合国经济及社会理事会设立了由15个成员国组成的妇女地位委员会，专门研究审议妇女在政治、经济、社会、教育等方面权利与地位的状况，提出建议并制定促进妇女地位提高的措施。1975年以来，联合国又创办了“提高妇女地位国际研究训练所”、“妇女发展基金会”、“消除对妇女歧视委员会”，这些机构的建立，表明了国际社会对男女平等问题的关注。中国国务院成立了妇女儿童工作委员会，全国人大内务司法委员会成立了妇女儿童专门组。这表明，妇女发展问题已经引起各国政府的重视，男女平等已成为世界人民的共识。

二、我国劳动力市场普遍存在性别歧视现象，使妇女自主创业和就业处于困境

当前劳动力市场的性别歧视就是指用人单位采取各种歧视手段，使女性在就业中丧失与男性平等的择业机会及待遇。在用人上拒绝接受女性或提高女性的录用标准;在培养和重用上轻视和压制有能力、有学历的妇女参与管理层。由于市场经济中人力资源配置的非理性化，妇女在劳动力市场受到性别歧视而产生就业难的现象。

(一) 重男轻女的传统观念影响，使妇女就业权利受歧视。黄梅戏《天仙配》中的“你耕田来我织布，你挑水来我浇园„„”看似描绘了古代家庭分工和谐画面，其实质是父权制度下的权利关系的制度化产物。内指“私”外指“公”，“公”为国，“私”为家，“妇无公事”、“牝鸡无晨”，“妇言无用”，男女有别，女不从政。从此，女性被排斥公共领域之外，政治成了男性贵族的专利。由此可见，“男主外，女主内”的性别分工模式并非自然的，也非性别和谐的，而是一种制度性安排和权利关系使然，并具有严重的重男轻女的性别隔离意义。这种重男轻女的传统观念，使得女性对职业和成功的期望值降低，加之女性劳动者自身的科学文化水平、体能素质以及生理方面的特殊性又强化了“男尊女卑”封建思想因素的影响。在劳动力市场上，许多用人单位在招聘条款中明文规定只要男性。据调查，参加招聘单位中提出性别限制的占总数的44%。使有知识的女性在选择就业岗位上受到性别歧视，在一些适应女性就业的高层次的工作岗位排斥女性现象更为严重。在求职中有77%的用人单位偏好录用男生。女硕士、女博士高层次女性在就业上的性别歧视障碍更明显，常常遭遇到公司、企业越来越多“单身条款”、“禁孕条款”等歧视性条件的不平等限制，严重影响了女性人力资本按期实现价值增值，妇女就业选择陷入无奈的困境中。

(二)男尊女卑的价值评价体系，使妇女在报酬上呈下降趋势。长期以来，父权制度下的家庭性别分工，使女性大多从事着低薪无价值的劳动，并似乎已经成为一种经验常识内化于人们的头脑中形成刻板印象，以至于民间常流传“男做女工，一世无功”的谚语，“分工不只视为经济上的利益，而时常用以表示社会尊卑”。如果女性从事着高薪和有较高价值的工作，常常会被看成是特例而被赋予“女强人”称号，事实上，男尊女卑、男强女弱并非两性生理上的本质属性，而是父权制度下的建构，这种建构可追溯到父权制建立之初的《周礼》。古代哲学家们在对《周易》的解读中指出：“乾，天也，故称呼父;坤，地也，故称呼母”;“乾道成男，坤道成女”;天尊地卑，男尊女卑，乾坤定。这种价值评价具有“玻璃天花板效应”，把女性阻隔在社会较低的工作领域中。随着市场化程度的提高，性别之间在受教育程度和工作技能上的差异在工资报酬上明显体现出来。女性人力资本总体上低于男性，女性的收入不能实现与男性同工同酬。据有关资料统计，在岗妇女的收入相当于在岗男性收入的83%，有些雇主故意将与男性雇员具有相同教育水平和生产潜力的女性雇员，安排到低工资报酬的职业上，而把工资报酬高的工作留给男性雇员。在工作安排、职务升迁等方面造成十分明显的性别收入差距。因此，女性要想得到高收入及高职位，就需要付出比男性更多的努力。

