新时代的我们演讲稿

逻辑严谨、观点突出的演讲稿，更能引起听众的共鸣。为帮大家了解演讲稿的写作格式与技巧，以下是小编精心整理的《新时代的我们演讲稿》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

第一篇：新时代的我们演讲稿

我们的时代演讲稿

大家好!我叫xxx。我演讲的题目是《我们的时代》。因为本人的这个名字没什么特点，所以大家都喜欢叫我鹏鹏。我个人呢，觉得这个称号还是蛮萌的。可以体现我至少三个特质。第一可以体现我纯洁的心灵，第二可以体现我善良的品质，第三可以体现我可爱的气质。所以，就沿用了下来。好了，卖萌结束我们进入正题。首先，就从我为什么要参加这个比赛说起吧。那是一个阴天，在不开灯的房间，当所有的思绪都一点一点沉淀。对，就是当所有思绪都一点一点沉淀的时候，我想起了自己曾经爱过的一个女孩。不，应该是我爱的一个女孩。

顺着记忆的线索，脑海之中有关于她的画面都一帧一帧的闪现了出来，仿佛这些画面在我的脑海之中连成了一卷胶卷，放映着以往的时光。她是我的高中同学，也是我为期一年半的同桌。当我第一次与她邂逅时，觉得她很普通，相貌普通，身材普通，成绩普通。从来没有想过自己会和一个如此普通的女孩发生故事。但是上帝似乎总是喜欢把不可能发生的事情变成可能。那是公元2014年的6月1日，我们小组的同学准备在这一天举行一次Party.我们约好了时间，地点，但那天早上到达的人却只有我和她。因为全组人只有我和她把晚上八点的聚会理所当然地当成了早上八点的集合。不过，既然都已经出来了，我和她也都不再想回家。所以，因为两个人共同的粗心的错误。我们俩得到了一个与对方约会的机会。那天，我们一起逛街，一起游玩，一起看电影。当太阳落山，我们彼此分离的时候，我吻了她。从此，开始了我们的故事。她是一个很勤奋的人，每天中午放学，她必然是最后一个离开教室的人，因为她要完成两篇英语阅读并且再练习两篇字帖。她是一个很乐观的人，当她因为连续吃了一个月方便面，吃到胃出血的时候，她没有哭，她是笑着看着我的;当她因为体育考试时跳远仅仅跳了一米，同学嘲笑她时，她也是笑着来到我的身边的;当我因为心情不好，和她发脾气时，她也从来没有和我吵架过，也仅仅只是笑着看着我的。当对她所有的记忆串联在一起时，我看到的是这样的一幅画面。那是一个星期五的下午，空荡荡的教室里只有我和她，她在读着仓央嘉措的《见与不见》，而我在听着朴树的《那些花儿》。四月的阳光洒在我和她的脸上，那么的祥和，那么的美好。一阵微风吹过，一片樱花飘落到我们的课桌上。这片花瓣引起了我和她的注意，我们相视而笑，幸福洋溢在两个年轻的面庞上。我轻轻地牵住了她的手，她也放下了手中的诗集，我们一起漫步在了春天的校园里，不一会儿，我们来到了那颗大大的樱树之下，我为她哼唱那首她最喜欢的民谣《如果我老了》，而她也只是静静的靠在我的肩上发呆。在一片片樱花飘舞的幻境之中，我仿佛还能够触碰到她的小手;在一片片樱花飘舞的幻境之中，我仿佛还能够听到她的声音;在一片片樱花飘舞的幻境之中，我仿佛还能够她红红的脸颊。也仿佛能够忘却与她分离的悲伤。一年过去了，四月的春风又将吹进我的岁月之中，只是，只是再也没有人依偎在我的身旁，听我为她唱歌了。

也好，借用《老男孩》的一句歌词"注定我要浪迹天涯，怎么能有牵挂。"或许，现在唯一牵挂我的也就只有我的母亲了。在家的时候，总是特别烦我的老妈。凡事她都要啰嗦我两句。她教育我啰嗦也就罢了，最不能忍的就是每次这样"杨宜鹏，你睡觉前连个脸都不洗，牙都不刷，太不讲卫生了吧。"晚上刚刚有点睡意，再一洗脸，一刷牙。我就睡意全无，还能再玩两个小时手机，然后第二天早上理所当然的就迟到了。但现在到了大学了，再也没有人唠叨我了，我能记得的，就都是我妈的好。有一段时期，我们家里的经济特别困难，老爸失业了，老妈的公司也不景气，所以我们家稳定的收入就仅仅只有200元，很多时候都要依靠爷爷奶奶的接济。在那段时间，我妈从来不给自己买衣服，只是穿我大姨，小姨淘汰下来的旧衣服。但只要是过年，无论如何，老妈都会给我买新的衣服，并且只要是我喜欢的款式，不论价格多么的昂贵，她都会买给我。直到今年回家，我妈手机还用的是7,8年前人们用到小灵通。我家现在的经济状况倒不是买不起智能手机。只是老妈养成了勤俭的习惯。所以，这次回家后我用压岁钱给老妈买了一个华为的手机，我想，总不能让老人家连个微信都不能用吧。说到老妈，高三的时候因为下午放学和晚自习之间的时间间隔仅仅有半个小时，所以老妈就不辞辛劳整整为我送了一个学年的晚饭，从来没有间断过。每天晚上，也从来都是我作业写到几点，老妈就陪我到几点。有时，为了让她早些休息，我故意留一些作业，等到第二天凌晨3,4点起床再完成。就在前几天，2月20日我离开家乡又向呼市进发的时候，我老妈还哭了，我能理解妈妈的心意，因为我也想留在妈妈的身边。但正如爸妈为我起的这个名字，杨宜鹏，我要做一只鲲鹏，抟扶摇直上九万里，绝云气，负青天。飞出秦岭，跨越黄土高原，翱翔于草原之上。借用伟大领袖毛主席的一首诗歌："孩儿立志出乡关，书不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。"我要学会自己生存，不能一辈子依靠爸妈吧。

