新时代，我们这样学雷锋演讲稿（精选15篇）
篇1：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
同学们：
在今天的升旗仪式讲话中，我首先给大家推荐几则励志名言。
“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。”
“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”
“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐。”
“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”
……
同学们，听了上面这些励志的话语，你是否好像经历了一场精神的洗礼？他们来源于雷锋日记，是雷锋的人生格言，也是雷锋的行动指南。
在春光初露、百花待放的季节，让我们一起谈雷锋、学雷锋、做雷锋，沐浴在春风一样温暖的雷锋精神里。
1、重温重要题词
1963年3月5日，《人民日报》发表了毛主席的亲笔题词，号召全国人民“向雷锋同志学习”。周总理两次为雷锋题词，第一次的题词是：“雷锋同志是劳动人民的好儿子，毛主席的好战士。”第二次的题词是： “向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”
2、习近平总书记的雷锋情怀
习近平总书记在讲话中多次提到雷锋精神，并在治国理政的实践中布局着雷锋精神的新时代传承。比如，他说“雷锋是我们‘民族的脊梁’”“雷锋精神是永恒的，是社会主义核心价值观的生动体现”“让雷锋精神落地生根”……
5年前的3月4日，习近平总书记在给“郭明义爱心团队”的回信中曾经写道，当有人需要帮助时，大家搭把手、出份力，社会将变得更加美好。我国工人阶级应该为全社会学雷锋、树新风作出榜样，让学习雷锋精神在祖国大地蔚然成风。
9月，正在辽宁省考察的习近平总书记来到抚顺市。抚顺是雷锋的第二故乡，也是雷锋精神的发祥地。习近平总书记向雷锋墓敬献花篮并参观雷锋纪念馆。一件件实物、一幅幅照片、一段段文字，记录着雷锋不平凡的短暂一生。
习近平总书记说，雷锋是时代的楷模，雷锋精神是永恒的。它是五千年优秀中华文化和红色革命文化的结合，“积小善为大善，善莫大焉。”这与我们当前的“为人民服务”“做人民的勤务员”都是一脉相承的。雷锋精神永远值得弘扬。
3、雷锋精神，包括这些内容
一个只有22年短暂生命的普通共产党员，何以能够赢得亿万人民群众如此崇高和长久的敬意？雷锋精神到底包含什么内容？
在我们的眼中，雷锋精神是热爱祖国，处处把国家和人民利益放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神；是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神；是服从大局，不计个人名利得失，干一行，爱一行，钻一行，精一行，在平凡的工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的“钉子精神”……
4、新时代，续写雷锋日记
今天的社会环境和雷锋精神产生的时代已有很大不同，我们应该如何传承雷锋精神？
说一尺不如行一寸。雷锋精神既光芒万丈，也近在咫尺。同学们，让我们将雷锋精神化作点滴的小行动，用自己的绵薄之力做一点慈行善举，用行动续写雷锋日记。
看见水龙头还在滴水，主动上前把它拧紧，我们就是“节能雷锋”；看见地上躺着纸屑，主动弯腰把它捡起，我们就是“环保雷锋”；看见家庭困难的同学遭遇困境，主动伸手帮他一把，我们就是“爱心雷锋”；看见长辈师长从面前经过，主动敬礼问好，我们就是“礼貌雷锋”……让我们积极参与到扶老助残、帮困解难、文明礼仪、秩序维护、环境保护等各种社会志愿服务中来吧！
3月5日既是学雷锋日，也是我国的青年志愿者服务日。从小学雷锋，做好接班人。同学们，今年，我们这样学雷锋！
篇2：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
大家好!
我是XX学院XX级XX学X班的XXX。现担任**学院学生副书记。很荣幸能够与大家分享我对3.5学雷锋精神的简单见解。
又是一年一度的学雷锋纪念日。也许很多人都不太关心这个日子,可能很多人都只是知道这是个纪念日，跟我们没有多大的关系。但我想这个日子不仅仅是为纪念雷锋同志而专门设定的,更重要的是要我们学习和传承雷锋无私奉献、乐于助人的精神,提高我们的道德修养。同时也让我们发现身边那些一直默默付出的人，发现身边的“雷锋”。
在社会主义市场经济飞速发展的今天,道德时刻考验着我们每一个人。诚然,人要做一件好事很简单,但要做一辈子好事是挺难的。我们不能以一颗恶拙的心对待我们每天所面对的事情，繁华的城市太喧嚣，它让很多人迷失了真正的自我，也使很多人无法找到自我存在的价值。
老实说,现在学雷锋的人越来越少了,不仅如此,还出现了一个词叫“作秀”，他让许多人变得想做而又不敢做,一旦有学雷锋的活动就有人说是做秀。有人看到落水的人不顾生命危险跳进公园的水塘里救起落水的呼救者,最后被人遥指是做秀,使得他十分郁闷;还有的人在献爱心捐款活动中因为多捐了钱也被大家称为作秀。在今天,你每做一件好事是不是还得考虑别人会不会说你是在做秀。此外，现在通过利用别人的好心而从中获利的现象比比皆是。最常见的就是碰瓷现象，这让大家不敢做好事也不愿意去做好事。但我们需要明白的是,这世上有坏人,但更多的是好人,我们不能因噎废食而拒绝所有遇到困难的人。一颗爱心是无价的!付出爱的行为更是无价的!