(三)妇女求职受到户籍制度的限制，难以找到与男士媲美的职业。户籍管理制度是我国一项重要的劳动力管理制度。改革开放以来，虽然户籍制度也进行了多次改革，但劳动力市场大多数岗位以当地户籍为条件，许多妇女受限于本地户口，尤其是农村户籍的妇女不能与城市人同等进入特定的劳动力市场。她们毕业后个人档案往往归属到原籍，一些妇女，更难以找到与男士媲美的职业。而且在工资待遇、劳动争议处理及维护自己合法权益等方面均无法与城市同行看齐。不仅严重影响了妇女实现长期就业，而且伤害了她们的自尊。

三、解决妇女就业中性别歧视，实现男女平等的对策

(一)我国颁布的《中国妇女发展纲要(2001—2010年)》把男女平等作为基本国策写进了总目标。为了保护女工特殊劳动权益，劳动和社会保障部推出《劳动保障监察条例》，对违反女工劳动保护行为规定了处罚细则，为维护妇女权利与利益提供政策保障。把男女平等提到基本国策的高度，充分体现了党和政府对妇女地位的重视，而且将对我国妇女的解放事业产生跨世纪的影响。

(二)健全和规范劳动力市场管理体制。消除对女性劳动力聘用上的歧视。要充分发挥市场机制的作用，建立公平、公正、自由竞争的市场，减少劳动力市场结构方面的垄断行为，降低妇女聘职的歧视。要健全和规范劳动力市场管理体制，制定招聘条件时应遵循男女平等的用人原则，不得随心所欲地制定招聘标准，增强聘用条件、待遇等透明度，使妇女准确掌握聘用单位在用人上能否执行男女相等的真实条件，获得人尽其才的聘用信息，或录用后应实际享受到与男士同等的待遇。要进一步建立健全劳动力市场，制定规范的用人管理体制。

(三)完善劳动立法，使劳动者依法享有的各种劳动权利得到有效保障。我国《劳动法》第三条规定劳动者享有平等就业和选择职业的权利。第十二条规定劳动者就业，不因民族、种族、性别、宗教信仰不同而受歧视。但《劳动法》中对户口、年龄、学历、经验等方面的，并未作出明确的规定，没有对用人单位用人自主权限制的相应法律规范，必然使用人单位可以随心所欲地制定用人规则。由此导致了用人单位侵害女求职者平等就业权的现象经常发生。因此，若要改变这种状况，必须完善有关立法，以保障劳动者依法享有的各种权利，为妇女就业提供有效的法律保证。

(四)消除户籍限制，对劳动就业歧视实现有效监管。当前，劳动力市场缺乏对劳动就业歧视的有效监管，造成对妇女就业权利的侵害。在妇女求职中，一方面，一些用人单位缺乏法律意识，在签订劳动合同时避开孕期、产期、哺乳期应享受或应给予的正常待遇，甚至在招聘时竟提出5—10年内不得怀孕的条件。法律规定的针对妇女的特殊劳动保护得不到落实。另一方面，以本地户口为条件加以限制。其根本原因就是中国没有专门监管劳动就业歧视问题的政府机构，缺乏对劳动就业歧视的严格监管，使妇女劳动就业歧视蔓延。因而，必须建立对劳动就业歧视实现有效监管的机构和政策，依法消除户籍限制，为妇女自由择业创造便利的条件。

(五)政府要发挥协调与服务的职能，为实现劳动力市场的公平正义创造良好的环境。在劳动力就业市场上，政府要起到协调与服务的职能，为妇女能聘到适当的岗位提供信息、培训等多方面帮助。努力消除就业的性别歧视，为推进女性在建构社会主义和谐社会中充分发挥才能，实现公平正义创造良好的社会条件。

