名人面对面周有光

2022-07-10

第一篇：名人面对面周有光

面对挫折的名人名言

1、每一次失败，都是成功的伏笔;每一次考验，都有一份收获;每一次泪水，都有一次醒悟;每一次磨难，都有生命的财富。每一次伤痛，都是成长的支柱。每一次打击，都是坚强的后盾;活着必定要经历一些挫折，而我们依然坚强战胜每一次挫折，只要我们还活着，就值得庆幸。2、欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才;欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸;欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别人其实是少一点挑剔，多一点信任;多一点热情，少一点冷漠;多一点仰视，少一点鄙夷。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。

3、很多时候，人生就是在绝望与希望间徘徊，每一个活着的正常人，都会给自己一个目标，且不管这目标是高尚还是低俗。人们沿路走去，有阳光，也会有阴霾。

4、人们通常不愿意承认自己的错误，总爱为自己辩解，但同时又不能容忍他人的过失，一旦有人做了错事，旁观者就立刻上去责备，而不能用一种平常心来处事;有了一颗平常心，我们就不会感到走投无路，就能够随机应变，灵活处事。就像流水遇到顽石，并不会为之苦恼，而是很自然地绕避而下。

5、幸福是一段铺满鲜花的旅程，痛苦是一段布满荆棘的旅程，我们不沉迷青山绿水，不惧怕风雨兼程，我们收纳各种风景，我们收获无穷的抗争和突破，我们毕生收获着不同的风景。

6、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。找到自己喜欢的事，每天做那么一点点，时间一长，你就会看到自己的成长。——《这辈子最渴望做的那些事》

7、人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要给力开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来;碎了的心难再愈合，所以你一定不能事后后悔。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天;一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。请记得一辈子要都微笑面对任何挫折。

8、有什么比健康更重要，有什么比贫穷更煎熬;有什么比亲情更牢靠，有什么比爱情更缥缈;有什么比平凡更逍遥，有什么比伟大更难造;有什么比自由更幸福，有什么比规矩有约束;有什么比心胸更宽广，有什么比狭隘难脱逃;有什么比开明更阳光，有什么比追求有理想。

9、人生的高度，不是来自他取得了多少成就，而是他的脚下踩过了多少艰难和困苦。于是想起耶酥来，是整个欧洲的苦难垫起了他。想起孔子，周礼不存，生灵涂炭，才有了《春秋》。

10、人生：用一辈子的时间去注满一杯水，再用一杯水的时间去讲述一辈子。

11、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，是追求另一种幸福的豁达。

12、生命并非孤单，接受自己的能力和视野有限，需要和别人交流经验，交换能量，丰富自己和别人的生命。生命是互动的，一个人的生命有一份激情、一份快乐，两个人的生命，可以交换激情，分享快乐和痛苦，路，可以越走越远，越走越好。

13、人生重要的，不是能力而是性格;不是成功而是价值;不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你!不是他所购买到的，而是他所创造的;不是他所得到的，而是他所付出的;不是他所学到的，而是他所传授的。

14、宁可自信，也不要盲目悲观。因为自信是一种力量，即使你的自信有些盲目，也无关大局，你可以在实践中调整心态，找到自己的恰当的位置。如果盲目自卑，你就必然失去一切。

15、我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味?学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面;不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在乎我们自己的修持。

16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为，毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。

17、在我们生命当中，我们每一个人都有仅仅属于自己的东西，我们没有必要一味地瞧着别人的财富与飞黄腾达而羡慕不已，因为真正的快乐，与金钱和其它外在的评判准则无关，它是来自内心的，来自你对于自身所拥有物的满足，和对生命的依恋。

18、当你在犹豫的时候，这个世界就很大;当你勇敢踏出第一步的时候，这个世界就很小。等到有一天你变成了你喜欢的自己的时候，谁还会质疑你的选择不靠谱呢?你已经变成更好的你了，一定会遇到更好的人的。你是谁，就会遇到谁。

19、人生最珍贵的六种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是丰盈在大脑中的知识，六是父母给咱自己的身体。

20、不管是今天的穷人，或明天的富人，抑或永远的穷人，我的价值取向是：做一个真诚的人，有一颗善良的心，活出人的尊严。一颗高贵的灵魂，总会超越于现实之外，于精神的世界里去寻求一种更高贵的存在。——《有尊严的活着》

第二篇：名人面对失败挫折的具体事例

名人微笑面对失败挫折的事例

爱迪生

爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用了一千多种材料做灯丝的时候，助手劝他停止实验放弃发明，面对失败挫折他继续坚持，经过几千多次的实验终于成功了。

爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧!”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。

我可以试想，如果爱迪生在助手劝他停止实验的时候放弃了，我们现在会怎么样呢?可能我们还要点只有豆粒般大小的油灯在夜里照明。其实爱迪生的每次试验失败都可以看作是挫折。这么一算，爱迪生发明电灯也就是遇上了六千多次的挫折，这是一个多么惊人的数目啊!