好了，说了这么多，有人就会问了，你说这么多和你的题目《我们的时代》究竟有什么关系，不就是文艺地扯了一段你的情史，再说了一段你老妈吗?有什么了不起的。对，我的确只是用我爱的人和爱我的人为大家举了两个例子。从她们身上我想折射出的就是我们与父辈两代人的现实状态。我们90后这一代人就像是我所爱的她，勤奋，乐观，待人真诚，且有一颗善良的心。(范_文_先_生_网)尽管我们也带有一些小自私，小叛逆，小孤僻。但在我的眼里，绝大多数90后们都是上进的，他们是一到周末就没完没了的补习班，兼职，选修课;他们是顶着巨大的就业压力，竞争压力还依旧勇于追求自己的梦想;他们是无尽的英语单词，成吨的作业，不停地熬夜;他们是更为了参加演讲比赛反复地背稿，写稿。我想这样的一代人，虽然不一定都会成功但一定都会幸福。

另一方面，我们的父辈经历千辛万苦为我们这一代人铺就了大量的基础设施，就像我的母亲。是他们让我们能够享受这样温暖，舒适的房间;他们让我们用上了智能手机，电脑这样高科技的电子设备;他们让我们读到《失乐园》，《茶花女》这样优秀的文学作品;也是他们教会我们，怎样学习，怎样做人，怎样去爱。

我想，我们应该感恩自己的父辈，谢谢他们的付出。但更重要的是，意识到属于我们的时代，属于我们90后的时代，来了!

第二篇：比赛演讲稿：我们要做新时代的领航者

我们有着远大的志向。在场的每一位，本来都有能力、有条件坐在各个大学的教室里，去感受更高层次的学习生活，但是，你们却选择了重新复读。因为，你们心中有着鸿鹄般的远大志向，你们不安于燕雀之志，因为是蛟龙就要遨游于深渊，是大鹏就要展翅于天宇。当你们的远大志向暂时没有达到时，你们勇敢的选择了坚持。

你们有着超人的勇气。因为目标越远大，理想越宏伟，道路就越艰险，没有超常的勇气，你们就不会选择艰难困苦，温室固然安逸舒适，可是培养出来的毕竟都是弱不禁风的嫩芽。想成为世界上站的最高的人，就必须勇敢的克服无数艰难险阻去攀登艰险重重的珠穆琅玛峰。

你们有着非凡的毅力。选择了复读，就意味着选择了艰苦，勇气让你们做出了非凡的抉择，而毅力则让你们坚持到底。半途而废、临阵脱逃不是你们的写照，你们的身上永远闪烁着许三多“不抛弃、不放弃”的思想光芒，咬紧牙关，绷直脊梁，埋头苦干，勇往直前才是你们坚强毅志的真实写照。

你们有着高尚的品德。你们成熟了你们懂得遵守纪律，信守规则，因为你们深知严格的纪律，严密的规则是良好秩序的根本保障，而良好的秩序则是你们健康成长的最佳环境。你们成熟了，你们懂的关爱别人，团结互助。你们深知，在这个世界上每个人都不可能孤立存在。相互扶持，相互鼓励，才能走的更远、更远。你们成熟了，你们更加懂得尊敬师长，你们深知老师犹如黑暗中的一盏明灯，登山途中的一把拐杖，带给你无限的希望，无穷的力量。你们成熟了，你们更加懂得感恩戴德。你们感激父母赐予生命，供养你们成长，培养你们成人;你们感激学校给你提供了难得的机会，创造了良好的条件，保障了充足的供给;你们更感激祖国给予了你和平的环境，和谐的社会、舒适的生活。你们真的长大成人了!

孩子们，开学后短短的这段日子，你们给我们留下了太深的印象了：“远大的志向、超常的勇气、高尚的品德”这些良好的素质都集中体现在你们的身上，叫你们“时代青年”，你们当之无愧。

同学们，努力拼搏吧，“阳光总在风雨后!”你们一定会成功的。

第三篇：时代赋予我们的责任演讲稿

演讲稿是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。有关时代赋予我们的责任演讲稿，欢迎大家一起来借鉴一下!