总之，在劳动力市场竞争中，必须坚持落实男女平等基本国策，为维护妇女权利与利益提供法律保护，有效地消除妇女就业中的性别歧视，使她们的聪明才智得到充分显示，为构建社会主义和谐社会提供坚实的人力资源。

第四篇：男女平等角度

209MTM1 在新婚姻法颁布后,引起了社会高度关注,而有些不了解法律的非专业人士进行泄愤式的、迎合民粹主义情绪的“解释”。认为新婚姻法有违社会公平。

然而, 男女不平等、离婚率高、房价高等社会不公现象并不是新婚姻法关于婚前财产的规定造成的，它只是无意中挑动了社会的敏感神经，新婚姻法只是将社会鸿沟诚实的摆在了公众的眼前，揭露了我国存在的两个社会问题：一是雏形中的法治理念，一是已濒临崩溃的社会信任。

相反，它们不仅延续了婚姻法加强女性人格地位的、男女平等的立法精神，而且还是顺应时代变迁，应对目前离婚财产分割出现的新情况，使法官能在处理离婚析产案件时更为公平合理地处理不动产的问题。

众所周知，婚前个人财产特别是婚前房产，如果没有约定，过去的司法解释曾有婚姻关系存续八年后作为夫妻共同财产的规定。因而导致有些夫妻在婚前进行“婚前财产公证”，以明确各自婚前财产的处理。甚至为夫妻一方与他人合谋侵吞共同财产埋下隐患。

新婚姻法生效后，规定婚前财产如果要作为“共同财产”，双方必须约定。这就实际上肯定、明确了婚前个人财产不作为共同财产的处理原则。因此，新的司法解释就规定，婚前个人财产不因为婚姻的存续转化为共同财产。这实际上就取消了“婚姻存续八年，婚前个人财产(房产)作为共同财产”的规定。 首先,我们要明确一点,立法一定要权利义务一致，新婚姻法对婚前财产的规定,不谈男方女方，谈的是夫妻双方中的一方，符合公平原则。此外，不出资而要收益不符合市场规律. 婚前属于个人财产，如果也列入补偿范围，这其实是有违公正的

第二,现实生活中女性缺乏平等的发展机会。尤其是在中国，深远的封建历史，浓厚的父权主义色彩，女性虽然解放，然而却存在许多复杂隐性的性别歧视。新婚姻法关于婚前财产的规定对传统婚姻价值观产生了冲击，但是良性的。夫妻个人财产的强化使婚姻价值观朝着更为理性的方向发展，新婚姻法关于婚前财产的规定提倡了女性在经济上的独立性，“拜金女”的婚姻观遭到否定，降低女性对婚姻的期望和依赖，促使女性更为自重自强，为女性在社会中扮演更为独立的角色提供了契机。

其三，从维护男女公平的角度来看，公平与否要从社会的经济、政治、文化观念的发展状况，以及离婚补偿等婚姻法律制度的配套适用来审视是否达到了实质上男女平等的效果。我们要看到新婚姻法关于婚前财产的规定是符合公平正义的价值观。新婚姻沿袭了我国婚姻法对于夫妻财产制度的立法思路和发展脉络。我国婚姻法对夫妻财产制度的确定传承自前苏联的夫妻财产共有制，但随着我国经济和社会的发展，婚姻法通过司法解释、法律修订等方式，在立法设计上经历了一个从“夫妻一体主义”(将婚前和婚后的财产尽量纳入夫妻共有财产)向“夫妻别体主义”(尽可能增加夫妻个人财产的范围)转变的趋势，新婚姻法关于婚前财产的规定正是顺承了夫妻财产共有制的刚性弱化，夫妻一体主义退却，夫妻别体主义有所推进的立法发展趋势，并无突破法律上的规定。通过域外法制的比较，无论是推行夫妻财产共有制还是夫妻财产分别制的国家，在确立和维护亲属法上的公平正义上是殊途同归的，都是以追求男女平等、反对封建社会的男尊女卑制度为其逻辑起点和追求目标。男女平等的基础是女性拥有独立的人格权，而无独立的财产权，独立的人格权无从谈起。