如果我们每个人都可以深刻地理解雷锋精神,每个人都能将学雷锋落到实处,那么还有人觉得这是作秀吗?我想答案是否定的。在人与人之间互助减少乃至出现信任危机的今天,雷锋精神更值得我们去发扬、去实践。学习雷锋纪念日,是为了纪念雷锋同志和强化我们的道德观念,但并不是说只有在这天我们才特意地去学习雷锋精神、去做一两件好事;而是让我们每天都以这种精神来对待生活,应对事物。雷锋精神所代表的是人性中高尚品质闪烁的光辉,我们应该继承这份光辉,让其永远闪耀。让雷锋精神落到实处，而不是一味的空喊口号。
学习雷锋精神，我们XX学院一直在路上。我们会组织为家庭发生事故的同学进行爱心募捐，会定期发起志愿者招募，让同学们自主报名后组织大家去打扫学院的办公室和实训室。我们一直在强调要有奉献和服务的精神，在上个学期的校庆活动里，我们XX学院自发组织了400余名同学去当志愿者，为校庆助力。虽然那时的天气很炎热，但是能够为学校做一点点力所能及的事情，我们都觉得很自豪。后期我们学院也将进行爱心义卖会等活动，通过义卖的形式不仅可以帮助家庭困难的同学，还能够让我们所学的知识得到运用。学院举办的学习雷锋精神主题讲座，也帮助同学更好地理解雷锋精神，从而落实到实际行动。
也许大家觉得雷锋精神离我们很遥远，其实它离我们很近，就体现在我们身边的一桩桩小事上。在日常生活中力所能及的帮助别人，也是发扬雷锋精神的具体体现。雷锋精神还代表着言行一致的行事品格,在日常生活和学习中,我们要做到对没把握的事不轻易许诺,而许下的诺言就要履行!这样,我们才能成为诚信的人。雷锋同志心系祖国,我们最起码要心系校园吧!爱护我们的卫生环境,爱护我们的公共设施,维护学校的名誉,这都是我们应该做到的。只要我们养成了雷锋同志的这些优秀品格,我们必定是一个充满爱心的人。我们会更加明白“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”的道理,更加明白“最好的满足就是给别人以满足”。我们是大学生，是大家所公认的知识分子，就更应该带头学习雷锋精神，作为学生干部也更需学习雷锋精神，具备雷锋精神。
学习雷锋好榜样，此时此刻的我们,更是责无旁贷,因为雷锋手中的枪我们已郑重地接过。从身边的每一件小事开始,从身边最平凡的小事做起,捡起地上的一片纸屑,你便为班级擦亮了眼睛;帮助一个有困难的同学,你便为班级点明了心灯;做好每一道习题,你便为班级的荣誉又添了一笔……
学习雷锋好榜样，此时此刻的我们,更是责无旁贷,因为学雷锋的火炬在我们手中传承。雷锋身体有病仍坚持参加义务劳动;他冒着大雨步行两个多小时送大嫂回家;把积攒下来的钱一次又一次捐献给灾区人民。这些事儿都是一些平凡事,却在平凡之中见伟大,细微之处见精神。我们要用自己的实际行动,争当一个有责任感、有爱心、有追求的好少年。
篇3：“我们命该遇到这样的时代”
当时那种一切平安无事的情绪又岂止是充盈在英伦上空?那几乎是整个欧洲共有的心态。奥地利诗人安岑格鲁贝尔更把这种无忧无虑的情绪概括成简洁的格言：“你不会出什么事的。”
科技进步、文物昌盛、天下太平。当斯蒂芬·茨威格步入晚年，回首往事时，留在他记忆中的成长期便是如此这般的曼妙无比，“整个世界处处呈现出一派无忧无虑的美好景象，因为又会有什么来打断这种兴旺呢?又会有什么来妨碍这种从自己的热情中不断产生新的力量的干劲呢?欧洲从来投有像当时那样强大、富足和美丽过；欧洲从来没有像当时那样对更美好的未来充满信心过。”(第217页)茨威格的绝笔之作《昨日的世界》开篇即是“太平世界”，良有似也。然而良辰美景，向如白驹过隙；沧海桑田之后，迎来的竟是颠沛流离，晚景凄凉。最终，一代文豪在二战硝烟正浓之际于异国他乡巴西含恨自尽，赍志以殁。
《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》正是茨威格出于绝望，留给世人的最后作品。作品以散文笔法记述了自己“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的成长与生活经历，回顾了自己亲身感受到的重大历史事件；温暖的人性，商雅的情趣，睿智的见解如涓涓细流于笔端纸间绵延流惝。这是一部不是回忆录的回忆录，因为“书中主观感情的抒发，远远超过对客观事实的描述”(《译后记》)；不是自传的自传，因为“我之所以让自己站到前边，只是作为一个幻灯报皆的解说员；是时代提供了画面，我无非是为这些画面作些解释，因此我所讲述的根本不是我的遭遇，而是我们当时整整一代人的遭遇”(《序》第1页)；不是思想史的思想史，因为在作者的一生中“曾亲眼目睹各种群众性思潮——意大利的法西斯主义，德国的国家社会主义、俄国的布尔什维主义——的产生和蔓延，尤其是那不可救药的瘟疫——毒害了我们欧洲文化之花的民族主义”(《序》第5页)。
事实上，这是一部内涵丰富，意蕴深刻的不朽作品，不同的人也许会有不同的解读，但无论怎样都会受益良多。我则被作者和作品本身所包含的巨大悖论或者说冲突所吸引：一个志与业均不在政治的人却不得不旗帜鲜明地亮出自己的政治观点；一个刻意远离政治的人却偏偏被政治破门而入，揪住不放；一个热情洋溢的欧洲主义者、一个立志要做“世界公民”的人却眼睁睁地看着欧洲政治分裂、意见分歧、争斗不休；一个彻头彻尾的人道主义者与和平主义者却亲身经历了两次惨绝人寰、血流成河的世界大战；一个认同欧洲为自己故乡并忠于欧洲文化理念的犹太人，却被欧洲剔除出局。因此我想，尝试着以“后见之明”去理解作品所蕴涵的国际政治意义，去理解一个政治维度的茨威格和一个国际关系史观照下的茨威格是不无裨益的。特别是作者本身即具有宽阔的世界视野、广泛的国际交游，作品又不乏具有世界历史意义的重大事件的描述与评论，而作者最终的悲剧性命运更是国际冲突的产物。况且在经历了沧桑巨变后，晚年的茨威格也对自己与政治的关系，重新进行了反思。他说：“在我今天看来，那些在我青年时代曾把我的目光引向文学的人们早已没有那些把我的目光从文学引向现实的人们来得重要。”(第200页)茨威格已经变成了一个自觉的现实政治观察家。上述诸点在在证明这样的解读不仅必要而且可能。也许更有意义的是，在二战结束六十周年(2005年)之际，我们仍有必要从茨威格这位以生命向纳粹抗议的自由战士身上汲取精神力量，既以他的眼光回顾历史从而知道他的不足，又借他的智慧审视未来从而避免前车之覆；在欧洲一体化加速推进同时又面临更多挑战之际，欧洲(也包括我们这些非欧洲人)仍有必要从这位老资格的欧洲主义者身上获取新的灵感。
太平世界：真与假
在茨威格眼里，他出生(1881年)和长大成人的那个世纪并不是一个充满激情的世纪。山还是那座山：阶层分明、按部就班、秩序井然、从容不迫，“机器、汽车、电话、无线电、飞机等的新速度尚未影响到人的生活节奏；岁月和年龄依然有着另一种尺度。”(第29页)经济上，“国家没有天翻地覆的变化，货币不会突然大肆贬值。那时候，要是证券交易所的股票一下子跌了百分之四或者百分之五，就被说成是‘破产’了，人们就会蹙起眉头，忧心忡忡地谈起这场‘灾难’。”(第30页)因而人们似乎“自始至终过的是一种生活，没有平步青云，没有式微衰落，没有动荡，没有危险，是一种只有小小的焦虑和令人察觉不到的渐渐转变的生活，一种用同样的节奏度过的生活，安逸而又平静，是时间的波浪把他们从摇篮送到坟墓。”(第3页)