张海迪

张海迪5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。

1955年秋天在济南出生。5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，张海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。

为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是"“当代保尔”。

张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说：

“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性; 让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

蔺相如用与人为善的做法对待廉颇的不满，感化廉颇负荆请罪，化解了两人之间的误会。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

让一让，六尺巷 (宽容化解矛盾)

清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示 “宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通;让一让，六尺巷。

张叶两家因院墙产生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”因此，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔涸冬成通家之谊。

面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”

挫折挡不住强者(张海迪立志成才)

张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢?

鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他;治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。

鲍叔牙不计较管仲的自私，多分给他黄金，并向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

开普勒

德国天文学家开普勒，从童年开始便多灾多难，在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间。后来，天花又把他变成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书，学习成绩遥遥领先于他的同伴。后来因父亲欠债使他失去了读书的机会，他就边自学边研究天文学。在以后的生活中，他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击，但他仍未停下天文学研究，终于在59岁时发现了天体运行的三大定律。他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力，以惊人的毅力，摘取了科学的桂冠，成为“天空的立者”。

奥斯特洛夫斯基

命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的：他念过3年小学，青春消逝在疾驰的战马与枪林弹雨中。16岁时，他腹部与头部严重负伤，右眼失明。20岁时，又因关节硬化而卧床不起。面对着命运的严峻挑战，他深切地感到：“在生活中没比掉队更可怕的事情了。”奥斯特洛夫斯基与命运进行了英勇的抗争：他不想躺在残废荣誉军人的功劳簿上向祖国和人民伸手，他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，如饥似渴地阅读俄罗斯与世界文学名著。书籍召唤他前进，书籍陪伴他披荆斩棘。

当奥斯特洛夫斯基的文化和文学素养达到一定水平后，他写了一本描述柯托夫斯基部队中英雄战士的中篇小说，寄给一家杂志社，却未被采用。可他并未灰心丧气，他深深地懂得：平步青云的事是少有的。人们往往只看到成功者头上的桂冠和脖子上的花环，而忽略了他们在未成功之前倍尝的痛苦、冷落，甚至歧视。奥斯特洛夫斯基忍受着病痛的折磨，默默地向认准的目标攀登。1932年，他终于完成了《钢铁是怎样炼成的》一书。对此，他高兴地惊呼：“生活的大门向我敞开了!”“书就是我的战士!”站着用枪战斗，躺着用笔战斗，死后用书战斗。这就是作为一个战士和作家的奥斯特洛夫斯基的一生。

位于莫斯科高尔基大街14号的奥斯特洛夫斯基博物馆，本是当年苏维埃政府分配给奥斯特洛夫斯基的新居。当时，他虽然年仅32岁，却已双目失明，四

肢瘫痪，全身不能活动，双手丧失了写字的能力，连转动头部也极为困难。正如他在自传中所写：“体力几乎全部丧失了，所剩的仅仅是一种想要多少对自己的党和工人阶级尽些力量的热望。”他不想在安闲无聊中消磨自己有限的生命，一种强烈的历史责任感，使他难以放下手中新的战斗武器——笔。

据当时医生诊断，奥斯特洛夫斯基还可以活5年，但他本人对病情的严重程度十分清楚。他曾对护士说：“我知道我的病情严重，我感到遗憾的是，还有那么多工作没有完成。”在临终前一个月，他已经清楚地感到死神正向他扑来，但他没有要求去看病，更没有停下笔去休养，而是拼命加班，与死神争分夺秒。他让秘书们实行“三班制”守在他的床头，他躺着口述，妻子与助手们帮他打字，他自己则一刻也不肯休息。奥斯特洛夫斯基在新住宅里住了短短7个月就去世了，但他却以惊人的毅力完成了他的又一部长篇力作《暴风雨所诞生的》。他在给斯大林的信中写道：“我这一生都将献给社会主义祖国青年一代的布尔什维克教育事业，直到最后一次心跳为止。”