时代赋予我们的责任演讲稿

1尊敬的各位评委，各位老师：

大家好!今天，我演讲的题目是《追梦，时代赋予我们的责任》

人类因梦想而伟大，人生因梦想而精彩!时光飞逝，岁月如歌，弹指一挥间，中国共产党已走过92年光辉历程。92年风雨兼程，中国共产党人开天辟地豪迈风采举世瞩目;92年披荆斩棘，中国共产党人力挽狂澜气概惊天动地!回望我们党走过的92年峥嵘岁月，人民在，国魂在，希望在，梦也在。新都，我的家乡，紧跟着祖国强大的步伐，谱写着中国梦的“新都篇章”。合上厚重的书卷，仰望长空，历史的星光依然闪烁!我们溶于其中，分享着那过去的悲痛与光荣。近百年来，为了争取国家和民族的解放，在中国共产党领导下，新都人民同全国人民一道，前赴后继，进行了不屈不饶的斗争。为革命捐躯九死不悔的周从化;壮志未酬身先死的薛实甫……多少革命先辈燃尽了自己的生命和青春!

在漫漫长夜中，我们终于等到了黎明的曙光，新都和平解放了。在党的正确指引下，新都开展了征粮剿匪、土地改革等一系列运动，国民经济得到恢复与发展。特别是改革开放的30多年来，新都形成了机械、电子、医疗、食品、家具五大支柱产业的经济链条，是中国全面小康十大示范区，连续17年名列全省十强县，连续13年保持“四川省综合经济实力十强”称号，连续4年位居全省民营经济前5，2011年入围西部最具投资潜力百强县。历史是一面镜子，折射过去，反映现实，昭示未来。作为新时代的小学生，我们见证着这座城市一系列的变化，也倍加珍惜今天的幸福生活。“星星火炬，鲜艳的红领巾”，作为少先队员，我们小学生应该有更高的追求和梦想。这是时代赋予我们的使命与责任。有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心!”祖国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们要认识到，国家富强的希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，将来有所作为，报效祖国。

作为新时代的小学生，更应该讲科学，树理想，用科学的人生观筑起防线!让我们用知识加汗水，以满腔热情，拥抱新希望。亲爱的朋友们，让我们胸前的红领巾指引我们坚定信念，振奋精神，开拓创新，为家乡“六个新都”建设，实现伟大的中国梦，为实现中华民族的伟大复兴而时刻准备着!

时代赋予我们的责任演讲稿

2合上《百年追梦，全面小康》的书页，我感触颇深，心如滚滚波涛，久久不能平静。

仰望夜空，回顾历史长河，那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。陈树湘师长宁愿扯断自己的肠子，也不愿向敌人屈服;董存瑞在危急关头，毅然选择放弃生命，用左手托起炸药包，舍身炸暗堡;狼牙山五壮士宁愿跳下悬崖，也不愿做鬼子的俘虏……这些革命先烈抛头颅、洒热血，用鲜血和生命追寻的不就是“中国人民站起来”的中国梦吗?

而今天，也就是现在，我们的父兄为国家富强，为人民幸福，艰苦奋斗、不断探索，赢得了今日的辉煌。在凤阳小岗村，十几户人家按下了土地承包改革的红手印;在江苏省海门市培育村，书记叶剑生带领村民们脱贫致富，让曾经经济落后的培育村，成为“江苏省最美乡村”;不仅如此，还有北京的“水立方”、“鸟巢”，以及那些令我们自豪的“中国制造”……这些，不都是我们中国人追梦追来的“春天的故事”吗?

明天，也就是未来，我们这一代人要继续追梦、圆梦，实现中华民族的伟大复兴梦，这是时代赋予我们的责任和使命。革命先烈用鲜血为我们铺好了追梦的路标;我们的祖辈、父辈正在为这条圆梦之路“造春天”;接下来，就要看我们的了!接过井冈山的红旗，接过保家卫国的枪杆，接过云计算的键盘，接过时代赋予我们的责任，谱写中华民族强国梦的华丽篇章!

同学们，让我们一起努力追梦，完成时代赋予我们的责任——把我们伟大的祖国，飞渡到全面小康的新时代!

第四篇：我们的时代似乎没有信仰演讲稿

高二(6)班 雷语 浙江省丽水中学

每个时代都仿佛有属于自己的信仰。

一百年前，孱弱的旧中国在战火中满目疮痍，人们在列强的枪炮下瑟瑟发抖。但那时的莘莘学子和有志之士，他们却在五四中前行，在北伐里成长，在长征中坚强，在抗日战场上抛洒热血。"曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?"这是何等的峥嵘岁月?因为"少年强则国强"是他们的信仰。

六十年前，孱弱的新中国在霸权下举步维艰。"我在美国前三四年是学习，后几十年是工作。但所有的一切都是在做准备，为了我能到祖国为人民做事情——因为我是中国人。"这是钱学森的声音，也是广大学者和留学生的声音。那一代人，有铁人王进喜"石油工人吼一吼，地球也要抖三抖"的豪情，有地质学家李四光誓言打破西方科学家"中国地下没有石油"的壮志，有朝鲜战场上的英烈，也有舍己为人的雷锋。建设新中国，成为了他们的信仰。

四十年前，三十年前，二十年前。那一代人有十年**后百废待兴的喜悦与重任。"团结起来，振兴中华",这振臂一呼从北大发出，随后响彻全国。当中国飞行员驾驶战机轰然撞向那在南海上空不可一世、耀武扬威的美机时，沸腾的鲜血浇泼在丑陋的帝国主义嘴脸上，让其讪然离场。他们用鲜血捍卫了自己的尊严。

这是他们的信仰!!