坐享太平盛世，这样的生活、这样的感觉显得那么真实切近。然而当我们放宽视野，以“大历史”的眼光回溯历史时，就不得不指出这种太平的虚妄，因为只有战争才是欧洲几百年历史的常态。近代国际关系史即以“三十年战争”(1618～ 1648)揭其序幕。从1618年到1814年，欧洲的国际矛盾错综复杂：“有以波旁王朝、哈布斯堡王朝为主的争夺王朝利益的矛盾，以英国、法国、俄国、奥地利为主的近代民族国家争夺欧洲霸权的矛盾，以资本主义的英国、荷兰以及封建的法国为主的争夺商业、航海和殖民地霸权的矛盾，还有以欧洲大国、强国为主与小国、弱国的矛盾，特别是还有殖民地与宗主国——例如北美殖民地与英国宗主国的矛盾，等等。”(《国际关系史·第一卷》)这一时期的欧洲列强一味诉诸武力，用战争解决问题，致使兵燹连年，生灵涂炭。虽时有休战，也不过昙花一现，其实仍是战争的继续。举其荦荦大端者，计有法西战争、法荷战争、九年战争、奥土战争、西班牙王位继承战争、波兰王位战争、奥地利王位继承战争、七年战争、北方大战、俄土战争、拿破仑对外战争，等等。
1814～1871年也好不到哪儿去。反法联盟结束拿破仑统治后建立的维也纳体系勉强维持了半个世纪，就在欧洲革命的冲击下摇摇欲坠了。其后，普鲁士通过一系列王朝战争，即1864年丹麦战争、1866年普奥战争和1870年普法战争，以铁血手段实现了德意志的统一。与此同时，曾经称雄一时的奥地利哈布斯堡王朝则无可挽回地衰落了。普鲁士崛起的意义在当时还不是一眼所能看到的。战败后的奥地利确实迎来了和平，茨威格不无留恋地写道：“四十年的和平使欧洲各国的经济充满活力，技术设备加快了生活的节奏，科学发现使那一代人的精神状态感到不胜自豪。”但这是软弱的和平，是强者暂时赐予弱者的和平，也因而是强者随时可以收回的和平。因此，在熟谙国际关系史的人眼里，实在看不出茨威格兴奋的理由。
事实上，即使是茨威格热情讴歌的那四十年(从普法战争结束至第一次世界大战爆发时止)，也绝非风平浪静的黄金岁月。这近半个世纪是资本主义发展到帝国主义时代的重要时期，也是全球性国际关系体系最终形成的时期。资本帝国主义势力拼命掠夺世界领土、输出资本和扩大国际贸易，亚非拉和大洋洲悉数被纳入资本主义世界经济网络之中，可以说无远弗届。处在欧洲中心的奥地利，斯时尽管“是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能伤止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位”<第37页)，—但就算想独善其身也是根本不可能的。此期间，英俄继续它们在亚洲的大角逐。俄国沿其带闰边缘向外拓展并夺取南方出海口的战略，同英国保持其“日不落帝国”地位和控制本土至印度殖民地海上交通线的一贯方针发生了激烈冲突，如七十年代后期的近东危机、八十年代中期的中亚危机、世纪之交的远东危机等。英法的争斗主要集中在东南亚和非洲，尤其在1882年英国占领埃及以后，它们在非洲的矛盾日趋尖锐。1898年法绍达危机时两国险以兵戎相见。德国向近东挺进的”东方政策”导致了它与在那里有着传统利益的英法俄等国的冲撞，而1899年发生的英布战争更是以英德在南非的对抗为背景的。(《国际关系史·第三卷》)
当然，从表面上看，与全球范围内的扩张狂潮相比，欧洲局势在1871-1914年期间的大部分时间内确实保持了相对的“平静”。维也纳体系固然已经土崩瓦解，但取而代之的“俾斯麦体系”还是以其苦心孤诣的复杂设计维持了欧洲的秩序。可惜人亡政息，随着俾斯麦的下台，各国相继调整了对外政策。1904年和 1907年缔结的《英法协约》和《英俄协约》标志着英法俄集团与德奥集团对峙的两极均势局面的形成。干柴已经堆就，就等那一丝半点的火星了。最终，这样的战争危险就连茨威格也看得一清二楚了：“世界的局势经常处于一触即发的战争边缘——察贝恩事件、阿尔巴尼亚危机、一次不明智的答记者问一这类摩擦引起的火花层出不穷，但任何一次火花都有可能引起堆积起来的炸药的大爆炸。” (第231页) 茨威格以追悔的心情反思道：“我们共同的理想主义，我们进步中必然产生的那种乐观主义使得我们低估和忽视了我们共同的危险”(第225页)，好像这些知识分子、理想主义者、乐观主义者再团结一些，再现实一些，再把危险估计足一些，就能避免战争，就能减少分歧，就有望实现欧洲的和解似的。诚然，我们不能忽视思想的作用、道义的力量、文明的影响，但正如国际关系理论大师华尔兹所言，从本质上讲，是霍布斯式的无政府主义国际结构而不是其他任何东西导致和决定了战争。因此只要世界上还没有一个最高权威来裁决纠纷，大炮就是最好和最后的法官。于是，所有的和平只是暂时的休战，而所有的休战又是为了下一轮更大规模的战争积蓄力量。这就是茨威格经历并热情讴歌的“太平”真相，他的真诚赞美只能化作后来读史者的一丝苦笑。而当他一旦意识到和平的脆弱和虚妄，那种绝望和愤怒就像黑夜一样把他完全吞没。
民族主义：是与非
欧洲是近代各种思潮、各种主义的发源地，茨威格的回忆录对此也多有涉及。谈到茨威格之所以心安理得地认为他过去所处的“太平世界”是理所当然、不容置疑的，就必须追溯到当时他所秉持的自由主义信仰。这种信仰相信“自己正沿着一条万无一失的平坦大道走向‘最美好的世界’”，相信持续的“进步”不仅可能而且已被每天的科学技术奇迹所证实。像父辈一样，茨威格也深信“容忍与和睦是不可缺少的约束力……各国和各教派之间的界线与分歧将会在共同的友善中逐步消失，因而整个人类也将享有最宝贵的财富——安宁与太平。”(第4页)
尽管自由主义自启蒙运动以来就在欧洲具有举足轻重的影响，但它似乎从来都没有取得过定于一尊的统治地位，而且就这一思想本身而言，也并非那么无懈可击。依学者之见，构成近现代欧洲历史框架的两根支柱是民族国家和资本主义。它们之间的深刻矛盾与辩证统一塑造了近现代欧洲散发力量的特性和成为对外部世界具有长久支配力的源泉。对此，著名学者戴维·卡莱欧有精辟的论述。他写道：“民族国家给予欧洲以维护统治者的合法性和动员民众之无可匹敌的能力；资本主义则给欧洲带来了令人瞩目的经济、技术和社会进步。”(《欧洲的未来》第17页)对于民族国家在民族主义、爱国主义号召下的空前动员能力，茨威格作为历史的亲历者和目击者深有领教，并对此有细致入微的近距离观察：“成千上万的人尽管在战前的和平时期相处得比较好，但是从来没有像战争刚开始时的那种感情：觉得他们属于一个整体。一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的‘我’融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没。不相识的人在大街上互相攀谈；多年来互相回避的人在握手；人们到处看到精神焕发的面容。每个人都经历着一个提高‘自我’的过程；他不再是早先孤立的人，而是群众的一分子，他是人民；人民当中平时不受尊敬的人得到了重视。……一种尚不知悉的力量把他们从日常生活中推举出来。纵然是母亲们的悲伤，女人们的害怕，在热情洋溢的最初时刻也羞于把这种最自然的感情流露出来。”(第251页)——那种所谓的“尚不知悉的力量”其实就是拥有强大凝聚力和战斗力的民族主义。