1936年12月20日，在完成了《暴风雨所诞生的》第一卷之后6天，这位伟大的共产主义战士的心脏停止了跳动。

林肯面对的失败

1809.2.12,生 1818年(9岁)，母亲去世。 1831年(22岁)，经商失败。

1832年(23岁)，竞选州议员落选。同年，工作丢了，想就读法学院，但未获入学资格。

1833年(24岁)，向朋友借钱经商。同年年底)，再次破产。接下来，他花了16年时间才把债还清。

1834年(25岁)，再次竞选州议员，这次赢了。

1835年(26岁)，订婚后即将结婚时，未婚妻死了。 1836年(27岁)，精神完全崩溃，卧病在床六个月。

1838年(29岁)，争取成为州议员的发言人——没有成功。 1840年(31岁)，争取成为选举人——落选了。 1843年(34岁)，参加国会大选——又落选了。

1846年(37岁)，再次参加国会大选——这回当选了。前往华盛顿特区，表现可圈可点。

1848年(39岁)，寻求国会议员连任，失败。

1849年(40岁)，想在自己州内担任土地局长的工作，遭到拒绝。 1854年(45岁)，竞选美国参议员，落选。

1856年(47岁)，在共和党内争取副总统的提名，得票不足100张。 1860年(51岁)，当选美国总统。成为美国历史上最伟大的总统之一。生下来就一无所有的林肯，终其一生都在面对挫败。他曾经绝望至极，但从没有放弃人生这场跳高比赛。柔韧，坚持。遇到任何困难，不必太在意，努力总有回报。

逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔)

高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，

连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

蒲松龄

蒲松龄郁郁不得志之后，转而著书，写出了被郭沫若称为“写鬼写人高人一等，刺贪刺虐入木三分”的小说集《聊斋志异》。

贝多芬

贝多芬(1770-1827)，德国最伟大的音乐家之一。出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》;序曲《哀格蒙特》;钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁;大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果;又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。

司马迁

司马迁受宫刑.狱中写出<<史记>>,鲁迅先生评价该书为史家之绝唱,无韵之<<离骚>>.

两个士兵之间的故事(宽容换来友谊)

第二次世界大战期间，一支部队在森林中与敌军相遇。激战后，两名战士跟部队失去了联系。

两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉艰难度日。这以后他们再也没看到过任何动物。他们把仅剩下的一点鹿肉，背在身上。又一次激战后，他们巧妙地避开了敌人。

就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪———幸亏伤在肩膀上!后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。

30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。但是，我想我理解他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不

知道此事，也从未提及。他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友。”

杨翁婚姻背后折射的社会宽容(宽容是社会文明的标志)

举世闻名的大物理学家杨振宁先生与广东外语外贸大学翻译系硕士班学生翁帆结婚了。这场婚恋令人关注的主要是两人间的年龄差距———杨振宁整整大了翁帆54岁。在一个大多数人还墨守成规的国度，这个罕见的年龄差距难免会引起许多人的好奇、惊叹和猜测。杨振宁早就料到了这一点，他坦言自己对此已有心理准备。

出乎杨振宁意料的是，面对这场“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”(苏轼语)式的婚恋，无论是网络言论还是街谈巷议，充满的都是善意的眼神：在杨振宁任职的清华大学的BBS网站上，大部分学生的留言表达的都是祝福的心愿;新浪网上的数千条“评论”，也大多呵护着这段感情;一位亲近杨振宁的物理学家还回信给杨振宁，举例西班牙大提琴家卡萨尔斯81岁时和他21岁的学生结婚，作为对他们的祝福———这些人性的温暖和善意，在以前的同类事件中并不多见。

这足以表明，我们的社会已经有了长足的进步。一方面，民众开始知道生活中有太多美好的事物值得我们珍惜和祝福;另一方面，民众面对和自己的观念大相径庭的人与事，已经开始学会理解和宽容———而宽容恰恰是社会进步的醒目标志。

林肯的大度(宽容是一种人生境界)

林肯一向以宽容为怀。在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁。随之而来的就是别人对他的能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯下了大错，林肯则对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

伟大的政治家林肯把政敌当作自己的朋友，他以为多一个朋友就少一个敌人。

三峡工程谁贡献最大(应该宽容地对待不同意见)

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让人保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

中国历史上的宽容故事(宽容是做人的美德)

战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

诸葛亮

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸

怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?

丘吉尔的风度(宽容是一种人生境界)

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好!丘吉尔先生，你落选了!”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了!这说明：我们胜利了!我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺?朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了!”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范!还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒!”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!”妙!果然是从容不迫，不是吗?既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。是的，这就是宽容!一种大智慧!一种大聪明!