我们呢?我们的时代仿佛没有信仰。

不知何时起，手机屏幕代替了书和报纸，追小说、追星、追剧，追一些毫无意义的综艺节目，我们浑浑噩噩，当提及未来，没人再说将来长大要报效祖国，也没人再说要为社会做贡献，我们的未来，只剩下什么大学什么专业好找工作，什么工作热门又高薪。看"感动中国"时，也总会有同学喋喋不休："这个一点都不感人。""这个又是去年的老套路了，一个老师，一个医生，一个死了的。"听其声音，仿佛有着不屑，又像是在炫耀：看，我懂的真多。

将来省长、市长会是00后，银行行长是00后，教育部长是00后，甚至国家主席也是00后。

但如果真的到了那一天，我却不禁有几分担忧——我们能担当得起这份重任吗?改革开放40年，国家强了，我们富了;我们富了，我们也在悄然变化着——我们醉心"吃鸡"、热衷"王者"、倾心动漫，更是在不知何时，"油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指"的"小鲜肉"竟成了许多同龄人的"偶像".感叹之余，我想起这样一个人来。

宜昌会战时，当日军得知国军某将领可能带兵孤军深入后，放弃了前线进攻，调集两个师团、五万余人、飞机三十余架、重炮二十余门，还带上了毒气部队，只为将他消灭。()在南瓜店，他说："我力战而死，自问对国家，对民族，对长官可告无愧，良心平安。"当日军从一具身上有两处炮弹伤、五处枪伤、一处刺刀贯穿伤的面容模糊的尸体上衣口袋中搜出了一只刻有他名字的派克钢笔后，日军师团长浑身一颤，后退两步，下令让士兵脱帽敬礼并将其厚葬。这个人，是谁?

当我这样问的时候，相信许多同学表情是茫茫然。

这个人，他是抗日战场上战死的最高将领。

这个人，他活在我们历史教材必修一第40页的左下角，那里有一张帅气的照片——一代陆军战神，梅花上将张自忠将军。

我们，却选择了忘记。

前年复仇者联盟2上映之际，有一部国产电影在美国与它一同上映——《旋风九日》。美国英雄来华备受追捧，中国英雄访美九日却无人问津。我不免有些失望。

亲爱的同学们啊，不要天真的以为，我们就是享福的一代，是能安然活在中国庇护下的一代。我们的身边充斥着形形色色各样的人，他们说着形形色色的话，需要我们去甄别事实，保持清醒头脑，树立正确的三观。就拿一些例子来说吧，近来，湖南一个大一新生发表了这样的辱国言论："爱国是不可能爱国的，老子一辈子都不可能爱国"""都大学生了还爱国，我看你就是蠢货",前些时候还有厦门大学女研究生精日分子的反华言论，更是毁人三观。

我们到底怎么了?

我们的时代缺乏信仰!

是信仰，让我们记住过去，从麻木不仁变回有血有肉;是信仰，让我们拥有一双亮眼，明辨世间的丑陋与美好;是信仰，让我们充满希望与力量，让我们不知疲倦，废寝忘食;是信仰，丰满我们的理想，充实点亮我们的生活;是信仰，让中国人叫中国人，而不是东亚病夫。

有人问，什么是信仰。信仰，可以大到是教室后面黑板上的中国梦;信仰，可以是让父母安享晚年，让你爱的和爱你的人长命百岁;信仰，甚至可以小到只是不让自己变坏，不当蛀虫。当我们所有人的信仰汇集到一起时，将会迸发出何等耀眼的光芒，到那时，我们的时代不再缺乏信仰，我们的国家和民族将充满希望和力量，我们将骄傲自豪的大声宣布——我是中国人!

达则兼济天下，穷则独善其身。

愿当我们老去之时，忆起那时的峥嵘岁月，那时的我们有血有肉，那时的我们多姿多彩，那时的我们"到中流击水，浪遏飞舟!"

第五篇：《我们时代的神经症人格》PPT讲稿

P2：卡伦·霍尼介绍：卡伦·霍尼祖籍德国汉堡，犹太人。她的入门导师是弗洛伊德最忠实的得意门生卡尔·亚伯拉罕。后因纳粹迫害，改入美国国籍，接触到阿德勒、弗洛姆等人，她的思想也发生变化，之后出版《我们时代的神经症人格》。这本书标志着她的思想的形成和对正统精神分析的批判与修正。后因此纽约精神分析界与她决裂。总之，霍尼对精神分析的修正与批判，使得她成为新弗洛伊德学派的中坚力量。

P3：文化中的神经症：

① 首先要说明的是，我们日常所说的神经症判断方法就是看他的生活方式是否符合我们时代人所公认的行为模式。 ② 但是人们关于什么是正常，什么是不正常的概念，不仅因文化的不同而不同，而且还随着时间的流逝，在同一文化中也会发生改变。

③ 我们关于什么是正常的概念，完全取决于特定社会强加于其他成员身上的情感标准。然而，这些标准却因文化、时代、阶级、性别的不同而不同。 ④ 所以，人们说出的时代、文化不同，社会的普遍价值观也就不同，对于正确的理解仅仅是指被大多数人认可的观念，而社会中那些思想有悖于社会所谓的“真理”的思想也就被认为是异类。但同时，值得我们思考的是，如果社会的普遍价值观就是畸形病态的，那正常的人在这种社会中也就是“畸形变态”的。曾经有听过的一个故事就是说，一群大熊猫全部得了精神病，只有一只是正常的，那这只正常的大熊猫就成了唯一的精神病。