作为一个长期过着一种世界性生活，并乐于以世界为祖国的人，茨威格对民族主义深恶痛绝，将其称之为毒害欧洲文化之花的“不可救药的瘟疫”，这是可想而知的，因为民族主义为使国家焕发活力而将其转化为一个公民参与性社会，这也就“意味着国家间战争将自动地转换成人民和文化之间的战争。”(《欧洲的来来》第60页)也难怪茨威格眼睁睁地看着从前“始终以为是坚定的个性主义者和甚至是思想上的无政府主义者的朋友们一夜之间都成了狂热的爱国者，而且从爱国主义者变成贪得无厌的兼并主义者”(第263)，却徒唤奈何，无力回天。
但民族主义并不能因此就被世界主义者轻易否定。历史地看，“民族国家被证明是一种比启蒙运动时代典型的王朝的和权威主义的国家更好的统治模式。民族主义有助于缓和阶级冲突，并且赋予政府以合法性和忍耐力来实现从专制主义向宪政民主的漫长过渡。与启蒙运动时代的先辈们相比，民族主义哲学家们除了给国家理论带来了更合适的个人和集体认同的心理学以及更为进步的历史观，还有更为系统的共同体观念。”(《欧洲的来来》第58页)由是，单薄的个人借民族主义之力找到了心灵的慰藉、身份的认同和效忠的对象，集体的力量通过集体意识得以凝聚；反过来，集体力量的彰显又进一步强化了集体意识。
其实，自1840年以来即饱受列强凌辱的中国，当亡国灭种的探重危机一次比一次切近的时候，在某种意义上说，也正是靠着强大的民族主义凝聚力，英勇抗争，才重新崛起于世界民族之林。因此，在对茨威格宽广的世界主义胸怀深表敬意的同时，我想，关于民族主义的是非功过迄今仍然远非轻松就可论定的。
欧洲命运：分与合
启罗马帝国崩溃以来，欧洲就陷入了分裂之中。但要求统一的呼声也从未间断过，例如，五个多世纪之前，但丁就主张将欧洲统一于神圣罗马帝国之下。茨威格也是坚定的欧洲统一论者，就像本书的副标题——“一个欧洲人的回忆”而不是“一个奥地利人的回忆”——所暗示的立场。他满怀激情地写道：“如果任何一架飞机都像玩儿似地轻而易举飞越过国界，那么这些国界又有什么意思呢!那些海关壁垒和边防岗哨完全是偏狭和人为的!和我们的时代精神完全是矛盾的!因为我们的时代显然热切盼望着彼此的紧密联系和世界大同。”(第220页) 但问题是，国界、海关、边防会一夜之间突然自动消失吗?民族之间的差异甚至是巨大鸿沟，无论是政治上的，经济上的还是文化上的，会像变戏法一样转瞬消失吗?如果答案是否定的，那么茨威格又有什么锦囊妙策促使这一切能够一步一步地从伟大但抽象的理念变成真实哪怕粗糙的现实?遗憾的是，至少在回忆录中我们找不到蛛丝马迹。呵，诗人的浪漫想象徒激起我们的万丈豪情，到头来却总是让我们望而兴叹!那时的“欧洲共同体”梦想，就像美丽的浪花，撞在冰冷的现实礁石上，只会变得粉身碎骨。
与文人墨客“世界大同”的诗意想象不同，欧洲历史上确乎不乏雄心勃勃的政治家以另一种逻辑，即霸权逻辑，不屈不挠地实践着统一欧洲的梦想：哈布斯堡王朝以反对宗教改革来推进它的霸业，路易十四则擎起“查理大帝的事业”大旗推行从亨利四世起即成型的法国霸权战略，而拿破仑则将法国大革命的基本原则和启蒙运动的专家政治同扩张主义结合在一起。其后，继之而起的威廉德国“被迫”——依其自我辩解——以武力谋求建立全球均势而非小小的欧洲均势以抗衡日益崛起的美俄巨人。但这种“统一”所遭遇的抵抗也异常顽强。“有可能成为并吞对象的反对者们以它们所尊崇的理念——传统的封建权利、清教主义、生存的权利、民族主义——相抗衡。在每一次的霸权豪赌输得山穷水尽之后，欧洲独立国家体系就再一次得到肯定，因此就有了1648年威斯特伐利亚和约对精疲力竭的哈布斯堡的强制，以及拿破仑战败后旨在维护和平的大国公会”和一战后应运而生的国联。
与上述争霸战结局不同的是，在经历了空前血腥的二战后，欧洲终于出现了和平主义的融合。但这与其说是自由主义与和平主义的胜利，不如说是笼罩在欧洲上空的冷战压力使然。欧洲已非复从前，不再是世界的中心，它的力量已被大大削弱，欧洲以外的两个超级大国以令人生畏的力量主宰了这个世界。因而这种自保兼自强性质的联合，与茨威格所设想的富足的欧洲国家实现统一显然相去甚远。这再一次证明仅有想象力是不够的，也许现实的压力才是最好的动力。不过，无论怎样，毕竟欧洲统一已经真正从抽象的理想变为了可以运行的实体，而且是兵不血刃地和平进行。当然，迄今为止，即使是最睿智的分析家也无法断言欧盟一体化究竟还能走多远，但我想欧盟数十年来已取得巨大成就还是多少可以告慰茨威格这位老牌欧洲主义者吧。
篇4：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
整个主题活动分为三个篇章：第一篇章：“像雷锋一样热爱祖国”；第二篇章：“像雷锋一样热爱生活”将此次活动推向了高潮；第三篇章：“像雷锋一样快乐他人”，本次“学雷锋活动现场会”在十八大后召开，以先锋榜样、先锋精神为指引，及时、充分地展现了我校深入开展学雷锋活动的成果，激励广大青少年学先锋、争先锋、当先锋，学生树立崇高理想信念，弘扬雷锋精神的时代意义，把学雷锋活动引向深入。曲录军校长表示：今后将继续把学雷锋活动融入课堂教学之中，融入校园文化建设之中，使学雷锋活动常态化、机制化。本次活动在全校师生大合唱《学习雷锋好榜样》和《英雄少年》的歌声中结束。此次主题活动赢得了全体师生的一致好评。
撰稿：杨玉林
篇5：我们是新时代雷锋式的好少年
“如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的‘螺丝钉’，你是否永远的坚守岗位？”
进入三月，校园里洋溢着学习雷锋精神的氛围。到处都在谈论这雷锋精神。是啊，雷锋叔叔是我们我们中华民族的骄傲、是我们中学生的榜样、是每个人心目中的英雄。
自从我读了《优秀的战士雷锋》这篇文章，我找到了自己生活中的不足，我要向雷锋叔叔学习。作为课代表，我要在班上起模范带头的作用，不怕苦，不怕累，做好大组长工作，当好老师得力的小助手，平时不能只顾自已好，看到有人需要帮助，自己要主动去帮忙，做一个像雷锋一样的好少年。在生活中，我要以他为榜样，全心全意为人民服务，从小事做起，从身边的事情做起，如热爱劳动，给老人让座，爱护公物，保护环境，做自己力所能及的好事，并且要持之以恒。
篇6：我们不需要这样的爱学生演讲稿
同学们：
大家好!我演讲的题目是《我们不需要这样的爱》。
每当我放学回家步出校门时，总能望见这样一道奇特的风景：由各式各样的摩托车、自行车、三轮车以及各种年龄、各种服饰的人们所构成的一道“校门风景”。学生们一迈出校门，这些已等候多时的人们便一拥而上，奔向各自的“小太阳”，一边嘘寒问暖，一边殷勤地接过“小太阳”们甩下的书包，然后便吃力地载着各自的“小太阳”各奔东西。想必回到家中“小太阳”们自然还会享受到端茶、倒水、削苹果的一条龙服务吧。
诚然，父母家长对孩子天生的爱与关怀无可厚非，但不知这些一天几趟风雨无阻地接送孩子的家长们有没有意识到这种“无微不至”的关怀将会使自己的孩子的能力发展受到极大限制，有没有考虑到这种泛滥的`爱将会给自己可爱的孩子和我们美丽的祖国带来什么?