九世同堂在一“忍”字(家庭中也需要宽容)

公元665年，唐高宗李治经过寿张县时，特意登门拜访了一个九世同堂的大家庭。寿张人张公艺一家九世同居，为此，北齐、隋、唐历朝都专门予以了表彰。交谈中，李治请教张公艺能够九世同堂的原因。公艺老人稍加思索，一口气书写了一百多个“忍”字送给了李治。李治很高兴，赏赐了这家人。

韩信忍胯下之辱

韩信受垮下之辱，当兵又屡屡不受重用,当终成开国大将.。

汉初的淮阴侯韩信是一位叱咤风云的战将，为汉王朝的建立立下了赫赫战功。虽然最后被吕后诛灭，但毕竟是一位盖世英豪。

就是这位叱咤风云的盖世英豪，早年却忍受了不少奇耻大辱。

韩信本是淮阴人，出身贫寒。既不能被推举做官吏，又不会从事生产或做生意赚钱、所以，常常到熟人家里去混饭吃，这些人家都不喜欢他。

他曾经多次投靠在邻乡的一个亭长家里求食，一连几个月。亭长的妻子很讨厌他，于是很早就起床把饭做来吃了，等韩信到吃饭的时间去时，已没有饭了。韩信当然知道是怎么回事，从此便再也不去亭长家。

韩信到淮阴城的河边去钓鱼，有几位老大娘在那里漂洗丝绵。其中有一位老大娘见韩信到了吃饭时间还坐在河边，一副饥肠辘辘的样子，知道他没有饭吃.便把自己带来的饭分给他吃。此后一连数十天都是如此。韩信非常感动，向老大娘道谢说：

“我将来一定加倍报答您!”

老大娘却生气地说：“谁希罕你的报答呢?一个堂堂男儿汉却养不活自己，我是看你可怜才给你饭吃!”

当时，淮阴城有个年轻屠户很看不起韩信，他轻蔑地对韩信说：

“别看你身材高大，又喜欢带刀佩剑，其实你是个胆小鬼!”

韩信不予答理。那年轻屠户又当众侮辱他说：

“怎么你不吭声呢?难道你不承认吗?那好，如果你不是胆小鬼，就刺我一刀;要是你不敢刺我，那就承认你是胆小鬼，从我的胯下爬过去吧!”

韩信把那年轻屠户看了好一会儿，又想了一想，居然真的低头俯身从他的胯下爬了过去。那人哈哈大笑，满街的人也都嘲笑韩信，认为他胆小怕事。

后来，项梁率兵起义，韩信拔剑从军，但一直没有什么名气，项梁兵败后，韩信又跟随项羽的部队，也只做到郎中官。他多次向项羽献成都没有得到采纳。当汉王刘邦率兵进入蜀地时，韩信从楚军中逃出来投奔了汉军。开始仍然没有得到重用，只做了一个管理粮仓的小官。后来终于得到萧何的赏识，被萧何全力保举给刘邦做了大将。从此一举成名，为刘邦打下了半壁江山。

垓下会战彻底打败了项羽后，刘邦封韩信为楚王。韩信到达封地，找到当年曾分给他饭吃的那位老大娘，赏给黄金一千两作为报答。又找到那位亭长，只赏给他一百钱，对他说：“你是个小人，做好事有始无终。”最后，他召来那位曾让他受到胯下之辱的屠户，不但不杀他，反而还任命他为楚国中尉，并对将领们说：

“他是一个壮士。当时他侮辱我时，我难道真的不敢杀他吗?不是的。

但我杀了他就不能成名，不能实现自己的抱负了，所以我忍辱而达到了现在的境地。我真该谢谢他啊，他磨练了我的意志!”

让一让六尺巷

安徽桐城，有一条有名的六尺巷，据说它的来历是这样的：康熙年间有一位大学士张英，他和一位姓叶的侍郎都是桐城人，两家是邻居，巧的是都要盖房子，为争地皮，起了争执。这时张英的母亲便写信给张英，要大权在握的儿子出面干涉。张英看罢信后随即修书一封劝告母亲：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万见长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母接到信后马上把院墙拆掉主动退后三尺，叶家见状，深感惭愧，也把墙向后退了三尺，成了有名的“六尺巷”。