⑤ 因而，关于神经症没有一个永久恒定的标准来衡量，而是取决于一个人所处的社会文化的背景下。

⑥ 霍尼就此也就提出了“事实上并不存在适合一切人的正常心理学”。就这个问题，她也对弗洛伊德的理论提出批判，认为弗洛伊德的许多结论没有考虑到文化的因素，所以，导致他得出了许多错误的概括和论述。

P4：神经症的特质：

① 神经症病人在其对待事物的反应上显得与众不同。首先这一点可以很确定，但是要放到一定的文化基础中去讨论。

② 反应方式的固执以及潜能与现实之间的脱节。首先是反应上的固执，正常会根据不同情景有灵活的变化，但是神经症的患者就缺乏这种灵活性。比如，每个人都会有疑心，但是大多数人只是在有他觉得应该怀疑的地方存在疑心。但是神经症的病人就会对所有的事情都持有疑心。再说潜能与现实之间的脱节，除去外界因素以外，一个人如果有条件有能力获得发展，但是他却无所作为，或是说一个人拥有一切使他幸福的条件，但是他却不能享受自己拥有的一切，从中感到幸福。他们会觉得自己就是自己的绊脚石。

③ 存在着焦虑以及对抗焦虑而建立起来的防御机制。这一点贯穿了霍尼的这本书的全部内容。霍尼认为，神经症的内在驱力就是焦虑。先简单来说，就是神经症患者会对一些可能导致焦虑的因素有明显的过度甚至过激的反应。 ④ 存在在神经症患者身上的冲突比常人显得更尖锐、更紧张。为解决这些冲突，往往付出更多代价，但是结果不尽人意。这一点和焦虑也有一定的联系，因为过度的反应，而导致冲突更紧张。但是因为神经症患者由于过度的反应，则需要建立更强大的心理防御机制，这一点，会让神经症患者觉得筋疲力尽，异常痛苦。 P3：所以我们要怎么定义神经症人格?

霍尼给神经症的定义是：神经症乃是一种由恐惧，由对抗这些恐惧的防御措施，由为了缓和内在冲突而寻求妥协的解决的种种努力导致的心理紊乱。从实际的角度考虑，只有当这种心理紊乱偏离了特定文化中共同的模式，我们才应该将它叫做神经症。

P5神经症表面观察到的态度的分类：首先要讲霍尼所说的表面观察，是指一个好的观察者可以不借助精神分析技术，而直接从他十分熟悉的人身上发现。从神经症患者的表面观察到的主要是这几种态度。

① 神经症病人的一种主导倾向，就是对他人之称赞或他人之情爱的过分依赖。当然这个明显的表现的就是人际关系的敏感，例如有人没有接受他们的邀请，或是他打招呼对方没有看见而耿耿于怀，这些情境会让他们觉得受了伤害。当然，这种敏感也可以借一种“我不在乎”的态度隐藏起来。更有甚者，在他们对爱的渴望和他们自身感受或给予爱的能力之间，存在明显的矛盾。他们对于爱的过分需求，往往同缺乏对他人的关怀体谅形成鲜明的对比。当然有可能表现为另外一种形式，他们会过分关心体谅甚至急于帮助他人，但这种情形下，我们往往不难发现，他的行为是强迫性的，并非出自一种自发的热情。

② 第二个特点就是内在的不安全感。自卑感和不足感是其标准无误的标志，它们可以以多种方式表现出来。他们确信自己无能、愚蠢、缺乏魅力，但是这些想法却是根本没有依据的。另一方面，也有可能表现出相反的一面，通过出风头、获得我们文化中尊敬的东西引起他人和自己的重视。

③ 第三种态度就自我肯定往往涉及明显的抑制倾向。神经症病人往往无法保护自己不受他人的攻击。即使在他并不愿意顺从他人的意愿时，他也无力表示反对意见。

④ 第四种即是反对、攻击、贬低、侵犯他人的行动，或是无论什么形式的敌对行为。一种方式是喜欢攻击、支配或挑剔别人，喜欢指挥、欺骗别人或寻找别人的过错。同样，这种态度有着另外一种表现形式，他们容易感到自己受了欺骗，被人辖制，遭人责怪，受到不公平的待遇或是处于屈辱的地位。 ⑤ 第五种态度即表现在性生活方面的怪癖，可以粗略地划分为两类，即是对性行为的强迫性需求和对性行为的抑制作用。

P6：神经症有种种表现，最显著的一种表现就是焦虑，但同时神经症内在驱力也是焦虑。

P7：有些神经症病人能够充分意识到自己在深受焦虑之苦，表现为一种弥漫性的焦虑，也可以是一定处境或一定活动的焦虑，还可以具体担心着一些不必要的事情发生。有些神经症病人意识到他们有时候会产生焦虑，有时候有激发某种焦虑的外在条件，有时候没有。还有些神经症病人仅仅意识到自己有压抑感、自卑感以及诸如此类的情况，但完全意识不到自己有任何焦虑。所以说，最后提及的一种焦虑的神经症病人也证明了，我们有可能有焦虑，而我们自己却一无所知。