目前，我们伟大的祖国正值欣欣向荣的春季，艳阳之下是一片希望的田野。华夏神州要发展、要繁荣、要崛起，迫切需要的是一批批知识丰富、心理素质和身体素质都过硬的建设者，而要培养出这种建设祖国的合格人才绝非一日之功，一定要从小就注意加强对孩子意志和体质的磨炼，“苦其心志，劳其筋骨”，增强他们克服困难的勇气和能力，使他们长大后遇到工作和生活中的困难时能够自强独立。
被誉为“发明之父”的爱迪生，只读了几天书就被赶出了校门，他的母亲很爱他，就在家里自己教他读书。当小爱迪生提出想建一个小实验室来试验自己的种种构想时，他的母亲并没有欣然出钱出力，替孩子“搞定”，而是鼓励他自己想办法。于是小爱迪生就自己种菜去卖，用卖菜的钱建成了自己的实验室。这位伟大的母亲正是从小就培养了爱迪生在困难面前不退缩并想方设法独立克服困难的毅力，这些成为伴其一生的财富，使他在科学的道路上一路披荆斩棘，最终登上了成功的金字塔。而那些对孩子的事几乎事必躬亲的家长们，你们的溺爱只会使孩子像温室里的花朵―娇嫩有余而茁壮不足。您想让自己的孩子成为对祖国有用的人才，您就必须从这一刻起，改变爱他们的方式，让他们多经历一些风雨，在风雨中锤炼他们的意志，减少他们的依赖性，增强他们直面困难的勇气和战胜困难的能力。
早就听说过这样一个故事：在日本的一个公园里，一名学步的儿童摔倒在地上，一位中国游客正要快步向前将他扶起，却被孩子的父母制止了。为什么?难道日本的父母们不疼爱自己的孩子吗?答案当然是否定的。原来日本的父母很注意从小培养孩子独立生活的能力，让他们在成长中接受一些磨难，从小就让他们明白一个简单而深刻的道理：跌倒了，就要自己爬起来!不同的教育方式会造就出不同的人来。这不禁又让我想起以前曾报道过的那次中日孩子夏令营，当背着鼓鼓行囊的日本孩子到达终点欢呼雀跃时，中国的那些“小太阳”们正痛苦不堪，举步维艰……
家长们，难道这还不足以为您敲响警钟吗?再不改变您爱孩子的方式，就不仅仅是会让您的孩子在夏令营中落后，更严重的是，您为我们祖国输送的这种低素质的建设者，还会使我们的国家在国际竞争中落后挨打!这怎能不让我们对祖国的未来优心忡忡?由此看来，从小培养孩子独立解决问题的能力，使他们的意志和体力得到锻炼已成为当务之急!
篇7：我们命该遇到这样的时代
作家里我最喜欢奥地利的斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig），没有之一。个中原因很难用一句话说清楚。一个经历丰富、命运转折，并且能将这种矛盾冲突通过横溢的才华而让世人熟知的人，喜欢他应该有充足的理由了吧！
茨威格六十一载的人生旅程，经历了“一战”和“二战”。“一战”之后，他成为一个著名的和平主义者，从事着“艰难而有意义的反战工作”。
勾勒茨威格的人生轨迹，其实并不复杂。他出身于富裕的犹太人家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，后来在世界各地游历，结实了很多名人。包括罗曼罗兰、罗丹等等。
他的个人追求与理想，导致了他被纳粹所驱逐。他颠沛流离的生活，给了他接触欧洲社会的机会。于是，他的作品便成了读者了解彼时欧洲的一个侧面。
伟大作家的宿命总是让人吊诡。1934年发生了维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，遭纳粹驱逐，这导致茨威格先后流亡英国、巴西。作为一个德语作家，你很难想象茨威格在德国所受到的冷遇。
在1933年以前纳粹尚未上台、茨威格还没有被驱逐时，“反映迟钝的文学评论家”并没有发现这枚璞玉。而紧接着，茨威格的作品继而被焚禁，从此这位犹太作家几乎从德国学者的视野中完全消失。直到1981年茨威格诞生一百周年，联邦德国S·费歇尔出版社才重版了茨威格的作品。
语言所限，我没法阅读用德文写作的茨氏作品的“原貌”，但仅仅是阅读译本就已经让我震撼不已。这种叙述的功力，是阅读经历相对有限的我在本土作家中未曾看到过的。
记得在一次笔会上，写出过《盲井》的刘庆邦对茨威格也是赞誉有加。相信从茨威格作品里汲取过养分的，绝不仅仅是刘氏一人吧！
作为一个后来的旁观者，茨威格写活了一众对人类历史起到过至关重要的人物，也还原了在人类历史上闪耀过的瞬间。如亨德尔的复活，滑铁卢的一分钟，越过大洋的第一次通话……在茨威格的笔下，历史的那种恢弘感和对人类世界的未来影响，都一一呈现。这些为世人所忽略的细节，被一个作家写“活”了。
“在他（茨威格）的回忆中，世界大历史的风云变幻与个人在时代大动荡中的悲欢离合浑然一体，因此其中的种种感受更细腻、更亲切，更有一种震撼人心的力量，种种思考更深刻也更引人深思。”应该说，历史学者雷颐对茨威格的评价是恰如其分的。
我一点也不觉得引进茨威格书籍的书商的宣传语是夸大其词的，他们写的是“影响一代人的书”。这个影响的范畴与跨度，会随着时间的延长而延长。
书评人这样描述茨威格笔下的《昨日的世界》：对适逢人类动荡不安的奇特命运下个人遭遇和文化名人心灵的细致描摹；对各种匪夷所思的人生遭际和被常识掩盖下的历史细微深处的大胆揭露；对和平、理性、人道的急切渴望和面对人类疯狂战争的刺痛心扉的恐惧。
一个和平主义者用自己不短的流离人生，书写下了欧洲最为动荡的几十年。他笔下的作家、艺术家，以及普通人，才是读者所不熟知的欧洲世界——引人入胜的情节总是让人不胜唏嘘。所以，当安德森把《布达佩斯大饭店》这部长篇呈现在大荧幕时，我第一时间想到的就是茨威格——这个20世纪上半叶的欧洲侧影。
茨威格的漂泊，成就了一个作家的伟大。
篇8：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
同学们：
大家好！我演讲的题目是《我们不需要这样的爱》。
每当我放学回家步出校门时，总能望见这样一道奇特的风景：由各式各样的摩托车、自行车、三轮车以及各种年龄、各种服饰的人们所构成的一道“校门风景”。学生们一迈出校门，这些已等候多时的人们便一拥而上，奔向各自的“小太阳”，一边嘘寒问暖，一边殷勤地接过“小太阳”们甩下的书包，然后便吃力地载着各自的“小太阳”各奔东西。想必回到家中“小太阳”们自然还会享受到端茶、倒水、削苹果的一条龙服务吧。
诚然，父母家长对孩子天生的爱与关怀无可厚非，但不知这些一天几趟风雨无阻地接送孩子的家长们有没有意识到这种“无微不至”的关怀将会使自己的孩子的能力发展受到极大限制，有没有考虑到这种泛滥的爱将会给自己可爱的孩子和我们美丽的祖国带来什么？
目前，我们伟大的祖国正值欣欣向荣的春季，艳阳之下是一片希望的田野。华夏神州要发展、要繁荣、要崛起，迫切需要的是一批批知识丰富、心理素质和身体素质都过硬的建设者，而要培养出这种建设祖国的.合格人才绝非一日之功，一定要从小就注意加强对孩子意志和体质的磨炼，“苦其心志，劳其筋骨”，增强他们克服困难的勇气和能力，使他们长大后遇到工作和生活中的困难时能够自强独立。