这个故事真乃“忍让”之经典，“忍让者，忍耐也，谦让也，”夫妻之间，朋友之间，邻里之间，同事之间，甚或子女和父母之间，总须一个“忍”字常记心头。夫妻之间，忍让 “家和万事兴”，不忍则祸端暗中藏;朋友之间，忍让情谊深长，不忍则互相猜忌，分道扬镳;邻里之间，忍让 “远亲不如近邻”，相处和睦，不忍则鸡飞狗跳，大打出手，永无宁日;同事之间，忍让志同道合，携手共进，不忍则相互牵绊，南辕北辙;子女和父母之间，忍让父慈子孝，享受天伦，不忍虽近在咫尺，亦必心存沟壑;又如上、下级之间，忍让如沐春风，团结一致，提高效率，不忍则巧穿小鞋，心生嫉恨，与公与私百害而无一利。由此可见，“忍让”实在是一门大学问!

“忍让”须以一种平和的心态，抛弃人间之俗流，不计较名利，不患得患失，不耿耿于怀，以“退一步海阔天空”的胸怀，包纳、容忍亲人的错怪，朋友的误解，同事的猜忌，“细雨润无声”，化解生活中出现的种种不如意，以时间和事实证明自己。“忍让”意味着一个人有着宽广的胸襟,谦虚的美德;“忍让”是一种度量，意味着一个人“推己及人”，换位思考，与人为善，谦逊待人的忍道原则。欲成大事者,“小不忍则乱大谋”，韩信忍胯下之辱，成就无双之丰功伟业;蔺相如不与廉颇计较，处处以国家社稷为重，使国无嫌隙，敌不敢乘，从而留下“将相和”的千古美谈，这是何等的胸襟与气量!反之,项羽不能忍一时之忍,四面楚歌,乌江自刎,虽则壮烈,实乃懦弱之举,世人亦必笑之! 争一争,行不通,处处碰壁无人情;让一让,六尺巷，心胸宽广有度量。人之一生不过百年，功名利禄转瞬即逝，当忍则忍，当让则让，惟有谦让忍和的品德才能在人的心灵上注入温暖的溪流。以一颗宽厚博爱之心使人人觉得我们赖以生存的空间并不陌生，这应该成为我们追求“忍让”这一美德的初衷。

与人为善

①与人为善是一种征服人心的力量。

②阿姆斯特朗在迈上月求时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”的善美之言而家喻户晓。一同登月的还有奥尔德林，虽然少有人知道，但同样让人敬佩。

③在庆功会上，有一位记者提出了一个很尖锐的问题：“你作为同行者，而成为登上月球第一人的却是他，你是否有点遗憾?”在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声„„奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬，同时也真诚地分享了朋友的快乐。

④与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。„„ ⑤与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。 ⑥与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。

⑦道家的老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇;“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大;“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省已，心如明镜„„与人为善跟水一样精深博大。

⑧与人为善来源于高尚。“人心本善”，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”„„有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。

⑨与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：“报我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子;报我以不幸吗?我是一根劲竹经得起狂风暴雨。“

⑩市场经济，红尘滚滚。似乎地位、金钱、利益决定一切。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。

第三篇：教学案例-------名人面对挫折的故事

石林巴江中学王文斌

开普勒

爱迪生

在爱迪生发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧!”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。

张海迪

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。

张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于

1 把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人!”

奥斯特洛夫斯基

位于莫斯科高尔基大街14号的奥斯特洛夫斯基博物馆，本是当年苏维埃政府分配给奥斯特洛夫斯基的新居。当时，他虽然年仅32岁，却已双目失明，四肢瘫痪，全身不能活动，双手丧失了写字的能力，连转动头部也极为困难。正如他在自传中所写：“体力几乎全部丧失了，所剩的仅仅是一种想要多少对自己的党和工人阶级尽些力量的热望。”他不想在安闲无聊中消磨自己有限的生命，一种强烈的历史责任感，使他难以放下手中新的战斗武器——笔。