值得我们注意的是,司法解释是法官的操作规程，当一桩婚姻到法官手里时，多半是拆解的时候了，理性公平的破解婚姻困局，是社会文明进步的表现。

随着现代社会离婚率的升高，人们对婚姻家庭破裂后的财产分割越来越敏感，作为审理离婚案件的直接根据，司法解释的规定将直接影响到离婚双方及其背后家庭的利益分割。从新婚姻法对人们行为的指引来看，我们承认未来的恋爱婚姻家庭或多或少可能会发生一些微妙变化，如爱情观、择偶观中物质因素淡化;改变社会观念，促进男女平,服务了社会公平

第五篇：男女平等主题班会

教育目的：1)通过本次班会向学生传递男女平等的思想;2)通过活动的开展让学生认知、理解男生与女生之间的差异，从而互相尊重，互相帮助共同进步。

教育对象：初中二年级全体学生

学情分析：到了初中二年级，男生和女生在生理、心理已经开始存在一定差异;男女生容易出现不和谐的情况，而学生的性别差异是引起这种不和谐现象的主要原因之一。学生开始关注自己在异性面前的形象，并希望给对方一个好印象，但又不知如何适当地展现自我的心理特点，通过本次班会引导学生认识到，真正能给人留下好印象的不仅仅是外在的形象，更取决于内在的气质和良好的品行、修养，同时向学生传递男女平等的思想;通过活动的开展让学生认知、理解男生与女生之间的差异，从而互相尊重，互相帮助共同进步。

班会过程：

一、引入班会主题

欢迎大家来到八年级的开主题班会，相信大家通过此次活动，能有一个全新的自我认识，因为我们班上有一群热情开朗、志存高远、勇敢正直的男生，我们还有一群活泼可爱、积极上进、乐于助人的女生。男生和女生共同组成我们这个大家庭、大集体，在这个集体中，我们互帮互助，平等相处，快乐学习，健康成长。

二、男女平等如何认知

1.通过历史名人了解，不同性别的人为社会发展做出的贡献。今天我就来考考大家，你对历史上的英雄人物的了解。

大家看，改变历史的不仅有杰出的男性，更不乏智慧、能干的女性。纵观纷繁复杂的人类社会，极目熙熙攘攘的芸芸众生，其实只有两种简单的组成，即男与女，男与女相加，共同构成了整个人类社会。

男女虽然存在着差异，但是在人类发展的长河中，从盘古开天辟地到当今，他们充分发挥自己的聪明才智，为人类的进步发展贡献自己的一切，都扮演着重要的角色。每一个人都是一座金矿，都有着取之不尽的资源，在我们的身边也不乏有优秀的男女——父母、老师、同学都是值得夸奖的。

三、谈谈自己对男女平等的理解 1.你们认为什么是男女平等?

2.男女平等对我们生活和学习有什么益处? 3.你觉得你们现在所处的环境男女平等吗? 4.男女平等或者不平等的表现有哪些呢?

四、学会赞美你身边的异性

看看我们身边优秀的异性同胞，请男生赞美你身边的女生;也请女生赞美男生。 原来，在男生眼里，女生也这么优秀。在女生眼里，男生也同样如此优秀。当然，尺有所短，寸有所长，虽然我们各自有各自的优势。可是，在学习生活中，男女生之间还是存在着明显的差异。比如说，在数学课上，大部分情况是只听到男生的积极发言，女生则一言不发。 在语文课上，只听到女生的积极发言，男生则一言不发。

我们在这个集体中，不管是男生和女生、女生和女生之间，还是男女生之间，都应该互相帮助，取长补短，那么我们怎样才能做到呢?

六、下面请欣赏我们编排的几个我们日常交往中常常会出现的片段。请大家讨论一下，你们觉得小品中的男生和女生交往是否恰当。(场景表演)

同学们说得很好，我们生活学习在一起，就像在一个大家庭中，老师就是我们的父母，同学就是我们的兄弟姐妹，只要相互关心，相互帮助，相信一定会收获更多!

本次班会到此结束!