P8: 人们想要摆脱焦虑，首先是因为强烈的焦虑是一种最折磨人的心情。还有，一个人在面对巨大的外来危险时仍然可以生机勃勃，勇气十足，而在焦虑的状态中，他却感到完全无能为力。再有，对有些人来说，被存在在焦虑中的非理性因素控制自己是他们难以忍受的。因为这些种种原因，使得人们想要摆脱焦虑。

P9：人们想要摆脱焦虑，也有是因为焦虑中包含的因素让人无法忍受。

① 首先是彻底的无能为力是这些不能容忍的因素之一。承认自己的无能为力，这对那些把权力、地位、控制视为最高理想的人来说，是特别不能容忍的。由于觉得自己的反应明显地与自己的理想不相符，他们就憎恨这种焦虑的感受，仿佛焦虑证明了他们的软弱和怯懦。

② 包含在焦虑中的另一因素是它的明显的非理性。神经症患者他们担心自己的非理性想法会突然迸发出来以至于自己根本无力控制，或是他们已经在生活中自动地把自己训练的严格服从理智的支配，因此，他们绝不会自觉的容忍任何非理性的因素。当然，后者的反应还涉及文化的因素，因为我们的文化总是特别强调理性的思维和理智的行为。 ③ 包含在焦虑中的最后一种因素，即是一种要求我们彻底检视我们自己的警报。通过自身的非理性性质，焦虑向我们提出了一种含蓄的告诫，告诫我们身上有什么东西已经出了问题。但是我们最反感的就是意识到我们必须改变自己的某些态度。一个人越是无能为力的感到自己正陷身在恐惧与防御机制的错综复杂的罗网之中，就越是紧抱住自己的妄想不放，坚信自己一切事情上都是正确的，完美无缺的，也就越是不会承认自己身上有什么东西出了问题。

P10：正因为人们想要摆脱焦虑，我们也就产生了种种的逃避焦虑的方式。 ① 第一种方式，把焦虑合理化。这是逃避焦虑的最好方法。它的实质在于把焦虑转变成为一种合理的恐惧。在恐惧的情况下，危险是确确实实存在在现实中的，面对恐惧产生的无能为力的感觉是由现实所决定的。虽说焦虑也会导致人产生无能为力的感觉，但是这种无能为力确实因为一些根本不存在的危险，这种危险是神经症患者由于内心的心理因素所激发和夸张了的。因而焦虑也就很容易被合理地解释为恐惧。

② 第二种方式，根本否认焦虑的存在。我们否认焦虑，把焦虑完全排除在意识之外，但是却并不能真正摆脱焦虑。在神经症病人的身上，焦虑会自动地转变成为另外一种难以识别的形态存在，因而也难以发现。许多神经症患者在某些特定的情境中往往表现出强烈的攻击倾向，这种攻击倾向通常被认为是实际的敌意的直接表达，而事实上却可能是主要在感到自己受到攻击的压力下，不顾一切地要征服自己内心的胆怯。

③ 第三种方式，就是麻痹自己。可以是有意识地不加掩饰地通过酒精和药物来达到麻醉自己的目的，也会有其他方式。一种是由于对孤独的恐惧而投身社会活动中。再一种就是拼命地沉浸在工作中，这可以从工作所具有的强迫性质，以及节假日所产生的烦躁不安中辨别出来。同样，对睡眠的不正常的需求也可以达到同样目的，虽然这种过量的睡眠不能更多消除疲劳。最后，性行为也可以是焦虑得到缓解。

④ 第四种方式，避免一切可能导致焦虑的处境、思想和感受。神经症患者会完全无意识地在那些与焦虑有关的事情上拖延时间，迟迟不做出决定，不去找医生，不去完成自己该去完成的事。或是，伪装自己根本不喜欢做这些可能会导致他们焦虑的事情，比如害怕在宴会上受到冷落，就归结于自己不喜欢社交场所，从而避免参加这种活动。

P12:通过种种手段，焦虑某种程度上是被避免了。但是造成焦虑的心理因素依然还在那里，所以，人们又自动化地将焦虑抑制住。抑制状态就是不能够去做、去感受、去思考某些事情，作用就在于能够避免由此而引发的焦虑。导致抑制存在而无法被人发现主要有以下几个原因

① 我们必须先意识到自己做某件事情的愿望，然后才能意识到自己实际上没有做这件事的能力。如果一种抑制作用强大到足以阻碍我们的愿望和冲动，我们也就根本不可能意识到这种抑制作用的存在。

② 抑制作用在个人生活中行使着重要的职能，以致他能可坚持认为这是一种不可改变的事实。比如，一个人因为工作产生巨大焦虑，让他疲惫不堪，那这个人就可能坚持认为是自己不够强健，不能胜任工作。如果他承认自己这是在抑制焦虑，那他就不得不重新回去工作。

③ 个人的抑制状态符合于文化所赞同的抑制形式，符合于显存的意识状态，以致自己根本没有办法意识到。

P13：抑制着的焦虑对我们行动本身产生了很多影响：

① 从事某种我们为之感到焦虑的活动，会产生一种紧张感、疲劳感或衰竭感。许多通常归咎于工作过度的机体障碍，都并不是由于工作本身，而是由于这种工作有关的焦虑，或是与同事之间关系有关的焦虑引起的。