1936年12月20日，在完成了《暴风雨所诞生的》第一卷之后6天，这位伟大的共产主义战士的心脏停止了跳动。

林肯面对的失败

1809.2.12,生 1818年(9岁)，母亲去世。 1831年(22岁)，经商失败。

1832年(23岁)，竞选州议员落选。同年，工作丢了，想就读法学院，但未获入学资格。

2 1833年(24岁)，向朋友借钱经商。同年年底)，再次破产。接下来，他花了16年时间才把债还清。

1834年(25岁)，再次竞选州议员，这次赢了。

1835年(26岁)，订婚后即将结婚时，未婚妻死了。 1836年(27岁)，精神完全崩溃，卧病在床六个月。

1838年(29岁)，争取成为州议员的发言人——没有成功。 1840年(31岁)，争取成为选举人——落选了。 1843年(34岁)，参加国会大选——又落选了。

1846年(37岁)，再次参加国会大选——这回当选了。前往华盛顿特区，表现可圈可点。

1848年(39岁)，寻求国会议员连任，失败。

1849年(40岁)，想在自己州内担任土地局长的工作，遭到拒绝。 1854年(45岁)，竞选美国参议员，落选。

巴尔扎克说过：世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，„„对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”本课时是通过生活中的实例和自己的体验，让学生明白人生中遭遇挫折与逆境是不可避免的，启发学生分析由于不同的人面对挫折所选择的态度不同，将会导致最终的结果不同，领悟积极面对挫折与逆境的重要性，引导学生在学习、生活中应以积极乐观的人生态度勇敢面对挫折与逆境。只要我们能正确认识它，积极地进行自我调适，就能克服困难，走向成功。

七年级学生由于受身心发展和社会阅历等方面条件的限制，在进入初中后面对新的学习环境和新的学习要求，很多学生还无法适应新的人际环境，不适应学习内容的增多与学习方法的改变。并且他们对自己还缺乏清醒的认识和评价，他们的目标期望值往往比较高，加上社会生活的复杂性、难以避免的自然灾害等种种客观因素，挫折就成为生活和学习中时常会遇到的障碍。由于缺乏对挫折的承受能力，特别是不能正确认识挫折的普遍性，有些学生因而情绪消沉低落，行为紊乱偏激，甚至导致各种心理疾病。事实上，许多学生正是因为无法面对挫折，不能勇敢地挑战挫折而产生了种种令人遗憾的行为。因此，加强对初中学生的挫折进行心理辅导，帮助学生正确认识挫折的心理特征，对挫折正确归因，掌握一些挫折心理的自我调节方法，显得非常必要。

应对挫折的有效方法：一个人经受一些挫折，可以提高我们扭转逆境、克服困难、适应社会生活的能力。当挫折来临时，我们应该：(1)冷静对待——在失败中看到其中孕育着成功的可能，使自己重树信心;(2)自我疏导——不过于自责、善于自我排解，使情绪得到调节;(3)请求帮助——主动把失败的痛苦向亲人、好友、老师、同学倾诉，这是解开心理疙瘩、消除积郁、克服消极情绪的有效方法;(4)精神升华——奋发图强去取得学习、工作和事业上的成功，这是应对挫折最积极的态度。

第四篇：周有光访谈录

周有光、周晓平父子访谈录

(插入访谈照片及文字说明)

口述：周有光(简称“周”)、及其子周晓平(简称“平”) 时间：2013年12月8日地点：北京周有光寓所

采访：朱小怡、俞玮琦、杨婷(简称“访”) 整理：朱小怡、俞玮琦

周有光(1906年1月13日— )，江苏常州人，原名周耀平，“有光”是他的笔名，后以“有光”自号。1918年入常州高级中学(江苏省立第五中学)预科，1923年考入上海圣约翰大学，主修经济学。1925年上海发生“五卅惨案”，为抗议帝国主义暴行，跟随师生脱离圣约翰大学，共同创建私立光华大学。1927年，从光华大学商科毕业，留校担任助教兼光华附中教师。1933年，与张允和结婚，之后留学日本。1935(?1936)回国，任教于光华大学，同时在江苏银行工作。抗战期间，举家避难四川，任职农本局。1946年至1949年，任职新华银行，由银行派驻美国纽约工作。1949年回国后，担任复旦大学经济研究所、上海财经学院教授，讲授经济学。1954年(?1955)，任职于中国文字改革委员会，参与制定汉语拼音改革方案。“文革”期间下放宁夏。1976年担任中国文字改革委员会委员、《简明不列颠百科全书》(中文版)中美联合编审委员会中方三编审之

一、中国语文现代化学会名誉会长等。1988年离休。离休前后始终笔耕不辍，著有《语文闲谈》、《世界文字发展史》、《百岁新稿》、《我的人生故事》等书籍多种。

周晓平：(请补简介)

访：周老您好!很高兴有机会拜访您。我们最近想对圣约翰大学和华东师大关系做些研究，您是圣约翰大学和光华大学的老校友，可否谈谈当时的求学经历?