被誉为“发明之父”的爱迪生，只读了几天书就被赶出了校门，他的母亲很爱他，就在家里自己教他读书。当小爱迪生提出想建一个小实验室来试验自己的种种构想时，他的母亲并没有欣然出钱出力，替孩子“搞定”，而是鼓励他自己想办法。于是小爱迪生就自己种菜去卖，用卖菜的钱建成了自己的实验室。这位伟大的母亲正是从小就培养了爱迪生在困难面前不退缩并想方设法独立克服困难的毅力，这些成为伴其一生的财富，使他在科学的道路上一路披荆斩棘，最终登上了成功的金字塔。而那些对孩子的事几乎事必躬亲的家长们，你们的溺爱只会使孩子像温室里的花朵―娇嫩有余而茁壮不足。您想让自己的孩子成为对祖国有用的人才，您就必须从这一刻起，改变爱他们的方式，让他们多经历一些风雨，在风雨中锤炼他们的意志，减少他们的依赖性，增强他们直面困难的勇气和战胜困难的能力。
早就听说过这样一个故事：在日本的一个公园里，一名学步的儿童摔倒在地上，一位中国游客正要快步向前将他扶起，却被孩子的父母制止了。为什么？难道日本的父母们不疼爱自己的孩子吗？答案当然是否定的。原来日本的父母很注意从小培养孩子独立生活的能力，让他们在成长中接受一些磨难，从小就让他们明白一个简单而深刻的道理：跌倒了，就要自己爬起来！不同的教育方式会造就出不同的人来。这不禁又让我想起以前曾报道过的那次中日孩子夏令营，当背着鼓鼓行囊的日本孩子到达终点欢呼雀跃时，中国的那些“小太阳”们正痛苦不堪，举步维艰……
家长们，难道这还不足以为您敲响警钟吗？再不改变您爱孩子的方式，就不仅仅是会让您的孩子在夏令营中落后，更严重的是，您为我们祖国输送的这种低素质的建设者，还会使我们的国家在国际竞争中落后挨打！这怎能不让我们对祖国的未来优心忡忡？由此看来，从小培养孩子独立解决问题的能力，使他们的意志和体力得到锻炼已成为当务之急！
家长们，多给孩子一些锻炼的机会是一种更深沉更有远见的爱！谢谢大家！
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★ 其实我们并不需要散文
★ 其实我们可以更好的
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★ 孩子，其实你不必这样 阅读答案
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篇9：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
我演讲的题目是《我们能做些什么？》。
1962年8月15日，一位共产党员的生命在这一天画上了句号，一缕英魂从此飘荡在共和国浩瀚的长空。1963年3月5日，伟大领袖毛主席亲自题词“向雷锋同志学习”，从此，伟大祖国失去了一个雷锋，却有了千千万万个雷锋。
我不想去介绍雷锋，因为他的名字老幼皆知；我不想去歌颂雷锋，因为他的功绩已镌刻在史册；更不想去怀念雷锋，因为我们的时代每个人都可能成为雷锋。我不担心人们会忘了雷锋，因为他的名字已经和共产党人紧密相连，更不会忧虑我们失去了雷锋，因为他的精神永垂不朽！一代又一代的接班人将在各自的岗位上，身体力行，让雷锋精神薪火相传！
今天站在这里，我只想说，作为中学生，我们能做些什么？
作为具有社会属性的人，首先，我们是一个学生。作为一个学生，法律规定了我们诸多的权利，我们被重视，被关注，被保护，我们享受着祖国给予的各种资源和支持，我们承受着师长竭尽全力的呵护和培育；我们接受着社会给予的各种馈赠和关怀。我们一直在接受付出，却无法有所回报。因为我们的双肩还太稚嫩，我们的臂膀还不够有力，我们的心智还不够成熟。但我想，我们总能做些什么的，比如：升国旗时唱国歌的声音该是整齐而洪亮的，站姿该是笔直而挺拔的，队伍该是肃穆而庄重的；比如：上交的作业该是认真而整洁的，课堂该是和睦而融洽的，校园该是干净而没有垃圾的，完成的试卷不是满分却是竭尽全力的；对师长的每一次问好该是感激而充满敬意的，对同学的每一声言语该是充满尊重而宽容的，自己的每一天，应是充实而没有虚度的„„
作为家庭的一份子，我们是父母最珍视的孩子，他们用全部的心血为我们筑基，用全部的辛苦和努力让我们走的更远，而他们就在不远的身后，慢慢老去。我们将踩在他们已经不再健硕的肩膀上看到世界的瑰丽，然后前行，将他们留在原地。我想，对他们，我们每一声的问候该是语气温和的，每一餐饭食该是充满感恩的，每一次离家当是依依不舍的，而每一次归家不该只是索取的„„我想，我们能做的还有很多，比如：珍惜自己的生命，对于父母来说，我们是无可替代的唯一；珍惜他人的生命，每一个人都是父母不可重得的珍宝；珍惜每一次相聚，每一段成长都在经历更大的分离；珍惜求学的机会，不是每一位父母都望子成龙，但他们都一样无比担忧：如果没有他们，你是否有能力好好生活；珍惜每一寸的光阴，雷锋的“钉子”精神不是让人自虐，而是人应当活的有价值。
作为社会的一分子，我们还不能在岗位上兢兢业业，但我们可以努力学习，为自己积蓄力量；我们还不能创造财富，但我们可以约束自己，保护环境，爱护公共设施，节约社会资源；我们还不是时代的弄潮儿，但我们可以身体力行，为比自己小的孩子们做出榜样。我们还很稚嫩，但我们终会长成参天大树！
篇10：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
雷锋是谁？在座的大家我相信都会异口同声的回答，雷锋就是那个做了一火车好事值得我们学习的雷锋叔叔。而我今天要说的雷锋并不是这个雷锋，而是住在我心里的雷锋，住在我们蟠小所有学生心里的雷锋。
心里住着一个雷锋？大家也许会感觉到相当惊讶吧！不要惊讶，更让你们觉得神奇的是我们蟠小学生心里住的这个雷锋会时常蹦出来指引我们去做事，还会时常提醒我们去做那些被我们忽视了的事情。也许你们会不信，现在让你们看看我们心里的雷锋是如何教导我们并让我们做了些什么。
他教导我们要有爱心，爱家人，爱老师，爱同学，爱所有的人，要乐于奉献，大公无私。
他教导我们要向老师学习，学习老师象一只蜡烛，燃烧自已，照亮别人的精神！
他教导我们要向天天站在马路上不顾风霜雨雪指挥我们安全过马路的交警叔叔学习！
他教导我们做好事要从小事做起，从身边做起。
我们小学生心里都住着这样一位好雷锋，他不但教导我们，还让我们做了很多好事。
每次进出学校时,心中的雷锋都会让我们搀扶腿脚不便的同学上楼梯和护送他回家。
每周心中的雷锋都会让我们自发去街上清理街上乱张贴的广告
过马路时，心中的雷锋让我们扶盲人过马路，牵小朋友过马路。座车时，心中的雷锋让我们为有需要的人让座。
遇见小偷偷别人钱包时，心中的雷锋让我们勇敢的站出来抓住小偷。
篇11：我们这样近,我们这样远
我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。许多的事情，过去就过去了，不可能重现。唯有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟一“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”
那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。
想到夏洛蒂·勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容、可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么。世界嘈杂多变，人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在地爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：