② 与某种活动相关的焦虑，会使那种活动的功能受到损害。这一点我们或许是最常见到的，当自己对于即将到来的考试特别焦虑，焦虑到了不正常的水平，那这次自己考试的功能也就相应受损。

③ 与某种活动有关的焦虑，会破坏这种活动可能产生的欢愉。轻微的焦虑可以产生出额外的热情，但如果对此怀有强烈的焦虑，一项活动就会成为苦刑。 ④ 对活动的厌恶感。因为焦虑，自己本能地想要逃避这种情况，而自己能做到的就是逃离这个能产生焦虑情感的情境，最后由此产生了厌恶感。

P14:焦虑与敌意：如果说焦虑是导致神经症的驱力，那么，如果敌意收到压抑，就有可能产生焦虑。

P15:压抑敌意的两种后果

① 对敌意的压抑，意味着“伪装”一切正常，从而在本应进入战斗时，或是在我们希望进入战斗时，避免进入战斗。这种压抑的第一个不可避免的结果，就是产生了一种未设防的感觉，或是强化了本来就有的未设防感。当一个人的利益事实上正受到侵犯的时候，如果敌意受到压抑，就可能使他人有可乘之机。

② 压抑敌意的另一个后果是，这个人会在他心中记住这种不受控制的有高度爆炸性的情感。压抑敌意与愤怒，它便被逐出了意识范围，同时也就失去了控制，它有更广阔的发展空间，从而积蓄能量，成为一个危险的炸弹。这也就能解释一些人一直压抑自己的不满与愤怒，到最后爆发的时候，自己也没有想到这种爆发具有这么大的能量。 P14：那么为什么对敌意的自我察觉可以成为一件不可容忍的事情?最主要的原因就是在于人可以在憎恨某人的同时，又爱或是需要这人;就在于人可能并不愿意知道造成敌意的原因是嫉妒或占有欲等;就在于人可能害怕在自身中发现针对他人的敌意。

P16：只要人意识到敌意的存在，敌意的范围就会从三个方面受到限制

① 在特定处境中对周围环境的考虑，使他知道他对于自己的敌人或所谓的敌人能够做什么和不能做什么。

② 如果这种愤怒针对的对象在其他方面仍是他崇拜、喜爱、需要的人，这种愤怒迟早会被整合到他的整个情感之中。

③ 只要一个人已经形成了什么是应该做的，什么是不应该做的意识，不管他的人格如何，这也会限制他的敌对冲动。

P17：讨论了神经症的诱因，在这里就谈下霍尼和弗洛伊德的意见的分歧

① 第一点，弗洛伊德相继提出的两种源于焦虑的观点，第一种是，焦虑由性冲动的压抑产生。第二种是，由对性冲动、攻击冲动的恐惧产生的，因为对这些冲动的发现和放纵会招致外来的危险。霍尼与弗洛伊德观点分歧的第一点就是霍尼认为焦虑主要并不是由于对冲动的恐惧而产生，而更多的是由对受到压抑的冲动的恐惧而产生。

② 第二点分歧，霍尼认为性冲动只有在个人和社会在性冲动上设置了严厉禁忌的情况下，才会使他们便成危险的冲动，所以由性冲动导致的焦虑，极大程度上取决于贤村文化对于性的态度。因而，第二点根本分歧是，霍尼不认为性是焦虑的特殊来源。

③ 第三点分歧，弗洛伊德假定焦虑仅仅发生在童年时代，开始于所谓的出生焦虑并继之以阉割恐惧，而后发生的焦虑都基于种种童年时代的幼稚反应。而后发生的焦虑都是童年时期的重演。霍尼认为，从早期的焦虑到成年的怪癖，有一条没有间断的反应链，焦虑中也可以包含存在于童年时代的特殊冲突，但作为一个整体，焦虑并不是一种幼稚的反应。焦虑不仅仅是发生在童年，同时也在成人期发生。

P18：因为上述的第三点分歧，霍尼分析神经症的基本结构就是要从这个反应链的初段开始分析，为了理解全过程发展，我们也要研究童年经验。

P19：父母的态度，即使不是有意，在效果上也仍然会摧毁孩子们的意志。 ① 一位“理想”的母亲的过分溺爱和自我牺牲的态度，能够在儿童心中埋下未来巨大不安全的种子。神经症的母亲会过度焦虑自己的孩子，霍尼认为这种爱的缺乏往往被掩盖了，父母们往往宣称他们一心想的都是孩子们的利益。当然，孩子对爱的感觉是很敏锐的，他们能够感受到给予的爱是否是真诚的。?

② 父母们的许多行动或态度，只能在子女心中唤起敌意。例如：对某些子女的偏爱，不公平的责骂，时而过分溺爱，时而拒人于千里之外。

③ 在对待子女各种最迫切的态度上，从暂时不予考虑到不断加以干涉。例如：干涉子女与他人的友谊;嘲笑他们的独立思考。 P18：激发神经症的不仅仅只有父母态度对孩子的挫折，还有就是嫉妒。 不论在儿童还是在成人身上，嫉妒都可以是一种根深蒂固的仇恨的来源。兄弟姐妹之间的嫉妒，以及父母中某一方的极度，会在神经质的儿童身上产生很大的作用，这种态度可能会给王后的生活带来持久的影响。神经症的父母通过恐吓和温柔，迫使子女沉浸在一种热烈的依恋之中，从而带上了弗洛伊德所说的占有欲和嫉妒心等全部感情内涵。对于弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结，霍尼认为弗洛伊德归纳的俄狄浦斯情结具有片面性，因为他是从神经症病人身上得出的这一结论，所以，将俄底普斯境界推演至整个文化中，是很片面的。