周：非常高兴你们来。我是1923年进圣约翰大学的，人家都误把我这个“23年”改为“32年”，说是不可能那么早，其实没有错。那个时代和今天完全不一样。当时中国大学教育并不发达，北京大学很有名吧，但有多少学生呢?据说只有200个。圣约翰大学号称有1000个学生，实际上是500个大学生、500个附中学生，这是规模最大的学府了。所以那个时候圣约翰大学很有名。它是中国最早的新式大学，起初是两个学院，后来合并成圣约翰大学。当时在圣约翰，大学一年级不分专业，都是通识教育。专业也分得很简单，文科、理科，医科是在别的地方上的。以前没有分那么细，跟现在不一样。

访：您在圣约翰大学的时候上过哪些课?有专门学习过语言学吗?

周：钱基博先生教我们古文，他很有趣，一来学校就叫我们写文章。我是在中国人办的的中学念到大学的，所以我会用毛笔写字，但许多人不会，就用钢笔写。钱基博说凡是钢笔写的全部退回去重新写，一定要用毛笔。语言学的课我没有正式选修，是旁听，没有学分。我当时主修经济学，但的确对语言文字学感兴趣，于是去旁听一个英国专家的语言学课程。那个时候和现在不一样，我们什么课都可以去旁听，用不着申请。圣约翰的Campus Language(校园语言)是英语，不算外语，文科生和理科生分别还要学法语和德语，所以学生除英语外，法语和德语普遍都很好。当时外交界很多都是我们的同学，比如顾维钧，名气很大。有一次我们要去欧洲旅游，到领事馆办签证，走出来一个领事也是我们的同学。现在全世界圣约翰大学的校友很多，每隔两年开一次校友会，很有意思。今年在台湾开，我年纪大了，不方便去。

访：1925年，圣约翰大学爆发“六三”事件，500余名师生离校另立光华大学，光华大学的办学模式跟圣约翰大学有什么区别吗?

1 周：光华大学实际上还是按照圣约翰大学的方式，强调学生自由，教授治校。当时的光华是很好的，不仅上海学者，各地学者也来上课，比如徐志摩就来光华上过课。我去光华以后还跟圣约翰一样，主修经济学，很自由。我的夫人张允和刚进光华大学时学的是化学，后来转到文学院。那个时候，即使你已经学到二年级、三年级，仍然允许改学科。今天讲起来可能大家都难以理解吧?允和她们是光华大学招收的第一批女学生，因为以前女子是不能进大学的。那时候上海各大学开始实行男女同校学习。光华大学建造了女生宿舍，组织女同学会，张允和被选为第一届会长。她在光华大学的时候，国文演讲比赛获过一等奖。一个女同学成为大学演讲比赛的冠军，这在当时轰动了整个校园。

访：我们看到圣约翰大学也好，光华大学也好，当时在学生培养上，都有一定的自由度。您如何看待这种培养模式?

平：当时是强调通识教育。我在光华附中念了2年，然后1951年整个光华附中和光华大学就并到华东师大了。孟宪承先生还来做过关于教育的工作报告。当时我们光华附中都是光华大学的老师来讲课的，物理、化学、生物、数学，都是光华大学的教授来附中教学，我们几乎把大学一年级的课程都上了一遍。

周：今天来看，圣约翰的种种经历实际已经过去了，今天的大学有新的变化，不宜照搬。圣约翰也好，光华也好，过去的模式今天能够参考的其实并不多。我认为要多参考现在国际上的新情况，才是比较切合实际的做法。首先我们要充分了解国际的情况，这一点我们做得还不够。我有一个观点，就是要从国际、从世界来看中国，不要从中国去看世界。

访：您跟华东师大首任校长孟宪承很熟悉，“六三事件”中他从圣约翰大学离校后在光华大学待的时间很短，能否谈谈他的有关情况?

周：孟宪承原先是圣约翰大学国文部主任，也是光华大学的重要创建者之一，光华大学成立后，孟宪承没过多久就去别的地方工作了。为什么呢?他不愿意人家批评是他把母校拆掉的，所以他避开光华，到另外的地方去工作，再后来是到华东师大担任校长，是这么一个关系。

孟宪承先生可以说是我的恩师。我离开圣约翰大学到光华大学，读了两年。读书的同时，我在校长室担任中英文文书。这个职位有80个学生考，我考上了，一个月津贴30元，可以补贴读书的费用。后来大学毕业，张寿镛校长让我留校教书。没过多久，孟宪承先生让我跟他一起去搞民众教育，他说一个人不能在一个地方待三年，超过三年，你就麻木了，没有进取心了。他也是这样，过两年就再找一个地方，这样能够增加阅历和经验。他说要去无锡乡下一个新办的江苏民众教育学院，就把我也带上了。去了不久，浙江也在办一个民众教育学院，他又把我带到杭州。