面朝大海，春暖花开以明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
篇12：新时代，我们这样学雷锋演讲稿
丁方��
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是《关于雷锋精神，我们可以做的更多》。
还记得那首脍炙人口的歌《学习雷锋好榜样》吗?从小我们被教育着要学习雷锋精神，做一个有利于国家，社会的人。那么何为雷锋精神?1963年3月5日。毛主席为因公牺牲、年仅23岁的英雄雷锋亲笔题字，发出了向雷锋同志学习的号召，从此之后的56年里，雷锋精神便一直与我们同行。走进新时代，我们更应该不断学习其精神与内涵。雷锋精神的时代内涵，可以分为两个部分：一、向上。在工作上向上，发扬忠于职守的螺丝钉“精神”。不管身居要职还是平凡岗位，都应爱岗敬业，努力做好本职工作。作为班级一员，我们要在班级充当好自已的作用;作为学生会成员，我们更要明确职责，维护好学校秩序。 在学习上向上，发扬刻苦钻研的钉子精神。作为学生，我们的本职工作就是学习。曾子曰：吾日三省吾身，而我们也应每天反思自己，是否认真投入到学习中，并刻苦钻研，不畏难不放弃呢?同时作为社会中的一员，我们也应一生孜孜不倦地学习，不断提高自身综合素质。 在生活上向上，勤俭节约，艰苦奋斗。在当今物质愈发富庶的社会下，如上八个字则显得更为重要和可贵。作为学生，我们要体谅父母的辛劳，不要求他们买不需要的东西，拒绝攀比现象。同时，在生活上向上也要求我们时刻怀抱着对生活的热爱与积极的人生态度。
二、向善。发扬爱国精神，是理想信念上的向善;“奉献，友爱，互助，进步”，是价值观上的向善;发扬助人为乐的合作精神，是人际关系上的向善。这也是我们从小对雷锋精神印象最深的概念：帮助。在新时代下，更应该被赋予一种体谅理解，换位思考与正义无私的内涵。
正如退伍老兵吕保民，赤手空拳勇斗歹徒，身中5刀不退缩。感动中国十大人物给他的颁奖词中有这样两句：身在市井，未曾放下心中豪情，于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢起民间的正气。这是正义最美的体现，虽然有危险，但毫不畏惧。而无私奉献，更要谈到乡村教育工作者――张玉滚他坚守着一份淳朴与清贫，用无私的爱浇灌山村的教育之花，艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹。除了他们，还有很多值得我们学习的人，值得我们思考雷锋精神的意义。
那么作为学生，我们我们也总有力所能及的事情可以做到，不必多么宏大，细节处就可体现。在校内，除了下课不在走廊上奔跑嬉闹，我们还可以把声音放低，给想要在班级学习的同学提供一个尽量安静的环境;除了在课堂上积极跟随老师的脚步，缘疑置理，我们还可以多些在老师办公室讨论问题的.身影;除了去食堂不奔跑，有秩序排队，我们还可以在排队的时候多些带随身的小本子的身影，减少一些哄笑与吵闹;除了日常完成老师的作业，整理日常笔记，增加自己的方法储备;作为学生会成员，除了常规检查，我们还要学会发现问题，与学校协调解决，提出建设性的点子，让秩序更加严整。在校外，除了做一个守秩序，有正义感并乐于助人的人，我们还可以多参加社区志愿者活动，去敬老院服务等，为和谐社会尽一份小小的心意。
同学们，漫漫56载，雷锋精神一直伴我们同行，未来，它也将继续浸染中华民族及每个人的人生，3月5日是学雷锋日，但雷锋精神不仅仅在这一天体现，它是需要我们用一辈子不断学习并在生活中实践的。当你觉得劳累时，不妨看看这个世界，它拥有那么多善意的人与事，这份善意会温暖一切，在我们疲倦时为我们注入力量。少些抱怨，多些感恩，赠人玫瑰，手留余香，在生活中多帮助别人，我们同样会接收到一份来自他人感谢的回报，这份心中的温暖会督促着我们继续向世界传达善意与温暖。
赫尔曼黑塞曾说过：学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的，臆想的世界相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。诚然，生活中永远不会缺少不如意，但若时刻心存一份雷锋的背影，向上，向善，我们会活得更出彩，更快乐。
在即将到来的第57个学雷锋日之际，我谨代表校团委和学生会，向全校同学发起倡议：
1. 学习雷锋同志的钉子精神，为自己立下一个短期学习目标，如一则难懂的定律，一篇生涩的文章，并下定决心，不解决这些问题，誓不罢休!
2. 发扬雷锋同志的奉献精神，时刻想着我自己还能为身边的人，为学校，为社会，做哪些好事?明确下来，并坚持下来，相信这个过程中你定能有所成长。
希望他不仅仅是你作文中作为素材登场的小小过客，而是在生活中时刻督促我们成为更好的人的存在，主旋律如果不唱响，杂音噪音就会有市场，愿雷锋精神浸染东外的校园，成为每位同学铭记于心的主旋律。
篇13：雷锋永远与我们同行演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学们：
今天我要演讲的题目是《雷锋永远与我们同行》。
在同一片天空下，同一片土地上，生活着一个与众不同的贫苦人家的孩子，他苦难的童年使人抹泪，顽强的毅力使人感动。他就是——雷锋。
雷锋，他的生命延续了二十二年，这段时光虽然短暂，但是却那么精彩，那么有意义。
雷锋，他的足迹清晰可见——泥泞的路上，有他背老大娘沉重的步伐；开动的火车上，他照顾列车员的孩子；下着倾盆大雨的夜晚，他把熟睡的孩子以及一对母女平安送到了家。这些都是他光荣的事迹，值得我们骄傲，更值得我们自豪。
二十二年来，凡是他有能力做的事，他都会力所能及的去做。无论是狂风还是暴雨，无论是大雪还是冰雹，他都会坚持。他舍不得为自己花一分钱。部队里一年发两套衣服，他只要一套。下了火车，别人都买矿泉水，他只是喝了热开水。雷锋，他多么的无私呀。他用自己的辛苦去换别人的不辛苦，他用自己的劳累去换别人的不劳累。他宁愿自己不喝一滴水，也要节约下来那几分钱。
“人的生命是有限的，但为人民服务却是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”这句话感动着多少人？你知道吗？
篇14：雷锋精神与我们同在演讲稿
八年级(10)班 臧心悦
“寒雪梅中尽，春风柳上归”，唐代诗人李白仅用10个字就把早春三月的景色描绘的栩栩如生。早春3月是万物复苏的时节，是充满了生机和希望的时节。而对于我们中国人来说，这个时节还因为一个牺牲时只有22岁的年轻人，而有了特殊的意义。
1963年的3月5日，时任国家主席毛泽东同志发出了“向雷锋同志学习”的号召。50多年来，向雷锋学习的活动一直方兴未艾、蓬勃发展，雷锋这个平凡而崇高的名字，响彻了神州大地，雷锋精神也深深扎根于人们的心田，影响了一代又一代中国人。雷锋精神不仅温暖了人们的心灵，也照亮了世界许多善良人的眼睛。连远在万里之遥的美国西点军校也把雷锋的事迹和雷锋精神搬进了教材和课堂，因为雷锋精神是一种人间大爱，是全人类的精神财富。
对我们中学生来说，我们要学习雷锋精神中的哪些方面呢?