P20：孩子因为挫折或是嫉妒产生的敌意，大多统统压抑住了。

① 儿童的无能为力感是事实，儿童需要父母在身体、经验等问题上从父母那里获得帮助。因此儿童的依赖就取决于父母教养方式。父母倾向于保护孩子，使他们顺从、听话、始终停留在对外界天真幼稚的态度，这种环境下成长的孩子，始终处于高度的依赖状态。他们因为依赖，也就觉得自己无能为力。这种情况下，孩子信奉的观念就是：因为我需要你，所以我必须压抑我对你的敌意。

② 恐惧可以由威胁、禁令、惩罚，也可以由间接的恐吓产生，让孩子对生活中种种危险留下深刻印象，比如：病菌、大街上的车辆、陌生人等。孩子越是被弄得忧心忡忡，越是不敢表现出甚至不敢感觉到任何敌意。这种情况下，孩子信奉的观念就是：因为我怕你，所以我必须压抑我对你的敌意。

③ 爱可以成为压抑敌意的另一个原因。当父母缺乏对子女的真诚的爱时，他们往往会在口头上加倍强调他们是如何爱自己的孩子。但同时他们也在用自己对孩子的爱来恐吓孩子，“你不乖，我就不喜欢你了。”这样，孩子不敢有任何反抗心理。这种情况下，孩子信奉的观念就是：我必须压抑自己的敌意，否则我就会失去爱。

④ 如果孩子被父母教养成为这样：如果孩子表示感到对父母的反感，如果他破坏了父母建立的法规，他就会觉得自己一钱不值，变得下流可耻。孩子越是被教育得因为越过禁区而感到罪孽深重，他也就越不敢对父母有任何怨恨和责难。这种情况下，孩子信奉的观念就是：我必须压抑敌意，以为如果我感到自己有敌对心理，我就是个坏孩子。

P18：当然并不一定幼年焦虑就一定会导致一种神经症。

一个孩子如果十分幸运地有一位慈爱的祖母，有一位善于理解孩子的教室，有一些好朋友，那么他和他们在一起时的经验，就可以避免使他感到一切人都是对他没安好心的坏人。

P18：在霍尼对神经症的基本结构的分析，她提出了“基本焦虑”和“基本敌意”。这二者的交织，不直接导致神经症，但却是神经症生长的沃土。 对潜在危险的反应。儿童对父母的一种既依赖又敌视的矛盾情感被压抑在无意识中而不能化解，使人陷入焦虑，霍妮称之为基本焦虑。

儿童必须得到成人的帮助才能满足需要，如果父母不能给予儿童真正的爱，就会造成儿童的不安全感.霍妮将这类父母的行为称为基本罪恶.一个儿童的父母如果经常表现出这类行为，就会使儿童产生敌意，霍妮称这种敌意为基本敌意。 P18：霍尼还借用了“生之苦恼”的哲学概念，即是在一种比我们更强大的力量面前，例如在死亡、疾病、衰老、自然灾害、政治事件、偶然事故面前，我们大家事实上是无能为力的。与基本焦虑一样，这种“生之苦恼”在面对更大的力量时，也感觉到自己的无能为力，但其中并不认为这些力量中包含着敌意，因此，正常人的无能为力态度即是“生之苦恼”。

P21：焦虑也存在着四中保护手段。

① 获得任何形式的爱，都可以作为一种强有力的手段来对抗焦虑。其基本想法是：如果你爱我，你就不会伤害我。

② 神经症患者也会选择顺从作为自己的保护手段，往往就是表现在“听命”。他们可能压抑它自己的一切需要，压抑他对别人的批评。他们完全放弃了自己的愿望。这种手段基本想法是：如果我放弃自己，我就不会受到伤害。 ③ 第三种手段是权力，这种手段是凭借获得实际的权力、成就、占有、崇拜和智力上的优越来硬的安全感。基本想法是：如果我拥有权力，就没有人的能够伤害我。

④ 第四种手段是退缩。这种手段是脱离他人，不让他们对自己的外部或内部需求发生影响。他们囤积金钱、资源等，这种占有和囤积是为了从他人获得独立。退缩与顺从有着共同之处，都是对自己的愿望的放弃。但顺从中放弃愿望是为了获得安全感，而在退缩的类型中，放弃自己愿望的目的，是为了获得对他人的独立。这种态度的基本思想就是：如果我向后退缩，就没有任何事情能够伤害我。

到此为止，陈述了神经症人格的特质，着重介绍了神经症的内驱力——焦虑，也介绍了敌意的压抑导致焦虑，还有对抗焦虑的保护机制。 我们从霍尼的理论中，能够看出，文化在神经症中的重要作用，同时也要记住“事实上并不存在适合一切人的正常心理学”。也因此，霍尼对于弗洛伊德的理论提出批判与修正。

霍尼就她所处时代提出了神经症，那么我们时代的神经症人格要从哪些方面考虑?(家庭结构、教育方式、普世观、国家人口基数以及人的未来发展前景) 何春蕤…VS霍尼…