孟宪承先生的教育理念非常好，在当时整个教育界都属于很先进，可以说比美国的教育家还要先进，比丹麦的教育家还要领先。他虽然有精英主义，但他是民众教育家。民众教育，就是要面向群众，而不是面向贵族。我还帮孟宪承翻译过一本关于丹麦教育理论的书。丹麦曾经是一个贫困落后的欧洲农业国家，它之所以能摆脱贫困，发展成为先进的工业化福利国家，与教育家们提出的一套改革办法很有关系。中国当时不了解这些，教育思想都是从美国来的，这跟胡适的宣传介绍有很大关系。

平：英国是精英教育，而民众教育是面向民众，希望所有穷人都能通过教育学会一门技术。比如搞农业，那你最好懂一点生物。这就类似于今天群众化的职业教育。我父亲长期跟随孟宪承，受民众教育的影响很大，虽然他学经济学，可以在银行里工作，赚钱多一点，可他还是跟随孟宪承去搞民众教育了，包括他后来搞汉语拼音也是为了民众教育。

访：1935年您从国外回来在光华大学任教，后来又是如何去中国文字改革委员会参与制定汉语拼音方案的?

周：1935年我从日本回来后在光华教过书，后来到银行工作，抗战胜利后被派驻美国，1949年回国，在复旦大学教书，还是讲经济学。但几年后调往国家文字改革委员会，从此就跟经济学完全没有关系了。当 2 时中央很看重语言，为什么呢?新中国成立了，要建设一个新国家，可是85%的人都是文盲，要改变这种状况，文改会的工作很重要。这之前有个有趣的故事，我给你们讲一讲。当时，解放军里面出了一个人，叫祁建华。祁建华在部队是搞文化教育的，他看到招来的

18、19岁的新兵都是文盲，就创造一个“祁建华速成识字法”，教他们每天学几个字，一个月下来能学几百个字，这个月还不识字，下个月就能看《人民日报》了。一点不假，是真的。当时郭沫若还做了一个报告，推广祁建华的速成识字法，并号召全国文化工作者向他学习。后来，这个速成识字法推广到工人当中，却不行了。为什么呢?因为工人年纪大，也不能一天到晚识字。再后来推广到农民那里就更失败了。因为工人、农民都有事，晚上都累得不得了，不可能一下子记很多。两次推广失败之后，中央召开全国文字改革会议，周总理做报告，征求大家的意见，于是我们提出，这个事情很重要，但不是三天两天可以解决的，恐怕是一个长期的任务。会议之后就决定成立一个新机构，叫“文字改革委员会”，专门抓这件事。于是把我从复旦大学调了过来。这个变化很大，是我自己也想不到的变化。我说文字语言学我是业余搞的，是外行，不行的。他们说这是新的事情，大家都是外行。领导这样讲，我就不好意思了，就调过来了，从此和经济学脱离没有关系。当时文字改革委员会很受重视，我们的工作条件也比较好。这个过程许多人都不知道。

访：华师大现在在做一件事，与纽约大学合作创办上海纽约大学。您对中外合作办学有什么看法和建议?

周：跟国外的学校合作交流越来越多，这是好事。我们的确需要多了解一些外面的情况，有许多我们不能想象的事在国内是学不到的。我也去维也纳大学讲过一段时间课。维也纳大学是奥地利历史最悠久的大学，到现在已经六百多年了。这是一所高度开放的大学，学校的图书馆老百姓都可以进去看书。再比如美国，它们的大学普遍都有讲座，公开的，大家都可以去听，有些讲座记录还汇编成书出版。国内大学我知道清华是这样做的，我去做过讲座，后来出版了一本关于讲座的书。我认为，讲座是学校和社会进一步联络的好办法。北京做过调查，大学生毕业后最想干什么，十个里面有九个想到美国去，去学习他们先进的东西。现在大量学生去美国留学，我认为一定会有好的影响，这种影响不是三年五年就能显示的，而要十年八年，甚至更长。

现在整个世界发展很快，英语在全世界像洪水一样，日本甚至在讨论要不要把英语规定为第二国语。我们也要努力掌握好英语这门工具，让它为国家发展服务。日本人自己开玩笑说，现在“Nihon”已经没有了，只有“Japan”。我是乐观主义者，相信社会总是发展的，虽然道路弯弯曲曲，但只要把握好前进方向，就没有大问题。