首先我们生活、学习在学校这个大集体中，要做到严于律己。雷锋曾说：“谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。”遵守校纪校规，逐步养成良好的行为习惯，同样是发扬雷锋精神的具体表现。
其次我们还要发扬“钉子”精神，以一股韧劲，排除万难，刻苦钻研，珍惜时间，追求新知，不管身处顺境逆境，始终保持积极向上的态度，不断提高自己，完善自己，更好地迎接未来的挑战。
学习雷锋精神，我们也还要像雷锋那样讲团结。雷锋说，“力量从团结来，荣誉从集体来。”在与别人交往时，要宽容大度，互相理解。对待他人要像春天般温暖，做到诚实守信，互帮互助，用一件件点滴小事，去营造师生之间、同学之间的和谐共处的氛围。
3月5日是“学雷锋日”，虽然我们还不能像雷锋那样为国家做出不可磨灭的贡献，但是我们可以从自我做起、从身边做起，从小事做起，学着做一个温暖的人，做一个与他人和社会有益的人。其实在我们身边，我们经常会发现一些令我们感动的.人和事：比如有的同学主动承担了班级里关灯锁门、打扫卫生的任务;班级里受伤的同学会有人帮扶照顾;白天走廊上仍明亮的灯会有人随手关闭;看到你在课间休息会有人放慢了脚步、放低了声音;有了好吃的，有的同学总会和身边的人分享;在赛场上，有的同学激动地为运动员大声加油或是帮助运动员拿好衣物。这些都是随手就做得到的好事，都是雷锋精神的体现，只是我们没有着意去想这就是奉献和互助，因为这种美好的精神已经内化为我们的基本道德品质。
篇15：我们这样做这样爱
户外“运动”，你尝试过吗?偶尔粗暴的小动作，你接受吗?陈冠希的私人爱好。是否也是你的爱好呢?这次，我们没有抛出我们的sex观念，也没有给到任何有关嘿咻的小技巧、小建议，而是在都市丽人网站论坛上向广大网友发帖征集你心中关于“那事儿”的yes or no，目的很简单，就是搭建一个平台。让更多人看到《都市丽人》读者眼中的性与爱。
我们是这样做爱的
1做爱是神秘的工作，是妙不可言的旅行。那么，你是怎么做的呢?你会欣然接受他的“小暴力”吗?
yes76.92％
网友lvlv：我喜欢温文尔雅的男人，但我指的只是他穿着衣服的时候。嘿咻时男朋友喜欢重重压着我，然后小兽一样咬我的脖子，和他做爱就好像坐云霄飞车，我总是很满足。或许可以这样说，疯狂的男人比温柔的男人更让我对自己的身体感到满意。
no23.08％
网友小糖：这难道不该是两个人最温柔相对的时刻吗?“小暴力”不会发展为“大暴力”吧?做爱时都粗暴了，平常日子里岂不是更糟?别。还是轻轻地亲我，轻轻地做运动吧……
你会尝试使用情趣用品，给你们的性爱来点新刺激吗?
yes33.85％
网友蜜雪：为什么不用!我们时常会在网上淘几样小玩意，然后找个月黑风高的夜晚共同鉴定，哈哈。这简直已经成为我们和谐性福的重要组成部分。你说都老夫老妻了，不来点新鲜的，这日子可怎么过啊……
no66.15％
网友ya_ya：女朋友Jane欧洲培训回来送了我一个振荡器，刚一回到家，男朋友立马跟我翻脸。他小气地认定我跟Jane抱怨过我对他的表现不满意……算了，这东西咱还是打包退回!
你会把sex延展至床以外的战场吗?
yes73.85％
网友Peace：我的经验是，离开床的距离跟sex的质量成正比，离床越远，越是有得回味。我最难以忘怀的一次是和男朋友在人迹罕至的新藏线公路边“野战”，和远处藏羚羊们同步做爱的感觉实在是太酷了!
no26.15％
网友小霜：我考虑最多的还是卫生问题，自己家的床用起来才踏实。离开床，我能接受的底线是在自家的车上。
男人说：男人有征服欲，女人有被征服欲，“小暴力”是自然而然的；至于情趣用品嘛，玩具可以让游戏更有趣，Why not?对于多数女生选了离开床去做爱，我是一千个一万个认可的，既然不能换人，当然就只能换地方!
2我们是这样流通的
做爱是我们的身体和另一个人的身体交流，也是我们和自己的内心交流。
你会在他面前“自己动手，自给自足”吗?
yes23.05％
网友阿猪：有段时间老公一连2个多月都没跟我亲热，我就故意在他面前做准备DIY状。这招立竿见影，原本没精打采的他一下子冲动地按住我，坏坏地问：想老公都想成这样啦?
no76.95％
网友momo：两个人同时high没什么不自然的。可一个人自high，感觉会不会很奇怪?他看到我这个样子，会怎么想我呢?何况这个……是不是太不给男人面子啦?
在你没有尽“性”的时候，会坦白告诉他自己并未达到高潮吗?
yes63.08％
网友咔咔：不是说人的一生会做爱4200次吗?既然我们花那么多的时间和精力干那事儿，怎么能纵容一次又一次的不完美呢?没有满足，当然要及时沟通，鼓动他再来一次!
no36.92％
网友Sunny：科学研究都说了，高潮是个任性的女人，总在你意想不到的时候来。所以我选择沉默接受它的偶尔缺席，平静期待与它的不期而遇。这也算sex里一点未知的惊喜吧。
你会学习陈冠希的私人爱好吗?
yes16.63％
网友囡囡自语：我喜欢极了他到临界点时的样子，雄性动物的霸道喘息和孩子气的陶醉眼神交织在一起，我会时不时地拿相机收集这个表情跟他分享。这样唯一的缺点就是我们都会有一点点分心。
no83.37％
网友Flora：我倒也想尝试，可我是个丢三落四的人，保管手机和笔记本全是软肋哪。艳照，我们还是将它定格在彼此的心里吧……
男人说：当我面“自给自足”，我的理解就是她在暗示我赶快满足她。当然会欣然接招。对我来说，我是热烈欢迎女朋友跟我探讨如何使性爱更完美的(当然，不希望她比我懂得更多)。如果她告诉我她没有尽“性”，我的应答就是：你准备好再来一次了吗?至于陈冠希的私人爱好。我想多数人都是被他吓到了，艳照无非是另一种pose的大头贴。
3我们是这样做并爱的
有人说“做爱”就是“做出来的爱”。至少多数女人都没有异议：我们是因爱而性，我们终究没法将感情抽离于sex之外。
你会用拒绝嘿咻来作为惩罚吗?
yes43.08％
网友Lene：在没把本大小姐哄舒服之前，他也休想舒服。我不觉得这是什么惩罚，但至少也不想因为上了床，没解决的问题就糊弄了过去。
no56.92％
网友木木：冷战的时候大家都需要个台阶，没有什么比做爱更合适了，两个人都参与，谁都不能少出一分力，两个人都享受，谁都不比谁得到的少。
你会只做爱，不接吻吗?
yes15.38％
网友Nicole：接吻跟做爱彼此不是充要条件吧。我对接吻对象的要求要高于做爱对象，跟一个人sex是对自己的宠爱，而跟一个人接吻是对他的深爱。
no84.62％
网友格瑞丝：接吻不是嘿咻的一部分吗?我能从他的亲亲中知道他有多么急切地想要和我在一起。他也能在我的舌尖读懂我的回应。
做运动时你会幻想其他男主角吗?
yes20％
网友珍尼：除了身材，我对男朋友其他所有的一切都十分满意。所以我会坚定不移地跟他做爱，同时用Rain、吴卓曦之类的猛男帅哥填充脑海。
no80％
网友Sin：“激战”的时候那么投入：一我要亲他、抚摸他，还要在他耳边小声鼓励他加油，光他一个都应付不过来了，脑子里怎么排得出别人的空当!